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看完一本名著后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。那么我們?cè)撛趺慈懽x后感呢？下面是小編為大家整理的《家》讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《家》讀后感 篇1
家，一個(gè)愛(ài)、溫暖、避風(fēng)港的象征，但在巴金筆下的這個(gè)舊社會(huì)中的家卻是惡魔、監(jiān)獄、劊子手。
小說(shuō)中，有很多情節(jié)讓我感到悲憤，感到惋惜，感到痛心！但我暗暗為自我慶幸，因?yàn)槌匀说姆饨ǘY制已被前人埋葬，我應(yīng)當(dāng)感激他們。在無(wú)數(shù)的可憐的生命做了陪葬品后，一些可愛(ài)的勇敢的人奮起而攻之，打碎了，幻滅了，一個(gè)嶄新的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，從前飽含女子血淚的舊路我們不會(huì)重蹈，這是最大的幸運(yùn)！
在這樣一個(gè)大家庭中，梅、琴、鳴鳳、瑞鈺都有不一樣的性格和結(jié)果。梅，因母親的態(tài)度而與覺(jué)新擦肩而過(guò)，并早早地做了寡婦，在與覺(jué)新重逢后，又因自我的感情不能抒發(fā)而抑郁成病，吐血而死；琴，讀了幾年書，進(jìn)取地與覺(jué)民反抗“父母之命，媒妁之約”的`婚姻，在覺(jué)新和覺(jué)慧的幫忙下最終取得了勝利，真心地在一齊，過(guò)著幸福的生活；鳴鳳，好一個(gè)烈女子！為了自我純潔的感情，不惜拋棄自我的生命也不愿毀了自我，我真佩服她在這個(gè)封建大家庭中毅然選擇這種壯烈的方式反抗；瑞鈺，一個(gè)善良貞靜的人兒，任人擺布，因肚子里的孩子受到眾人的排斥，被趕到城外的一間陰暗潮濕的房里，而他的丈夫覺(jué)新太懦弱，導(dǎo)致了她在生下云兒后離開人世，這使我憎恨迷信，憎恨懦弱。這些女性人物表現(xiàn)出了在封建社會(huì)里有太多的人做了許多不必要的犧牲品。
三兄弟的性格大不相同。作為大哥的覺(jué)新樣貌清秀，品學(xué)兼優(yōu)，本有著大好的前程與美滿的夢(mèng)，但在吃人的封建禮制面前他不敢背負(fù)不孝的罪名，他屈服了，理解了，忍受著別人難以明了的苦衷，博得長(zhǎng)輩們表面上的暫時(shí)的友好對(duì)待，但他得到了什么？什么也沒(méi)有！失去了所愛(ài)的梅，失去了賢惠的妻子，失去了無(wú)數(shù)個(gè)反抗的機(jī)會(huì)，甚至還做過(guò)封建禮教的劊子手，逼二弟覺(jué)民完婚，但最終，他有了一點(diǎn)覺(jué)悟了，他最終幫忙三弟成功地逃出了這個(gè)可怕的“家”；覺(jué)民擁有提高思想，但不堅(jiān)定，他是處在守舊與提高之間，然而，就是這樣，他憑自我的力量，得到大哥和三弟的幫忙，贏得了琴——一個(gè)提高的充滿自信的新女性；覺(jué)慧，不但擁有提高的思想，并且意志堅(jiān)定，他帶著一個(gè)單純的信仰，不放棄，向目標(biāo)大步走去，要做自我的主人，不要有一絲遺憾，覺(jué)慧的反抗為他贏得了光明的前途，他最終擺脫了這個(gè)家，然而，他不是成功的，他為了事業(yè)失去了感情，犧牲了一個(gè)原本完美的生命。高老爺?shù)姆饨ㄋ枷�、整個(gè)社會(huì)制度、整個(gè)迷信奪取了多少人年輕的生命！
“我是青年，不是畸人，不是愚人，應(yīng)當(dāng)給自我把幸福爭(zhēng)過(guò)來(lái)！”我會(huì)和巴金一樣記�。呵啻菏嵌嗝吹目蓯�(ài)，我們正處于完美的青春歲月中，我們充滿了活力，我們的心里洋溢著愛(ài)！那么就讓它作為我鼓舞自我的源泉吧！
《家》讀后感 篇2
席慕榮在《槭樹下的家》一文描寫了一個(gè)溫馨的、幸福的家庭，另人羨慕。在一個(gè)夏日的清晨，她被鳥的鳴聲吵醒。幾十只小鳥在窗外的槭樹上集合吵鬧，那聲音特別細(xì)又特別嬌，可以聽(tīng)出來(lái)它們的雀悅和歡喜。
而且孩子們也開始唱歌了，就在窗外的槭樹下。仔細(xì)分辨，孩子們有的坐在矮墻上，有的是趴在樹上，他們不時(shí)發(fā)出嘰嘰咯咯地笑聲，那種極單純的快樂(lè)。席慕容在文章中，把孩子們清脆和圓潤(rùn)的笑聲比喻成“像荷葉上的露珠，風(fēng)吹過(guò)來(lái)就滑來(lái)滑去，圓滾滾的，晶亮亮的，一直不肯安靜下來(lái)……”
把無(wú)形的聲音比作有形有色的露珠，這種瞬間的感覺(jué)，她都能及時(shí)撲捉，表現(xiàn)了席慕榮細(xì)膩的筆法和敏銳的情懷。
她說(shuō)：“原來(lái)平凡的人生里竟然有著豐盈的美，取之不盡用之不竭。”她的心中因而常常充滿了感動(dòng)與感謝。
在文中丈夫呵止孩子們“小聲一點(diǎn)兒”。她把這平常人也都有過(guò)的，平平淡淡又細(xì)致入微地關(guān)愛(ài)當(dāng)作了一杯美酒，細(xì)細(xì)地品味。她寫道：“其實(shí)這時(shí)，我已經(jīng)完全醒了，可是我愿意假裝安靜地躺在床上，享受他給我的關(guān)懷。我把臉貼近他的枕頭上，呼吸著我最熟悉的氣息，枕頭套的布料細(xì)膩而光滑，觸到我的臉頰上，有一種很舒服的涼意，這就是我的家，我的親人，我熱烈的愛(ài)著的生命和生活”。我只想在自己那樣熟悉和那樣親切的環(huán)境里，在和自己極為相似的人群里，安心地生活，安心地愛(ài)與被愛(ài)……
看過(guò)席慕榮寫的《槭樹下的家》，我不禁聯(lián)想到自家院中的那棵高大挺拔的香椿樹。
春天也長(zhǎng)出好軟好軟的葉子，嫩紫色的葉舒展開后就變成變成淡綠色，綠得誘人！雖然不開花，但一簇簇的葉子，散發(fā)著獨(dú)有的氣味。丈夫會(huì)用長(zhǎng)長(zhǎng)的竹鉤把它們鉤下來(lái)，一朵一朵葉子花似地飄落在地下，我便像孩子似的，拎著塑料袋把它們收集起來(lái)，留著嘗鮮兒。
