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總結(jié)是指社會團(tuán)體、企業(yè)單位和個人在自身的某一時期、某一項(xiàng)目或某些工作告一段落或者全部完成后進(jìn)行回顧檢查、分析評價，從而肯定成績，得到經(jīng)驗(yàn)，找出差距，得出教訓(xùn)和一些規(guī)律性認(rèn)識的一種書面材料，它可以促使我們思考，快快來寫一份總結(jié)吧�？偨Y(jié)你想好怎么寫了嗎？以下是小編幫大家整理的教師的人格魅力總結(jié)，希望能夠幫助到大家。
教師的人格魅力總結(jié) 篇1
師承擔(dān)著傳播文化，開發(fā)智力，塑造靈魂的神圣職責(zé)。由于勞動對象的特殊性決定了教師自身的綜合素質(zhì)即人格魅力，成為教書育人的主要手段。有人說學(xué)生的心靈就如長長的膠片，教師的一言一行，一舉一動，都會在上頭“感光？留下永久的印跡，所以，在教育過程中，教師的人格魅力顯得尤其重要。
1、教師淵博的知識對學(xué)生的影響
淵博的知識是作為教師必備的基本素養(yǎng)，同時是人們衡量一位教師是否稱職的重要尺度。具備真才實(shí)學(xué)的教師才能構(gòu)成健全的、具有權(quán)威效應(yīng)的人格力量，人格力量的構(gòu)成，必須也只能以教師的德才兼?zhèn)錇榍疤帷＝處煿鈸碛袧M腹的知識而不能很完善地展示出來，并不能讓人信服你有龐大的知識儲備，課堂是淵博知識和精彩展現(xiàn)才能的結(jié)體。才能在課堂上很好地調(diào)動學(xué)生的情緒，使課堂氛圍十分活躍，充滿著幽默風(fēng)趣的味道。
2、教師的言語對學(xué)生的影響
教師與學(xué)生之間存在著極為密切的聯(lián)系，所以教師恰當(dāng)?shù)皿w的言語表達(dá)對促進(jìn)學(xué)生人格健康發(fā)展起著重要作用。對于我自身而言，我對教師的言語顯得異常敏感，因?yàn)槲艺J(rèn)為教師中肯的語言表達(dá)能夠如實(shí)地顯現(xiàn)出她們對學(xué)生們真切誠懇的關(guān)愛。在中學(xué)時代我是個極度缺乏心，性格十分內(nèi)向的學(xué)生，找不到明確的目標(biāo)，在學(xué)業(yè)上不能以恰當(dāng)合理的學(xué)習(xí)方法去有效促使各科成績平衡，數(shù)學(xué)更是我的致命弱點(diǎn)，所以當(dāng)時的班主任一度把我當(dāng)作“毒瘤”。在當(dāng)時那樣的情景下，我的語文教師卻在精神上給了我極大的鼓舞，每每在課余時間他都會以和善關(guān)切且?guī)в斜薏咝缘目谖菍ξ艺f：“無論處于何種境地，必須要樹立信心，以堅(jiān)定的去充分展現(xiàn)自身所獨(dú)有的長處”。得到教師的'肯定和，我下定決心以全身的力量全心地投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中去，盡自我最大的'努力發(fā)展在寫作方面的優(yōu)勢，正是我的語文教師使得我能及時發(fā)現(xiàn)自我中的閃光點(diǎn)。
3、教師的德行對學(xué)生的影響
擁有高尚品德的教師會自然而然地得到學(xué)生的尊敬。教師良好的德行是實(shí)施教書育人的基本要求，因?yàn)榻逃冀K強(qiáng)調(diào)先育人后教書。教師僅有具備了這樣的素質(zhì)，才能為學(xué)生樹立很好的榜樣。眾多學(xué)生總會以教師的價值觀作為衡量自身價值的尺度。一個淡泊名利的教師心中始終堅(jiān)持著對教育事業(yè)仰望的姿態(tài)，以及對此抱以情有獨(dú)鐘的圣潔全身心付注于教育事業(yè)中去，把關(guān)愛學(xué)生作為自我最神圣的職責(zé)，這樣的教師最難能可貴。
4、掌握現(xiàn)代化的教學(xué)技術(shù)是教師人格魅力的有效延伸
當(dāng)下的中國各方面都呈快速發(fā)展的趨勢，社會的高速發(fā)展對我們的要求也就越來越高。做為教師一名知識的傳播者，更應(yīng)當(dāng)牢牢掌握與時俱進(jìn)的知識結(jié)構(gòu)，順應(yīng)時代發(fā)展的要求，穩(wěn)固地掌握現(xiàn)代化的教學(xué)技術(shù)并如實(shí)的運(yùn)用到課堂教學(xué)中。近年來，教師運(yùn)用多媒體設(shè)備教學(xué)已普遍存在，這樣的教學(xué)方法很有時新性。具體直觀地把課本的主要資料經(jīng)過各種精美的幻燈片展現(xiàn)給學(xué)生們，由此能夠有效地加深他們對所學(xué)資料的整體印象。掌握并很好地運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)技術(shù)是每個在當(dāng)下的教師必須具有的教學(xué)本事。
綜上所述，一個成功的教師必須是一個充滿完美人格魅力的人，僅有這樣，教師才能以自我健全而獨(dú)特的人格魅力來影響和教育學(xué)生。人格魅力的養(yǎng)成使教師自身綜合素質(zhì)得到了跨越性的提升。教師必須時刻注重陶冶個人情操，豐富內(nèi)在修養(yǎng)，時時以嶄新而亮麗的風(fēng)采展此刻學(xué)生面前，抱有時刻準(zhǔn)備的心態(tài)去全力以赴地投入到教育工作中去。
教師的人格魅力總結(jié) 篇2
“教師人格”是從事教師職業(yè)的各個個體作為教育者這一主角所具有的共同的心理特征。教師的人格特征是教師所表現(xiàn)的有別于其他職業(yè)從業(yè)人員獨(dú)特而本質(zhì)的心理品質(zhì)，它包括作為教師的自我意識、他人意識、職責(zé)心、意志品質(zhì)、情感及本事等。
所謂魅力是指能吸引人的力量。一個優(yōu)秀的教師，在對學(xué)生的教育中不僅僅要授業(yè)、解惑，還需要經(jīng)過教師的嘉言懿行來加以補(bǔ)充，對學(xué)生產(chǎn)生影響，并成為學(xué)生努力效仿的榜樣。僅有這樣，學(xué)生才會認(rèn)同教師、敬佩教師，而教師的教育、批評和提議才會得到學(xué)生的理解和認(rèn)同，并在此基礎(chǔ)上，充分調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，從而收到事半功倍的效果，這往往是依靠單純的理論說教所難以到達(dá)的。這種建立在教師自身良好素質(zhì)基礎(chǔ)上，并對學(xué)生的精神領(lǐng)域產(chǎn)生健康影響的力量，就是教育學(xué)意義上的人格魅力。它具有強(qiáng)大的感染力和輻射力，是一種非權(quán)力的影響。
