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認(rèn)真品味一部作品后，能夠給我們不少啟示，這時(shí)候，最關(guān)鍵的觀后感怎么能落下！為了讓您不再為寫觀后感頭疼，以下是小編收集整理的觀《孔子》有感，希望能夠幫助到大家。
觀《孔子》有感1
《孔子》看完了，我的真實(shí)感受是：腦袋一片空白。
據(jù)說(shuō)，是近年的“國(guó)學(xué)熱”催生了電影《孔子》。胡玫拍《孔子》是想說(shuō)什么呢？是講圣人偉大的一生呢，還是宣揚(yáng)他的儒學(xué)思想？我發(fā)覺(jué)，看完了非常困惑，因?yàn)殡娪爸v了一個(gè)文武雙全、心地善良、喜歡周游列國(guó)但又有點(diǎn)狼狽不堪的孔子，他是個(gè)好人，但就是不知道為什么那么多人喜歡跟著他，為什么會(huì)被稱為“萬(wàn)世師表”或者思想家。這讓我迷惑不已：這是誰(shuí)�。�
其實(shí)，孔子挺可憐的。在世時(shí)，無(wú)人識(shí)君。人走了，被當(dāng)做神像，供奉著。可笑的是，需要時(shí)抬得很高，不需要時(shí)，一腳踩在地上。都說(shuō)是“獨(dú)尊儒術(shù)”，其實(shí)，統(tǒng)治者只是將之作為幌子，骨子里還是法家那套東西：功利、實(shí)用。
我倒覺(jué)得，孔子應(yīng)當(dāng)是個(gè)和藹、睿智，喜歡笑瞇瞇談天說(shuō)地的好老師，不在意物質(zhì)的匱乏，整天樂(lè)呵呵過(guò)著日子。如果電影從這個(gè)角度去講述，也許更能接近真實(shí)。但是，這肯定不是部商業(yè)電影了，有誰(shuí)去看呀，沒(méi)情節(jié)、沒(méi)高潮、沒(méi)焦點(diǎn)。
所以嘛，本來(lái)就別拍《孔子》了，中國(guó)人實(shí)際上哪信這些玩意兒。儒學(xué)那套東西歷朝歷代都是用來(lái)標(biāo)榜的，真正相信并身體力行的，往往被視為怪物，比如海瑞海青天。在這個(gè)信仰虛無(wú)的`時(shí)代，主題虛無(wú)的《孔子》成為當(dāng)下人們思想最真實(shí)的寫照。
觀《孔子》有感2
夜來(lái)幽夢(mèng)，與你邂逅，穿越兩千年的紅塵，只為傾聽你的聲音。 ——題記
時(shí)光流轉(zhuǎn)，兩千多年只是彈指一瞬。我心的穿越，飛過(guò)那滄海桑田，來(lái)到那齊魯大地，去謁見一代思想家、教育家——孔子。
悠悠兩千載，滄海桑田，物換星移；悠悠兩千載，逝者如斯，生生不息；悠悠兩千載，幾經(jīng)分合，山河表里。中原大地，群雄逐鹿，誰(shuí)人問(wèn)鼎？塞外胡天，長(zhǎng)河落日，幾回?zé)o圓？ 隴西蜀道，難于上青天！夢(mèng)幻江南，畫船聽雨眠！
在中華大地上，多少英雄叱咤風(fēng)云，多少帝王君臨天下。奇人異士被封建埋沒(méi)，多少人登高望遠(yuǎn)；兒女情長(zhǎng)被亂世左右，卻獨(dú)不見那離人的淚眼；天下蒼生被戰(zhàn)伐蹂躪，千村寥落，哀鴻遍野……
是誰(shuí)在左右歷史？是誰(shuí)推動(dòng)歷史長(zhǎng)河滾滾向前？又是誰(shuí)給人民以明禮之善行，給帝王以仁愛之慈心？勿庸置疑，只有你能做得到。你的思想被后人奉為圭臬，你的聲名遠(yuǎn)馳海外。紛亂的人世，除了你，一切繁華都是背景！你也在不經(jīng)意間，牽動(dòng)了我的心，于是我穿越兩 千年的紅塵，只為傾聽，你的聲音……
孔丘，我輕聲念著你的名字……
你生活在那個(gè)時(shí)代，奴隸制社會(huì)容不下你先進(jìn)的思想，愚昧的君王又怎能明白你的苦衷？在魯國(guó)，本想大展鴻圖，以禮治國(guó)，卻遭到了三桓貴族的排擠。于是，你開始周游列國(guó)，流浪、漂泊，為了一個(gè)信念，你從未放棄過(guò)！百姓愚昧、君王亦愚昧，有誰(shuí)能堪透你的心？你若是俞伯牙，又有誰(shuí)能做你的鐘子期？高山流水，只為覓一知己，天涯海角，萬(wàn)水千山的尋覓。你不慕名利，一切只為那顆兼濟(jì)天下的執(zhí)著之心！