夏天出投下整片的濃蔭，風(fēng)吹過(guò)來(lái)也是要多晾快有多涼快！我常常在樹下洗衣服、吹口琴或跟丈夫、女兒一起吃晚飯。我們談笑風(fēng)生……
秋天，葉子逐漸落了，鋪在地上，像等待飛翔的`紅黃色的蝴蝶，我無(wú)限憐惜地?fù)炱鹑迤瑠A在書頁(yè)中，寫上年、月、日，然后把它們珍藏起來(lái)。我想表達(dá)的是，這片葉子不同于別的任何歲月的葉子，它屬于我的獨(dú)特的記憶！然而，我在第二年的秋天，清掃落葉的時(shí)候，都會(huì)不知不覺(jué)地吟道：“一葉知秋”，“時(shí)光如水” ……
冬天樹葉都落下來(lái)了，只剩下光禿禿的枝干，讓我不禁想到：“落葉不是無(wú)情物化作春泥更護(hù)花！”
歲月無(wú)意，落葉有情。我愿意讓自己也變成一片葉子，珍惜春色，珍惜生活，盡情享受大自然賜予的陽(yáng)光、雨露，盡情享受家人給予的溫情和關(guān)愛(ài)，從從容容地循序生長(zhǎng)，讓繁茂的枝枝葉葉，為家遮風(fēng)擋雨
《家》讀后感 篇3
《槭樹下的家》為席慕容女士所出版文集中的代表作之一。一本好書，最重要的，除了內(nèi)容之外，便是書名�！伴蕵湎碌募摇蔽遄�，給人以溫暖、舒心的感覺(jué)。觀此書名，并沒(méi)有非常嚴(yán)肅的長(zhǎng)者口吻，而似乎是一位朋友與你的促膝而談。
席慕容女士不但是一位作家，而且是一名畫家。從事這兩種職業(yè)，無(wú)論是前者還是后者，其心，必然是極細(xì)膩的吧。在生活這條綿長(zhǎng)的河流中，任何的一絲波動(dòng)都能引起他們對(duì)人生的思索與疑問(wèn)。一把純白的山百合，一整夜清清朗朗的月光，一只不知名的樂(lè)曲，一朵亭亭玉立的水中芙蓉，無(wú)不引出關(guān)于生命與人生的思索。她將這思索通過(guò)手中的筆與筆尖下的墨跡，又緩緩流進(jìn)我們的心中。
《槭樹下的家》共分為五大篇。從“來(lái)時(shí)路”到“窗外”，從“槭樹下的家”到“時(shí)光”，直至最后以一曲“悲歡之歌”落幕。無(wú)論其中的哪一篇，總是會(huì)有她對(duì)青春的追憶與懷念。那些散落在文章中青澀的回憶，就是她青春的剪影，將片片依舊閃現(xiàn)著鮮活色彩的透明的回憶拼湊在一起，就是席慕容女士對(duì)已逝去青春的感悟。印象最深刻的是《夏天日記》中這樣的一句：“那樣單純的日子已是不可再得的了，可是，那樣單純的心境卻是可以喚得回來(lái)的，讓我拿起筆，攤開紙，再來(lái)細(xì)細(xì)地描繪罷�！�
席慕容女士曾赴比利時(shí)布魯塞爾皇家藝術(shù)學(xué)院進(jìn)修。在另一片大陸上，她又見(jiàn)到了一些別樣的故事。胡凡小姐悲慘的羅曼史，瑪麗安的二十歲生日，以及海倫甜蜜而又短暫的婚姻。這是另一些人的故事，卻因席慕容女士的文字，令我們似乎感到親眼見(jiàn)證了這一切。這異域平凡者的故事才讓我真真切切地感覺(jué)到，這世上有多少個(gè)人，就有多少種生命的歷程。我們的獨(dú)一無(wú)二，不在于相貌，而在于我們身上不一樣的故事與不一樣的內(nèi)心以及截然不同的靈魂。
席慕容女士同樣也有自己的生活。她也是一個(gè)家庭主婦，在家中的她，脫去了那層閃亮的外衣的`她，也是一個(gè)普通的婦人。席慕容女士在這本散文集中不只一次提到了她的孩子。也許，她并不是天下最懂得教育之法的母親，但她一定是她的孩子們心目中那個(gè)最慈祥的身影。即使她有點(diǎn)兒縱容之嫌。
曾想過(guò)為何作者要以“槭樹下的家”為這本散文集的名字。在讀完此書，細(xì)細(xì)思考后，終于得到了一個(gè)令我釋懷的答案。席慕容女士無(wú)論身處何地，是何種身份，在槭樹下的那個(gè)家中，總是真實(shí)的自己。在日復(fù)一日，年復(fù)一年，時(shí)間的流動(dòng)中，家，永遠(yuǎn)是她力量的來(lái)源。槭樹，見(jiàn)證了她每一部作品的誕生，葉子上的脈絡(luò)記錄著家中的一切。
也許，這里的每一篇文章，就采摘自槭樹上的葉片中罷。否則，為何讀來(lái)那樣地清新與舒暢？
《家》讀后感 篇4
《法老的探險(xiǎn)家》大概講述了小特使米內(nèi)邁斯的日記：故事發(fā)生于公元前1472年，米內(nèi)邁斯是個(gè)孤兒，被他的舅舅卡瑪克廟的神父收留，同時(shí)他也是法老圖特摩斯的好朋友。法老和他的嫡母哈特謝普蘇特女王一齊統(tǒng)治埃及，女王打算派出一支探險(xiǎn)隊(duì)去神秘的國(guó)度彭特，圖特摩斯決定讓米內(nèi)邁斯參加，一場(chǎng)去往彭特之地的奇妙探險(xiǎn)之旅開始了……
故事以這個(gè)叫米內(nèi)邁斯的小男孩兒的日記的形式展開，形式獨(dú)特新穎，每一篇日記都相當(dāng)于一個(gè)小故事，長(zhǎng)則一頁(yè)半的樣貌，短則十行左右，字里行間，充滿著童真童趣。每篇日記能夠單獨(dú)成文，數(shù)篇日記又匯聚成一個(gè)長(zhǎng)篇在歷史故事。故事的.情節(jié)扣人心弦，用精彩的故事再現(xiàn)難忘的歷史，文學(xué)與歷史相互交融，散發(fā)著別樣的魅力。
我捧起書本，專心致志的看起來(lái)，并消化著書里的精華，我發(fā)現(xiàn)，作者十分喜歡寫日記，而且完全把日記當(dāng)成了自己每一天務(wù)必做的事，因?yàn)樗X(jué)得寫日記能夠緩解他的疲勞和痛苦。
我很佩服他這種思想，把日記當(dāng)成自己的朋友，不分你我的思想，我要向他學(xué)習(xí)。
看著這本書的資料，我的情緒也隨著變化，書里的主人公米內(nèi)邁斯開心時(shí)，我也隨著他，情緒變得高興;米內(nèi)邁斯悲哀時(shí)，我也一樣跟著流淚……
總而言之，這本書給我?guī)?lái)了快樂(lè)，我很喜歡看!