既然如此，那么教師的人格魅力來自何處？為了更好地探討這個問題，我做了一個問卷調(diào)查，結(jié)合學(xué)生們的回答，總結(jié)概括如下：
第一是“敬職”。
他們明白自我的職責(zé)和影響，不把教師職業(yè)僅僅當(dāng)成謀生的手段。在教學(xué)活動中，教師的敬職精神對學(xué)生是很具感染力、說服力的�！敖處�，注意自我的身體！”“教師，您辛苦了！”這是學(xué)生對教師說得最多的話�！吧险n有活力”、“思路清晰”、“和學(xué)生互動”這些都是教師敬教樂職的精神魅力的體現(xiàn)。
作為一名敬職的教師，他們能夠始終用勝不驕敗不餒的形象去感召學(xué)生。既不會陶醉于成功之中而不思進(jìn)取，也不會沉溺于暫時失敗的痛苦中不能自拔。他們會反思，并從反思中獲得寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，確立新的奮斗方向和目標(biāo)，有一種永不滿足的執(zhí)著精神。這種精神是教師人格魅力風(fēng)采的最重要一點(diǎn)。
第二是“淵博的學(xué)識”。
問卷中，問及學(xué)生“你喜愛的教師是誰？為什么？”學(xué)生們列數(shù)的理由中比例最高的就是“知識淵博”。
教師不是操作工，簡單的把學(xué)生加工成某個零件或產(chǎn)品。正如一位教育家所說：“教師要給學(xué)生一杯水，就必須具備一桶水，并且是‘常流水’。”一個合格的教師，一要有深厚的專業(yè)知識；二要有廣博的相關(guān)領(lǐng)域知識，具有跨學(xué)科、跨專業(yè)的結(jié)合力；三要不斷更新知識體系，及時吸收學(xué)科前沿知識。
學(xué)識是連接教師與學(xué)生的紐帶，淵博的學(xué)識不僅僅是教師自我完善的需要，是從事教學(xué)工作的保證，并且還是教師業(yè)務(wù)水平的標(biāo)志，影響力的源泉。教師的學(xué)識愈深湛，視野愈寬廣，教學(xué)的效果就愈好。因而教師必須要博覽群書，書讀得越多，讀得越雜，文化背景知識就越廣闊，文化底蘊(yùn)就越深厚。未來社會需要的是立體型、多元型、信息型的人才，教師僅有具備廣博的學(xué)識，才能為指導(dǎo)學(xué)生橫向涉獵、縱向求索供給知識保證。這樣的教師給學(xué)生以高山仰止的感覺，是學(xué)生學(xué)習(xí)的典范。
第三是“完善的個性，健康的心理”
人格魅力不僅僅是由教師的授課方式、資料決定，還由教師個人性格決定。包括心理品質(zhì)，如夢想高尚、意志堅(jiān)強(qiáng)、個人需要合理、工作動機(jī)純正、性格開朗、興趣愛好廣泛，進(jìn)取樂觀等等。心理健康、個性完善是一個人愉快地工作、學(xué)習(xí)、生活的重要前提。簡而言之應(yīng)當(dāng)是：
（一）簡便愉快的心境。
（二）昂揚(yáng)振奮的精神。
（三）豁達(dá)開朗的心胸。
（四）堅(jiān)韌不拔的毅力。
�。ㄎ澹┻M(jìn)取樂觀的人生態(tài)度。
�。┹^高的人際交往技巧。
�。ㄆ撸┏霰姷目诓�。
�。ò耍┡c時俱進(jìn)，教書育人。
對于人格魅力的問題，一名學(xué)生在問卷中是這樣答的：一般愛笑的教師比較受歡迎，理解學(xué)生的教師是最受歡迎的，平易近人，幽默風(fēng)趣再加上愛笑那絕對十分受歡迎。問卷中90%以上的學(xué)生喜歡多才多藝的教師，不喜歡教師占自由時間補(bǔ)課等。
事實(shí)上，不管教師自覺不自覺，情愿不情愿，有些學(xué)生走路、說話、寫字都有教師的影子，這就是“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的結(jié)果。教師的一言一行影響學(xué)生成長、成人、成才�！捌渖碚�，不令而行；其身不正，雖令不從”。故而，教師作為身負(fù)重任的社會一員，更應(yīng)當(dāng)進(jìn)取地自我教育，在人格自我完善的道路上不斷前進(jìn)。
第四是“對學(xué)生的愛”。
學(xué)生問卷中提到的最不能容忍的教師的問題：“不能一視同仁”。愛成績好的學(xué)生容易，愛本事強(qiáng)的孩子也容易。能做到一向愛所有的學(xué)生的確不容易。唯其不易，能夠做到一碗水端平才成為難能可貴的教師的人格魅力之一。
擁有寬闊胸懷的教師就能夠接納性格各異，興趣愛好不一樣的學(xué)生。他們會在平等的基礎(chǔ)上善待每一位學(xué)生，不會因?yàn)閷W(xué)習(xí)成績的好壞與家庭背景的不一樣而不一樣對待。把欣賞的目光投向每一位學(xué)生。尊重學(xué)生的創(chuàng)造精神、獨(dú)特的.思想和不一樣的個性，鼓勵不一樣的思想、不一樣的理念、不一樣的方法相互碰撞、交流。尊重學(xué)生主體地位和主體人格，他們明白，學(xué)生發(fā)展是教師發(fā)展的前提，學(xué)生成功是教師成功的保障。所以他們會努力供給學(xué)生展示的舞臺，人盡其才。哪怕是學(xué)生有過失的時候，同樣相信學(xué)生改正過失重新開始的本事。他們不光看到學(xué)生的此刻，更關(guān)注學(xué)生的將來，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長處，利用此刻為學(xué)生將來的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。他們既是學(xué)生此刻的引路人，也是學(xué)生未來發(fā)展的設(shè)計(jì)師�，F(xiàn)實(shí)也告訴我們：偉大的師愛對一個人的影響是終生的，“沒有愛，就沒有教育”。成為教師們的座右銘。
第五是“完美的自身形象”。
調(diào)查中學(xué)生普遍認(rèn)同：人格魅力表現(xiàn)是內(nèi)在和外在的結(jié)合，對于只注重外表華麗而無真才實(shí)學(xué)者普遍嗤之以鼻。他們認(rèn)為風(fēng)度是一種發(fā)自內(nèi)心的自然流露，而非矯揉造作。