孔丘，我輕聲念著你的名字……
你的精神與天地爭(zhēng)輝，你的思想更是爐火純青。一部《論語(yǔ)》，又怎能說(shuō)完你的傳奇？你誨人不倦，為人師表，三千弟子在你的教導(dǎo)下明禮知信。七十二賢，更是你的精心調(diào)教，良苦用心。
孔丘，我輕聲念著你的名字……
你總是說(shuō)“仁者愛人”，你信奉“以禮治國(guó)”，可是，又有誰(shuí)能明白你的苦楚？你終究沒(méi)有被重用，你的'思想也只能在后世流傳，你注定要奔波一生。這一切你有沒(méi)有想過(guò)？如果你當(dāng)初與世逐流，將你的思想放下，也許你會(huì)飛潢騰達(dá)，權(quán)傾朝野。但是，我明白，那不是你的初衷！正如后人放不下你，你也放不下“仁愛”的思想結(jié)晶。于是，你甘愿受盡苦難，遭人誤會(huì)。哪怕付出自己的一生，你也無(wú)怨無(wú)悔！濟(jì)世為懷，更加彰顯你高貴的精神品質(zhì)。你從未放棄，只為一顆執(zhí)著的心。
江水依舊奔流不息，海闊山遙，未知何處是瀟湘。勝絕，愁亦絕，我心的穿越，唯見你兩鬢如雪。
“念雙燕，難憑音信，指暮天，空識(shí)歸航�！蔽议]上眼睛，仿佛看見你在凜冽的秋風(fēng)中，獨(dú)自憑欄，斷鴻聲里，立盡斜陽(yáng)……
孔丘，我再輕聲念一遍你的名字，你已深深印在我心。夢(mèng)醒了，我的穿越也隨之結(jié)束，你已成為永恒。
合上史書，淚如泉涌……
觀《孔子》有感3
“落其實(shí)者思其樹，飲其流者懷其源”，飲水思源，而我們文化的源頭，非孔子莫屬。
孔子出生的年代是一個(gè)軸心年代，這個(gè)時(shí)代古希臘哲學(xué)有蘇格拉底，佛教有釋迦摩尼，中國(guó)儒家有孔子，這是一個(gè)美麗的巧合，但孔子出生的時(shí)代又是一個(gè)亂世，一個(gè)諸侯爭(zhēng)霸禮壞樂(lè)崩的亂世。
孔子具有深刻的人道主義情懷，為尊者死去需要陪葬品，從牲畜到活人都有，上層貴族肯為“仁”放生野雉，卻不肯放過(guò)將要陪葬的小男孩，唯有孔子提出“為仁殺人，非仁也”一席話語(yǔ)讓其啞口無(wú)言。
此后齊魯會(huì)盟，以農(nóng)車勝戰(zhàn)車，被提拔為戴國(guó)公，一時(shí)風(fēng)光無(wú)兩，前途似錦，但也因觸及貴族利益，被贈(zèng)玉玦離魯，孔子的政治生涯，起于仁義禮樂(lè)，終于仁義禮樂(lè)，“道不同，不相為謀”，上層貴族自不必說(shuō)，看似支持他的國(guó)君也只是為了自己的利益，在禮壞樂(lè)崩的時(shí)代，孔子的仁義禮樂(lè)貴族國(guó)君眼中就是瘋言瘋語(yǔ)，無(wú)用之時(shí)便棄如敝屣，孔子的痛苦可想而知，這對(duì)孔子來(lái)說(shuō)無(wú)疑是災(zāi)難，災(zāi)難本身沒(méi)有價(jià)值，位于災(zāi)難中的思考和斗爭(zhēng)才彌足珍貴，孔子做到了，他在思考與斗爭(zhēng)中創(chuàng)造了巨大的'文化財(cái)富，但正如南子所說(shuō)：“世人不知道夫子的痛苦，也不知道夫子在痛苦中領(lǐng)悟的境界�！眮y世之中，又有幾人能用心傾聽孔子的禮樂(lè)仁義？
既然身在禮崩樂(lè)壞的亂世，孔子又哪能如國(guó)君所說(shuō)那般學(xué)著做一個(gè)愚人？所謂“承禮啟仁”，就是禮樂(lè)無(wú)數(shù)束，以仁約束，這是孔子一生的政治主張，這種明知不可為而為之的做法，是孔子時(shí)代責(zé)任和個(gè)人抱負(fù)的具體體現(xiàn)。
偉人之所以成為偉人，是因?yàn)樗麄兡茉跒?zāi)難中不斷思考斗爭(zhēng)，創(chuàng)造精神文化財(cái)富，孔子在被迫離開魯國(guó)的數(shù)十載中，專心學(xué)術(shù)，形成自己的思想流派——儒家思想，仁義禮智信，禮樂(lè)和秩序，成為我國(guó)歷史文化的源頭，涓涓不息流淌數(shù)千年。
