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作為一名默默奉獻(xiàn)的導(dǎo)游，有必要進(jìn)行細(xì)致的導(dǎo)游詞準(zhǔn)備工作，導(dǎo)游詞是我們引導(dǎo)游覽時使用的講解詞。那么導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫才更有條理呢？以下是小編幫大家整理的博物館導(dǎo)游詞，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
博物館導(dǎo)游詞1
濰坊市博物館新館座落在市區(qū)環(huán)境優(yōu)美的開發(fā)區(qū)內(nèi)，與山東最大的游樂園——富華游樂園相對而立。形成中西合壁互為映襯的兩大景觀。新館地面上共五層，白墻蘭瓦，軒窗明亮，飛檐斗拱，樓閣錯落，象宇闕蟾宮般的巍峨、瑰麗，是一座仿宋代的具有鮮明民族風(fēng)格的大型綜合性博物館。
新館由北京設(shè)計(jì)院精心設(shè)計(jì)，1955年4月15日開工，1999年12月20日竣工開館，占地面積36畝，建筑面積18669平方米，屬目前全國地市級最大的博物館。館內(nèi)設(shè)有序廳、濰坊簡史陳列廳、館藏書畫廳、革命歷史廳、科技廳、古生物廳、臨時展廳、文物庫房等設(shè)施。
《濰坊簡史陳列廳》：該展通過實(shí)物、超寫實(shí)雕塑、圖片、新科技演示手段等，展示了濰坊八千年的發(fā)展史。其中的多媒體影視合成景觀《古城春韻》是由西安電影制片廠超人公司的專家們精心制作的，該景觀通過引進(jìn)國外先進(jìn)技術(shù)，微縮景觀與影像合成，生動地展現(xiàn)了70多年前老濰縣古樸、多姿多彩的民俗風(fēng)情，可使觀眾作為一個歷史的旁觀者來品味逝去的古城民風(fēng)。
《館藏書畫精品廳》：展有馬遠(yuǎn)、唐寅、文征明、董其昌、沈周、黃慎、鄭板橋、劉墉、高鳳翰等書畫名家的作品。
另有《濰坊民間藝術(shù)展》、《魯迅生平圖片展》、《共和國與十大元帥》及現(xiàn)代全國書畫名家作品展等�？芍^琳瑯滿目，多姿多彩。
除固定的展覽外，新館還經(jīng)常接待國內(nèi)外有特色的展覽，例如今年先后曾聯(lián)系引進(jìn)了《德國五位著名女畫家作品展》、《慈禧太后生活用品展》、《臺灣故官博物院院藏歷代書畫復(fù)制品展》、《航天航海與21世紀(jì)》，以及國內(nèi)著名書畫家聯(lián)展或?qū)ｎ}展。
濰坊的古生物化石馳名中外、聞名遐邇，其中諸城的恐龍化石最為豐富，是全國少有的恐龍化石寶庫�？铸埢姆植家詤螛�(biāo)鎮(zhèn)的龍骨澗為中心，縱橫于濰河兩岸20余公里。已出土的多具“巨型山東龍”、“鴨嘴龍”引起世界的注目。諸城恐龍生存于中生代，距今1億年左右，當(dāng)時這里是龍的世界，種類繁多、門類齊全。已出土的有蜥腳類、食肉類、虛骨龍類、鴨嘴龍類、鸚鵡嘴龍類等。其中出土的高8米、長18米的巨大鴨嘴龍被稱為世界之最。
濰坊的古生物化石被稱為世界之最的`還有臨朐的山旺化石，在1800萬年以前形成的硅藻巖頁蘊(yùn)藏著大量的古生物化石。目前已發(fā)現(xiàn)的化石有124種，其中動物化石有犬熊、豺熊、半熊、無角犀牛、三角原古鹿、鳥類、河鴨、魚類等40余種，昆蟲100余屬，近200種。植物化石140余種，是世界罕見的“化石寶庫”。
另有濰坊市區(qū)出土的十萬年前的巨大古菱齒象化石和最近剛出土的十萬年前的河馬化石等，證明了濰坊這片土地上古代生物王國的神奇與絢麗。
為了向海內(nèi)外觀眾系統(tǒng)地展示這些珍奇的古生物化石，目前，市博物館正籌備著一個令人神往的展覽：《走進(jìn)神秘的古生物王國》，擬于20xx年國際風(fēng)箏會期間，這個以現(xiàn)代展示手段和各類動物、植物化石交相輝映的展廳將向廣大觀眾開放。 除上述展覽外，新館還將籌建一個以航海、航天、光學(xué)、力學(xué)等方面觀眾可參與型的《科技廳》，這是一個以普及科技知識，增進(jìn)觀眾對科技的興趣為主要目標(biāo)的展覽。
濰坊市博物館作為一個集游覽、參觀等多項(xiàng)功能為一體的現(xiàn)代綜合館，將成為山東半島的一個重要的宣傳窗口、愛國主義教育的陣地、科研的基地、收藏的寶庫，為廣大海內(nèi)外觀眾所喜愛的重要游覽場所。
該館占地面積36.08畝，建筑面積18669.7平方米，實(shí)用面積14400平方米，可用于展覽的面積10299平方米，是目前全國最大的地市級博物館。
博物館導(dǎo)游詞2
歡迎大家來咸陽博物館參觀。咸陽博物館是全國聞名的中型博物館之一，館址是明代1375年所建的文廟，現(xiàn)主要以展示秦漢歷史文物為主，共有7個陳列廳，五個方面的內(nèi)容。陳列面積達(dá)八百平方米。秦咸陽歷史文物陳列真實(shí)地再現(xiàn)了秦都咸陽的歷史風(fēng)采；西漢三千彩繪兵馬俑陳列展現(xiàn)了西漢王朝的部隊(duì)陣容；宗教文物陳列展現(xiàn)的是北魏-
隋唐及明代的銅石佛教造像；咸陽碑石陳列展示的是北魏到清明時期的歷代碑石和墓志。
1、第一陳列室
第一陳列室主要展示商鞅變法和秦統(tǒng)一六國的歷史。傳說秦人是皇帝的后裔，原為周王室養(yǎng)馬，公元前770年，秦人護(hù)送周平王東遷有功，被封為諸侯，開始立國。此后秦人不斷向東發(fā)展，公元前350年，秦孝公12年將國都從歷陽遷到咸陽。咸陽地處涇渭二水交匯的三角地帶，土地肥沃，物產(chǎn)豐富，交通便利，渭河又是一條天然的運(yùn)輸線，打起仗來不僅進(jìn)可攻，退可守，部隊(duì)，軍需可以直流而下，有利于用兵，因此可以說秦遷都咸陽是一項(xiàng)重要大的戰(zhàn)略舉措。
