- 相關(guān)推薦
當閱讀完一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？這時候，最關(guān)鍵的讀書筆記怎么能落下！你想知道讀書筆記怎么寫嗎？以下是小編收集整理的教師讀書筆記，希望對大家有所幫助。
教師讀書筆記1
在閱讀了有黃光揚主編的《教育測量與評價》，我對于教育測量和評價方面的知識有了粗略的了解。按下面我就來談?wù)勛约涸谧x完這本書后，對于有關(guān)教育評價內(nèi)容的一些總結(jié)。
一、教育評價的概念
廣義地講，所謂教育評價是指按照一定的價值標準和教育目的，利用測量和非測量的種種方法系統(tǒng)地收集資料信息，對學生的發(fā)展變化及其影響學生發(fā)展變化的各種要素進行價值分析和價值判斷，并為教育決策提供依據(jù)的過程。從中，我們不難發(fā)現(xiàn)教育評價包含如下幾個要點：
第一，強調(diào)以教育目標為標準的價值判斷過程。
第二，強調(diào)用多種方法(測量和非測量)系統(tǒng)收集資料與信息。
第三，教育評價的內(nèi)容既可以是教育計劃，也可以是課程;既可以是學生的學習結(jié)果，也可以是某種教育現(xiàn)象、教育活動、教育目的或教育程序。
第四，強調(diào)為學生發(fā)展和教育決策服務(wù)。
狹義地講，我們把教育評價界定為：是根據(jù)一定的目的和標準，對教育工作及其有關(guān)因素中的狀態(tài)與績效進行描述并在此基礎(chǔ)上進行價值判斷的活動。這種界定含義包括以下幾個方面：
首先，揭示出教育評價必須建立在一定依據(jù)和標準之上。這個依據(jù)不單是教育目的，它還是各種教育活動的目標、各科教學的目標，甚至是為了了解教育革新方案的效果的目標，然后，依據(jù)目的制定出教育評價的指標標準。
其次，揭示出的評價對象是“教育工作及其有關(guān)因素的狀態(tài)與績效”，意在說明評價的對象既包括各種教育工作(教學工作、思想工作、管理工作、人事工作、總務(wù)工作等)，也包括各種教育活動人員;既包括教育活動發(fā)生發(fā)展的過程(狀態(tài))，也包括教育活動的最后效果(績效);既可以是對某一工作或某種人員的評價，也可以是多方面的評價。再次，這種描述并在此基礎(chǔ)上的價值判斷，不是隨意的、簡單的，而是建立在系統(tǒng)收集的客觀資料基礎(chǔ)上，運用相當?shù)募夹g(shù)手段，不僅要進行量化的測定與分析，而且還要進行定性的分析，是一種以描述為基礎(chǔ)、價值判斷為根本的活動。
二、教育評價的發(fā)展歷史
(一)國際上教育評價的發(fā)展歷史
自19世紀中葉起到本世紀30年代的八十多年，為教育評價的第一個時期──“心理測驗時期”。教育測量的研究取得了一系列的成果，在考試的定量化、客觀化與標準化方面，取得了重要的進展。強調(diào)以量化的方法對學生學習狀況進行測量。然而，當時的考試與測驗只要求學生記誦教材的知識內(nèi)容，較為片面。無法真正反映學生的學習過程。
到20世紀30年代-50年代是教育測量的第二個時期──“目標中心時期”，身為美國心理學家俄亥俄州州立大學教授的泰勒提出了以教育目標為核心的教育評價原理，即教育評價的泰勒原理，并明確提出了“教育評價”的概念，從而把教育評價與教育測量區(qū)分開來。教育評價學就是在泰勒原理即“行為目標評價模式”的基礎(chǔ)上誕生與發(fā)展起來的。在西方，一般人們都把泰勒稱為“當代教育評價之父”，而這個時期的教育評價在美國歷史教育史上稱為“泰勒時期”。也就是說教育評價真正從教育測量活動中發(fā)展出來的是始于1933年至1940年泰勒的“八年研究”。
60年代(20世紀50-70年代)是教育測量的第三個時期──“標準研制時期”。以布盧姆為主的教育家，提出了對教育目標進行評價的問題，由美國教育學家斯克里文、斯塔克和開洛洛等人對教育評價理論作出巨大的貢獻。學者們把1967年界定為美國教育評價發(fā)展的轉(zhuǎn)折點。
到了20世紀70年代以后，教育評價發(fā)展到第四個時期──“結(jié)果認同時期”。這一時期在非常關(guān)注評價結(jié)果的認同問題。關(guān)注評價過程，強調(diào)評價過程中評價給予個體更多被認可的可能�？傊�，重視評價對個體發(fā)展的建構(gòu)作用，因此，又稱為“個體化評價時期”。
(二)我國教育評價的發(fā)展趨勢
當前，在實施素質(zhì)教育的過程中，我國的教育評價呈現(xiàn)出以下幾個發(fā)展趨勢：
(1)教育評價內(nèi)容的全面性。
(2)教育評價方法的多樣性。
(3)教育評價主體的多元化。
(4)日益注重教育評價的教育性和發(fā)展性功能。
三、教育評價的功能
格朗蘭德認為評價的主要目的是改進學習和教學，所以評價結(jié)果的其他用途，都是第二位的或補充性的。我認為教育評價的功能可以歸納成如下：
(一)導向功能
所謂評價的導向功能，是指評價可以引導評價對象趨向于理想的目標。教育評價是目的性、規(guī)范性很強的活動，合理的評價活動具有鮮明的評價目的、預設(shè)的評價標準以及嚴格的評價程序，就像一根“指揮棒”，對教育發(fā)展起著“定標導航”的作用。
(二)診斷功能
教育評價通過獲取教育活動的`實際狀態(tài)、影響教育活動過程發(fā)展方向的各種因素以及教育活動對參與者的影響等方面的信息，對其進行整理、分析，能夠發(fā)現(xiàn)教育活動或被評對象哪些方面欠缺或偏離目標的要求，使被評對象發(fā)揚成績，改進不足。
(三)鑒定功能
鑒定，意指對教育活動成效優(yōu)劣的甄別。鑒定具有選拔、分等的效能，能實現(xiàn)對同類評價對象之間優(yōu)劣高低的比較。在教育評價中，鑒定可以歸為三種類型：
一是水平鑒定，根據(jù)一定的標準，鑒定評價對象達到標準的程度。
二是評優(yōu)鑒定，即通過對評價對象相互之間的比較，評定優(yōu)者。
三是資格鑒定，即對評價對象是否具有從事某種活動的資格進行鑒定。
(四)改進功能
所謂評價的改進功能是指通過評價發(fā)現(xiàn)存在的問題，并及時反饋信息，促使評價對象不斷完善與優(yōu)化。正如：美國著名教育評論學專家斯塔弗賓斯所言：“評價的目的不在證明，而在改進�！碧├找苍f過：“教育目標的分析、教育評價和教育計劃是不斷地循環(huán)著，當你在吟味教育評價的效果時，便會屢次對那些建立在教育前提的‘目標’發(fā)生改良修正的聯(lián)想，同時也會提出教授法或指導計劃的修正方向。目標和指導計劃修正以后，又要求指導法的修正，也要求評價計劃的修正，它們是互為循環(huán)的。因此，教育評價正可促進教育的正常化。”
教師讀書筆記2
在教學過程中，教師、學生、教材三者通過復雜的相互作用使教學成為一個動態(tài)的統(tǒng)一過程，在這一過程中，教師采取一定的組織教學形式來完成一定的教學任務(wù)，從而實現(xiàn)教師的“教”和學生的“學”的目的。然而，教無定法，任何教學方法和組織形式都是根據(jù)一定的教學內(nèi)容和教學對象而變化的。怎樣抓好中學體育課的組織教學。在中學體育教學中，教師要根據(jù)體育課是通過身體的各種練習，使體力活動與思維活動緊密結(jié)合，掌握體育知識、技能和技巧以及室外上課的特點，行之有效地組織教學。
抓好體育課堂常規(guī)的組織教學。體育課堂常規(guī)是規(guī)范體育課的.必要條件。教師必須嚴格認真，堅持不懈地抓好體育課堂常規(guī)教育。尤其是要抓好整隊集合、服裝、精神狀態(tài)、禮貌行為、組織紀律、學生守則、場地器材的布置與收拾等常規(guī)訓練與教育。在教學中，教師要嚴格要求，反復訓練，使學生變成自覺行動，以保證體育課的順利進。
抓好體育課各階段的組織教學。體育教學過程是由開始、準備、基本、結(jié)束四個部分組成的，由于四部分教學內(nèi)容和學生情緒各不相同，因此，教學中教師要靈活地組織教學，充分調(diào)動學生的學習積極性，切忌出現(xiàn)先緊后松、龍頭蛇尾的不良現(xiàn)象。上課前，教師要組織學
生布置好場地器材等，為上課作好準備；上課開始時的組織教學特別重要，教師要抓住學生大都還處在課間休息活動的興奮狀態(tài)中的特點，采用趣味游戲，如：“請你跟我這樣做”，或“反口令訓練法”等方法集中學生注意力，使他們興奮的情緒穩(wěn)定下來；基本部分是體育課中的重點部分，教師應(yīng)力求做到精講多練，語言生動，并不斷改變練習方法，如在練習中引入競爭性游戲，不同形式的分組練習等，提高學習興趣；結(jié)束部分。學生的情緒極易松懈，此時教師的組織教學更不能忽視，應(yīng)采用一些調(diào)節(jié)情緒和恢復體力的放松性練習，保持學生興趣，如舞蹈放松、意念放松，同時作好課堂的小結(jié)。如何在體育教學實踐中通過教師的引導，培養(yǎng)學生自覺地參與學習呢?