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《家》讀后感 篇5
傅斯年，五四新文化運(yùn)動(dòng)的健將，是一位思想深刻的學(xué)者和卓有成就的歷史學(xué)家、教育家。
但是由于歷史的原因，在相當(dāng)長(zhǎng)的歲月中人們對(duì)他了解甚少。1919年元旦，新潮問(wèn)世。第一期出版后，在社會(huì)上反響很大。傅斯年在很短的時(shí)間內(nèi)，先后發(fā)表了《怎樣做白話文》、《中國(guó)文藝界之病根》、《白話文學(xué)與心理的改革》等文章，并創(chuàng)作了《深秋永定門城上晚景》、《老頭子和小孩子》、《心悸》、《心不悸了》等自由體新詩(shī)。在北大師生中，文言功底差而贊成白話文的多，文言文寫得好卻贊成白話文的就極少，而傅就屬于后者。他雖然國(guó)學(xué)根底很厚，文言文寫得很精彩，但卻深知提倡白話文是文學(xué)革新和學(xué)術(shù)革命的關(guān)鍵，所以才追隨胡、魯、陳等新文化運(yùn)動(dòng)的主將，積極倡導(dǎo)白話文運(yùn)動(dòng)。
在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中，阻力也是很大的。其中，最頑固的要算文學(xué)系的黃侃教授。在一次講課中，黃反對(duì)胡適提倡白話文，并贊美文言文的高明。他舉例說(shuō)，如胡適的太太死了，他的家人電報(bào)必云：“你的太太死了!趕快回來(lái)啊!”長(zhǎng)達(dá)11字。而用文言則僅需“妻喪速歸”4字即可，只電報(bào)費(fèi)就可以省三分之二。
火燒趙家樓將五四運(yùn)動(dòng)推向高潮，不過(guò)，傅斯年并未繼續(xù)學(xué)生 領(lǐng)袖之路，他志不在政治，而在于學(xué)問(wèn)，
。傅斯年講授《中國(guó)文學(xué)史》，并沒(méi)有現(xiàn)成的'講義，常常需要刻鋼板油印講義。他不僅授課受歡迎，而且十分關(guān)心學(xué)生，對(duì)成績(jī)優(yōu)秀者獎(jiǎng)掖有嘉。傅斯年不但是一位大氣磅礴的學(xué)者，卓越的學(xué)術(shù)組織領(lǐng)導(dǎo)人，還是一位日常生活非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膫鹘y(tǒng)知識(shí)分子。
對(duì)于教育改革，傅斯年有自己的考慮。1949年3月，胡適由美國(guó)來(lái)臺(tái)，兩人對(duì)教育制度進(jìn)行了深入探討。傅以為，中國(guó)的學(xué)校制度，可以說(shuō)是抄襲的，連模仿都算不上。因?yàn)槟７乱眯模u則隨便。莫名其妙、興之所至，便是學(xué)校制度的現(xiàn)狀。胡適以為，世紀(jì)初的學(xué)校，章程譯自日本，日本也是抄襲的，中國(guó)教育按這個(gè)行不通。民初，又學(xué)美國(guó)，結(jié)果長(zhǎng)處沒(méi)學(xué)來(lái)，短處卻學(xué)了不少。每任教育部長(zhǎng)上任，又有新見(jiàn)解、新作為，舊的不改，新的激增，使學(xué)生課程繁難，嚴(yán)重摧殘青少年身心健康。
傅斯年說(shuō)，從教育宗旨看，中國(guó)仍是傳統(tǒng)的讀書做官論，于是認(rèn)字的越多，學(xué)校辦得越多，社會(huì)寄生蟲越多。衡量一個(gè)學(xué)校成功與否的標(biāo)準(zhǔn)，一是學(xué)生是否具有運(yùn)用課本知識(shí)動(dòng)手實(shí)干的能力，二是能否將所學(xué)知識(shí)與課本知識(shí)聯(lián)系起來(lái)。只有這樣，才不至于學(xué)生成為社會(huì)廢物和游民。教改的另一原則，則是教育大眾化，以獎(jiǎng)學(xué)金解決寒門學(xué)子的入學(xué)與上進(jìn)。
他辦的四件大事，一是中山大學(xué)的文學(xué)院，二是史語(yǔ)所，三是北大復(fù)員，四是臺(tái)大，都是最大的成績(jī)。
傅斯年先生，偉大的教育家，讀完他的經(jīng)歷，我陷入深深的思考中，他的“敦品，勵(lì)學(xué)，愛(ài)國(guó)，愛(ài)人”，會(huì)一直銘記在我心中。
《家》讀后感 篇6
家，是身心的歸宿。一看到“家”，便不禁和親情聯(lián)系到了一塊，溫馨而真切�！凹摇边@字總讓人遐想，一種對(duì)互親之情的期盼。然而巴金所描述的家卻是羈絆，是對(duì)愛(ài)情的禁錮。
書中高老太爺是最可恨的，獨(dú)斷專橫兇殘暴虐，完全十分封建道德的化身。他囚禁覺(jué)慧，打兒子斥媳婦，丫頭隨意送人，面對(duì)即將滅亡的封建制度，他無(wú)能為力，臨終前的饒恕和教誨，卻來(lái)的太遲。
與此鮮明的對(duì)比，是那個(gè)“幼稚而大膽的叛徒”，他勇敢的抗?fàn)幑屓藲J佩：反抗封建專制，蔑視長(zhǎng)輩權(quán)威；打破封建等級(jí)觀念，大膽愛(ài)上婢女鳴鳳；支持覺(jué)民逃婚，抗拒不合理的婚姻；敢于頂撞三叔陳姨太，揭穿其“捉鬼”的丑�。凰麤_出家庭，大聲呼喊：我是要做一個(gè)叛徒。鮮明貫徹了反抗，叛逆，追求的“五四”精神，固然有“五四”青年的歷史局限和弱點(diǎn)，但其間覺(jué)新的封建態(tài)度促使他離家出走，爭(zhēng)取自由的斗爭(zhēng)。覺(jué)慧是真正的五四新人，是鐵錚錚的勇漢。
然而給我印象最深的是“二重性格”覺(jué)新。他善良卻怯懦，接受過(guò)新思想的啟蒙，但封建的傳統(tǒng)思想已經(jīng)在他的腦海里深深地扎根，內(nèi)心的掙扎讓他永遠(yuǎn)也無(wú)法真正地沖破牢籠。祖父的'話對(duì)于他來(lái)說(shuō)就像是法律，是維持這個(gè)封建家庭的支柱，而他卻又對(duì)新青年表示同情，幫助覺(jué)民逃婚，覺(jué)慧離家出走。他不敢過(guò)多地接受新思想，卻又痛恨封建的制度，他夾在弟弟與祖父中委屈求全。而他的“不抵抗主義”并沒(méi)有給他帶來(lái)幸福的生活，他的逆來(lái)順受卻造成了他與妻子端鈺，表妹梅三個(gè)人的愛(ài)情悲劇。
而至于覺(jué)民，琴等其他青年一代叛逆者和馮樂(lè)山，高老太爺?shù)壤弦淮饨ㄐl(wèi)道者的斗爭(zhēng)沖突，以及梅芳瑞玨鳴鳳等青年女子的不幸遭遇和悲慘命運(yùn)，強(qiáng)烈解釋了這個(gè)金箍家庭的矛盾。