完美的形象包括外在的精力充沛，神情自然；儀表整潔，衣著得體；談吐幽默，言語高雅；舉止大方，溫文爾雅。還有內(nèi)在品行是謙遜文雅而自信，活潑開朗而端莊，熱情大方而嚴(yán)肅。這樣的教師一言一行都會成為學(xué)生的表率。給學(xué)生留下十分完美的印象。問卷中學(xué)生對自我所欣賞的教師贊譽(yù)之詞溢于言表。喜歡、崇拜乃至成為偶像。
教師的人格在教育的過程中制約著教育的格調(diào)、質(zhì)量和品位。教師的人格魅力具有的感召力和凝聚力，甚至能夠幅射影響學(xué)生的一生。一名學(xué)生在問卷中就說：我有幸遇到過一位人格魅力極高的教師，至今仍是我前進(jìn)的推動力。而教師人格魅力的構(gòu)成是一個復(fù)雜長期的過程，不是一蹴而就的事，需要每個教師在教育實(shí)踐中自覺地、有意識地積淀與養(yǎng)成。教師僅有具備必須的人格魅力，才能成為一個真正意義上的教師。讓我們每一個教師努力地提升自身的素質(zhì)，用自我健全的獨(dú)特的人格魅力來影響和教育我們的學(xué)生。
教師的人格魅力總結(jié) 篇3
教師人格是教師作為教育活動主體的基本道德品質(zhì)，它集心理人格和道德人格于一體。教師不僅僅用自我的學(xué)識教人，并且用自我的品格影響人；不僅僅經(jīng)過語言去傳授知識，并且用自我的行為去影響學(xué)生。僅有人格高尚的教師才能培養(yǎng)出具有高尚人格的學(xué)生，教師的思想觀點(diǎn)、治學(xué)精神、品德修養(yǎng)等方面，都對學(xué)生起著示范作用。能夠說，教師的人格魅力是一種重要的教育力量。
教師的人格魅力能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)取性
人有自發(fā)調(diào)整自我的傾向，有自我成長、自我實(shí)現(xiàn)、自我完善的功能。人自身有認(rèn)識自我并改造自我和指導(dǎo)自我行為的本事，只要供給適宜的環(huán)境氛圍，這些本事就能開發(fā)出來。從這個意義上說，教師的職責(zé)就是要供給適宜的環(huán)境氛圍。所以，教師教書育人的本事比其學(xué)識水平更重要。所謂“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個人”，說的恐怕就是這個道理，問題是師傅（教師）有沒有這個本事，將徒弟（學(xué)生）引進(jìn)這學(xué)習(xí)知識的大門呢？教師的人格魅力就顯得十分重要了。
有的教師水平很高，對教材鉆研得十分透徹，可學(xué)生就是不喜歡他，并由此不喜歡他所教的這門課程；而有的教師很受學(xué)生歡迎，無論他教什么學(xué)科，學(xué)生都有濃厚的學(xué)習(xí)興趣。如，有位小學(xué)教師，教過我女兒的語文、數(shù)學(xué)、自然等課程，他教什么課程，我女兒就喜歡什么課程。究其原因，其中重要的一方面就是教師的人格魅力使然。
教師的人格魅力影響學(xué)生人格的構(gòu)成
教師的人格魅力對學(xué)生人格的構(gòu)成起著培育、引導(dǎo)、感染和促進(jìn)作用。教師的人格魅力之所以具有如此強(qiáng)大的教育影響力，是因?yàn)樗兄庇^示范性的特點(diǎn)，即教師以自我的人格、行為表現(xiàn)等給學(xué)生樹立榜樣，而學(xué)生正處于長身體、增知識、立意志、塑人格的重要時期，其情感、意志和行為都具有不穩(wěn)定性，教師的榜樣形象會成為他們最直觀的模仿對象。正如英國教育家斯賓塞所認(rèn)為的，野蠻產(chǎn)生野蠻，仁愛產(chǎn)生仁愛，這就是真理。待兒童沒有同情，他們就變得沒有同情；而以應(yīng)有的友情對待他們，就是一種培養(yǎng)他們友情的手段。
一位小學(xué)教師以前在課堂上習(xí)慣用粉筆頭，投擲違反課堂紀(jì)律的學(xué)生，時隔不久，他驚奇地發(fā)現(xiàn)全班同學(xué)都開始效仿，學(xué)會了用粉筆頭投擲別人，弄得滿地都是粉筆頭不說，有時教師上課粉筆還不夠用。從那時起，這位教師認(rèn)識到自身的行為竟有如此大的影響力，于是十分注意自身修養(yǎng)，在點(diǎn)點(diǎn)滴滴中嚴(yán)于律己，為人師表，最終成為了學(xué)生的良師益友。
從這個案例中不難看出，教師高尚的人格、自覺的良好行為，能夠?yàn)閷W(xué)生所效仿；同樣，教師的不良習(xí)慣等也會影響學(xué)生的健康成長。研究證明，學(xué)生具有強(qiáng)烈的向師性和模仿性，幼兒和初入小學(xué)的兒童，這種向師性表現(xiàn)為對教師的情感依靠，之后逐漸發(fā)展為滿足求知欲和人格完善的`需要。所以教師的世界觀，他的品行，他的生活，他對每一種現(xiàn)象的態(tài)度都深深影響著全體學(xué)生�！叭居谏n則蒼，染于黃則黃�！苯處煈�(yīng)給學(xué)生樹立一個良好的榜樣，以自我高尚的人格魅力來教育和塑造學(xué)生的人格。
怎樣才能使自我成為一個擁有人格魅力的教師
教師高尚的人格對學(xué)生不是一種暫時性的教育因素，它像一粒播撒在學(xué)生心田的種子，將來會結(jié)出燦爛完美的果實(shí)，這種耳濡目染、潛移默化的影響逐漸會成為學(xué)生人格構(gòu)成的“參照系”。那么怎樣才能使自我成為一個有人格魅力、受學(xué)生歡迎的教師呢？
首先，要注意個人的人格修養(yǎng)。教師不僅僅要重言教，更要重身教，要以自身的人格魅力來感化學(xué)生。能夠說應(yīng)先自立，再立人；先正己，再正人。所以，教師應(yīng)加強(qiáng)自身的人格修養(yǎng)。
其次，要愛學(xué)生。教師的工作對象是學(xué)生，學(xué)生是有能動性、自主性的人，所以教師愛學(xué)生，就應(yīng)熱愛一切學(xué)生，把愛撒向每個學(xué)生，教師要“有愛無類”、一視同仁。并且要做到愛中有嚴(yán)，嚴(yán)中有愛；嚴(yán)之有度，愛之有恒；以愛動其心，以嚴(yán)促其行。
最終，要有潔美的外表。教師站在講臺上，從頭到腳都是教材，注重儀表美不僅僅是熱愛生活的表現(xiàn)，也是對自我和學(xué)生負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，更是教師人格的一種外在表現(xiàn)。我想一個舉止禮貌優(yōu)雅、態(tài)度和藹可親的教師，必然會受到學(xué)生的歡迎。