培養(yǎng)學生的學習興趣
學習興趣是指對學生活動所具有的愛好和追求的心理傾向，它帶有鮮明的感情色彩。濃厚的學習興趣能調(diào)動學生的學習積極性，促使大腦處于高度興奮，造成獲取知識、探究未知的最佳心態(tài)�？梢�，學習興趣是促使學生主動參與學習的前提。如何使課堂教學興趣化呢？
教師讀書筆記3
今年有幸拜讀了《教育，一切從孩子出發(fā)》一書，我感到收獲頗多。所謂教育，就是把孩子當作真正的人，作為教師和家長應(yīng)當尊重其人格、滿足其需要，引導其發(fā)展，而不求私欲之利。作者從教育的本質(zhì)出發(fā)，提出“教育”的概念，給父母和教育工作者指出了明確的教育建議，并將科學的理念、精彩的案例、切實可行的操作建議融為一體。特別是這本書的第二章很多內(nèi)容都提到了教師的師德，如“在乎每一個孩子”，”為人之道要重于為學之道”，”德育工作任重道遠”等，令我深受啟發(fā)。
作為教師，首先就應(yīng)該熱愛教育、熱愛學校，樹立堅定的教育事業(yè)心。只有我們真正做到甘愿為實現(xiàn)自己的社會價值而自覺投身這種平凡工作，對教育事業(yè)心存敬重，甚至可以以苦為樂，以苦為趣，才能產(chǎn)生巨大的拼搏奮斗的動力。教師的勞動是平凡的，教師的生活是清苦、清貧的。但教師在知識結(jié)構(gòu)的近善方面有自求自 得的充實感，在精神寄托方面有育天下英才的自豪感。人的一生是應(yīng)該有個明確的目的，為理想而奮斗，雖苦但樂在其中。熱愛教育事業(yè)，關(guān)心學校關(guān)注事業(yè)的發(fā)展，這是每個教師都應(yīng)具備的。在實際工作中，珍視為人師表這份榮耀，嚴格要求自己，才能贏得學生的愛戴，家長的信賴和領(lǐng)導的認可。只有真正熱愛教育的教師才能是從心出發(fā)，一切為孩子出發(fā)。
作為教師，還要熱愛學生，建立良好師生關(guān)系。師生間要建立相互尊重和信任，教師要準確定位自己和學生的關(guān)系是人與人的平等關(guān)系，熱愛學生，是教師所特有的一種寶貴的職業(yè)情感，是良好的師生關(guān)系得以存在和發(fā)展的堅實基礎(chǔ)。教師對學生的愛，是來源于人民教師對教育事業(yè)的深刻理解和高度責任感，來源于教師對教育對象的正確認識、滿腔熱情和無限期望。教師越是滿懷深情地去愛學生，就越能贏得學生對自己的愛，良好的師生關(guān)系就越是能迅速地確立起來并得到健康的發(fā)展。它可以有力的把學生吸引到教育過程中來，激發(fā)學生進行自我教育的動力，推動學生朝著培養(yǎng)目標所指引的方向攀登。因此，作為教師在培植和處理師生關(guān)系的過程中，首先應(yīng)當做到的就是熱愛學生�？梢�，樂于把愛奉獻給全體學生是我們必備的道德素質(zhì)。熱愛學生，就要尊重學生、信任學生。尊重學生的`人格和自尊心，尊重學生的個性、愛好和隱私。只有尊重學生，信任學生，才能建立一種平等、和諧的師生關(guān)系，才能培養(yǎng)出人格健全的學生。任何簡單、粗暴、片面的做法，都可 能給學生帶來消極的影響。因此不允許教師粗暴批評、壓制、體罰、訓斥、辱罵、諷刺學生。俗話說：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”。當學生遇到困難時， 就要用熱情的話語鼓勵他;當學生受窘時，不妨說句解圍的話;當學生自卑時，別忘記用他的“閃光點”燃起他的自信心;當學生痛苦時，應(yīng)盡量設(shè)身處地地說些安慰話;當學生犯錯誤時，換個角度想一想，假如自己是犯錯學生時需要聽哪些話。對學生要有友善的態(tài)度，與學生交談常要換位思考，使學生從心底里體會到，老師的所作是為了學生好，是為了學生的發(fā)展。只有堅持這樣做，才能建立良好的師生關(guān)系，才能樹起良好的師德形象。教師在教育孩子的過程中，最需要的就是真誠地為孩子付出愛心。一位教師之所以能獲得學生的愛戴，主要還是因為他對學生的真愛。
作為教師，只有做到這基本的兩點，熱愛教育;熱愛學生，從心出發(fā)，才能真正地做到對的起教師這份職業(yè)，做到問心無愧，因為本身教師就是吃的良心飯，當我們對得起自己的良心了，才能做到對的起學生，才能做到教育，一切從孩子出發(fā)。
教師讀書筆記4
生活教育的目的首先是指向社會的、民族的、整體的、為人民生活向前、向上需要的、為民族、為大眾求解放、謀幸福、培養(yǎng)生活力的教育;
陶行知指出：
生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必須的教育
教育的根本意義是生活之變化，生活無時不變即生活無時不含有教育的意義。
生活教育是以生活為中心的教育�！^什么生活便是受什么教育……有目的生活是有目的教育，無目的生活是無目的教育。
從生活與教育的關(guān)系上說，是生活決定教育。從效力上說，教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。教育又改造生活。
陶行知認為：整個社會活動，就是我們教育的范圍;
到處是生活，即到處是教育;整個的.社會是生活的場所，亦即教育之所。因此，我們又可以說‘社會即學校’。
陶行知為什么主張社會即學校呢?
