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當閱讀完一本名著后，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，需要回過頭來寫一寫讀書筆記了。可能你現(xiàn)在毫無頭緒吧，以下是小編精心整理的穆斯林的葬禮讀書筆記，歡迎大家分享。
穆斯林的葬禮讀書筆記 篇1
曾經以為讀一本至好的書最多能使人痛哭流涕，但這種感覺也不會持久，直到讀過霍達的《穆斯林的葬禮》，我才發(fā)現(xiàn)原來文學也會如此震撼人的心靈，如此令人心痛，痛到無法抑制。
冰心曾經盛贊這本書，稱其為 “奇書＂ 。它通過一個玉器世家?guī)状⑺�，唱出一曲人生的詠嘆。這是玉的長河，不，是人生的長河，命運的長河，悲劇的長河。
以前對回族知之甚少，只道他們是中國眾多少數(shù)民族中的一個，不吃豬肉。然而從這本書中描寫的關于他們的婚喪儀式到平時的清規(guī)戒律，了解到原來他們對信仰也是如此虔誠。一個穆斯林家族，六十年的興衰存亡，三代人命運的沉浮。從梁玉清的白手起家，到他的徒弟韓子奇成為一代玉王，叱咤玉壇，再到最后玉器世家的衰亡，讓人不禁感嘆命運的反復無常。
韓子奇的愛女新月，書中的女主人公，年紀輕輕便被查出患有先天心臟病，命運真是無情，她本該絢爛如花的生命就那樣凋零了，當我讀到新月之死時 ，我的心真的很痛很痛，她那么優(yōu)秀，考上了北京大學，和同學們才相處一年，她還有那么多的夢想等著去實現(xiàn)，還有她的`愛情，當老師楚雁潮向她表明愛意后，她內心的激動與幸福，其實他們早就惺惺相惜了。新月母親，書中最鮮明的一個人物，梁君璧，其形象不亞于 《紅樓夢》 中的鳳姐，她對這段愛情的阻撓，僅僅是因為回回只能嫁給回回，而楚雁潮是漢人。我的心為他們揪緊了，一個是生命隨時可能停止的人和另一個愛她至深的人之間脆弱的愛情。當讀到楚雁潮為了陪在新月身邊而答應她母親那無理的要求時，我感受到了他對新月的那份厚重而深沉的愛。
書中對于新月母親梁君璧的塑造，我覺得是從幾件典型的事中表現(xiàn)出她的性格特征的。她用計為其兒子天星娶了陳淑彥，同時還能讓天星感激她，即使最后真相被揭穿，他也沒有恨他母親；以及她在得知自己的胞妹梁冰玉和丈夫在一起還生了女兒新月后，她的蠻橫刻薄、同時自己內心的痛苦煎熬，但她竟能保守秘密二十多年，一直對新月不冷不熱也就有源可溯了。無論是梁君璧之風云叱咤，韓子奇之愁腸百結，都襯托新月，凈化主題，至新月之死，大有風雨如晦，雞鳴不已 之勢，而這些都體現(xiàn)了一種美，深沉的美，崇高的美，使人的靈魂得到升華，我想這也許就是人們所追求的藝術美的最高境界吧。
該書的內容闊大而紛繁。一方面寫玉器世家的興衰歷史，另一方面寫韓子奇一家人關系的紛雜，同時還描寫一戰(zhàn)時期我們國家的現(xiàn)狀。也許人生本來就是闊大而紛繁的，他不可能只有一條線牽引著我們走著單行道，我們要做不同的事、遇到不同的人在同一時刻、同一地點，也因而人生才更加變幻莫測、豐富多姿，不是嗎？
在讀的過程中我一直在想，這本書難道僅僅是為了向我們講述這個關于回回家族的故事嗎？它所傳達的到底是什么？直到讀完最后一個字，我才半知半解。它是在給我們重現(xiàn)一段歷史，它就是我國其他55個少數(shù)民族的縮影，同時也是中國社會六十年變遷的一個縮影。雖然它僅僅寫的是玉器這個行業(yè)的興衰，但能使我們想到我們民族在那個時期的由興轉衰。從回回和回回之間才能通婚，讓我想到民族交流和融合的必要性。
書的結尾，韓子奇臨死前說出了自己埋藏了一輩子的秘密，其實他是個漢人，他不是回回，當初他騙了他師傅，如此戲劇化的結尾讓人深思，那個時期，各民族間，至少漢族和回族間的隔閡是很深的，所以我們更應該架起民族溝通的橋梁，讓各民族間都能情同手足。
“我多么羨慕你這個活著的人！你有權利生活，有權力愛 ”，這句話讓我感觸很深。尤其是當聽到越來越多的關于大學生自殺的報道時，我很困惑，我們這個社會究竟是進步了還是退化了？毫無疑問，社會在進步，我們人類也在發(fā)展，可為什么幾十年前人們就懂得要珍愛生命的道理到今天人們卻不懂？可以如此輕易的放棄自己的生命。只要活著就有希望，災區(qū)朋友如是說，其實真的沒有什么比活著更重要了，一切身外之物都建立在你是個活著的人的基礎之上，所以為什么不珍愛她呢？所以珍愛自己的生命吧！描繪好自己的生命藍圖。
穆斯林的葬禮讀書筆記 篇2
晚霞落幕，天邊泛起一抹乳白色的光，一輪新月沖出地平線，緩緩升起。
初次與她見面，是在一個寂靜的夜晚。無意間瞥見了一本書————《穆斯林的葬禮》，簡短的六個字卻透著一股凄涼。我將它拿下書架，不想，卻進入了一個讓人沉浸其中無法自拔的世界。
一個穆斯林家族，六十年的興衰，三代人命運的沉浮，兩個發(fā)生在不同時代、有著不同形態(tài)卻又交錯扭結的愛情悲劇。故事的開端將我引入了一個玉的天堂，虔誠的穆斯林教徒帶著年幼的韓子奇來到“博雅宅”，故事便從這里開始。
故事的前幾章，韓子奇做了梁亦清的徒弟，師徒二人共同在這玉的長河中穿梭行進，當滑膩的玉質摩挲著他們那粗糙的手指，清涼侵入手掌的感覺，讓他們深深沉浸在了玉的世界里。玉器行業(yè)，靠了梁亦清師徒二人撐了起來。偶然的一天，奇珍齋開始夜以繼日的制造那寶船，寶船描繪的是鄭和下西洋的圖景，用雪白晶瑩的玉雕刻而成。出人意料地，《玉殤》一章居然讓梁亦清永遠地離開了這個世界。我仿佛看到了雪白的璧玉上那一層鮮紅的血跡，這個意料之外的結局讓我的心久久不能平靜。梁亦清之死，為玉器行業(yè)、為寶船，死的是那樣悲壯，那樣慘烈！我仿佛聽到了韓子奇的吶喊，眼淚不禁奪眶而出。
