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當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，大家一定都收獲不少，讓我們好好寫份讀書筆記，把你的收獲和感想記錄下來吧。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀書筆記隨便應(yīng)付就可以，以下是小編為大家整理的教師讀書筆記，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
教師讀書筆記1
當(dāng)我閱讀《美麗的女教師》這篇文章后，會(huì)讓我如此感動(dòng)。
當(dāng)別人細(xì)心閱讀，最容易理解題目中的答案。我閱讀怎么老是不會(huì)全對(duì)呢?原來我只是囫圇吞棗的閱讀，理解有點(diǎn)陌生。
我讀了這篇文章，從周汝蘭老師冒著生命危險(xiǎn)救出了所有的孩子的.故事中得到了感悟，也有了感動(dòng)。當(dāng)時(shí)，5月12日下午2時(shí)28分，周老師知道這時(shí)候該地震了，第一次就警告孩子：“快往門外跑，孩子們!”結(jié)果，這一招很管用，一會(huì)兒跑出了30多個(gè)孩子，剩下了10多個(gè)孩子，可孩子著了慌不聽話，周老師想出了第二招，嚴(yán)重的警告孩子，她還一手拉一個(gè)孩子，終于有幾名孩子隨后跟了出來。周老師覺得房子快倒塌了，瓦片也快碎了，周老師仍在堅(jiān)持，又使出了第三招，他立即跑回了學(xué)校，迅速把兩個(gè)孩子救出了門外，但最后一個(gè)孩子怎么辦呢?老師不愿意讓孩子出事，她還是用偉大的力量救出了最后一個(gè)孩子，52個(gè)孩子已經(jīng)安全得救了。
老師的愛竟然這么偉大，不光是母愛偉大，但老師的愛也是美好的。世上的這種師生之間的愛也是讓我們銘記在心的。
書，這位好朋友已伴隨我多年，時(shí)時(shí)刻刻鼓勵(lì)著我，讓我擁有信心。
教師讀書筆記2
近日?qǐng)@里開展了《幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》的學(xué)習(xí)，通過領(lǐng)導(dǎo)的講座學(xué)習(xí)，感悟良多，幼兒時(shí)期是人一生成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，幼兒的性格、情感態(tài)度處于形成期，可塑性很強(qiáng)。這一時(shí)期的發(fā)展對(duì)他們以后的人生觀、價(jià)值觀、情感態(tài)度及抗挫折能力的形成起著至關(guān)重要的作用。
作為一名幼兒教師，一日工作雖然瑣碎繁雜，但我依然在這個(gè)狹小的空間里樂此不疲。我深知自己肩上的擔(dān)子有多重、自己的任務(wù)有多艱巨，我們不僅要照顧好幼兒的一日生活，為孩子們培養(yǎng)良好的習(xí)慣，更要做好幼兒的引導(dǎo)者、教育者、支持者，引領(lǐng)孩子們健康快樂成長(zhǎng)！
靜心品味《幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》的基本內(nèi)容部分，越發(fā)覺得句句入心，字字有力。讓我更加深刻的理解了作為幼兒教師應(yīng)具備的職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)�；緝�(nèi)容部分的三個(gè)維度――專業(yè)理念與師德、專業(yè)知識(shí)和專業(yè)能力這三個(gè)維度相輔相成，互相滲透。在工作中我們應(yīng)該對(duì)照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，不斷學(xué)習(xí)，不斷完善，讓自己的工作更上一層樓。再讀標(biāo)準(zhǔn)，再思“幼兒為本、師德為先、能力為重”，體會(huì)如下：
