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作為一名專門引導(dǎo)游客、助人為樂的導(dǎo)游，往往需要進(jìn)行導(dǎo)游詞編寫工作，一篇完整的導(dǎo)游詞，其結(jié)構(gòu)一般包括習(xí)慣用語、概括介紹、重點(diǎn)講解三個(gè)部分。那要怎么寫好導(dǎo)游詞呢？下面是小編收集整理的最新十笏園導(dǎo)游詞，僅供參考，歡迎大家閱讀。
最新十笏園導(dǎo)游詞1
盼星星，盼月亮，盼到春游爽歪歪！今天，我們?nèi)嗥诖丫玫拇河蔚嚼�！我興奮的一晚都沒睡個(gè)好覺。
我和往常一樣，按捺住激動(dòng)的心情走進(jìn)教室，許多同學(xué)已經(jīng)到了，他們都變成“狗仔隊(duì)”了，我也不例外，成了其中的一員。時(shí)間到了，我們?cè)摮霭l(fā)了……
我們?cè)谲嚿险f說笑笑，開心的度過了本該無聊的時(shí)光。下了車，導(dǎo)游姐姐說還沒到，我們只好又走了一段路�？偹愕搅思丽棃@，我們跟著導(dǎo)游走，導(dǎo)游姐姐給我們講解，原來，鰲園分三部分組成：門廊、集美解放紀(jì)念碑、陳嘉庚先生陵墓。首先，老師帶領(lǐng)我們參觀了門廊，兩壁鑲嵌著58幅歷史人物故事的青石鏤雕，是鰲園653幅石雕的精華。門廊外的.圍墻，還有各種石雕291幅呢！浮雕有229幅，沉雕有42幅，影雕有20幅。此外，還有全國(guó)各界名人名流名家的書法楹聯(lián)題刻，書法上乘、精湛，可謂是福建省石雕藝術(shù)的魁寶。
隨著導(dǎo)游的講解，踏著平穩(wěn)而又舒坦的石板，我們來到了集美解放紀(jì)念碑，它位于公園的中央，高高的個(gè)子，帶著雄偉的氣魄，展現(xiàn)在人們眼前。這個(gè)碑高28米，雄偉高聳，用花崗巖建成，碑身有毛澤東手書：集美解放紀(jì)念碑。七個(gè)大字！
接著，我們參觀了陳嘉庚的墓，它是一個(gè)龜背形的墓，旁邊雕刻著他一生的經(jīng)歷。然后我們又看了“陳嘉庚紀(jì)念館”就回去了。
這次春游，我們雖然很累，但是，了解到那么多的知識(shí)，我們還是很開心的！
最新十笏園導(dǎo)游詞2
經(jīng)常陪同客人參觀集美鰲園，自己也不時(shí)要客串一下導(dǎo)游角色。
鰲園為華僑陳嘉庚先生生前修建，一向是廈門的常規(guī)旅游景點(diǎn)。從空中鳥瞰，鰲園像一個(gè)繁體的“圖”字。矗立中央的紀(jì)念碑及嘉庚先生的龜型陵墓無疑是它的主體。與之相連接的是一段五十余米的中式長(zhǎng)廊，因?yàn)殚L(zhǎng)廊的兩壁鑲嵌著系列歷史題材的青石浮雕，栩栩如生，尤其是24幅《諸葛亮馬前課》的浮雕，逐漸成為了鰲園的一個(gè)亮點(diǎn)。
所謂馬前課，傳說是諸葛亮所寫的一本通過占卦預(yù)測(cè)天下大事的書。諸葛當(dāng)年行軍出征，在馬上隨時(shí)可占算出此行的兇吉禍福，很靈驗(yàn)，民間百姓當(dāng)然寧信其有。馬前課只有十四課，每一課用四句話預(yù)言一個(gè)歷史時(shí)代，鰲園中截取的是后面六課，試圖告訴人們：諸葛亮早就算出了清朝政府、民國(guó)成立、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)以及最終毛澤東奪取政權(quán)的結(jié)局。