陶行知還認為：
‘在學校即社會’的主張下，學校里面的東西太少，不如反過來主張，‘社會即學�！逃牟牧�，教育的方法，教育的工具，教育的環(huán)境，都可以大大增加，學生先生也可以更多起來。
他說，社會即學校這一原則，要把教育從鳥籠里解放出來，而學校即社會就好像把一只活潑的小鳥從天空里捉來關(guān)在籠子里一樣。
教師的一個重要任務(wù)是教學，是傳授知識給學生，如不精于業(yè)務(wù)或不懂業(yè)務(wù)，則教不好課。陶行知曾指出：我們做教師的人，必須天天學習，天天進行再教育，才能有教學之樂而無教學之苦。每一個教師，都要切實掌握所授學科的知識技能，并要逐步達到精通的地步。陶行知認為，教師應(yīng)有足夠的知識儲備，他指出：讀書多，則積理富，積理富，則隨時應(yīng)用，綽有余裕矣。只有博識多聞，上課時才能做到得心應(yīng)手，游刃有余;才能做到問一答十，舉一反三;才能使自己的教學內(nèi)容豐富多彩，更具說服力。
在學習方面，教師也必須責無旁貸地給學生做出好學、勤學的榜樣。教師更有責任在業(yè)務(wù)上力求長進，努力跑在學生的前頭，才能引導他們不斷前進。
教師讀書筆記5
我認真讀過《捕捉孩子的敏感期》之后才發(fā)現(xiàn)，很多時候我們對幼兒的生活并不是真正的了解。其實，讀過此書之后感受頗深。很多時候成人自以為是按照成人世界的法則教導孩子，而我們并沒有發(fā)現(xiàn)是我們有意識的闖入了他們的世界，破壞了兒童世界的法則，還沾沾自喜的認為我們是為他們好。
孩子的敏感期即為關(guān)鍵期，而幼兒關(guān)鍵期的發(fā)展是決定孩子一生的關(guān)鍵，作為一名教師，要在充分了解幼兒各年齡層發(fā)展關(guān)鍵期的方面的同時，也要在日常生活中時時刻刻注意正確的引導幼兒，最大限度促進幼兒更快更好的成長。
0--2歲：新生兒從剛剛出生就開始敏感的對待這個世界，無論從視覺、聽覺、口腔、手、還是行走和語言方面，都是幼兒在這個年齡階段的關(guān)鍵期。當新生兒睜開眼睛的那一霎那他們就從視覺開始觀察這個充滿陽光的世界，這時的我們要為幼兒提供科學的視覺環(huán)境，這不僅單純的是為幼兒鍛煉眼睛的能力，更重要的是在視覺敏感期的階段的幼兒的視覺與大腦發(fā)育與治理的發(fā)展都有一定的關(guān)系。視覺是人腦獲得外界信息的重要渠道，能顯著影響腦部發(fā)育。這一時期的幼兒開始用口認識外部世界，因此吃手指的現(xiàn)象不斷出現(xiàn)。當我們發(fā)現(xiàn)吃手指的現(xiàn)象在幼兒生活中發(fā)生的時候，要正視這個問題，而不是絕對性的禁止。幼兒在不會用語言表達的階段，他們用口去探索這個未知世界，從口到手這需要一個時間過程。當我們在安全的條件下，采取滿足孩子口腔的味覺和觸覺，給孩子提供較硬的食物的科學方法并隨著幼兒年齡的增長，孩子的手及其他器官也會出現(xiàn)敏感期，到那時，孩子用口探索世界的方式就會悄悄的退居二線了。
2--4歲：這階段的幼兒到了上幼兒園的年紀，由獨立個體成長到集體生活。很多時候，
我所在的小班經(jīng)常會出現(xiàn)“搶玩具”、“在椅子上爬來爬去”、“從衣服、鞋子上扣亮晶晶的小亮片”的這些現(xiàn)象，最初的我是采取制止的方法告訴孩子們這些行為時不正確的，而不沒有深刻的反思到這些正是這個年齡階段的幼兒在自我意識的'產(chǎn)生、空間感、和關(guān)注細小事物的敏感期方面的發(fā)展。
在正確引導幼兒的同時，要給他們足夠的權(quán)利自己決定。而幼兒對細小事物的觀察，皮亞杰認為：兒童首先是通過簡單圖式發(fā)展認知和認識外在世界的。因此，兒童起初對世界的認識一定是從微觀開始的，并且外在世界在他們眼里也是微觀的�！傲辆ЬА边@一現(xiàn)象幾乎在我所在小二班每天都在上演。從開始的制止到現(xiàn)在的別隨意丟棄孩子收集的小玩意兒，我深刻體會到觀察細小事物對孩子的重要性。為孩子“創(chuàng)造”一些小玩意或是帶領(lǐng)幼兒進行一節(jié)對“亮晶晶”的觀察教育活動課遠比經(jīng)常制止孩子在生活中“玩亮晶晶”要更科學、實際且更能解決問題。針對每一年齡階段的幼兒的發(fā)展情況和哪些關(guān)鍵期在這階段發(fā)展對幼兒進行了解，是用正確的方法引導幼兒發(fā)展的一項必不可少且非常重要的環(huán)節(jié)。不僅如此，很多時候在幼兒的日常生活中還會出現(xiàn)“排斥一些幼兒”的奇怪現(xiàn)象，原來這正是孩子處在人際關(guān)系的敏感期。這時我們要正確認識到幼兒的人際交往關(guān)系的重要性。人際關(guān)系很好的幼兒和人際關(guān)系很差的幼兒的區(qū)別不是在他們喜不喜歡交往，而是在于他們的個人心理品質(zhì)和社交能力。行為表現(xiàn)是一項很重要的因素，表現(xiàn)友好、積極的交往行為就會受歡迎，而那些搶奪玩具、推打小朋友的孩子就成了受排斥的兒童。這時候?qū)⒆舆M行正確的行為指導便顯得至關(guān)重要。但很多時候，這兩種幼兒都會受到老師的關(guān)注，而經(jīng)常會不記得 “受忽略兒童”，不受歡迎，也不受排斥。這時，我會經(jīng)常發(fā)動全班幼兒進行“記名字”的游戲。那些孩子們都不記得名字的幼兒在某一階段我會采取著重讓他們進行表演、回答問題等方式使其受到關(guān)注。
年紀再大一些的兒童，比如4--5歲的中班幼兒會出現(xiàn)一些關(guān)于婚姻和性別方面的問題等，5--6歲的大班孩子會在秩序方面、文字符號和數(shù)的排列組合等抽象方面產(chǎn)生一些問題，這就要求最為兒童導師的我們在生活中認真觀察、正確指導幼兒走出困惑，不進如此還要重視家園教育，幼兒園是孩子的第二個家，是孩子成長的沃土。
很多時候，孩子常常不知道自己犯了錯誤，但是當他們一旦意識到就會自己反省，他們有自我反省的能力，而作為教師的我們，要耐心的等待幼兒改正錯誤，這是每個孩子在成長中的必經(jīng)過程。
教師讀書筆記6
閑暇時，我拜讀前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書，受益匪淺。其中“教給兒童利用自由支配的時間”一建議給我印象深刻。
盧梭的“寓教于樂”總讓我困惑，我常常思考:究竟怎樣才能讓學生在學習中感到快樂，在快樂中學習呢?縱觀今天背負著“升重點，考大學”沉重包袱。孩子們，他們哪還有心思去玩，哪里還有時間去樂呀!
“一個人在求學時代最寶貴的財富就是自由支配的時間”，雖然減負已不再是一個新鮮的'話題，但我們?nèi)阅苈牭皆S多學生埋怨的聲音，細問起來，原來，每天做完老師布置的家庭作業(yè)，回家還得完成家長的若干作業(yè)。鄰居家的小男孩，放學回家很少出門活動，就連寒暑假也不例外，每天都關(guān)在小房間里做媽媽布置的什么《江蘇正卷》、《課外補充閱讀題》等習題集，碰到難題(特別是些聯(lián)系生活談感受的題目)必過來問我，細看一下整本習題集，無非是些常見的題目，好些題目與學校統(tǒng)一的練習冊雷同，甚至一模一樣，而真正能開發(fā)智力的題目寥寥無幾，孩子就在這樣每天練又練的習題中荒廢自己美好的童年時光�！白顚氋F的財富”也在不知不覺中浪費。
每每想到這兒，初為人母的我都會發(fā)誓將來要讓自己的女兒從繁重的“家作”中解放出來，我會和她做游戲，看她畫畫，欣賞她唱歌跳舞，引導她讀書明理，帶著她去看路邊藝人奇妙的手藝……帶著她認識大自然，認識社會學習在學校中看不到學不到的知識。
在社會要求學校給學生減負的同時，我們也呼吁各位家長給孩子減負�，F(xiàn)在正是他們對世界充滿好奇的年紀，正是他們好動好玩的年紀，如果每一位家長都能正確對待他們稚嫩的問題，欣賞他們童趣十足的舉動，多給他們“最寶貴的財富”，我相信每個童年在記憶中都會是五彩繽紛的。
教師讀書筆記7
為了提高自己在教育教學中發(fā)現(xiàn)問題的能力、研究問題的能力和解決問題的能力，最近我讀了華東師范大學出版社出版的陳大偉教授撰寫的《教育科研與教師成長》一書，希望自己在有了一定的教學經(jīng)驗之后，結(jié)合教學實際，提高自己教育科研的能力。