亂世之中的禮樂(lè)仁義之聲，是孔子傾盡一生的嘔心瀝血之音，哪怕你離魯國(guó)再遠(yuǎn)，回家再難，但國(guó)家在這，親人在這，百姓在這，孔子無(wú)論如何都會(huì)回來(lái)，縱使一頭烏發(fā)變?yōu)闈M頭霜白——“千軍萬(wàn)馬，吾將歸來(lái)。”
觀《孔子》有感4
“世人也許很容易了解夫子的痛苦，但未必能體會(huì)夫子在痛苦中領(lǐng)悟到的境界�！庇捌行l(wèi)國(guó)君夫人南子對(duì)孔子如是說(shuō)。的確，孔子的一生顛沛流離，漂泊他鄉(xiāng)，雖是游說(shuō)各國(guó)，卻無(wú)時(shí)不掛念自己的家鄉(xiāng)。在這樣困苦的經(jīng)歷中，他依然宣揚(yáng)自己的學(xué)說(shuō)，堅(jiān)持自己的`信念，依然仁愛待人，堅(jiān)守著君子的禮儀與修養(yǎng)……這便是他超于凡人的境界。
王國(guó)維曾說(shuō)過(guò)：“境由心生�！笨鬃�，只因心中有“仁愛”，眼中就有百姓。為了“仁”，他可以忍讓寬容；因著“仁”，他可以為一逃奴據(jù)理力爭(zhēng)，寧可得罪權(quán)貴也絕不退讓；也正是因著“仁”，他想讓百姓安居樂(lè)業(yè)，提出“隳三都”；還是為了“仁”，他游說(shuō)各國(guó)，著書立說(shuō)，向往著人人都君子的社會(huì)……他可以謙恭地為君王分析國(guó)事，為百姓默默奉獻(xiàn)；他也可以指揮軍隊(duì)英勇作戰(zhàn)，而且屢出奇招，策略干脆利落，以弱敵強(qiáng)，以少勝多——雖然他并不愿意這樣做，因?yàn)樗蝗�，不忍百姓因�?zhàn)爭(zhēng)受苦，于戰(zhàn)場(chǎng)犧牲。依然清楚的記得，當(dāng)他敲完戰(zhàn)鼓時(shí)無(wú)奈而悲傷的背影，痛苦而自責(zé)的表情，這是真正出于對(duì)百姓的愛，出于內(nèi)心的仁。君子的行為居無(wú)定法，但必須遵守的共同法則便是“仁愛”，這樣才是品德的高境，思想的高地。
孔子令人敬佩，不僅因?yàn)樗娜似�，還因著他的治國(guó)之道，求學(xué)之法，為人之則。他主張為政以德，禮讓治國(guó)；他認(rèn)為君子做事要有道，“己所不欲，勿施于人”；為學(xué)要實(shí)事求是，“知之為知之”……這些觀點(diǎn)無(wú)不影響著后人，教育著后人，而且影響著中國(guó)的歷史文化。
子曰：“知者樂(lè)山，仁者樂(lè)水�！边@是一種境界。但“樂(lè)民”更是一種崇高的信仰，孔子做到了。泥沙掩埋不了真知灼見，歷史抹不去真理之聲。他堅(jiān)持于亂世，流芳于后世，他的思想、精神正以一種不可或缺的形式存在著。這是一種心生之境，無(wú)我之界，一種彪炳千秋，光耀萬(wàn)代的境界！
觀《孔子》有感5
大家知道嗎？孔子是我國(guó)的著名的思想家、文學(xué)家、教育家。他也是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，孔子主張“不管貴富貧賤，人人都有受教育的機(jī)會(huì)�！彼乃枷胱阋哉鸷呈澜��？鬃又械摹墩撜Z(yǔ)》至今還在市面上廣泛發(fā)行。我們都很敬佩他。這不，１月11日下午，學(xué)校組織我們到中國(guó)木偶劇院看《少年孔子》。下午，我們懷著激動(dòng)的心情來(lái)到了中國(guó)木偶劇院。
下午，我們懷著激動(dòng)的心情來(lái)到了中國(guó)木偶劇院。《少年孔子》講的`是孔子少年時(shí)期的故事。孔子名叫孔丘子仲尼。他從小就懂的要仁愛、誠(chéng)實(shí)、團(tuán)結(jié)。故事講的是孔子和一個(gè)叫牛轟的孩子選詩(shī)童的事。開始牛轟不想學(xué)習(xí)，整天無(wú)所事事，仗著他家有錢天天和別人較勁�？珊髞�(lái)一場(chǎng)大火把牛轟家全燒光了，同伴們也笑話牛轟。只有孔子一直安慰牛轟�？梢娍鬃拥男男厥嵌嗝吹膶掗煱�。其中，令我記憶深刻的就是：有一次，孔子在彈琴，牛轟的爸爸也讓牛轟彈，牛轟說(shuō)沒(méi)琴臺(tái)怎么彈呀？
