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作為一名優(yōu)秀的旅游從業(yè)人員，時(shí)常需要用到導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞具有注重口語化、精簡凝練、重點(diǎn)突出的特點(diǎn)。那么導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編收集整理的北京導(dǎo)游詞，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
北京導(dǎo)游詞1
云居寺位于北京市房山縣西南山區(qū)山巒起伏的一塊小盆地里，距北京約75公里，背后以朱山為依托，對面以石經(jīng)山為屏障，坐落在逐鹿山中。云居寺以佛舍利和石經(jīng)而聞名于世，是京郊具有金石、書法、美術(shù)、民族史、佛教史等重大文化意義的古跡，在北京以至全國諸多古寺名剎和佛教界占有重要地位。1992年該寺被評為“北京十大人文旅游累點(diǎn)”之一。房山縣西北部山岳地帶，自隋唐以來就是佛教勝地，如上方山兜率寺、六聘山天關(guān)寺、云蒙山龍泉寺以及九洞十二峰和以兜率寺為中心的七十二庵等很多佛教遺跡文物，而石徑山云居寺則是其中最有名的，向有“北京敦煌”之譽(yù)。
云居寺創(chuàng)建於隋唐時(shí)代，歷代屢有重修擴(kuò)建，成為華北地區(qū)著名寺院之一。寺院部分抗日戰(zhàn)爭時(shí)期毀於日軍炮火，現(xiàn)僅存遺址。寺東北1.5公里處石徑山上有藏徑洞九座，洞內(nèi)保存了自隋至明代刻制的石經(jīng)板，連同寺院南端藏經(jīng)穴中遼、金經(jīng)板共143l2塊，鐫字?jǐn)?shù)千萬。除去重復(fù)刻造者外，計(jì)刻經(jīng)112O馀部，刻工精湛，為中國佛教文化珍品之一。它是世界上最早、最全、保存最好的石刻大藏經(jīng)，在中國佛教史上值得大書特書�？讨圃凭邮瘡降囊�(guī)模，遠(yuǎn)超過北齊的音堂山摩崖石經(jīng)和泰山經(jīng)石峪刻經(jīng)。
云居寺名稱最早見於唐總章二年(669年)年石刻上，隋唐時(shí)代已具相當(dāng)規(guī)模。在唐代分上寺及下寺上寺在石經(jīng)山上，寺址已無考，下寺即今遺址。遼、金時(shí)代云居寺因刻造石經(jīng)知名，故有“石經(jīng)寺”之稱。明代因在石經(jīng)山東麓建東峪寺，而云居寺居山之西，故亦稱“西峪寺”清初又改稱“西域云居禪林”，仍然保留著云居之名。云居寺歷代屢有修葺，最後的修繕年代是清康熙三十七年(l698年)。被毀前的寺院規(guī)模宏大，寺院中路有院落五層，殿宇六進(jìn)。寺依山而建，每層院落逐步升高，各層正殿之旁又有配殿，中路北側(cè)有僧寮客舍，南北二塔分居左右，山門前引泉水流過，清泉垂柳，山霧繚繞，自然環(huán)境頗為幽美，確實(shí)是一處修行佳處。“七七事變”后寺院被日軍炮火毀為一片廢墟，南塔也於此時(shí)被毀。在云居寺遺址范圉內(nèi)，北部及四隅的十座小石塔是劫後僅存遺物。所幸攝有云居寺被毀前照片，中日邦交恢復(fù)後，日方將當(dāng)時(shí)照片送歸。佛教自公元2年伊存授經(jīng)東傳中國后，譯著經(jīng)卷便是眾多僧人信徒“經(jīng)久不息"的一項(xiàng)事業(yè)。但是紙張、絹綢、木板經(jīng)卷，不僅易受風(fēng)、火、水、蟲的破壞，也易受人為的損毀，歷史上兩次“法難"期間，大量的手寫佛經(jīng)化為灰燼，戰(zhàn)爭兵火也給佛教寺院、佛像經(jīng)籍帶來毀滅性災(zāi)難。造樣就促使僧徒想方設(shè)法讓佛法傳承久遠(yuǎn)。鑒於山東泰山、河北鼓山等處的摩崖刻經(jīng)得以保存，幽州僧人靜琬認(rèn)為經(jīng)刻石上，可以地久天長，於是繼承其師慧思遺志，選擇了盛產(chǎn)漢白玉、艾葉青石，又遠(yuǎn)離幽州城的房山，開始了刻經(jīng)於石、秘藏於室的艱巨工捏。靜琬先是創(chuàng)建了石經(jīng)山藏經(jīng)洞和云居寺，他發(fā)愿造十二部石經(jīng)。這一行動(dòng)得到當(dāng)時(shí)社會(huì)各方面的支待。從隋大葉中到唐初，靜琬30年刻經(jīng)不輟，每刻完一批石經(jīng)就鑿洞封存起來。貞觀十三年(639年)靜琬入寂他的第子玄導(dǎo)、僧儀、惠暹、玄法四代相續(xù)主持刻經(jīng)，并得到金信公主奏賜經(jīng)本四千多部作為底本，先後刻經(jīng)百馀部，分藏於各藏經(jīng)洞中。自隋至明，共開鑿藏經(jīng)洞九個(gè)藏石經(jīng)版4559塊;遼金時(shí)又在寺南側(cè)挖穴，埋藏經(jīng)版1O611塊。遼天慶七年(1117年)在穴旁筑塔，即“云居寺南塔”也稱“壓經(jīng)塔”。
靜琬最初所刻石經(jīng)146塊，一部分鑲嵌于第五洞的四壁上。第五洞名“雷音洞”是九洞之中最大的一個(gè)，也是唯一一座開放式藏經(jīng)洞，洞前有門可以進(jìn)出，長寬各約十米，中有四根八角形石柱支撐洞頂，石柱各面均雕有小佛像共1O54尊，故稱“千佛柱"。其馀各洞都是封閉式，里面疊藏石經(jīng)板，洞門封錮，人不能出人。
房山石經(jīng)是我國的石經(jīng)寶庫，也是世界的寶貴文化遺產(chǎn)。它對於研究我國古代文化、歷史、藝術(shù)以及佛教歷史和典籍都有重大價(jià)值和意義。遼金年代所刻石經(jīng)，原以《契丹藏》為底本，但《契丹藏》早已失傳。近年來從山西應(yīng)縣木塔中發(fā)現(xiàn)了《契用藏》殘卷，與房山石經(jīng)對照，完全相同。房山石經(jīng)完好地保存了《契丹藏》佛經(jīng)，這在世界佛經(jīng)史上是件大事。房山石經(jīng)是原刻石板，沒有寫經(jīng)傳抄所易產(chǎn)生的那種訛誤、版本�？眱r(jià)值極高。同時(shí)，它保存了50種以上的各版大藏經(jīng)所沒有的經(jīng)籍。鏤刻技術(shù)精淇，書法秀麗，不僅是有價(jià)值的佛教文物，也是中國書法雕刻藝術(shù)的精品。所以問世后，即名聞遐邇。在書法藝術(shù)方面，隋代刻經(jīng)已是高手所書，唐代刻經(jīng)更具有隋唐書法的優(yōu)美風(fēng)格。從石經(jīng)中也可以看到我國書法風(fēng)格的變遷和文字演變(如：俗寫字，異體字，簡化字，武周時(shí)期新造字等)情況。石經(jīng)中有許多經(jīng)文后面附刻有題記，這些題記是研究歷代政治，經(jīng)濟(jì)，文化以及民風(fēng)民俗的寶貴資料。從1956年開始中國佛教協(xié)會(huì)和有關(guān)部門一起，對房山石經(jīng)進(jìn)行了全面的調(diào)查、發(fā)掘和整理工作，目前已將部分石經(jīng)進(jìn)行編號，上架展覽。
