作為一位兢兢業(yè)業(yè)的旅游從業(yè)人員，就不得不需要編寫導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游人員引導(dǎo)游客觀光游覽時(shí)的講解詞。導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫才好呢？下面是小編為大家收集的浙江麗水仙都導(dǎo)游詞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

浙江麗水仙都導(dǎo)游詞1

　　鼎湖峰，是仙都風(fēng)景名勝區(qū)的核心，高170.8米，底面積2468平方米，頂部面積710平方米，面臨好溪，拔地而起，孤高屹立，直插云霄，譽(yù)為“天下第一峰”、“天下第一石”、“天下第一筍”。更奇的是在這峰頂上還有一個(gè)小湖，湖里的水一年四季不竭。相傳，這就是軒轅黃帝在此鑄鼎煉丹，然后跨龍升天而去的地方，這湖就是被鼎所壓塌而成，故稱“鼎湖”。唐白居易用“黃帝旌旗去不回，片云孤石獨(dú)崔嵬。有時(shí)風(fēng)激鼎湖浪，散作晴天雨點(diǎn)來(lái)。”的詩(shī)句來(lái)描繪這天下奇觀。大家看，鼎湖峰右側(cè)有一小石筍、高40.7米，小而尖，與鼎峰峰一大一小相映生輝，像依偎在成人身旁的童子，叫童子峰，傳說(shuō)這就是黃帝的兒子小昊化成的，他辦完父親交待的事，也就是把父親煉成的.金丹埋在昆侖山下，帝位傳給黃帝之孫昌意后，毅然回到縉云山中，永遠(yuǎn)和當(dāng)?shù)氐睦习傩赵谝黄稹Ｎ覀冊(cè)俚蕉�湖峰腳下看，這一根根長(zhǎng)得如針，顏色翠綠的草就是龍須草，當(dāng)?shù)厝税妖堩毑菘棾刹菹�，叫“龍須席”，這龍須席具有冬暖夏涼、安神養(yǎng)性、并能防治皮膚病等特點(diǎn)。其實(shí)，它的藥理作用還很多，大家不妨在明李時(shí)珍的《本草綱目》中去找一找。

　　仙水洞，傍依鼎湖峰，洞口面溪，形如古鏡，古又稱“鏡巖”。有泉水從洞中石縫里滲出，注于小方池中，大旱不枯竭，梅雨不溢出，水質(zhì)清淳甘涼，久蓄不腐，相傳軒轅黃帝曾用此水煉丹。飲之，能健身美容，延年益壽，故名仙水，唐代著名道士周景復(fù)飲此水80余年而仙化，唐詩(shī)人皮日休與陸龜蒙有詩(shī)為證。我們來(lái)看投資者為他們的詩(shī)所立的石碑。我們從仙水洞內(nèi)往北50米，看步虛山下面有幾條東西走向依山而生的巖溝，如車輪壓碾痕跡，傳說(shuō)這是黃帝乘龍車登步虛山的轍跡，叫“軒轅轍跡”。

浙江麗水仙都導(dǎo)游詞2

　　各位朋友，大家都知道軒轅黃帝是我們中華民族的人文始祖，黃帝文化是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它由于不斷兼收并蓄和發(fā)揚(yáng)光大，已成為中華民族自立自強(qiáng)的內(nèi)在動(dòng)力�？N云仙都，相傳為軒轅黃帝鑄鼎煉丹與馭龍升天的地方（漢司馬遷《史記·封禪書》中已記載），縉云黃帝文化是由歷史傳授的長(zhǎng)期積淀和多種因素交合而形成，源于5000年前黃帝縉云氏族南遷浙江縉云山一帶以后，與當(dāng)?shù)叵让竦腵原始信仰結(jié)合，吸收道家、儒家等學(xué)說(shuō)的過(guò)程中，逐步形成的一種古老文化。其精髓滲透了當(dāng)?shù)氐恼�治、文化、�?jīng)濟(jì)等各個(gè)領(lǐng)域，黃帝的蹤跡及其相關(guān)的傳說(shuō)遍及縉云的山山水水。下面我先給大家說(shuō)說(shuō)有關(guān)黃帝的故事。

　　黃帝，姓公孫，名軒轅，號(hào)有熊氏，又曰縉云氏，帝鴻氏，乃少典國(guó)君之次子。他生于壽丘，長(zhǎng)于姬水，少年時(shí)思維敏捷，青年時(shí)敦厚能干，成年后聰明堅(jiān)毅。當(dāng)時(shí)炎帝神農(nóng)氏族已經(jīng)衰落，酋長(zhǎng)們互相攻伐，戰(zhàn)亂不已，生靈涂炭。黃帝毅然擔(dān)負(fù)起安定天下之重任，四周許多部落紛紛前來(lái)歸附。炎帝與蚩尤爭(zhēng)奪黃河下游地區(qū)，被蚩尤打敗，退到河北涿鹿，向黃帝求救，黃帝欣然應(yīng)允，與炎帝聯(lián)盟，在涿鹿的原野與蚩尤決戰(zhàn)，擒殺了蚩尤，獲得勝利。從而黃帝的威望越來(lái)越高，天下君主的地位逐漸形成。炎帝雖被蚩尤打敗，但尚存實(shí)力，他不滿黃帝成為天下霸主，起兵反抗，于是炎黃二族發(fā)生火拼，決戰(zhàn)于阪泉之野，最后黃帝得勝，奠定了天下。

