- 相關(guān)推薦
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀書筆記了。現(xiàn)在你是否對(duì)讀書筆記一籌莫展呢？下面是小編為大家整理的《夏山學(xué)�！纷x書筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《夏山學(xué)�！纷x書筆記 篇1
種瓜得瓜，種豆得豆，愛意味著對(duì)孩子的肯定，這對(duì)任何學(xué)校都是極為重要的。假如你懲罰或責(zé)罵孩子，你便不可能和孩子走到一起。夏山的孩子們知道，他們是被肯定的。
讀這段話時(shí)，有兩個(gè)畫面迅速?gòu)牡挠洃浿刑S而出。一個(gè)是我曾在小學(xué)時(shí)被大部分教過我的老師無數(shù)次的懲罰和責(zé)罵，以至成年后任何細(xì)微的觸動(dòng)都會(huì)使我迅速回到過去，這種對(duì)過去那一個(gè)個(gè)畫面深刻記憶和極度敏感，我明白那恐懼早已扎根于內(nèi)心，生長(zhǎng)出一輩子都無法擺脫的陰影，那些年我知道，我從未被肯定。另一個(gè)畫面就是當(dāng)女兒犯錯(cuò)時(shí)（也許本不是錯(cuò)誤），我用很高聲調(diào)訓(xùn)斥她，這使我常常陷入一種深深的自責(zé)。我知道不是知識(shí)緣故，似乎也不是完全可以用理性來解釋�？謶炙坪跻呀�(jīng)成了一種對(duì)外界特殊敏感的本能，常常會(huì)有不經(jīng)大腦脫口而出的反應(yīng)。兩個(gè)畫面以如此方式同時(shí)浮現(xiàn)，表明童年受教育的影響和生活環(huán)境與后來性格形成和教育孩子的方式有重要的聯(lián)系，畸形教育必然會(huì)導(dǎo)致畸形人格的產(chǎn)生�！坝袝r(shí)候?qū)W問本身不如性格來得重要�！� 我對(duì)尼爾說的'這句話深表認(rèn)同。我的痛苦便是重復(fù)犯錯(cuò)與重復(fù)自責(zé)。作為一個(gè)教育者，一個(gè)父親，我制造了恐懼，而常常又不能徹底擺脫內(nèi)心的那份童年的恐懼，并不可避免地影響周圍的人。其實(shí)，在讀《夏山學(xué)�！窌r(shí)，因?yàn)槲覍?duì)恐懼有過徹底的體驗(yàn)，所以我對(duì)恐懼有一種特別的情感和理解，我一直在思考并試圖深入孩子的內(nèi)心重新去體驗(yàn)“恐懼。我與女兒并不平等的方式加深了這種恐懼。身為成人，亦為人師，我們順口常言“平等”，但我們卻難以深刻的理解平等，更難真正做到像尼爾一樣如此徹底的平等。其實(shí)任何性格溫順的人也會(huì)有發(fā)脾氣的時(shí)候，正因?yàn)槌扇穗y以做到真正平等與兒童相處，所以才會(huì)導(dǎo)致兒童對(duì)成人的恐懼。哪怕成人站立在兒童面前，高大的身形都會(huì)對(duì)兒童造成某種不安，我童年時(shí)期常常會(huì)有這種感受，當(dāng)然更重要的是高大身體里隱藏了高大權(quán)威自居的成人心理�！爱�(dāng)你和孩子平等相處時(shí)，你對(duì)他發(fā)脾氣是沒有危險(xiǎn)的。（P7)這表明如果我們心在一起，暫時(shí)的分離并不會(huì)影響彼此的感情，如果我們是站在一個(gè)立場(chǎng)，也允許有不同意見的存在。消除兒童對(duì)成人世界的恐懼，需要建立一個(gè)充滿信任的環(huán)境，需要成人真正理解平等并化為與孩子平等相處的言行。談到恐懼，也使我想起《第56號(hào)教室的奇跡》，想起了想在無數(shù)的教室正被“害怕”所籠罩。因?yàn)楹ε�，孩子不敢表達(dá)自己真實(shí)的想法；因?yàn)楹ε拢⒆硬桓姨釂�；因�(yàn)楹ε�，孩子坐得一個(gè)比一個(gè)認(rèn)真；因?yàn)楹ε�，孩子甚至不愿意在學(xué)校上廁所……
也許我們無法完全逃離恐懼，但我們?nèi)绻芨又匾暱謶謱?duì)兒童成長(zhǎng)造成的巨大影響，努力去一點(diǎn)點(diǎn)消除恐懼，孩子就會(huì)多一點(diǎn)自我，一個(gè)真實(shí)的兒童才會(huì)真實(shí)的顯現(xiàn)，否則恐懼就會(huì)將真實(shí)的孩子隱藏起來，恐懼就會(huì)促使生命畸形野蠻的生長(zhǎng)。
《夏山學(xué)�！纷x書筆記 篇2
愛意味著對(duì)孩子的肯定，這對(duì)任何學(xué)校都是極為重要的。加入你懲罰或者責(zé)罵孩子，你便不可能和孩子走在一起。自由的孩子是不易受到別人影響的，因?yàn)樗麄儧]有恐懼，而無所畏懼是孩子得到的最棒的禮物。
成人的價(jià)值觀和孩子的年幼無知一直有沖突，但這種種沖突對(duì)事不對(duì)人，老師對(duì)學(xué)生個(gè)人毫無惡感。而且夏山的沖突也是有活力的，這里永遠(yuǎn)有事發(fā)生，沒有一天是無聊的。
假如一個(gè)小孩可以自由做自己愛做的.事，他通常不會(huì)有怨氣，不會(huì)故意惹大人生氣來取樂。孩子都有一些帶進(jìn)攻性的傻勁兒，以此來開創(chuàng)天下。自由并不是否定一切常識(shí)。我們對(duì)孩子采取一切可能的安全措施。假如防止一切危險(xiǎn)，會(huì)使孩子變成懦夫。
我相信生命的意義在于追求幸福，在于尋找樂趣。時(shí)代的進(jìn)步只是機(jī)械的進(jìn)步——無線電、電視和噴氣機(jī)的進(jìn)步。今日的世界，戰(zhàn)爭(zhēng)的威脅日益增加，因?yàn)槿祟惖纳鐣?huì)良知還是極為原始的。
有誰會(huì)覺得，當(dāng)我們教小湯姆怎樣玩他的玩具時(shí)，我們便剝奪了他生命中最大的快樂——發(fā)現(xiàn)的快樂和征服困難的快樂?是我們讓孩子相信他們不行，必須依賴大人。
現(xiàn)在一般的學(xué)校與批量生產(chǎn)的工廠并沒有分別，教師除了教學(xué)，以及相信教學(xué)本身是最重要的以外，又能做些什么呢?