1981年11月中國社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所佛學(xué)家羅焰在洞內(nèi)研修之際，於原地面拜石下五厘米處，發(fā)現(xiàn)一方石，下有一洞穴，內(nèi)存石函、銀函、玉函等，均以函函相套的方式加以密封。一號白玉石函，函蓋上刻有172個(gè)字，函內(nèi)還刻有83字銘文。這些文字記述了明代萬歷二十年(1592年)間，在石經(jīng)山首次發(fā)現(xiàn)隋代所藏佛舍利情況。二號青石函，較上函略小;函蓋上刻有“大隋大業(yè)十二年歲次丙子四月十已朔八日甲子於此函內(nèi)安置佛舍利三粒原住持永劫”36字銘文。說明佛舍利在這里已珍藏l300年之久。三號漢白玉石函，有楔狀抽斗蓋，上有“佛舍利”以及上下款共26字。四號鍍金銀函，四周有青龍、白虎、朱雀、玄武四種刻線圖案，蓋上有花卉圖案，內(nèi)有木質(zhì)彩繪香珠一顆、珍珠11顆。五號白玉函十分精巧，長寬各12厘米，高17厘米，里面放有兩粒赤色小米粒大小的佛舍利，旁邊還伴有兩顆珍珠。
關(guān)於這些佛舍利的來歷，據(jù)記載:隋文帝曾從一印度僧人處得到佛舍利，并於仁壽元年(601年)、仁壽二年(602年)、仁壽四年(604年)三次向全國各州頒發(fā)佛舍利，地處幽州的弘業(yè)寺和智泉寺皆有幸得到。而這兩寺都距云居寺不很遠(yuǎn)。同時(shí)，云居寺創(chuàng)始人靜碗法師原本是智泉寺僧人，是佛教天臺宗慧思弟子，所似很可能當(dāng)時(shí)皇帝也賜給了云居寺佛舍利�！逗┥酱髱焿粲渭泛汀兜劬┚拔锫浴分性涊d明萬歷二十年在云居寺石經(jīng)山雷音洞發(fā)現(xiàn)了三粒佛舍利。當(dāng)時(shí)萬歷皇帝的.母親篤信佛教，於是迎入宮中供養(yǎng)三曰後又安放在雷音洞內(nèi)，但是記載中的三粒佛舍利，現(xiàn)存只有兩粒，據(jù)專家推斷，其中一�？赡茉诿鞔f歷皇帝母親迎人宮內(nèi)供養(yǎng)時(shí)不慎遺失或是被私自留下。目前這兩粒佛舍利及相關(guān)文物被中國佛教協(xié)會(huì)保管，一俟云居寺修復(fù)後，將送回云居寺內(nèi)安置，供各界人士瞻禮。
云居寺周圍現(xiàn)存唐遼石塔及遼代磚塔共六座，互相拱衛(wèi)，從而形成云居寺特殊的佛教人文景觀。其中唐代(618-907年)所建方形石塔，以著名的房山石窟漢白玉為原料，精雕而成。塔分單層和密檐式兩種，平面呈方形，正面辟尖拱形門，內(nèi)兩側(cè)刻披甲胄金剛武士，生動(dòng)逼真。其中唐開元十五年(727年)建的石塔內(nèi)兩壁所刻渾目高鼻供養(yǎng)人形象，反映出盛唐時(shí)期民族團(tuán)結(jié)的繁榮景象。這批石塔是北京地區(qū)現(xiàn)存最早古塔，成為研究唐代幽州地區(qū)文化史和佛教史的珍貴實(shí)物資料。1949年後，人民政府對云居寺所藏石經(jīng)進(jìn)行了發(fā)掘和整理。到現(xiàn)在還完好保存的石經(jīng)就有14278塊，分別藏在對面石經(jīng)山上的9個(gè)洞內(nèi)和云居寺文物保管所里。1961年3月，國務(wù)院將云居寺遺址、兩座遼塔、八座唐塔、藏經(jīng)洞和石經(jīng)，列為全國重點(diǎn)保護(hù)文物，并為保護(hù)這些珍貴的文物，先後對遼代北塔進(jìn)行了加固維修，安裝了避雷設(shè)施，為保護(hù)石經(jīng)板蓋了石經(jīng)庫，以使這些上千年的古代珍貴文物代代相傳。北京市人民政府於1935年4月1曰決定修復(fù)云居寺。第一期工程，天王殿、毗盧殿已竣工開放。原云居寺千年遺物——漢白玉鐫刻的圓形山門雄姿也已復(fù)原。為更好地保護(hù)石經(jīng)，避免風(fēng)化剝蝕，現(xiàn)已決定於1999年9月9曰9目9時(shí)9分9秒，將全部石經(jīng)全部重新秘封於地下。石經(jīng)藏而天下安，這項(xiàng)舉措必成這佛教史上的一件大事。
云居寺因珍藏著15000余塊石刻佛教大藏經(jīng)被譽(yù)為"北京的敦煌"。在云居寺周圍兩平方公里的范圍內(nèi)，內(nèi)云居寺，石經(jīng)山藏經(jīng)洞，唐、遼塔群構(gòu)成了我國古代佛教文化一大寶庫。房山云居寺石刻佛教大藏經(jīng)始刻于隋大業(yè)年間，歷經(jīng)唐、遼、金、元、明六個(gè)朝代千余年，刻經(jīng)1122部，3572卷，刻石14278塊，分藏于石經(jīng)山九個(gè)藏經(jīng)洞和云居寺地穴之中�，F(xiàn)又將木雕《龍藏經(jīng)》7.7萬多塊，明代經(jīng)2萬多卷運(yùn)藏于寺。石經(jīng)、紙經(jīng)、木板經(jīng)過這三種經(jīng)本已稱為世界"三絕"。陳列展覽有"石經(jīng)展覽"。
云居寺有五大院落六進(jìn)殿宇，東接上方山，西俯拒馬河，占地7萬多平方米，兩側(cè)有配殿和帝王行宮、僧房，并有南北兩塔對峙，歷史悠久，飽經(jīng)滄桑。解放后，云居寺經(jīng)過兩次大規(guī)模修復(fù)重現(xiàn)莊嚴(yán)。云居寺古時(shí)亦有"碑海塔林"之稱，現(xiàn)存碑20余塊、塔10余座，是其寶貴的文化遺產(chǎn)。
石經(jīng)山在云居寺東二里處，俗稱小西天。海拔450米。這里不僅是房山石經(jīng)刊刻起源之處，也是佛祖舍利出土之處，4196塊隋唐石經(jīng)為國之重寶，以雷音洞、金仙公主塔為代表的眾多歷史遺跡，具有極高的價(jià)值。
據(jù)考，石經(jīng)始刻于隋大業(yè)十二年(公元605年)，僧人靜琬為維護(hù)正法，鐫刻經(jīng)于石�？探�(jīng)事業(yè)歷經(jīng)隋、唐、遼、金、元、明六個(gè)朝代，綿延1039年，刻佛經(jīng)1122部，3572卷，14278塊，分藏于石經(jīng)山9個(gè)藏經(jīng)洞和云居寺地穴之中，規(guī)模之大，歷時(shí)之長，是世界文化史上罕見的壯舉，堪與聞名寰宇的萬里長城、京杭大運(yùn)河相媲美，是世上稀有而珍貴的文化遺產(chǎn)。
北京導(dǎo)游詞2
尊敬的游客們：
大家好！
我是你們5天的導(dǎo)游，大家叫我徐導(dǎo)游就行啦。
今天我們將要參觀的是北京故宮，大家下車時(shí)請保管好隨身物品準(zhǔn)備下車，請不要洗滌吐痰，亂扔垃圾，注意安全。這就是故宮，又叫紫禁城，它坐落于北京市中心，為明清兩代的'皇宮，故宮的建設(shè)是以南京故宮為藍(lán)本，從大江南北征調(diào)能工巧匠，經(jīng)歷了14年的時(shí)間才建成了故宮。