《家》這本書通過(guò)描寫這個(gè)家里發(fā)生的四個(gè)悲劇，鳴鳳，梅，高老太，端鈺的死，都揭露了封建統(tǒng)治的罪惡。
我本以為巴金所敘述的家應(yīng)是一家人團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的局面，或是和樂(lè)融融的場(chǎng)景，但這樣也著實(shí)有些平淡。我相信在所有人心目中，家應(yīng)是最美的地方。或許時(shí)代背景不同，20世紀(jì)20年代的中國(guó)社會(huì)一片黑暗，人們思想靈魂麻痹。
而放眼今日，家在新時(shí)代時(shí)期賦予了更多的內(nèi)涵。當(dāng)今是一個(gè)和平穩(wěn)定繁榮發(fā)展的社會(huì)，家也變得更舒適漂亮，沒(méi)有封建與文明的抗?fàn)�，理�?yīng)是真正的身心歸宿。
盡管如此，但隨社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展人們有更高的追求，家反而變得冷清孤獨(dú)來(lái)了。父母雖不像高老太爺獨(dú)橫，卻也在兩代間產(chǎn)生了難以逾越的代溝，因而家庭很多時(shí)候變得凄清。
不過(guò)，在我看來(lái)，“家”是一種與生俱來(lái)的情結(jié)，在平常時(shí)無(wú)從察覺(jué)，到陌生處全涌上心頭。家，故鄉(xiāng)，是一個(gè)人一輩子無(wú)法小區(qū)的烙印。那首經(jīng)典電影薩克斯曲《回家》，你會(huì)強(qiáng)烈地感到家的溫暖以及家中親人的牽掛，思鄉(xiāng)之情從心底慢慢升越，仿佛有一種五形的力量在驅(qū)使你趕回家，這便是家的神奇所在。
《家》讀后感 篇7
《家》是巴金“激流三部曲”中的第一部，不僅是巴金文學(xué)道路上樹起的第一塊豐碑，也堪稱中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義杰作之一。同時(shí)，《家》也是中國(guó)文學(xué)史上繼《紅樓夢(mèng)》之后又一部描寫封建大家族潰敗的杰作。
《家》與《紅樓夢(mèng)》不單是內(nèi)容主旨相契合，還有一個(gè)共同的特點(diǎn)——取材源于作者本人的生活，有自傳的性質(zhì)。《家》中許多感人至深的情節(jié)，大都來(lái)自于作者的親身經(jīng)歷，字字句句浸透了作者青年時(shí)期鮮明的愛(ài)與恨。高覺(jué)慧像是巴金先生的影子，高覺(jué)新則是其因破產(chǎn)而自殺的大哥的映照。
作品中一個(gè)個(gè)豐滿鮮活的人物形象，其原型多是巴金所熟悉的人，故而栩栩如生。巴金曾說(shuō)過(guò)：“要是沒(méi)有我最初十九年的生活，我寫不出這樣的作品。書中那些人物卻都是我所愛(ài)過(guò)的和我所恨過(guò)的。許多場(chǎng)面都是我親眼見(jiàn)過(guò)或者親身經(jīng)歷過(guò)的�！庇纱丝梢�(jiàn)，作者豐富深厚的人生閱歷，細(xì)致入微地觀察生活，是一部好的文學(xué)作品的重要先決條件。
除此之外，匠心獨(dú)運(yùn)的藝術(shù)手法對(duì)人物的塑造也起著決定性的作用。某個(gè)特定時(shí)代中的角色往往有著一些相似之處，這是由社會(huì)背景所決定的。例如《家》中的.青年們大都有見(jiàn)月傷懷、感花流淚的“時(shí)代憂郁癥”，但他們的性情又因身份、閱歷、教育的不同而有著多樣的色彩。
在對(duì)比中刻畫人物性格，是《家》塑造人物形象的一個(gè)最顯著的特點(diǎn)。作品通過(guò)不同性格的反比，相近性格的類比，以及同一人物在不同境況中的自比，突出人物性格的主要特征和復(fù)雜性，以及人物性格之間的對(duì)立和差別。比如，寫三兄弟都不相信“血光之災(zāi)”的鬼話，但覺(jué)新“擔(dān)不起那不孝的罪名”，只好含淚依從;覺(jué)民要覺(jué)新去講道理，對(duì)長(zhǎng)輩還有所期待;覺(jué)慧態(tài)度堅(jiān)決，主張不能屈服，“應(yīng)該反抗”。于是三人的性格鮮明地展現(xiàn)在讀者眼前。
同時(shí)，三兄弟對(duì)待愛(ài)情與婚姻的態(tài)度也有著巨大的差異。覺(jué)新愛(ài)的是能夠了解他、安慰他的錢家表妹，卻因長(zhǎng)孫的身份無(wú)法自主婚姻，像傀儡一樣，被支配著同意了李家的親事，釀成一個(gè)愛(ài)情的悲劇。覺(jué)民與琴之間是新青年志同道合的愛(ài)情，他堅(jiān)決抵抗高老太爺為他安排的馮家的親事，誓要與心愛(ài)的琴在一起，也如愿以償?shù)赜星槿私K成眷屬。覺(jué)慧愛(ài)上的是丫頭鳴鳳，主子與仆人間的愛(ài)情較之于其他更加難以有完滿結(jié)局。鳴鳳被許給了馮家做小，她本性的剛烈讓她在反抗無(wú)果后毅然決然地帶著對(duì)覺(jué)慧的愛(ài)自盡了�？捎X(jué)慧，一名新青年，卻因鳴鳳被許給馮家而選擇放棄她，放棄愛(ài)情。可見(jiàn)覺(jué)慧的“新”，還是沒(méi)有改到骨子里的。三人身上的糾纏與矛盾，由此被淋漓盡致地?cái)[在了讀者面前。
《家》讀后感 篇8
大家都聽(tīng)過(guò)《不萊梅的音樂(lè)家》這個(gè)童話故事嗎？它描述的是關(guān)于四個(gè)被遺棄的小動(dòng)物相遇后，立志成為不萊梅的音樂(lè)家，并在前往不萊梅的路途中一同歷險(xiǎn)的故事。
故事的主角有：驢子、獵狗、老貓和公雞，另外，還有三個(gè)強(qiáng)盜。可憐的驢子、獵狗、老貓和公雞，都因?yàn)樗鼈兡赀~，無(wú)法工作，先是受到了主人的冷漠，之后又被遺棄。遭遇相同的它們并沒(méi)有喪失對(duì)生活的信心，都希望能夠成為不萊梅的音樂(lè)家。于是，它們懷著共同的夢(mèng)想，向往著不萊梅，并一同前往。在途中，它們飽經(jīng)風(fēng)霜，饑寒交迫，直到遇到了樹林里的一伙強(qiáng)盜。它們用自己的智慧，團(tuán)結(jié)協(xié)作，共同把三個(gè)強(qiáng)盜趕出了強(qiáng)盜窩。故事的結(jié)局很美好，四個(gè)小動(dòng)物就定居在樹林里的“新家”，幸福地生活在一起。
讀了這個(gè)故事，讀者們肯定覺(jué)得很有趣，同時(shí)也為這四個(gè)動(dòng)物的團(tuán)結(jié)一心，相互合作而感動(dòng)，最重要的是它們都有著一顆向往美好生活的心和一份遇到挫折不屈服的勇氣。但是，我覺(jué)得這個(gè)故事也有一些不合理的地方。