我只是痛心的指出，教室的墻壁是像牢獄一樣的建筑，它們限制教師的視野，而使他們不能看清楚教育的真諦。教師只教育了孩子的頭腦，卻忽略了極其重要的情感領(lǐng)域。一個(gè)滿腹經(jīng)綸的精神病人和一個(gè)胸?zé)o點(diǎn)墨的精神病人是沒有分別的。
我個(gè)人對(duì)成功的定義是：能快樂地工作、積極地生活。
一般來說，對(duì)十二歲以下的孩子，自由教育幾乎是肯定有效的。但對(duì)十二歲以上的孩子，則需要充分的時(shí)間，才能將他們從填鴨式的教育中解放出來。
在夏山，是愛在治療一切，是認(rèn)同和自由在治療一切。
《夏山學(xué)校》讀書筆記 篇3
初讀《夏山學(xué)�！�，我并沒有對(duì)本書及其作者進(jìn)行簡(jiǎn)單的知識(shí)梳理，這直接導(dǎo)致我理解上的錯(cuò)誤：我始終認(rèn)為夏山無外乎是一個(gè)理想主義者主觀臆想出的學(xué)校。然而，當(dāng)我著手準(zhǔn)備讀書筆記時(shí)，查閱了一些資料后的我才發(fā)現(xiàn)夏山學(xué)校是一個(gè)實(shí)實(shí)在在存在的學(xué)校，其作者尼爾正是這所真實(shí)存在的學(xué)校的校長(zhǎng)，與其說《夏山學(xué)�！肥且槐窘逃龑W(xué)名著，我更愿意簡(jiǎn)稱其為一本成功教育家的教育實(shí)踐報(bào)告。之后我又再想，為什么一部反映實(shí)際生活的書在我看來是一本充滿理想主義內(nèi)容的名著？其實(shí)答案很簡(jiǎn)單，我們這一代及我們所看到、所能感受到的幾代人，其受教方式與夏山相差甚遠(yuǎn)，我不得不承認(rèn)這的的確確是一個(gè)悲�。阂恍┰缭谏鲜兰o(jì)二、三十年代就已為教育者采用、并且被證實(shí)為比較成功的教育方法，在我，一個(gè)將要從事教育研究工作的教育學(xué)學(xué)生看來，竟是那么得不切實(shí)際。于是，我又再次思忖，夏山的教育目標(biāo)與我們相差無幾，是什么原因?qū)е陆虒W(xué)方法的迥異？綜觀全書，尼爾教育思想中給我留有深刻印象的主要包含以下兩點(diǎn)：
一、 運(yùn)動(dòng)=游戲
夏山學(xué)校是提倡游戲至上的學(xué)校。尼爾并不是不重視讀書，但是他主張讀書應(yīng)該放在游戲之后。同時(shí)，夏山也是一個(gè)時(shí)刻關(guān)注孩子健康成長(zhǎng)的學(xué)校，尼爾鼓勵(lì)學(xué)生從興趣出發(fā)自發(fā)地鍛煉身體。
而在我們的經(jīng)歷過的中學(xué)時(shí)代，所謂的體育鍛煉已經(jīng)失去了其應(yīng)有的意義。具體表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：
1、學(xué)生上體育課以中考、會(huì)考取得優(yōu)異成績(jī)作為目的。尤以中考為代表，隨著體育成績(jī)占中考總分的比重的不斷加大，學(xué)校及家長(zhǎng)越來越重視學(xué)生體育考試項(xiàng)目的成績(jī)，值得一提的是，他們之中的大部分所重視的并不是孩子的身體素質(zhì)，而單單是寫在反饋單上的幾分幾秒的用時(shí)、投擲實(shí)心球的距離。這無形中加重了學(xué)生的負(fù)擔(dān)，漸漸地，在本該是孩子自由玩耍、親近自然的體育課上，學(xué)生疲于應(yīng)付教師布置的一圈又一圈的計(jì)時(shí)跑，他們所失去的不僅僅是屬于他們的自由，更是一份人與生俱來的對(duì)運(yùn)動(dòng)的激情。
2、同樣是在中考、會(huì)考對(duì)學(xué)生體質(zhì)不斷要求的刺激下，許多中小學(xué)體育課只開設(shè)與考察內(nèi)容相關(guān)的課程。然而，不同的體育運(yùn)動(dòng)針對(duì)的是人不同的體育素質(zhì)，而不同的學(xué)生又具有不同的優(yōu)勢(shì)。因此，長(zhǎng)跑成績(jī)較差的學(xué)生只能夠代表其耐力較弱，卻不能夠說明他的體育成績(jī)很差，因?yàn)樗苡锌赡茉诨@球、健美操等技術(shù)性的體育運(yùn)動(dòng)中有出色的表現(xiàn)。但是，學(xué)校一味地開設(shè)考察科目課程就使得本可能在其他項(xiàng)目上有所作為的孩子失去了一個(gè)重要的興趣，而這項(xiàng)與運(yùn)動(dòng)相關(guān)的興趣對(duì)他日后的發(fā)展，甚至對(duì)他今后健康發(fā)展的情況起到舉足輕重的作用。
3、家長(zhǎng)作為孩子校外的監(jiān)護(hù)人、教育者，也有必要對(duì)孩子的體質(zhì)訓(xùn)練進(jìn)行監(jiān)督與輔導(dǎo)。然而，更多的家長(zhǎng)寧愿花高昂的補(bǔ)習(xí)費(fèi)把孩子送進(jìn)培訓(xùn)學(xué)校進(jìn)行學(xué)習(xí)，也不愿意抽出“寶貴”的時(shí)間和孩子一起“浪費(fèi)”在體育鍛煉上。盡管他們也明確體育鍛煉的重要性，但是在實(shí)際生活中很難做到讓孩子舍棄半天的補(bǔ)習(xí)課程而去做他們喜歡的運(yùn)動(dòng)。我們也經(jīng)常在學(xué)校門口看到接學(xué)生的親屬，他們你一言、我一語談?wù)撝⒆又苣┰谀难a(bǔ)習(xí)英語。這些家長(zhǎng)中一定會(huì)有未給孩子報(bào)班聽聞后為孩子聯(lián)系學(xué)校的急切家長(zhǎng)，事后他們還會(huì)自責(zé)，沒有早些為孩子報(bào)班以致使他落在了同齡人之后。當(dāng)然，這并不代表著我對(duì)課外培訓(xùn)的反感，我本人也經(jīng)常參加課外輔導(dǎo)并感覺效果不錯(cuò)，但是我對(duì)大多數(shù)家長(zhǎng)重視孩子文化知識(shí)勝于身體素質(zhì)的行為感到遺憾。當(dāng)父母帶著已經(jīng)深度近視的兒子又一次進(jìn)入寫著同仁驗(yàn)光配鏡的房間時(shí)，他們是否想過孩子的今天是他們不引導(dǎo)孩子做體育運(yùn)動(dòng)造成的`？他們是否還在埋怨孩子將少的可憐的消遣時(shí)間花在了打游戲、看電視上？ 當(dāng)然，對(duì)于現(xiàn)階段中考、會(huì)考對(duì)體育的要求，我認(rèn)為總體要求比較合理，考察項(xiàng)目都是可以通過堅(jiān)持訓(xùn)練得以提高的，既考查學(xué)生的耐力，又重視學(xué)生的運(yùn)動(dòng)技術(shù)。