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對于人的情感，科學(xué)永遠(yuǎn)只能解釋局部，不能解釋全部。本文是小編為大家推薦的周國平名人格言說說，歡迎大家分享借鑒。
1、在人生中有比成功和幸福更重要的東西，那就是凌駕于一切成敗福禍之上的豁達(dá)胸懷。在終極的意義上，人世間的成功和失敗，幸福和災(zāi)難，都只是過眼煙云，彼此并無實(shí)質(zhì)的區(qū)別。當(dāng)我們這樣想時(shí)，我們和我們的身外遭遇保持了一個(gè)距離，反而和我們的真實(shí)人生貼得更緊了，這真實(shí)人生就是一種既包容又超越身外遭遇的豐富的人生閱歷和體驗(yàn)。
2、適世是出世者的入世法，懷著大化的超脫心境享受人生。
3、一位朋友說："我覺得我總是處在兩面鏡子之間，那是我的兩個(gè)自我。它們互相對映，無論朝哪一面看，鏡像都是無限的，使我非常累。我常常問我的另一個(gè)自我：你究竟要我干什么？"
4、我不是一個(gè)很自信的人，但我的自信恰好達(dá)到這個(gè)程度，使我能夠不必在乎外來的封賜和獎賞。
5、我的文字昨天令你感到新奇，今天令你感到親切，明天會不會令你感到厭倦？
6、有一天，你迷失在我的無邊的沉默里了，沒有一個(gè)男人能夠找到你。
7、在不同的人眼里，海呈現(xiàn)不同的面目。對于靠海為生的漁民來說，它是最熟悉的親人和最危險(xiǎn)的對手；對于遠(yuǎn)離故國的游子來說，它是鄉(xiāng)愁：對于詩人來說，它是自由的元素：對于一般旅游者來說，它是風(fēng)景；對于遇險(xiǎn)者來說，它是死亡。
8、人活世上，有時(shí)難免要有求于人和違心做事。但是，我相信，一個(gè)人只要肯約束自己的貪欲，滿足于過比較簡單的生活，就可以把這些減少到最低限度。遠(yuǎn)離這些麻煩的交際和成功，實(shí)在算不得什么損失，反而受益無窮。我們因此獲得了好心情和好光陰，可以把它們奉獻(xiàn)給自己真正喜歡的人，真正感興趣的事，而首先是奉獻(xiàn)給自己。對于一個(gè)滿足于過簡單生活的人，生命的疆域是更加寬闊的。
9、在人類一切事業(yè)中，情感都是原動力，而理智則有時(shí)是制動器，有時(shí)是執(zhí)行者�；蛘哒f，情感提供原材料，理智則做出取舍，進(jìn)行加工。世上決不存在單憑理智就能夠成就的事業(yè)。
10、人應(yīng)該有一種基本的自信，就是做人的自信，作為人類平等一員的自信。在專制政治下，人們的這種自信必然遭到普遍的摧毀。當(dāng)所有的人都被迫跪下的時(shí)候，那惟一站著的人就成了神。
11、人們常常誤認(rèn)為，那些熱心于社交的人是一些慷慨之士。泰戈?duì)栒f得好，他們只是在揮霍，不是在奉獻(xiàn)，而揮霍者往往缺乏真正的慷慨。
12、如此看來，意義的源泉是追求和懷念，而不是擁有。擁有的價(jià)值，似乎僅在于它使追求有了一個(gè)目標(biāo)，使懷念有了一個(gè)對象。擁有好像只是一塊屏幕，種種色彩繽紛的影像都是追求和懷念投射在上面的。
13、現(xiàn)代媒體是靠制造無用信息維持生存的。它需要吸引公眾的眼球，保持公眾的消費(fèi)，為此必須不斷制造熱鬧的話題。它的確制造出了熱鬧，但熱鬧之下往往空無一物。這種情況甚至不以其從業(yè)者的意志為轉(zhuǎn)移，一旦身在這臺巨大的機(jī)器中，就不得不跟著它運(yùn)轉(zhuǎn)。與媒體的朋友聊天，他們對尋找話題的壓力有多少苦衷和牢騷啊。
14、愛情與良心的沖突只存在于一顆善良的心中。在一顆卑劣的心中，既沒有愛情，也沒有良心，只有利害的計(jì)算。但是，什么是良心呢？在多數(shù)情況下，它僅是對弱者即那失戀的一方的同情罷了。最高的良心是對靈魂行為的責(zé)任心，它與真實(shí)的愛情是統(tǒng)一的。
15、一種人不自覺地要顯得真誠，以他的真誠去打動人并且打動自己。他自己果然被自己感動了。一種人故意地要顯得狡猾，以他的狡猾去魅惑人并且魅惑自己。他自己果然懷疑起自己來了。
16、一切精神的創(chuàng)造，一切靈魂的珍寶，到頭來都是毀于沒有靈魂的東西之手：老鼠、蛀蟲、水、火、地震、戰(zhàn)爭、空氣、時(shí)間……
17、我對人類的弱點(diǎn)懷有如此溫柔的同情，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過對優(yōu)點(diǎn)的欽佩，那些有著明顯弱點(diǎn)的人更使我感到親切。
18、少年人前面的光陰和老年人背后的光陰長度大致相等。但是，少年人往往覺得前面有無限的光陰，老年人卻覺得背后的光陰十分有限。
19、對于少數(shù)人來說，人生始終是一個(gè)問題。對于多數(shù)人來說，一生中有的時(shí)候會覺得人生是一個(gè)問題。對于另一些少數(shù)人來說，人生從來不是一個(gè)問題。