本書“以人為本”，以教師為朋友，采用對話的方式，講述了“教育研究，我心有主”“修煉發(fā)現(xiàn)研究問題的慧眼”“規(guī)劃研究行動”“腳踏實地做研究”“成為優(yōu)秀的研究型教師”五個話題的內(nèi)容，聯(lián)系教師的教學實際，詮釋中小學教師教育科研“為什么”、“是什么”和“怎么辦”等一系列基本問題，鞭辟入里，通俗易懂。
不僅提供了教育科研的具體方法，使每個教師都有能力去做教育科研，更重要的`是，它激勵教師在煩瑣的事務(wù)性工作中擺脫平庸，過上幸福的教育生活。書中對何為“有效的教育科研”娓娓道來，以有效為底色，與日常職業(yè)生命有機結(jié)合，向我們介紹了一條適合于一線教師的快樂科研、幸福科研、有效科研的道路，讓作為研究者的教師逐漸體悟著“幸�？蒲新贰钡慕逃�。
結(jié)合研讀內(nèi)容，我不斷反思發(fā)現(xiàn)自己的教學中有價值的問題，擬定研究的小課題，希望自己在腳踏實地中有所發(fā)現(xiàn)，在這本書的理論指導下，希望在自己的教育工作中多一些理性思考�！皭圩约�，栽培自己，做一個幸福的科研型教師�！�
教師讀書筆記8
通過對這本書的學習，讓我對兒童寫生畫教學的方法有了新的認識，讓我能與實踐相對照看清自己的不足和差距�，F(xiàn)就個人的幾點體會談一談：
一、通過學習，讓我對兒童寫生畫教學方法有了新的認識。在課程改革不斷深入的大背景下，每當我面對兒童寫生畫指導時，總是不知所措，不懂得采用怎樣的方式、方法去指導學生寫生作畫，而認為是教師講理論、示范是唯一的方法。在過去的指導過程中，我都是先擺靜物（或選景），然后分析物體的形體結(jié)構(gòu)、造型，再通過示范最后是學生作畫，老師個別輔導，而且在輔導過程中，我大多去幫學生改畫，學生畫完后，展示講評這一過程、方法去輔導的。另外在選實物上，不懂得根據(jù)兒童的年齡心理特點去選取兒童熟悉且感興趣的實物讓學生去畫，總認為學生作畫應(yīng)由簡單到復雜，所以選的實物過于簡單，讓學生無內(nèi)容可畫。而在改畫中，我沒有注意保護兒童的原創(chuàng)性，不懂得如何去引導。
教學的結(jié)果是大部分學生作品簡單，構(gòu)圖不合理，而且一些畫得較好的學生作品也和老師的范畫如出一轍，沒有個性，通過這次學習，讓我領(lǐng)圖到現(xiàn)代兒童繪畫指導方法的真締，也使我懂得在課堂繪畫寫生課的指導過程中如何去落實新的課改理念，改變自身的指導方式。
現(xiàn)就書中帶給我們的指導方法概括如下：
1、是精心選擇課題，課題內(nèi)容是兒童熟悉的、感興趣的、符合訓練目標和兒童心理特點的。
2、是引導學生認真觀察、分析實物的外輪廓和形體結(jié)構(gòu)，色彩關(guān)系。
3、是讓學生欣賞名家的作品，感受作品的美感和畫家的處理方法。
4、是學生寫生、老師不斷的啟發(fā)、引導學生一步一步的觀察實物細節(jié)，讓兒童有內(nèi)容可畫，并引導學生如何組織線條或處理色彩關(guān)系等；在構(gòu)圖方面，讓學生先設(shè)立主體、畫出主體，主體要求要畫大、突出，再引導學生自己組織畫面，完成作業(yè)。
5、作業(yè)展示、點評。在整個教學過程中老師沒有親自去示范，只是不斷的引導，畫法上也不作統(tǒng)一要求，讓學生從感興趣的地方畫起。如果初次上課，必要作示范時，教師也不過是畫一局部，讓學生懂得從何畫起，教學生如何用筆、用線、上色等。這種方法我認為非常適合現(xiàn)代兒童寫生畫的指導，也很符合新課改的理念要求。
二、通過學習，讓我了解了兒童畫創(chuàng)作的'指導方法。
過去，我去創(chuàng)作畫指導上，方法過于單調(diào)，不善于引導啟發(fā)。讓兒童不從下手，創(chuàng)作體裁與兒童的生活脫離，沒有很好的收集各種形象資料讓兒童去感受，特別是連環(huán)畫創(chuàng)作，學生無法完成。通過學習，讓我對兒童只創(chuàng)作的指導方法有了更深一層的了解。我決定在今后的教學中，不斷去實踐、嘗試，走出我省農(nóng)村美術(shù)教育的新路子。
三、通過學習，能有機會吸取好的經(jīng)驗，確實獲益匪淺。
從書中，我找到了自己的差距，從書中，我們看到了一種對教育事業(yè)的執(zhí)著與追求的敬業(yè)精神，看到了哪種勤奮好學，刻苦研究的學習精神。對藝術(shù)、知識的追求與渴望深深的打動了我。如講在聽課時，認真的做好記錄，對于名師講課，要多反思體會，學習與實踐能結(jié)合的經(jīng)驗，在教學中敬業(yè)精神、學習精神和探知精神，我要不斷學習，不斷吸取更好的教學精華。
以上所述，乃是我在這次讀書學習中的一點膚淺體會。在今后的教學工作和學習工作中，我將以實際行動，努力提高自身綜合素質(zhì)，力爭做一名優(yōu)秀的小學美術(shù)教師。
教師讀書筆記9
眼前的這本《教師花傳書》，是繼閱讀佐藤學教授課堂實踐三部曲之后，再次學習佐藤學教授關(guān)于專家型教師成長的書籍。
全書里我看到最多的詞就是“學習”，“持續(xù)性地學習”。教師這個職業(yè)承擔著教書育人的神圣職責，教師本身就應(yīng)該是學習型的典范。身為教師，首先要愛好讀書、愛好學習，而且這種學習應(yīng)該是各方面的，包括美術(shù)、音樂、哲學等等。讀后感·佐藤學教授明確指出，教師要持續(xù)性學習，希望每個教師回到自己本職崗位上來，不被各種改革所困擾，也不被各種“言論”所煽動，努力養(yǎng)成作為教師的修養(yǎng)，找回教師的`尊嚴。
我還很感動于書里對于教師“匠人”和“專家”的描述。課堂的實踐和課后的反思，是教師成長兩種重要手段，必須同時兼顧才能最終成為專家型的新教師。
《教師花傳書》是一本關(guān)于教師自身如何成長的書籍，對于一線的我們來說，很多問題都是一針見血的，我們要專心對待每個學生的學習，和周圍的同事多交流學習，認認真真地組織日常教學實踐，才是當務(wù)之急。
教師讀書筆記10
長久以來，不管哪一個階段的教育，我們的社會都強調(diào)以認知為中心的教育，“智商”成為衡量個人價值的重點。孩子的智力發(fā)展一直是父母們非常關(guān)切的話題。傳統(tǒng)上，一個智商分數(shù)或考試成績代表了一個孩子聰明與否的程度，而父母們在關(guān)注孩子智商分數(shù)及成績的同時，卻往往忽略了孩子的發(fā)展其實是多方面的，尤其是零至六歲的孩子，正是各方面發(fā)展最快速的時期，從一個只會哭、睡、喝奶，沒有行動能力的小小嬰兒，都能說、能跑、能寫、能自己穿衣和吃飯、有自己獨特的想法的小大人，無論在身體、語言、認知、人格、社會情緒等等各方面都是無時無刻地成長著，一個智商分數(shù)，真的就能代表一個孩子各方面的發(fā)展嗎?在偏重智能一元化的教育觀念中，認為智能高的人就是成就好的人，許多家長對孩子的期許，也只放在認知上，至于其他的生活智能、個人潛能或特殊智能，就任其自然。傳統(tǒng)狹隘的智能一元化教育，未能反映現(xiàn)實生活中的多樣性與復雜性，教育出來的孩子無法適應(yīng)變化快速、多元的社會。尤其近年，因適應(yīng)不良而造成的社會事件層出不窮，更令人擔心。我們希望打破狹隘的純統(tǒng)治能觀念和學習方式，以更開闊的教育目標，更開放的多元智能觀念和引導方法，來增進孩子智能的廣度與深度，以適應(yīng)多元化的社會發(fā)展。
加德納的'多元智能理論已被廣泛流傳。加德納的八種智能，即語言智能、數(shù)理邏輯智能、視覺空間智能、音樂智能、身體運動智能、人際交往智能、自我認識智能、自然認識智能。多元智能理論的提出，拓寬了認識智能的視野，幫助我們樹立了新的智能觀;它關(guān)注人類智能的多元本質(zhì)，提出了多元地認識、理解和研究孩子智能的觀念和方法。有幸拜讀了許多同行專家們的有關(guān)多元智能的理論，雖不得要領(lǐng)，但也體會頗深，以所寫是多元智能理論給我的一點啟示：
一、尊重幼兒個體差異，智能面前人人平等