一、幼兒為本
在開展各種活動(dòng)時(shí)要以幼兒為主體，滿足幼兒的不同需求，促進(jìn)幼兒身心健康成長(zhǎng)。尊重個(gè)體差異，主動(dòng)了解和滿足有益于幼兒身心發(fā)展的不同需求上。掌握不同年齡幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)、規(guī)律和促進(jìn)幼兒全面發(fā)展的策略與方法上。
熟知幼兒園的安全應(yīng)急預(yù)案，掌握意外事故和危險(xiǎn)情況下幼兒安全防護(hù)與救助的基本方法方面。在一日生活的組織與保育上，充分利用各種教育契機(jī)，對(duì)幼兒進(jìn)行隨機(jī)教育上，多去觀察幼兒，了解幼兒真正需要什么、擅長(zhǎng)什么、心理特征、興趣需要等，真正讓幼兒能在玩中學(xué)，學(xué)中玩，幫助幼兒養(yǎng)成良好的習(xí)慣，讓每位寶貝實(shí)現(xiàn)最理想的發(fā)展。
二、師德為先
1、良好的師德是教育之本。
做一名合格的幼兒教師，要具有良好的師德品質(zhì)。師德的好壞從大方面來說，影響整個(gè)社會(huì)的物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)。從小的方面來說，影響幼兒的身心健康發(fā)展。歷代教育家提出的“為人師表”“以身作則”“循循善誘”“誨人不倦”等，既是師德的規(guī)范，又是教師人格的特征體現(xiàn)。幼兒教師的師德關(guān)乎幼兒的一生、關(guān)乎教育的。發(fā)展、關(guān)乎社會(huì)的前途命運(yùn)。教師只有注重師德修養(yǎng)才能以德育德，鑄造孩子健康人格。
2、教師要愛幼兒、尊重幼兒。
愛孩子的感情是書本上學(xué)不到的，與幼兒共同學(xué)習(xí)、玩耍，成為孩子的朋友，關(guān)心孩子的冷暖、體察孩子的內(nèi)心，加深師幼間的情感。不忽略幼兒的心里感受。讓他們盡情表露真性和夢(mèng)想，不過多的干涉幼兒，讓幼兒成為一個(gè)身心健康、品德高尚的人。
3、重視人格魅力，培養(yǎng)高尚的職業(yè)人格。
教師本身就是一部育人的教材。德的功能是不可估量的。這就要求教師除了不斷提高自身的道德水平外，還必須重視和加強(qiáng)自身的才學(xué)修養(yǎng)，全方位地充實(shí)自己，完善自己。只有德才兼?zhèn)涞慕處煵拍芘囵B(yǎng)出德才兼?zhèn)涞腵學(xué)生，用精湛的學(xué)識(shí)贏得孩子的心。
三、能力為重
教師在業(yè)務(wù)上要注意不斷提高自己，如進(jìn)行教學(xué)反思，自覺把自己的課堂教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行全面而深入的思考和總結(jié)，從而進(jìn)入更優(yōu)化的教學(xué)狀態(tài)。在幼兒園的教育教學(xué)中，努力做一名研究型的教師，時(shí)時(shí)反思、總結(jié)，找到自己的不足加以改進(jìn)。在反思中總結(jié)，在反思中提升，成為幼兒發(fā)展的促進(jìn)者。
俗話說“根深方能葉茂”，老師也并非人人博學(xué)，但只要不斷的學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)、與時(shí)俱進(jìn)，以博學(xué)為目標(biāo)，不斷提升自己，給予幼兒所要的，做到自己想做的，付出我們?cè)摳冻龅�，不斷完善自己，努力讓自己的工作更�?yōu)秀，讓自己的教育生涯更精彩！