浙江麗水仙都導(dǎo)游詞3

　　河陽(yáng)古民居，位于縉云縣新建鎮(zhèn)河陽(yáng)村，煙灶八百，人口三千，是縉云縣西鄉(xiāng)最大村莊之一。河陽(yáng)朱氏祖先非常重視風(fēng)水文化，在民居建筑上運(yùn)用得相當(dāng)完美。村外地形為五龍搶珠，兩條坑水成“八”字形，把古村包圍，恰似護(hù)城河。村內(nèi)明溝暗渠，出水流暢，道路縱橫交錯(cuò)，條條相通。民居建筑，規(guī)模宏大，動(dòng)輒18間、28間、38間，亦有10間、13間等，至今尚有院落40多個(gè)。其道壇的布局大多采用四合院廳堂樓層式，有三面樓、四面樓之分。屋面雙披，四周青磚砌筑。有的前后數(shù)幢相連，中間以弄堂、封火墻、馬頭墻分隔。弄堂兩端設(shè)雙披小門，成封閉式，具有很強(qiáng)的`防盜防火功能。住宅分大院和伙房?jī)刹糠荨４笤簽閼糁骶幼�區(qū)，內(nèi)有寬敞的庭院，中軸線上為前廳、后堂(中堂)。前廳為過(guò)廳，后堂(中堂)作半敞式，俗稱師間，后壁正中是掛名人書畫，兩側(cè)設(shè)神龕。每逢節(jié)慶，婚喪大事，院內(nèi)各家多在中堂祭拜祖先，宴請(qǐng)賓客。庭院四周為臥房，走廊貫穿全院，兩端設(shè)辟門、庭院天井精選鵝卵石，鋪筑多種圖案，四角砌花壇種植花卉，樓層由兩廂設(shè)樓梯登臨�；锓课挥诖笤汉蟛炕騼蓚�(cè)，為幫傭生活區(qū)，屬井樓式建筑，有小天井，由走廊辟門進(jìn)入大院。

　　河陽(yáng)民居不僅外觀宏偉秀麗，而且內(nèi)飾的工藝也非常精湛。其雕梁畫棟、廊下、門窗、牛腿均以東陽(yáng)木雕裝飾，題材以松柏、垂柳、梅花、桃李、牡丹等植物和白鶴、麒麟、奔鹿、走馬、蝙蝠等動(dòng)物為主，中堂兩側(cè)臥房花窗透雕，有宮室、園林、群羊等豪華圖案，有的還鑲嵌“松柏當(dāng)窗秀，芝葉入室香”，“淑氣催黃鳥，晴光轉(zhuǎn)綠蘋”一類微雕楹聯(lián)，其工藝令人嘆絕。

浙江麗水仙都導(dǎo)游詞4

　　黃帝祠宇：前面這座宏偉的建筑，就是黃帝祠宇，它的前身叫縉云堂，建于東晉，作為天下百姓祭祀黃帝的場(chǎng)所。唐天寶年間，唐明皇李隆基聽(tīng)說(shuō)縉云山是黃帝觴百神聚四海神仙的地方，就下旨改稱縉云山為仙都山、縉云堂為黃帝祠宇，并由李白的從叔李陽(yáng)冰(縉云縣令、小篆書法家)撰額“黃帝祠宇”。我們看，現(xiàn)在這塊匾額就是根據(jù)李陽(yáng)冰的手跡所制，其真跡石碑保存在縣博物館。宋代，朝廷崇道，下旨改為“玉虛宮”并進(jìn)行擴(kuò)建，達(dá)到鼎盛時(shí)期，成為全國(guó)道教活動(dòng)中心之一。道教典籍稱仙都為玄都祈仙洞天，屬三十六小洞天之二十九。但是，遺憾的是，到明末時(shí)，玉虛宮毀于戰(zhàn)火。現(xiàn)在我們看到的黃帝祠宇大殿是由清華大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院設(shè)計(jì)、東陽(yáng)橫店古典園林建筑公司承建的仿唐建筑群，它與陜西黃陵遙相呼應(yīng)，成為“北陵南祠”的格局，是中國(guó)南方祭祀朝拜中華民族始祖軒轅黃帝的重要場(chǎng)所。接下去，請(qǐng)大家先進(jìn)入主殿，朝拜一下我們的始祖黃帝，然后再參觀殿內(nèi)的.匾額、楹聯(lián)、壁畫及黃帝史跡展覽館，感受一下黃帝文化的氛圍，更多地了解縉云仙都黃帝文化的內(nèi)涵。

　　據(jù)傳黃帝在縉云活動(dòng)過(guò)的地方很多，后人為了紀(jì)念黃帝，凡是黃帝去過(guò)的地方，均以他的名號(hào)來(lái)命名。如黃帝車輦住蹕的地方叫黃蹕，后改成黃碧(現(xiàn)縉云縣新碧鎮(zhèn)的黃碧村、黃碧街、黃碧橋頭、黃碧塘及新建鎮(zhèn)上黃碧等)，黃帝臨時(shí)的住屋叫黃寮，黃帝曾經(jīng)坐過(guò)的石叫軒轅石(步虛山上)、蹲過(guò)的洞為天堂洞(仙都山上主峰上)。中官的駐防在黃帝車輦附近，叫黃云山(縉云縣新碧鎮(zhèn)內(nèi)孫后山)，春官的駐地，叫青云山(縉云縣城北)，夏官駐地叫縉云山(即仙都山)，秋浙江縉云山一帶后，繼承黃帝的合宮并發(fā)展起來(lái)的。應(yīng)該說(shuō)這是古黃帝合宮(明堂)式的文化遺產(chǎn)�，F(xiàn)在我們來(lái)到黃帝合宮建筑最具有代表性的河陽(yáng)古民居景點(diǎn)，請(qǐng)大家仔細(xì)觀察，慢慢地品味吧。

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