傳統(tǒng)的智能觀認為：智能超越人所處的文化和社會環(huán)境而獨立存在，某種主流文化所重視的能力成為衡量所有人“聰明”與否的唯一標準。常常能聽到這樣的議論： “這孩子是從農(nóng)村轉(zhuǎn)來的，只會爬墻上樹，連一首歌都不會唱。”“他爸爸是個體戶，成天的不管孩子，這小子光會玩玩具，1+1等于幾都不知道。”……教育的公平性往往就是這樣在不知不覺中被破壞了，城市幼兒和農(nóng)村幼兒由于所處的文化背景和社會環(huán)境不同，他們是不能放在一起比較的。多元智能理論尊重個體的文化背景和社會環(huán)境，加德納的智能定義強調(diào)了智能的社會文化性。智能，作為解決問題或創(chuàng)造產(chǎn)品的能力，是在特定的文化和社會環(huán)境中顯示價值的，不同的社會文化有不同的價值標準，人們對不同智能具有不同程度的重視，對智能的理解及其表現(xiàn)形式的要求也不同。就拿“身體運動智能”來說，因為文化教育的關(guān)系，在城市幼兒身上，主要表現(xiàn)為舞蹈、體育動作;而在農(nóng)村幼兒身上，就可能表現(xiàn)為其他形式，如自然的奔跑、跳躍、爬樹、上墻等。加德納說：“人類所有的智能活動都是在各自的文化背景中展現(xiàn)的。”我們應(yīng)創(chuàng)設(shè)一個寬松、公平、多元文化的環(huán)境，讓來自不同環(huán)境的幼兒都能找到自己認同的文化和適合自己發(fā)展的條件，獲得表現(xiàn)自己智能的機會。在重視主流文化所強調(diào)的智能的同時，也要發(fā)現(xiàn)、尊重、培養(yǎng)幼兒的其他智能，視每一種智能都同等重要;不要因為幼兒的行為表現(xiàn)不代表主流文化而否定其價值。我們應(yīng)該這樣認為：來自農(nóng)村的幼兒的爬墻、上樹是運動智能的一種表現(xiàn)，;個體戶的孩子只會玩玩具，是因為他的視覺空間智能發(fā)展得比較好。再也不要因為這些孩子不善于唱歌跳舞、不會計算便否認其運動智能和視覺空間智能，甚至認為他們不聰明。作為幼教工作者，我們應(yīng)努力去了解幼兒智能的文化背景和社會環(huán)境，尊重、理解他們的智能的表現(xiàn)形式，敏銳地發(fā)現(xiàn)他們的智能潛力，為其提供發(fā)展的空間和表現(xiàn)的舞臺。
多元智能理論尊重幼兒的智能結(jié)構(gòu)差異，認為幼兒的每一種智能都同等重要。每個孩子在智能上都有獨特的表現(xiàn)：有的孩子語言表達不好，但手工相當精巧;有的繪畫水平很差，但是身體運動能力非常強;有的閱讀、計算讓人傷透腦筋，但其操作能力令人驚訝，這種種表現(xiàn)正是智能多元的體現(xiàn)。加德納強調(diào)，雖然人的智能被分成了八種類型，但這并不意味著每個人只有其中的某幾種，恰恰相反，每一個人都同時具有這八種智能，只是每種智能在個人智能總和中所占的比重不同而已。每一個孩子都具有不同的智能發(fā)展?jié)摿�，在不同的方面有突出的表現(xiàn)。建立在多元智能基礎(chǔ)上的教育觀，必須高度重視幼兒智能特點的個別差異，“認真對待每個孩子的特質(zhì)、興趣和目標，盡最大的可能幫助他們體會到自己的潛力。”幼兒園里不會存在所謂的“笨”孩子，每個孩子都有自己獨特的個性，教師應(yīng)該視差異為正常，堅信那些連歌都不會唱、1+1等于幾都不知道的民工、個體戶的孩子們，都有自己的智能強項。
二、發(fā)現(xiàn)、發(fā)展幼兒的智能強項，揚長補短
這是眾多幼教專家從“多元智能理論”中引申出來的一個重要的教學原則。加德納說“有關(guān)人類個體不同智力強項的文獻和形形色色認知方式的發(fā)現(xiàn)，對于教育有極大的啟示。首先，在童年的早期辨識個體的強項和弱項，以便因材施教方案時加以考慮，是很重要要的……”同一個班級的孩子，有的能歌善舞，有的畫畫很好，有的擅長演說，有的記憶特好。本著發(fā)展幼兒的智能強項是教育的重要任務(wù)的原則，根據(jù)孩子的特長，因材施教。這樣做雖然很好，但是還遠遠達不到教育的目標，或者說不全面，因為我們忽略了孩子的弱項。這樣做，往往會導致孩子的強項更強，弱項更弱。我們應(yīng)該幫助孩子發(fā)展他并不擅長的那些智能，換句話說，就是要“揚長補短”，即以孩子的智能強項為依托，引導幼兒將自己從事智能強項活動時所表現(xiàn)出來的智能特點以及意志品質(zhì)遷移到其弱項中去，強項帶動弱項，相得益彰。
每個孩子都有他特有的興趣、愛好、經(jīng)歷和潛能，對于孩子的長處，要盡可能的創(chuàng)造條件來幫助他不斷地發(fā)揚，對于不足呢，就要利用它的長處，通過適當?shù)慕虒W手段來加以引導和補充。這樣做，可以增強幼兒在其智能強項領(lǐng)域的技能;帶給幼兒自尊和認同感;可以利用孩子的智能強項帶動其他領(lǐng)域的學習。有這么一個非常典型的事例：美國小孩泰迪性格非常內(nèi)向，不愛交往，不愛說話，每天入園后的活動就是搭積木。雖然他的積木搭得非常好——無論是結(jié)構(gòu)的對稱性、線條的流暢性還是建筑的獨創(chuàng)性，堪稱一流。但是，他的老師認識到：這樣下去，泰迪會失掉其他很多學習的機會，他的發(fā)展因此也可能會不均衡。于是，老師根據(jù)揚長補短的原則，利用它的長處，通過創(chuàng)設(shè)適當?shù)慕虒W環(huán)境來補充它并非特長的一些方面，慢慢的，泰迪不光成了班里的“小建筑師”，而且，繪畫水平也越來越高，人際交往能力增強了，他再也不把自己局限在積木區(qū)，而是常常和伙伴到別的活動區(qū)去玩。
教師讀書筆記11
近期我有幸拜讀了蘇聯(lián)著名心理學家、教育科學博士、蘇聯(lián)教育界學院院士、蘇聯(lián)教育科學院普通教育研究所“教學與發(fā)展問題實驗室”領(lǐng)導人列·符·贊科夫的《和教師的談話》一書，這本書非常全面地論述了新教學論同傳統(tǒng)教學論的基本分歧，尤其是針對小學低年級的許多教學問題提出了新觀點和新方法。書中采取談話、對比方式大量論述了新舊教學方法的長短得失，這種比較不是空泛而談，也不是就方法而論方法，而是贊科夫從長期實驗積累起來的研究成果出發(fā)，來分析如何克服舊教育課程的矛盾，建立了適應(yīng)社會要求的新教育課程。他的指導思想是在教學中著重抓“能力培養(yǎng)”，這也是現(xiàn)在很多國家教育改革的共同趨勢。而在書中新教學方法所依據(jù)的心理學和教學論的科學規(guī)律，行文上舉例生動，分析具體，通俗易懂。這本書雖然是專談小學教學問題的，但是它的嶄新理論對所有教育工作者都是有啟發(fā)作用的，有助于我們進一步從傳統(tǒng)教學體系的消極影響束縛下解脫出來，探索教學新路子。
教學就是給學生傳授知識、技巧和技能。但是現(xiàn)在的教育不僅僅要給學生傳授知識，還要教會學生如何做人。所以我們不能一直用傳統(tǒng)來應(yīng)對現(xiàn)代教育，必須要用發(fā)展的眼光來對待現(xiàn)在的教育。但對于“發(fā)展”這個概念，贊科夫只下了一個很籠統(tǒng)的定義。他說“至于學生的一般發(fā)展，它包含著發(fā)展這個概念的無所不包的意義：由簡單到復雜、由低級到高級的運動；沿著上升的路線，由舊的質(zhì)的狀態(tài)到新的更高的質(zhì)的狀態(tài)的運動；更新的過程，新事物的產(chǎn)生和舊事物的消亡。我們的時代不僅要求一個人具備廣泛而深刻的知識，而且要求發(fā)展他的智慧、意志、情感，發(fā)展他的才能和稟賦。”我對于這個詞的理解就是教師不能默守常規(guī)，需要我們?nèi)ジ淖兾覀兊慕虒W技能，改變我們的教學方法，改變我們的角色定位，跟著時代的腳步不斷去調(diào)整，這樣才能滿足當代的需求。
贊科夫說：“不應(yīng)當把兒童在課堂上的積極而充實的精神生活理解成連續(xù)不斷地緊張狀態(tài)，所謂兒童的生活并不是指讓每一個人單獨地去苦思冥想。孩子是在跟教師、同學一起交談自己的想法，有時是互相爭論。這里面有游戲的成分、有開玩笑，也有笑聲……當然，兒童在課堂上的生活，畢竟是以學習為主的一種精神存在的特殊形式�？墒�，只要是真正的，有血有肉的，不故意造作的生活，它就會是既自由自在，又豐富多彩的。”