教師讀書筆記3
最近，我讀一本書，名叫《伊索寓言》。其中有一篇名為《蚊子與獅子》的寓言，我深受啟發(fā)。
一個(gè)欠債的人當(dāng)著債主的面賣自己僅有的一頭老母豬，并吹噓自己的豬多么厲害：土地女神節(jié)下母豬，泛雅典娜節(jié)下公豬，酒神節(jié)還會(huì)下山羊！
我看之后苦笑幾聲，這位欠債人真得！他的豬會(huì)生羊！這在當(dāng)今社會(huì)里真可謂轟動(dòng)全球的一大新聞！這個(gè)欠債人真無(wú)知，真愚昧，豬可能生羊嗎？他為逃脫債主追債，不惜撒下這種彌天大謊，為自己的利益，不惜為不可能的事情作偽證。其實(shí)這么做，只會(huì)讓相信你的人不相信你，而不相信你的人更為厭倦你。
做什么事都要實(shí)事求是，這樣你才能問心無(wú)愧，別人才會(huì)相信你，而像那位欠債人，買主本是很誠(chéng)心的，債主也很放心，可他撒下這種謊話，也許再也沒有人買他的豬，債主們也會(huì)很討厭他，甚至?xí)阉嫔戏ㄍ�，到那時(shí)，他就是自作自受，自食其果。
同學(xué)們，做人要誠(chéng)實(shí)，如果不誠(chéng)實(shí)，人生的彩虹將會(huì)少一種色彩。
寓言是一個(gè)魔袋，袋子很小，卻能從里面取出很多東西來，甚至能取出比袋子大的多的東西。寓言是一座獨(dú)特的橋梁，通過它，可以從復(fù)雜走向簡(jiǎn)單，又可以從單純走向豐富，在這座橋梁上來回走幾遍，我們既看見五光十色的生活現(xiàn)象，又發(fā)現(xiàn)生活的內(nèi)在意義。寓言很美，美在簡(jiǎn)潔，美在內(nèi)涵，美在語(yǔ)句。
大概大家都聽說過《狐貍和山羊的故事》吧？它講述的是掉在井里的狐貍哄騙山羊下井，然后踩著山羊背跳出井底，卻又扔下山羊自顧自走的故事。它告訴人們：做好事也要看對(duì)象，以免上當(dāng)受騙。也許大家看都會(huì)說：現(xiàn)在哪去找這么傻的"山羊"呀？
但是，我在現(xiàn)實(shí)生活中，還確實(shí)碰見一回這么傻的"山羊".那次我去旅游，車上突然有一個(gè)人說要換點(diǎn)零錢。我只瞥那人一眼，便覺得它他長(zhǎng)的賊眉鼠眼的。大概因?yàn)檫@個(gè)緣故，全車的人沒一個(gè)人理他。那個(gè)人說的很誠(chéng)懇，直到說第三遍時(shí)候，終于有一個(gè)人站起來，說：我和你換吧！那人好像很激動(dòng)，左一聲大哥右一聲大哥的喊，還說可算遇到個(gè)好人。
等到他倆換完錢，那個(gè)想換零錢的人便說他有點(diǎn)事兒，在汽車剛一到站，就匆匆忙忙的下車，一會(huì)兒就消失。等到汽車又上路的時(shí)候，只聽那個(gè)換錢的人說："哎呀，媽呀！這是假的！"只見他兩手拿著一張百元大鈔在陽(yáng)光底下反復(fù)的照來照去。沒一會(huì)兒，便一屁股坐在座位上說："那些錢是給家里買東西的呀，那人怎么那么缺德呢？"我看著，心想：又一個(gè)狡猾狐貍和愚蠢的山羊出現(xiàn)。
而《牛和蛙》的故事則告訴我們另外一種道理。這則寓言講述一個(gè)青蛙看見牛以后，非要和牛比一比到底誰(shuí)大，最終卻把自己的肚子撐的爆裂。我覺得這個(gè)青蛙好笨呀！它不應(yīng)該和牛比到底誰(shuí)大，而要和牛比誰(shuí)比嬌小，這樣不就取人之短，補(bǔ)己之長(zhǎng)嗎？也不會(huì)再出現(xiàn)肚子爆裂的事情。而在我們現(xiàn)實(shí)社會(huì)上，不也是這樣想的`嗎？我們的每一種缺陷不是都有補(bǔ)償嗎？吝嗇說是經(jīng)濟(jì)，愚蠢說是誠(chéng)實(shí)，卑鄙說是靈活，無(wú)才便說是德……因此，世界上沒有自認(rèn)為一無(wú)可愛的女人，也沒有自認(rèn)為百不如人的男子。這樣，彼此各得其所，當(dāng)然都會(huì)相安無(wú)事。但如果都像那只青蛙一樣的話，那世界將會(huì)變成一個(gè)什么樣子呢？真是無(wú)從想象。