首先，是關(guān)于四個(gè)動(dòng)物來(lái)到樹林里的強(qiáng)盜窩這個(gè)故事情節(jié)欠妥。為什么呢？故事中是這樣敘述的：“驢子最高大，它走到窗戶跟前往里面看。它趕緊回過(guò)頭來(lái)，對(duì)大家說(shuō)：‘你們小聲點(diǎn)，里面坐著三個(gè)強(qiáng)盜，他們正在大吃大喝呢！’”通過(guò)這段敘述，我認(rèn)為：驢子僅僅憑借這三個(gè)強(qiáng)盜的外表和神情，就斷定他們是一伙強(qiáng)盜，有些冒然。以貌取人，就判斷出他們的“職業(yè)”，簡(jiǎn)直是頭“神驢”！
其次，是關(guān)于四個(gè)動(dòng)物齊心協(xié)力驅(qū)趕強(qiáng)盜的情節(jié)有些問(wèn)題。它們發(fā)出一個(gè)信號(hào)，全體開始奏樂(lè)，驢叫、貓喊、雞鳴、狗吠，強(qiáng)盜誤以為這些可怕的聲音是妖魔鬼怪發(fā)出的，就慌忙逃跑了。這段文字凸顯了動(dòng)物們的團(tuán)結(jié)，卻忽視了強(qiáng)盜們的智力和膽量。你想：強(qiáng)盜這種以強(qiáng)取豪奪為生的人，居然還會(huì)畏懼這幾種常見(jiàn)動(dòng)物的'叫喊聲，可真是小看了他們的膽識(shí)。人的智力還不如一群動(dòng)物，有些不可思議。
再次，是關(guān)于四個(gè)動(dòng)物的“驅(qū)趕”行為不可取。樹林里的小屋，原本是屬于那些強(qiáng)盜們的，即使他們干了許多壞事，但房子的所有權(quán)還應(yīng)屬于那伙強(qiáng)盜的。而這些動(dòng)物用所謂的“驅(qū)趕”行為，用怪異的聲音恐嚇了房子的主人，然后以此嚇跑了他們，并占領(lǐng)了房子，成為了“名副其實(shí)”的新主人，換句話說(shuō)，也是以“強(qiáng)盜”的行為，強(qiáng)盜了強(qiáng)盜們的房產(chǎn)�？梢�(jiàn)，它們也成為了新的一伙強(qiáng)盜。
最后，故事的結(jié)局也不理想。原本是向往著成為不萊梅的音樂(lè)家們，可是，它們卻放棄了最初的夢(mèng)想，而是永遠(yuǎn)定居在那個(gè)強(qiáng)占來(lái)的小屋里，并沒(méi)有再實(shí)現(xiàn)自己成為不萊梅的音樂(lè)家的愿望。它們只貪圖眼前的安逸，不再為自己曾經(jīng)立下的志向而去努力，最終，這四個(gè)動(dòng)物放棄了音樂(lè)家的夢(mèng)想，也就沒(méi)有堅(jiān)持走向不萊梅。我認(rèn)為，故事首尾不一致，讓讀者有些失望，有種半途而廢的感覺(jué)，真替它們感到惋惜。
童話，終歸就是童話。只有讓讀者們覺(jué)得有趣，那么寫童話的作者也算是勞苦功高了。只有讓讀者感到快樂(lè)，富有童趣，那就不會(huì)再計(jì)較細(xì)節(jié)的不足與問(wèn)題了。你們說(shuō)呢？
《家》讀后感 篇9
這幾天終于一口氣把拖拖拉拉的《家》看完了。本來(lái)想把這篇寫在書評(píng)里的，但想了想這篇文章基本上都是看待自我的內(nèi)容，所以還是另起一篇。
看完巴金的《家》，書的主旨其實(shí)很容易懂。是對(duì)那個(gè)充滿禁錮的封建社會(huì)，那個(gè)有著束縛的舊式家庭，那些個(gè)害人吃人的落后思想的批判。在那個(gè)家里，有著太多人因?yàn)檫@些糟粕而犧牲。在那個(gè)家里，有太多本應(yīng)多彩的青春被扼殺。所以面對(duì)那個(gè)“家”，覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧三個(gè)人表現(xiàn)出了不同的性格，做出了不同的行動(dòng)。
那就從這三個(gè)人中，我去對(duì)照自己。將自己代入，我常常這樣做。我想去看看我會(huì)是哪個(gè)。我當(dāng)然會(huì)希望我是覺(jué)慧，雖稱不上勇敢，但是有可以反抗的大膽。(我覺(jué)得勇敢是理想而機(jī)智的，大膽往往是匹夫之勇）之所以這么認(rèn)為覺(jué)慧我想在另一篇文章去說(shuō)。那我會(huì)是覺(jué)民嗎，雖然不是反抗最激烈的人。是會(huì)沉迷在自我幸福之中，只有自我的幸福受到壓迫時(shí)反抗的人嗎。這樣并沒(méi)有什么不對(duì)，而且我仔細(xì)想想就是這樣我也沒(méi)做到。那我想我和覺(jué)新是一點(diǎn)相像的，我們都是懦弱的膽小的，不敢反抗的。區(qū)別在他雖有著新思想，卻不敢反抗著封建的家庭。而我雖有著豪心壯志，卻不敢反抗自我內(nèi)心的懶惰�？赡苓@聽(tīng)起來(lái)可笑，自我怎會(huì)不敢反抗自我。但對(duì)于我來(lái)說(shuō)，我想這是真實(shí)存在的。我常常想著不能如此，卻又不敢跨出一步。換句話說(shuō)就是不敢跨出自己的舒適圈。今天笑有同學(xué)多日來(lái)只看過(guò)《現(xiàn)代漢語(yǔ)》這本教材書，但笑完想想是不是我連這本書也沒(méi)從認(rèn)真看過(guò)。這是題外話，只是來(lái)舉證自己內(nèi)心的懶惰。
那為什么不敢跨出嗎？一是現(xiàn)在太舒適，懶惰的生活會(huì)讓人感到麻痹的舒適。二是對(duì)新的路的恐懼，我害怕前面的辛苦磨煉讓我灰頭土臉，跌跌撞撞的走到最后卻又是一無(wú)所有。而這些成為我懶惰的理由也是借口，歸根到底還是懶惰占據(jù)了我。它就像覺(jué)新遇到的所謂封建家庭之責(zé)任，我的內(nèi)心的懶惰也一直操作著我。
但覺(jué)新是受外界環(huán)境的壓迫與禁錮，那是一種擁有巨大壓力的環(huán)境迫力。而我呢，我面對(duì)只是內(nèi)心的懶惰。所以比起覺(jué)新我還是差了一點(diǎn)點(diǎn)，如此說(shuō)來(lái)我可能也不如覺(jué)新。但唯一不同的我還有想反抗的心，和不斷提醒自己不能如此下去的靈魂。我想依靠這些我可以真正站起來(lái)和這些破敗的東西反抗。
最后我想談的事是有人說(shuō)現(xiàn)代我們已經(jīng)擺脫了封建社會(huì)。魯迅的文章或是巴金這樣批判封建社會(huì)的'文章還有必要讀嗎？我的想法是要，必須要。其實(shí)特定時(shí)代下，那是在批判封建社會(huì)的禁錮。但如果脫離時(shí)代(分析文學(xué)作品肯定不能這樣，這里我想說(shuō)的是書帶給我們的作用)其實(shí)這些書都告訴我們一個(gè)道理，那就是審視和反抗。審視那些破敗的應(yīng)該摒棄的，反抗那些束縛自己的。無(wú)論是以前的封建制度還是現(xiàn)在自己內(nèi)心的懶惰心理。都是我們通過(guò)書去學(xué)會(huì)和反省的。每個(gè)人都有自己的活法，這句話不錯(cuò)的。但每個(gè)人都有想活成的樣子，這就一定需要你去改變，去反思，去反抗。