梁亦清之死，這是大斧鏗鏘的雕塑，悲壯淋漓令人驚駭。而后韓子奇青云得意，斗角勾心，維持梁亦清創(chuàng)下的玉器世家。圍繞著這一條清澈而晶瑩的玉的長河，更多的人物登上了穆斯林的舞臺。在這龐大的'人生之林中，響起了一支幽幽的樂曲，它由小而大，由輕而重，由弱而強。這是一個純潔的靈魂，幽靜的靈魂，美的靈魂。這輕盈純潔的靈魂就是新月。
新月是全書的一個核心人物，她是本書中最皎潔最美麗的一彎新月。她心存信念心存理想。當她漫步在北大燕園，結識了一幫來自天南海北的朋友，她的心是滿足的。北大燕園那濃厚的文化氣息，美麗的燕園之景，富有詩情畫意的建筑名稱，無一不深深感染著她。她忘記了家中與母親的不快，全身心投入到了燕園的氣氛之中。這個正值花季的窈窕淑女以為可以在校園里找到另一個自己，卻不想噩耗橫在了她的面前：她患有先天性心臟病，無法再與其他的同學一起相處在北大燕園。正在她絕望之時，楚雁潮似那黑暗中的一點繁星，悄然來到了她的身邊。給了她希望，給了她前進的動力。她不再為自己的身體缺陷而悲傷，而是一邊積極進取與病魔相抗爭，一邊又堅持學習完成自己的學業(yè)。楚雁潮時刻陪伴在她的身邊，漸漸地，兩人之間的感情似乎比師生關系更近了一層。正當兩人墜入愛河，新月也因此漸漸康復之時，新月的母親卻在兩人之間插下一把刀，斷絕了兩人的關系。梁君璧是多么的迂腐！她為了信仰，毀掉了兒女的婚姻和愛情。她對新月的冷談、無情在故事的開頭給我們留下了問號，看到這意外的結局，作為讀者的我，心驀地冰冷下來。也正是因為她，成為新月心中無法抹去的傷痛。當新月含淚喃喃道：“她到底是不是我的親媽�！蔽业男母略乱粯�，碎了！上天對一個善良美麗有進取的少女是多么的不公，她沒有了母愛的陪伴，又有身體上的缺陷。當那個十九歲的少女韓新月早早凋零，我的淚不禁再次奪眶而出。
生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。孤冷寂靜的夜空，冷艷刺眼的雜星，無力垂掛的殘月，碧綠如水的玉片閃耀著攫人心魄的幽光，只是一塊碎了的美玉。樸素神圣的葬禮，將那段纏綿凄婉的愛情永遠地埋在了那片黃土之中。新月雖已逝去，卻永遠的活在了我的心中！
西南天際，一彎新月出現(xiàn)了，伴著那纏綿的琴音，虛虛的，淡淡的，朦朦朧朧，若有若無。
穆斯林的葬禮讀書筆記 篇3
安拉，寬恕我們這些人，活著的和死了的，男人和女人，老人和孩子。安拉，你讓誰生存，就讓他活在伊斯蘭之中，你讓誰死去，就讓他死在信仰之中。----------葬禮悼詞
故事發(fā)生在古老的北京：八十年代的一天，北京，一個古老滄桑的城市，在一座頹舊的四合院門前，故事便拉開了帷幕。
梁亦清，一個本分低調的琢玉人，終日默默無為的勞作，將自己精雕細琢的藝術品低價賣給玉器行，維持一家人的生計，他一輩子都在受到來自社會各方面的盤剝，他象征中國廣大的任勞任怨的人民，推動著社會的進步，但卻在社會的底層掙扎。玉碎，人死。
韓子奇，一個孤獨漂泊的孩子，無父無母。但他從穆斯林中得到了庇護，吐羅耶定收養(yǎng)了他，從此他們輾轉流浪，朝者圣地麥加行進。這是飽經滄桑的人們在尋找精神的皈依。來到梁亦清家，因為都是回回，受到較好的接待，從此與玉結下不解之緣。這一切在動亂不安的社會背景下顯得多么脆弱。韓子奇為保護玉器，遠渡英國，但命運終究充滿了太多的不確定因素，不久，德對英發(fā)動猛烈攻勢，異鄉(xiāng)的硝煙刺痛游子漂泊的心，滿世界都是戰(zhàn)亂，而家國在滾滾硝煙中愈發(fā)凄迷，美玉也在異國毀壞，在宏大的社會背景下，在執(zhí)拗的個人堅守也會在瞬間崩潰。漂泊。無依的靈魂還在尋找皈依，無法重圓的結局卻早已埋下漂泊無依的宿命。那些痛徹心扉的失去，那些刻骨銘心的流浪，那些扭曲卻又真實的愛情，全部要匯流成一個人的悲劇，一個時代的悲劇，一個民族的悲劇。
梁冰月，戰(zhàn)亂的年代，她考上了北京大學，并很快融入了時代的大潮，時代動蕩，青年人思想更加動蕩，她有著那個時代青年人特有的迷茫與沖動。隨著姐夫到英國留學，最終和同樣在異鄉(xiāng)尋找慰藉的子奇走到了一起�；貒竺鎸憬愕牟徽徑�，她不得已把女兒新月留下，獨自一人再次去往他鄉(xiāng)。梁冰玉成為了新月名義上的母親，然而她卻把對丈夫和妹妹背叛的恨發(fā)泄在女兒身上，間接導致的最后新月的死去。
主人公韓新月，善良，聰慧。18歲時，新月考上了北京大學，和她生母一個學校，命運的軌跡驚人的'重合。當美麗的新月跨入這個學校，一切都在悄無聲息中展開，她學著自己忠愛的英語，遇見了另她心儀的楚老師，新月苦練英語，成績越來越好。同時，她和楚老師的感情也越來越深，這一切都在向美好的結局方向發(fā)展，但人間終究沒有童話，一切都潛伏著危機，新月的養(yǎng)母強烈的反對他們的結合，只因為他不是回回，而新月也在生命中最燦爛的年華猝然凋謝。當那些美好的東西被一種無形的力量一點一點的毀滅，就是悲劇。楚老師為死去的新月試坑，生離死別，何等悲傷。穆斯林的葬禮，埋葬著幾代人的悲劇。()當棺門關閉，世界在亡靈面前冷得干凈，那時他們曾經來過的世界，但終究不能停留太久，一切都將成為一段再也沒有當事人的往事，讓憂郁的遠天，落寞的季節(jié)來詮釋葬禮的背景吧！