《烏龜和老鷹》通過一只烏龜非要讓老鷹教它學(xué)飛翔，結(jié)果從高空中落下來從而摔死的悲劇告訴我們：任何事情都有自己的規(guī)律性，決不可違背這個(gè)規(guī)律。這篇寓言又讓我想起一個(gè)成語(yǔ)故事，那就是《揠苗助長(zhǎng)》�！掇朊缰L(zhǎng)》講述一個(gè)農(nóng)民嫌自己的莊稼長(zhǎng)的太慢，便想出一個(gè)自認(rèn)為很聰明但實(shí)際上卻很愚蠢的辦法。他花一上午的時(shí)間把自己地里的秧苗都一個(gè)個(gè)的拔高許多，這樣看起來，它的苗子確實(shí)長(zhǎng)的很快�？杉依锶寺犝f這事之后，就又馬上跑到菜地里看看，只見地里面所有的秧苗非但長(zhǎng)高，而是全都枯萎。這個(gè)小小的成語(yǔ)故事和《老鷹和烏龜》的意思相同，它讓我們懂得：一切事物都要有順其自然。
伊索寓言》相傳是古希臘一位曾經(jīng)是奴隸可是因?yàn)榫哂新敾鄄艢舛会尫诺娜恕了魉�，正是擁有這種歷史，才使我開始看上這本書。伊索內(nèi)容的人物設(shè)定很有特點(diǎn)，絕大多數(shù)是以動(dòng)物與人或者全都是動(dòng)物為主角的，這樣的優(yōu)勢(shì)是很明顯的。作者不用再去費(fèi)時(shí)間來描述主角、配角的獨(dú)自性格。只要寫出一種動(dòng)物就會(huì)馬上使人們聯(lián)想到其本質(zhì)，從而很好讓人們從不同的角度來認(rèn)識(shí)對(duì)于寓言的寓意。
而且這種用動(dòng)物代替人的手法也十分地生動(dòng)典型，狼代表奸詐、狐貍代表狡猾、牛代表老實(shí)、兔子代表急躁或機(jī)智、老鷹代表有志氣的人。伊索寓言的內(nèi)容看上去都是十分的短小精練，沒有任何過長(zhǎng)的背景描寫或者是心理描繪。幾乎只是像"流水賬"一般的簡(jiǎn)潔明，一篇富含深涵的文章就只有四五百字。盡管只是簡(jiǎn)單的敘述和對(duì)話，去更給讀者更大的空間去思索。所謂"橫看成林側(cè)成風(fēng)",在不同的人眼里對(duì)于同一個(gè)寓言里都會(huì)自有一番見解。簡(jiǎn)單的構(gòu)造使得讀者可以自由地深掘故事的本質(zhì)。
伊索的故事往往是以某些主角（動(dòng)物）在悲慘的下場(chǎng)下來京時(shí)告誡人們，如：《烏鴉與狐貍》、《鹿的腳與角》、《羊與狼》等等，在自然而然的情況下就給于人們強(qiáng)而有力的說服，使人不得不點(diǎn)都贊同。由于《伊索寓言》是否確有其人現(xiàn)在仍有爭(zhēng)論，并且由于在中世紀(jì)的一些寓言也被冠于"伊索"之名，因此現(xiàn)在的《伊索寓言》的版本不盡相同，其中的故事也有些良莠不齊。
當(dāng)然值得注意的一點(diǎn)是，我在看《伊索寓言》時(shí)，發(fā)現(xiàn)往往在《農(nóng)夫與蛇》等故事中的寓意很深刻簡(jiǎn)易，可是有部分的寓言實(shí)在難以理解，不知作者在講什么，甚至有一些寓言荒誕極，有種莫名其妙的感覺。