請大家走上臺階往下眺望，就可以看見故宮的全景了。故宮的平面是一個(gè)正方形，南北長961米，東西寬753米，占地面積約72萬多平方米。大家請跟我來看一看四面筑有的城墻，它們周長3428米，墻高7.9米，底部寬8.62米，上部寬6.66米。大家請往上面看，上不外側(cè)筑有雕刻，內(nèi)側(cè)砌墻宇。大家請隨我來，請看墻外有一條寬52米，長380米的護(hù)城河環(huán)繞，構(gòu)成完整的防御系統(tǒng)。大家請向東西南北四個(gè)方向看，宮城辟有四門，南面有午門是故宮正門，北面有神武門又叫玄武門，東面是東華門，西面是西華門。
大家往前走看到的就是太和殿了，太和殿為故宮第一大殿，俗稱金鑾寶殿，在北京故宮的中心部位，與中和殿和保和殿合稱“故宮三大殿”。太和殿始建于明朝永樂四年，現(xiàn)存建筑是康熙三十四年所修的，明清兩代皇帝即位、大婚、冊立皇后以及元旦賜宴等大典均在此舉行。今天我們游覽就到這，希望大家有時(shí)間去細(xì)細(xì)游賞其他宮殿。謝謝！
北京導(dǎo)游詞3
親愛的游客朋友們：
長途旅行辛苦了。首先我代表xx旅行社歡迎大家來到首都北京參觀游覽。很榮幸能成為大家的地接導(dǎo)游，我叫楊xx，大家叫我小楊就可以了。為我們駕車的是司機(jī)王師傅，王師傅有多年的駕駛經(jīng)驗(yàn)，駕駛技術(shù)高超，所以大家在行車過程中可以完全放心。很高興在這樣一個(gè)風(fēng)和日麗的天氣里見到大家，昨天因?yàn)樘鞖庠虻R了大家的行程，希望朋友們能給予諒解并且以一個(gè)愉快的心情迎接接下來的旅行。俗話說的.好：“塞翁失馬焉知非�！甭�。
經(jīng)過了一天的休整，大家才會(huì)有更加充沛的體力來領(lǐng)略首都北京的大好風(fēng)光。我相信這里悠久的歷史，璀璨的文化一定會(huì)讓您不虛此行。希望北京的風(fēng)光能給大家?guī)硪环莺玫男那�，使大家�(guī)е鴮Ρ本┑钠诖豌裤蕉鴣韼е鴮Ρ本┑臐M意和流連而歸。最后祝大家在北京的旅行一切順利。
北京導(dǎo)游詞4
靈山自然風(fēng)景區(qū)距京城122公里，其頂峰海拔2302米，是北京的第一峰。西與龍門森林公園毗鄰;東與龍門澗景區(qū)相連;南與109國道相通。由于其海拔高度所致，使靈山在方圓25平方公里內(nèi)形成北京地區(qū)集斷層山、褶皺山為一體，奇峰峻俏、花卉無垠的自然風(fēng)景區(qū)。這里既有暖溫帶植被，又有西伯利亞寒冷地帶親緣植被。
生長著杜鵑、丁香、白樺林和榛子、黃花、玫瑰、金蓮花、野韭菜等植物，尤以高山草甸最為著名，似厚絨絨的.地毯上嵌繡著千萬朵爭芳斗艷的鮮花，因此，它是新疆細(xì)毛羊、伊犁馬、青藏牦牛在北京唯一的天然繁衍養(yǎng)殖場，也是野生動(dòng)物的樂園。靈山風(fēng)景區(qū)內(nèi)有旅游飯店3座，可同時(shí)接待就餐1200人，住宿500人以上。
此外，村內(nèi)有農(nóng)家旅店，如有興趣住進(jìn)“三兄弟”、“山里人”，定能享受一下山里人的烤全羊、烤野兔和手扒羊肉等野味。
北京導(dǎo)游詞5
北京四合院作為老北京人世代居住的主要建筑形式，馳名中外，世人皆知。
北京四合院所以有名，首先在于它的歷史悠久。
自元代正式建都北京，大規(guī)模規(guī)劃建設(shè)都城時(shí)起，四合院就與北京的宮殿、衙署、街區(qū)、坊巷和胡同同時(shí)出現(xiàn)了。據(jù)元末熊夢祥所著《析津志》載：“大街制，自南以至于北謂之經(jīng)，自東至西謂之緯。大街二十四步闊，三百八十四火巷，二十九街通。”這里所謂“街通”即我們今日所稱胡同，胡同與胡同之間是供臣民建造住宅的地皮。
當(dāng)時(shí)，元世祖忽必烈“詔舊城居民之過京城老，以貲高(有錢人)及居職(在朝廷供職)者為先，乃定制以地八畝為一分”，分給遷京之官賈營建住宅，北京傳統(tǒng)四合院住宅大規(guī)模形成即由此開始。
明清以來，北京四合院雖歷經(jīng)滄桑，但這種基本的居住形式已經(jīng)形成，并不斷完善，更適合居住要求，形成了我們今天所見到的四合院形式。
北京的四合院所以有名，還在于它的構(gòu)成有獨(dú)特之處，在中國傳統(tǒng)住宅建筑中具有典型性和代表性。中國住宅建筑大部分是內(nèi)院式住宅，南方地區(qū)的住宅院落很小，四周房屋連成一體，稱作“一顆印”。這種住宅適合于南方的氣候條件，通風(fēng)采光均欠理想。
北京的四合院，院落寬綽疏朗，四面房屋各自獨(dú)立，彼此之間有游廊聯(lián)接，起居十分方便。
四合院是封閉式的住宅，對外只有一個(gè)街門，關(guān)起門來自成天地，具有很強(qiáng)的私密性非常適合獨(dú)家居住。院內(nèi)，四面房子都向院落方向開門，一家人在里面和親和美，其樂融融。由于院落寬敞，可在院內(nèi)植樹栽花，飼鳥養(yǎng)魚，疊石造景。居住者不僅享有舒適的住房，還可分享大自然賜予的一片美好天地。
北京四合院所以有名，還因?yàn)樗m為居住建筑，卻蘊(yùn)含著深刻的文化內(nèi)涵，是中華傳統(tǒng)文化的載體。
四合院的營建是極講究風(fēng)水的，從擇地、定位到確定每幢建筑的具體尺度，都要按風(fēng)水理論來進(jìn)行。
風(fēng)水學(xué)說，實(shí)際是中國古代的建筑環(huán)境學(xué)，是中國傳統(tǒng)建筑理論的重要組成部分，這種風(fēng)水理論，千百年來一直指導(dǎo)著中國古代的營造活動(dòng)。除去風(fēng)水學(xué)說外，四合院的裝修、雕飾、彩繪也處處體現(xiàn)著民俗民風(fēng)和傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)一定歷史條件下人們對幸福、美好、富裕、吉祥的追求。如以蝙蝠、壽字組成的圖案，寓意“福壽雙全”，以花瓶內(nèi)安插月季花的圖案寓意“四季平安”，而嵌于門管、門頭上的吉辭祥語，附在檐柱上的.抱柱楹聯(lián)，以及懸掛在室內(nèi)的書畫佳作，更是集賢哲之古訓(xùn)，采古今之名句，或頌山川之美，或銘處世之學(xué)，或詠鴻鵠之志，風(fēng)雅備至，充滿濃郁的文化氣息，登斯庭院，有如步入一座中國傳統(tǒng)文化的殿堂。
舊時(shí)的北京，除了紫禁城、皇家苑囿，寺觀廟壇及王府衙署外，大量的建筑，便是那數(shù)不清的百姓住宅。
《日下舊聞考》中引元人詩云：“云開閭闔三千丈，霧暗樓臺百萬家�！边@“百萬家”的住宅，便是如今所說的北京四合院。
為什么叫“四合院”呢?因?yàn)檫@種民居有正房(北房)、倒座(南座)、東廂房和西廂房四座房屋在四面圍合，形成一個(gè)口字形，里面是一個(gè)中心庭院，所以這種院落式民居被稱為四合院。
四合院在中國有相當(dāng)悠久的歷史，根據(jù)現(xiàn)有的文物資料分析，早在兩千多年前就有四合院形式的建筑出現(xiàn)。
在歷史發(fā)展過程中，中國人特別喜愛四合院這種建筑形式，不僅宮殿、廟宇、官府使用四合院，而且各地的民居也廣泛使用四合院。不過，只要人們一提到四合院，便自然會(huì)想到北京四合院.