同時(shí)，自選項(xiàng)目也為孩子提供更多選擇的空間。對(duì)學(xué)生運(yùn)動(dòng)技術(shù)的考察不僅培養(yǎng)了學(xué)生的協(xié)調(diào)能力，更對(duì)他們心理素質(zhì)的提高具有重要意義。但我認(rèn)為，學(xué)生、學(xué)校及家長(zhǎng)對(duì)待體育考試的態(tài)度有待調(diào)整。教育部門對(duì)體育成績(jī)的重視旨在提高學(xué)生的身體素質(zhì)，以考試作為督促學(xué)生鍛煉的工具。學(xué)生、學(xué)校應(yīng)不為所累，積極應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，秉著強(qiáng)健體魄的目標(biāo)，使學(xué)生自然而然地達(dá)到應(yīng)有的標(biāo)準(zhǔn)。
最近幾年，體育界委員連續(xù)以提案、小組發(fā)言等方式，呼吁加強(qiáng)校園體育。在今年的全國(guó)“兩會(huì)”上，全國(guó)人大代表、國(guó)家體育總局原副局長(zhǎng)崔大林帶來了“加強(qiáng)學(xué)校體育工作，提高青少年身體素質(zhì)，培養(yǎng)全面人才”的提案，他同樣認(rèn)為，和日韓青少年的體質(zhì)相比，我們很多指標(biāo)都落后，“這是一個(gè)很大的問題，因?yàn)榍嗌倌晟婕皣?guó)家的未來以及民族的未來，我們的青少年應(yīng)該全面發(fā)展，不能只是教育，唯分?jǐn)?shù)論。我認(rèn)為要注重青少年的全面培養(yǎng)，尤其是身體素質(zhì)。健康是做任何事情的基礎(chǔ)�！�
此外，體育離不開競(jìng)技。雖然尼爾主張學(xué)生積極參與到無需技巧、有很少競(jìng)爭(zhēng)，也用不著合作的游戲中去，但是，我認(rèn)為在現(xiàn)代教學(xué)過程中以體育、游戲作為一種教學(xué)手段鼓勵(lì)孩子自由競(jìng)爭(zhēng)、堅(jiān)持不懈、為集體而戰(zhàn)不失為是一種巧妙而有效的方法。學(xué)生在活動(dòng)中盡顯好勝、不服輸、合作的本性，而教師此時(shí)恰到好處的說教則將潛藏在他們內(nèi)心深處的優(yōu)良品質(zhì)盡情地展現(xiàn)出來。
二、自由不等于放縱
夏山學(xué)校是一個(gè)給予孩子充分自由的天堂，但這并不表明孩子可以在學(xué)校里為所欲為。在尼爾看來：年輕的媽媽認(rèn)為他三歲的小孩用墨水涂大門是在自由發(fā)展是荒謬的；三歲的小孩要在飯桌上行走也是要制止的。自由是要建立在不給他人帶來麻煩的基礎(chǔ)上的，超越了這個(gè)尺度，給予孩子的自由就會(huì)成為危害他人利益的工具，父母、教師對(duì)孩子的愛也是畸形的溺愛。 在現(xiàn)實(shí)教學(xué)實(shí)踐中，無外存在兩種極端的教育方式：一是孩子受到束縛，缺乏應(yīng)有的自由，缺失屬于自己的空間；另一種是所謂西化了的“開放”家長(zhǎng)或是老年人，任憑孩子恣意妄為。
1、第一種情況普遍出現(xiàn)在學(xué)校當(dāng)中。這里我所重點(diǎn)針對(duì)的并不是嚴(yán)格的校規(guī)校紀(jì)，而是教師出于維護(hù)自身利益在課堂上施加給學(xué)生的壓力。并且，從我個(gè)人經(jīng)歷出發(fā)，我深刻地感受到，教授年齡、學(xué)歷越低的學(xué)生，教師越會(huì)在學(xué)生面前展示自己的“威嚴(yán)”。這種威嚴(yán)往往體現(xiàn)在拒絕接受學(xué)生提出的質(zhì)疑、不懈與學(xué)生探討問題，動(dòng)輒以標(biāo)準(zhǔn)答案來應(yīng)付孩子的提問，甚至表現(xiàn)在對(duì)不斷發(fā)問的孩子表示反感上。教師遏制的不僅僅是孩子言論的自由，更是他們?cè)趯W(xué)術(shù)上的自由追求。而教師付出如此大的代價(jià)，只是為了獲得在學(xué)生心目中的對(duì)自我神圣的、學(xué)識(shí)淵博的美好印象。此外，學(xué)生在家里也會(huì)受到來自于父母親的各種約束。試問有多少假日上鋼琴課的孩子在經(jīng)歷幾年訓(xùn)練后還是出于對(duì)音樂的熱愛而學(xué)習(xí)鋼琴的？又有多少在周末坐在牢籠般的教室里、心早已飛到球場(chǎng)的不羈少年？這種束縛帶給他們的只能是對(duì)自由的更加向往，對(duì)強(qiáng)迫所為的事的深度厭煩，甚至?xí)剐⌒∧昙o(jì)的他們感到生活的無奈。
2、第二種情況往往出現(xiàn)在家庭當(dāng)中。父母、祖父母的無限放縱使得孩子缺乏最基本的做人原則，讓在溫室里恣意生長(zhǎng)的花朵無法在離開溫室后正常存活。這些孩子擁有絕對(duì)的自由，卻對(duì)別人應(yīng)有的自由構(gòu)成了威脅。無疑，當(dāng)他們走向社會(huì)后，遠(yuǎn)超出常人本性中自私的情感會(huì)將他們與外部社會(huì)完全隔離。他們只能活在自己構(gòu)建的完全自由的社會(huì)中，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)社會(huì)的自由程度是有限的，并且它要保證每個(gè)公民都有自由的空間。
如何把握自由、放縱的尺度始終是尼爾時(shí)代的難題。就我的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為現(xiàn)階段最大的難題是如何給予學(xué)生應(yīng)有的自由，如何最大空間地讓他們發(fā)揮自我。隨著升學(xué)壓力的不斷加大，父母、教師對(duì)孩子學(xué)習(xí)的干預(yù)也隨之增加，就連受害者學(xué)生自己也明白苦盡甘來的道理，他們甚至也會(huì)為獲得“光明”的未來而自愿犧牲自由的權(quán)利。在這種形勢(shì)下，家長(zhǎng)會(huì)不惜一切代價(jià)安排孩子的課余學(xué)習(xí)，教師則不顧及學(xué)生的個(gè)別要求，用滿堂灌式的教學(xué)方法試圖為他們?nèi)〉酶叻痔峁┍Ｕ�。學(xué)生的成長(zhǎng)缺乏應(yīng)有的自由，從淺層次將，他們走向社會(huì)后的維權(quán)的意識(shí)令人堪憂。從深層次說，他們會(huì)缺乏一定的創(chuàng)新能力與社會(huì)變革力。因?yàn)椋偸潜粔阂值暮⒆泳枚弥蜁?huì)變得順從、對(duì)生活中的不滿采取忍耐的態(tài)度，他們會(huì)逐漸失去改變不好現(xiàn)狀的欲望，而社會(huì)的進(jìn)步又恰恰是由于人們不甘現(xiàn)狀、企圖改變現(xiàn)狀而引起的。當(dāng)然，還有另外一種可能，那就是被壓抑的孩子走向反面的極端，長(zhǎng)大之后極具破壞力，用放縱的行為證明自己還是個(gè)“自由人”。