然后他的爸爸趴下指著后背說(shuō)：“這兒，這就是琴臺(tái)�！逼鋵�(shí)牛轟在他爸爸的背上都是亂彈，這時(shí)他們聽見了孔子在彈一首曲子，一會(huì)先生來(lái)了，先生問(wèn)孔丘：“你這篇曲子已經(jīng)彈了二十天了，學(xué)點(diǎn)新的曲子吧！”孔丘說(shuō)：“我還不知道這個(gè)這個(gè)作者寫這首曲子的意義�！毕壬^續(xù)問(wèn)孔丘：你會(huì)幾首曲子了？”孔丘說(shuō)：“我會(huì)一首。”牛轟和他的爸爸都笑了，牛轟的爸爸問(wèn)牛轟會(huì)幾首曲子？牛轟說(shuō)：“我都會(huì)五首曲子了�！毕壬宦犝f(shuō)：“孔丘你說(shuō)說(shuō)這個(gè)曲子的含義�！笨鬃诱f(shuō)：“我覺(jué)得這首曲子的作者肯定是一個(gè)能管理國(guó)家的名人�！毕壬f(shuō)：“確實(shí)是，這時(shí)候曲子是親王越王寫的曲子”孔子，中國(guó)人的驕傲。我也要向孔子學(xué)習(xí)，德、智、體、美、勞全面發(fā)展。爭(zhēng)取將來(lái)做個(gè)小孔子。
觀《孔子》有感6
今天，搶先在首影前觀看了《孔子》，不能說(shuō)悶，也沒(méi)有十分激動(dòng)，總體上還有點(diǎn)失望，所以要寫觀后感，真的讓我久久不能下筆，電影孔子觀后感。
作為一部人物傳記片，電影《孔子》選擇了最為嚴(yán)肅的處理方式，并沒(méi)有像一般的電影那樣，用名人拍出一幕激情四射的通俗劇，它幾乎沒(méi)有娛樂(lè)片的特質(zhì)，可以稱得上是“嚴(yán)肅的商業(yè)片”，大段的半文對(duì)白，繁瑣禮法的悉數(shù)呈現(xiàn)，春秋五霸的權(quán)勢(shì)關(guān)系，都需要觀眾做好“備課”的準(zhǔn)備。我雖然在此前已惡補(bǔ)了一下，但還是有不少話語(yǔ)聽不明白；而且很多劇情很快地一下帶過(guò)，對(duì)歷史沒(méi)有相當(dāng)了解的人，是會(huì)完全看慒的。感覺(jué)導(dǎo)演在這方面的處理，是比較文藝化了，考驗(yàn)觀眾的智慧�。�
故事從孔夫子五十多歲，得以實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，踏上仕途開始，感覺(jué)開場(chǎng)有點(diǎn)突然，接下來(lái)就是孔子運(yùn)用計(jì)謀，抗衡齊國(guó)、三桓，然后平步清云，連升幾級(jí)，做到代相國(guó)之職，劇情很緊湊，觀后感《電影孔子觀后感》。精彩的辯論，讓人精神一振，不過(guò)不失的特效，也帶來(lái)了一點(diǎn)視覺(jué)刺激。不過(guò)，總覺(jué)得有那么點(diǎn)不明所以，在半知半解中努力往下看，頭上冒出的問(wèn)號(hào)越來(lái)越多：作為三桓之首的季孫氏，為何讓孔丘當(dāng)代相國(guó)？孔丘推行墮三都的時(shí)候，季孫氏又讓旁邊的人推動(dòng)此舉，任由孔丘拆他的.城墻？這此似乎都是他的計(jì)謀，但看不出他為什么要這樣做，這樣做了對(duì)他有什么好處，電影對(duì)此沒(méi)有交待清楚。接下來(lái)與公山狃一戰(zhàn)，也挺振奮人心的，不過(guò)其中的萬(wàn)剪齊發(fā)，而孔子“無(wú)懈可擊”，然后又出現(xiàn)“諸葛連弩”，真的有點(diǎn)說(shuō)不過(guò)去。 中段的“子見南子”也讓人印象深刻，美色與權(quán)勢(shì)擺于前，孔夫子還是選擇了仁義道德，不得不佩服他的理智，圣人也！ 不過(guò)那一幕想要表現(xiàn)南子的美艷，我卻感覺(jué)不出有任何的吸引，同是周迅，比起畫皮里的小唯真是差遠(yuǎn)了。