所以敬告自己始終反省著自己，鼓勵(lì)著自己去直面自己的懶惰，號(hào)召自己去反抗那些自己已知的破敗。
《家》讀后感 篇10
家，對(duì)我而言永遠(yuǎn)是那么溫馨舒適，可對(duì)他來(lái)說(shuō)，家，只是有爸爸和奶奶的破舊的房子；挑擔(dān)，對(duì)我而言也許很遠(yuǎn)，可對(duì)他來(lái)說(shuō)就是現(xiàn)在——初中！
最近我看了一本書，叫做《肩挑一個(gè)家》，書中有許多感人的故事，但他的故事最讓我感動(dòng)敬佩。
他的故事是這樣的：他是一名初中學(xué)生，從小沒(méi)有享受到家人的很多愛(ài)，在他模糊記事的時(shí)候媽媽就離家而去，整個(gè)家庭越來(lái)越衰落，爸爸和奶奶都是體弱多病的，家中也沒(méi)有固定收入，照顧整個(gè)家的重?fù)?dān)就由他來(lái)?yè)纹稹０职趾湍棠炭偸且淮我淮我蛲话l(fā)病而去醫(yī)院，有一次，他拖著疲憊的身軀去醫(yī)院，在路上騎車時(shí)摔倒了，可他還是爬了起來(lái)。他利用中午和晚上在餐館里打工，掙來(lái)的錢只花在給家人買營(yíng)養(yǎng)品上。他在學(xué)校是個(gè)班長(zhǎng)，幫助腿傷的人上下樓梯，幫助沒(méi)帶傘的人回到家中……他就是這樣，只要是有感情著落的地方，他都會(huì)肩挑一個(gè)“家”的擔(dān)子。
看完他的故事，心中的感動(dòng)油然而生。一個(gè)和我們一樣的同齡人，面對(duì)清貧殘缺的`家庭，他沒(méi)有退縮和抱怨，不離不棄地守護(hù)者家人，默默地挑起家的擔(dān)子。
家人生病了，他到處借錢，給家人治病。家中的農(nóng)活，家務(wù)活，大大小小的事都由他來(lái)承擔(dān)，“他難道不累嗎？”我想我們都會(huì)這樣問(wèn)，他累但也不累。平日里，同學(xué)們跑了一點(diǎn)步就會(huì)說(shuō)：“累死了，真討厭跑步。”可他有時(shí)幾個(gè)月都忙碌于家中和醫(yī)院，來(lái)來(lái)回回地跑，他難道就開心？一點(diǎn)也不累嗎？
他，一個(gè)14歲的初中生，家里欠債10萬(wàn)多，爸爸只是一個(gè)木匠，并沒(méi)有穩(wěn)定的高收入，他體恤父親，自己在空余時(shí)間也去打工，分擔(dān)家中的支出，而有些同學(xué)呢，過(guò)著富裕生活，每天浪費(fèi)著錢，一點(diǎn)也不體恤父母賺錢的辛苦，自認(rèn)為是一個(gè)“大腕”，每天大把大把地花錢，凈花在沒(méi)用的地方。
他沒(méi)有享受過(guò)很多很多的母愛(ài)，在他很小的時(shí)候，母親就離去了，他不止一次地哭著想媽媽，可連媽媽的樣子都記不起來(lái)，父親和年邁的奶奶都常年體弱多病，也沒(méi)有給他許多關(guān)愛(ài)，可他卻毫無(wú)怨言，不離不棄地照顧爸爸和奶奶。可我們呢，天天“飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手�！敝灰笕艘徊弧胺䦶摹�，就鬧著節(jié)食，離家出走。
他只是初中的一個(gè)男生，但家里的活，都是他來(lái)干，比如農(nóng)活，家務(wù)活，就連洗衣燒飯的事，也是由他來(lái)做�？捎行┏踔猩�，大人叫他們干點(diǎn)活，掃掃地，洗洗碗，擦擦桌子等小事，他們總會(huì)理直氣壯地大聲埋怨：“我才幾歲，你就叫我來(lái)做這個(gè)�！苯又屠^續(xù)自己做自己的事，毫不把大人放在眼里。
他，就是美德少年毛偉鵬，獨(dú)自一個(gè)人肩挑一個(gè)家。
《家》讀后感 篇11
都說(shuō)“眼睛是心靈的窗戶”。不錯(cuò)。其實(shí)眼睛確實(shí)是通往心靈的一扇窗戶，但卻并不是唯一的窗戶。
《盲音樂(lè)家》講述的是一個(gè)關(guān)于天生盲人彼得如何從因先天缺陷痛苦絕望而到最后成為一個(gè)受人敬仰的音樂(lè)家的故事。這本書里描寫的不是催人淚下的勤學(xué)苦練——沒(méi)有不眠不夜練習(xí)的辛酸的音樂(lè)家生活歷程的描寫。有的只是令人揪心的關(guān)于一個(gè)盲人的心理生活歷程的故事。
得自幼失明，但是上帝為他關(guān)上了一扇窗必然會(huì)為他打開一扇門——他的世界是黑暗的，但是也是繽紛多彩的，是五光十色的。他擁有常人所不能及的靈敏的聽(tīng)覺(jué)——他能僅靠聲音的辨別便把周圍的人和環(huán)境區(qū)分開來(lái)，他可以通過(guò)某些意識(shí)區(qū)分白天和黑夜，他甚至可以依靠音樂(lè)區(qū)分顏色之間的區(qū)別……然而這些本領(lǐng)并不完全是上天賦予的。
在成長(zhǎng)的過(guò)程中，由于聽(tīng)到的聲音越來(lái)與紛繁多樣，聲音之間的跌宕起伏越來(lái)越明顯，彼得開始感到惶恐和茫然，他感覺(jué)到不知所措——因?yàn)檫@些都是他所不了解的，不熟悉的。對(duì)于環(huán)境的茫然無(wú)措和內(nèi)心對(duì)于某種未知的東西的不滿足造成了他郁郁寡歡的怏怏不樂(lè)的甚至是痛苦的生活狀態(tài)。他內(nèi)心的渴望隨著成長(zhǎng)越加地被放大，他渴望了解生活——了解不同的聲音，了解內(nèi)心所向往的光明……然而渴望的越多他內(nèi)心的痛苦就愈加深重，他痛恨自己的先天缺陷，他甚至覺(jué)得就連街邊的盲人乞丐都比自己來(lái)得幸福——雖然他是地主的獨(dú)生子。
讀完這本書，我始終覺(jué)得使彼得真正痛苦的是他內(nèi)心對(duì)于“光明”的.追求與渴望——是他那永遠(yuǎn)不滿足的追求使得他最終得以“復(fù)明”。如果沒(méi)有這前半生的痛苦的追尋和對(duì)于光明的探索，那么他就永遠(yuǎn)都只能生活在黑暗中，只能永遠(yuǎn)成為一個(gè)性格乖張暴戾的像敲鐘人一樣的庸碌的人。同樣是天生的失明，彼得最終成為了偉大的音樂(lè)家，而葉戈里卻最終只能成為一個(gè)終日埋怨生活，沉溺于個(gè)人對(duì)于光明的幻想中的呆板的敲鐘人。生活是千變?nèi)f化的，即使起點(diǎn)是一樣的人最終也會(huì)走向兩個(gè)完全不同的極端。