首先四幅為“水月有主，古月為君，十傳絕統(tǒng)，相敬若賓”，暗示的便是清代�！八掠兄鳌本褪且粋�(gè)字謎，左邊三點(diǎn)水，右邊是“主”、“月”，組合為“清”字。而“古月”是“胡”字，指胡人即滿族人建立王朝。后兩句說的是大清歷經(jīng)十位皇帝到宣統(tǒng)結(jié)束了，民國(guó)政府對(duì)皇室成員并未趕盡殺絕，而是以禮相待，相敬如賓。
第二組四幅“豕後牛前，千人一口，五二倒置，朋來無咎�！敝傅氖敲駠�(guó)，豕即是豬，一九一一年是辛亥豬年，一九一三年是豬年，豬年與豬年之間便是一九一二年，這一年清帝退位，南京共和政府成立�！扒А�、“人”與“口”字構(gòu)成了共和的“和”。
導(dǎo)游對(duì)每一組浮雕預(yù)言滾瓜爛熟，拿著小話筒逐卦講解，游人似乎有一種在廟里抽簽后聽解簽的感覺，時(shí)常聚集水泄不通。不過，我以為馬前課的精華應(yīng)該是在未被鰲園采用的前部分，沒有濃厚牽強(qiáng)的政治色彩。比如諸葛亮他對(duì)自己預(yù)言的第一課，“無力回天，鞠躬盡瘁，陰居陽(yáng)拂，八千女鬼。”意為漢朝氣數(shù)已盡，鞠躬盡瘁也難以輔佐漢室，西蜀終將歸于魏國(guó)�！鞍饲怼本褪恰拔骸弊�。關(guān)于對(duì)唐朝預(yù)言也一樣，“十八男兒，起于太原，動(dòng)則得解，日月麗天�！笔睡B起來是木字，男兒就是子，木子合起來是“李”。李淵是太原留守，審時(shí)度勢(shì)而不得不冒險(xiǎn)起兵，才贏得了天下大治的`局面。
凡此等等，很符合國(guó)人骨子里與生俱來的或多或少的迷信口味。不禁使我聯(lián)想到《紅樓夢(mèng)》中的判詞，更是讖語式表現(xiàn)手法的集中反映。曹雪芹早在書中第五回，便已經(jīng)通過“太虛幻境”中的“判詞”讖語對(duì)金陵十二釵的命運(yùn)結(jié)局埋下伏筆。
早年曾有一位來自福州的業(yè)余紅樓愛好者，聊天中專門跟我解說判詞的含義。那時(shí)還沒電腦，當(dāng)然沒有百度搜狗之類可以隨心所欲地檢索，全憑閱讀記憶，讓我聽得感覺到神乎其神。
十二金釵每人有一幅畫配四句判詞。其中一幅畫：兩株枯木，木上懸著一圍玉帶；地下一堆雪，雪中一股金簪。判詞是：“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才！玉帶林中掛，金簪雪里埋”。暗示了林黛玉和薛寶釵的命運(yùn)。兩株枯木為林字，雪乃薛的諧音。愛好者還詳細(xì)地解密判詞：“停機(jī)德”是借樂羊子妻剪斷織布機(jī)上的絹，勸丈夫求學(xué)不要半途而廢的典故，寓林黛玉；“詠絮才”則是借晉代才女謝道韞暗指薛寶釵，謝道韞曾以一句“未若柳絮因風(fēng)起”來比喻飄飛的雪花而獲得叔父謝安的賞識(shí)。
讖語占卦，猜謎射覆，確實(shí)可算作國(guó)粹，綿延千百年而不衰。將這民間喜聞樂見的游戲引入旅游過程，也妙趣橫生，別具一格。在我看來，景區(qū)便是謎面，游覽的過程就像猜謎。游人在不斷探尋、破解和獲得謎底中享受一種豁然開朗的愉悅。假如某個(gè)景區(qū)去的次數(shù)多了，謎底不再神秘，觀光的趣味也就索然減少。
鰲園里本不醒目的馬前課可謂無心插柳，每當(dāng)見到絡(luò)繹不絕的旅游者駐足于長(zhǎng)廊的浮雕前，我對(duì)旅游文化的開發(fā)便多了一絲思考與聯(lián)想。
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