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作為一名可信賴的導(dǎo)游人員，編寫導(dǎo)游詞是必不可少的，導(dǎo)游詞具有形象、生動(dòng)、具有感染力的特點(diǎn)。那么優(yōu)秀的導(dǎo)游詞是什么樣的呢？以下是小編為大家整理的碉樓導(dǎo)游詞范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
碉樓導(dǎo)游詞范文1
各位游客大家好，今天我們?nèi)ビ斡[廣東省江門市的開(kāi)平碉樓�！皹恰毕嘈糯蠹叶伎催^(guò)不少，但是像這樣的碉樓群保存完好的可沒(méi)有幾處，耳聞不如眼見(jiàn)，現(xiàn)在我們就出發(fā)吧。
廣東江門開(kāi)平市是著名的華僑之鄉(xiāng)，建筑之鄉(xiāng)和藝術(shù)之鄉(xiāng)。更是聞名的碉樓之鄉(xiāng)，碉樓的興起和當(dāng)時(shí)的開(kāi)平的地理環(huán)境社會(huì)治安及華僑文化歷史密切相關(guān)，碉樓最主要的作用就是用來(lái)防澇防匪之用。開(kāi)平碉樓是集防衛(wèi)，居住和中西建筑藝術(shù)為一體的建筑群體，始建于清初，大量興建在20世紀(jì)30年代，目前尚存1466座。這些碉樓是舊時(shí)廣東華僑為防御盜匪、海外僑胞籌資回鄉(xiāng)興建的。在鼎盛時(shí)期達(dá)3300多座，而目前經(jīng)開(kāi)平市人民政府的普查，登記在冊(cè)的有1833座，是國(guó)務(wù)院公布的國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，在20xx年6月28日，開(kāi)平碉樓與村落正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
大家知道為什么在明末清初會(huì)出現(xiàn)這么多的碉樓嗎?這是因?yàn)殚_(kāi)平地勢(shì)低洼，河網(wǎng)密布，常有洪澇之憂，其所轄新會(huì)、臺(tái)山、恩平、新興四縣邊遠(yuǎn)交界之地，向來(lái)有“四不管”之稱，社會(huì)秩序很混亂。因此，明朝末期就有鄉(xiāng)民修建碉樓，作為防澇防匪之用。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，開(kāi)平又爆發(fā)了大規(guī)模的土客械斗，人人自危。此時(shí)，恰遇西方國(guó)家在我國(guó)沿海地區(qū)招募華工去開(kāi)發(fā)金礦和建筑鐵路，大批開(kāi)平人為了生計(jì)背井離鄉(xiāng)遠(yuǎn)赴外洋，開(kāi)平逐步成為一個(gè)僑鄉(xiāng)�！耙洛\還鄉(xiāng)”、“落葉歸根”情結(jié)使他們中的大多數(shù)人掙到錢后首先想到的就是匯錢回家或親自回國(guó)操辦“三件事”：買地、建房、娶老婆。于是在20世紀(jì)二三十年代形成了僑房建設(shè)的高峰期。但是當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)兵荒馬亂，盜賊猖獗，而開(kāi)平僑眷、歸僑生活比較富裕，土匪便集中在開(kāi)平一帶作案，在這種險(xiǎn)惡的社會(huì)環(huán)境下，防衛(wèi)功能顯著的碉樓應(yīng)運(yùn)而生。