這里主要展出的是秦統(tǒng)一以前的文物。戰(zhàn)國時期，各國為了廢除奴隸制度建立封建制度，先后實(shí)行變法，而商鞅變法是當(dāng)時各國變法中最典型的一次。商鞅在公元前359年和350年先后實(shí)行兩次變法，進(jìn)行了為二十余年的改革，廢井田，開阡陌把土地授于農(nóng)民；廢除世卿世祿，獎勵軍功；建立君主集權(quán)的行政制度；實(shí)行重農(nóng)抑商，獎勵農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的政策；在秦國境內(nèi)統(tǒng)一度量衡，這件銅大良造商鞅量，就是統(tǒng)一度量衡的見證之一，方升側(cè)面又親統(tǒng)一度量衡的詔書，上面寫的是：“甘六年，皇帝盡并兼天下，諸侯、黔首大安，立號為皇帝。乃詔丞相狀、涫；法度量測不壹，嫌疑者，皆明壹之�！鄙眺弊兎ㄊ沟们貒靡匝杆賶汛�，為統(tǒng)一六國奠定了基礎(chǔ)。自商鞅變法以后，封建制度在秦國進(jìn)一步確立，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在這期間秦還興建了中國古代最聞名的三個大型的水利工程：鄭國渠、都江堰和靈渠。都江堰的建成使成都平原約三百多萬畝的土地得到澆灌，使水旱之災(zāi)的土地變成肥沃的良田；鄭國渠的興修則使關(guān)中境內(nèi)4萬余傾的土地得到滋潤，同時提高了農(nóng)作物的產(chǎn)量，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展。
這一時期農(nóng)業(yè)的發(fā)展的很重要的原因之一，是冶鐵業(yè)較前有了極大的發(fā)展，鐵制農(nóng)具得到了普遍使用，這里展出的秦咸陽宮遺址出土的鐵制農(nóng)具，諸如鐵鏵、鐵鏟、鐵斧、鐵鍤等，這就沖分說明了之一點(diǎn)。
在軍事上，秦一直奉行獎勵軍功的政策，凡是有軍功者，均可得到官爵、耕地、民戶等獎勵。獎勵軍功能夠政策的實(shí)施，大大曾強(qiáng)了秦國部隊(duì)的戰(zhàn)斗力。公元前230年至公元前221年秦國部隊(duì)經(jīng)過了十年的戰(zhàn)爭，先后滅了韓、趙、魏、楚、燕、齊六個諸侯國，從此結(jié)束了戰(zhàn)國時期封建割據(jù)的混亂局面，建立了我國歷史上第一個統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)制的封建國家秦朝。咸陽秦遺址出土的銅戈、銅劍、銅戟、銅箭鏃等，表明秦國的兵器大部分任然是青銅質(zhì)地。
在咸陽塔爾坡戰(zhàn)國秦墓中出土了一批青銅器，共20多件，其中有的是秦在統(tǒng)一六國的戰(zhàn)爭征伐六國的戰(zhàn)利品。這里展出的安邑官鍾腹部刻有銘文，安邑是戰(zhàn)國時期魏國的都城，此物應(yīng)是魏國之物，是一件量器，腹部的量制銘文是此器物入秦以后重新�？潭傻�。這件銅錞于通體飾變形蘗紋，造型精美，制作精細(xì)，具有很高的藝術(shù)價(jià)值，屬于一種軍樂器。這件修武府溫杯，下部是溫酒器的底盤，上有“修武府”三個字。修武府為戰(zhàn)國時魏國的一個地名，因此也屬魏器。這幾件青銅器是秦兼并六國的歷史見證。
2、第二陳列室
第二陳列室主要展出的是秦咸陽宮出土的文物。秦時咸陽城位于今咸陽市渭城區(qū)東北15公里的窯店鎮(zhèn)一帶。自公元前350年親孝公遷都咸陽起，歷經(jīng)了戰(zhàn)國秦至秦王朝兩個時代共144年的發(fā)展，都城咸陽已相當(dāng)壯觀。秦在統(tǒng)一六國的過程中，媒婆一個諸侯國，就仿造其宮室，在渭水以北的咸陽原上，建筑了各具特色、樣式繁多的宮殿。除了這些各具特色的六國宮室外，還有富麗堂皇的“咸陽宮”，風(fēng)景幽雅的“蘭池宮”，莊重厲穆的“信宮”，軍事防御的“望夷宮”，同時又?jǐn)U建了供皇帝游樂的“甘泉宮”和“上林苑”，新建了舉世聞名的“阿房宮”。整個咸陽離宮別館，亭臺樓閣連綿，“負(fù)壓三百余里，隔離天日”。當(dāng)時的咸陽經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，商業(yè)繁榮，人口眾多，已經(jīng)成為世界東方最重要的城市之一。這里的沙盤模型就可以看出當(dāng)時秦咸陽城的狀況。
咸陽宮是秦朝的朝宮，自秦孝公以來軍國大事都在這里決議。在咸陽宮發(fā)生了許多的歷史事件！如荊軻刺秦、焚書坑儒等等。秦末農(nóng)民起義，項(xiàng)羽入關(guān)放火燒了秦宮室，大火三月不息，秦咸陽宮在火災(zāi)中遭到了毀滅。這里展示的是秦一號宮殿遺址模型。秦一號宮遺址位于咸陽市東15公里的`窯店鎮(zhèn)，東西長60米，南北寬45米，高出耕地6米，是一個戰(zhàn)國以來盛行的多層高臺建筑。在夯土臺的臺面以及以及四面分布著用途不同的殿宇，臺面的中央是主體殿堂，臺基的兩側(cè)分別設(shè)屋宇七間，有臥室和浴洗室，過廳回廊等等。在遺址中的積水和落水處設(shè)有排水池和地下排水管道等多處。整個宮殿在使用功能，通風(fēng)、采光、取暖、排水等方面都做了合理的安排。
這里展出的墻皮、地面、龍鳳紋空心磚花、花紋鋪地磚都是秦咸陽宮的建筑材料�？招拇u可以防潮隔音，主要作為踏步用的，磚面紋飾華麗，線條流暢，既是建筑材料又是藝術(shù)品。鋪地磚也是花紋各異。瓦當(dāng)作為建筑材料的一種，主要用于保護(hù)建筑椽檐，秦咸陽宮殿遺址中出土的瓦當(dāng)為數(shù)最多，其陶質(zhì)細(xì)密，模制而成，有動物紋，植物紋，變形夔紋、變形紋飾等等。
在宮殿遺址內(nèi)有七個冷藏窖穴，距地面有13米深左后，在發(fā)掘時有動物的骨骼，說明是用來冷藏肉類食品的。這些彩繪合頁和三相活角，為我們研究秦代的建筑提供的珍貴的實(shí)物資料。
3、第三陳列室
