清則易柔，惟志趣高堅，則可變?nèi)釣閯�；清則易刻，惟襟懷閑遠(yuǎn)，則可化刻為厚�！�—《曾國藩家書》。下面這篇是小編為大家提供的曾國藩句子，僅供參考，大家一起來看看吧。

1、寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。

2、能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問。

3、困心橫慮，正是磨練英雄之時。

4、馭將之道，最貴推誠，不貴權(quán)術(shù)。

5、忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。

6、治軍之道，總以能戰(zhàn)為第一義，能愛民為第二義，能和協(xié)上下為第三義。

7、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。

8、惟有忘記機心方可以消除眾多別人的機心，惟有懵懂才可以消除不祥。

9、能夠儉樸簡約的人可以不求人。

10、以儉樸來養(yǎng)護廉潔，性格耿直且能忍耐。

11、心要安定，氣要安定，神要安定，體要安定。

12、要常常讓精神處于飽滿狀態(tài)，辦起事來則氣力充沛而心思不散漫。

13、"鼓動著水使水向上涌冒"，讀這句話頗為領(lǐng)悟到養(yǎng)生家的學(xué)說。

14、至作文，則所以浦此心之靈機也。心常用則活，不用則窒，如泉在地，不鑿汲則不得甘醴，如玉在璞，不切磋則不成令器�！�—《曾國藩書信》。

15、凡有一長一技者，兄?jǐn)嗖桓逸p視。——《曾國藩書信》。

16、堅守已得之地，多籌游擊之師。——《曾國藩書信》。

17、當(dāng)于極盛之時，預(yù)作衰時設(shè)想；當(dāng)盛時百事平順之際，預(yù)為衰時百事拂逆地步�！�—《曾國藩家書》

18、百種弊病，皆從懶生。懶則弛緩，弛緩則治人不嚴(yán)，而趣功不敏，一處遲則百處懈矣�！�—《曾國藩家書》

19、精神愈用而愈出，不可因身體瘦弱，過于保惜；智慧愈苦而愈明，不可因境遇偶拂，遽爾摧沮�！�—《曾國藩家書》

20、治心，以"廣大"二字為藥；治身，以"不藥"二字為藥�！�—《曾國藩家書》

21、大抵看書與讀書，須劃分為兩事，看書宜多宜速，不速則不能看畢，是無恒也；讀書宜精宜熟，而不能完，是亦無恒也�！�—《曾國藩家書》

22、有氣則有勢，有識則有度，有情則有韻，有趣則有味，古人絕好文字，大約于此四者之中，必有一長。——《曾國藩家書》

23、位高而資淺，貌貴溫恭，心貴謙下。天下之事理人才，為吾輩所不深知、不及料者多矣，切弗存一自是之見�！�—《曾國藩家書》

24、凡居官不可有清名，若名清而實不清，尤為造物所怒。——《曾國藩家書》

25、一家能勤能敬，雖亂世亦有興旺氣象，一身能勤能敬，雖愚人亦有賢知風(fēng)味�！�—《曾國藩家書》

26、蓋兒子若賢，則不靠宦囊，亦能自覓衣飯；兒子若不肖，則多積一錢，渠將多造一孽，后來淫佚作惡，必將大玷家聲�！�—《曾國藩家書》

27、總不出乎"立志有恒"四字之外也。——《曾國藩家書》。

28、立志不堅，不能斷葛根，截然由義，故一引便放逸了�！�—《曾國藩日記》。

29、不可見異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山。人而無恒，終身一無所成�！�—《曾國藩家書》。

30、君子欲有所樹立，必自不妄求人知始�！�—《曾國藩日記》。

31、去忿欲以養(yǎng)體，存倔強以勵志，則日進(jìn)無疆矣。——《曾國藩家書》。

32、凡事皆有極困極難之時，打得通的，便是好漢。——《曾國藩家書》。

33、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。——《曾國藩家書》。

34、智慧愈苦而愈明�！�—曾國藩

35、吾不知所謂善，但使人感者即善也。吾不知所謂惡，但使人恨者即惡也�！�—曾國藩

36、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致禍�！�—曾國藩

37、聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。——曾國藩

38、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。——曾國藩

39、盛怒極喜時，性情改常。遇有所行，須一商之有識者。不然，悔隨之矣。

40、水不能不遇風(fēng)，長川巨浸，泓澄無底，雖大風(fēng)不能使之濁。心不能不應(yīng)物，欲盡理明，表里瑩徹，雖酬酢萬變，不能使之昏。無風(fēng)則清，有風(fēng)則濁者，塵滓之伏于下也；靜之則明，動之則昏者，利欲之藏于中也。

41、寧可忍耐而死，不可向利而生。

42、人之處于患難，只有一個處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。 ——曾國藩

43、舉止端莊，言不妄發(fā)。 ——曾國藩

44、凡辦大事，以識為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。 ——曾國藩

45、功名官爵，貨財聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。 ——曾國藩

46、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過于保惜。 ——曾國藩

47、患在略識世態(tài)而又懷一肚皮不合適宜。既不能硬，又不能軟，所以到處寡合。——曾國藩《曾國藩全集》

48、求靜是初學(xué)收心之法，若只在靜上用工，久之習(xí)成驕惰，遇事便不可耐。孟子四十不動心，正是從人情物理是非毀譽中磨煉出來，到得無動非靜，乃真靜矣�！�—曾國藩