總之，教書育人是教師的天職，不僅僅需要有精深的專業(yè)知識和較強(qiáng)的教育教學(xué)本事，更需要有高尚的人格。所以，教師要注重自我的人格修養(yǎng)，以自身的人格魅力來為廣大青少年學(xué)生點(diǎn)燃心靈的火種，成為他們心中永恒的燈塔。
教師的人格魅力總結(jié) 篇4
經(jīng)常聽到學(xué)生議論，說他們喜歡某位教師，聽課興致高；不喜歡某位教師，聽課時老是昏昏欲睡。事實(shí)上，能否贏得學(xué)生尊重和愛戴，不是單方面因素決定的，教師的學(xué)識、本事、性情、品德修養(yǎng)等綜合素質(zhì)融鑄成其人格，這是一名教師吸引學(xué)生力量的主要源泉。
教師的人格魅力來源于淵博的學(xué)識和教書育人的本事，具備這樣條件的教師不但在教育教學(xué)上游刃有余，并且善于處理、協(xié)調(diào)跟學(xué)生以及同事之間的關(guān)系，創(chuàng)造融洽和諧的工作氛圍，以利于獲得事業(yè)的成功。馬克思說:“性格是環(huán)境的產(chǎn)物。”從這樣的教師身上，學(xué)生性格能受到各方面的良好影響，受益終身。
教師的人格魅力來源于善良和慈愛，他們會在平等的基礎(chǔ)上善待每一個學(xué)生，不會因?yàn)閷W(xué)習(xí)成績的好壞與家庭背景的不一樣高看或歧視某些學(xué)生。在他們心里，教好每一個學(xué)生是教師的天職。他們胸懷博大，容得下性格脾氣各不相同興趣愛好互有差異的學(xué)生。他們不僅僅是學(xué)生的良師，也是慈愛的長者，更是學(xué)生的知心朋友；他們不僅僅關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，也關(guān)心學(xué)生的思想品德與行為習(xí)慣，更把學(xué)生的喜怒哀樂、寒暑冷暖放在心間。
教師的人格魅力來源于學(xué)生的信任和寬容，在課堂上他們不是一味灌輸，包辦代替，而是把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生在探索之中享受成功。他們是指導(dǎo)者和引路人，從不把學(xué)生看做知識的容器和考試的機(jī)器，他們相信學(xué)生的本事并想方設(shè)法鍛煉提高學(xué)生的.本事。他們很少對學(xué)生說你必須這么做，他們更喜歡對學(xué)生說:想一想，你應(yīng)當(dāng)怎樣做。在人品上他們更是給學(xué)生以充分的信任，哪怕是學(xué)生有過失的時候，同樣相信學(xué)生改正過失重新開始的本事。他們不光看到學(xué)生的此刻，更關(guān)注學(xué)生的將來，從而利用此刻為學(xué)生將來的發(fā)展打基礎(chǔ)。他們既是學(xué)生此刻的引路人，也是學(xué)生未來發(fā)展的設(shè)計(jì)師。
教師的人格魅力來源于對事業(yè)的忠誠，他們不是僅僅把教書看成謀生的手段，而是毫無私心雜念地投身其中，以教書育人為崇高的職責(zé)，并能從中享受到人生的樂趣。他們以自我的真誠去換取學(xué)生的真誠，以自我的正直去構(gòu)筑學(xué)生的正直，以自我的純潔去塑造學(xué)生的純潔，以自我人性的完美去描繪學(xué)生人性的完美，以自我高尚的品德去培養(yǎng)學(xué)生高尚的品德。他們是最能以身作則的人。教師的人格魅力來源于從不滿足的執(zhí)著精神，他們始終用勝不驕敗不餒的形象去感召學(xué)生追求卓越。在挫折和困難面前，他們是當(dāng)之無愧的強(qiáng)者。他們不會陶醉于成功之中而不思進(jìn)取，更不會沉溺于暫時失敗的痛苦中不能自拔。他們會反思，并從反思中獲得寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，確立新的奮斗方向和目標(biāo)，用勤奮和智慧澆灌出更豐碩的成果。實(shí)踐告訴我們，要想做一名成功的教師，必須首先做一個充滿完美的人格魅力的人。
教師的人格魅力總結(jié) 篇5
對于一名教師，尤其是一名不懈追求的教師而言，要想獨(dú)具魅力、走向卓越，要經(jīng)歷以下方面的修煉與鍛造。
一、豐富自我的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。
作為教師，傳道授業(yè)方為根本。著名特級教師于漪曾說：“一堂好課，是用‘心’上出來的”。親其師信其道，要讓學(xué)生因你的魅力而喜歡你的課堂，因你的課堂而愛上你的風(fēng)采。這就需要教師靜心閱讀文本、潛心鉆研教材、精心設(shè)計(jì)課堂，創(chuàng)設(shè)學(xué)生喜聞樂見的教學(xué)情境，讓學(xué)生親身經(jīng)歷知識的構(gòu)成過程，充分調(diào)動他們學(xué)習(xí)的進(jìn)取性與主動性。在平時，我們要虛心學(xué)習(xí)，借助專家的引領(lǐng)、同伴的互助、自身的勤奮，打造自我獨(dú)特的魅力課堂。欣賞名師課堂、研究教學(xué)藝術(shù)、反思自身素質(zhì)，是我一向堅(jiān)持不懈的奮斗歷程。唯有情感撞擊、方有心靈對話，才能把學(xué)生緊緊吸引在自我周圍，用自身的魅力感染學(xué)生，撫育心靈。
二、要有濃厚的文化底蘊(yùn)。
“教師要給學(xué)生一碗水，自我須有一桶源源不斷的活水。”活水的源頭，則是教師深厚的文化底蘊(yùn)。而讀書，則是提高教師素養(yǎng)的最重要的途徑，也是教師專業(yè)成長的生命狀態(tài)。因?yàn)樽x書，讓我們開闊視野、增長才氣、激活靈氣。我們僅有不停地讀書，才能擁有源頭活水滋潤學(xué)生求知若渴的心田；僅有不停地讀書，才能打下深厚的精神底蘊(yùn)，引領(lǐng)學(xué)生豐富的精神境界。讀讀經(jīng)典名著，聆聽古今中外教育大師不朽的聲音；看看學(xué)術(shù)前沿，了解教育同行對前沿問題的思考與探索；翻翻文學(xué)作品，徜徉于人類精神禮貌的長廊，在叩問心靈的同時，沐浴智慧、充實(shí)自我。
三、要善于反思