再到后面，讓我有印象就是的就是顏回落水，來(lái)回多次在冰水里搶救竹簡(jiǎn)一幕，雖然他的行為很偉大，我也有那么一點(diǎn)感動(dòng)，但轉(zhuǎn)念再一想，這樣是不是有點(diǎn)迂腐呢？不管怎樣，他是為這些孔子最愛的書簡(jiǎn)獻(xiàn)身了，導(dǎo)演讓他死得很唯美。
最后，孔子與弟子們得以回魯國(guó)，一眾人喜極而泣，及孔夫子在城門前跪拜，老淚縱橫，那時(shí)候我也哭了，不過(guò)不是為故事本身而哭，而是被演員的入戲所帶動(dòng)。
總的來(lái)說(shuō)，“就這樣吧”！
觀《孔子》有感7
儒家思想一直是我國(guó)古代社會(huì)的正統(tǒng)思想，而孔子就是儒家的創(chuàng)始人。早在兩千多年前，孔子就已成為了彪炳史冊(cè)、家喻戶曉的人物。而在物欲橫流的現(xiàn)代社會(huì)中，孔子所宣揚(yáng)的“仁”的君子之道就更顯得難能可貴，而備受推崇了。如此種種，電影《孔子》就應(yīng)運(yùn)而生了。
電影由孔子51歲時(shí)仕官于魯國(guó)開始，把孔子在魯國(guó)的坎坷仕途、周游列國(guó)時(shí)種種的不幸遭遇，以及他晚年返鄉(xiāng)祖國(guó)，直至與世長(zhǎng)辭的動(dòng)人故事娓娓道來(lái)。這部電影就像一闋悠遠(yuǎn)的古箏曲，把孔子跌宕起伏的一生演繹得淋漓盡致。
透過(guò)電影，我們看到的是孔子身上那熠熠生輝的人性光芒——他渴望魯國(guó)強(qiáng)大，懷有一腔報(bào)國(guó)熱血；他機(jī)智勇敢，在夾谷會(huì)盟中不戰(zhàn)而勝；他關(guān)懷弟子，有一顆善良之心……而令我感觸最深的是他鍥而不舍，執(zhí)著追求理想的精神。
孔子在魯國(guó)的政治理想破滅后，便率領(lǐng)眾弟子背井離鄉(xiāng)，踏上了周游列國(guó)的顛沛之路。征途漫漫，道路坎坷，荊棘叢生。亂世之中，困難重重。
起初，孔子應(yīng)邀來(lái)到衛(wèi)國(guó)，衛(wèi)靈公答應(yīng)給他六萬(wàn)粟的俸祿。后衛(wèi)靈公的夫人南子召見孔子，孔子不得已而見之，卻發(fā)出了“吾未見好德如好色者也”的感嘆，并深深引以為恥。于是，離開衛(wèi)國(guó)。
在宋國(guó)，孔子與弟子們正在一片小樹林里休憩閑談。這時(shí)突然涌來(lái)一群宋國(guó)百姓，他們有的拿著鋤頭，有的拿著斧子，個(gè)個(gè)氣勢(shì)洶洶，一言未發(fā)就開始肆無(wú)忌憚地瘋狂砍樹�？鬃优c弟子們驚皇失措，但他們知道宋人是在驅(qū)趕他們，于是只好慌忙離開。
他們繼續(xù)前行，途中，孔子的弟子向幾個(gè)正在田間勞作的農(nóng)民問(wèn)路。其中一個(gè)農(nóng)民認(rèn)出了正正襟危坐在車上看書的孔子，便大聲譏笑他枉為“圣人”�？鬃用娌桓纳仓缓梅薹揠x去。
在鄭國(guó)，北風(fēng)呼嘯，大雪漫漫，天寒地凍之中，孔子與他的弟子們被困在了山上的茅廬里。在這荒無(wú)人煙的地帶，他們饑寒交迫地苦苦煎熬了好幾日。
就這樣，孔子與他的弟子們跋山涉水，風(fēng)餐露宿，艱難地奔走了十四年之久。他們傳播“仁”的君子之道，四處游說(shuō)諸侯實(shí)行仁政，贏得民心。到處都留下了他們跋山涉水時(shí)的足跡，留下了他們侃侃而談時(shí)的聲音�？煽鬃咏K究是生不逢時(shí)，盡管他不畏艱難，堅(jiān)持不懈地為自己的理想奮斗了那么久，但是諸侯爭(zhēng)霸的時(shí)代完全不容其主張。
到了晚年，孔子在十四年的風(fēng)塵苦旅之后，終于又回到了久違的魯國(guó)。但他“烈士暮年，壯心不已”，對(duì)自己的理想仍不言放棄。他歸而不隱，廣受弟子，仍不屑于教育弟子眾人“仁”的.君子之道，力求讓每個(gè)人都培養(yǎng)自己高尚的人格，成為一個(gè)真正的君子。但最后，孔子還是在失意中逝世了。
盡管孔子的人生處處不如意，但他那種為了實(shí)現(xiàn)自己的理想而不斷拼搏的精神是值得我們永遠(yuǎn)銘記于心的。