而編者的一段話解說原因：因?yàn)椤兑了髟⒀浴分杏械墓适铝驾积R，因此不必一定要從一個(gè)寓言中獲得什么教訓(xùn)，僅僅作為消遣的小故事略讀一番即可。()看完后，我也覺得的確我太鉆"牛角尖"。而《伊索寓言》中有些寓言可能只因?yàn)樽髡吲伦x者太難理解，所以在最后添上一句："這說明XXXXXXXX",看上去實(shí)在是把我的想法給抑制住，反而不太合適，有畫蛇添足之感�？偟膩碚f，《伊索寓言》值得學(xué)習(xí)牢記在心的教訓(xùn)是很多的，故事內(nèi)容也相對(duì)比較精彩，而2分鐘就能看完、看懂一篇寓言，所以我對(duì)這本書的評(píng)價(jià)是很不錯(cuò)的。
教師讀書筆記4
約翰·杜威先生是一位出色的思想家、教育學(xué)家。在思想上，他可以說是實(shí)用主義的集大成者，使實(shí)用主義最終達(dá)到完善。
杜威的教育觀是一種嶄新的教育觀。這種教育觀建立在對(duì)前人學(xué)說的系統(tǒng)地批判與吸收的基礎(chǔ)上，建立在杜威的哲學(xué)、心理學(xué)和社會(huì)政治觀的理論基礎(chǔ)上，建立在美國(guó)社會(huì)工業(yè)化、民主化的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上。這種教育觀的直接目的是試圖通過活動(dòng)性、經(jīng)驗(yàn)性的課程和教學(xué)方法使學(xué)生掌握科學(xué)的思維方法�？梢哉f，這種教育觀體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義與理想主義的結(jié)合，它源于現(xiàn)實(shí)又高于現(xiàn)實(shí)，希望通過教育這種手段使不完善的美國(guó)社會(huì)走向更為完善的理想之境。
胡適先生作為他的學(xué)生，曾經(jīng)熱情地把實(shí)用主義介紹到中國(guó)來，在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了巨大的影響。這種思想認(rèn)為經(jīng)驗(yàn)就是生活，生活就是人類隊(duì)的周圍環(huán)境，在這種應(yīng)付環(huán)境的行為中，思想乃是應(yīng)付環(huán)境的工具。真正的哲學(xué)必須拋棄從前種種所謂“哲學(xué)家的問題”，必須變?yōu)榻鉀Q“人的問題”。不過更為重要的是杜威先生對(duì)于教育的闡述。通過實(shí)用主義的透鏡原本看起來很復(fù)雜的問題，會(huì)變得很簡(jiǎn)單。
在這種平民化的哲學(xué)思想的指導(dǎo)下，杜威先生對(duì)教育做出定義。什么是真正的教育?“教育即是繼續(xù)不斷的重新組織經(jīng)驗(yàn)”。換句話說，即每次所得的經(jīng)驗(yàn)，和已有的經(jīng)驗(yàn)相融合，重新加以組織。這種重新組織的經(jīng)驗(yàn)又成為以后的參考和工具。這樣一個(gè)過程就是教育。這種教育的最終目的在于“從感情方面使兒童有社會(huì)的興趣及感覺，知道自身以外，還有社會(huì)、還有別人;從知識(shí)方面，給他社會(huì)上必須的知識(shí);養(yǎng)成實(shí)行的習(xí)慣，使他成為社會(huì)的有用人才”。
與此同時(shí)，杜威先生明確指出舊式教育的重大弊端，他說：
“舊式的教育單是教學(xué)生在一條路上走，不許逸出軌道，天天如此。這種刻板的、無(wú)用的教法，雖然所教的東西只是一提頭，就能往下背誦，但一試用到別處就沒用了。故舊式的教育無(wú)論它怎樣承認(rèn)讀書、寫字、算學(xué)都是養(yǎng)成習(xí)慣的東西，而它所養(yǎng)成的習(xí)慣總是孤立的、死的、呆板的，而不是可以用的�！痹蚴鞘裁矗芎�(jiǎn)單，便是這學(xué)來的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)沒有和學(xué)生本身的經(jīng)驗(yàn)相融合，甚至是不相干的。