這本書，有著大量的宗教禮儀的描寫，透漏著濃厚的宗教氣息，為故事的背景蒙上了莫可名狀的詭異，也許宗教本身就是一種悲劇，是一群孤苦無依的靈魂的彼此慰藉與溫暖，以提供活下去的勇氣與動力，這是一種自欺欺人的信仰，而命運的殘酷，人性的脆弱，使人們甘于自欺，那是一種對未來天真的自信，而面對悲慘的現(xiàn)實，卻只能通過信仰療傷。宗教籠罩下的人物命運都有一種宿命的憂傷，在生命的路上，漸行漸遠，愈發(fā)凄迷。這人間，每天都要上演太多的悲歡離合，那些忠貞不渝的愛情，有時也難逃毀滅，但愿愛能在燦爛中死去，在灰燼中重生，但這只是慣于喜劇思維的我們對悲劇的美好幻想。
而悲劇的力量，究竟再哪里？穆斯林的葬禮，向世人展現(xiàn)了難以愈合的疼痛，當面對宏大的社會悲劇時，當事人再悲痛的眼淚，再虔誠的懺悔，都無濟于事。悲劇，作為一種力量，讓我們對人性有著更深的了解，啟示后來的人，后來的事，少一點遺憾，少一點悲傷。
那些往事，讓我學會回憶，那些悲劇，讓我學會流淚。這一切的一切，都讓我更加敢于去憎恨，去熱愛，去體驗！
穆斯林的葬禮讀書筆記 篇4
穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個發(fā)生在不同時代、有著不同內容卻又交錯扭結的愛情悲劇。
這部五十余萬字的長篇，以獨特的視角，真摯的情感，豐厚的容量，深刻的內涵，冷峻的文筆，宏觀地回顧了中國穆斯林漫長而艱難的足跡，揭示了他們在華夏文化與穆斯林文化的撞擊和融合中獨特的心理結構，以及在政治、宗教氛圍中對人生真諦的困惑和追求，塑造了梁亦清、韓子奇、梁君壁、梁冰玉、韓新月、楚雁潮等一系列栩栩如生、血肉豐滿的人物，展現(xiàn)了奇異而古老的民族風情和充滿矛盾的現(xiàn)實生活。作品含蓄蘊藉，如泣如訴，以細膩的筆觸撥動讀者的心靈，曲終掩卷，回腸蕩氣，余韻繞梁。
走來了。
一輛頂燈上標著“TAXI”的白色小汽車停在路口，她下了車，略略站了站，環(huán)顧著周圍。然后，熟悉地穿過大街、小巷，向前走去。
她穿著白色的坡跟皮鞋，銀灰色的西服裙和月黃色的短袖襯衫。身材纖秀因而顯得頎長，膚色白皙、細膩，橄欖形的臉型，一雙清澈的眼睛，鼻梁略高而直，未施任何唇膏的淡紅的嘴唇緊閉著，頦旁便現(xiàn)出兩道細細的.、彎彎的、新月形的紋路。微微鬈曲的長發(fā)，任其自然地舒卷在耳后和頸根。耳垂、頸項都沒有任何飾物。盡管鬢邊的黑發(fā)已夾雜著銀絲，她卻并不顯得過于蒼老；不認識她的人，把她遺忘了的人，也看不出她曾是怎樣年輕。
她匆匆走著，沒帶任何沉重的行囊，手里只提著一個白色的圓形紙盒。
走在這里，她仿佛從一個長長的夢中醒來。
穆斯林的葬禮讀書筆記 篇5
冰心曾稱《穆斯林的葬禮》為“一本奇書”。作者霍達用她獨特的哀傷筆觸，向我們講述了二十世紀二十年代至七十年代，梁、韓兩家三代人的愛恨情仇，玉月交融的凄美故事。
懷著復雜的心情讀完最后一頁，我的腦海中浮現(xiàn)出納蘭性德的四句詩：
人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。
等閑變卻故人心，卻道故人心易變。
如果一切從頭開始，璧兒與玉兒未與易卜拉欣相遇，如果新月與楚雁潮不曾相識相知，命運的齒輪是否會有所改變？穆斯林的葬禮，究竟埋葬了什么？要解答這一切，必須從璧兒——梁君璧開始。
少女時期的璧兒是全書中最美好的人物，連后來近乎完美的新月都要遜她三分。她聰慧賢淑，雖未曾讀過書，卻將家中事務打理得井井有條普；她孝順父母，疼愛妹妹，買回的櫻桃一定要父母妹妹先嘗；她剛強不屈，在父親病逝后絲毫不屈服于仇人蒲綬昌……她溫柔而堅毅，幾乎完美的形象讓人愛惜不已。然而，她唯一致命的弱點——眼界窄小，沒有文化，成為了日后所有悲劇的源頭。她不理解愛情，只懂得“過日子”；她學不會寬容，逼垮了賴以生存的奇珍齋；她不明時局，導致了新月的意外出生，導致了下一代人更悲慘的命運！惹人愛的璧兒，咄咄逼人的韓太太，梁君璧的轉變讓所有人心寒，究竟是什么使她的形象天翻地覆？
是時代！
抗日戰(zhàn)爭前，百姓們的思想仍停留在一粥一飯，而八年抗戰(zhàn)開始后，無數(shù)有識之士開始了“安得廣廈千萬間”的思索，澎湃的思潮涌動，新一代青年誕生于世。一生嗜玉的韓子奇，成為了其中一員，而梁君璧，舊時代培養(yǎng)了她腐朽的思想，不可能再有任何改變，她永遠只是一個自私自利的小市民！而她的妹妹梁冰玉，同韓子奇思想一致，惺惺相惜，兩代人的悲劇由此而始，可笑可恨！
梁亦清、韓新月的葬禮，是題目“穆斯林的葬禮”的由來。然而，面對窗外綿綿細雨，我不禁沉思：葬禮只是單純的葬禮么？ 顯然不是。
作者是生在新中國的新回族，她想要通過這個故事埋葬的，正是那些如同梁君璧一樣的、思想止步不前的.傳統(tǒng)穆斯林們！為那些家族偏見、民族偏見，那些毒害中國人民的思想糟粕，舉行最后的葬禮！作者希望同是炎黃子孫的我們，能懷著平等的心態(tài)對待所有人，不要再出現(xiàn)書中的悲劇。
人生若只如初見，回到易卜拉欣打碎玉碗的那一刻，回到楚雁潮與新月初遇的那一刻，回到奧立佛身中彈片前的那一刻……時光無法倒流，凄美的故事終成永恒。
時代鑄就悲劇，悲劇成就《穆斯林的葬禮》。
穆斯林的葬禮讀書筆記 篇6
兩天終于看完了這本書，同學極力推薦的。只是，讀后的感覺不像他說的那樣沉醉，有些味道嘗不出來。
