作為一名專門為游客提供幫助的導(dǎo)游，編寫導(dǎo)游詞是必不可少的，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游人員引導(dǎo)游客觀光游覽時的講解詞。那么一遍條理清晰的導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編為大家收集的石鼓書院導(dǎo)游詞，歡迎大家分享。

石鼓書院導(dǎo)游詞1

　　雖然已是初秋，但仍是烈日炎炎，我們幾位同學(xué)不畏初秋的炎熱，在老師的帶領(lǐng)下，游覽了千年學(xué)府、衡陽八景之一的石鼓書院。石鼓書院座落于衡陽市城北蒸湘耒三水匯集的石鼓山上，是湖湘文化發(fā)源地和湖南第一勝地，它始建于唐元和五年(公元810年)，迄今已有1200余年歷史。

　　步入石鼓廣場，在廣場前庭的入口處，聳立一塊巨石，上面寫著“石鼓書院”這幾個大字。我們排隊經(jīng)過檢票口后，首先映入眼簾的是“禹碑亭”。亭中的兩根大柱上清晰地刻著“蝌蚪成點畫，天地衍大文”。有趣的是在這禹碑亭中有一塊石碑，上面寫滿了字，文字造型很特別，也很有趣，我們幾個同學(xué)研究了半天，卻一個字也不認識。 后來聽老師講解，禹碑上的文字叫作“蝌蚪文”。聽老師這么一說，我們再仔細一看，這碑上的字一個個還真像小蝌蚪呢!再往前走，我們來到了書院的山門，門額上“石鼓書院”這四個大字在陽光的照耀下熠熠生輝，我們同行的'幾位同學(xué)排成一排在這里合影留念。

　　走進山門，我們就能看見一面大石鼓。石鼓高3米，直徑1.6米，是1965年建石鼓公園時鑿制的。現(xiàn)在已成為石鼓書院的標志。我仔細看這面石鼓，經(jīng)過近半個世紀的風(fēng)吹雨淋，它已經(jīng)日漸斑駁，上面的花紋都有些看不清晰了。隨行的老師打趣地說：“這千年石鼓很有靈氣，誰摸摸它，考試門門都會打一百分。”同學(xué)們一聽，立即爭先恐后地伸著手去摸，我還特意站在石鼓旁讓老師給我拍照留影。

　　拾級而上，映入我們眼簾的是我國古代大教育家、儒家圣人孔子的塑像。這塑像高3.4米，重約1.8噸。整體用紫銅鑄造，配以1米高的蒙古黑石底座，儒雅、莊重，展現(xiàn)了中國一代圣人的風(fēng)貌。我們幾位同學(xué)在老師的指導(dǎo)下向孔子塑像行祭拜禮。

　　穿過孔子紫銅塑像，我們來到了“大觀樓”，這座充滿古韻氣息的閣樓雕梁畫棟、氣勢磅礴。大觀樓的一樓是一間學(xué)堂，曾經(jīng)是七賢講學(xué)的地方，里面的桌椅還是按照當時的位置擺放著。我們真想上去坐一坐，感受一下文人的風(fēng)韻，沾一沾他們的靈氣!可那張貼著“游人止步，請勿亂坐”的警示牌讓我們望而卻步。二樓是藏書閣，專門用來藏書的，書舍的墻壁上掛滿了許多文人墨客的字畫，書舍里展示了古人讀書習(xí)字的案桌、凳子等學(xué)習(xí)生活用具。我靜靜地坐在那里，仿佛看到他們當年寒窗苦讀、秉燭夜談的情景。

　　石鼓書院真是一個人杰地靈的好地方，我為家鄉(xiāng)衡陽有這樣一張美麗的名片而自豪。

石鼓書院導(dǎo)游詞2

　　石鼓書院位于湖南省衡陽市石鼓區(qū)石鼓山。石鼓山地理位置非常特殊，蒸水環(huán)其左、湘水挹其右、耒水橫其前，三水匯合，被譽為湖湘文化發(fā)源地和湖南第一勝地。據(jù)史料記載，三國時，諸葛亮在這里練過兵;北魏酈道元的《水經(jīng)注》里為它立過傳;唐貞觀年間就是游覽勝地，杜甫在這里寫過詩，齊映在這里建了“合江亭”，韓愈在這里作過《合江亭序》，呂溫任衡州刺史時進行過改擴建。