碉樓從功能上有居住的居樓，村人共同集資興建的眾樓，還有用于打更放哨的更樓三大類。從建筑上呢又分為，石樓，三合土樓，磚樓，和鋼筋混凝土樓四種，而最顯著的特點(diǎn)就是將碉樓主人的意愿與風(fēng)格各異的國(guó)外建筑式樣結(jié)合在一起，合成一體。盡管它們?cè)谟貌棚L(fēng)格上都各有差異，但是它們都有一個(gè)共同特點(diǎn)：就是門窗窄小，鐵門鋼窗，墻身厚實(shí)，墻體上設(shè)有槍眼。有的碉樓還頂樓四角還設(shè)有“燕子窩”可以對(duì)碉樓四周形成上下左右全方位控制。碉樓頂層又多設(shè)有瞭望臺(tái)，并準(zhǔn)備了早期的槍械，發(fā)電機(jī)，警報(bào)器，探照燈及石塊，銅鑼等防衛(wèi)裝置，從這一特點(diǎn)我們就可以看出碉樓在當(dāng)時(shí)的主要功能就是防范匪患。碉樓也在不同歷史時(shí)期發(fā)揮了不同的作用。
各位游客請(qǐng)看，這個(gè)就是自力村碉樓群，這個(gè)碉樓群是開(kāi)平最精美，最集中的碉樓群!自力村是開(kāi)平碉樓與村落的典型代表，自然環(huán)境優(yōu)美，荷塘、瓜地、菜園、果樹(shù)散布其間，與十五座仍保存完好、風(fēng)格各異、造型獨(dú)特的碉樓相映成趣，景色美不勝收。村落布局和諧，中有石板鋪砌的阡陌小路相通，高大堅(jiān)固、歷經(jīng)滄桑的'碉樓在建筑上配備了鋼窗、槍眼等防衛(wèi)功能，裝飾上充分融合了羅馬式、哥特式、巴洛克式等歐美風(fēng)格。而在這其中最精美的就是銘石樓，建于1925年，是鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)的居樓，樓主是方潤(rùn)文，此樓，樓高5層，頂部有中西合并的瞭望亭，此樓樓身寬大，外形壯觀，有厚重的鐵門和堅(jiān)固的鐵窗，內(nèi)部陳設(shè)豪華，生活設(shè)施齊全。
看過(guò)剛才的自立村碉樓群我們來(lái)看看赤坎古鎮(zhèn)，它是一個(gè)“全國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)”，綿延2公里的騎樓古街臨江而建，歐陸風(fēng)情街是古街上最具特色的一段。純樸的民風(fēng)，獨(dú)特的西洋建筑與石拱橋、騎樓、江上休閑的小舟呈現(xiàn)出嶺南集市“小廣州”的特色。赤坎鎮(zhèn)中的迎龍樓，是開(kāi)平市現(xiàn)存最早的碉樓。迎龍樓坐落在開(kāi)平市赤坎鎮(zhèn)三門里村，坐西北向東南，占地面積152平方米，建筑面積456平方米，磚木結(jié)構(gòu)。東距開(kāi)平市區(qū)6公里，為關(guān)氏家族所建。三門里村建于明朝正統(tǒng)年間(公元1436-1449年)，地處潭江下游沖積平原，是一片蘆葦叢生、水鳥群集的低洼之地，洪澇不時(shí)地威脅著村民的生命財(cái)產(chǎn)安全。明朝嘉靖年間(公元1522-1566年)，關(guān)氏十七世祖關(guān)圣徒夫婦獻(xiàn)出家庭積蓄，建起了迎龍樓。
選用“迎龍”二字來(lái)命名碉樓，是因?yàn)檫@寄托了期望給村民帶來(lái)平安，好運(yùn)，幸福之意。根據(jù)“開(kāi)平縣志”的記載，清光緒九年(1884)年，開(kāi)平發(fā)生大水災(zāi)，許多村莊的房屋被洪水淹沒(méi)，三門里村人幸虧登上迎龍樓而避過(guò)劫難。迎龍樓是全村的制高點(diǎn)。樓頂是硬山頂式建筑，風(fēng)格古樸，造型簡(jiǎn)潔，是開(kāi)平碉樓最原始的模式。
而開(kāi)平最高，最豪華的就要數(shù)蜆岡鎮(zhèn)的瑞石樓了，樓高9層25米，是鋼筋混泥土結(jié)構(gòu)居樓，有“開(kāi)平第一樓”的稱號(hào)。坐落在開(kāi)平市蜆岡鎮(zhèn)錦江里村后左側(cè)，樓高九層，占地92平方米。瑞石樓的始建人黃璧秀，號(hào)瑞石。樓建成后，他以自己的號(hào)取名，叫“瑞石樓”。當(dāng)時(shí)廣東省有名的大書法家、廣州六榕寺主持鐵禪大師題寫了“瑞石樓”三個(gè)大字。