我在設(shè)想：如果我也不幸成為了“那些不幸人”的一份子，那么我會(huì)怎么辦呢？如果我能像彼得一樣對(duì)于光明的追求永不止步，那么我或許會(huì)成功；但是如果我像葉戈里一樣對(duì)生活只剩下埋怨和失望，那么我將永遠(yuǎn)失��！
引用《小貓杜威》中的一句話：“生活、愛(ài)和希望絕不是那么簡(jiǎn)單。幸福永遠(yuǎn)無(wú)法預(yù)測(cè)。你會(huì)在最幸福的時(shí)刻受到襲擊，而且永遠(yuǎn)猜不透原因�！奔热晃覀儾荒茴A(yù)測(cè)生活中的幸福和不幸，那么就讓我們用對(duì)幸福充滿期待的心靈去活好每一天，要用一種永不滿足的追求去讓自己的生活過(guò)得更好！就像彼得最終戰(zhàn)勝黑暗迎來(lái)光明一樣，我們最終也能取得屬于自己的光明人生！
《家》讀后感 篇12
一定有很多人都聽(tīng)說(shuō)過(guò)巴金的《家》、《春》、《秋》，他們說(shuō)它代表了他的最高成就，但實(shí)際上讀了它，品味它，感覺(jué)它帶來(lái)了震撼和多少人?在上個(gè)世紀(jì)的20年代初，中國(guó)仍處于封建社會(huì)的封建制度中，作為中國(guó)封建社會(huì)和家庭制度的縮影，它講述了一個(gè)封建家庭在那個(gè)時(shí)期的故事。
一個(gè)思想，意識(shí)，有抱負(fù)的年輕人出生在封建制度下的社會(huì)里，可以說(shuō)是天生的，如果他碰巧出生在一個(gè)古老而專制的家庭里，那就更不幸了。黑暗的社會(huì),同一家族的黑暗,像一個(gè)看起來(lái)明亮奪目,綠色的,里面是腐敗,充滿荊棘的籠子里,它將自由心堅(jiān)定地在里面,讓它慢慢腐敗免費(fèi)進(jìn)入廣場(chǎng),絕望的.想安靜地繁殖。心不堅(jiān)，弱不怕人，決心不趕出籠子。當(dāng)他們沖出鳥籠時(shí)，他們不知道該去哪里。他們無(wú)法想象，如果沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)、干燥的家庭的支持，他們將如何生存。他們無(wú)法預(yù)測(cè)被俘的人的命運(yùn)。
他們不知道，他們不敢想象，他們無(wú)法預(yù)測(cè)，他們只能低著頭縮在他們他們?cè)缫褵o(wú)忍受卻又不得不忍受的牢籠之中繼續(xù)他們行尸走肉一般的生活。而真正的勇敢者，有鐵一般意志的人，一定是隨時(shí)隨地都在尋找這打開牢籠的方法，他們有理想，有目標(biāo)，在一條道路上堅(jiān)持不懈的前行；他們不需要家族，并不代表他們冷酷無(wú)情，只是他們不想再帶著面具虛偽的生活；他們不去預(yù)測(cè)自己的失敗，只因他們堅(jiān)信自己定能成功。
這樣的人，一旦找到機(jī)會(huì)，哪怕只是一點(diǎn)點(diǎn)的縫隙，也一定會(huì)盡自己最大的努力撞破牢籠，張開翅膀，朝著自己的理想與目標(biāo)，展翅，翱翔。從表面看，高家一家人知書達(dá)理，事事如意。家庭內(nèi)部尊卑有序，立法森嚴(yán)，但實(shí)際上。在這個(gè)大家族中處處都存在著激烈的爾虞我詐和勾心斗角。高家的三位少爺，大哥高覺(jué)新，二哥高覺(jué)民，三弟高覺(jué)慧，三人雖是親兄弟，性格卻各不相同。
老大覺(jué)新善良卻怯懦，接受過(guò)新思想的啟蒙但封建的傳統(tǒng)思想已經(jīng)在他的腦海里深深地扎根。他就像那第一類人，內(nèi)心的掙扎讓他永遠(yuǎn)也無(wú)法真正地沖破牢籠。祖父的話對(duì)于他來(lái)說(shuō)就像是法律，是維持這個(gè)封建家庭的支柱，而他卻又對(duì)新青年表示出同情，幫助覺(jué)民逃婚，覺(jué)慧離家出走。他不敢過(guò)多地接受新思想，卻又痛恨封建的制度，他夾在弟弟與祖父中委曲求全。而他的“不抵抗主義”并沒(méi)有給他帶來(lái)幸福的生活，他的逆來(lái)順受卻造成了他與妻子瑞鈺，表妹梅三個(gè)人的愛(ài)情悲劇。
二哥覺(jué)民與三我的弟弟是另一種敢于與人斗爭(zhēng)，敢于說(shuō)出不合理的事情的人。他們受新思想的影響，對(duì)封建家庭不滿意。他們積極參與學(xué)生青年運(yùn)動(dòng)，滿腔熱情地開始發(fā)表和推廣先進(jìn)思想。但人們更新鮮，更穩(wěn)定。這個(gè)新角色有點(diǎn)緊張，但他很生氣，但想不出合理的辦法來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題。他勇敢地愛(ài)上了家里的女孩，卻無(wú)法阻止她跌倒。最后，他選擇離家出走，完全逃離了那個(gè)氣喘吁吁的籠子。認(rèn)為最終命運(yùn)的分裂是不可避免的，它揭示了封建社會(huì)吃人的結(jié)果。封建社會(huì)和繁瑣的家庭制度必然會(huì)衰亡。
《家》讀后感 篇13
巴金的長(zhǎng)篇小說(shuō)《激流三部曲》之一《家》，在走馬觀花中，我很快地把它讀完了，在讀這部名著時(shí)，我的心充滿了悲憤與憐憫，即使現(xiàn)在讀完了，我的心還是被其中的主人公占據(jù)了，我的心在燃燒，我的思潮在翻滾，我是在悲憤，是在惋惜，是在痛心啊!但我暗暗為自己慶幸，因?yàn)槌匀说姆饨ǘY制已被前人埋葬，我應(yīng)當(dāng)感謝他們。在無(wú)數(shù)的可憐的生命做了陪葬品后，一些可愛(ài)的勇敢的人奮起而攻之，打碎了，幻滅了，一個(gè)嶄新的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，從前飽含女子血淚的舊路我們不會(huì)重蹈。這是最大的幸運(yùn)啊!
作為大哥的覺(jué)新樣貌清秀，品學(xué)兼優(yōu)，本有著大好的前程與美滿的夢(mèng)，但在吃人的封建禮制面前他屈服了，接受了，忍受著別人難以明了的苦衷，博得長(zhǎng)輩們表面上的'暫時(shí)的友好對(duì)待，但他得到了什么?什么也沒(méi)有!他被迫與所愛(ài)的梅分離，娶了另一個(gè)少女，梅卻被嫁到趙家受氣，不滿一年即守寡回娘家，最后含恨而終。他也熱烈地愛(ài)著她的妻——一個(gè)善良貞靜的女子，但他卻不能保護(hù)她，讓她任人擺布，聽(tīng)著她在為他生第二個(gè)孩子時(shí)的痛苦的呻吟聲卻不能進(jìn)房看她，知道妻因難產(chǎn)而殞逝卻不能與之見(jiàn)最后一面，卻只能夠忍受。他甚至還做過(guò)封建禮教的劊子手，逼二弟覺(jué)民完婚，但最后，他有了一點(diǎn)覺(jué)悟了，他終于幫助三弟成功地逃出了這個(gè)可怕的”家”!