在現(xiàn)階段班級(jí)授課制的教育模式下，讓所有的孩子自由發(fā)展，在課堂上暢所欲言是不現(xiàn)實(shí)的。畢竟，孩子的背負(fù)著升學(xué)的壓力，學(xué)校肩負(fù)著培養(yǎng)能夠順利升入精英學(xué)校的學(xué)生的重大責(zé)任。在在這種大背景下，夏山學(xué)校那種自由的教育方式就只能成為我們觀摩并盡量汲取有益元素的樣本，而不能夠直接拿來予以實(shí)踐。但是，名著至少給了我們一定的啟發(fā)：在為學(xué)生布置作業(yè)的時(shí)候，教師不妨結(jié)合學(xué)生掌握的情況，布置針對(duì)不同考察內(nèi)容的習(xí)題，讓孩子們自己選擇作業(yè)完成；進(jìn)行小規(guī)模的考試時(shí)，教師亦可以實(shí)行無人監(jiān)考制度，讓孩子們?cè)诟惺艿阶杂傻耐瑫r(shí)與教師增加彼此間的信任感；在課余，教師就應(yīng)該摒除威嚴(yán)，讓孩子們做指揮家，任他們自由發(fā)揮……
通過讀書筆記的完成，我認(rèn)為讀書伊始認(rèn)為該書的情節(jié)為虛構(gòu)也是可以理解的。在夏山，孩子即使離開了學(xué)校成為一名技術(shù)型工人是為大眾尊敬的，在尼爾眼中也是優(yōu)秀學(xué)生的代表。因而，學(xué)生只要能就起興趣自由發(fā)展，掌握了一技之長(zhǎng)，在日后成為一名對(duì)社會(huì)有用的人就是成功的。而當(dāng)下，有哪個(gè)校長(zhǎng)會(huì)因?qū)W校培養(yǎng)了工人而感到驕傲？在這個(gè)人人為進(jìn)入精英大學(xué)而擠破頭顱的時(shí)代，有誰會(huì)以犧牲前途為代價(jià)任憑自己興趣、天性發(fā)展？時(shí)代不同，地域不同，大部分人的價(jià)值觀不同，則各自的教育實(shí)踐也有明顯的區(qū)別。但是，通過《夏山學(xué)�！返拈喿x，我們多少可以借鑒一些教育思想用于當(dāng)下的教育實(shí)踐。名著的魅力不在于改變現(xiàn)實(shí)，而在于能夠使讀者通過對(duì)作品的閱讀反思現(xiàn)實(shí)。
《夏山學(xué)校》讀書筆記 篇4
夏山學(xué)校是世界上最古老的兒童民主學(xué)校，1921年建校，創(chuàng)始人尼爾（評(píng)選為20世紀(jì)最具影響力的12位教育家之一）。在那里爬樹和搭個(gè)小窩的重要性不亞于分?jǐn)?shù)；在那里各項(xiàng)規(guī)定是由大家一起民主協(xié)定的；在那里孩子想的話，他們可以整天玩耍。
夏山學(xué)校的目標(biāo)：給予孩子們自由，讓他們按照自己的意愿成長(zhǎng)；給予孩子權(quán)利，讓他們能掌控自己的人生；給予孩子時(shí)間，讓他們能夠自然地成長(zhǎng)；給予孩子們快樂的童年，保證他們不會(huì)感受到成人制造的壓制和恐懼。
夏山學(xué)校衡量成功的標(biāo)準(zhǔn)是能快樂地工作和積極地生活著。夏山學(xué)校是靠不干涉孩子的成長(zhǎng)以及不向孩子施加壓力的信念支撐起來的。
每一個(gè)孩子都有他自己的成長(zhǎng)軌跡，家長(zhǎng)和老師最應(yīng)該做的，尊重孩子，善護(hù)孩子的天性，激發(fā)孩子的內(nèi)力，不要干涉計(jì)劃孩子的`未來，讓孩子將來成為更好的他自己。
目前教育大環(huán)境重視分?jǐn)?shù)，重視考試，與教育的本道偏離太遠(yuǎn)，然而有很多的家長(zhǎng)及老師都開始覺醒、開始反思、開始淡定。大環(huán)境我們無法改變，我們可以先從改變自己開始，進(jìn)而影響家庭及身邊的人。
最后，我非常認(rèn)同老尼爾對(duì)于成功的看法，快樂地工作和積極地生活著，這對(duì)我們每一個(gè)人來說都非常重要。
《夏山學(xué)�！纷x書筆記 篇5
一年前拿到《夏山學(xué)校》這本書后，我隨手翻看了幾個(gè)章節(jié)，這本書對(duì)當(dāng)時(shí)的我來說最大的感受就是內(nèi)容有點(diǎn)不切實(shí)際。什么“人性化的快樂學(xué)�！薄叭斡珊⒆拥奶煨宰杂砂l(fā)展”等等。結(jié)合我國(guó)現(xiàn)在的國(guó)情來說，我似乎很難理解尼爾當(dāng)時(shí)的想法，再結(jié)合我們現(xiàn)在的大班額教學(xué)這種尼爾式的教育方式是那么的空洞，缺乏說服力……于是乎，我去年基本上是漫無目的，應(yīng)付差事似的略讀了此書。今年開學(xué)伊始,我又重溫了此書，我想既然學(xué)校這么安排，說明這本說對(duì)于我們來說還是具有很強(qiáng)的教育意義的。也許去年的我并沒有參透這本書所帶給世人的啟示。而且此時(shí)正逢我的'蟲蟲寶貝降臨，于是在這段時(shí)間里，我以“媽媽與教師”的雙重身份，又結(jié)合《好媽媽勝過好老師》重溫了此書。
或許是因?yàn)榻巧木薮筠D(zhuǎn)變，再次閱讀此書時(shí)，我經(jīng)常將書中的各種案例與我即將出生的孩子聯(lián)系到一起。例如：如何養(yǎng)育孩子？作為媽媽的我應(yīng)不應(yīng)該干涉孩子的自由發(fā)展？如何將愛散播到孩子身上？如何面對(duì)孩子的種種問題等等。諸如此類的問題，我在《夏山學(xué)�！愤@本書中再次得到了答案，而此時(shí)的答案對(duì)于我來說意義非凡，因?yàn)槲覍?shí)實(shí)在在的感受到了尼爾想要通過“夏山學(xué)�！备嬖V我們?cè)鯓咏逃覀兊暮⒆�。又或許是第一次做媽媽的喜悅，我恨不得將自己的所有精力都付諸在我的小蟲蟲身上，每天的胎教，每天吃什么可以讓我的寶貝更健康，每天和寶貝說說話，還有每段時(shí)間的寶寶日記……一切的一切都是那么的順理成章。記得那天在給蟲蟲寫第一封信的時(shí)候，我這樣寫道：“蟲蟲寶貝你知道嗎？有幾次你可把媽媽嚇壞了，你真的太調(diào)皮了，這么輕易的給媽媽開了那么多次的玩笑，媽媽以為這輩子無緣和你共度余生，你可知道媽媽是強(qiáng)忍著淚水給你的大哥哥大姐姐上課啊，因?yàn)樗麄兒湍阋粯佣际俏业暮⒆印卑l(fā)自內(nèi)心的心語，讓我的記憶瞬間回到了兩年前，記得剛接手這兩個(gè)班的時(shí)候，學(xué)生的習(xí)慣，學(xué)習(xí)態(tài)度，讓那時(shí)年少輕狂的我動(dòng)不動(dòng)就大發(fā)雷霆。而現(xiàn)在的我再也不會(huì)那樣了，可能正是因?yàn)榻巧霓D(zhuǎn)變，讓我學(xué)會(huì)了換位思考