而在自己的教育歷程中我發(fā)現(xiàn)之前的教學中存在著很大的缺陷，總是感覺學生缺乏自主學習的積極性，課堂氣氛也總是死氣沉沉的，學生總是被動的跟著自己的教學而學習，學習效果很不好，總是不能發(fā)動學生的學習動力。讀了這本書之后，我有所明白了。贊科夫認為，教師的教育影響跟教師的威信有很大關(guān)系，因為教師的威信是他順利而有效地工作必不可少的條件。如果沒有威信，師生之間就沒有正確的相互關(guān)系，就缺少了有效地進行教學和教育工作的必要條件。那么教師的威信怎么去建立呢?教師的威信主要來源于師生之間建立起的良好的關(guān)系。教師需要做的是：要有淵博的知識，尊重學生，平等對待學生，善于傾聽學生的心聲等。
所以和諧的師生關(guān)系是激發(fā)學生學習的積極性、全動性、創(chuàng)造性的原動力，對提高課堂效益是十分重要的。師生關(guān)系融洽，不但活躍了課堂氣氛，而且可以充分調(diào)動起學生的學習熱情和積極性。反之，師生關(guān)系緊張，不僅不能培養(yǎng)起學生的學習興趣，還可能讓學生苦學，使學生厭學，這樣嚴重阻礙了學生學習能力的提高，當然更談不上課堂教學效果的提高，教學就很難進行，就更不要提育人了。
那么這種和諧的師生關(guān)系應(yīng)該如何去創(chuàng)建呢？當然建立和諧的師生關(guān)系是教師和學生的雙向活動，但是很大程度由教師的情感、態(tài)度和教育方法所決定。要做到和諧首先需要老師改變以前的角色定位，要去尊重和關(guān)愛學生，教師應(yīng)該毫無保留地貢獻出自己的精力、才能和知識，以便在對自己學生的教學和教育上，在他們的精神成長上取得最好的成效。老師對學生的愛，我感覺可能是一種類似于父母對子女的愛，但是又跟那種本能流露的愛有著原則性上的區(qū)別；也可能是對學生的一種熱情，說得更簡單一點，就是將教師自己對教師這個職業(yè)的熱愛，而又間接的講這種熱愛展現(xiàn)在了自己學生的身上。上面說到教師對于學生的愛不能像父母對子女的那種溺愛，我們應(yīng)該將對學生的關(guān)愛與合理的嚴格的要求相結(jié)合起來，讓學生在感覺到教師對自己的關(guān)愛的同時，又能感受到教師對于自己學習做人上的嚴厲要求。
我們剛剛也說到教師還需要很大的熱情，沒有熱情就不會對自己的職業(yè)有認同感，沒有了這種認同就更不可能很好地去關(guān)愛學生，學生感受不到老師的愛，只能感受到簡單粗暴的知識灌輸，教書育人的效果也就不可能實現(xiàn)。通過對贊科夫的話的感悟，再聯(lián)想到自己曾經(jīng)的教學生活中，有時候自己經(jīng)歷了一些不開心煩悶的事情，有事就沒有攜帶一點熱情就走進了教室里，上課的時候毫無激情可言，就像是在給學生讀課本一樣，結(jié)果學生聽了一堂乏味無聊的課，整個課堂一點學習氛圍都沒有，就像往湖里丟下一顆石子都不起水花一樣。學生很容易受教師的感染，你的無精打采也會讓他們這樣。所以教師要用自己的熱情去帶動、去激化學生的熱情，用自己的愛去帶動學生的愛。我很信奉贊科夫的這句話：兒童對教師給予他們的好感，反映是很靈敏的，他們是會用愛來報答教師的愛的。
其次，我們要保護好學生的自尊心和自信心。贊科夫說過“一個有自卑感的人，往往看不到自己的長處和真正價值，因此我們要拋開成見，回到從前，盡可能找到學生現(xiàn)在的優(yōu)點，甚至以前的優(yōu)點，多鼓勵、多表揚、多肯定，使他們在心理上獲得平衡，把他在學習上、生活上失去的健康的`興趣找回來，讓全班同學共同關(guān)心他，使其參加各種活動，參與班級管理，融入班集體，并提供成功的機會，讓他們從成功的喜悅中找回信心�！笨戳速澘品虻倪@段話自己深有感觸。
在之前的教學中，個人一直覺得兩種人能讓我記住，一種是成績好的優(yōu)秀學生，一種是調(diào)皮搗蛋的差生。那時候?qū)Υ@些“差生”、“落后生”的時候做的真的不是很好。記得自己當班主任的那幾年，班上有些學生學習上沒有積極性，我作為一名教師，我的教師職責感，讓我覺得我應(yīng)該去幫助他，可是這些學生一如既往的我行我素，最后我也就用一些不是很合適的方法去對待他們，結(jié)果顯而易見。學生的自尊心自信心沒有了，師生之間的和諧也就不存在了。而從贊科夫說的話中，我理解到我們對待這些“落后生”的時候，要講究方法。不能覺得他們差、落后就漠視他們，當然也不能在教育他們的時候急功近利，教育是急不來的。我們要利用一切機會去引導他們、吸引他們。通過一些合理的方法，盡量設(shè)法減輕他們的思想負擔，逐步使他們對自己的學習樹立起信心。
同時我們更要去關(guān)心關(guān)愛他們，不能只看到他們的缺點，不能帶著成見去對待他們，我們要尊重他們，要相信他們，多去挖掘他們的優(yōu)點，從優(yōu)點出發(fā)，鼓勵、表揚他們。讓學生擁有一顆強大的自尊心，再獲得一份堅不可摧的自信心。我們要知道他們是學生更是孩子，孩子總會有犯錯的時候，這是天性。而我們教師的職責就是讓學生找到自己的缺點，從而改正掉自己的錯誤，從錯誤中去吸取教訓，再而改變它修正它。所以教師要學會去寬容學生，無論任何一類學生都應(yīng)該一視同仁。
再次，我覺得教師應(yīng)該愛學生、“管”學生的同時，應(yīng)該和學生做朋友。朋友之間最主要的是什么？信任。所以要做學生的好朋友才能取信學生，那怎樣才能做學生的好朋友呢？個人覺得應(yīng)該是人格魅力。首先教師應(yīng)該把自己當成是孩子王，與學生們?nèi)跒橐惑w，從學生們的思維出發(fā)，去了解學生的生活，在和學生的相處中了解到他們的心理，這樣才能做到有的放矢。在工作中教師要關(guān)心理解學生，就要約束自己，讓自己成為學生的榜樣。
所以在日常教學中，我們應(yīng)該走出以前的胡同，不要再將自己定格為學生的對頭，不要總是認為師即父師即母，而應(yīng)該作為朋友走進學生的生活中去，和他們一起去感受，一起去努力。從中感受到學生學習上的困難和困惑，然后去幫助學生去排憂解惑。縮短了師生之間的距離，那樣才能讓學生感受到教師對自己的愛，才能融化學生心頭的冰。這樣學生才會對你無所不談、無談不歡，結(jié)果就是皆大歡喜的。
另外，在讀這本書中我還得到啟發(fā)�，F(xiàn)代教育已經(jīng)不是以前的那種教本宣科了，不是教師教學生學那種機械的教學方式了，而是要讓學生參與到教師的教學過程中來。這樣就需要我們教師要與時俱進，首先要改變一些自己的教學方法、教學理念，其次要提高課堂效益，讓學生真正的將知識學到成為自己的東西，而不僅僅是停留在記憶的腦海里。這就要求教師必須要優(yōu)化自己所教學科的課堂結(jié)構(gòu)。首先要形成活潑進取的學習氣氛，變之前的死學為活學，老師要充分調(diào)動學生的學習積極性，在良好的學習氣氛中，豐富知識，增強學生的能力。其次老師需要對課堂進行精心的準備，要用多種方法讓學生動起來，參與進來。再次要滿足學生的學習需要。學生的學習基礎(chǔ)不同、水平不同，其對于學習的需求也就不同，所以就要求教師在教學中就要不同對待。讓基礎(chǔ)差點的學習能力有所欠缺的學生“吃的了”，也讓基礎(chǔ)好的學習能力強的“吃的飽”。有的學生需要點撥，有的需要輔導，有的需要鼓勵，我們要對不同層次的學生制定不同的期望不同的目標，在實現(xiàn)這些期望和目標的時候，要做到分層制定方法。尤其是對學習基礎(chǔ)差、接受能力慢的學生，教師要善于查缺補漏，下到功夫。最后是在教學中要減輕學生的負擔，發(fā)展個性特長，既要學得扎實，又應(yīng)學得輕松。
前面提到課堂教學，提到基于學生生活經(jīng)歷、思維方式等的不同，教師需要對教材實現(xiàn)多元性的理解，教師只有給學生創(chuàng)設(shè)平等對話的氛圍，營造一個無話不說、無題不辯的對話心理，讓平等對話在一種輕松、愉悅、和諧的心境中進行，才能讓學生的奇思妙想得以張揚。營造和諧課堂氣氛還需要教師具有高度的機智進行引導并參加到談話里去，因此，提高教師自身素質(zhì)是營造和諧課堂氣氛的根本保證。
從之前所看到的許多教學實踐證明，課堂氣氛的和諧與否、課堂上的教學效果如何都與教師自身的師德修養(yǎng)、學識、業(yè)務(wù)水平有很大關(guān)系。所以，首先，教師應(yīng)該熱愛自己教育事業(yè)，為人師表，并以自己高尚的情操和模范的行為去教育和感染學生，對學生起到潛移默化的作用，從而使他們密切配合，主動參與教師的教學活動。