瑞石樓是“開(kāi)平第一”，不僅是高度上第一，外觀上也是別的碉樓難以相比的。該樓每層都有從香港購(gòu)買的坤甸或柚木板做的屏風(fēng)，上面雕刻著篆、隸、楷、行、草各種字體的諸如“花開(kāi)富貴，竹報(bào)平安”、“雀屏中目，鴻案齊眉”等內(nèi)容的對(duì)聯(lián)，傳統(tǒng)文化氣息濃厚。由于是家族私樓，各個(gè)廳房均有生活用品的擺設(shè)，這又是其他碉樓難以比擬的。
瑞石樓是開(kāi)平市內(nèi)眾多碉樓中原貌保存得最好的一座碉樓，堪稱開(kāi)平碉樓之最。
大家可以隨我進(jìn)去看看，首層是客廳，分為大廳和偏聽(tīng)。大廳正面掛的這幅合照是樓主黃壁秀和家人的全家福，2至6層，每層都有廳房，臥室，衛(wèi)生間，廚房等。甸木做的樓梯，窗戶等也用才將就，做工精致，格調(diào)高雅，屏風(fēng)中個(gè)還有各種中國(guó)書體刻屏聯(lián)，如“花開(kāi)富貴，竹報(bào)平安”等……
但我們要說(shuō)到開(kāi)平最精美，最具有代表性的碉樓就是我們接下來(lái)要去游覽的塘口鎮(zhèn)方氏燈樓。方氏燈樓坐落在開(kāi)平市塘口鎮(zhèn)塘口墟北面的山坡上，東距開(kāi)平市區(qū)11公里。由宅群、強(qiáng)亞兩村的方氏家族于民國(guó)九年(1920年)共同集資興建，原名“古溪樓”，以方氏家族聚居的古宅和原來(lái)流經(jīng)樓旁的小溪命名。該樓高5層18.43米，鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，第3層以下為值班人員食宿之處，第4層為古希臘神廟的柱廊式，第5層為中世紀(jì)歐洲城堡式、教堂塔尖式結(jié)構(gòu)，給人以威嚴(yán)、堅(jiān)固、神秘之感。樓內(nèi)配備值班預(yù)警的西方早期發(fā)電機(jī)、探照燈、槍械等，是典型的更樓。方氏燈樓選址極佳，視野開(kāi)闊，也是附近鄉(xiāng)村的景觀中心，至今保存完好。
各位游客，今天我們一路穿梭在一道獨(dú)特的華僑歷史文化隧道里，領(lǐng)略到了那震撼的萬(wàn)國(guó)建筑藝術(shù)長(zhǎng)廊氣息，相信我們的心情也放松了不。
碉樓導(dǎo)游詞范文2
開(kāi)平碉樓的命名，雖各不相同，但多數(shù)仍按照一定的原則而定，有自己的性格和品性。以人名命名。如瑞石樓是旅香港經(jīng)商的黃璧秀回鄉(xiāng)建造的，以樓主的字“瑞石”命名，瑞石即美玉，美玉為璧�！霸苹脴恰钡闹魅朔轿膵梗瑒e號(hào)“云幻”，以樓主方文嫻名字命名�！褒垊贅恰庇弥魅诵值艿拿置Ｒ约盁ㄈ粯�、愛(ài)仁樓等，也是由樓主的名字命名的。以位置命名。慶臨南門樓是清末民初集資建筑的更樓，因坐落在慶臨村南而得名。“竹林樓”因坐落在竹林中而得名。赤坎鎮(zhèn)司徒氏家族在潭江兩岸建造的一座更樓，因位置不同分別被命名為“南樓”“北樓”。以寓意命名。如保障樓是20世紀(jì)20年代集資興建的眾人樓，樓名寓意保障村民安居樂(lè)業(yè)之意。升峰樓是旅居美國(guó)的華僑黃峰秀于1919年回鄉(xiāng)建造的居樓，樓名“升峰”，寓峰秀家族事業(yè)升騰、家庭幸福之意�！耙蒉r(nóng)樓”則寄予了樓主對(duì)自己退休后樂(lè)于安逸而平淡的農(nóng)耕生活的美好愿望。另外有將名字和祈福親人平安的寓意結(jié)合在一起的“球安樓”“振安樓”。