《夏山學(xué)校》讀書筆記 篇6
初讀《夏山學(xué)�！�，我想談一下我的看法：
自由、平等是貫穿《夏山學(xué)�！返膬蓚�(gè)最關(guān)鍵的理念。
尼爾和妻子在創(chuàng)辦夏山學(xué)校是，有一個(gè)基本理念：讓學(xué)校適應(yīng)學(xué)生，而不是學(xué)生適應(yīng)學(xué)校。這便為學(xué)生的自由打下了基礎(chǔ)。在《夏山學(xué)校》一書中，尼爾開篇就提到了自由，他是這樣描述夏山學(xué)校的學(xué)生的：“上課完全自由，可以上課，也可以不上課，只要他們喜歡，他們可以一年到頭不上課……”可見，在夏山，孩子們擁有是否上課的自由權(quán)和選擇權(quán)。那上課自由又帶來了什么樣的后果呢？難道上課時(shí)教室空無一人，或者是教師講課時(shí)學(xué)生都在干自己的事情？答案是否定的，在夏山，是沒有考試制度的，學(xué)生學(xué)習(xí)或者去上課都是因?yàn)榕d趣，有了興趣還愁不想學(xué)習(xí)嗎？九歲的戴維會(huì)因?yàn)楦忻翱人远荒苋ド献约鹤钕矚g的.地理課而悲傷痛苦，同學(xué)們會(huì)因?yàn)樯喜涣俗约焊信d趣的課程而感到惋惜……這就是夏山學(xué)校的魅力。同時(shí)，夏山學(xué)校所秉持的自由也并不等于放縱，夏山學(xué)校是一個(gè)給予孩子充分自由的天堂，但這并不表明孩子可以在學(xué)校里為所欲為。在尼爾看來：年輕的媽媽認(rèn)為他三歲的小孩用墨水涂大門是在自由發(fā)展是荒謬的；三歲的小孩要在飯桌上行走也是要制止的。自由是建立在不給他人帶來麻煩的基礎(chǔ)之上的。
在尼爾創(chuàng)辦的夏山學(xué)校中，教師與學(xué)生是平等的關(guān)系，尼爾本身也并不例外。在夏山，學(xué)生和所有教職員一樣，具有表決學(xué)校規(guī)章制度的權(quán)力，師生之間更像是一種朋友關(guān)系。五歲的比利會(huì)因?yàn)槟釥柌辉谒纳昭?qǐng)之列而讓他離開，同樣，尼爾也有權(quán)讓比利離開他的辦公室。在夏山，學(xué)生是不怕老師的，甚至可以肆無忌憚的和老師開玩笑，而老師們也樂在其中，并不會(huì)因此生氣；對(duì)所有的老師，學(xué)生們都可以直呼其名，而不是稱為某某先生或老師。這樣的教育觀念讓夏山的所有學(xué)生都獲得了一種“超能力”——自信，從夏山學(xué)校走出去的學(xué)生，在與人交往時(shí)，不會(huì)唯唯諾諾、畏縮膽怯，而是充滿自信的。就像杰克所說：“夏山給了他絕對(duì)的自信！”而這種自信是刻在骨子里的，能讓其他人真切感受到的。
夏山學(xué)校中自由平等的理念是值得我們借鑒的，在我們中國(guó)的學(xué)校教育中，并沒有給予學(xué)生一定的自由和平等，學(xué)生的思想和想法大多是被壓制的，學(xué)生和老師的關(guān)系也更像是一種上下級(jí)的關(guān)系，我認(rèn)為長(zhǎng)此以往，是不利于學(xué)生發(fā)展的。我們可以借鑒夏山學(xué)校中有利的教育理念，以改善我們的教育方式方法。
《夏山學(xué)校》讀書筆記 篇7
夏山學(xué)校被譽(yù)為“最富人性化的快樂學(xué)�！�。學(xué)校的創(chuàng)始人尼爾認(rèn)為：“讓學(xué)校適應(yīng)學(xué)生，而不是讓學(xué)生適應(yīng)學(xué)校。他用60年的時(shí)間，在夏山學(xué)校實(shí)踐了快樂教育的理念，讓每個(gè)學(xué)生都能度過無憂無慮的童年，并讓每個(gè)孩子都找到最適合自己的成長(zhǎng)方式。來夏山之前，這些孩子厭學(xué)、自卑、叛逆，是家長(zhǎng)和老師眼中的“問題兒童”。來到夏山后，他們發(fā)生了翻天覆地的變化，自發(fā)自覺地學(xué)習(xí)，獨(dú)立自主地生活，充滿自信，也懂得愛己愛人，每個(gè)孩子的身心都得到充分自由的發(fā)展。
多年后，他們成為了杰出的藝術(shù)家、音樂家、設(shè)計(jì)師、演員、科學(xué)家和在全書中舉出很多問題孩子的案例如：13歲的溫妮弗萊德討厭所有的科目，成天逃學(xué)，父母束手無策。來到夏山僅僅幾個(gè)星期，她就主動(dòng)回到了課堂，為考上理想的學(xué)校而發(fā)奮讀書。11歲的喬治有強(qiáng)烈的恐懼心理，他不敢離開父母，不敢單獨(dú)一人做任何事。來夏山一年半以后，他變得自信獨(dú)立，敢于一個(gè)人長(zhǎng)途旅行，從容應(yīng)對(duì)人與事。16歲的湯姆屢次留級(jí)，老師認(rèn)為他無可救藥。在夏山學(xué)習(xí)一年后，他確定了人生目標(biāo)，考上了醫(yī)學(xué)院，為了當(dāng)一個(gè)好醫(yī)生而用功讀書。
整本書的主題就是愛與自由。
書中給人印象最深刻的就是自由！“上課完全自由。孩子們可以上課，也可以不上課，只要他們喜歡，他們可以一年到頭不上課。學(xué)校確實(shí)有課程表，但那只是給老師的�！边@是本書開頭的第一句話。給兒童自由，就是尊重他們的選擇，尊重他們成長(zhǎng)的規(guī)律。在養(yǎng)育孩子的過程中，人們往往把教授孩子知識(shí)、讓孩子掌握基本的生存技能看得無比重要，好像不這樣的話，孩子將來就會(huì)失去基本生存的能力。卻忽略了良好的人格的發(fā)展。就尼爾的觀點(diǎn)，良好的人格不是培養(yǎng)出來的，而是孩子生來就已經(jīng)具備的。只要在他成長(zhǎng)過程中不受到壓抑扭曲干涉束縛，他自然就能成長(zhǎng)為真誠(chéng)自然獨(dú)立利他的人。