其次，教師應(yīng)具有淵博的學識，精巧的教學藝術(shù)，這也是營造和諧的課堂氣氛的關(guān)鍵，一般來說淵博的學識是研究教學藝術(shù)的前提與基礎(chǔ)。在傳統(tǒng)教學過程中，由于教師學識上的差異導致一些教師在學生課堂質(zhì)疑時，就以“師道尊嚴”去壓服學生，長此以往，便會造成
師生之間的對立情緒。課堂氣氛不好，教育就不可能好。由此可見，不斷增長教師自身的學識，提高自身的業(yè)務(wù)水平，是營造和諧課堂氣氛的基本保證。
總之，《和教師的談話》讓我受益匪淺，它不僅教會了我如何去處理師生關(guān)系，也讓自己反省了我許多在教學上的誤區(qū)，可以更好的去培養(yǎng)我的學生。從中學會要做一個有觀察力的教師，學生的歡樂、興奮、驚奇、疑惑、恐懼、受窘和其他內(nèi)心活動的最細微表現(xiàn)，和學生同歡樂、同努力、同分擔、同分享，做到師生一體，這樣才能將教育真正的做好，才能實現(xiàn)教育的真諦。
教師讀書筆記12
俗話說，“書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難�！睂τ谖覀兇髮W生而言，要學的東西實在太多，而我們知道的東西又太少了。正如一桶水如不添加，也有用盡的時候�！皢柷牡们迦缭S，為有源頭活水來”，“是固教然后知困，學然后知不足也”。所以，讀書吧，蘇聯(lián)當代著名教育家蘇霍姆林斯基是一位具有30多年教育實踐經(jīng)驗的教育理論家。他寫的《給教師的建議》一書中共談了一百條建議，讀著此書，就好像有一位智者站在你面前，他循循善誘，給我排解煩惱，給我指點迷津，又猶如一位和藹可親而又博學的老人，在我遇到困難的時候及時給我以幫助，讓我充滿信心……
書中每一條談一個問題，有生動的實際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的實例，娓娓道來，有益于教師開闊眼界，提高水平。書中眾多理論對我影響深遠，其中給我印象最深的是第二條“教師的時間從哪里來？一晝夜只有24小時”。
對��！這段話發(fā)人深省，讓我從本質(zhì)領(lǐng)悟了一些教育技巧的奧秘。我不應(yīng)該總是抱怨沒有時間，抱怨事情太多。在科學知識的大海里，我們只是滄海一粟。明白了這些道理，一切抱怨都拋到了一邊。書中所舉的那個歷史教師的例子就是最好的證明。他的成功之處就是用他的終身的時間在擴大自己的知識海洋，持之以恒地提高自己的教育技巧。教師的時間問題是與教育過程的一系列因素密切相關(guān)的。教師進行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠保持活力，有潺潺不斷的'流水。
古人云：“開卷有益”。常讀書和常思考，會使我們勇于和善于對自己的教育教學作出嚴格的反省和內(nèi)省，既不憚于正視自己之短，又要努力探究補救途徑，更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實根基。讀《給教師的建議》，我想對自己及老師們說一句：讀書，能使你的知識變得更豐富，若干年以后，“教科書在你眼里看來就淺易得像識字課本一樣了”。
教師讀書筆記13
這本書的語言靈動幽默，整本書以教學案例、教學反思、教學感悟的方式呈現(xiàn)，沒有枯燥的教學理念，而是一個個生動鮮活的實例，貼合教學實際，可操作性強，并且讓我們感受到數(shù)學教學的樂趣。這本書生動藝術(shù)地體現(xiàn)了新課程的理念——讓學生學有價值的數(shù)學，學生活中的數(shù)學，遵循學生的思維發(fā)展途徑，為學生供給了很多的觀察、猜測、思考、操作、驗證、自主探索和合作交流的機會，充分發(fā)揮學生的自主學習的本事，讓學生主動探索感知，異常重要的是，華教師的每一節(jié)課、每一篇文章都體現(xiàn)出他對學生的人性的尊重、對數(shù)學教學的尊重。
華應(yīng)龍教師說他很喜歡當堂評價學生，他舉例說：“我們班42名同學，聽完這節(jié)課，我欣賞39位同學的表現(xiàn)，會用眼睛聽課，我最欣賞某甲同學，她的發(fā)言最有數(shù)學味道。她說得好是由于她肯動腦筋，能有條理地去想�！比A教師說他這樣評價學生的目的是想給學生樹立一個數(shù)學學習的榜樣。我看到那里，靈機一動，對呀，我們評價學生時能不能更具體一些，更準確一些，這樣能讓學生有更明確的目標。以前，我評價學生只是：“你說得真完整！”“你的回答很準確！”“某某同學請你認真聽講！”等等，此刻，我在課堂上開始注意教學語言的準確到位、與教學資料的緊密貼合，如：“某某同學坐姿端正，專注地看著教師，最先進入學習狀態(tài)，所以，今日這節(jié)課由他喊起立！”“某某同學想出了兩種解題方法，學習數(shù)學就要這樣，不滿足于一種方法，不滿足于一次成功，僅有不停下探索、追求的腳步，才會不停地提高�！薄澳衬惩瑢W，請你專心地看著屏幕，思考這道題目！”這些有明確指向性的'評價，對于稍顯懵懂的小學生來說，更具有指導意義，使我的課堂教學效率提高不少�！段揖褪菙�(shù)學》是華應(yīng)龍教師的一本教育隨筆，認真閱讀了這本書后，我獲得了很多教學思考和啟發(fā)。本書中既有華教師的教，也有他對別的教師執(zhí)教的課的評；既有他教
學實踐的反思，也有他對人生的感悟。讀起來讓人倍感親切，生動、感人，讀后回味無窮。
華教師是善思的�！罢n前慎思”、“課中求索”、“課后反思”、“聽課隨想”、“評課心語”和“生活感悟”都是他長期一貫善于思索的結(jié)果。他課的設(shè)計與指導，對學生思維層次的開發(fā)，對探究體驗數(shù)學本質(zhì)的發(fā)掘，對數(shù)學學習過程和方法的把握，以及在熟悉教學中巧妙滲透的情感、態(tài)度、價值觀的做法，都是他思考的光芒和辛勤執(zhí)著的追求。
“蹲下來和孩子說話”，這句話一語雙關(guān)，蹲下來就像華教師說的那樣“不是指教師‘肢體’的蹲下，而是‘心靈的蹲下’，也就是教師要在心靈深處平視學生”。這反映了華教師的現(xiàn)代教育理念、教育思想和教學方法，作為現(xiàn)代教育思想的開拓者和踐行者，華教師是這樣說的，也是這樣做的。僅有這樣，我們才能真正站到學生那邊，走進孩子的世界，認真傾聽，細心體會，不僅僅做知識的傳播者，更重要的是要做一個孩子的欣賞者、贊美者、傾聽者。
還有他的《千金難買回頭看》一篇，看完后感覺確實是這樣，學生很多時候出錯，教師只是一味地責怪學生粗心，教師并沒有反思一下自我怎樣去幫一幫學生。華應(yīng)龍告訴我們：在新課程、新課標下的數(shù)學課堂上，作為一名數(shù)學教師應(yīng)當做到：
學生抄完數(shù)據(jù)和運算符號，提醒他們“千金難買回頭看”——“核對一下抄寫是否正確”，不僅僅能夠大大提高學生計算的正確率，還能夠讓學生積淀下嚴謹、負責的品質(zhì)。
學生解完一道題，提醒他們“千金難買回頭看”——“必須這樣嗎？”、“這其中有沒有什么規(guī)律？”做完這一步才算真正解完了一道題。長時間這樣鍛煉，學生的觀察本事、概括本事以及發(fā)現(xiàn)問題的創(chuàng)新本事就能潛滋暗長。
一節(jié)課行將結(jié)束，提醒學生“千金難買回頭看”——“回顧這節(jié)課的學習過程，想一想我們是怎樣解決問題的？”過程和方法維度的目標往往就在其中達成和提升。
華應(yīng)龍說“千金難買回頭看”有助于學生學會學習，促使學生習慣和智慧的養(yǎng)成。其實，“千金難買回頭看”豈止是對學生有益，對教師、對每一個人何嘗不是如此？對自我的課堂、對自我的家庭、對自我走過的路……再回首時，肯定會“回眸一笑百媚生”。
《我就是數(shù)學》是一本好書，他給我的啟發(fā)是無限的，給我的想象是無限的，讓我在今后的成長中將長期受益。
教師讀書筆記14
最近，我在閱讀一本書名字叫《不會說話的孩子想“說”什么》。其中有一個章節(jié)談到“培養(yǎng)快樂、負責、有潛質(zhì)孩子的5個訣竅”。 在學習這5個訣竅之前，要先了解孩子天生就會使用的9種情緒密碼：好奇、開心、驚奇、苦惱、生氣、害怕、羞愧、惡心、厭惡。