理想，是我們?nèi)松暮较颍焕硐�，是我們�(nèi)松钠鞄�。生活因理想而波瀾壯闊，生活因�(qū)崿F(xiàn)理想的恒心而精彩美麗。但實(shí)現(xiàn)理想的道路總是不易的。“彩虹，要經(jīng)過(guò)雷電的激戰(zhàn)才出現(xiàn)。理想，要經(jīng)過(guò)困難的考驗(yàn)才能實(shí)現(xiàn)�！边@是一條顛撲不破的真理。實(shí)現(xiàn)理想的道路上有重重阻撓，要想實(shí)現(xiàn)理想，就必須經(jīng)過(guò)挫折的磨礪。正如古人所說(shuō)的：“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳�！币虼�，我們一定要堅(jiān)持不懈地走下去，無(wú)論前方有多少荊棘，有多少懸?guī)r，我們都要去穿過(guò)，去履踐；無(wú)論會(huì)經(jīng)歷多少黑夜，走過(guò)多少彷徨，我們都不能害怕，不能倉(cāng)惶。我們要始終懷著心中的理想，想信花兒總會(huì)開放。在千錘百煉之后，在有了鋼鐵般的意志之后，我們才會(huì)迎來(lái)黎明破曉時(shí)的曙光，迎來(lái)風(fēng)雨后的彩虹，迎來(lái)勝利的掌聲！
觀《孔子》有感8
《中國(guó)文化概論》課上，我們觀看了影片《孔子》。東周末年，周室王朝朝不保夕，各諸侯國(guó)割據(jù)一方，常常為了爭(zhēng)霸而互相爭(zhēng)戰(zhàn)，老百姓民不聊生，苦不堪言�？鬃樱ㄇ�551——前479）就生活在這個(gè)時(shí)代，為了理想，他奔走在列國(guó)之間，孤獨(dú)地和整個(gè)時(shí)代抗?fàn)�。沒(méi)有人會(huì)否定孔子的才智，他不費(fèi)吹灰之力幫魯王收回汶上三城；沒(méi)有人會(huì)否定孔子的人品，他為救陪葬的漆雕弓而向這個(gè)慘絕人寰的社會(huì)發(fā)起犀利的攻擊。這樣一個(gè)偉大的人，卻屢屢失措。他懷才不遇，代理國(guó)相僅僅百余天；他被人誤解，引起很多人的冷嘲熱諷；他窮困潦倒，甚至一度差點(diǎn)餓死，只能以琴樂(lè)代飯……
“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)�！被蛟S孔子的時(shí)代真的還沒(méi)有到來(lái)！
影片中有很多感人的情節(jié)。在白雪茫茫中，當(dāng)孔子與弟子行經(jīng)冰河時(shí)，冰裂開了，顏回與滿車的竹簡(jiǎn)陷入冰窟。顏回為了打撈竹簡(jiǎn)，不顧冰寒，一次次的潛入水底，孔子痛哭流涕，那個(gè)一簞食、一瓢飲而能自得其樂(lè)的文弱書生的.形象頓時(shí)顯得無(wú)比鮮明，我的眼睛濕潤(rùn)了。顏回死后，孔子抱著他的尸體久久不肯放手，這是孔子一生最大的痛�？鬃拥牧硪粋�(gè)弟子子路在衛(wèi)國(guó)內(nèi)亂時(shí)，為護(hù)幼君，血戰(zhàn)眾敵，慘死亂軍刀下，他死前說(shuō)：“夫子說(shuō)過(guò)，君子就是死，也要正衣冠。”孔子最鐘愛的兩個(gè)弟子，一文一武，心甘情愿的以生命捍衛(wèi)了“禮”的尊嚴(yán)！
孔子的一生是跌宕起伏的，但是他的人格魅力卻讓他的學(xué)生們緊緊追隨。到底是一種什么力量支撐著孔子？或許正如電影中南子所說(shuō)：“世人都知道夫子的痛苦，但沒(méi)有人知道夫子在痛苦中達(dá)到的境界�！�
