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在我們平凡的日常里，大家都接觸過比較經(jīng)典的句子吧，句子是語言運(yùn)用的基本單位，它由詞、詞組(短語)構(gòu)成。那些被廣泛運(yùn)用的句子都是什么樣子的呢？以下是小編幫大家整理的關(guān)于病隙碎筆經(jīng)典句子，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
關(guān)于病隙碎筆經(jīng)典句子1
1、我只是走得不明不白，不由的嘮叨；走得孤單寂寞，四下里張望；走得觸目驚心，便向著不知所終的方向祈禱。
2、靈魂則指向無限的存在，既是無限的追尋，又終歸于無限的神秘，還有無限的相互干渉以及無限構(gòu)成的可能。
3、人，不能光是活著，不能光是以其高明的生產(chǎn)力和非凡的忍受力為榮。
4、人不可以逃避苦難，亦不可以放棄希望——恰是在這樣的意義上，上帝存在。命運(yùn)并不受賄，但希望與你同在，這才是信仰的真意，是信者的路。
5、這愛，非居高的施舍，乃謙恭的仰望，接受苦難，從而走向精神的超越。
6、生命就是這樣一個(gè)過程，一個(gè)不斷超越自身局限的過程，這就是命運(yùn)，任何人都是一樣，在這過程中我們遭遇痛苦、超越局限、從而感受幸福。所以一切人都是平等的，我們毫不特殊。
7、愛卻艱難，心魂的敞開甚至危險(xiǎn)。他人也許正是你的地獄，那兒有心靈的傷疤結(jié)成的鎧甲，有防御的目光鑄成的`刀劍，有語言排布的迷宮，有笑靨掩蔽的陷阱。在那后面，當(dāng)然，仍有孤獨(dú)的心在戰(zhàn)栗，仍有未熄的對溝通的渴盼。你還是要去嗎？不甘就范？那你可要謹(jǐn)慎，以孤膽去賭——他人即天堂，甚至以痛苦去償你平生的夙愿。
8、上帝也沒有錯(cuò)誤，從來沒有。
9、天堂是什么？正是與這物質(zhì)性限制的對峙，是有限的此岸對彼岸的無限眺望。
10、尷尬是一種可貴的能力。因?yàn)�，反躬自問是一切愛愿和思想的初萌�?/p>
11、布萊希特的間離說才是切中要害。藝術(shù)或文學(xué)，不要做成生活（哪怕是苦難生活）的幫腔，要像偵探，從任何流暢的秩序里聽見磕磕絆絆的聲音，在任何熟悉的地方看出陌生。
12、比如在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)束手無策的地方創(chuàng)造奇跡，比如在沉思默想中看見生命更深處的奧秘。
13、人只能走向天堂，卻不能走到天堂。走向是彼岸的成立，而走到，豈不意味著彼岸的消失？
14、其實(shí)誰也有我怎么這么走運(yùn)的時(shí)候，只是這樣的時(shí)候不嫌多，所以也忘得快。
15、仇恨的最大弊端是仇恨的蔓延，壓迫的最大遺患是壓迫的復(fù)制。
16、史鐵生是別人眼中的我，我并非全是史鐵生。
17、漂流可以事先做些準(zhǔn)備，生病通常猝不及防；漂流是自覺的勇猛，生病是被迫的抵抗；漂流，成敗都有一份光榮，生病去卻始終不便夸耀。
18、其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏螢?zāi)難的前面都可能再加一個(gè)更字。
19、把狼關(guān)在籠子里一養(yǎng)，世界上就有了狗。
20、粉飾生活的行為，倒更會(huì)推崇實(shí)際，拒斥心魂。因?yàn)�，心魂才是自由的起點(diǎn)和憑證，是對不自由的洞察與抗議，它當(dāng)然對粉飾不利。所以要強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的不能與實(shí)際同流。藝術(shù)，乃于無聲處之驚雷，是實(shí)際之外的嶄新發(fā)生。
關(guān)于病隙碎筆經(jīng)典句子2
1、我只是走得不明不白，不由的嘮叨；走得孤單寂寞，四下里張望；走得觸目驚心，便向著不知所終的方向祈禱。
2、夜深人靜，是每個(gè)人獨(dú)對上帝的時(shí)候。
3、那巨大的存在之消息，因分割而沖突，因沖突而防備，因防備而疏離，疏離而至孤獨(dú)，孤獨(dú)于是渴望著相互敞開——這便是愛之不斷的根源。