眾多功成名就，或者正在成長中的`優(yōu)秀教師，總是以極大的熱情和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)踐不斷追求著教育工作的完美。他們的身上，都閃爍著自我挑戰(zhàn)精神所催生出的各種優(yōu)秀品質(zhì)的光芒。其中重要的一條就是——善于反思。當(dāng)一個教師缺乏反思時，他的行動往往是盲目的；僅有不斷檢驗(yàn)、鑒別和完善自我的思想時，教師的行動才走向了自覺。正是“為實(shí)踐而反思，對實(shí)踐的反思，在反思中實(shí)踐”的專業(yè)自覺，讓教師在行為上表現(xiàn)為從被動理解走向主動發(fā)展，從自在的人走向自為的人，從而提高工作成績。
四、有強(qiáng)烈的科研意識。
“教而不研則淺，研而不教則浮�！弊鳛榻處�，不僅僅滿足做一名教書匠，要把教學(xué)實(shí)踐與科學(xué)研究相結(jié)合，讓實(shí)踐助力理論的提升，讓理論檢驗(yàn)實(shí)踐的正確。目前，科研已經(jīng)成為一種自覺自愿的教育精神，是教師成長發(fā)展的“同義詞”。我們工作的每一個細(xì)節(jié)都能夠作為課題，都值得研究。把教育教學(xué)不能看成是簡單的完成任務(wù)的過程，而是探索教育規(guī)律的研究過程，則我們的工作就顯得平凡而偉大，大有文章可做。不僅僅如此，我們還應(yīng)當(dāng)養(yǎng)成記錄自我平時思想火花的習(xí)慣，與習(xí)作牽手，與思考為伴，一次聯(lián)想、一回頓悟、一縷思緒、一個念頭，都是我們記錄的好材料，以隨筆的形式整理與提升，大膽提煉自我的“一家之言”，成就自身發(fā)展。
五、能走進(jìn)學(xué)生的心靈
尊重學(xué)生的人格與尊嚴(yán)，尊重學(xué)生的愛好與選擇，尊重學(xué)生的思想與觀念。沒有尊重，一切教育都會變成無源之水、無本之木。尊重學(xué)生的個性。個性就意味著創(chuàng)造性，越是尊重學(xué)生的個性，學(xué)生在未來就越有創(chuàng)造性。換位思考，理解學(xué)生。理解是走進(jìn)學(xué)生心靈的橋梁。在尊重和信任的基礎(chǔ)上，用學(xué)生的眼睛觀察世界，用學(xué)生的心靈體會世界，用學(xué)生所處的位置確定世界。這樣才能真正理解學(xué)生，走進(jìn)學(xué)生的心靈。
培訓(xùn)是短暫的，但收獲是充實(shí)的。讓我站在了一個嶄新的平臺上審視了我的教學(xué)，使我對今后的工作有了明確的方向。這一次研修學(xué)習(xí)活動后，我要把所學(xué)的教學(xué)理念，咀嚼、消化，內(nèi)化為自我的教學(xué)思想，指導(dǎo)自我的教學(xué)實(shí)踐。要不斷搜集教育信息，學(xué)習(xí)教育理論，增長專業(yè)知識。
教師的人格魅力總結(jié) 篇6
教師是人類靈魂的工程師，他擔(dān)負(fù)著教書育人，傳播人類文明，培養(yǎng)合格人才，提高民族素質(zhì)的重任，教師的知識水平、業(yè)務(wù)能力、思想道德、心理素質(zhì)如何，將直接影響到人才的質(zhì)量與教育的效果。我們培養(yǎng)的人才，不僅應(yīng)該有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識和基本技能，還應(yīng)該有良好的行為習(xí)慣和心理素質(zhì)，要知識與能力并舉，智育與德育并重，只有這樣的人才能擔(dān)負(fù)起建設(shè)祖國的重任。培養(yǎng)學(xué)生的思想品德、行為習(xí)慣和心理素質(zhì)，除了要采取一定的措施制度外，其中教師的人格力量在德育過程中起著不可忽視的作用。
（一）、教師崇高的思想品德對學(xué)生思想品德的形成越著奠基作用。中小學(xué)生世界觀尚未定型，可塑性很大，教師又是他們心中的偶像和效法的榜樣，教師的思想素質(zhì)無疑在無形中會給學(xué)生以影響。"學(xué)高為師，身正為范"，教師崇高的思想品德對學(xué)生思想品德的形成越著奠基作用，幼小的心靈播下希望的種子，就會有一個良好的結(jié)果。
（二）、教師良好的`職業(yè)道德對學(xué)生思想品德的形成起著催化作用。一個優(yōu)秀的教師不僅品質(zhì)高尚，而且有著良好的職業(yè)道德。首先，他應(yīng)滿腔熱忱，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，不歧視、辱罵、體罰學(xué)生，"親其師而信其道"，這樣的老師可敬可親，學(xué)生才會愿意學(xué)，也才學(xué)得好。其次，他應(yīng)該有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，對工作總是一絲不茍，精益求精，愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)，這同樣會給學(xué)生以影響和感染，使本一心向善的學(xué)生更增添了動力，播下的希望種子會慢慢發(fā)芽，長成希望的小樹。
（三）、教師文明的言談舉止對學(xué)生思想品質(zhì)的形成起著修正作用。教師的一言一行都是教師內(nèi)在素養(yǎng)的外在體現(xiàn)，都會給學(xué)生以潛移默化的作用影響，而學(xué)生也正是通過這一點(diǎn)來了解教師的思想，"桃李不言，下自成蹊"，教師注重修養(yǎng)，注意言行，處處給學(xué)生做出表率，言教輔以身教，身教重于言教，學(xué)生受到影響，其不良的行為和習(xí)慣受到約束，得到修正。經(jīng)過修剪護(hù)理的小樹苗將會長得更加茁壯。
�。ㄋ模⒘己玫男睦硭刭|(zhì)對學(xué)生思想品質(zhì)的形成起著完善作用。一個心理不健全、不健康的教師很難成為一名優(yōu)秀的教師，同樣，一個心理不健全、不健康的學(xué)生也很難說是一名優(yōu)秀的學(xué)生，將來也很難成為出眾的人才，挑起重大的責(zé)任。比如遇到困難和挫折，是張皇失措，退避三舍，還是從容鎮(zhèn)定，迎難而上呢？又比如遇到不順心的事，或是領(lǐng)導(dǎo)同事的誤解，或是家庭內(nèi)部矛盾，是大吵大鬧，怨天尤人，還是不爭不辯，寬宏大量？完整的德育教育應(yīng)包含心理素質(zhì)教育，心理教育是現(xiàn)代德育的一個重要組成部分，對學(xué)生進(jìn)行必要的心理教育既是過去德育中忽視了的部分，同時，也是今后德育中應(yīng)該加強(qiáng)的地方。