因此杜威先生繼續(xù)說：
“(舊式)學(xué)校的最大壞處，就是先為學(xué)生懸一個(gè)很遠(yuǎn)的目的，以為現(xiàn)在所學(xué)，都為預(yù)備將來入社會(huì)之用，現(xiàn)在雖與生活沒有關(guān)系，將來總有一天得用。于是所學(xué)與所用，完全不能貫練。不知學(xué)校的生活必須處處與社會(huì)的生活有關(guān)，使學(xué)生對(duì)于學(xué)校的生活生出濃厚的趣味�！边@樣的`學(xué)校教育，“耽誤學(xué)生的光陰;減少學(xué)生對(duì)于現(xiàn)在生活的趣味，不注意于現(xiàn)在而希望將來;使我們?cè)u(píng)判兒童的成績(jī)沒有自然的標(biāo)準(zhǔn)�！�
說到評(píng)判，杜威先生對(duì)記分考試的方法持否定態(tài)度，他說：
“這不是評(píng)判兒童成績(jī)的真方法。若真要評(píng)判兒童的成績(jī)，那么應(yīng)該看他們今天比昨天長(zhǎng)進(jìn)了多少，從前的缺點(diǎn)現(xiàn)在補(bǔ)正了沒有，從前沒有發(fā)展的能力和興趣現(xiàn)在發(fā)展了沒有�？偠灾�，現(xiàn)在比過去是否進(jìn)步。這才是評(píng)判兒童成績(jī)的真方法�！�
最后，他給我們留下了一個(gè)不是問題的問題：
“這是當(dāng)今教育一個(gè)最大問題：教育還是注重養(yǎng)成心理的習(xí)慣，如虛心、知識(shí)的誠(chéng)實(shí)、責(zé)任心呢?還是只要讀書多，在成績(jī)展覽會(huì)中可以出風(fēng)頭就夠了呢?倘注重前一說，那么教了這些科學(xué)，并不是當(dāng)做最后的目的，而是一種方法，用以養(yǎng)成虛心、誠(chéng)實(shí)和有責(zé)任心的人格。這是一個(gè)最大的問題。”
杜威先生的這些精辟論述只是他教育哲學(xué)的很小的一部分。他的學(xué)說并不像很多的庸俗的學(xué)說那樣經(jīng)不起實(shí)踐，杜威先生親自開辦學(xué)校，實(shí)踐和改進(jìn)他的學(xué)說，在美國(guó)被稱作“教師的教師”。這些擲地有聲的話語(yǔ)，即使是現(xiàn)在聽起來仍然有一種難以言表的暢快。為什么?學(xué)生們的心早已被傳統(tǒng)的教育擠壓變形了。
引領(lǐng)東方，杜威先生所描繪的新式教育仍然讓人無(wú)限神往。
當(dāng)科學(xué)和藝術(shù)這樣攜手以后，支配人類行動(dòng)的最高動(dòng)機(jī)已經(jīng)達(dá)到了，人類行為的真正動(dòng)力將被激發(fā)起來，人類本性中可能達(dá)到的最好的事業(yè)便有保障了。每個(gè)教師應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到他的職業(yè)的尊嚴(yán);他是社會(huì)的公仆，專門從事于維持正常的社會(huì)秩序并謀求正確的社會(huì)生長(zhǎng)的事業(yè)。
教師讀書筆記5
首次接觸這本書，我腦海中浮現(xiàn)的是在組織活動(dòng)時(shí)，我在前面講，孩子在后面講的場(chǎng)景。我一向在探索讓孩子愿意聽我講話，能夠?qū)Ｐ穆犖抑v話，并進(jìn)取回應(yīng)的方法。工作中也在不斷地嘗試各種方法，可是一向沒有收到很好的效果。也許這本書對(duì)我會(huì)有一些幫忙吧也許書里無(wú)非是“尊重、理解、理解、包容、平等、站在海孩子的角度”等等……這些個(gè)詞吧帶著這兩種想法，我開始翻閱這本書。瀏覽中，案例圖片深深的吸引了我。不僅僅因?yàn)槊看挝业奶幚矸绞蕉己湾e(cuò)誤的范例不謀而合，并且還有那些正確的引導(dǎo)方式讓我佩服。細(xì)讀下去，又有了其他的收獲，讓我受益匪淺。