北京四合院的型制規(guī)整，十分具有典型性，在各種各樣的四合院當(dāng)中，北京四合院可以代表其主要特點(diǎn)。
首先，北京四合院的中心庭院從平面上看基本為一個(gè)正方形，其他地區(qū)的民居有些就不是這樣。譬如山西、陜西一帶的四合院民居，院落是一個(gè)南北長而東西窄的縱長方形，而四川等地的四合院，庭院又多為東西長而南北窄的橫長方形。
其次，北京四合院的東、西、南、北四個(gè)方向的房方向的房屋各自獨(dú)立，東西廂房與正房、倒座的建筑本身并不連接，而且正房、廂房、倒座等所有房屋都為一層，沒有樓房，連接這些房屋的只是轉(zhuǎn)角處的游廊。這樣，北京四合院從空中鳥瞰，就像是四座小盒子圍合一個(gè)院落。
而南方許多地區(qū)的四合院，四面的房屋多為樓房，而且在庭院的四個(gè)拐角處，房屋相連，東西、南北四面房屋并不獨(dú)立存在了。所以南方人將庭院稱為“天井”，可見江南庭院之小，有如一“井”，難免使人顧名思義，聯(lián)想到“井底之蛙”、“坐井觀天”的成語。
北京四合院是名符其實(shí)的院，寬敞開闊，陽光充足，視野廣大。
北京四合院的文化內(nèi)涵豐富，全面體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的居住觀念。
譬如東北地區(qū)漢族的套大院(東北農(nóng)村四合院)，符合北京四合院的前兩個(gè)特點(diǎn)，但卻不具備文化內(nèi)涵豐富這一特點(diǎn)。
舉例說，東北四合院的單扇門(中國傳統(tǒng)多為雙扇門的形式)、堂屋背后設(shè)“倒閘”作為貯物間等做法都使人感到是清代山東等地“跑關(guān)東”的移民帶去的窮人習(xí)慣的延續(xù)。正是因?yàn)橐陨蠋讉�(gè)特點(diǎn)，人們往往將北京四合院作為中國四合院民居的典型代表形式。
北京四合院能在歷史上存在數(shù)百年，是因?yàn)樗哂衅渌≌ㄖy以并論的優(yōu)點(diǎn)。今天，當(dāng)都市現(xiàn)代化的腳步逐漸加快，重重疊疊的高樓大廈興起的時(shí)候，人們––尤其是世代生長在京華的老北京人，會(huì)對四合院產(chǎn)生一種特殊的眷戀之情。
北京四合院，這種古代勞動(dòng)人民精心創(chuàng)造出來的民居形式，伴隨人們休養(yǎng)生息成百上千年，留給人們心目中的印象是極深刻的，留給歷史的遺產(chǎn)是極豐厚的。
北京導(dǎo)游詞6
各位旅客，大家好!歡迎大家來到北京，我是導(dǎo)游小鵑。這天我要帶領(lǐng)大家去北京最大最美的公園——頤和園。期望大家玩的開心快樂。
各位旅客，我們此刻已經(jīng)來到了頤和園。頤和園是皇家園林，是我國的世界遺產(chǎn)之一，請大家注意安全，不要掉隊(duì)。游覽之前我要提出幾個(gè)要求：不要亂涂亂畫，不要亂扔垃圾，不要隨便攀爬。
游客們，此刻我們已經(jīng)來到了長廊，這條長廊有七百多米長，分成273間，頂上有美麗橫欄，橫欄上有著五彩的畫，請你們細(xì)細(xì)觀察。20分鐘后在那里集中。
尊敬的游客，我們先正位于萬壽山，萬壽山上有許許多多美景，請大家細(xì)細(xì)欣賞。半小時(shí)后我們在那里集中。各位游客，我們最后的景點(diǎn)就是美麗的昆明湖，昆明湖上最多橋洞的就是十七孔橋。橋上雕著小獅子，姿態(tài)不一，沒有哪兩只是相同的`。一小時(shí)后在那里集合。
尊敬的游客，我們要離開北京了。北京還有更多的景色。以后大叫還要來，我還愿意做你們的導(dǎo)游。
北京導(dǎo)游詞7
各位游客：
大家好！
我叫李xx，大家能夠叫我李導(dǎo)，很榮幸當(dāng)你們的導(dǎo)游。 這天，我?guī)Т蠹胰バ蕾p我國鼎鼎有名的長城。這長城在世界但是獨(dú)一無二的，你們期盼嗎我們游玩時(shí)請保護(hù)那里面的城墻，不要用筆在上面寫“某某人到此一游”，也不要亂丟垃圾，亂吐痰呦。長城，是我國古代一項(xiàng)極為雄偉的防御建筑工程。它東、西、南、北縱橫交錯(cuò)，連綿起伏，建于我國遼闊的土地上。其中橫貫我國北方的長城規(guī)模更為宏大，東西相距長達(dá)一萬余里。因此，我們要保護(hù)那里的各種東西，不要損壞他。
此刻我們的車子已經(jīng)停在了八達(dá)嶺上了，游客們，請看正前方有一塊碑，上面刻有“八達(dá)嶺”幾個(gè)紅字。大家能夠把它拍下來，做為一個(gè)到達(dá)八達(dá)嶺的留念。長城按地理位置分有八達(dá)嶺長城、司馬臺長城、金山嶺長城等等。八達(dá)嶺長城是長城中保存最完整的一段長城。游客們，你們明白嗎關(guān)于長城還有一段傳說呢！相傳孟姜女和丈夫成親的當(dāng)晚，朝廷把她丈夫抓去修長城，孟姜女在家苦苦地等著他回來，始終沒有等到自己的丈夫。來到長城，她詢問一位農(nóng)夫，有沒有看到她的丈夫，農(nóng)夫說看到過，但是搬石頭死了。 一聽到那里，孟姜女哭了三天三夜，哭倒了長城，把她的丈夫哭了出來。這就是著名的.孟姜女哭長城的故事。游客們，此刻我們已經(jīng)下了長城，結(jié)束這天的長城之旅。感謝大家的支持，我們下次再見。
北京導(dǎo)游詞8
北京動(dòng)物園(Beijing Zoo)位于北京市西城區(qū)西直門外大街，東鄰北京展覽館和莫斯科餐廳，占地面積約86公頃，水面8.6公頃。原名農(nóng)事實(shí)驗(yàn)場、天然博物院、萬牲園、西郊公園，是中國開放最早、動(dòng)物種類最多的動(dòng)物園，從清光緒三十二年(1906年)至今已有逾百年的歷史。目前飼養(yǎng)展覽動(dòng)物450余種4500多只;海洋魚類及海洋生物500余種10000多尾。每年接待中外游客600多萬人次。是中國最大的動(dòng)物園之一，也是一所世界知名的動(dòng)物園。富國海底世界北京工體富國海底世界是中國和新西蘭共同建造的北京第一家五星級海水水族館，它主體位于北京工人體育場人工湖地下，是由世界上著名水族館設(shè)計(jì)公司新西蘭海景公司設(shè)計(jì)。整體外型象水中揚(yáng)帆起航的船舶，總建筑面積為7800平米。
是中國和新西蘭共同建造的第一家五星級海水水族館，它主體位于北京工人體育場人工湖地下，是由世界上著名水族館設(shè)計(jì)公司新西蘭海景公司設(shè)計(jì)。整體外型象水中揚(yáng)帆起航的船舶，總建筑面積為7800平米。北京工體富國海底世界是水族館科技的代表，擁有120米亞克力透明海底隧道，可使游人通過類似潛水員的視角全方位地觀賞海底景觀，海底世界主體展示池容納海水450萬立升，飼養(yǎng)著來自世界各地600種2000尾海洋魚類。另有亞馬遜淡水魚展缸、海馬展缸、珊瑚礁展缸等20多個(gè)不同主題的展示池。及500多種軟體動(dòng)物介殼展等展覽。每天定時(shí)上演驚險(xiǎn)刺激的人鯊共舞表演，和婀娜多姿的美人魚表演。景區(qū)分為一、二兩個(gè)館區(qū)
北京工體富國海底世界是由中國和新西蘭合作興建的北京第一座五星級海洋水族館。它擁有亞洲最長的亞克力膠水下隧道，是中國目前最大的人工“海底世界”之一!