4、文學(xué)因而不能止于干預(yù)實(shí)際生活，而探問心魂的迷茫和意義才更是它的本分。
5、人所不能者，即是限制，即是殘疾，它從來就沒有離開過。
6、所謂天堂即是人的仰望，仰望使我們洗去污濁。
7、對于向他討要好運(yùn)的人來說，他未必能。但是，就約伯的醒悟而言，他豈不又是能嗎？
8、局部之困苦，無不源于局部之有限，因而局部的歡愉必是朝向那無限之整體的皈依。所以皈依是一條永恒的路。這便是愛的真意，愛的遼闊與高貴。
9、史鐵生是別人眼中的我，我并非全是史鐵生。
10、我們太看中了白晝，有太忽視著黑夜。
11、舍生取義是應(yīng)該贊美的，為信仰而獻(xiàn)身更是美德。但是，這樣的要求務(wù)須對著自己，倘以此去強(qiáng)迫他人，其“義”或“信仰”本身就都可疑。
12、不斷的苦難才是不斷地需要信心的原因，這是信心的原則，不可稍有更動(dòng)。
13、生病的經(jīng)驗(yàn)是一步步懂得滿足。
14、信心，既然不需要事先的許諾，自然也就不必有事后的恭維，它的恩惠唯在渡涉苦難的時(shí)候可以領(lǐng)受。
15、輝煌的歷史倘不是幾個(gè)英雄所為，慘痛的歷史也就不由幾個(gè)歹徒承辦。
16、在人性去接近完美卻發(fā)現(xiàn)永無終途的路上，才有神圣的朝拜。
17、愛，即分割之下的殘缺向他者唿吁完整，或者竟是，向地獄要求天堂。
18、人只能走向天堂，卻不能走到天堂。走向是彼岸的成立，而走到，豈不意味著彼岸的消失？
19、于是溝塹越挖越深，忠心越表越烈，勇勐而至暴行，理性崩塌，信仰淪為一場熱病。
20、看見苦難的永恒，實(shí)在是神的垂憐。
21、信仰，無需證實(shí)，卻可以堅(jiān)守。
22、仇恨的最大弊端是仇恨的蔓延，壓迫的最大遺患是壓迫的復(fù)制。
23、實(shí)際之外可能正是黑夜黑夜的那邊還有黑夜，黑夜的盡頭呢？盡頭者，必不是天，仍是黑夜，心魂的黑夜。
24、把狼關(guān)在籠子里一養(yǎng)，世界上就有了狗。
25、這愛，非居高的施舍，乃謙恭的仰望，接受苦難，從而走向精神的超越。
26、法律的每一次完善，都是愛愿幾經(jīng)尷尬之后的別開生面。
27、不避迷茫，不拒彷徨，不惜破碎。
28、這很像是蒙騙了裁判的犯規(guī)者，事后會(huì)寬慰有加地告訴你：比賽已經(jīng)結(jié)束，錄像并不算數(shù)。
29、困難的本質(zhì)對于人的傷害是一樣，如果不去尋找意義，生命就真的沒有意義了。
30、那無限的消息不把任何一尊偶像視為永恒，惟愛愿于人間翱飛飄繚歷千古而不死。
31、糟糕的是，你不僅沒能讓這偏見遭受挫折，反給它提供了證據(jù)，沒能動(dòng)搖它反倒堅(jiān)定著它。
32、我不斷地眺望那最初之在：一方藍(lán)天，一條小街，陽光中縹緲可聞的一縷鐘聲，于恐懼與好奇之中鋪筑成無限。
33、事實(shí)上，所有的人，不都是因?yàn)槟芰τ邢薏畔蚰菬o邊的神秘眺望和祈禱嗎？
34、徹底的圓滿只不過是徹底的無路可走。
35、那不是信心之前的許諾，不是信心的回扣，那是苦難極處不可以消失的希望。
36、漂流可以事先做些準(zhǔn)備，生病通常猝不及防；漂流是自覺的勇勐，生病是被迫的抵抗；漂流，成敗都有一份光榮，生病去卻始終不便夸耀。
37、真正的理解都難免是設(shè)身處地，善如此，惡也如此，否則就不明白你何以能把別人看得那么透徹。
38、神以其完美.浩瀚使你看見自己的殘缺與渺小，神以其無窮之動(dòng)使你看見永恒的跟隨，神以其寬容要你悔罪，神以其嚴(yán)厲為你布設(shè)無邊的黑夜。
39、仁慈在于，只要你往前走，他總是給路。在神的字典里，行與路共用一種解釋。
40、生而為人，終難免苦弱無助，你便是多么英勇無敵，多么厚學(xué)博聞，多么風(fēng)流倜儻，世界還是要以其巨大的神秘置你于無知無能的地位。
41、我輕輕的走，正如我輕輕的來，掃盡塵囂。
42、你要愛就要像一個(gè)癡情的戀人那樣去愛，像一個(gè)忘死的夢者那樣去愛，視她人之疑目如盞盞鬼火，大膽去走你的夜路。
43、愛戀，既是借助肉身而沖破肉身，性別就不是決定的前提，既是心魂與心魂的相遇，則要緊的是他者。他者即異在。
44、人可以走向天堂，不可以走到天堂。走向，意味著彼岸的成立，走到，豈非意味著彼岸的消失？