或許孔子已經(jīng)預(yù)料到后世對(duì)他的評(píng)價(jià)，孔子說(shuō)：后人理解我，因?yàn)椤洞呵铩�；后人誤解我，也因?yàn)椤洞呵铩�。我想這與大家對(duì)國(guó)學(xué)熱的態(tài)度一樣吧。近年來(lái)，國(guó)學(xué)熱開始興起，國(guó)學(xué)、國(guó)學(xué)閱讀和國(guó)學(xué)教育幾乎成為人們談?wù)撍枷胛幕瘯r(shí)出現(xiàn)頻率最高的詞匯。各種解讀國(guó)學(xué)的書籍爭(zhēng)相出版，各種品說(shuō)國(guó)學(xué)的節(jié)目也陸續(xù)開播，世界各國(guó)開辦孔子學(xué)院，甚至奧運(yùn)會(huì)上也高呼孔子的“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”。國(guó)學(xué)熱的興起，正說(shuō)明了大家對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重視。
國(guó)學(xué)是一種智慧的發(fā)酵和歲月的沉淀，蘊(yùn)涵著豐富的知識(shí)和深刻的哲理，只有細(xì)細(xì)品味，或許才能體會(huì)到其中的真諦。每次重讀，都會(huì)有新的感悟�！皽毓识隆被蛟S就是對(duì)國(guó)學(xué)的最好詮釋吧！
真熱愛，源于真了解。了解孔子，了解國(guó)學(xué)，傳承文化血脈，中國(guó)才能真正實(shí)現(xiàn)文化現(xiàn)代化。電影《孔子》觀后感電影孔子觀后感觀孔子有感
觀《孔子》有感9
《孔子》在深圳各大影城首映。海岸影城繼阿凡達(dá)上映期間一票難求的火爆狀況后，又迎來(lái)了新一輪的票房熱潮。那幾天，海岸影城1號(hào)廳排期基本為《孔子》，上座率達(dá)90，據(jù)海岸影城工作人員透露：有很多老人前來(lái)觀影，也有很多人帶著孩子前來(lái)觀看�？梢姡鬃釉谥袊�(guó)是深得人心的，《孔子》的號(hào)召力也是值得肯定的。
春秋割據(jù)，各國(guó)戰(zhàn)亂，孔子的年代就穿插在這樣的亂世中。他和他的弟子們顛沛流離，周游列國(guó)十幾年。一直未曾放棄的是禮義仁和。
因?yàn)檎Z(yǔ)文老師上課時(shí)也經(jīng)常給我們講述孔子其人其事，自己也翻看了一些有關(guān)孔子的簡(jiǎn)單易懂的書籍，要想表達(dá)出這樣一個(gè)人物我認(rèn)為不可能，于是我?guī)е⒉皇呛芨叩钠谕タ催@部影片。兩個(gè)多小時(shí)，和場(chǎng)內(nèi)的觀眾一起，很安靜地看完。正如導(dǎo)演所說(shuō)："《孔子》是一部一定能讓你記住很多故事情節(jié)的影片"。但孔子帶給我的，不僅是故事和情節(jié)那么簡(jiǎn)單。他留下的，是一個(gè)形象，一種精神，連同他身后的弟子一起，或許大多是文文弱弱的讀書人。但你感覺(jué)到的必定是如海濤般的千軍萬(wàn)馬，統(tǒng)領(lǐng)著一個(gè)時(shí)代。
周潤(rùn)發(fā)飾演的孔子是影片的主線和靈魂。不管在何境地，自始至終堅(jiān)定淡定的眼神，禮義娓娓道來(lái)的神韻，仿佛孔子轉(zhuǎn)世。
顏回、子路、冉求，性格各異，但愛師如命，遵循禮儀仁和的精神如命。子路助衛(wèi)國(guó)，冉求回魯國(guó)效命。最牽動(dòng)人心的是顏回，顏回是孔子最鐘愛的弟子，外表文文弱弱卻機(jī)智靈活、意志堅(jiān)定。他死得那一幕，有很多人給出了負(fù)面的評(píng)價(jià)：矯情、假、搞笑。但我被感動(dòng)了，我相信顏回不顧生命，甚至都沒(méi)有想到生命，反復(fù)潛入水中挽救竹簡(jiǎn)的那一刻，很多觀眾也落淚了，我也相信當(dāng)孔子一直抱著死去的顏回不肯放手的那個(gè)場(chǎng)面，震撼了萬(wàn)千人。
周迅演出了南子的神韻，她天生就是一個(gè)好演員，扮演的角色能逼真到骨子里。南子這個(gè)角色也并不是可有可無(wú)的。重要的`角色是它存在，你覺(jué)得可有可無(wú)，它一旦不存在，你會(huì)覺(jué)得缺了很多一塊。孔子其實(shí)是驚艷和動(dòng)心于南子的美貌的，但他終以一句"可有些人就是好德如好色"決然截?cái)嗔思磳⑸A為曖昧的一種情愫。南子讓世人看到了孔子并非神，孔子同時(shí)也是一個(gè)普通人，南子雖然簡(jiǎn)單出場(chǎng)，寥寥的情節(jié)鋪陳，但巧妙地反射出人物在本性和信仰之間的取舍，實(shí)為一個(gè)看點(diǎn)耐人尋味，又怎么會(huì)是可有可無(wú)呢。