北京工體富國海底世界以“教育、娛樂、環(huán)境責(zé)任”為經(jīng)營宗旨，通過高科技向游人展示神奇美麗的海底世界。彎曲透明的水下移動(dòng)隧道帶您漫步海底，親眼目睹5000多尾形色各異、近在咫尺的海洋生物。經(jīng)驗(yàn)豐富的潛水員和巨大兇猛的鯊魚嬉戲、小巧玲瓏的海馬在繽紛的珊瑚叢中穿梭……除此之外，您可以到“海底教室”聽一聽您感興趣的海洋知識講座，或是到“海洋禮品店”選購您所喜歡的海洋特色紀(jì)念品……從特意為不同年齡游客準(zhǔn)備的免費(fèi)海洋知識課程，到專為殘疾朋友設(shè)計(jì)的無障礙通道，處處都體現(xiàn)五星級水族館的.優(yōu)質(zhì)服務(wù)和完美設(shè)計(jì)。
每天定時(shí)上演驚險(xiǎn)刺激的人鯊共舞表演，20余尾體長超過2米的巨型鯊魚圍繞在潛水員的身邊從潛水員的手中索取食物，而潛水員卻能鎮(zhèn)定自若且毫發(fā)無傷真是一種視覺的盛宴。同時(shí)每天上演浪漫的美人魚之舞，看美人魚曼妙的身姿在碧波中舞動(dòng)，帶您進(jìn)入夢幻的海底王國。今年富國海底世界為您請來俄羅斯專業(yè)花樣游泳運(yùn)動(dòng)員，她們?yōu)槟I(xiàn)上充滿異域風(fēng)情的美人魚表演和如詩如畫的水下芭蕾!看人魚公主與鯊魚同游，與海龜共舞，猶如置身安徒生筆下的童話世界，使你忘卻了現(xiàn)實(shí)生活的煩惱，找回失落已久的童心。每逢周末全天錦鯉池趣味喂魚歡迎您的參加。
北京導(dǎo)游詞9
南鑼鼓巷是北京東城區(qū)的一條很古老的街道，南鑼鼓巷街道不寬，仍保持著元大都街巷、胡同的規(guī)劃。其南口在地安門東大街，北口在鼓樓大街。它始建于元朝，南北長約1000米，東西各有8條對稱的胡同，整齊地排列在兩側(cè)，從外形看猶如一條蜈蚣，所以又名"蜈蚣街"，是北京市重點(diǎn)保護(hù)的四合院街道。從南至北，東側(cè)的八條胡同是：妙豆胡同、板廠胡同、東棉花胡同、北兵馬司胡同、秦老胡同、前圓恩寺胡同、后圓恩寺胡同、菊兒胡同。西側(cè)的八條胡同是：福祥胡同、蓑衣胡同、雨兒胡同、帽兒胡同、景陽胡同、沙井胡同、黑芝麻胡同、前鼓樓苑胡同。
元代將大都城規(guī)劃為50坊，今南鑼鼓巷的位置正是"昭回坊"和"靖恭坊"兩坊之間的分界巷。明代將北京內(nèi)城分為28坊，將"昭回""靖恭"二坊合并，稱"昭回靖恭坊"，南鑼鼓巷的位置正是該坊的南北中心線，巷名為"羅鍋巷"。此名有可能是從元代沿襲來的。乾隆十五年(1750年)繪制的《京城全圖》已將明代的羅鍋巷改稱南鑼鼓巷，并將鼓樓東大街中段路北與南鑼鼓巷相對的街道稱為"北鑼鼓巷"。北鑼鼓巷在元代為"靈椿坊"與"金臺坊"的交界，明代仍為兩坊，此兩坊的南半部在元代均為官署和寺院，且在明代沒有大的變動(dòng)。清初南、北鑼鼓巷均屬鑲黃旗。清廷規(guī)定北京兵、民分城居住，八旗兵住內(nèi)城，漢民等住外城。南北鑼鼓巷的定名，應(yīng)早于乾隆十五年，當(dāng)在清初。
自清初至三四十年代，南鑼鼓巷內(nèi)的10多條胡同中由滿族鑲黃旗戶逐漸發(fā)展而成。既有大戶世家，也有不少小戶市民，居民逐漸稠密。南鑼鼓巷內(nèi)的小商號也發(fā)展起來，有糧店、菜店、油鹽店、豬肉鋪、羊肉鋪、切面鋪、蒸鍋鋪、炸貨屋子(制作焦圈、油炸鬼)小酒鋪、餑餑鋪、豆腐房、煤鋪、井窩子、磚瓦麻刀鋪、席箔鋪、棚鋪、黑白鐵鋪、喜轎鋪、杠房、醫(yī)館、藥鋪、裱糊鋪、理發(fā)鋪、成衣鋪、绱鞋鋪、絨線鋪、文具店、茶館、當(dāng)鋪等。雖然規(guī)模都不很大，但近30種行業(yè)也比較齊全了。至于大的商號如綢緞店、茶店、大飯店、金店、銀號等，則云集在地安門外大街、鼓樓。
南鑼鼓巷南北走向，北起鼓樓東大街, 南止地安門東大街, 全長786米, 寬8米，與元大都(1267年)同期建成, 在元大都"左祖右社,面朝后市"的城市格 局中, 南鑼鼓巷是"后市"的組成部分。元代, 以南鑼鼓巷為軸線, 東側(cè)地區(qū)屬昭回坊,西側(cè)地區(qū)屬靖恭坊。明代屬昭回靖恭坊。清代乾隆年間屬鑲黃旗, 光緒末年至宣統(tǒng)年間屬 內(nèi)左三區(qū)。民國時(shí)期屬內(nèi)五區(qū)。東西各有8條胡同整齊排列著， 呈"魚骨狀",又如同一條"蜈蚣"。因此, 南鑼鼓巷也稱為"蜈蚣巷"。從南向北，西面的8條胡同是福祥胡同、蓑衣胡同、雨兒胡同、帽兒胡同、景陽胡同、沙井胡同、黑芝麻胡同、前鼓樓苑胡同;東邊的8條胡同是炒豆胡同、板廠胡同、東棉花胡同、北兵馬司胡同、秦老胡同、前圓恩寺胡同、后圓恩寺胡同、菊兒胡同。這些胡同在元朝時(shí)沒有名稱，名稱是明朝以后逐漸演變來的。比如菊兒胡同，明代叫局兒胡同，后來改稱橘兒胡同，清代宣統(tǒng)時(shí)才稱菊兒胡同，后延續(xù)至今。她是我國唯一完整保存著元代胡同院落肌理、規(guī)模最大、品級最高、資源最豐富的棋盤式傳統(tǒng)民居區(qū)。
里坊，是中國古代居住區(qū)組織的基本單位，也是城市規(guī)劃建設(shè)的基本單位。在先秦稱為"里"、"閭"或"閭里"。從北魏開始，出現(xiàn)了"坊"的稱呼。唐長安，是當(dāng)時(shí)世界上最大的城市，全城共建108坊。元大都規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)仍延續(xù)了里坊制，全城分為50坊，坊與坊之間是寬闊平直的街巷，猶如棋盤。
明朝時(shí)，將北京劃為28坊，兩坊合并稱"昭回靖恭坊"。清代屬鑲黃旗。南鑼鼓巷曾叫羅鍋巷，乾隆15年(1750年)繪制的《全城全圖》改稱為南鑼鼓巷。
現(xiàn)在的南鑼鼓巷街區(qū)北邊是鼓樓東大街，南邊是地安門東大街，西邊是地安門外大街，東邊是交道口南大街。由這4條街圍合的這塊長方形地塊，正是元大都的兩個(gè)坊。以南鑼鼓巷為界，東面是"昭回坊"。西邊是"靖恭坊"，南鑼鼓巷是兩坊間的分界巷。
唐朝長安的里坊早已無存，元大都里坊構(gòu)造在800多年的歷史變遷中，也已面目全非，但是，南鑼鼓巷地區(qū)卻還極為完整地保存著元大都里坊的歷史遺存。胡同格局那么完整，胡同里各種形制的府邸、宅院多姿多彩。真可謂是北京古都風(fēng)貌中一塊保存完整的'"碧玉"。