45、未被證偽而信其偽，與未被證實(shí)而信其實(shí)，到底怎么不一樣？
46、真正的信心前面，其實(shí)是一片空曠，除了希望什么也沒有，想要也沒有。
47、我看見一片蠻荒的曠野，神光甚至也少照耀，唯一顆訴告無處的心隨生命的節(jié)拍鐘表一樣地顫抖，永無休止。
48、且視他人之疑目如盞盞鬼火，大膽地去走自己的路。
49、那些只是隨著肉身的欲望而活的，你會(huì)說他沒有靈魂。
50、愛，原就是自卑棄暗投明的時(shí)刻。
51、一路上月影清疏晚風(fēng)憂怨，少年們默然無語，開始注意到命運(yùn)的全面臉色。
52、愛情本來是一種心愿，不能到街上看看就說沒有。
53、于是黑夜為強(qiáng)大的白晝所迫，重回黑夜的孤獨(dú)。
54、我們一起坐在地壇的老柏樹下看天看地，聽上帝一言不發(fā)，上帝他在等待。
55、我們太看重了白晝，又太忽視了黑夜——夜深人靜，心神仍在奔突和浪游。
56、“我們”和“立場”很容易演成魔法，強(qiáng)制個(gè)人的情感和思想。
57、命運(yùn)并不受賄，但希望與你同在，這才是信仰的真意，是信者的路。
58、天堂是什么？正是與這物質(zhì)性限制的對峙，是有限的此岸對彼岸的無限眺望。
59、上帝不許諾光榮與福樂，但上帝保佑你的希望。人不可以逃避苦難，亦不可以放棄希望——恰是在這樣的意義上，上帝存在。
60、真正的進(jìn)步，終歸難以用生產(chǎn)率衡量，而非要以愛對殘疾的救贖來評價(jià)不可。
61、三年，那是一分鐘一分鐘連接起來的，漫漫長夜到漫漫白晝，每一分鐘的前面都沒有確定的許諾，無論科學(xué)還是神明，都沒給他寫過保證書。
62、比如在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)束手無策的地方創(chuàng)造奇跡，比如在沉思默想中看見生命更深處的`奧秘。
63、人有一種壞習(xí)慣，記得住倒霉，記不住走運(yùn)，這實(shí)在有失厚道。
64、若把他人獨(dú)具的心流強(qiáng)行編入自己的夢想，一切好夢就都要結(jié)束。
65、苦難，人類的全部劇目需要它，存在的本身需要它。
66、愛是軟弱的時(shí)刻，是求助于他者的心情，不是求助于他者的施舍，是求助于他者的參加。
67、人，不能光是活著，不能光是以其高明的生產(chǎn)力和非凡的忍受力為榮。
68、白晝的清晰是有限的，黑夜卻漫長，尤其那心流所遭遇的黑暗更是遼闊無邊。
69、夢想的不滅為你開啟的無限可能性。
70、人不可以逃避苦難，亦不可以放棄希望——恰是在這樣的意義上，上帝存在。命運(yùn)并不受賄，但希望與你同在，這才是信仰的真意，是信者的路。
71、心魂的路途遠(yuǎn)未走完，未必是工具已不夠使。
72、一個(gè)滿心準(zhǔn)備迎接愛情的人，好沒影兒地先迎來了殘疾。
73、天堂不是一處終點(diǎn)，而是一條無終的皈依之路。
74、所以，虛無的悲嘆，尋根問底仍是由于肉身的圈定。肉身蒙蔽了靈魂的眼睛，單是看見要回那無中去，卻忘了你原是從那無中來。
75、他想要一棵樹的影子，要不到手。他希望眾人都對他喝彩，但眾人視他為一粒塵埃。
76、上帝也沒有錯(cuò)誤，從來沒有。
77、其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏螢?zāi)難的前面都可能再加一個(gè)“更”字。
78、所謂命運(yùn)，就是說，這一出“人間戲劇”需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調(diào)換。
79、靈魂則指向無限的存在，既是無限的追尋，又終歸于無限的神秘，還有無限的相互干渉以及無限構(gòu)成的可能。
80、難以捉摸.微妙莫測和不肯定性，這便是黑夜。但不是外部世界的黑夜，而是內(nèi)在心流的黑夜。
81、愛，原就是自卑棄暗投明的時(shí)刻。自卑，或者在自卑的洞穴里步步深陷，或者轉(zhuǎn)身，在愛的路途上迎候解放。
82、心魂之域本無盡頭，比如“詩意地棲居”可不是獨(dú)享逍遙，而是永遠(yuǎn)地尋覓與投奔，并且總在黑夜中。
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