首先，十分不明白為什么梁君壁會有那么大的轉變。年輕時的壁兒，美麗、善良、能干、善解人意，為何到了中年之后卻只剩下能干了？而這種對事物極大的主宰興趣使得丈夫悶悶不樂，女兒感受不到家庭的溫暖，甚至斷送了自己親生兒子的幸福。也許是經受了太多歲月的折磨，丈夫不在身邊，整整十年獨自一人支撐著整個家；也許是受到了丈夫的刺激，自己傾心相待的枕邊人卻與他人結婚生子，而那個奪走她幸福的人竟是自己的親妹妹！可是，她性格巨大的發(fā)差在文中沒有很好地體現(xiàn)出來。十年間，她竟然逼走了忠心耿耿的管家侯先生，這也導致了日后文革的時候家中被洗劫一空，沒有了侯先生的奇珍齋像是失去了頂梁柱的殘破不堪的房子，而侯先生的離去更是帶走了全部伙計，就這樣，剛剛在日本人肆虐之下略顯生氣的奇珍齋被“倒”了出去，辛辛苦苦經營下來的家業(yè)在她那幾句刻薄甚至惡毒的言語中消散了，而此時她還不知道丈夫和妹妹在海外的情況。是生命承受了太大的打擊？可是，那個姑媽呢？那個被日本人摧毀了家庭，失去丈夫兒子不得已背井離鄉(xiāng)常年寄人籬下的姑媽呢？她倒是寧愿丈夫領著個女人和孩子回來，只要回來就好。可是韓太太就不一樣了，她不明白丈夫和妹妹為什么會做出這樣的事情來，她氣憤他們做出了這樣的事情竟然還敢回來！總之，梁君璧如何從一個體貼懂事的可人兒變成一個頤指氣使的潑婦，無從得知。
其次，為何韓子奇變得如此懦弱。少年時，當他第一次看到玉，就毅然向巴巴提出終止朝圣的路程，對于一個穆斯林說，朝向麥加是生命的意義，是穆斯林引以為傲的，而他，為了那晶瑩碧翠的玉放棄了通往圣城救贖靈魂的機會。此時的他，果斷決絕。師傅去世后，他甘心受到師妹的誤會，帶著自己對玉的執(zhí)著，帶著對師傅的忠誠，帶著自信投奔匯遠齋，忍辱負重。三年間，他不僅完成了寶船的雕刻，也用偷學來的英語結識了亨特先生，決然離開匯遠齋，重振奇珍齋。此時的他，堅韌不屈。為什么，十年后的.他面對妻子無休止的羞辱沒有任何反抗！也正因此，也使得女兒感受到父母之間的裂痕，而她的心隨著父母間的間隙也裂開了。作者在這一點對人物性格的轉換也沒有描述清楚。
其實，韓子奇這個人不是無情，而是太專情，專情于玉。他對巴巴的絕情是對玉的專情，他對玉兒的無情是對玉的不舍，他對妻子的忍讓亦是對玉的保護�？赡切┝钏鋹鄄簧岬挠褚沧罱K被一群紅小兵折磨地粉身碎骨。而這之前，他最愛的兩個人，玉兒和女兒新月也都被他的軟弱消磨地身心俱碎。
最惹人憐的是十八歲的新月，她敏感地感知了父母之間的隔閡，她渴望母愛，她看著照片張那個溫柔美麗的女子，想不明白為何母親有這么大的變化。她自認為自己是家里重要的一員，可是在辦完哥哥的婚禮后，母親一句“這里有你什么事”徹底傷了她的心。和她兩情相悅的楚老師被母親拒絕，理由是因為他不是個回回，就這樣母親親手把她心中唯一對生的希望熄滅了。她哭著問姑媽，她的直覺告訴她那個女人不是自己的親生母親，不是，哪有母親對自己如此生疏，哪有母親忍心不顧女兒的幸福和生命只為遵守教規(guī)！當她終于從父親口中得知自己的母親是一個溫柔，勇敢，前衛(wèi)的女性時，她笑了，她知道，那才是她的媽媽，只是，她脆弱的心靈再也承受不起任何波濤。懷著對母親的思念，對楚老師的眷戀，她離開了這個世界。
穆斯林的葬禮讀書筆記 篇7
六十多年的風雨，三代人的沉浮，一切已沒人記得；水凳上的夢想，美玉中的歷史，交匯在一起，構筑成了一個凄婉的夢。
霍達在《后記》中寫到：“請接住她，這是一個母親在捧著自己的嬰兒。”這部五十萬字的巨著，霍達只寫了四個半月，但前期的準備卻相當漫長。這本自打她記事起，就醞釀著想寫的書，以獨特的視角，描繪出了兩個時間不同、內容不同，卻又交錯扭結的愛情悲劇，令人回味無窮。
梁亦清，一位普通的穆斯林琢玉人，為了撐起一個四口之家，在北平辛勤勞動，創(chuàng)立了奇珍齋。一次偶然的相遇，他結識了準備前往麥加的長者吐羅耶定以及孤兒易卜拉欣。在交往中，易卜拉欣被玉所吸引，拜梁亦清為師，改名韓子奇，學習琢玉。
三年后，韓子奇進步飛快，已成為一名可以獨當?shù)囊幻娴膬?yōu)秀工匠，而且梁亦清平生最為偉大的作品——鄭和下西洋的寶船也即將完工�？商煊胁粶y風云，多年的勞作使梁亦清身心俱疲，在完工的最后一晚倒在了旋轉的砂輪上，船毀人亡。奇珍齋也因此消亡。三易寒暑，韓子奇重新雕成了寶船，完成了師傅的遺愿，又借助自己的一雙巧手收集珍寶，重振奇珍齋，娶師妹梁君璧，生下了兒子天星，而自己的另一個師妹梁冰玉也考上了燕京大學�！坝[玉盛會”的`舉辦更為這一切錦上添花，韓子奇更是獲得“玉王”的美稱。一切都是那么的完美。
可是突如其來的戰(zhàn)爭打破了這一切。為了保護自己的玉，韓子奇把自己固執(zhí)的妻子和幼小的兒子留在了國內，自己和好友亨利踏上了前往英國的旅途。同樣固執(zhí)的梁冰玉偷偷跟上了他們。從此，一家人天涯兩隔。在英國的幾年中，韓子奇與梁冰玉相愛，生下了女兒新月。戰(zhàn)爭結束后，韓子奇和梁冰玉回到了中國。但是一切都變了，妻子因猜忌而毀掉了奇珍齋，整個家庭也因韓子奇與梁冰玉的愛情而產生了隔膜。結果梁冰玉離開了博雅齋中的家，留下了新月。
春去秋來，韓新月長大了，她發(fā)現(xiàn)了家庭中父母越來越多的爭吵與父親一味的讓步。但她并沒有過多的關注，因為在北大的的學習需要她投入更多的精力。在那里，她有關心她的同學，有和藹的班主任楚老師，有美麗的未名湖。在那里，她與同學一起學習，和老師討論問題，在未名湖畔散步，一切都十分圓滿。然而，新月在這時候被檢出患有心臟病，她只好暫時放棄求學，進行治療。她依然想在做完手術后重新學習。但病情因新月的一次發(fā)燒而加重，只能進行保守治療。這是支持她的，是她與楚老師之間的愛情。但因民族差異而無法結婚。最終，在一次病發(fā)后，新月離開了人間，故事在葬禮的悼詞中結束......