孔子說(shuō)：后人理解我，后人誤解我，都因?yàn)?-《魯.春秋》
不難預(yù)料，《孔子》也一樣，會(huì)在不同人心里留下不同的印象，在不同人的內(nèi)心埋下不同的種子。
但不可否認(rèn)，導(dǎo)演是成功的，他抓住了孔子的神，抓住了那個(gè)時(shí)代的癥結(jié)點(diǎn)，表現(xiàn)起來(lái)就不會(huì)像看歷史書一樣晦澀難懂和索然無(wú)味。這部影片給人的總體感覺(jué)是好的，故事情節(jié)和表現(xiàn)手法都沒(méi)有打水漂。
觀《孔子》有感10
“教育最大的成功是師生合作創(chuàng)造出值得彼此崇拜的活人。”
當(dāng)我看到孔子將顏回抱在懷里，老淚縱橫，一個(gè)關(guān)于美的話題終于以一方的沉默收了場(chǎng)。在顏回懵懂的年歲里，孔子用他的理想使顏回看到光明；在孔子失意的時(shí)光中，顏回用他的執(zhí)著使孔子鼓起勇氣。也許曾經(jīng)他們是幾塊臘肉維系的師生，但這時(shí)，已相見恨晚，既為知音。
學(xué)生單向地崇拜老師，其結(jié)果是造就一批精神的奴隸。當(dāng)一個(gè)人變成偶像時(shí)，也就只能畫在墻上了。這對(duì)學(xué)生是傷害——沒(méi)有回應(yīng)的思想傳播猶如沒(méi)有靜脈回流的血液，教育生命又能堅(jiān)持多久呢？
老師單向地崇拜學(xué)生，其結(jié)果是造就一個(gè)人的不思進(jìn)取與另一些人的麻木不仁。老師會(huì)枉然自嗟（也許實(shí)際情況并非那樣壞，畢竟師長(zhǎng)閱歷豐厚），自嗟過(guò)后就是自我價(jià)值的漠視，有以下的典型表現(xiàn)“某某是個(gè)天才，不教都能學(xué)好；學(xué)得不好的，教也沒(méi)用。”“長(zhǎng)江后浪推前浪，我輩休矣，且看后來(lái)人吧�！遍L(zhǎng)江后浪推前浪不是假，不過(guò)不能后浪還沒(méi)推，自己先趴下，那樣反而會(huì)絆倒后浪，長(zhǎng)江從此平靜無(wú)波了，而其余的所謂“教不好”的學(xué)生則會(huì)陷入宿命論的誤區(qū)，以為自己學(xué)不好得該！甚至反以為榮道“沒(méi)有我等的遜色，怎么會(huì)顯出你的光輝呢？”“我就不是學(xué)習(xí)的料！”
因而師生須“彼此崇拜”并且要有“合作”，甚至“合作”是比“彼此崇拜”更高一重境界。在合作中，學(xué)生領(lǐng)略到老師的理性與深度，從而變得成熟；在合作中，老師體會(huì)到學(xué)生的熱情與執(zhí)著，從而變得敏銳。學(xué)生在老師的不動(dòng)聲色中探知了夢(mèng)想積淀的軌跡，沉積的灰燼仍保留著燃燒時(shí)不已的.熱烈，他們學(xué)會(huì)了坦然，學(xué)會(huì)了面對(duì)；老師在學(xué)生的豪言壯語(yǔ)中復(fù)蘇了昔日青春的痕跡，只言片語(yǔ)仍存有豪言壯語(yǔ)的余音，他們學(xué)會(huì)了堅(jiān)韌。而兩代人間驚人的相似，心路歷程也經(jīng)歷了曲折的蛻變，雙方都在對(duì)方身上看到另一個(gè)時(shí)空的自己，在時(shí)空交錯(cuò)的幻覺(jué)中，以另一個(gè)自己達(dá)成默契，那是一種多么欣喜，多么興奮的感覺(jué)！中國(guó)人給它起了一個(gè)名字，叫知音。
太過(guò)完美的事物，上蒼都會(huì)妒忌。于是知音難覓，即使覓得，也是高山流水，一曲之緣，忽焉消逝。所以，覓得知音，心有戚戚是理想境界；知音離散，天各一方是藝術(shù)境界。因?yàn)�，不完美本身就是一種缺憾的美，破碎更是一種悲劇的美，美得驚心動(dòng)魄，美得令人傷感。
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