在北京炎熱夏季中一個(gè)少有的細(xì)雨霏霏的涼爽午后，我又一次來到南鑼鼓巷。南鑼鼓巷在近幾年被時(shí)尚人士和國外旅游者關(guān)注，是因?yàn)閺男率兰o(jì)開始，不經(jīng)意間，許多酒吧在這條古老的小街上出現(xiàn)�，F(xiàn)在這里已經(jīng)成為繼三里屯、什剎海之后，北京又一條酒吧街。
有人說三里屯酒吧街是彩色的，什剎海酒吧街是暗紅色的，而南鑼鼓巷酒吧街是翠綠色的。這樣的評說可能不僅是指自然的色彩，或許還指向其不同的文化內(nèi)涵吧。這里的每一條胡同都有豐厚的文化積淀，每一個(gè)宅院里都訴說著老故事。
北京導(dǎo)游詞10
各位の観光客のために、今の自動(dòng)車走行して、八達(dá)嶺高速道路であって、すぐ近くに入って見學(xué)したの八達(dá)嶺景勝地だ。前のあの山は軍都山八達(dá)嶺長城がわだかまる、この山だった。春秋戦國時(shí)代には、中國の古代の人民はすでにから長城ました、あのとき、諸侯は、自分を守るために、大量の一員に侵害されないので、各自の國境に沿って長城、と呼ばれていますが麻浦(防に突入する。八達(dá)嶺の長城は明長城の傑出代表として、ここが便利になり、父親の故になっ八達(dá)嶺だった。するかと訊いてみた。なのに、なぜ講長城つややかにここにいるの?実はこれは八達(dá)嶺地域の重鎮(zhèn)の地理的な位置に立った。それだけでなく守ってきた明置きました。それもな物の北西門を叩いた。
八達(dá)嶺の長城は歴史の上でたくさんの重要事件など、例えばしょう太后巡幸、元太祖入關(guān)、西慈禧太后脫など、八達(dá)嶺は結(jié)局のところへの道を歩む。そこまでいってから、そして一話をしてくるをみんなに位置している關(guān)城:トンムンプサン?サハグ?シンピョンイドンは巖石、伝說は1900年に連合軍の活躍に支えられて、北京、勝利は西に逃走の途中にはここに立って、かつてこの石に振り向け京城(キョンソン)だったので、この石はなどと呼ばれる望京ものではない。この石もあったが、今はそうではないが顕著だった。
言葉はみなさんにも知らない長城非好漢だった。さっきの紹介になれました景観、傷ついたプライドを訪れたいあなたに旅立つ名勝地、焦らずに、すぐにあなたも好漢しました。良くて、ここは有名な八達(dá)嶺長城遠(yuǎn)くは壯麗な景色を眺めるが、萬里の長城の重要な部分を占めている翁城建立され、彼が一般化して、地形が険しい交差點(diǎn)に注目している。翁城二門までの距離が63 . 9メートル、西門扁額:北門鎖鑰、まえにも話しました。東門欄間の額は、居長官のほかに、意味は居庸關(guān)鎭(外、一分岐點(diǎn)だった。今私達(dá)の右へ降格で考えてみれば、登城口の南側(cè)陳列されているひとつ大砲、「カムイ大將軍だった。chongzhen年間は作ったもの。
北京導(dǎo)游詞11
親愛的游客朋友們：
你們好！歡迎大家來到北京天壇。我是你們這次旅行的導(dǎo)游小導(dǎo)。
天壇是明清兩朝皇帝祭天的祭壇。明永樂十五年(1417)六月，北京壇廟營建工程啟動(dòng)，永樂十八年(1420)十二月，北京天地壇建成。初建時(shí)為天地合祀，稱天地壇。壇墻南方北圓，象征“天圓地方”。永樂十九年(1421)元旦，朱棣親告于太廟，其太子奉安昊天上帝、皇地祗神主于南郊天地壇。正月十一日(甲戌)，朱棣再親率文武大臣“大祀天地于南郊”，這是北京天壇第一次祭祀盛典，標(biāo)志著明王朝都城從南京正式遷至北京。
最初在今祈年殿位置建有一矩形殿宇，名“大祀殿”，殿后有天庫，皆用黃瓦，西南有齋宮，神樂署、犧牲所、大祀殿用于合禮天地故名“天地壇”。
1521年，朱厚熜繼位，次年改元，年號嘉靖。嘉靖皇帝實(shí)行祭祀制度改革，力主“天地分祀”，嘉靖九年(1530)在大祀殿南建圜丘壇專以祭天，在北郊建方澤壇祭地、東郊建朝日壇祭日，西郊建夕月壇祭月。天地壇也更名為“天壇”。
嘉靖十七年(1538)，詔撤大祀殿，于其址建大享殿。按古明堂的規(guī)制親自設(shè)計(jì)了大享殿，以舉行明堂秋享大典為其父興獻(xiàn)王朱祐杬配享，表達(dá)他對父親的孝心。
嘉靖二十四年(1545)，大享殿建成。因大享禮已在紫禁城玄極寶殿舉行了兩次，大享殿遂被閑置。清順治二年(1645)，定每年正月初在這里舉行祈谷大典，乾隆時(shí)近一步將大享殿更名為祈谷壇和祈年壇。
清朝乾隆皇帝對天壇大規(guī)模的改建。比較主要的有一改建齋宮;二改造壇墻;三擴(kuò)建圜丘壇;四改大享殿為祈年殿，將祈年殿頂琉璃瓦全部換成藍(lán)色，象征天;五同年在天壇西側(cè)增建圜丘壇門;六改建皇穹宇，將重檐殿頂改稱單檐。今日祈年殿為光緒年間重建后的風(fēng)貌。
明嘉靖年間的大享殿頂覆藍(lán)、黃、綠三色琉璃瓦。清乾隆年間，將明代三色琉璃瓦，全部換成天青色琉璃瓦，象征“天”。
天壇是經(jīng)明永樂創(chuàng)造、嘉靖改建和清乾隆擴(kuò)建改建形成鼎盛時(shí)規(guī)模。明清有22位皇帝，在天壇舉行過654次祭祀大典。
1918年，天壇辟為公園。1998年，聯(lián)合國教科文組織將天壇列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
接下來講一下天壇布局特點(diǎn)。
天壇位于北京正陽門東南側(cè)，占地面積273公頃，天壇分為內(nèi)，外壇兩部分，其主要建筑集中內(nèi)壇。天壇平面布局呈“回”字形，北圓南方，象征天圓地方。始建于明朝永樂初年，至今已有近600年的歷史。天壇是明清兩朝皇帝祭天和祈谷的場所，是中國也是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大的古代祭壇建筑群;每年孟春祈谷大典在祈谷壇舉行，冬至祭天在圜丘壇舉行。明清共有22位皇帝在這里舉行過祭祀大典。
天壇其中林地占163公頃，100年以上的古柏3600余株，天壇在1998年12月被列入《世界遺產(chǎn)名錄》
天壇位于今北京永定門內(nèi)大街東側(cè)，明初這里是京城南郊偏東位置，體現(xiàn)“兆于南郊，就陽位也”(禮記)，大祀殿距正陽門五華里亦取“陽”數(shù)。