這本書克服了一般書籍空洞的理論說教的毛病，它結(jié)合眾多的故事，圖文并茂的形式，呈現(xiàn)了很多簡(jiǎn)單實(shí)用的方法。我覺得這本書本質(zhì)上是一本人際交往的書，其中很多的理念和方法不僅僅適用于家長(zhǎng)與孩子之間，也適用于教師與幼兒之間的交流。
通讀全書后我有一些粗淺的收獲：
一、關(guān)于如何幫忙孩子克服消極情緒對(duì)幼兒入園情緒問題的啟示：
在小班，早上入園經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)幼兒哭鬧著不肯來園的情景。一般情景，當(dāng)幼兒情緒不好，我們總試圖用成人的觀念去安慰、用自我的道理去說服他。孩子其實(shí)更多的時(shí)候是想把自我的情感說出來并得到認(rèn)同，找到一種歸屬感。馬斯洛需要層次理論將需求分為生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、尊重需要、認(rèn)知需要、審美需要和自我實(shí)現(xiàn)需要。人人都有歸屬與愛的需要。也許理解、贊同才是最好的安慰良藥。當(dāng)孩子感受到被接納，他們才會(huì)鼓起勇氣應(yīng)對(duì)自我的問題。認(rèn)可孩子的感受，并用適合的話說出來你的理解，不要急著給孩子解決問題的辦法，讓孩子自我說出自我的問題，找出解決問題的辦法，以傾聽者的主角幫忙幼兒走出自我的困境。
那么該如何讓幼兒應(yīng)對(duì)他們的感受呢書中給了我們可操作性的提議：1、全神貫注的聆聽。2、認(rèn)同孩子的感受。3、把孩子的感受表達(dá)出來。4、借住想象滿足孩子的愿望。
二、關(guān)于如何夸獎(jiǎng)孩子對(duì)美術(shù)活動(dòng)作品評(píng)價(jià)的啟示：
我在評(píng)價(jià)幼兒的作品或行為時(shí)不經(jīng)意間往往用“你做的很棒”，“這幅畫很漂亮”。有時(shí)甚至不明白從哪里評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)語(yǔ)言通常存在著用詞單一、資料空洞貧乏。這樣一來評(píng)價(jià)語(yǔ)言成了純粹的形式語(yǔ)言，對(duì)幼兒語(yǔ)言表達(dá)、情感提升的幫忙幾乎為零。書中對(duì)于如何夸獎(jiǎng)孩子提出以下方法：描述你所見的事物，描述你的感受，用一個(gè)詞來概括孩子值得表?yè)P(yáng)的行為。在評(píng)價(jià)時(shí)，能夠先描述一下眼睛中看到的事物，說出自我的感受，也引導(dǎo)孩子來說說自我的感受。
在嘗試?yán)眠@樣的方式來評(píng)價(jià)幼兒的作品后，我聽到兩個(gè)幼兒的對(duì)話。A：你的畫很好，我喜歡。B：為什么啊A：因?yàn)楹芷痢：……A：因?yàn)槟愕漠嬌项^有兩個(gè)蝸牛，一個(gè)大的一個(gè)小的，我很喜歡那個(gè)小的蝸牛。A小朋友美美的笑了。A在B的評(píng)價(jià)中得到認(rèn)同，增強(qiáng)了自信。并且明白的自我的作品的優(yōu)點(diǎn)，今后能夠繼續(xù)發(fā)揚(yáng)。B也從中學(xué)到了A的優(yōu)點(diǎn)，從而在以后學(xué)習(xí)、提升。
三、關(guān)于如何用其他方法替代懲罰對(duì)處理孩子不當(dāng)行為的啟示：