太多的.不可思議和不可想象，都在夏山真實(shí)而又生動(dòng)活潑地展現(xiàn)，它讓我們真正認(rèn)識(shí)到教育如何為生命奠基，如何自由發(fā)展。在夏山學(xué)校，沒有任何的說教和管制。我感受到的只是校長(zhǎng)、老師和學(xué)生們脈搏一起跳動(dòng)的聲音，一起成長(zhǎng)的快樂。校長(zhǎng)跟學(xué)生，已經(jīng)是平等的關(guān)系，沒有了教師的威嚴(yán)，有的只是極好的朋友關(guān)系。書中沒有過多提到“愛”這個(gè)詞，但我卻從每句話中到感受到尼爾對(duì)孩子的發(fā)自內(nèi)心深處的愛。沒有這樣愛的驅(qū)動(dòng)是不可能給孩子那種自由的。教育的本質(zhì)不是向孩子傳遞落后的恐懼、生存焦慮以逼迫他們?nèi)?zhēng)搶那轉(zhuǎn)瞬即逝的“第一名”，今天的“第一名”并不能保證孩子從容面對(duì)未來的激烈競(jìng)爭(zhēng)。教育的本質(zhì)在于尊重孩子、關(guān)愛孩子、讓孩子快樂地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。
皮革馬利翁效應(yīng)說，當(dāng)把一個(gè)孩子當(dāng)作一個(gè)好孩子進(jìn)行教育的時(shí)候，他就越來越好；而當(dāng)你心里認(rèn)定他是一個(gè)壞孩子時(shí)，你再怎么努力也都無濟(jì)于事。我們?cè)诮逃幸欢ㄒ詯酆妥鹬貫榍疤�，用心去包容和接納每一位孩子，用欣賞的目光去看待孩子，鼓勵(lì)孩子，去挖掘每一個(gè)孩子的閃光點(diǎn)！讓我們的學(xué)生在欣賞、寬容、鼓勵(lì)聲中快樂起飛。
《夏山學(xué)�！纷x書筆記 篇8
夏山學(xué)校里說到他只能是一座孤島，我也覺得他只能是一座孤島，現(xiàn)在社會(huì)已經(jīng)形成了家、校、社會(huì)一體的教育系統(tǒng)，這種分?jǐn)?shù)至上的教育模式很讓人容易缺乏自信，容易缺乏創(chuàng)造的能力，也容易讓自己偏離自己的興趣和使命，去做一些與自己相違抗的東西。
現(xiàn)代教育就是對(duì)學(xué)生的心理成長(zhǎng)缺少關(guān)懷，導(dǎo)致很多學(xué)生心理不健康，迷茫、焦慮、恐懼、沒安全感等等心理時(shí)常發(fā)生在學(xué)生身上，導(dǎo)致現(xiàn)如今學(xué)生產(chǎn)生抑郁。
現(xiàn)在很多人都會(huì)有一種心理定向，就是人到什么年紀(jì)就要做什么事，就應(yīng)該達(dá)到什么境界。如果你成長(zhǎng)太慢，就責(zé)罵你不夠努力，不夠努力提升自己，常用一種別人家孩子怎樣怎樣來批評(píng)你，教育你，其實(shí)這是對(duì)你的摧殘，你會(huì)覺得你自己一事無成，你會(huì)看不到自己已經(jīng)通過努力在慢慢地進(jìn)步了，慢慢的.你會(huì)發(fā)現(xiàn)不了自己的閃光點(diǎn)，要知道每個(gè)人都是不一樣的，有的人需要慢慢地成長(zhǎng)，有的人可能會(huì)在那一個(gè)階段比別人成長(zhǎng)快很多。
很多人對(duì)成功的定義都差不多，就是要賺很多的錢，擁有很高的地位，過著非常奢華的生活，好像就是大家共同追求的目標(biāo)。而在《夏山學(xué)�！分姓f到：“我個(gè)人對(duì)成功的定義是：能快樂地工作、積極地生活�！�
《夏山學(xué)校》讀書筆記 篇9
世界上，哪一個(gè)角落沒有孩子？孩子生出來就是天真又可愛的，可是嚴(yán)格的管教已經(jīng)讓孩子們沒有孩子性了，孩子的心也已經(jīng)老了，《夏山學(xué)�！纷x后感。孩子們的心中全部都是幻想，他們希望學(xué)校不是那么嚴(yán)格，“殘忍”。他們希望老師、家長(zhǎng)能懂他們的心，現(xiàn)在基本世界上沒有幾個(gè)孩子有孩子味兒了，雖然孩子們知道嚴(yán)格管教是對(duì)他們的一種愛，但是他們不希望被壓迫在一個(gè)角落里。
“校有校規(guī)，班有班規(guī)”。哪一個(gè)學(xué)校沒有校規(guī)呢？那就是夏山學(xué)校。所有的'孩子都喜歡在那里上學(xué)，那里的老師都是和藹可親的，他們陪著孩子一起長(zhǎng)大，一起玩耍，最后，這個(gè)學(xué)校的所有孩子都像愛因斯坦那么聰明了，都成了舉世聞名的人。在他們學(xué)校里，有人沒有穿校服，沒關(guān)系，遲到了，沒關(guān)系，老師只會(huì)跟他們說：以后，早一點(diǎn)來呀！要不然就會(huì)落下功課了。后來這幾個(gè)遲到的孩子，都成了勤奮好學(xué)的好學(xué)生，都是因?yàn)槔蠋煹哪蔷湓�，讀后感《《夏山學(xué)校》讀后感》。在那里，沒有規(guī)定的班級(jí)所定的地方，他們坐在一個(gè)南瓜車?yán)铮@個(gè)南瓜車會(huì)將好多東西呈現(xiàn)在他們眼前。在上歷史課時(shí)，南瓜車的窗戶就會(huì)出現(xiàn)好多幻像，讓孩子們自己去發(fā)掘是什么時(shí)間，什么地點(diǎn)。
難道現(xiàn)在的孩子都沒有孩子味了嗎？不對(duì)，不對(duì)，在乞丐群里的孩子，還有孩子味兒，有的孩子迷性不改，那還有孩子味兒�？傊议L(zhǎng)、老師有幾個(gè)理解孩子的心，他們是多么盼望自由啊！每天他們都是懷著快樂的心去上學(xué)，每次放學(xué)都是愁眉苦臉的背著一大袋作業(yè)回家，他們只會(huì)在晚上拼命寫作業(yè)，有時(shí)熬到１２點(diǎn)半還做不完，第二天早晨都成“熊貓眼”了，還不能晚點(diǎn)去上學(xué)，孩子們的心就一點(diǎn)點(diǎn)老下去了。
我想告訴所有人，在這個(gè)世界上已經(jīng)快沒有孩子有孩子味兒了，難道你們就這樣看下去嗎？
《夏山學(xué)校》讀書筆記 篇10
靜靜地半躺在床上，讀完尼爾先生著的《夏山學(xué)校》后，確實(shí)感到一陣又一陣的熱潮怦怦激蕩自己的胸膛，我的腦子里浮想起了一幅又一幅教育的場(chǎng)面，我在不斷地問自己：教育，到底有多大?教育，可以走多遠(yuǎn)？
我第一次感受到了教育內(nèi)容之大，我被教育巨大的包容所懾服，拜倒在她的石榴裙下。然而，當(dāng)我讀完《夏山學(xué)�！分�，我對(duì)教育的理解，有了一種“登泰山而小天下”之感，如果說我之前理解的教育還是有形的、可演繹的，夏山學(xué)校里的教育似乎已經(jīng)達(dá)到了“潤(rùn)物無聲”“大象無形”的境界了。它讓我真正認(rèn)識(shí)到：教育，到底有多。教育，可以走多遠(yuǎn)!