天壇平面北圓南方，有兩環(huán)壇墻圍護(hù)，形成內(nèi)壇、外壇兩部分�？傉嫉�273公頃。
內(nèi)壇以成貞門為界建東西走向隔墻一道，南為“圜丘壇”北為“祈谷壇”中間以“丹陛橋”相連，組成一條南北長1200米的軸線，軸線以東兩壇各自設(shè)宰牲亭、神廚;軸線以西祈谷壇西南建有兩壇共用的齋宮，西部外壇還有“神樂署”和犧牲所。
總體上可概括為四句話：“一”條軸線，“三”道壇墻，“五”組建筑，“七”星鎮(zhèn)石，“九”座壇門。
——丹陛橋——
北出成貞門后，出現(xiàn)在我們面前的這條寬敞的大道就是丹陛橋。
丹陛橋是一條長360米、寬29米，南北向城磚砌筑海墁大道。高出地表，北端又較南端高出2米，人行其上自南向北，步步登高如臨上界。
橋上大道縱向分為三道：中為“神道”，是皇天上帝專用的石板大道;東側(cè)是“御路”道，供皇帝行走的磚道;西側(cè)為王道，是陪祀王公、百官共用的`道路。這嚴(yán)格的等級制度，是禮制建筑特征。
這條磚砌大道，為什么稱為“橋”呢?是在這條南北向高起的大道下，還有著一條東西向的涵洞式通道。它是能解決立體交叉的交通設(shè)施，當(dāng)然叫“橋”啦，而且還是古都最古老的“立交橋”。
丹陛橋北段東側(cè)有具服臺，又名更衣臺為方形磚臺。坐東朝西，臺面面積約300余平方米，鋪墁條石城磚，西接丹陛橋，北、東、南三面設(shè)石欄。明清大祀時(shí)，臺上搭幄帳，供皇帝更換祭服。祈谷祀的時(shí)間是正月的上辛日，祭典在日出前七刻的時(shí)候舉行，適值早春寒夜，內(nèi)設(shè)炭盆取暖。
——七星石——
在長廊東端正南100米處有一組鑿有山形紋的巨石散布于地面名“七星石”，實(shí)為八塊，傳為風(fēng)水石，實(shí)則這七星石代表泰岳七峰，選位也與泰山相合。
當(dāng)年滿族入關(guān)入主中原，曾派人考察定論泰山與長白山一脈相承，康熙帝還親著一文“泰山龍脈論”。后乾隆皇帝命人在七星石東北增放一塊巨石以代表長白山，寓洲族漢族華夏一家，江山一統(tǒng)。
今天我們的導(dǎo)游講解就結(jié)束了，謝謝大家！
北京導(dǎo)游詞12
大家好！歡迎大家來到故宮，很高興能為大家服務(wù)，我是本次大家旅程的導(dǎo)游韓一銘，大家叫我韓導(dǎo)就行。今天由我陪同大家共度這段美好的時(shí)光。
現(xiàn)在，大家已經(jīng)乘車來到了位于北京市中心的故宮。這里曾居住過24個(gè)皇帝，是明、清兩代的皇宮，現(xiàn)在是故宮博物館。故宮整個(gè)建筑金碧輝煌，莊嚴(yán)絢麗，無論是平面布局、立體效果還是形式上的雄偉堂皇，都堪稱無與倫比的杰作。
我們先來觀看故宮的`中軸吧！這條中軸在北京城的中軸線上。三大殿、后三宮、御花園都位于這條中軸線上。在中軸宮殿的兩旁，還分布著許多殿宇，也都宏偉華麗。
參觀完了中軸線，就要去藝術(shù)珍品館啦！故宮的一些宮殿中建立了綜合性的歷史藝術(shù)館、繪畫館、分類的陶瓷館、青銅器館、明清工藝美術(shù)館、銘刻館、玩具館、文房四寶館、珍寶館、鐘表館和清代宮廷典章文物展覽等，收藏有大量的古代藝術(shù)珍品。據(jù)統(tǒng)計(jì)，有102653件，其中很多文物都是絕無僅有的無價(jià)之寶。
故宮的四個(gè)城角上，每個(gè)角都有十八柱七十二條脊的角樓，有一個(gè)關(guān)于角樓的傳說。有一天，永樂皇帝讓大臣們在故宮的四個(gè)犄角上修建一座九梁十柱七十二條脊，這可把大臣們給難住了。有一天，一位木匠見了一個(gè)裝蟈蟈的籠子，覺著籠子非常奇怪，就走過去看了看，一數(shù)，這正是九梁十柱七十二條脊！木匠立刻交給了大臣。從此，就留下了這樣的角樓。
各位游客，我們今天的游覽馬上就要結(jié)束了，對我今天的講解，歡迎您提出意見和建議，我深表感謝。最后，祝大家玩得開心！謝謝
北京導(dǎo)游詞13
各位同學(xué)：
你們好!大家一路辛苦了。首先請?jiān)试S我代表北京交通大學(xué)對大家的光臨表示熱烈的歡迎，我是導(dǎo)游員，能夠陪同大家一起參觀我們美麗的校園我感到無比的榮幸，希望我的講解能讓大家更深入地了解我們的校園文化。
另外呢，在游覽過程中如果您有什么疑問或意見請一定提出來，我會(huì)盡力為大家解答，希望您在學(xué)校逗留期間能夠過得開心、愉快，同時(shí)也希望大家在參觀的過程中保持良好的紀(jì)律。
(走到南門口)
大家現(xiàn)在所在的位置是我們交大的南門，這是亞洲所有大學(xué)中最高的拱門，在一定程度上呢，也象征著交大學(xué)生向更高處、更好處發(fā)展的信心。
(進(jìn)入南門)
這是交大的小樹林，周末這里經(jīng)常會(huì)有一些活動(dòng)，每周六晚上七點(diǎn)，這里都有飛翎舞社辦的舞會(huì)，舞會(huì)布置的非常漂亮，彩燈閃爍，霓虹交錯(cuò)，在美妙的音樂中翩翩起舞的感覺真的很舒服，如果大家能待到周六，可以來玩一下哈。
小樹林旁邊的紅地毯延伸到的是中心報(bào)告廳，第十次黨代會(huì)最近在這里召開。
(從小樹林往前直走，到思源碑這里)
思源一直都是全國四所交通大學(xué)的主題，這個(gè)碑叫思源碑，大家可以在這里拍照留念哦，綠地旁邊的這條路，在春天，粉紅的花樹一
直延伸到思源樓，到了秋天，便會(huì)下銀杏雨，地上鋪滿了銀杏葉，有畢業(yè)的情侶來這里拍過結(jié)婚照，場景還是非常美的。思源碑旁邊的這個(gè)雕像是詹天佑像，大家知道嗎?我們學(xué)校的前身是鐵路管理傳習(xí)所，之后的改革變化也都與交通有關(guān)，那么詹天佑老前輩作為中國鐵路的始祖，學(xué)校當(dāng)然要樹立他的雕像啦，雕像后邊的禮堂是天佑會(huì)堂，各種大型晚會(huì)和校園歌手大賽都在這里舉辦。
(參觀完天佑，去校史館)
同學(xué)們，這里是我們的校史館，里面主要陳列了學(xué)校各任領(lǐng)導(dǎo)的照片以及學(xué)校的發(fā)展歷程，每年學(xué)校都會(huì)舉辦校史知識大賽，里面也有很多學(xué)問哦。