　　到了唐元和五年(810)，衡州處士李寬在石鼓山上建了一座尋真觀，刻苦讀書并考取了秀才，后來又在這里教書育人，被認定為石鼓書院的發(fā)端，距今已有1200多年了。在六大書院中，只有白鹿洞書院創(chuàng)建比石鼓書院略早，其他幾家都要晚一點。

　　宋太平興國二年(978)，宋太宗趙光義就為這里賜了“石鼓書院”，希望這里能建起一個國家的人才建設(shè)基地。比宋真宗給岳麓書院和應(yīng)天府書院賜名都要早。但當時石鼓書院還沒有真正開辦，直到北宋至道三年(997)，李寬的后代李士真，拿著先輩李寬的事跡，找到衡州知府，請求在石鼓山李寬教過書的地方重新修建書院，把當?shù)氐娜鍖W(xué)大家聚集起來講學(xué)，很快得到官府同意，才算是回報了宋太宗的一番美意。

　　景祐二年(1035)，衡州知府劉沆就石鼓書院的'開辦情況專題上書朝廷。宋仁宗一看報告非常高興，也非常認真，又給石鼓書院賜額“石鼓書院”，還給封了良田，作為書院的經(jīng)營用地。就這樣，石鼓書院先后被宋太宗和宋仁宗兩位宋朝皇帝賜名，一下子也讓它名聲大震，進入了鼎盛時期。

　　當時全國許多名流，如蘇軾、周敦頤、朱熹、張栻等，都到過這里講學(xué)。朱熹還專門寫了一篇文章《石鼓書院記》，張栻又親手將韓愈寫的《合江亭序》和朱熹寫的《石鼓書院記》書在了一塊石碑上，并請人刻好立在亭中。這塊碑也被稱為“三絕碑”。

　　在元、明、清各代歷史上，石鼓書院時辦時停，為湖湘文化的發(fā)展做出了重要貢獻。1944年7月，石鼓書院原有的樓、閣、亭、祠等建筑，在震驚中外的衡陽保衛(wèi)戰(zhàn)中被日軍焚毀。解放后，一些遺跡得到保護。

　　現(xiàn)在我們看到了石鼓書院，是20xx年6月后，按照修舊如舊的原則重修的。院內(nèi)有禹碑亭、山門、書舍、武侯祠、合江亭等建筑。綠樹成蔭，亭臺樓閣，飛檐翹角，矗立江邊，別有一番韻味。

石鼓書院導(dǎo)游詞3

　　據(jù)《衡州府志》記載：洞內(nèi)原有唐人手跡和許多游人留詩，今洞內(nèi)已經(jīng)很難見到文字，只有洞門外右下方的“朱陵后洞”幾字，刀筆遒勁，相傳此字為唐人所書，今然依稀可識。

　　又據(jù)《瀟湘聽雨錄》記載：此洞為“靈洞”，是石鼓小八景之“真仙遺跡”，在此祈禱能求子、除病。

　　最后，我們參觀的是合江亭。身置其中，無塵囂之聲噪耳，無污濁之氣摳心。唐貞觀年間，韓愈任監(jiān)察御史，因關(guān)中大旱，上奏減免徭役、賦稅，激怒了皇上，被貶陽山。二十一年后，終于被赫免。他被派往江陵府任法曹參軍，在赴任途中經(jīng)衡州，游石鼓書院，留下膾炙人口的名篇《題合江亭寄刺史鄒君》，被后人廣為傳頌，使合江亭名聲大振。因詩中有“瞰臨眇空闊，綠凈不可唾�！敝�句，合江亭曾一時被稱為“綠凈閣”。史書記載，明崇禎十七年，石鼓書院其他建筑全毀，惟有合江亭獨在。合江亭壁間的韓愈《題合江亭寄刺史鄒君》詩，絕世超倫，張敬夫親書韓詩的字超群絕倫，張栻號敬夫又稱南軒先生，故稱兩絕，也稱“韓墨南軒”。木造門頁上雕有寓味悠深的“聞雞起舞”等典故和美妙的衡陽八景圖，回雁峰、石鼓、岳屏、西湖勝景盡收眼里。這些雕花技藝精湛，花紋紋理細膩，形態(tài)逼真，栩栩如生，讓人不禁感嘆，能工巧匠的技藝高超，技壓群芳，而石欄上雕刻的“鯉魚跳龍門”圖案，則是寄望學(xué)子們高中狀元。