20、真實(shí)不在這個(gè)世界的某一個(gè)地方，而是我們對這個(gè)世界的一種態(tài)度，是我們終于為自己找到的一種生活信念和準(zhǔn)則。
21、一個(gè)靈魂在天外游蕩，有一天通過某一對男女的交合而投進(jìn)一個(gè)凡胎。他從懵懂無知開始，似乎完全忘記了自己的本來面目。但是，隨著年歲和經(jīng)歷的增加，那天賦的性質(zhì)漸漸顯露，使他不自覺地對生活有一種基本的態(tài)度。在一定意義上，"認(rèn)識你自己"就是要認(rèn)識附著在凡胎上的這個(gè)靈魂，一旦認(rèn)識了，過去的一切都有了解釋，未來的一切都有了方向。
22、每年開春，仿佛無意中突然發(fā)現(xiàn)土中冒出了稚嫩的青草，樹木抽出了小小的綠芽，那時(shí)候會有一種多么純凈的喜悅心情。記得小時(shí)候，在屋外的泥地里埋幾粒黃豆或牽�；ㄗ眩�(dāng)看到小小的綠芽破土而出時(shí)，感覺到的也是這種心情。也許天下生命原是一家，也許我曾經(jīng)是這么一棵樹，一棵草，生命萌芽的歡欣越過漫長的進(jìn)化系列，又在我的心里復(fù)蘇了？
23、一位現(xiàn)代生態(tài)學(xué)家說：人類是作為綠色植物的客人生活在地球上的。若把這個(gè)說法加以擴(kuò)展，我們便可以說，人是地球的客人。作為客人，我們在享受主人的款待時(shí)倒也不必羞愧，但同時(shí)我們應(yīng)當(dāng)懂得尊重和感謝主人。做一個(gè)有教養(yǎng)的客人，這可能是人對待自然的最恰當(dāng)?shù)膽B(tài)度吧。
24、在事物上有太多理性的堆積物：語詞、概念、意見、評價(jià)等等。在生命上也有太多社會的堆積物：財(cái)富、權(quán)力、地位、名聲等等。天長日久，堆積物取代本體，組成了一個(gè)牢不可破的虛假的世界。
25、世上有一樣?xùn)|西，比任何別的東西都更忠誠于你，那就是你的經(jīng)歷，你在經(jīng)歷中的感受和思考。它們僅僅屬于你，不能轉(zhuǎn)讓給任何別人，而只要你珍惜，也會是你最可靠的財(cái)富，無人能夠奪走�？墒�，如果你不珍惜，就會隨歲月而流失，在世界任何地方都找不到了。
26、命運(yùn)的打擊因心靈的收獲而得到了補(bǔ)償。
27、在兩個(gè)有個(gè)性的人之間，愛情也許會經(jīng)歷種種曲折甚至可能終于失敗，可是，在兩個(gè)毫無個(gè)性的人之間，嚴(yán)格意義上的愛情根本就不可能發(fā)生。
28、一個(gè)人賺得了整個(gè)世界，卻喪失了自我，又有何益，真正的救世主就在我們每個(gè)人身上，便是那個(gè)清明寧靜的自我。
29、彈性是性格的張力。有彈性的女人，性格柔韌，伸縮自如。她善于妥協(xié)，也善于在妥協(xié)中巧妙地堅(jiān)持。她不固執(zhí)己見，但在不固執(zhí)中自有一種主見。靈性是心靈的理解力。有靈性的女人天生慧質(zhì)，善解人意，善悟事物的真諦。她極其單純，在單純中卻有一種驚人的深刻。
30、關(guān)于好女人，我提過兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)——靈性和彈性，現(xiàn)在仍覺得對。這主要是講性格，如果這兩個(gè)特征表現(xiàn)在身體上，也就是性感了。我崇拜的是女性，而不是每一個(gè)女人。
31、天賦高的人有一種幾乎與生俱來的貴族心理，看不起蕓蕓眾生，他對群眾的寬容態(tài)度是閱歷和思考的產(chǎn)物。
32、也許，偉大心智的超時(shí)代溝通是一個(gè)原因，這種溝通形成了高級文化的歷史繼承渠道。
33、人要做成一點(diǎn)事情，第一靠熱情，第二靠毅力。我在各領(lǐng)域一切有大作為的人身上，都發(fā)現(xiàn)了這兩種品質(zhì)。
34、真正的悟者能夠從看破紅塵獲得一種眼光和智慧，使他身在紅塵卻不被紅塵所惑，入世人保持著超脫的心境。
35、如果說愛是一門藝術(shù)，那么，恰如其分的自愛便是一種素質(zhì)，唯有具備這種素質(zhì)的人才能成為愛的藝術(shù)家。
36、癡男怨女一旦翻臉，就斥舊情為假，討回情書"都扯做紙條兒"，原來自古已然。
37、沉默的原因有所不同：一位不讓說而不說，那是順從或者憤懣；因?yàn)椴桓艺f而不說，那是畏怯或者怨恨；因?yàn)椴槐阏f而不說，那是禮貌或者虛偽；因?yàn)椴辉撜f而不說，那是審慎或者世故；因?yàn)椴槐卣f而不說，那是默契或者隔膜；因?yàn)椴恍颊f而不說，那是驕傲或者超脫。
38、只有你愿意為之而死的東西，你才能夠藉之而生。
39、靈魂是什么？很可能是原始而又永恒的生命在某一個(gè)人身上獲得了自我意識和精神表達(dá)。因此，一個(gè)有靈魂的人絕不會只愛自己的生命，他必定能體悟眾生一體、萬有同源的真理。
40、我堅(jiān)定地認(rèn)為，中國的出路在于法治和信仰。
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