我討厭覺(jué)新這樣的人，他是那樣的懦弱，那樣的無(wú)能，他不去爭(zhēng)取他所愛(ài)的梅，也不能保護(hù)他所愛(ài)的妻，他還是一個(gè)男人嗎?他眼睜睜地看著這個(gè)他一直維系的家扼殺他最愛(ài)的兩個(gè)女人的生命，是他的`懦弱害了她們啊!他的順從扼殺了他自己，也摧毀了她們。然而，他卻是最值得人同情的，前途失去了，美景幻滅了，一切都在黑暗中掙扎，沒(méi)有幸�？裳裕鼪](méi)有希望所在!這是多么可悲的一個(gè)人物!這是怎樣一個(gè)吃人的世界!我詛咒這個(gè)黑暗的世界，但對(duì)于覺(jué)新，我就能夠憎恨他嗎?他是最大的犧牲者啊!我是在”哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”啊!
二哥覺(jué)民，擁有進(jìn)步思想，但不堅(jiān)定，他是處在守舊與進(jìn)步之間，然而，就是這樣，他憑自己的力量，得到大哥和三弟的幫助，贏得了琴——一個(gè)進(jìn)步的充滿自信的新女性，他可以說(shuō)是《家》中最幸運(yùn)的一個(gè)了!
三弟覺(jué)慧，不但擁有進(jìn)步的思想，而且意堅(jiān)定，他最初與俾女鳴鳳相愛(ài)，但無(wú)情的長(zhǎng)輩把鳴鳳迫得投湖自盡，這成了覺(jué)慧心中一道永遠(yuǎn)的痛!在這一點(diǎn)上，我比較討厭覺(jué)慧，因?yàn)樗淖运�，連鳴鳳向他訴說(shuō)一切的機(jī)會(huì)都給扼殺了，他還曾想過(guò)放棄鳴鳳，讓這樣一個(gè)十七歲的純結(jié)少女嫁給六十多歲的老頭做姨太太，任人糟蹋，然而，鳴鳳為他犧牲了，她為他留下了一具清白的濕淋淋的尸體，和一個(gè)蒼白的吻。覺(jué)慧的反抗為他贏得了光明的前途，他終于擺脫了這個(gè)家，然而，他不是成功的，他為了事業(yè)失去了愛(ài)情，或許在那個(gè)時(shí)代，愛(ài)情的位置是何其次要的，但在今天，在我看來(lái)，沒(méi)有愛(ài)情的人生是不完滿的。
《家》讀后感 篇14
“隱于朝者謂之奸佞，隱于市者謂之逸民，隱于山林者謂之幽人�！苯枳髡叩脑挘半[”即除激進(jìn)的游俠和保守的幕僚之外的第三條人生之道，而秉承這一道的人喚作“幽人”。作者的學(xué)弟蘇家橋乃是這一派人。
若提起從古至今的隱者，大家耳熟能詳?shù)拿直悴簧佟Ｌ諟Y明、伯夷、叔齊、孟浩然、再至魏晉風(fēng)骨的代言人竹林七賢。或因無(wú)法和東晉社會(huì)的貪腐黑暗官場(chǎng)為伍，退而隱居作詩(shī)自?shī)�；或因仕途不順官�?chǎng)失意而寄情山水；無(wú)論官場(chǎng)士大夫還是落魄文人書生，皆以隱居為雅。也許是因?yàn)檫@文人墨客的事例年代過(guò)于久遠(yuǎn)且都糾纏官場(chǎng)，“隱者”“幽人”一類詞語(yǔ)就給予了我“神秘”又帶著一絲“逃避”的印象。直到讀了野夫的這篇《幽人蘇家橋》，我才發(fā)現(xiàn)原來(lái)這仿佛只應(yīng)出現(xiàn)在武俠小說(shuō)中的角色也可以如此平凡、如此桀驁、身為塵世中的一位普通人卻擁有超脫世俗的境界。
而野夫能用洋洋灑灑幾千字在短短時(shí)間內(nèi)塑造出蘇家橋協(xié)議，完整真實(shí)卻略帶俠氣的角色，得意于他深厚語(yǔ)言功底和對(duì)文章結(jié)構(gòu)完美的分配把握。
文章簡(jiǎn)練的言語(yǔ)且頗帶古文的詞句讓這篇小說(shuō)蒙上了武俠的仙氣。全文分了八個(gè)部分、層層遞進(jìn)、段意鮮明。開篇先提出了作者對(duì)幽人的定義來(lái)闡釋題目，創(chuàng)設(shè)出一種神秘的意味，而第二部分卻先介紹了一個(gè)不講衛(wèi)生、不拘細(xì)節(jié)的平凡蘇家橋，欲揚(yáng)先抑，讓人看不出這等凡輩能與仙境幽人扯上什么聯(lián)系�？蓞s更提起了我的興趣，這便可鑒作者安排的精妙。莫急，繼續(xù)讀下去。
接下來(lái)的幾部分循序漸進(jìn)的讓我們了解了蘇家橋悲慘身世以及他樂(lè)觀曠達(dá)的.為人之道。便更讓我理解了為何隱士大多懷憂。想必是受到了無(wú)比沉重的打擊才能萌生放浪形骸之外的思緒吧。那為人驚羨的曠達(dá)超脫背后是無(wú)法言說(shuō)的斷腸痛苦。于是乎更理解了阮籍近乎瘋狂的舉動(dòng)背后“別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿”的絕望了。
而愈往后讀，作者用的一系列細(xì)節(jié)描寫、對(duì)比、反襯就使蘇家橋這一復(fù)雜的人物形象更為立體化了。也一層層的揭開了他樸素的外表、露出了他那顆純潔清澈的心靈。他的重情重義、他的滿腹詩(shī)書、他的熱心豁達(dá)、他的勤懇平凡、他的腹笥深厚、筆鋒暗藏……這一切高貴的內(nèi)在遠(yuǎn)遠(yuǎn)打破了他外表給予人們邋遢的印象。蘇家橋的形象便漸漸高大，添上“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的氣派了。
“在這個(gè)極其無(wú)趣的時(shí)代，真正有趣的人實(shí)在不多�！碧K家橋選擇摒棄名利、獨(dú)居深山，我并向作者一樣為他扼腕而惜。這一選擇可能會(huì)使他脫離榮華富貴溫柔鄉(xiāng)，卻為他常人眼中平凡的一生提至能在云端睥睨天下的境界。那是金錢買不來(lái)的錚錚傲骨。他也守住了胸中桃源，以滿腹詩(shī)書滌蕩出清澈有趣的靈魂�！疤K家橋獨(dú)自在深山，與時(shí)俱進(jìn)地冷眼旁觀著這個(gè)喧鬧畸形的盛世，獨(dú)享著自己的不屑�！�
作者在文末寫道：“其實(shí)，在他的世界里，人人皆在私下保持著對(duì)他一份應(yīng)有的尊敬�！倍F(xiàn)在，我也想向他敬上我最具誠(chéng)心的敬意。
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