“經(jīng)師易得，人師難求"。每一位人民教師都應(yīng)加強(qiáng)自身修養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)，提高思想認(rèn)識和道德覺悟，平時嚴(yán)格要求自己，以良好的師德形象為學(xué)生樹立一個表率，以自己的人格力量為學(xué)生良好思想道德的形成貢獻(xiàn)一份力量。
教師的人格魅力總結(jié) 篇7
上小學(xué)時，我覺得漂亮老師就是有魅力的老師；上中學(xué)時；我覺得能管住學(xué)生的老師是有魅力的。
當(dāng)我走向神圣的講臺，成為教師中的一員，卻發(fā)現(xiàn)要做一名有魅力的老師并不容易。首先要有人格魅力。著名的俄國教育家烏申斯基說過：“只有人格，能影響人格的發(fā)展和形成。”在平時的教學(xué)過程中，要尊重學(xué)生，多和學(xué)生交流，懂得呵護(hù)孩子的自信，懂得用不同的尺子來衡量孩子，才會會發(fā)現(xiàn)孩子的亮點(diǎn)、長處和不足。愛默生說：“教育成功的秘訣在于尊重學(xué)生�！敝挥邪盐⑿нM(jìn)課堂，把關(guān)愛帶進(jìn)課堂，把寬容帶進(jìn)課堂，把理解帶進(jìn)課堂，用寬容的.心態(tài)去接納孩子，以坦誠的胸懷去理解孩子去，去尊重孩子，才能贏得學(xué)生的尊重和愛戴。
再次還要有反思的魅力。 ——備課是不是更認(rèn)真？上課是不是更精彩？讀的書是不是更多？布置的訓(xùn)練任務(wù)是不是更科學(xué)？找學(xué)生談心是不是更誠懇？幫助“學(xué)困生”是不是更細(xì)心？教育反思是不是更深刻？聽到各種“不理解”時是不是更冷靜？我堅(jiān)信每天都這樣
和自己比，每天都做反思，每天都做到無愧于心，那么就離有魅力的老師越來越近。
我是一名普通教師，我的生活在課堂，我的生命在學(xué)生。雖然那間教室里守巢的是自己，可它卻放飛了希望，
雖然那支粉筆灑下了淚滴，可它卻畫出了彩虹。我現(xiàn)在覺得作為教師，生活在學(xué)生中，為學(xué)生答疑解惑，看著學(xué)生走向成功，就是幸福，就是“有魅力”！
我們的教師如果能用自己真誠的“情”、真誠的“愛”去獻(xiàn)給孩子，用高尚的人格去征服孩子，使他們發(fā)自內(nèi)心的喜
愛老師，喜歡學(xué)習(xí)，那么同樣可以成為一名有魅力的教師。
教師的人格魅力總結(jié) 篇8
師愛，即對學(xué)生的愛，它包含了對全體學(xué)生中每個人（不分相貌、性別、個性、不分好生、差生）的熱愛和尊重、理解和期待。師愛是教師的一種高尚的道德情操，是教育的靈魂，是教師魅力的源泉，是教育的前提，“教育之沒有愛猶如池塘之沒有水，沒有愛就沒有教育”（夏沔尊語）。偉大的師愛對一個人的影響是終生的。
教師對學(xué)生的熱愛這種高尚的情感是不可能在任何學(xué)府中或是任何書本中學(xué)到的，它是教師的一種職業(yè)道德修養(yǎng)，具備這種職業(yè)修養(yǎng)的教師，把自己的學(xué)生都看成一個個“正在成長的生命”，因而能感受到責(zé)任的重大和使命的光榮，相信每個孩子都能成為一個有用的人，善于跟他們交朋友，感覺跟孩子們交往是一種樂趣，從而關(guān)注孩子們的快樂和悲傷，了解孩子們的心靈，和他們進(jìn)行平等的對話和溝通，成為孩子們最可信賴的朋友和引路人。
教師對學(xué)生的愛不能起于心而止于口，應(yīng)該讓學(xué)生體會到教師的愛，就象魏巍念小學(xué)時用石板迎住老師輕輕敲下來的教鞭便悟出“她愛我們”一樣，教師要善于運(yùn)用自己的教育智慧和機(jī)智讓學(xué)生真切地感受到教師的愛，學(xué)生便會自然而然地將這種愛反饋回去，從而形成愛的雙向交流，在這種“動情效應(yīng)”中，學(xué)生會自愿與教師合作，會情不自禁地向教師袒露自己的.思想，傾訴 心底的秘密�！八t石鳴，人激則志宏”，相信在這種狀態(tài)下，什么教育問題都會迎刃而解的。
那么，應(yīng)該怎樣才能更好地體現(xiàn)教師的師愛呢？
首先要尊重和信任學(xué)生。學(xué)生是學(xué)校的主體，是教師提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)的對象，不尊重和信任學(xué)生，教師便失去了賴于生存的基礎(chǔ)。只有把學(xué)生當(dāng)作平等的人、自主的人，才會產(chǎn)生愛的情感，只有相信學(xué)生人人都能成為有用之才，師愛的陽光才會照耀每一個學(xué)生。所以愛默生說：“教育成功的秘訣在于尊重學(xué)生�！�
尊重和信任學(xué)生，意味著教師應(yīng)學(xué)會蹲下身子看學(xué)生，欣賞學(xué)生的“未成熟狀態(tài)”。在現(xiàn)代教育中，個人是重要的，童年是重要的，童年生活與成人生活具有同樣的價值。千萬不可泯滅了童心，也不可扼殺了他們的稚氣和憨態(tài)。在教育過程中，放任他的自由，放飛他們的天性，其教育效果要比那一本正經(jīng)地限制和約束要強(qiáng)百倍。即使兒童的過失有時不能不加于斥責(zé)，也不能當(dāng)眾呵斥或譏笑。要讓他們覺得自己是有名譽(yù)的人，因而更小心翼翼地去維護(hù)別人對自己的好評。著名特級教師斯霞將自己教育成功的經(jīng)驗(yàn)歸結(jié)為“童心母愛”，值得我們深思和體會。
其次是要深入了解和熱情關(guān)心學(xué)生，這是師愛最突出的表現(xiàn)。澆花要澆根，教人要教心，要做到“教心”，就必須深入細(xì)致地了解學(xué)生，了解學(xué)生的家庭背景和收入情況，了解學(xué)生的個性品質(zhì)和興趣愛好，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和身體狀況，進(jìn)而關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，當(dāng)他們遇到失敗或困難時，熱情地給予鼓勵和幫助，決不能流露出失望的神情或?qū)W(xué)生橫加指責(zé)。古語云：“施在我有余之惠，則可以廣德。留在人不盡之情，則可以重交�！睂W(xué)生也是一樣，在學(xué)生最需要時，助他一臂之力，可使之終身受益，把愛留給學(xué)生，就可播惠永久。