第三陳列室主要展示了秦統(tǒng)一的一些實(shí)物。這些帶有陶文的器物也是在秦咸陽宮遺址出土的，上面有印字陶文，內(nèi)容是秦地名、制作者的姓或名等。這一組貨幣反映的是秦統(tǒng)一貨幣的情況，秦詔版式秦統(tǒng)一度量衡的詔書。戰(zhàn)國時期各國都自行鑄造貨幣，貨幣的重量、形制和計(jì)量單位都不統(tǒng)一，幣制極為混亂。公元前221年，秦始皇剛剛統(tǒng)一中國，就下令廢除六國的舊貨幣，用鎰作單位，以銅質(zhì)圓錢為下幣，稱為半兩，重如其文，以黃金為上幣。度量衡的統(tǒng)一保證了封建國家賦稅制度的實(shí)施，有利于全國市場的形成和貨幣流通的發(fā)展。
這里展出的訪嶧山刻石，是秦始皇28年東巡登嶧山，丞相李斯等為頌揚(yáng)始皇的威武圣德而立的。這是始皇刻石之始。秦統(tǒng)一文字，保證了中央集權(quán)封建國家政令的通達(dá)，對于文化的傳播，各民族之間的思想交流，有重要的作用，同時對我國兩千年的歷史發(fā)展有著深刻的發(fā)展。
秦代的青銅器主要為生活器皿，制作上不再像商周戰(zhàn)國時期那樣繁飾華麗，而是以素器為主。秦咸陽遺址出土的青銅器，說明了兩方面的問題：一是，秦代早期，有些青銅器是秦并六國時從別的國家轉(zhuǎn)運(yùn)過來的’器物；二是，秦統(tǒng)一以后，青銅器開始了有了共同的時代特色，又有了鮮明的地方風(fēng)格。我們在這里看到，有銅鼎、銅錘、銅鈁、蒜頭壺、銅鏡、銅帶鉤。其中有錯金銀銅鼎，利用了兩種不同金屬的色差，構(gòu)成了非常獨(dú)特的青銅器的圖案，堪稱精品。
咸陽宮建筑遺址中出土的絲織品，是我國考古學(xué)上首次發(fā)現(xiàn)的秦代絲織品，出土的衣物可辨的有單衣、夾衣、絲棉衣，帶有幾何紋，動物紋，花紋生動活潑，為研究我國的紡織業(yè)提供了重要的參考資料。
4、西漢三千彩繪兵馬俑
西漢三千彩繪兵馬俑陳列是咸陽博物館的專題陳列。咸陽是歷史上西漢王朝的陵墓區(qū)，西漢的十一位皇帝，其中有九個皇帝埋在咸陽塬上，這里展出的是1965年在咸陽市以東20公里處的楊家灣出土的西漢三千彩繪兵馬俑。這批兵馬俑是在漢高祖劉邦長陵陪葬墓出土的，發(fā)現(xiàn)時距地面1米多深，共十一個坑，分為東西兩排，由南向北兩兩相對，出土步兵俑1965件，騎兵俑583件，盾牌千余件。我們的陳列基本上市復(fù)原陳列。大家請看：在騎兵俑中分為大馬和小馬兩種，大馬通高68厘米，小馬通高50厘米。馬的彩繪顏色也不同，有黑、紅、紫、白四種，形象非常生動傳神。騎兵俑身著紅、白、紫裝束，一手握韁繩，一手拿武器，他們呈現(xiàn)的是一種整裝待發(fā)的狀態(tài)。
步兵俑的服飾、神態(tài)各不相同。大多數(shù)是武士俑，也有跳舞俑、樂俑、薄書俑、指揮俑。也有的是戴帽俑，有的是發(fā)髻俑，面部表情非常生動。武士俑都是一手拿盾牌，一手拿武器。
據(jù)考證，這批兵馬俑的制成年代應(yīng)該是西漢初年�？赡苁莿顣r代丞相、大將軍周勃生前統(tǒng)帥的“北軍”的形象。這批兵馬俑反映了漢代的部隊(duì)的送葬制度，說明西漢時期騎兵已經(jīng)有了很大的發(fā)展，為我們研究西漢的政治、軍事制度、喪葬制度，提供了非常珍貴的實(shí)物資料。中國先前時期崇尚車戰(zhàn)，漢代以后崇尚騎射，這個重要的歷史性變化就是從那個時代開始的。
5、宗教文物陳列室
這里展出的是北魏時期的時刻造像和唐代、明代的青銅器造像，中見這一尊釋迦摩尼佛銅像通高二米二，青銅制作，有一噸多重，是我國明代銅質(zhì)佛造像中的一尊精品。佛教傳入中國至今已有兩千年的歷史，這里我們所看待的唐代菩薩像、阿彌陀佛像，明代藥師佛像、大肚彌勒佛像等，展現(xiàn)了我國源遠(yuǎn)流長的宗教藝術(shù)。
博物館導(dǎo)游詞3
良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院。人人皆道姑蘇好，水磨昆曲糯彈詞。大家好，我是陳憶澄，我出生于昆曲的故鄉(xiāng)——蘇州昆山，從小就在傳統(tǒng)文化的熏陶中成長，后來在南京東南大學(xué)攻讀藝術(shù)學(xué)碩士期間，我開始接觸昆曲，并深深的喜歡上了這門古老的藝術(shù)。
現(xiàn)在的我是蘇州戲曲博物館的普通一員，每日從事著中國昆曲、蘇州評彈等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承工作。在蘇州戲曲博物館珍藏有很多珍貴的文物資料，而在這些文物資料背后則隱藏著一段段鮮為人知的故事，接下來就請大家隨我一同走近我們瑰麗燦爛的民族文化。
各位來賓，大家好，歡迎來到中國昆曲博物館。中國昆曲博物館坐落于蘇州平江路旁中張家巷的全晉會館。全晉會館是由山西寓蘇商人集資興建的會館建筑，它是蘇州目前保存最為完整的一座會館，新近還成為了“世界文化遺產(chǎn)”——中國大運(yùn)河蘇州段的遺產(chǎn)點(diǎn)之一。
中國昆曲博物館內(nèi)的古典戲臺是整個全晉會館古建筑群的精華所在。戲臺坐南朝北，高出地面兩米多。臺每邊寬六米，圍上弓型的“吳王靠”，就構(gòu)成了一個三十六平方米三面向正方型的古典戲臺。
戲臺飛檐翹角，華美精致。臺前飾有一組組浮雕：在“普天同慶”的下面是二龍戲珠，旁邊是鳳穿牡丹;臺柱的'頂端是金獅抱柱，蝙蝠翩舞。頭頂上方的穹隆藻井結(jié)構(gòu)精致，獨(dú)具匠心，由三百二十四只黑色蝙蝠淺雕與三百零六朵云頭圓雕相依相繞，組成十八條祥龍盤旋而上，凝聚在穹隆藻井頂端的銅鏡片上，這不僅顯示了古典建筑的藝術(shù)之美，在物理學(xué)上還具有擴(kuò)音作用，給人余音繞梁的音響美感。
戲臺正面的大殿，原為關(guān)公殿，戲臺的最初功能是為了娛神。兩旁相連的東西向廡廊，也稱耳樓或女賓座，是當(dāng)時觀眾看戲的地方。大殿、廡廊所形成的三面觀眾席，構(gòu)成了中國古典戲臺三面開放的建筑結(jié)構(gòu)。
建筑大師貝聿銘先生參觀了這座具有東方特色的古戲臺后曾感慨道：這無疑是世界建筑史上的一個杰作!
通過我剛才的介紹，大家對全晉會館古戲臺有了初步的了解，但如果我們在此基礎(chǔ)上再作進(jìn)一步的思考。我們就會發(fā)現(xiàn)古戲臺傳遞給我們另外一些關(guān)于中國戲曲本體的重要信息。
為什么這個古戲臺是三面開放式的呢?