(出了校史館，去學(xué)生活動(dòng)中心)
學(xué)生活動(dòng)中心是去年剛建好的，這里一層是二食堂，二層是三食堂，有瓦罐、香鍋等特色小吃，二層的糕點(diǎn)也是很好吃的哦，物美價(jià)廉，有興趣的話可以去嘗嘗，三層是真正的'活動(dòng)中心，集聊天、自習(xí)、娛樂于一體，平時(shí)這里很熱鬧啊，小劇場和多功能廳也有很多社團(tuán)活動(dòng)在這里舉辦。
(出了學(xué)活，去思源樓)
同學(xué)們，思源樓是我們學(xué)校的主樓，兩旁的樓分別是思源西樓和思源東樓，這三棟樓人氣是最高的，很多主課程都是在這里上的，所以周一至周五下課時(shí)這條路上是人山人海啊。
(走過思源東樓)
同學(xué)們，下面我們?nèi)タ纯疵骱�，關(guān)于明湖呢，交大學(xué)生有很多的話題，比如罵別人長得難看可以說“你到明湖邊上照照自己去吧”，每天早晨有爺爺奶奶們在這里晨練，也有很多同學(xué)在這里讀英語，等到春天柳條吐綠，湖水解凍，噴泉四涌的時(shí)候，就會(huì)有很多情侶們牽手在湖邊散步，很浪漫的哦。這邊是我們的圖書館，圖書館通常是一個(gè)大學(xué)的標(biāo)志性建筑，下面我們進(jìn)去看看吧。圖書館一共有五層,二層這里是大廳，經(jīng)常會(huì)有各種特色圖片在這里展出，三四層都是閱覽室，五層是電子閱覽室。平時(shí)閱覽室不早早去的話很難占上座位，所以流傳著這樣一個(gè)笑話：
三個(gè)男生跟和一個(gè)女生表白，男1：坐我女朋友吧，我有房有車;男2;做我女朋友吧，我是富二代;男3：做我女朋友吧，我在圖書館有座位，于是女生就跟第三個(gè)男的走了，所以大家知道圖書館的座位有多搶手了吧。
圖書館后面是籃球場和足球場，旁邊的教學(xué)樓是逸夫樓，這邊的大大的綠地就是芳華園了，芳華園雖然面積不大，卻也是交大的人氣之地，平時(shí)可以看到孩子們在里面玩耍，學(xué)生坐在草坪上打牌娛樂，這里也很適合拍照，大家趕快合影留念吧。
看到這里，大家對于交大的地理風(fēng)情等也就了解得差不多啦，最后祝各位同學(xué)玩得開心。
北京導(dǎo)游詞14
衣冠雜沓，車馬駢闐的什剎海，歷來是扎根皇城的佛教僧侶弘法結(jié)緣的.首選之地。皆因梵剎林立，故名什剎海。什剎之一，飽經(jīng)720年滄桑的佛門古剎廣化寺，坐落在鼓樓后西側(cè)后海北岸的鴉兒胡司31號。廣化寺坐北朝南，東臨銀錠橋，西傍宋慶齡故居，占地1。38萬平方米，擁有殿字329間，分中、東、西三大院落。整座寺院建筑嚴(yán)謹(jǐn)，僧房毗連，形成院中有院的建筑特色。寺內(nèi)古柏蒼翠，花草溢香，曲徑通幽。
廣化寺始建于元代，后經(jīng)明清三次修建，清宣統(tǒng)元年（1909）曾在此籌建京師圖書館，魯迅先生曾在此任職：。1920年8月對外開放。1982年佛教協(xié)會(huì)成立并將會(huì)址設(shè)在此寺。1986年，佛教協(xié)會(huì)在廣化寺西路祖堂內(nèi)肇建了佛教音樂團(tuán)，弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)音樂文化，演奏"京音樂"即佛教音樂，并培養(yǎng)后繼者。如今，廣化寺不僅是信徒們禮佛的地方，佛教音樂、禮佛儀式等也已作為一種文化，成為什剎海民俗文化景區(qū)的重要組成部分
北京導(dǎo)游詞15
今天我蘇彪，帶你們來游覽一下我國著名的天壇。
我國天壇建于公元15世紀(jì)上半葉，坐落在皇家園林當(dāng)中，四周杏松環(huán)保，是保存完好的壇廟建筑群，無論再整體布局還是單一建筑群上，到反映出天地之間的關(guān)系，而這一關(guān)系在中國古代宇宙觀中占著核心位置。同是，這些建筑還體現(xiàn)出帝王將相在這一關(guān)系中所起的獨(dú)特作用。
天壇位于北京市崇文區(qū)永定門內(nèi)大街左側(cè)，是明清兩代帝王祭天祈谷、夏至祈雨、冬至祭雪的圣地。
天壇主要建筑均位于內(nèi)壇，從南到北排列在一條直線上。全部宮殿、壇基都朝南呈圓形，以象征天。整個(gè)布局和建筑結(jié)構(gòu)，都具有獨(dú)特的風(fēng)格。祈年殿是皇帝祈禱五谷豐收的場所，是一座三重檐的.圓形大殿，高38米，直徑32。72米，藍(lán)色琉璃瓦屋頂，全磚木結(jié)構(gòu)，沒有大梁長檁，全靠28根木柱和36根枋桷支撐，在造型上具有高度的藝術(shù)價(jià)格。
北京天壇導(dǎo)游詞600字大全篇9女士們，先生們，大家好！我是帶領(lǐng)你們?nèi)ケ本┨靿瓮娴膶?dǎo)游小章，很榮幸能在這里為你們服務(wù)，有什么做的不周的地方請多多指教。
我們現(xiàn)在來到了精致、漂亮的北京天壇。天壇位于北京的南端，是清、明兩代皇帝每年祭天和祈禱五谷豐收的地方。它嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕ㄖ季郑嫣氐慕ㄖY(jié)構(gòu)，魅力的建筑裝飾，被認(rèn)為是我國現(xiàn)存的一組最精致、最美麗的古建筑群，在世界上可是有極大的聲譽(yù)呢！
進(jìn)了天壇，我們知道了天壇建于明永樂十八年，也就是一四二零年，與故宮是同時(shí)修建的，天壇的總面積約二百七十萬平方米，可大啦！分為內(nèi)壇和外壇兩部分，主要建筑物全都在內(nèi)壇。南邊有圓丘壇、皇穹宇，北邊有祈年殿、皇乾殿，是由一座高2米半，寬28米，長360米的甬道把這兩組建筑連接起來。天壇的總體設(shè)計(jì)，從它的建筑布局到每一個(gè)細(xì)部處理，都強(qiáng)調(diào)了“天”。它那300多米長的高出地面的甬道，我們登臨其上，環(huán)顧四周，首先看到的是那廣闊的天空和那像征天的祈年殿，一種與天接近的感覺油然而生。這條甬道又叫海漫大道，這是因?yàn)楣湃苏J(rèn)為到天壇去拜天，等于上天，而由人間到天上去的路途非常遙遠(yuǎn)、漫長。
女士們，先生們，今天的游程到此結(jié)束，謝謝你們的光臨，再見！
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