在夏山學(xué)校，實(shí)現(xiàn)了真正的民主、平等，一切有關(guān)學(xué)校和集體的事情，由學(xué)校自治機(jī)構(gòu)——學(xué)校大會(huì)全體學(xué)生投票決定，校長(zhǎng)也只有一票之權(quán)。
夏山學(xué)校中的孩子厭學(xué)、自卑、叛逆，是家長(zhǎng)和老師眼中的“問題兒童”。來到夏山之后，他們發(fā)生了翻天覆地的變化：自發(fā)自覺地學(xué)習(xí)，獨(dú)立自主地學(xué)習(xí)，充滿自信，愛己愛人，每個(gè)孩子的身心都得到了充分自由的發(fā)展。多年后，他們成為了杰出的`藝術(shù)家、音樂家、設(shè)計(jì)師、演員、科學(xué)家和數(shù)學(xué)家……
太多的不可思議和不可想象，都在這里真實(shí)而又生動(dòng)活潑地展現(xiàn)，它讓我真正認(rèn)識(shí)到教育如何為生命奠基，如何自由發(fā)展。
在夏山學(xué)校，沒有任何的說教和管制。我感受到的只是校長(zhǎng)、老師和學(xué)生們脈搏一起跳動(dòng)的聲音，一起成長(zhǎng)的快樂。這種教育，已經(jīng)超出形式、技能乃至內(nèi)容的層面，沒有固定模式，沒有固定內(nèi)容，它事實(shí)上已經(jīng)超出了傳統(tǒng)教育的理念，而上升到一種精神的層面和哲學(xué)的境界。
曾經(jīng)有位哲人說過，比海洋還要寬闊的是天空，比天空還要寬闊的是人的心靈。我把夏山學(xué)校的教育比之為心靈的教育，只有我們教師的心靈和學(xué)生的心靈自由交融在一起的時(shí)候，才能達(dá)到這樣一種“潤(rùn)物虛細(xì)無聲”“大象無形”的境界。從這個(gè)意義上講，夏山學(xué)校的教育無疑超越了“愛的教育”，《夏山學(xué)�！芬粫鵁o限地拓展了我們教育想象的空間。
讓我們合上書，從心靈深處再次發(fā)出叩問：教育，到底有多大?教育，可以走多遠(yuǎn)?
《夏山學(xué)�！纷x書筆記 篇11
《夏山學(xué)�！窌充N全世界幾十年，夏山學(xué)校成了教育典范，讓全世界都為之傾倒。那“夏山學(xué)�！本烤褂泻西攘蛫W秘讓人們著迷？帶著重重謎團(tuán)，我開始了閱讀。
暑假里，我仔細(xì)閱讀了這本名著，知道了夏山學(xué)校位于英格蘭東薩佛克郡里斯敦鎮(zhèn)，普通中透露著不平凡。是最富人性化的快樂學(xué)校，因材施教的典范，充滿著無窮的活力。我非常喜歡這本書，喜歡夏山學(xué)校。
“樂園一樣的學(xué)�！保窍纳綄W(xué)校給我的第一個(gè)印象，也是夏山學(xué)校的.一大特色。學(xué)生在這里享受自由、無拘無束，上課、生活都有著無限自由。開始，我很好奇，也很納悶，學(xué)生不上課，也可以選擇隨時(shí)去讀書，選擇自己喜歡的課程去上，那學(xué)校是什么樣子呢？我想象著……后來發(fā)現(xiàn)，學(xué)生都以夏山學(xué)校為榮，自覺遵守學(xué)校的紀(jì)律。
我對(duì)夏山學(xué)校印象深刻的第二點(diǎn)是學(xué)生年紀(jì)跨度很大，小的7歲，大的17歲，來自五湖四海，但同學(xué)之間和睦相處，這里的每一個(gè)角落都充滿了愛，因?yàn)閻劭梢詣?chuàng)造奇跡，愛傳遞著溫暖、感動(dòng)和自強(qiáng)不息。從這里走出去的學(xué)生，都自信、獨(dú)立、勤奮，取得了成功。
在書里，我感覺到夏山學(xué)校的學(xué)生很自由，但不自私，每個(gè)人都健康快樂。正如尼爾說的，夏山學(xué)校成立四十多年來未發(fā)生過疾病，是夏山學(xué)校全體師生共同努力的結(jié)果。這其中的原因有三個(gè)：第一，自由；第二，食物好；第三，空氣新鮮。大家隨性自由的生活，但仍然用紀(jì)律約束自己，講衛(wèi)生，保持良好生活習(xí)慣，為自己也為其他人創(chuàng)造優(yōu)美的環(huán)境。大家參加勞動(dòng)，都是自愿參加，都主動(dòng)去做喜歡的事情。我想到了即將到來的G20峰會(huì)，大家都把它當(dāng)做自己的事情去看待，舉手之勞，讓我們杭州溫馨、大氣、充滿魅力！夏山學(xué)校的每個(gè)人都充滿幽默感，大家口出妙語，幽默中飽含著友善和歡笑，處處有歡樂，活力十足。我們應(yīng)該像夏山學(xué)生一樣，時(shí)刻有一顆快樂的心，用微笑迎接舉世矚目的G20峰會(huì)和杭州亞運(yùn)會(huì)！
《夏山學(xué)�！方o了我們更重要的啟示是：學(xué)校讓孩子做他自己，不去強(qiáng)迫他去不喜歡的事情。少說教，多包容、多微笑和愛，讓學(xué)生獲得最多幸福和快樂！夏山學(xué)校，向人們展示她無窮的魅力！我喜歡夏山學(xué)校！
《夏山學(xué)�！纷x書筆記 篇12
今年暑期，有幸讀到《夏山學(xué)校的百年故事》，整本書的主題就是愛與自由�！耙匀藶楸尽薄ⅰ耙詫W(xué)生發(fā)展為本”，這些觀點(diǎn)在書中被一個(gè)個(gè)鮮活生動(dòng)的案例深刻詮釋著。作為同行，不僅僅是敬佩，更多的是啟迪。
有人也許要問，學(xué)校如果是這樣，還要教師干什么？但不可否認(rèn)孩子在尼爾心中的首要地位。他把孩子當(dāng)成一個(gè)個(gè)鮮活的生命個(gè)體，有思想、有要求的個(gè)體，而不是生產(chǎn)線上的產(chǎn)品。書中沒有過多提到“愛”這個(gè)詞，但透過每句話都感受到夏山學(xué)校對(duì)孩子發(fā)自內(nèi)心深處的愛。這使我不由地想起了我授課班級(jí)中一名特別愛搗亂的學(xué)生，為什么他總是屢教不改，成天和老師對(duì)著干？我想那是我不喜歡他，對(duì)他有成見，于是相看兩生厭。如果我能像尼爾那樣無條件地愛孩子，他肯定會(huì)有所改變。