在中國戲曲表演中，演員在臺上一個圓場就代表走上了十萬八千里，一根馬鞭子就表示策馬奔馳，千軍萬馬，如此大膽而自由的想象和假設(shè)，還有什么要隱藏，要掩蓋的呢?中國戲曲以“虛擬化、程式化、節(jié)奏化”作為自己的主要特點(diǎn)，它追求的是藝術(shù)的真實(shí)，因此在形與神之間，它更注重“神似”。而且，中國戲曲以“唱念做打”作為自己表演手段，戲曲的真實(shí)性往往是通過演員在臺上的表演美感來完成的。因此，它希望看戲的觀眾能從盡可能多的側(cè)面來欣賞演員的表演所體現(xiàn)的美。所以，我們這樣三面向的古戲臺，則是中國戲曲審美觀，戲劇觀的一種體現(xiàn)。
“古今一戲場”、“人生皆演戲”，這兩句話實(shí)際上說的都是一個意義，那就是：小到人生，大到世界，都是演繹著一場戲。了解了這些，我們再回過頭來看一下全晉會館古戲臺的穹窿藻井頂。穹窿就是宇宙。古代人一向認(rèn)為天是圓的，所以穹窿藻井鑲嵌在頂部方框上，就是一副標(biāo)準(zhǔn)的“天圓地方”圖。象征著天地宇宙。演員在三面敞開的與大自然完全連成一體的戲臺上演戲，這寓意著演員是在宇宙天地這個大舞臺上演出的，這不但是“古今一戲場”“人間皆舞臺”這樣一種演劇觀、人生觀的體現(xiàn)。而且也是中國古代哲學(xué)中“天人合一”這樣一個很重要的哲學(xué)觀的一種折射與反映。
一個小小的古戲臺連接著古與今，也連結(jié)著你我他，希望我今天的介紹能給大家?guī)硪恍┞?lián)想與思索。謝謝大家。
博物館導(dǎo)游詞4
洛陽古墓博物館就位于邙山鄉(xiāng)冢頭村，占地近3萬平方米，建筑面積7600平方米，由一組仿漢代建筑群和一組仿北魏建筑群組成，規(guī)模宏大，古樸典雅。洛陽古墓博物館旅游景點(diǎn)介紹之概況,洛陽是歷史文化名城，是中國七大古都之一。歷代帝王和達(dá)官顯貴多埋葬在洛陽一帶，特別是洛陽城北的邙山，因埋葬東漢皇帝而遐邇聞名，成為中國古代最負(fù)盛名的墓地。此后，西晉、北魏皇家陵園均建其上，墓冢壘壘，星羅棋布，十分壯觀。
博物館復(fù)原歷代典型古墓葬二十三座，上自西漢，下迄北宋，其中包括了著名的西漢“打鬼圖”壁畫墓。其典型墓葬有西漢中后期貴族卜千秋壁畫墓，壁畫為卜千秋夫婦乘蛇(小龍)和三頭凰在西王母信使持節(jié)仙翁(方士)、仙女和虺龍、梟羊、朱雀、白虎等神獸護(hù)衛(wèi)下在空中飛升的情景。東漢出行圖壁畫墓表現(xiàn)墓主人生前出行的宏大場面，有車騎一百多乘。另外還有正始八年墓、北魏孝文帝之孫清河王元懌第二子常山王元劭墓、南平王元瑋墓、唐代定國大將軍安菩夫婦墓等。
自古有“北邙山頭少閑土，盡是洛陽人舊墓”之說的`洛陽北邙山及周邊地區(qū)，歷代古墓葬星羅棋布，在此基礎(chǔ)上應(yīng)運(yùn)而的的專題性博物館——洛陽古墓博物館，其面積之大、風(fēng)格之別致、收集古墓年代之久、類型及數(shù)量之多均屬世界首位，是中國一大絕觀。因此，洛陽古墓博物館又是我國目前最大的古墓博物館之一，同時也成為目前世界上第一座古墓博物館。
洛陽古代藝術(shù)博物館原名洛陽古墓博物館，占地面積130余畝，洛陽古代藝術(shù)博物館洛建筑面積8200余平方米，由一組仿漢代建筑群和一組仿北魏建筑群組成，整個地面建筑之間，廣植花草樹木，間設(shè)假山水池，堪稱公園。
博物館導(dǎo)游詞5
在千姿百態(tài)的風(fēng)箏世界中，濰坊風(fēng)箏具有濃郁的地方生活氣息和生動的傳統(tǒng)氣韻。早在明代末年，楊家埠藝人就把年畫藝術(shù)巧妙地糅合在風(fēng)箏的制作上，尤其是在風(fēng)箏的造型結(jié)構(gòu)和繪畫色彩上，借用了木版年畫的工藝和國畫的傳統(tǒng)技法，形成了造型優(yōu)美、扎工精細(xì)、色彩艷麗的風(fēng)格特點(diǎn)，使楊家埠風(fēng)箏具有了"掛在墻上是年畫，飛在天上是風(fēng)箏"的獨(dú)特魅力，與京式風(fēng)箏、津式風(fēng)箏交相輝映，鼎足而立，成為中國傳統(tǒng)風(fēng)箏三大流派。
"紙花如雪滿天飛，嬌女秋千打四圍。五色羅裙風(fēng)擺動，好將蝴蝶斗春歸。"這是鄭板橋在《懷濰縣》一詩中描述的'風(fēng)箏放飛情景。當(dāng)時的濰縣，就是現(xiàn)在的山東省濰坊市寒亭區(qū)。相傳夏代寒浞在此立國，史稱古寒國。漢王莽改古國為亭，寒亭因此得名。清代"揚(yáng)州八怪"之一的鄭板橋在濰縣做過縣令，解放戰(zhàn)爭時期以"濰縣戰(zhàn)役"聞名全國。楊家埠是濰坊市寒亭區(qū)的一個行政村。它東依浞河，南靠206國道，環(huán)境優(yōu)美，交通便利，是濰坊風(fēng)箏和楊家埠木版年畫的發(fā)祥地。
今天的楊家埠風(fēng)箏，內(nèi)容上有以祥瑞吉利、神話傳說、小說戲曲為題材的人物風(fēng)箏，也有鳥、獸、魚、蟲、花卉風(fēng)箏，在形式上可分為板子、硬翅、軟翅、長串、筒子五大類，每類又按1986年國家體委關(guān)于風(fēng)箏競賽標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定分為超大型、大型、中型、小型、微型五個型號。
博物館導(dǎo)游詞6
吉林隕石博物館位于吉林市江南公園南側(cè)吉林市博物館展覽大廳內(nèi)。1976年3月8日，吉林地區(qū)降下世界歷史上罕見的隕石雨，雨后共收集到隕石138塊，總重量2616公斤。其中一號隕石重1770公斤，是目前世界上最大的一顆隕石。石體呈棕黑色，上有隕石墜入地球大氣層時產(chǎn)生激烈摩擦的氣印。這次隕石雨規(guī)模之大，重量之巨，數(shù)量之多，形狀之奇，標(biāo)本收集之豐富，均居世界首位，被稱為當(dāng)代世界科學(xué)史上的一個重要事件。隕石雨實(shí)物標(biāo)本均陳列在吉林市博物館內(nèi)。
經(jīng)測定，吉林隕石的母體原是太陽系火星與木星之間小行星帶中的一顆行星，年齡約為46億年。這些“夭外來客”帶來的珍貴宇宙信息，既是科學(xué)研究的寶貴資料，也是旅游者一睹為快的帶有神秘色彩的`科學(xué)文物。參觀陳列館，還可看到介紹吉林隕石形成原因、運(yùn)行軌道和降落過程的圖片展覽，同時放映《天外來客》彩色影片，并可購到隕石雨的紀(jì)念品。
博物館導(dǎo)游詞7