49、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無恒，終身一無所成。

50、行天下而后知天下之大也，我不可以自恃。行天下而后知天下之小也，我亦不可以自餒。

51、人遇逆境，無可奈何，而安之若命，是見識超群。然君子用以力學(xué)，借困衡為砥礪，不但順受而已�！�—曾國藩

52、小屈以求大伸，圣賢不為。松柏生來便直，士君子窮居便正。若曰在下位遇難事，姑韜光忍恥，以圖他日貴達(dá)之時，然后直躬行通。此不但出處為兩截人，即既仕之后，又為兩截人矣。

53、兩點金焦，劫后山容申舊好；萬家食貨，舟中水調(diào)似承平。

54、隨時以法言巽語相規(guī)，為諸君導(dǎo)迎善氣；斯民當(dāng)火熱水深之后，賴良吏默挽天心。

55、勤儉節(jié)約，未有不興。 驕奢倦怠，未有不敗！ ——曾國藩 《曾國藩家書》

56、知足天地寬，貪得宇宙隘�！�—曾國藩《曾文正公家訓(xùn)》

57、人生莫懼少年貧�！�—曾國藩

58、集眾人之私，成天下之公�！�—曾國藩

59、人皆可以至圣人，而君子之學(xué)則必至于圣人而后已。不至于圣人而后己者，皆自棄也。孝其所以當(dāng)孝，弟其所當(dāng)?shù)�，自是而推之，則亦圣人而已矣。

60、圣賢領(lǐng)要之語曰："人性惟危，道心惟微。"危者，嗜欲之心，如堤之束水，其潰甚易，一潰則不可復(fù)收也。微者，理義之心，如帷之映燈，見之難而晦之易也。

61、慎能遠(yuǎn)禍，勤能濟貧。諸葛長青：謹(jǐn)慎、勤奮、關(guān)愛他人，即是活菩薩。

62、世間極占地位的，是讀書一著。然讀書占地位，在人品上，不在勢位上。 ——曾國藩

63、憂時勿縱酒，怒時勿作札。 ——曾國藩

64、知天地萬物于一體，則能愛矣。 ——曾國藩

65、天下古今之庸人，皆以一"惰"字至敗，天下古今之才人，皆以一"傲"字至敗。

66、儉以養(yǎng)廉，譽洽鄉(xiāng)黨；直而能忍，慶流子孫�！�— 曾國藩語錄

67、善自是士人常事，今乃邀身后福報，若市道，吾實恥之。——曾國藩名句

68、那些告誡子弟的諄諄家教，都會成為后世訓(xùn)子的反面教材，一生抱負(fù)，千秋名節(jié)，絕對不允許曾國藩生出絲毫的不臣之念，而且他出身翰林，長期埋首于經(jīng)史子籍，吟詩作賦，也認(rèn)為著書立說才是心中真正向往的帝王之業(yè)，帶兵打仗安營扎寨，本是不得已才為的事，又豈能當(dāng)作立身之本呢。

69、花言巧語取悅?cè)�，只是擾亂了自己�！�—曾國藩《曾國藩家書》

70、恒言平穩(wěn)二字極可玩，蓋天下之事，惟平則穩(wěn)。行險亦有得的，終是不穩(wěn)，故君子居易�！�—曾國藩

71、有必不可行之事，不必妄自輕營。有必不可勸之人，不必多費唇舌。——曾國藩

72、行事常思退一步�！�—曾國藩

73、事到手且莫急，便要緩緩想。想得時切莫緩，便要急急行。處天下事，只消得安詳二字，兵貴神速，也須從此二字做出。然安祥非遲緩之謂也，從容詳審，養(yǎng)奮發(fā)于定之中耳�！�—曾國藩

74、古之學(xué)者為己，其終至于成物。今之學(xué)者為物，其終至于喪己。（古代學(xué)習(xí)的人為了完善自我而學(xué)習(xí)，最終成為知名人物；今天學(xué)習(xí)的人為了知為知名人物而學(xué)習(xí)，最終喪失了自己）

75、曾國藩經(jīng)典人生哲理語錄2禮義廉恥，可以律己，不可以繩人，律己則寡過，繩人則寡和。寡合則非涉世之道。故君子責(zé)己，小人責(zé)人。德有余而為不足者謙，財有余而為不足者鄙。

76、忠信耿介，立品之本，非釣名之具也。

77、失意事來，治之以忍，方不為失意所苦�？炜嘀詠恚�處之以淡，方不為快心所惑。

78、今天所說之話，嫡勿因小好壞而變。

79、量力而行，不敢一毫欺人。

80、蓋世人念書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恒財斷無不成之事。此三者缺一不行。