遺憾的是，《夏山學(xué)校的百年故事》中所記述的事例，雖然被包括專家、教師、學(xué)生家長(zhǎng)在內(nèi)的許多人欣賞，但我們似乎已經(jīng)習(xí)慣了迫使孩子接受某種教育，使之進(jìn)入某種生活軌道。其實(shí)，沒有學(xué)習(xí)的自由，沒有將學(xué)習(xí)的觀念從書本的概念擴(kuò)大到生活的變化，孩子們便無法享受到這種自由。他們的臉上寫滿了煩惱與痛苦，盡管能考出高分，卻沒有自己的思想，缺少了學(xué)的創(chuàng)造、學(xué)的熱情，他們進(jìn)入社會(huì)后往往人云亦云，隨波逐流。
孩子的確需要一個(gè)愉悅、自由的學(xué)習(xí)環(huán)境。在這種環(huán)境中成長(zhǎng)的孩子，才能有豐富的創(chuàng)造力，才能享受生命的喜悅。孩子的世界豐富多彩，他們都有異想天開的童年時(shí)光，都會(huì)有頑皮和淘氣的時(shí)候，這些都是成年后回憶往事時(shí)印象最深的。想想在夏山學(xué)校這種辦學(xué)模式下生活的`孩子邊走邊踢石頭的可愛模樣，不禁讓我回憶起自己的童年——小溪邊野炊，小河邊散步，在校園的樹叢中捉迷藏，在大樹下談天說故事……這些活動(dòng)多么吸引孩子。作為教師，我們應(yīng)該呵護(hù)孩子的天性，使他們的童年豐富多彩。
夏山學(xué)校的孩子可以只上自己喜歡的課，這讓我認(rèn)識(shí)到，學(xué)習(xí)要建立在興趣基礎(chǔ)上，更要正確對(duì)待個(gè)性差異。因此，教師要把提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣作為重點(diǎn)，并且正視個(gè)性差異，與其培養(yǎng)不快樂的學(xué)者不如培養(yǎng)快樂的清道夫。
身為教師，在面對(duì)自己的歷史使命和責(zé)任時(shí)，在面對(duì)一個(gè)個(gè)性格迥異的學(xué)生時(shí)，我們應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到：“成功的教育是幫助每一個(gè)人自我發(fā)現(xiàn)和自我實(shí)現(xiàn)，成為最好的自己�！�
《夏山學(xué)校》讀書筆記 篇13
自從事教育事業(yè)以來，讀了很多教育類書籍，但是當(dāng)我讀到《夏山學(xué)�！愤@本書之后，我對(duì)教育的理解，有了一種“登泰山而小天下”之感。在夏山學(xué)校，教育已經(jīng)達(dá)到了一種“潤(rùn)物細(xì)無聲”“大象無形”的境界。校長(zhǎng)尼爾的教育理想是：“對(duì)于是否上課，學(xué)生們擁有完全的自由。他們可以選擇上課，也可以選擇不上課，如果愿意，他們甚至可以完全不上課……”這對(duì)于我們這種已習(xí)慣現(xiàn)行教育的規(guī)章制度而言，是否會(huì)相信世界上竟存在這種令人難以置信的學(xué)校？而這樣的學(xué)校絕非天方夜譚，夏山學(xué)校證實(shí)了這一點(diǎn)。
在夏山，孩子們是被高度尊重的，是自有的；尼爾說：“要孩子做一個(gè)自由的人，一個(gè)對(duì)工作感興趣、對(duì)友誼感樂趣、對(duì)愛情感快樂的人，或者讓他成一個(gè)痛苦的、沖突的、恨自己和恨社會(huì)的人，這大權(quán)操在家長(zhǎng)和老師手里。幸福是怎樣獲得的呢？我的答案是——消除權(quán)威。讓小孩做他自己要做的人，不要教導(dǎo)他，不要教訓(xùn)他，不要勉強(qiáng)他上進(jìn)，也不要逼他做任何事。這也許不是你喜歡的答案，但是如果你不采用我的答案，你應(yīng)該自己去找更好的答案才是�！�
夏山學(xué)校里的學(xué)生數(shù)量是極少的，也許不同年齡的學(xué)生的所以總和都沒有我們現(xiàn)在一個(gè)班級(jí)的人數(shù)，然而在這里出來的也有許多著名的人物，這些學(xué)生也許很多并非和常人完全一樣，但是他們?cè)谙纳揭稽c(diǎn)點(diǎn)地彌補(bǔ)他們的“缺陷”。還記得其中的一個(gè)故事：“湯姆從5歲起就來到夏山，離開時(shí)已經(jīng)17歲了。這期間湯姆沒有上過一節(jié)課，他幾乎將所以時(shí)間都用在了手工房里。在湯姆9歲時(shí)的某一天，尼爾（本書作者）竟一位地發(fā)現(xiàn)他在讀《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》，便問湯姆是誰教他的。湯姆回答尼爾是自學(xué)的。在湯姆工作后，他的'老板告訴尼爾，湯姆的最棒的員工，他從來不到在走，而永遠(yuǎn)都在跑�！边@個(gè)故事在說明什么？它說明一般兒童絕不是天生就由缺陷、膽怯或者呆癡，事實(shí)上，湯姆永遠(yuǎn)熱愛生命的潛能。在夏山，教育的目的即是：生命的目的，是愉快的工作和發(fā)現(xiàn)快樂。教育不應(yīng)該聽了在知性上，教育應(yīng)該包含了理性和感性。教育必須注意兒童的需要和能力，兒童天性不具備利他主義，他還沒能發(fā)展出成人的成熟的愛。故事中的湯姆在慢慢長(zhǎng)大，通過他的實(shí)踐，道理和知識(shí)往往會(huì)更加深刻地印在他的腦里。
反觀我們現(xiàn)在的教育，往往家長(zhǎng)和老師對(duì)孩子具有很高的期望值，成績(jī)一定要名列前茅，翻過的錯(cuò)再犯就要懲罰等等，老師的壓力很大，孩子的內(nèi)心也一直很焦慮，甚至對(duì)工作學(xué)習(xí)產(chǎn)生了恐懼感。我們知道，人在沒有恐懼的時(shí)候，心靈是絕對(duì)自由的，創(chuàng)造力也會(huì)隨之顯現(xiàn)。所以教育應(yīng)該從心開始，讓學(xué)生和老師的心中不再心存恐懼，這樣老師和學(xué)生才可能面對(duì)自己，發(fā)現(xiàn)自己從而使自己的創(chuàng)造力發(fā)揮出來。
【《夏山學(xué)�！纷x書筆記】相關(guān)文章：
夏山學(xué)校讀書心得04-21
夏洛的網(wǎng)讀書筆記01-08
《夏洛的網(wǎng)》讀書筆記01-05
夏洛的網(wǎng)讀書筆記01-26
《夏洛的網(wǎng)》讀書筆記01-11
《夏山學(xué)�！纷x后感03-16