日本一家報刊，對千名學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，有52.8%的學(xué)生希望教師溫和、可親、具有愛心，而喜歡淵博知識型老師的只占31.1%。由此可見，教師的師愛的魅力甚至超過了知識魅力。筆者身邊就有這樣一位教師，她學(xué)歷不高，教學(xué)能力一般，但她所帶的班卻總是“紅旗班”。她特別會鼓勵成績差的學(xué)生，她特別會照顧家庭困難的學(xué)生和生病的學(xué)生。每當(dāng)雙休日到來，那些不能回家的學(xué)生總能在她家里感受到家庭的溫暖。她確實(shí)做到了“愛生如子”，因而她深受學(xué)生的愛戴和尊敬。顯然，這位教師的教育工作是成功的，她的成功源于“師愛”的魅力。當(dāng)然，教師的愛不是無原則的溺愛，教師對學(xué)生的愛總是與嚴(yán)格要求結(jié)合在一起的。對學(xué)生的嚴(yán)格要求應(yīng)當(dāng)是嚴(yán)而有愛，嚴(yán)而有章，嚴(yán)而有信，嚴(yán)而有度。馬卡連柯說過：“我們的基本原則永遠(yuǎn)是盡量多地要求一個人，同時也要盡可能多地尊重一個人。”
教師的人格魅力總結(jié) 篇9
這里談是教師的外在形象，指的是教師的儀表風(fēng)度、言談舉止、姿態(tài)表情等給人的印象，它是一名教師道德修養(yǎng)、文化素養(yǎng)、審美情趣、精神面貌的外在顯現(xiàn)。馬卡連柯在《論共產(chǎn)主義教育》中說：“外表在一個人的生活中有很大的意義。很難想象一個骯臟的、馬馬虎虎的人，他竟能注意自己的行為�！痹诮逃虒W(xué)活動中，教師優(yōu)美的外部形象會對學(xué)生的心靈產(chǎn)生“潤物細(xì)無聲”的影響，使培養(yǎng)出來的學(xué)生也變得謙遜敦厚、溫文爾雅。因?yàn)椋懊朗且环N心靈的體操--它使我們的精神正直、心地純潔、情感和信念端正。（蘇霍姆林斯基語）”
教師的形象魅力主要表現(xiàn)為和諧自然、富有職業(yè)美和現(xiàn)代美。夏夫茲博里認(rèn)為，“凡是美的都是和諧的和比例合度的，凡是和諧的和比例合度的就是真的，凡是既美麗而又真的也就在結(jié)果上是愉快的和善的�！保ā峨s想錄》）一般說來，教師和諧自然的職業(yè)美和現(xiàn)代美是從儀表美、教態(tài)美、語言美三個方面體現(xiàn)出來的。
教師的儀表美首先要求教師做到發(fā)常理、面常凈。上課之前，不妨照照鏡子，看看頭發(fā)是否整齊、臉上是否干凈。要知道，也許我們一個小小的疏忽大意會導(dǎo)致課堂上的尷尬或一節(jié)課的失敗。現(xiàn)就是穿戴應(yīng)講究，佛要金裝，人要衣裳，所謂儀表美更多是從穿戴上體現(xiàn)出來，穿戴要端莊得體,既不能顯得窮酸潦倒、不修邊幅，也不能濃妝艷服、一味追求時髦。“真正美麗的人是不多施脂粉，不亂穿衣服的�！保ɡ仙嵴Z）教師的穿戴要體現(xiàn)出那種“清水出芙蓉，天然去雕飾”（李白《論詩》）的職業(yè)美。當(dāng)然，這并不是說教師的穿戴越樸素越好，教師的穿戴也要能體現(xiàn)出一定的現(xiàn)代美，關(guān)鍵是怎樣穿戴才合適，怎樣才能做到協(xié)
調(diào)和諧、得體入時、因地制宜。格朗梅特在《女性服飾指南》中指出：“審美能力和優(yōu)美的風(fēng)姿，體現(xiàn)在適合自己體態(tài)和性格的服飾中，同時還包括適合時宜的穿戴。”比如在一些特定場合，男教師西裝革履、女教師略施淡妝是應(yīng)該提倡的，它是現(xiàn)代社會人文精神的體現(xiàn)，也是現(xiàn)代禮儀所要求的。教師的儀表美能使學(xué)生產(chǎn)生愉悅的情緒，提高學(xué)習(xí)效率。
教師的教態(tài)指的是教師在教學(xué)活動中的表情、手勢、身體姿態(tài)等。講究教態(tài)美，首先是表情要自然生動�，F(xiàn)代心理學(xué)測定：感情的全部表達(dá)=7%的言詞+38%的聲調(diào)+55%的.面部表情。因此，有經(jīng)驗(yàn)的教師總是善于運(yùn)用面部表情的變化去吸引學(xué)生的注意力。在面部表情中最關(guān)鍵的又是眼睛，眼睛被稱為“心靈的窗戶”，是人體發(fā)射信息最重要的部分。據(jù)現(xiàn)代科學(xué)統(tǒng)計(jì)，僅用目光，人類就能交換上千種信息。所以教師上課時要善于用目光與學(xué)生交流，有時盯著一個人看，似乎專門說給他（她）一個人聽，有時又一會兒沖左邊點(diǎn)頭，一會兒朝右邊微笑，目光總在關(guān)照全班所有的學(xué)生，一個制止的眼神，一絲贊許的微笑，常常會收到奇妙的效果。其次是手勢要自然和諧，要盡量丟掉那種摸鼻子、扶眼鏡等無意識的動作，學(xué)會增強(qiáng)語言表現(xiàn)力的有意識手勢。據(jù)學(xué)者們研究，手勢與表情結(jié)合，可傳導(dǎo)信息的40%。恰當(dāng)?shù)氖謩萃窃趦?nèi)心情感的催動下，在講某句話的瞬間自然作出來的。根據(jù)表情達(dá)意的需要，有時用描摹性的象形手勢（如：圓、方、長、短等），有時用表達(dá)情感的情緒手勢（如：揮拳、劈掌等），有時用指示性手勢（如：扳指頭、敲桌子等），有時用象征性手勢（如：向前方揮手象征前進(jìn)，舉起中指、食指象征勝利等）。另外，身體的姿態(tài)也應(yīng)該自然得體。俗話說：站有站相，坐有坐相。站立時頭要正，腿要直，兩腳基本平行或一前一后，自然站定。可做一個提氣動作，形成全身挺拔、精神煥發(fā)的形象；坐下時，兩腳自然落地，腰板挺直，女教師的坐姿以雙腿并攏、面向正面而雙膝側(cè)向一邊為宜，這樣的姿態(tài)才顯得優(yōu)雅動人。
教師的語言（口語）美首先體現(xiàn)在語音標(biāo)準(zhǔn)，能說一口流利的普通話（普通話水平應(yīng)達(dá)到二級甲等以上），其次是懂得用氣發(fā)聲、吐字歸音的常識，發(fā)出來的聲音宏亮圓潤，字正腔圓，清晰流暢，達(dá)到“兼耳底音樂而存之”（朱自清語）的效果。更為重要的是，教師應(yīng)能根據(jù)不同的需要和不同的情境，組織恰當(dāng)?shù)难哉Z內(nèi)容，去打動學(xué)生的理智和心靈，或循循善誘，或幽默風(fēng)趣，或以理服人，或以情感人，充分體現(xiàn)出教師的教育機(jī)智。特別是教師幽默的語言，它能使課堂氛圍和諧融洽，使學(xué)生學(xué)習(xí)化難為易，使師生心靈對接溝通�，F(xiàn)代社會是一個高交際、高頻率、高信息化的社會，可以毫不夸張地說，口語表達(dá)能力是一個人安身立命的重要技能。在西方，人們甚至把口才、美元、電腦稱之為世界三大戰(zhàn)略武器。對于教師而言，口語表達(dá)能力顯得猶為重要，因?yàn)榻處熓浅蚤_口飯的，教師的工作就是“言傳身教”，通過與學(xué)生的對話去達(dá)到教育教學(xué)的目的。從教師的語言中能充分展示教師的師德修養(yǎng)、學(xué)識才華和人格品位。