中國絲業(yè)博物館位于無錫原絲廠密集的古運(yùn)河清名橋地區(qū)，由原有的永泰絲綢廠改建而成，大量歷史文物被珍藏并對世人開放展覽。中國絲業(yè)博物館全景展示了百年無錫乃至中國絲綢業(yè)發(fā)展走過的輝煌歷程。
無錫自古就是蠶絲之鄉(xiāng)，明清以來絲業(yè)發(fā)達(dá)，客商云集，“絲碼頭”的名號人人皆知。上個世紀(jì)初，民族工商業(yè)風(fēng)起云涌，繅絲、紡織、面粉，成為錫城三大支柱產(chǎn)業(yè)。憑借上海開埠機(jī)遇，圖謀“實(shí)業(yè)救國”之夢，周（舜卿）、薛（南溟、壽萱）兩家發(fā)軔，永泰絲廠為龍頭，協(xié)同錫城眾多繅絲企業(yè)，經(jīng)三十余年的勵志奮進(jìn)，一躍成為國內(nèi)外公認(rèn)的“絲都”。上個世紀(jì)三十年代，無錫絲廠總數(shù)，蠶絲產(chǎn)量、品質(zhì)和出口的噸位，均為國中榜首，勇立時代潮頭。
據(jù)悉：民國初年，南上、下塘兩側(cè)計(jì)有十三家絲廠，來絲廠工作之女工，需乘船擺渡過運(yùn)河。1929年，振藝絲廠一名女工在擺渡時不慎落水身亡，廠主許稻蓀為解決擺渡過河的安全隱患，便集資建橋，榮德生知情后，亦襄贊建橋。這座在清名橋與跨塘橋之間的橋梁完工于1930年4月，并定名“大公”。大公橋系三跨鋼筋混凝土橋，已非此前江南常見的石拱橋。不擠不空的.小巷，伴隨著手鼓店那有節(jié)奏感又文藝風(fēng)十足的《成都》，很是愜意。每每路過一座橋都能有一種江南水鄉(xiāng)別有的韻味撲面而來。走過大公橋，就能看到中國絲業(yè)博物館，靜靜佇立的民國式建筑，仿佛見證著無錫在中國絲業(yè)歷史上承前啟后的角色。
距離大公橋很近的絲業(yè)博物館建在永泰絲廠舊址之上。該廠在清光緒二十二年（1896年），由無錫籍資本家周舜卿與薛福成長子薛南溟一起在上海創(chuàng)辦，后來薛南溟將廠子遷回故鄉(xiāng)無錫。
中國絲業(yè)博物館位于無錫原絲廠密集的古運(yùn)河清名橋地區(qū)，由原有的永泰絲綢廠改建而成，大量歷史文物被珍藏并對世人開放展覽。中國絲業(yè)博物館全景展示了百年無錫乃至中國絲綢業(yè)發(fā)展走過的輝煌歷程。據(jù)介紹，種桑養(yǎng)蠶很早就是無錫農(nóng)村的主要副業(yè)。1929年全國廠絲出口4724擔(dān)，無錫就占28%，居全國首位。無錫人創(chuàng)下的真絲品牌馳譽(yù)海內(nèi)外。隨著歷史的興衰，無錫絲綢業(yè)的發(fā)展逐步轉(zhuǎn)型。
走進(jìn)中國絲業(yè)博物館，被這里老廠房的環(huán)境所熏陶，看到了紅墻磚的廠房，這個應(yīng)該是很悠久的老廠房了，房子還保存非常完整，庭院干凈漂亮。據(jù)了解，中國絲業(yè)博物館由清華大學(xué)規(guī)劃設(shè)計(jì)，占地面積近萬平方米，分設(shè)絲綢王國、百年輝煌、絲織繭摩、印染服飾、表演展銷等五個展區(qū)。
在設(shè)計(jì)及布展中采用原汁原味表現(xiàn)手法，復(fù)原室內(nèi)場景，再現(xiàn)永泰絲廠與“絲都”歷史風(fēng)采，見證無錫在中國絲業(yè)歷史上承前啟后的角色。它位于古運(yùn)河上的大公橋堍，是江蘇省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。據(jù)介紹，該館由清華大學(xué)規(guī)劃設(shè)計(jì)，在原永泰絲廠舊址基礎(chǔ)上建成，占地約25畝，建筑面積約5700余平方米，由五幢民國時期、西式風(fēng)格建筑構(gòu)成。展廳分為四個區(qū)域——序館，展現(xiàn)中國絲業(yè)的歷史，突出無錫“絲都”的影響；制絲館，重點(diǎn)介紹無錫絲業(yè)發(fā)展的興衰；絹紡印染針織館，展現(xiàn)絲織行業(yè)及其產(chǎn)品的特色；為珍寶館，展現(xiàn)富有價(jià)值的絲織珍寶。
永泰絲廠1896年由薛南溟、周舜卿合資創(chuàng)辦，1926年從上海遷現(xiàn)址，是薛氏絲繭企業(yè)集團(tuán)中的核心企業(yè)，由薛南溟之子薛壽萱實(shí)行現(xiàn)代化科學(xué)管理，所產(chǎn)“金雙鹿”名牌生絲曾在紐約萬國博覽會上榮獲金獎，暢銷歐美許多國家。
無錫自古就是蠶絲之鄉(xiāng)，明清以來，絲業(yè)發(fā)達(dá)，客商云集，成為著名的“絲碼頭”和“絲都”。作為民族工商業(yè)的發(fā)祥地，繅絲、紡織、面粉，成為無錫三大支柱產(chǎn)業(yè)，而永泰絲廠則成為絲業(yè)“龍頭”。上個世紀(jì)三十年代，無錫絲廠總數(shù)，蠶絲產(chǎn)量、品質(zhì)和出口的噸位，均居國內(nèi)榜首。隨著產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，“絲碼頭”已成為歷史，在這個博物館里，記錄著昨日的輝煌。
博物館導(dǎo)游詞8
寒假里我和爸爸媽媽一起游覽遼寧省博物館，博物館座落于沈陽市中心，市府廣場的東側(cè)和遼寧大劇院相鄰，博物館為白色大理石建筑，非常雄偉壯觀，從空中府瞰，為紅山文化代表性器物“玉豬龍”形象，是沈陽標(biāo)志性建筑之一。
進(jìn)入博物館，首先要進(jìn)行安全檢查，我們把身上帶鐵制的物品，放入一個筐內(nèi)，然后經(jīng)過安檢門，再把東西收好，就可以進(jìn)入大廳了。
遼寧博物館的大廳是圓形的由六根大柱子組成。展樓分為三層，一層分為兩個展廳，一個是近代的世紀(jì)經(jīng)典畫展和明清宮散佚書畫國寶展，進(jìn)入明清宮散佚書畫國寶展廳。晉、唐、宋、元、明、清各種書畫精品，歷歷在目。有唐朝的《簪花任女圖》，唐朝張旭的草書《古詩四貼》，元朝趙孟兆頁的《紅衣羅漢圖》，其中最吸引我的是明朝唐伯虎的《飲中八仙圖》，畫中八仙指唐代八位酒仙，分別是唐朝著名的詩人賀知章、李白、汝陽王李璡、高士李適之、崔宗之、中蘇晉、雄辨家焦遂和草書家張旭。全卷人物眾多，共設(shè)置了八幅場景。分別刻畫了八位酒仙的生動形象、栩栩如生，每幅場景還配有詩文，詩畫交融。八位酒仙神態(tài)各異，有的騎在馬上遙遙晃晃，還有的已醉倒在地，給人一種不問世俗，飄飄欲仙的超脫境界。真是美極了！