還有弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德之意的“銘石樓”“親義樓”“贊雅樓”等，祈求社會(huì)安定的“保安樓”“惠安樓”“居安樓”等，以及祈求幸福吉祥的“文昌樓”“天祿樓”“吉祥樓”等。以數(shù)字命名。如“一枝樓”，因樓建得高，一枝獨(dú)秀，村民認(rèn)為有了這座樓，今后可“一樂(lè)也”，由此得名。又如“三多樓”意為多福、多壽、多子的傳統(tǒng)理念；“九疇”喻多田多地多錢。同樣的還有兩宜樓、五德樓、七星樓、八角樓、萬(wàn)福樓、添億樓等。這些樓名富于傳統(tǒng)文化的含義，張揚(yáng)又不失含蓄，書法與樓名相得益彰。為我們研究歷史、社會(huì)文化、風(fēng)俗習(xí)慣等，提供了非常豐富的信息，見(jiàn)證了時(shí)代的發(fā)展。
匾額作為民族文化的一種標(biāo)志，過(guò)去非常普遍地被使用在城市和鄉(xiāng)村。開(kāi)平很多碉樓上部正中間都會(huì)嵌入匾額，表達(dá)了村民向往、追求美好生活的意愿，也反映了傳統(tǒng)的倫理觀念和道德觀念。另外匾額集字、印、雕、色于一體，大都辭藻華美、書法精湛、言簡(jiǎn)意賅、反映出當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)、民俗民風(fēng)等，起到了補(bǔ)史正史的意義�；业袷情_(kāi)平當(dāng)?shù)匾环N比較獨(dú)特的民間藝術(shù)，無(wú)論設(shè)計(jì)圖案還是建筑手法，都極具濃郁的地方特色。碉樓外墻的細(xì)節(jié)處理，采用灰雕手法表現(xiàn)各式各樣的圖案，如荷花葉、中國(guó)結(jié)、龍、鳳等，把這些設(shè)計(jì)圖案糅合于建筑的外墻裝飾中，成為開(kāi)平碉樓的一種特色建筑形式。如瑞石樓的建筑外立面采用形態(tài)各異的灰雕，圖案多樣，做工精致，寓意深刻。最具代表性的是樓內(nèi)有吉祥如意之意的“雙喜”圖案，寓意喜慶、快樂(lè)之事。
楹聯(lián)，又名對(duì)聯(lián)，是中國(guó)最獨(dú)特的一種文學(xué)形式。很多碉樓的主人為碉樓配了楹聯(lián)。如云幻樓——旅居馬來(lái)西亞的華僑方文嫻于1921年回鄉(xiāng)建筑的居樓，樓高5層，鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，造型簡(jiǎn)樸，圍墻院落，自成一體。在“云幻樓”第5層門口的'兩側(cè)，有一副對(duì)聯(lián)竟長(zhǎng)達(dá)50個(gè)字。內(nèi)容是：“云龍風(fēng)虎際會(huì)常懷怎奈壯志莫酬只贏得湖海生涯空山歲月幻影曇花身世如夢(mèng)何妨豪情自放無(wú)負(fù)此陽(yáng)春煙景大快文章”，橫批是“只談風(fēng)月”。這幅對(duì)聯(lián)被評(píng)為開(kāi)平碉樓中最長(zhǎng)、最令人陶醉的對(duì)聯(lián)。由樓主方文嫻自題、自撰，突出了樓主對(duì)傳統(tǒng)文化的理解及其人生感慨，意境高雅，寓意深刻，書法瀟灑，一氣呵成。又如銘石樓樓內(nèi)對(duì)聯(lián)：“箕裘承作述俎豆薦馨香”，意思是設(shè)此祖先臺(tái)，希望先輩的事業(yè)和德行能得到繼承和永久的傳頌；那真誠(chéng)奉獻(xiàn)的供品，更是希望祖先們的聲名萬(wàn)古流芳。由此看出樓主對(duì)祖先的尊重和無(wú)限懷念，以及崇拜信仰精神。立園小牌樓也有幅對(duì)聯(lián)，上聯(lián)：“本是共樂(lè)精神開(kāi)懷桑梓，培植芝蘭園林因之而立”，下聯(lián)：“道為同榮氣象栽種竹梅，灌溉桃李亭蔭藉此以生”。