看完此書后，我感慨頗多�？吹巾n子奇為了重振奇珍齋，低下了自己的頭，進入了進入了仇人的店鋪工作。在那期間，他摸清了做買賣的方法，最終擊敗仇敵，使奇珍齋的生意做大，使我見到了意志的力量�？吹巾n新月為了奪得第一，獨自一人在燈下復習；幫助落后的羅秀竹，使其渡過“俄轉英”的難關；為了不讓自己的好友難過，偷偷提前出發(fā)……新月是個多好的孩子，她善良，無私，為人著想。但心臟病毀了她來之不易的愛情，她對美好的向往和追求，她美好的前途，毀了她的一切。我看到了生命的珍貴與脆弱。
擁有生命，就擁有了一切。對于新月，她最大的遺憾就是沒有走完自己生命的全程。對我們來說，生命是最寶貴的財富，我們還年輕，有時間去學習，去成長，去追逐自己的理想，實現(xiàn)自己的抱負。朋友，不要再為小事而抱怨，未來是光明的，要循著自己的理想，堅定不移地走下去。要記住，熱愛生命，相信未來。
穆斯林的葬禮讀書筆記 篇8
霍達的《穆斯林的葬禮》，當初在書架上搜索的時候，只第一眼被封面上“茅盾文學獎獲獎作品”字樣所吸引，就借了下來。誰知道時間不遂人愿，往下許多細瑣繁忙接踵而來，慢慢沖淡了當初閱讀的熱情，所以書一直擱在桌上，一個多月來都未曾翻閱過。
前些天，晚上睡不安穩(wěn)，就起身，想找本書讀讀，一把摸到了《穆斯林的葬禮》。乍看書名，穆斯林，遙遠而陌生的一個名詞。只依稀記得那是少數(shù)民族的一個宗教派別，最常見的就是回族。不吃豬肉，極愛干凈，男人們總是戴著一頂類似大夫的白帽是他們的民族特征。在東門路口附近有一個穆斯林面館，之前由于好奇曾經光顧過一次，滿墻貼著菜譜圖樣，各式各樣的羊肉或者牛肉面，干拌的，炒的，鹵湯的……想來那么簡單的一種食材，竟也能做出這么多奇異復雜看上去又美味可口的面食，在心里已經暗暗贊嘆這個民族的智慧。再等到所點的干拌牛肉面端上來，潔白而勁道的面整齊地碼滿一盤，金澄澄的牛肉醬汁，各種各樣的拌料，足足的面量，香噴噴的氣息。充當服務員的老板的兒子，不時勤快地給我的杯子添茶，這所有的一切，構成了我初次對穆斯林不俗的贊賞。
而書卷在手之初，并非由于喜愛這個民族而去閱讀，實在是想借它打發(fā)漫漫長夜或培養(yǎng)睡意。
感謝那個失眠的夜晚，否則也許我就錯過了一本好書！
《穆斯林的葬禮》，這部五十多萬字的長篇巨著，描寫了一個穆斯林家庭的興衰榮辱，三代人坎坷的命運，兩代人互相糾纏的愛情悲劇。故事由“玉”作牽引，用“月”將其升華�！坝瘛泵鑼懥四兄魅斯n子奇癡玉愛玉卻又被玉所累的無奈人生；“月”則刻畫了女主人公韓新月追求愛情的自由和生命意義，卻被宗教道德的.束縛，悲苦身世的打擊的和無情的病魔奪去了生命。書的章節(jié)，都用了貼切主題而又富有新意名字：玉魔，月冷，玉殤，月清，玉圓，月明……。
隨著書中的情節(jié)，我仿佛置身于一個奇幻的世界。在那里，我們中華民族歷史的長河在我身邊流過，我有幸窺見了水中那無數(shù)的珍寶，我看見那些澄凈通透的玉器寶物，在我腦子里乏著清冷的光。感同身受著我們國家少數(shù)民族中的一只奇葩——-穆斯林與眾不同的民族文化。梁之清做著朝圣，向他們的神祈禱的時候，我的心肅穆沉靜，害怕自己的舉動會不經意間驚擾了他；天星娶妻的時候，我仿佛就走在那十抬的大轎后面，感受著他們莊嚴卻又繁復的儀式；新月死了，我的眼淚也流了下來。在盛裝她身軀的“神盒”被抬出“博雅宅”的時候，在她的哥哥和愛人跳下墓穴給她“試坑”的時候，我就站在送葬的穆斯林人群中，眼觀著這場隆重而另人心碎的葬禮。
心久久不能平靜！
穆斯林的葬禮讀書筆記 篇9
一本好書真的可以讓人留連忘返。最近剛剛看完《穆斯林的葬禮》看到最后淚水止不住地流下來�！赌滤沽帧方o人的是一種感動和遺憾�！赌滤沽帧返谝淮巫屛矣辛艘槐緯朐俅伍喿x的欲望。我不是一個穆斯林可我深深的喜歡這本書我不善于評價但我敢說這本書絕對值得一讀。這是一本作者用心寫作的書在閱讀的時候我仿佛真的進入了另一個世界聽不到身邊的任何聲音眼前是書中的人耳中是書中的聲自己的喜怒哀樂全被牽引著仿佛走進了一個巨大的電影中竟然完全忘記了自己的存在。
看多了浮躁的文字翻一翻這些獲獎巨著感覺腦中一片清新�！赌隆返奈淖志S美流暢文中用于描寫景物的文字的比較多不時地帶給人詩一般的'意境。作者對人物語言、動作、心理活動的細膩刻畫深深地打動了我尤以少數(shù)民族與漢族之間微妙的關系觸動心弦。
霍達一個了不起的作家無論是唐詩宋詞還是成語典故她都能信手拈來而且運用的惟妙惟肖。讀她的小說不僅是一種享受更能從中了解到許多知識。在《穆》中我看到了許多有關回族人的生活習俗、宗教信仰的細致描寫使我對這個民族、這個宗教有了重新的、進一步的認識有了想探究的興趣。
感謝學校要求大家每月讀一本書（呵呵學校要求的是每月讀一本教育專著我改了總之開卷有益嘛讀自己喜歡的書。）我才有機會讀到如此感人的美文又重新體會到讀書讀好書帶來的樂趣、享受。書籍真是人類的營養(yǎng)品。讓我把這個習慣堅持下去讓經典的書籍伴隨著我的生活為我積累一筆豐厚的精神財富。
穆斯林的葬禮讀書筆記 篇10
對于這本書我是早有耳聞，但是似乎之間一直差一點緣分未曾見面熟識，如今在同事那里，牽線搭橋，我成了它的座上賓，它成了我的枕邊書。向別人推薦書我還是第一次，有人告訴我就像賣菜一樣簡單實惠，自然會受到大眾喜歡，如果僅僅不注重排場和修飾，又如何體現(xiàn)它所存在的價值，二者溶于一體，就湊成了今天這篇薦文。