二樓分為中國古代貨幣展、歷代銅鏡展、近代玉雕藝術(shù)精品展和明清玉器展廳。我參觀了古代貨幣展，讓我懂得了，夏商時代，“貝”作為商品的經(jīng)濟(jì)萌芽的交換媒介——貝出現(xiàn)，這也是公認(rèn)的中國也是世界上最早的貨幣，稱之為“貨貝”，當(dāng)時計(jì)算貝的單位是“朋”，十貝為一“朋”。源遠(yuǎn)流長的中國幣制影響極為深遠(yuǎn)，日本、琉球、朝鮮、越南以及東南亞許多國家和地區(qū)都深受中國錢幣的'影響，長期鑄行與中國錢幣一樣之方孔圓錢。參觀完中國古代貨幣展，我們來到近代玉雕藝術(shù)精品展，玉器是一種中國獨(dú)特的藝術(shù)品，中國人對玉器有著天生的崇拜。走進(jìn)展廳。首先，一尊玉材精良、雕琢精致的玉壺。吸引了我的眼球，我不僅想起王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》“寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦�。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”。旁邊一個展柜里邊擺放著一個傳國玉璽。前面展柜里面有許多圍著觀看的人，我也被吸引了過去，原來這是一尊用玉雕刻的“中華龍”�！爸腥A龍”象征著中華民族，。整個展廳里有許多有意義的展品，像“五子登科”“代代高升”“志在千里”等等現(xiàn)代精品。走出玉雕藝術(shù)精品展廳，來到了明清玉器展廳，許多明清時期的精致玉器、以及仿古玉器，做工精美、雕刻細(xì)致。有清代乾隆皇帝用過的“玉耳杯”，又稱“羽觴”，是古代的飲酒器皿，清代的玉耳杯是模仿古代漆耳杯的形制而雕琢的仿古玉，這件清白玉耳杯，玉質(zhì)純凈溫潤，器體清秀，胎較薄，足底有“大清乾隆仿古”款，是乾隆時期宮廷的精品。精致的玉器還有“青白玉和合二仙”“白玉碗”“黃玉如意”等。簡直讓我嘆為觀止。由于時間不夠了，三樓的遼河文化展廳沒有看完，只能下次了。
這次遼博之行，讓我大開眼界，而且還了解了許多平時學(xué)不到的知識，真是受益匪淺！
博物館導(dǎo)游詞9
久聞上海航海博物館的大名，因此，昨天借著旅游的名義跟著爸爸媽媽，外公外婆和弟弟，一路奔波，終于來到了坐落于上海市奉賢區(qū)的上海航海博物館。
走近博物館，映入眼簾的是一個外觀酷似船帆的博物館，凸顯了“航海博物館”這個名字中的“航�！眱勺�。
進(jìn)入博物館，它的內(nèi)部可謂“金碧輝煌”�！笆紫��！蔽覕[出一副超人的樣子，朝著前方“飛去”，“我們?nèi)⒂^面前的這個‘龐然大物’”畢竟對航海有一點(diǎn)兒興趣的我還是對這艘“遠(yuǎn)古時代”的大船有著澎湃的好奇心。
這艘大船滿“身”油光滑亮，好似一艘剛出爐的'船，我感到很奇怪，便問外公。外公回答：“這艘船涂了桐油，所謂桐油，就一種能讓木頭不腐爛的一種油。這種油……”我懶得聽外公講這番長達(dá)千百字的介紹，沿著樓梯上了船。
登上這艘大船，我尋樂地對父親敬了個禮，說道：“報(bào)道，船長!船員已經(jīng)就位，請指示!”爸爸也裝出一副嚴(yán)肅的樣子：“好!出發(fā)!”這可使一旁的郭晉宇“咯咯”笑個不停。
接著，我們?nèi)チ恕爸袊胶Ｊ贰钡摹梆^中館”。并在里頭看見了鄭和的雕像，鄭和和他的船隊(duì)一起下西洋的故事。
我們又去了2樓的“戰(zhàn)艦展覽區(qū)”。引入眼簾的是許多中國、前蘇聯(lián)(同俄羅斯)、美國、日本和英國的潛艇、戰(zhàn)艦和艦載飛機(jī)，簡直是帥爆了。
而3樓，則是一個大的圖書館，藝術(shù)間。藝術(shù)間里擺放著許多油畫，每張都畫得都與實(shí)物栩栩如生，真叫人敬佩;而圖書館中，則擺放著許許多多的書。
美麗的航海博物館令人流連忘返，不僅在知識方面讓人受益匪淺還使人拓展了知識，真是兩全其美啊!
博物館導(dǎo)游詞10
洛陽博物館，位于洛陽新區(qū)，比鄰隋唐城遺址植物園。博物館目前免費(fèi)對公眾開放，游客在大門領(lǐng)票處領(lǐng)取參觀券后，進(jìn)入館內(nèi)參觀。博物館與主樓和輔樓組成，游客參觀的主要是主樓內(nèi)的展品。在主樓一層的入口處有電子瀏覽機(jī)，介紹了一些鎮(zhèn)館之寶，可以先瀏覽一下了解大概。
博物館主樓共兩層，一樓一般是通展，二樓是博物館的精品展，博物館的專題宮廷文化展也位于二樓，雖然一樓是通展，但展覽的文物也會讓你大為贊嘆，洛陽作為十三朝古都的獨(dú)特地位，館藏文物中自然不乏國寶級稀世珍寶。當(dāng)你進(jìn)入主樓游覽時，可以從一樓的基本陳列《河洛文明》起步，從這里開始回眸洛陽千年古都文明變遷的歷程，再前往二樓的《精品陳列展》和宮廷文化展等專題展覽參觀。
在洛陽博物館內(nèi)，你可以看到有著“中國第一爵”之稱的夏代的青銅酒器“乳釘紋銅爵”，它雖然其貌不揚(yáng)，然而它卻是我國目前發(fā)現(xiàn)的年代最早的青銅酒器;戰(zhàn)國時期的“錯金銀銅鼎”，這件青銅鼎以金銀作為裝飾，使用了鎏金、錯金銀等工藝，嵌金銀對稱和諧，裝飾華麗;北魏時期的“泥塑人面像”，這座佛像雖然因?yàn)榇蠡穑械牟世L也損失殆盡，但這些卻絲毫沒有影響她的美麗;而唐代的三彩燈和三彩馬，色彩鮮艷，造型獨(dú)特，三彩燈的外形吸收了佛教藝術(shù)的內(nèi)涵，三彩馬在造型上遵循著“圓方圓”的傳統(tǒng)構(gòu)成法則，體現(xiàn)了唐帝國奔放向上的風(fēng)范。
除了本地出土的文物外，洛陽博物館還接受了一批故宮博物院調(diào)撥的珍品，所以你在這里還能觀賞到來自故宮的`藏品，如：尼泊爾風(fēng)格的“鎏金銅觀音”，這座佛像高越1米，體形較大而且坐姿較為罕見;還有“銀鎏金宗喀巴造像”，造像的鑄造、鎏金、鏨刻、鑲嵌等工藝都很精湛，材質(zhì)又選用珍貴的黃金和白銀，是清代皇室禮佛的佛像。
博物館藏品的陳列位置有時會做調(diào)整，具體位置可現(xiàn)場咨詢工作人員。游客還可以在博物館的一樓租借講解器或者聘請講解員。講解器(中英文)租金20元(3小時使用時限，每超過一小時，加收10元)，押金300元;講解員費(fèi)用：20元/層(20人以內(nèi))。
博物館導(dǎo)游詞11