總之，教師面對的是一個個正在成長著的生命個體，教育需要心靈的溝通，需要情感的交流，需要智慧的火花。因此，教師的師愛和人格、教師的學(xué)識和氣質(zhì)是教育的載體和風(fēng)帆，教育的成敗在很大程度上取決于教師本身所攜帶的課程資源是否豐富，是否有魅力。教師以其獨(dú)特的魅力支撐著教育這座千秋大廈。
教師的人格魅力總結(jié) 篇10
學(xué)高為師，身正為范，一名優(yōu)秀的教師肯定具備淵博的知識和扎實(shí)的基本功。學(xué)生之所以崇拜老師，除去尊敬老師的高尚人格外，還在于他們能從老師那里獲取知識，提升能力，得到指點(diǎn)，受到啟迪。特別是在實(shí)施新課程的背景下，一個沒有豐厚而廣博的學(xué)識的教師是不可能勝任教書育人工作的，更不可能有魅力。
蘇霍姆林斯基曾講過這樣一個生動的故事：有一天，一個有33年教齡的歷史教師上了一堂觀摩課。課上得很成功，聽課的老師們都被這位歷史教師高超的授課藝術(shù)迷住了，都忘了記筆記。課后，大家問這位歷史教師花了多少時間來準(zhǔn)備這堂課，歷史教師回答：“對這堂課我準(zhǔn)備了整個一生，可以說，對每堂課我都用整個一生來準(zhǔn)備。但直接對這個課題的準(zhǔn)備，則花了十五分鐘�！�
用一生的時間來準(zhǔn)備每堂課，意味著我們教師必須樹立終身學(xué)習(xí)的決心，博覽群書，不斷補(bǔ)充自己的知識，使自己的思想如潺潺流水，永不枯竭。這樣才能上好每一節(jié)課，教好每一個學(xué)生。
隨著知識經(jīng)濟(jì)的到來，對教師的知識水平和創(chuàng)新能力的要求也越來越高。一個有魅力的教師，其知識結(jié)構(gòu)必須是“U”形的，那就是：扎實(shí)系統(tǒng)的學(xué)科專業(yè)知識，廣泛而深厚的文化科學(xué)知識，全面準(zhǔn)確的教育學(xué) 心理學(xué)知識。三者有機(jī)融合，形成一個整體。
一個有魅力的教師應(yīng)該是站在學(xué)科專業(yè)知識前沿的人，能熟練掌握學(xué)科的知識體系，了解最新的學(xué)術(shù)動態(tài)。同時，還能夠不斷更新自我，擴(kuò)大知識面，提高學(xué)術(shù)水平。如果教師僅停留在所教學(xué)科的現(xiàn)成知識層面上，沒有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，那就只能扮演“傳話筒”的角色，只能培養(yǎng)出思維遲鈍、思想貧乏的學(xué)生，這樣的學(xué)生是不能適應(yīng)現(xiàn)代社會生活和未來社會的要求的。因此，一個好的教師的學(xué)科專業(yè)知識總是處于流動狀態(tài)，常流常新。
除了學(xué)科專業(yè)知識以外，一個有魅力的教師還必須具備多方面的知識儲備，具有廣泛的興趣愛好。大量的事實(shí)證明，現(xiàn)代學(xué)生不喜歡那種古板、單調(diào)的教師，而是喜歡那些興趣廣泛、多才多藝的教師，這樣的教師會像磁石一樣把學(xué)生吸引住，成為學(xué)生仿效的榜樣。我國最早的教育專著《學(xué)記》中說：“能博喻然后能為師”。所謂“博喻”，即指廣泛地啟發(fā)、誘導(dǎo)、曉喻學(xué)生，沒有豐厚的知識儲備是不可能做到“博喻”的。
那么，是否有了良好的知識修養(yǎng)就可以成為一個有魅力的教師了呢？答案自然是否定的。教師的職業(yè)具有雙專業(yè)性，“怎樣教”的方法和技能是教師必須掌握的，這是教師職業(yè)的特殊要求。《學(xué)記》提出的“君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后可以為人師也”，就是要求教師必須掌握學(xué)生學(xué)習(xí)的心理機(jī)制和學(xué)習(xí)成敗的心理原因，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)進(jìn)行因材施教，才能達(dá)到揚(yáng)長避短、長善救失的效果。特別是在今天這樣一個信息化的時代，教師這個職業(yè)更是充滿了挑戰(zhàn)和創(chuàng)造，真正有魅力的'教師一定具備較強(qiáng)的研究能力和創(chuàng)新能力，在掌握了教育學(xué)心理學(xué)的一般原理后，善于在教育教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題并運(yùn)用科學(xué)研究（實(shí)驗(yàn)研究、行動研究等）的基本方法加以研究，善于把研究中獲得的感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，成為一名研究型的教師。
在現(xiàn)代學(xué)校教育中，教學(xué)過程充滿許多未知的因素，處于一種流變的狀態(tài)，教師與學(xué)生的心態(tài)在變，知識經(jīng)驗(yàn)的積累狀況在變，諸多難于預(yù)料的因素使得教師不得不接受一個事實(shí)，即教學(xué)中沒有一成不變、普遍適用的模式。面對瞬息萬變的教學(xué)情境，如何才能做到因勢利導(dǎo)、隨機(jī)應(yīng)變呢？別無選擇，只能在實(shí)踐中加強(qiáng)研究，不斷增長自己的教育智慧，達(dá)到一定程度后，就能在復(fù)雜、微妙的教學(xué)情境中迅速作出恰當(dāng)?shù)男袆��？鬃拥牡茏宇仠Y曾這樣贊嘆他的老師：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能”，孔子高超的教育藝術(shù)應(yīng)該是我們追求的一個境界。
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