該小說是以玉為全文的媒介，將幾代人的命運緊緊系在了一起，以琢玉而謀生，以藏玉而昌盛，以救玉而亡身。故事發(fā)生在北京民國年間，回族玉人梁亦清靠著家傳的琢玉手藝在北京城占領一席之地，雖然不像別的玉器店名聲顯赫，但是維持生計，過著富足的生活還是綽綽有余的。梁亦清生有兩女兒，一個月兒，一個璧兒(姐姐)，生活也算規(guī)規(guī)矩矩。直到有一天一個云游的回族老者路過家門乞求一頓溫飽，梁亦清恭敬地迎接，并以上賓地位款待。在此期間，梁亦清從這位游者身上了解到了許多外面的世界，了解到許多有關回族歷史的知識。與老者同行的還有一位十七八歲的小孩，雖然見生，但是當他看到梁亦清打造出來的玉石時，心里驚起一陣悸動，感覺自己就好像陶醉在這玉石的海洋里，無法自拔。在臨別之際，謝絕了老者的陪伴，決定拜梁亦清為師，學習琢玉。于是就開啟了韓子奇的故事。
韓子奇就是那個十七八歲的小孩，憑借著對玉石的癡迷，師傅的手藝幾乎都傳給了他，他也在這個家穩(wěn)定了下來，慢慢地成為了家里的`一員。直到有一天賣玉老板找到梁亦清打造一個巨作，有關鄭和下西洋的玉石作品，耗時三年。懷揣著對鄭和取得的成就，和他回族的身份，一口答應了。剩下的日子里，師徒倆全心全意地為了這個巨作而努力，希望借這個作品可以把中國的雕刻玉的技藝和回族人的驕傲傳揚下去，所有的辛苦都是值得的。短短三年過去了，玉也雕到最后一步。韓子奇想要打破只做玉的傳統(tǒng)，可是梁亦清頑固，爭吵時一下子昏厥過去了，順帶著玉也被損壞了，等到梁亦清蘇醒過來發(fā)現(xiàn)作品被毀，一口鮮血噴出，氣血身亡。筑玉而亡。
在梁亦清去世后，韓子奇沒有和任何人商量，背著罵名忍著屈辱另拜師門，不僅分文不取，還要打工三年。終于臥薪嘗膽，韓子奇學有所成，回歸梁家，袒露心里計劃，如今可以重拾招牌。璧兒嫁給了韓子奇，從此韓子奇成為了一家之主，憑借著好手藝，名聲慢慢積蓄起來 成為了“玉王”。幾年后誕生一子“天星”。除了為別人雕刻玉石外，還四處收集古玉，并以此獲得了巨大的財富。以集玉而富裕。
抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)的時候，為了保護藏玉，韓子奇和妹妹玉兒一起去了倫敦避難，留下老婆孩子在北京�？墒鞘澜绲诙未髴�(zhàn)的炮火不可能僅僅在中國展開，倫敦也遭到破壞。韓子奇與玉兒在戰(zhàn)爭中度過了十年，其中產生了情愛，產下一女“新月”。本以為戰(zhàn)爭把家破壞了，沒成想家里完好如初。懷著對祖國家鄉(xiāng)的思念之情，終于回來了�？墒恰妹煤徒憬阃瑫r愛上一個男人，姐姐才是韓子奇的夫人，玉兒的姐姐，如今發(fā)生這樣混亂的關系，使得這個家岌岌可危。為了讓新月健康長大，學習文化知識，考入名牌大學——北京大學。為玉而亂。
新月健康的成長，與英語老師萌生了情愫，在后來因為心臟出了問題，不得不離開學校住院治療倆人關系越來越好，彼此袒露心意，打算私定終身�？墒切略碌拇笠虆s從中作梗，不僅毀了天星的幸福，而且還把女人的愛情也推向了邊緣。終于有一天新月感覺出現(xiàn)在的媽媽不是親媽，然后引出一段歷史，講完新月就因為心臟病走了。新月是韓子奇心里的一塊肉，帶有一生愧疚的情感，可如今新月沒了，或者也變得昏暗無比。由于先前韓太太的冤枉伙計，導致他的后人化成紅衛(wèi)兵把他們趕了出來，玉也沒了。韓子奇心里惦記的寶貝沒了，活著也是沒有指望，不久就離世了。為玉家破人亡，妻離子散。
小說精彩是是故事編排的結構具有插敘的節(jié)奏。兩條主線一前一后闡述了過去和現(xiàn)在的生活，最后在謎底被揭曉的時候，兩條線融合在一起。雖然講述的是回族人生活，但是這樣的例子在漢人生活中也會遇到。關鍵是如何面對生活，面對人生對我們的考驗。
作者文筆細膩，知識可謂龐雜，這對于寫作愛好者來說也算一點提醒。多學一點，以后總會遇到。
今日推薦的書是——《穆斯林的葬禮》。
穆斯林的葬禮讀書筆記 篇11
《穆斯林的葬禮》這本書是在我很早以前都聽說過了。那時候大約是在高中吧，對于霍達這個人也沒有太深的印象，但偶爾總會聽到廣播中播送她的一些長篇小說。最有名氣的一篇應該就是《穆斯林的葬禮》了。我不知道這樣一個書名對于一個中學生來說究竟會產生什么樣“負面”影響，實際情況是我不僅沒有看過這本書，甚至連它的內容簡介也沒有看過。
穆斯林人肯定是相信人世因果的，前世作的孽在來世是肯定會得到報應的。在我看完她的這部小說之后，真后悔自己沒有能夠在中學的時候看到它，哪怕就看其中的某個章節(jié)也行：我總覺得這似乎也是一個因果關系，它似乎是真主對于我的某種“懲罰”。說實在的，坦白的說，在中學階段我沒有正式地看過一部小說，這不能不說是人生的一大缺憾。
書中韓子奇這個人物給我留下的印象是很深刻的，甚至要比新月或者是楚雁流潮都要深一些，正是因為他這樣一個人物，讓我不斷地在想人生中的很多問題，尤其是對于某一個人來說很“重大”的問題。韓子奇的命運很曲折，有其大起大落。但他的一生如果說可以用一條主線將其串起來的說則無疑是玉了。玉，在他一生大部分時間里都占據(jù)了很大的分量。我們看到就是在他生命里最艱難的那段時間里（在英國逃難），他也是一直守在玉旁邊的。文中有一個情節(jié)描寫到亨特一家人都到防空洞里去逃避希特勒的突襲了，但是他一直堅持和玉兒一起留下來照看他的玉。而且，在他的命運的“轉折點”上起作用的`就是玉：他的那一個“偶然”受傷以及他的玉被人砸完之不久他就命歸黃泉，這一切的一切都與玉有著千絲萬縷的聯(lián)系。