塘沽博物館根據(jù)該區(qū)歷史傳承和文化遺產(chǎn)的實(shí)際情況，采用博物館的理念、紀(jì)念館的風(fēng)格、傳統(tǒng)與現(xiàn)代手段相融合的展陳藝術(shù)形式，客觀而生動地展現(xiàn)了塘沽自宋代成陸至今800多年的歷史變遷和風(fēng)土人情，展示了塘沽在中國近代史上不可替代的重要定位和豐厚的歷史積淀。塘沽博物館不僅是集收藏、陳列、研究為一身的文化機(jī)構(gòu)，也是愛國主義教育基地，更是濱海新區(qū)公共文化服務(wù)體系建設(shè)中的又一道風(fēng)景，對提高濱海地區(qū)文化軟實(shí)力，塑造城市文化個性，提升居民文化品位將起到十分重要的作用。塘沽博物館身處鮮花滿地、碧水藍(lán)天的優(yōu)異環(huán)境，其成立正值濱海新區(qū)昂首騰飛、城區(qū)面貌日新月異之時。作為塘沽標(biāo)志性的`文化設(shè)施，塘沽博物館代表了塘沽區(qū)的文化形象與精品層面。它不僅是集收藏、陳列、研究為一身的文化機(jī)構(gòu)，更是人們休閑、娛樂的藝術(shù)殿堂。
塘沽博物館建筑面積約7700平方米，從外表看南高北低，像一個大橄欖，博物館由序廳、東廳、西廳三部分構(gòu)成，陳列分為“滄海桑田”、“鹽興漕暢”、“海門古塞”、“工業(yè)興邦”、“沽口曙光”、“明珠璀璨”六個主題，采用博物館與紀(jì)念館、傳統(tǒng)展示與現(xiàn)代科技相結(jié)合的陳列方式，客觀而生動地展現(xiàn)了塘沽自宋代成陸至今800多年的歷史變遷與風(fēng)土人情。
博物館導(dǎo)游詞12
鴉片戰(zhàn)爭博物館前身為1957年建立的林則徐紀(jì)念館1972年改名為鴉片戰(zhàn)爭虎門人民抗英紀(jì)念館，1985年更名為虎門林則徐紀(jì)念館，同時增設(shè)館名鴉片戰(zhàn)爭博物館，館址位于廣東省東莞幣虎門鎮(zhèn)。
鴉片戰(zhàn)爭博物館是收集、陳列、研究林則徐及鴉片戰(zhàn)爭文物史料的紀(jì)念性和遺址性相結(jié)合的博物館負(fù)責(zé)保護(hù)和管理林則徐銷煙池和虎門炮臺舊址面積達(dá)50多萬平方米。館區(qū)分為本館部、沙角炮臺管理所和威遠(yuǎn)炮臺管理所三個部分。林則徐銷煙池和虎門炮臺舊址是1982年國務(wù)院公布的全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，包括林則徐銷煙池、虎門炮臺和虎門等舊址等鴉片戰(zhàn)爭在虎門的歷史遺跡。
鴉片戰(zhàn)爭博物館除搞好林則徐銷煙池與虎門炮臺舊址的保護(hù)和管理工作外，還充分發(fā)揮博物館的宣教、收藏和研究功能通過陳列展覽、講解宣傳、錄像放映等形式廣泛地對觀眾開展愛國主義宣傳教育，其基本陳列為《林則徐銷煙和鴉片戰(zhàn)爭史實(shí)陳列》，其中《林則徐銷煙》分三部分鴉片戰(zhàn)爭前的形勢;罪惡的鴉片輸入;林則徐與廣東禁煙�！而f片戰(zhàn)爭史實(shí)陳列》分五個部分：英國發(fā)動鴉片戰(zhàn)爭;廣東軍民的抗英斗爭;沿海各省軍民的抗英汁爭;鴉片戰(zhàn)爭的結(jié)局;撲不滅的反侵略烈火�；娟惲型ㄟ^林則徐禁煙和第一次鴉片戰(zhàn)爭的有關(guān)文物史料，揭露當(dāng)年殖民主義者利用鴉片和武力侵略中國的罪行，反映中國人民在禁煙和鴉片戰(zhàn)爭中的英雄業(yè)績，肯定林則徐等愛國官員的歷史功績，歌頌中國人民在禁煙和鴉片戰(zhàn)爭中所表現(xiàn)的崇高民族氣節(jié)和強(qiáng)烈的愛國主義精神。
鴉片戰(zhàn)爭博物館注重文物收藏與研究，館藏銷煙池木樁、木板、鴉片煙具、林則徐手跡等文物，還有大炮、炮于、火藥缸、火藥埕、大刀、長矛等抗擊英軍時用過的武器和繳獲英軍的洋槍、洋炮等，數(shù)量達(dá)3O00多件(套)。其中功勞炮”等13件文物為國家一級文物成為反映鴉片戰(zhàn)爭時期中華民族抵御外侮、反抗侵略的有代表性的物證。該館著力對鴉片戰(zhàn)爭時期虎門炮臺的設(shè)置、沿革、布防、結(jié)構(gòu)、兵力設(shè)備、火力布局等方面進(jìn)行研究，對林則徐籌辦虎門防務(wù)的戰(zhàn)略思想、戰(zhàn)術(shù)措施等進(jìn)行研討。l990年創(chuàng)辦《鴉片戰(zhàn)爭博物館館刊》。
鴉片戰(zhàn)爭博物館環(huán)境優(yōu)美。古城堡式門樓、威武的'抗英群雕、碑像結(jié)合的“虎門銷化鴉片紀(jì)念碑”，具有虎門炮臺神韻的陳列大樓以及一排排的抗英古炮、兩個銷煙池與綠樹成蔭的園林組成本館部，營造出莊嚴(yán)、肅穆的氛圍;沙角、威遠(yuǎn)炮目的炮臺、古炮、暗室、戰(zhàn)巷、兵房體現(xiàn)了鴉片戰(zhàn)爭的海戰(zhàn)氣氛，把觀眾帶進(jìn)了一百多年前虎門軍民抗強(qiáng)敵。御外侮、揚(yáng)國威的歷史長廊中去感受強(qiáng)烈的愛國主義精神。從1990年至今觀眾絡(luò)繹不絕取得了較好的社會效益。
林則徐銷煙地遺址位于虎門鎮(zhèn)鎮(zhèn)口村。1839年，林則徐指揮在海灘高處開挖的兩個銷煙池，長、寬各46.5米，池底平鋪石板，四周置樁欄板，池前開一涵洞池后通一水溝。把鴉片分批投入池內(nèi)，采用鹽鹵水加石灰浸化辦法使其分解銷蝕，然后引水入池沖走、林則徐虎門銷煙后，銷煙池泥沙淤塞，現(xiàn)有銷煙池為1973年經(jīng)考古發(fā)掘復(fù)原。
虎門炮臺舊址分布在珠江兩岸的大角山武山和大虎山等地。林則徐銷煙后和水師提督關(guān)天培一道動員民眾籌備防務(wù)，加固和新建11處炮臺，設(shè)置大炮3O0多門。以沙角、大角炮臺為第一重門戶威遠(yuǎn)、鎮(zhèn)遠(yuǎn)、靖遠(yuǎn)、鞏固、永安、橫檔前山月臺為第二重門戶大虎炮臺為第三重門戶組織3道防線。又在橫檔島、武山之間的江西，設(shè)置木排2排，大鐵鏈372丈，阻截?cái)撑�，在鴉片戰(zhàn)爭中，屢挫英國侵略軍的進(jìn)犯�，F(xiàn)今的虎門炮臺舊址除少數(shù)位于番禺市轄區(qū)外，大部分歸鴉片戰(zhàn)爭博物館管理，按地理位置的分布情況，分成相對集中的沙角炮臺和威遠(yuǎn)炮臺兩組分別成立沙角炮臺管理所和威遠(yuǎn)炮臺管理所進(jìn)行管如。炮臺多為條石和灰、砂、黃泥砌筑，平面圓形或半月形分為露天臺(即明臺)和暗臺兩類。威遠(yuǎn)炮臺至今保存完整，為花崗巖石砌筑全長360、高45米，共有25個炮位，每個炮位高2.9、寬4.2、深6.6米。炮位旁設(shè)儲藏室和官兵休息室等。