橫批是“本立道生”。這幅對(duì)聯(lián)寓意深刻，反映了園主的抱負(fù)，凝聚了他愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)的情懷。同時(shí)說(shuō)明了它建園的目的：不但為了與父老鄉(xiāng)親休閑共樂(lè)，更重要的是為了辦學(xué)校育人才，讓桃李遍天下。除上述楹聯(lián)外，動(dòng)物植物也被大量運(yùn)用到碉樓建筑中—如龍、鳳、狼、麒麟、虎、豹、鶴等動(dòng)物形象，梅花、蘭花、竹子、菊花、松、柏等生活植物。無(wú)論是楹聯(lián)，還是壁畫內(nèi)容，皆為傳統(tǒng)的中國(guó)風(fēng)格。
有“開(kāi)平碉樓第一樓”稱號(hào)的瑞石樓，樓內(nèi)有反映當(dāng)時(shí)村民日常生活的各種擺設(shè)。一層設(shè)大廳接待客人，擺放有凳子、椅子、桌子等古典酸枝家具，以及大量的生活用品、彩色壁畫和金漆木雕。每層都有從香港購(gòu)買回來(lái)的坤甸或柚木板做的屏風(fēng)，上面雕刻著篆、隸、楷、行、草各種字體，諸如“花開(kāi)富貴，竹報(bào)平安”“雀屏中目，鴻案齊眉”等內(nèi)容的對(duì)聯(lián)，表達(dá)了村民對(duì)美好生活的追求和向往。登上樓頂后，推門會(huì)看到一個(gè)很大的山花，山花中央設(shè)了一個(gè)很大的圓，透過(guò)這個(gè)圓可以看到外面的世界，即“天圓地方”。碉樓內(nèi)多數(shù)設(shè)有神龕，“人神共居”思想移入室內(nèi)。門神的香臺(tái)在入口處，地神在一層大門正對(duì)墻面的左下角，而人神的神龕則設(shè)在碉樓最高一層，供奉著歷代祖先的牌位�？兹腹�、觀世音菩薩等各神靈也匯集一堂，反映了當(dāng)?shù)卮迕竦男叛鰝鹘y(tǒng)。升峰樓內(nèi)的椅子來(lái)源于中國(guó)傳統(tǒng)的圈椅，但在傳統(tǒng)之上又有所創(chuàng)新。圈背脫離扶手，椅背采用鏤空雕刻，座靠舒適，繁瑣與簡(jiǎn)潔結(jié)合，造型優(yōu)美，莊重大方。在自力村的碉樓里還保存有生活用具石礁，以前的村民們每逢過(guò)年過(guò)節(jié)，都會(huì)用石礁舂米粉做些糕點(diǎn)。除了石礁，還有灶臺(tái)、谷磨等傳統(tǒng)用具，這些為我們還原了傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村生活景象。
開(kāi)平碉樓在受西方文化的影響中，保持了建筑文化的民族性，繼承發(fā)揚(yáng)了優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，成為民族建筑的保護(hù)典范。一種建筑的產(chǎn)生必然有其深厚的社會(huì)文化背景，具體表現(xiàn)在不同的建筑形式和藝術(shù)追求上。而開(kāi)平碉樓作為中國(guó)從傳統(tǒng)社會(huì)向近代社會(huì)轉(zhuǎn)變的見(jiàn)證者，反映了多元化背景下中國(guó)傳統(tǒng)文化和民族特色建筑的發(fā)展。因此，研究碉樓對(duì)我們正確對(duì)待傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化、維護(hù)民族建筑、促進(jìn)自身發(fā)展起到至關(guān)重要的作用。
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