有一段時間，我對于他和玉兒之間的那種愛情所感染了。我真的很想讓他和玉兒走在一起，但很顯然他們沒有走到一起。要不然的話我們又怎么會看到韓子奇一直生活在痛苦之間呢？是呀，在很多時候很多人的“愛情”其實并不是真正的愛情，他們的愛情早已經完全被“生活”這樣一個和愛情沒有太大關系的字眼所代替了。從這一點上來說，生活對于韓子奇是很殘酷的。但在這樣的情況下，他不得不投入到它當中去。這一點韓家人所的經歷最能說明它了。韓天星，和陳淑彥的結合正好就印證了這一點。而對于韓子奇來說，他命運似乎很不公平，當然生活被鮮活的愛情代替了的時候，他卻不得不回到“現(xiàn)實”中去，去永遠地回憶自己的過去，即便他的這個家對他不能夠帶絲毫的幸福。
我知道，他就是這樣一個人：在他的身上，我們可以發(fā)現(xiàn)作為人的很多矛盾之處。我甚至很愿意去設想，在他和玉兒生活很幾年之后，已經習慣了英國那種生活，回來看到天星之后，兩個人繼續(xù)去過他們自己的生活去了。但看到書中的描寫之后，我很失望，但卻沒有辦法挽回或者是改變這樣的結局。但如果從另外一方面來講，難道他們兩個人生活在一起就能夠解決他痛苦的內心嗎？我們難道能夠設想他可以不顧自己的原配妻子和孩子，生活在遙遠的國度嗎？我想，這是不可能的。從某種程度上來說，他的性格已經決定了他的他的命運、甚至于他的一切。
在面對這樣一個疑惑的時候，其實我們心里應當很清楚的是有很多東西是沒有辦法去假設的，也許這正和歷史不能夠去假設一樣，對于生活中已經發(fā)生的事情我們又怎么能夠去肆意地去“假設”呢？如果我們能夠去換一個角度來思考這個問題，我想就不會顯得那么難了：
對于整個《穆斯林的葬禮》這本書來說，我們完全可以把書中的主要人物分成兩類：其中一類就是碧兒和韓子奇，及他的師傅梁亦秋。他們從本質上來說都屬于老一代人，從思想上來說是屬于比較守舊、傳統(tǒng)。這樣我們就不難解釋為什么梁亦秋的師傅身懷絕技，卻并不求進一步地去發(fā)展自己的奇珍齋；我們也就會明白為什么在戰(zhàn)后已經發(fā)生了那么多事情的情況之下，尤其是他已經和玉兒生活在一起并且有了一個孩子的情況下，韓子奇還會“義無反顧”地回到了自己的故居，即便這他應該早已經意識到回去之后自己可能會面臨著一個什么樣的結局。
另外一類人的思想比較新，辦事情也比較靈活一些。梁冰玉、韓新月及楚雁潮都屬于這一類型的人。他們?yōu)榱俗约簝刃牡哪繕丝梢圆恍傅刈非笙氯�，為了自己的理想可以一直奮斗下去，為了自己的愛情可以拋棄一切。這樣的一切都是以韓子奇為代表的前一類人所不可能達到的。
當這兩種人的利益產生沖突的時候，小說就達到了高潮，其中最明顯有兩個場景。
韓子奇和玉兒從英國回到自己的家里之后，他和玉兒之間的矛盾已經到了很尖銳的程度。在玉兒眼里，既然他們彼此之間都已經找到了真正的愛情，韓子奇就應該跟著她一起過日子，哪怕是受任何的苦他們都是值得的。但偏偏在在一點上，他們的觀點是截然相反的。依據(jù)韓子奇的想法是自己已經到家里了，就一定不會離開了，因為這里不僅有他的妻子和兒子，更重要的是還有他的玉。對于愛情，可以說韓子奇并沒有什么過多的奢望。他所渴望的更多的是一種安穩(wěn)的日子。但往往是想法越簡單卻越難以實現(xiàn)，最終玉兒只得郁郁而去。
另外一個場景，就是楚雁潮來到韓家向韓子奇夫婦表明他對于新月的愛意時，不管怎么韓夫人怎樣“威逼利誘”，他依然堅持自己的觀點。甚至為了自己所愛的人，他可以去犧牲很多自己的東西，對于這一切，他都是無所謂的。
穆斯林的葬禮讀書筆記 篇12
偶然間得到的一本書。風吹過扉頁的聲音，可是誰在唱歌？白紙之上飄著墨香的蠅蠅小子，是誰寫于這世上最美的藝術品？在翻開的這一瞬，微風佛面，滿室墨香，親愛的朋友，你可體會到了美？
一個穆斯林家族六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個發(fā)生在不同時代，有著不同卻又交錯扭結的愛情悲劇。此書以“月”“玉”二世界，動人心魄的文字穿插其中，令人心神震顫。古都玉器行“奇珍齋”的主人梁亦清，是回族低層的琢玉老師，有兩女，大女兒長于心計，次女冰雪聰明。后遇麥加朝圣者帶著一個少年經過此處，少年被玉所引而留了下來，少年名為韓子奇，后戰(zhàn)火烽煙在此地籠罩，為謀生計梁亦清接手為洋人打造玉器，不料心力耗盡，血濺美玉而亡。韓子奇為振興“珍奇齋”而娶了大女兒君璧，后戰(zhàn)火蔓延他自前往英國，妻妹冰玉隨其往，在英國一男子愛上了冰玉，可冰玉一直寄心于于韓子奇，兩人在異國他鄉(xiāng)心漸漸融合，生下了新月。新月長大考上了燕京大學外語系，不料卻愛上班主任楚雁潮。因為宗教的差異遭家人反對，紅顏薄命啊新月患上了絕癥，樂觀的新月正在與病魔抗爭之際知曉了自己生世氣急攻心，離開人世。家中悲痛欲絕后在韓子奇與君璧相繼去世，待冰玉回來之時已然物是人非。
文章讀來情節(jié)跌宕起伏，令人心魂俱顫，書中塑造了三悲：一悲便是愛情，為韓子奇冰玉的悲劇，而新月與楚雁潮即為韓冰悲劇的'延續(xù)。二悲便是社會悲劇，梁亦清韓子奇?zhèn)鞑ビ衿魑幕�，卻因戰(zhàn)亂慘遭挫敗之悲。三悲即是命運悲，一個家族中人們從不想厄運低頭卻抵不過命運的悲劇。
世界��！是仁慈的，總是在失與舍之間游移往返，沒有人是天上的啟明星亦沒有人是地上的爛泥。命運的滾軸總會讓人有失便有的得，可是該書卻給人無盡的悲傷慘淡，奮斗過的色彩卻永遠停駐在了悲傷的顏色中。一個家族的興衰最終掩藏在了黑色的幕布之下，命運使人悲傷，使人憎惡，可書中卻沒有一個人選擇放棄與低頭，他們都選擇了自己的方法戰(zhàn)斗。因為“壓死駱駝的從來不是最后一根稻草，而是一顆可選擇了放棄墮落的心”。
也許我們的一生如一團亂麻般糟糕，可書中的人物的人生難道完美嗎？盡管一代人的人生逝去可又會有新一代人的人生在開啟。正如書中新月的死，她盡管深受折磨可她從未放棄過憧憬黎明的色彩，因為她向往的是未來。