節(jié)兵火墳位于沙角炮臺北約100米，1841年1月7日英軍進(jìn)攻沙角炮臺時英勇戰(zhàn)死的清軍75位官兵葬于此，置道光二十二年(1842年)六月所立‘節(jié)兵火墳’碑。
虎門寨在銷煙池以東始建于明萬歷十六年(1588年)，嘉慶十五年(1810年)設(shè)提督鎮(zhèn)守�，F(xiàn)存寨墻總長14619米墻寬1米左右，高2-3米不等用灰、砂和黃泥板筑，堅(jiān)硬異常。
博物館導(dǎo)游詞13
廣西博物館位于民族大道七一廣場東側(cè)，是全國收藏銅鼓數(shù)量最多的博物館，主要有廣西革命文物陳列、廣西文物展、廣西民俗展、古代銅鼓展等。
設(shè)在廣西博物館內(nèi)的廣西民族文物苑占地面積2.4萬平方米。苑內(nèi)展出著銅鼓巨雕和鎮(zhèn)邊大炮等文物，還建有壯族“干欄”、瑤家竹樓、苗家吊腳樓、侗族鼓樓、侗鄉(xiāng)風(fēng)雨橋、毛南族民居等，同時還有榨油、碾米、造紙等民間手工作坊，極富鄉(xiāng)土氣息。苑內(nèi)竹樓上設(shè)有民族餐廳，為游客提供多種民族小吃和菜肴。踏進(jìn)民族文物苑，民族風(fēng)情撲面而來，壯鄉(xiāng)瑤村苗寨可游可居;民族歷史文化有聲有色。
“廣西民族民俗展覽”向人們展示的是居住在廣西的.壯、瑤、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水等11個少數(shù)民族的民俗風(fēng)情。主要展出富有各民族特色的服飾、織錦、蠟染、刺繡、挑花、建筑等。
館內(nèi)陳列的一件件民族服飾，有的色彩斑斕，有的清麗淡雅，有的莊重華貴，從一個側(cè)面反映了廣西少數(shù)民族非凡的手工藝水平和鮮明的審美情趣。
博物館導(dǎo)游詞14
武侯祠是紀(jì)念三國蜀漢丞相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯，死后謚號忠武侯，后人便尊稱他為武侯。
成都武侯祠是全國唯一的一座君臣合祀的廟宇，始建于公元223年劉備入葬于惠陵。依據(jù)漢制，陵旁必有廟，所以在劉備下葬于惠陵后，當(dāng)時的蜀漢就在陵旁修建了祭祀劉備的原廟。（原廟是帝王陵旁祭祀此帝王的廟宇，唐宋時期，人們一般稱劉備的原廟為先主廟。）（因?yàn)楝F(xiàn)成都武侯祠共有三大主體建筑，劉備死后就已出現(xiàn)其中兩組，故以劉備下葬惠陵作為成都武侯祠之始。）到南北朝時，在惠陵和先主廟不遠(yuǎn)的地方人們又修建了武侯祠，唐宋時期，武侯祠就已成為著名的古跡和旅游勝地，杜甫當(dāng)時就留下了“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”的描述。明代時，蜀獻(xiàn)王朱椿認(rèn)為“君臣宜一體”，就把武侯祠與先主廟合并為一，通稱“漢昭烈廟”，明末清初，祠廟毀于戰(zhàn)亂。這天看到的武侯祠，是清代康熙十一年（公元1672年）在舊址上重建的。
盡管官方一向把那里叫作“漢昭烈廟”，大門也懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾。但人們?nèi)粤?xí)慣的.稱那里為武侯祠。為什么呢？民國年間的鄒魯寫的一首詩，道出了其中的緣由：“門額大書昭烈廟，世人都道武侯祠。由來名位輸勛業(yè)，丞相功高百代思”。也就是說，因?yàn)橹T葛亮的歷史功績大，他在百姓心中的威望超過了劉備，人們就顧不了君尊臣卑的禮儀了。
從大門左側(cè)簡介和平面示意圖上看到，武侯祠掩映在森森翠柏中，殿宇坐北向南，布置在一條中軸線上，有大門、二門、劉備殿、過廳、諸葛亮殿五重，西側(cè)為劉備陵園——惠陵。祠內(nèi)有清代蜀漢歷史人物泥塑像47尊，碑碣50多塊，匾聯(lián)60多幅，鼎、爐、鐘、鼓10余件。因此，確切地講，武侯祠就應(yīng)稱作蜀漢君臣紀(jì)念堂，它是研究蜀漢歷史的一座博物館。
博物館導(dǎo)游詞15
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成都武侯祠，位于四川省成都市南門武侯祠大街，是中國唯一的`君臣合祀祠廟，由武侯祠、漢昭烈廟及惠陵組成，人們習(xí)慣將三者統(tǒng)稱為武侯祠。成都武侯祠始建于公元223年修建惠陵（劉備的陵寢）之時，其中，武侯祠（諸葛亮的專祠）建于唐以前，初與祭祀劉備（漢昭烈帝）的漢昭烈廟相鄰，明朝初年重建時將武侯祠并入，形成了君臣合祀，祠堂與陵園合一的格局。除惠陵以外現(xiàn)存祠廟主體建筑為1672年清康熙年間復(fù)建。1961年成都武侯祠被國務(wù)院公布為第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
1984年成立博物館，2008年被評為首批國家一級博物館，享有“三國圣地”之美譽(yù)。成都武侯祠博物館現(xiàn)分為三國歷史遺跡區(qū)（文物區(qū)）、西區(qū)（三國文化體驗(yàn)區(qū)）、錦里民俗區(qū)（錦里）三大板塊，面積15萬平方米。2006年武侯祠被評為國家AAAA級旅游景區(qū)，是全世界影響最大的三國遺跡博物館。
惠陵、漢昭烈廟始建于蜀漢章武三年（223年），武侯祠由成漢李雄（303—334年在位）所建，最初位于成都少城。南北朝時武侯祠遷入。明初時惠陵、漢昭烈廟、武侯祠合并，并將劉備、諸葛亮合祀一殿，蜀人習(xí)慣將三者統(tǒng)稱為武侯祠。武侯祠現(xiàn)存的建筑是清康熙十一年（1672年）所建。
武侯祠分為前后兩殿，形成昭烈廟（昭烈殿、劉備殿）在前，武侯祠（忠武殿、諸葛亮殿）在后，前高后低的格局。東西偏殿中有關(guān)羽、張飛雕像。東西兩廊分別為文武廊房，塑有文武官雕像28座，殿內(nèi)外還有許多匾聯(lián)，其中以清趙藩的攻心聯(lián)最為著名：“能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn)。不審勢即寬嚴(yán)皆誤，后來治蜀要深思。”武侯祠大門后柏叢中有6塊石碑，由唐宰相裴度撰文、柳公綽書寫、石匠魯建刻字，為后世稱為“三絕碑”。武侯祠內(nèi)柏樹眾多，氣氛莊嚴(yán)、肅穆。
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