訣竅1，允許孩子充分、合理地表達所有的情緒密碼（盡可能不讓孩子的情緒受到壓抑）。表示開心、好奇的情緒密碼，都是正面的情緒密碼;表示苦惱、生氣、害怕、羞愧、惡心、厭惡，這些都是負面的情緒密碼。
訣竅2，盡可能鼓勵孩子多多表達好奇和開心的情緒密碼（盡可能讓正面情緒充分發(fā)揮，及至最大）。例如，孩子抓起一本圖書或是雜志，開始動手撕扯。如果這本書不是那么珍重，你不妨先觀察一會兒，看看孩子對撕扯所發(fā)出的聲音、撕扯時候的'感覺、撕扯本身都有什么反應(yīng)。
或者你就應(yīng)捫心自問，孩子是不是在模仿父親撕報紙的動作。然后，要讓孩子知道，你認可孩子的興趣，也對此表示欣賞：“這本雜志很棒，對不對？上方的圖案也很漂亮，紙張也很棒喲�！比绻悴幌胱尯⒆铀弘s志，那就那另外的紙換下它，同時要跟孩子說：“這本雜志不能夠撕，這有一張紙，你能夠隨便玩�！�
訣竅3，排除引起苦惱的因素（盡可能設(shè)法消除因其負面情緒的因由）。有的孩子只要看到戴眼鏡的人就會哭，如果我們忽視孩子的這種表現(xiàn)，或者對孩子的哭鬧不予理睬，這樣做會讓孩子誤以為你沒有明白他發(fā)出的情緒密碼，這樣不僅僅對孩子沒有幫忙，反而會讓孩子越來越苦惱。 在這種狀況下，我們能夠把孩子抱起來，讓孩子背對那個人，也能夠請那個人把眼鏡摘下來，或者還能夠問那個人是否介意讓孩子玩一玩他的眼鏡，以便消除孩子的負面情緒。 訣竅4，用話語幫忙孩子表達情緒密碼。例如，小孩子正因饑餓哭泣時，不好只是喂他，也要花時刻同他說話：“我聽到了，孩子，你此刻餓了對吧，我們找點東西來吃吧！”若孩子被汽車喇叭聲嚇到了，你能夠跟他說：“那種聲音真可怕，把你嚇壞了�！� 孩子開心地蕩著秋千，你能夠用話語增強這種經(jīng)歷給孩子帶來的正面感受，能夠發(fā)出夸張的聲音，比如“哇——”的一聲，或者說：“你玩的很開心，對不對？”這些語言描述不僅僅對孩子的感覺予以認可，同時也能把孩子身體的感覺用語言描述出來。 訣竅5，明白孩子的愿望，他想要變得和大人一樣。1歲大的索尼婭走到電視機后面，想要看看那些奇妙的電線和插頭，這時父親平靜地說：“索尼婭，若果插頭在插座里，電線就會有電，你碰它會受傷，到我這來，我給你看看這段沒有電的電線，看看到底是怎樣回事。要不來玩這個好玩的球吧！”然后索尼婭走到父親面前，聽父親簡單描述了一下電線和電流的用途，就開心地玩球去了。
這時父親不妨說一句：“索尼婭，謝謝你不去玩那些電線，我愛你�！痹谶@件事情上，首先，父親以平靜的語氣和孩子說話，并干預了她的危險舉動，盡管孩子不能完全聽懂父親的意思，但她明白說話的含義和語調(diào)。其次，他還給索尼婭帶給了一種十分好玩的東西——球。 最后，“謝謝你，我愛你！”他用這樣正面的語言對孩子的做法予以肯定，引導索尼婭在行為上做出改變并給予獎勵。這位父親所有的舉動和反應(yīng)，都是在給索尼婭師范一些寶貴的經(jīng)驗，還會有助于她將來長成一個心地仁慈、態(tài)度冷靜以及情感和諧的大人。
教師讀書筆記15
最受學生歡迎的十種老師
1、哪怕學生不理解你，你也要一如既往地處于與學生對話的狀態(tài)。
2、對付一些怪學生，老師應(yīng)該有一些怪方法。
3、做老師的人有時候是需要教育絕招的。
4、他們多么像魯迅追求的形象————一個勇者，孤獨的前行！
5、好的教師可能處于要被校長趕走的邊緣狀態(tài)。
6、一個沒有愛心的老師，他對他的學生沒有感覺，他會過的非常辛苦。
7、一個真正卓越的老師，他不可能被他的學生超越、很難超越。
8、我們做教師的人，至少有一個底線，你要守住。這個底線就是：一定要說話算話。
9、每一次失敗，每一次災難，都會帶來一次身心的成長。
10、魯迅的話“糾纏如毒蛇，執(zhí)著如怨鬼�！薄皟裳巯乱朁S泉，滿臉裝出死相�！�
教師應(yīng)該具備哪些課程智慧（吃透教材—補充教材—更新教材）
1、先吃透教材，再超越教材。
2、我們要把課本變薄或者變厚，把課本變成“我的”，帶上我個人的智慧，補充相關(guān)的資源進去。
3、每個人心中最好有一個追趕的精神同伴，但不必將之神話化。
4、學生主動學習并不意味著老師不能“講課”。
5、一個真正的有個性的教師是不會容忍沒有個性的教材的。
6、有一種資源，它是老師自己個人的'智慧。他的閱讀、他的記憶和他的思想的批判性，就是資源。
7、理想的生活就是流浪，真正的流浪就是精神流浪，不斷地突圍，不斷地更新，不斷地尋找新的方向，新的方向一定是在遠方。
8、做正確的事比正確的做事更重要。
9、一個好老師，他首先必須事一個課程工作者，然后才是一個教學工作者。
教師應(yīng)具備哪些教學智慧（傳道—授業(yè)—解惑）
1、一個老師上課有沒有激情，取決于這個老師的生活態(tài)度，他的生活態(tài)度會以看不見的方式感染他的學生。
2、基廷老師的話：“只有在夢想中，人才能夠真正自由，從來如此，也將永遠如此�！�
3、我們的老師們自己要有夢，讓自己有希望，讓我們活在我們的希望中，活在我們的夢想中。
4、所有的教育現(xiàn)實都抵制激情，拒絕浪漫，但所有的教育改革，都多多少少有一些激情和浪漫。
5、最可怕的是，一個孩子，他在教室里面，但是沒有了尊嚴。
6、人是容易受暗示的，你要是想做好老師，你就和最好的和最優(yōu)秀的老師待在一起，他會感染你的。
7、真正的漂亮是一種精神氣質(zhì)。
8、人要是不能承受苦難，人就永遠長不大。他的臉上就只有淺薄，只有淺薄的樂觀。
9、掙扎對人是有好處的。（天蛾出繭）
10、我們先讓我們自己生活得有激情，先讓我們自己的身上有力量感，然后，我們的孩子慢慢地就會受影響，他們會找到自己的感覺，這就是“傳道”。
11、游戲的一個很重要的秘密是及時反饋，通過及時反饋，讓你看到下一步的希望。
12、徐悲鴻“致廣大而盡精微。”暗喻整體教學。
13、簡單就是好的；越簡單，越好；最簡單，最好。
14、學習就是“打游戲”，學習就是“認地圖”；學習就是“學走路”。
教師應(yīng)具備哪些管理智慧
1、發(fā)呆是人的權(quán)利，有時候人就需要發(fā)呆。
2、我們需要像臺灣的龍應(yīng)臺那樣，對孩子說：“孩子，你慢慢來�！弊尯⒆幼杂傻纳L，不讓孩子處于被逼迫的被動狀態(tài)，然后孩子就會有自信。
3、教師是否有管理智慧，是否有管理的“大智慧”，就在于這個教師是否能夠培育學生的民主精神，讓孩子過民主生活。
4、我覺得一個好的老師，應(yīng)該讓這個班里面的每一個孩子都有活力，讓學生能夠奔騰，但是，他聽課的時候能夠暫時安靜。
5、我所理解的教師管理智慧：第一，教師要培育學生的民主精神；第二，教師要有一些管理技巧；第三，教師要有威信。
教師應(yīng)具備哪些人格魅力
1、教師人格魅力的第一個要素是“主動精神”�！爸鲃泳瘛笔紫纫馕吨皠�(chuàng)造性地執(zhí)行”。
2、有工作精神的人往往將“工作條例”擴展成“工作范圍”。
3、生涯規(guī)劃就是讓自己不斷地走到另外一個新的平臺上，不讓自己在一個圈子里面轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去。
4、無論是追趕者還是拒絕者，都顯示出它的生命的力量感。我把它叫做自強不惜。
5、尼采：一口好牙和一個強健的胃，這就是我對你的全部期待。
6、一個人要是在他的一生中沒有遇到過幾個好老師，他這一生就基本上沒有希望了。
7、所謂好老師，就是能夠讓他的學生莫名其妙地興奮整整一天的人；所謂壞老師，就是每隔一段時間總是讓他的學生莫名其妙地痛苦整整一天的人。
怎樣通過行動研究促進教師專業(yè)成長（拜師—閱讀—進修）
1、閱讀是最好的朋友，一個朋友可能會背叛你，書本卻永遠不會背叛你。閱讀是最好的旅游，是最好的出差，它是精神的出差、文化的出軌。
2、讓自己有歡樂感：第一，過有情趣的生活。第二，生活在愛與被愛的生活中。第三，生活在自己的作品中。
3、讀一本書，像遇到一位朋友，真正的感情往往會經(jīng)歷挫折，甚至經(jīng)歷某種沖突。
【教師讀書筆記】相關(guān)文章：
教師讀書筆記01-19
教師的讀書筆記12-29
教師讀書筆記01-06
教師名著讀書筆記02-20
關(guān)于教師的讀書筆記03-13
教師讀書筆記范文02-24
音樂教師讀書筆記02-23
《給教師建議》讀書筆記01-23
教師讀書筆記心得03-09
有關(guān)教師的讀書筆記03-08