玉與月的世界在不斷變更，請不要讓最后一滴眼淚落下，因為它是你心中的一顆明星。
如今我只是一個新生兒，現(xiàn)在請接住我！
穆斯林的葬禮讀書筆記 篇13
輕輕合上書，靜靜凝視著被肆意涌出的淚水不經意所潤濕的扉頁。這是一本家族的興衰史，跌跌撞撞踉踉蹌蹌的命運，一次又一次的大起大落，也一次復一次震撼著我的心。
一個穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個發(fā)生在不同時代、有著不同形態(tài)卻又交錯扭結的愛情悲劇。在他們身上，可以看見中華民族的文化精神和伊斯蘭文化精神的碰撞，所形成的火花。
故事以一個虔誠的穆斯林老人帶著韓子奇引出，墓地里楚雁潮緩緩的琴聲與天上的新月相交輝映著讓這命運的舞臺緩緩落幕。在腦中一次又一次地浮現(xiàn)故事的畫面。
韓子奇艱苦創(chuàng)業(yè)成為了玉王，對事業(yè)的自豪，對感情的無奈，一切的一切都隨著戰(zhàn)爭的爆發(fā)，時間的改變讓兩個親姐妹的感情破滅。不過就是因為梁君璧的'想法與韓天星不同，于是梁君璧親自埋葬了自己兒子的愛情。韓新月還那么年輕，卻永遠地告別了這個世界，就像一朵保持者正在綻放姿態(tài)的花朵被狂風暴雨鞭打，陷入泥濘，再也不能對著太陽綻放笑容。在韓新月生病最痛苦時，是楚雁潮陪伴在她身邊并陪伴她。當韓新月去世時，她的老師，她的戀人，楚雁潮心中是五味雜陳，傷心不已。雁歸有時，潮來有汛，惟獨明月不再升起。一位老人在韓新月是墓前，用一曲《梁祝》道盡所有的悲歡。只是因為所信仰的宗教不同，讓韓新月和楚雁潮那真摯而有純真的愛情，成了一場令人揪心的悲劇。
這是一場宗教傳統(tǒng)的碰撞，政治的交鋒，愛情的交織。正是因為中國封建社會的思想和穆斯林的不與其他宗教的通婚，才造成了這個家庭的悲劇，影響伊斯蘭聲譽的名族主義、神秘主義和宗派主義并非伊斯蘭思想，也就對故事有了一種釋然。
微風揚起，枯黃的樹葉掉落，翻動著書的扉頁，只聽見了我微微的嘆息聲……
穆斯林的葬禮讀書筆記 篇14
早就聽說《穆斯林的葬禮》這部著名長篇小說，一部最有生命力的茅盾文學獎經典作品，里面有最純潔的夢想和最痛楚的命運。據(jù)香港《鏡報》月刊報道，在中國青年最喜歡的二十本古今中外文學名著中，《穆斯林的葬禮》排名第五位。是一部值得一看的小說。然而在今天以前，我甚至不知道這本書有電影版和有聲版。
在寒假中選擇這本書，是出于對作者的崇拜，想知道是怎樣奇巧的構思，怎樣細膩的文筆，怎樣的對于時事的巧解，才能夠獲得如此殊榮。當讀書成為了一種習慣，似乎一片讀后感就會隨之產生。
（一）他們是改變中的穆斯林
三代人的命運，與玉的幾度興衰融合在一起，如果玉碎，那么人呢？
一生以制作玉器為生的手藝人——梁玉清，雕得一手的好玉，但是一生清貧。老實本分的他在嘔心瀝血三年，作品即將完成之日“無常（即常用的離世）”，臨死前，沒有留下一句話。
梁玉清今生唯一的弟子韓子奇，同樣為玉癡狂，耗盡畢生精力收集玉器，并在危難時刻前往國外，只是希望愛好一生的玉可以免于毀滅。年少時，韓子奇是虔誠的穆斯林，希望可以跟隨他的巴巴（在此處有長輩的意思）到達麥加朝圣。玉，改變了他的一生�？吹接竦囊豢�，眼前緩緩流淌的一條河流，將他拖進了這個世界，如癡如醉。遂沒有繼續(xù)做穆斯林的各種朝拜。在臨終時是半信半疑地念著“清真言”去世的。
韓新月是韓子奇的女兒，是新一代的穆斯林。她是中國較早的一批大學生，學習西語。在她的身上，我看到了穆斯林這個民族的改變。沒有排斥外教者，一心追求著心中的美好和神圣。雖命運無常，仍然保持著心中最純凈的愛，最執(zhí)著的追求。新月在臨終時則義無返顧地呼喚著她所愛的老師“楚潮”的名字去世。
作為少數(shù)民族的穆斯林，正在經歷很多的改變。而文中三代人的命運和不同的追求與生活軌跡，正式在說明，穆斯林的上一代還在受著伊斯蘭——這道宗教枷鎖的控制，無法完全擺脫。而像新月這樣的新一代穆斯林，面對自己向往的愛情時，更多的遵從了自己的心意，跨越了民族，宗教信仰的諸多束縛。
三代人臨終的描寫形成了強烈的對比，作者要表達的正是被她稱為穆斯林的回回民族，在前進中的巨大的變革，回回民族要想發(fā)展，要想享受現(xiàn)代文明如教育、愛情等等，在作者看來必須拋棄伊斯蘭的枷鎖。
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新月死了，沒有完成她夢想中的學業(yè)，沒有成為夢想中的翻譯家，也沒有和夢想中楚老師的在一起。她的死，在于一個這個民族的諸多的封建禮教，在于母親的阻撓和限制，在于時代的枷鎖。新月的死不在于疾病的兇險，更多的是禮教的'束縛。
新月代表著希望和夢想，是所有美好的事物的代名詞，作者霍達在她的身上寄托了很多的希望。她學習的是當時的冷門——英文，是新中國的希望；她熱愛的是翻譯，希望能夠將中國的優(yōu)秀作品譯制成冊，介紹到國外，比如魯迅；她可能與漢人通婚，在當時的回回當時幾乎不可能；在她的葬禮上，楚燕潮出現(xiàn)了，在為葬人“試坑”的時候，楚燕潮毫不猶豫的跳了下去，作為漢人，也是不符合傳統(tǒng)的······可見，在新月身上，有了很多突破傳統(tǒng)，走向現(xiàn)代化的東西。
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書分為十七個章節(jié)，玉與月穿插進行，兩代人的命運在改變中漸漸有了眉目。而最后歸于月魂，所有的真相：身世，命運，結局一一揭曉。
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