　　居高臨下，俯仰自如，既可溯古鑒今，又可騁懷窮目。西望云母，拱九嶷，郁郁蒼蒼；北望岣嶁，挹衡山，巍巍峨峨；遠眺大江東去，三水帆墻天際隱，岳云湘波碧空流，互相掩映，渾然一氣，近觀沿河兩岸新貌，高樓林立出綠海，雙虹飛跨連三鎮(zhèn)，新街通衢、中西合壁。若近水，可泛舟破浪，可蹲石垂釣；若登閣，可舉杯飲酒，可品茗賞花，或靜或動，或游或憩，風(fēng)物佳麗，處處宜人�？恐�湘江邊還可以盡覽“東崖曉日”之景象。極目遠眺，來雁珠暉遙相呼應(yīng)，南岳七十二峰隱約可數(shù)。

　　請大家順著我的左手邊看，在蒸湘匯合的下方磯頭上就是來雁塔。因城南有回雁峰，取北雁南來之意，故名來雁塔。此塔為鎮(zhèn)江、導(dǎo)航塔。據(jù)《衡陽縣志》記載，此處“水流急湍，磯礙舟行”，船家畏為“鬼門關(guān)。”明萬歷年間，衡州人、禮部尚書曾朝節(jié)倡議除礁暢流，興建此塔，歷經(jīng)了十三個春秋，于萬歷十九年（公元1591年）才建成。來雁塔通高36米，下為須彌座，壘石而成。塔身磚砌，七層、八楞、空心。塔為密檐式，從第二層起，塔身遞縮，越往上收縮越大，各層檐緊密相連。每層設(shè)對稱佛倉，開兩窗四門，可憑遠眺。一層正門上有龍鳳石雕，嵌漢白玉“來雁塔”橫額，為清代兵部右侍郎彭玉麟手書。兩旁有楹聯(lián)：“登七級浮屠；觀十方世界。”塔內(nèi)有石蹬盤旋至頂層。七層棚頂為圓形藻井，飾星象分野圖和繪畫，中開圓形小孔，直穿塔尖，晚上可從孔中觀察天上星象。外面角翹吊風(fēng)鈴，習(xí)習(xí)風(fēng)來，鈴聲悠揚，如奏宮商。

　　在江東岸的'是珠暉塔。珠暉指月光，似取意于南朝梁代吳均詩中的“團團珠暉轉(zhuǎn)，炤炤漢陰移�！睋�(jù)載，珠暉塔建于光緒二十六年（公元1900年）。倡建者為安徽巡撫王之春，鹽運使程商霖，他們均為衡州人。他倆聽形輿家說，湘水過來雁塔耒水入注，其下兩岸無俊峰，有礙衡陽風(fēng)水，不利篤生人才，故建珠暉塔以鎮(zhèn)水口。所以，珠暉塔是一座風(fēng)水塔，塔史上又稱文風(fēng)塔、文興塔、文筆塔等等，盛行于明、清兩代。珠暉塔結(jié)構(gòu)奇特，氣勢雄偉。日出月上，塔影倒映，猶如巨龍游于湘江碧波之間。

　　登高閣，吟名詩，看三江之水滔滔不絕直奔洞庭。正所謂“石鼓南征、諸葛碑留芳草緣，大江東去、昌黎詩壓眾山青”，難怪人人都說該處風(fēng)水絕好，天人合一，才得物華天寶，人杰地靈。群賢畢至，吟詠風(fēng)物，不愧為“湖南的第一圣地”。

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