我們都一向不認(rèn)同懲罰行為，懲罰會(huì)有很多的副作用。如：懲罰給孩子帶來的感受：敵意、仇恨、抗拒、罪惡感、沒有價(jià)值感、自憐；孩子在懲罰中會(huì)把精力分散，錯(cuò)失了對(duì)自我不當(dāng)行為的反悔以及思考修正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)；不利于孩子發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，改正錯(cuò)誤；懲罰作為一種行為是會(huì)被孩子效仿的，“以強(qiáng)欺弱”會(huì)成為他應(yīng)對(duì)問題的處理方式；孩子受到的懲罰，會(huì)減輕他們對(duì)錯(cuò)誤行為的內(nèi)疚感，他們認(rèn)為“懲罰”能夠抵消他們的“罪行”，能夠心安理得地重復(fù)自我的錯(cuò)誤。
那出現(xiàn)問題后我們就束手無(wú)策了嗎專家認(rèn)為一個(gè)孩子應(yīng)當(dāng)經(jīng)歷自我不當(dāng)行為所帶來的自然后果，而不是受罰。有的后果是無(wú)法模擬的，怎樣樣才能讓孩子經(jīng)歷自我不當(dāng)行為所帶來的后果呢
書里給我我們七種方法來替代懲罰：1、轉(zhuǎn)移注意力：把孩子對(duì)“問題”行為的`注意力轉(zhuǎn)移到幫忙教師做事或者趣味的事情上。2、明確表達(dá)強(qiáng)烈不一樣意的立場(chǎng)（但不攻擊孩子的人格），讓孩子了解問題本身的影響。3、證明你的期望：對(duì)于已經(jīng)發(fā)生的錯(cuò)誤可是分追究，并證明對(duì)孩子下次行為的期望。4、供給選擇：供給給孩子合理的、且我們能理解的選擇，給他被尊重感，而不是被強(qiáng)迫感。5、告訴孩子怎樣彌補(bǔ)自我的失誤：當(dāng)孩子的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)不能夠找到解決問題的辦法，我們能夠直接告訴幼兒該怎樣去做來幫忙他彌補(bǔ)失誤。6、當(dāng)孩子出現(xiàn)不當(dāng)行為，對(duì)于并不是對(duì)我們有很嚴(yán)重的影響的事情我們能夠采取行動(dòng)，讓幼兒直接應(yīng)對(duì)行為背后的后果。
當(dāng)然，意識(shí)到問題的存在，并了解了到一些如何做的提議、方法，并不能給我們有什么實(shí)質(zhì)性的幫忙。關(guān)鍵在于實(shí)踐，針對(duì)不一樣問題具體的做法還是需要在實(shí)際情境中去不斷的探索。對(duì)于我剛參加工作，接觸這本書也就半年時(shí)間，沒有細(xì)細(xì)去挖掘，工作經(jīng)驗(yàn)較少，理解的也只是些皮毛。這本書需要經(jīng)常的拿出來翻閱，我相信它在今后還會(huì)不斷的給予我們啟示與幫忙。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索�！�
教師讀書筆記6
“從有效性視角審視地理課堂教學(xué)的基本策略”
1、有效的提問應(yīng)該引發(fā)在學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)。例如水循環(huán)教學(xué)中，就水循環(huán)的概念、類型提問，沒有思考的價(jià)值。如果變換切入的角度，可以是另一番景象(1)李白詩(shī)句“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”，從地理科學(xué)的角度看正確嗎?(2)長(zhǎng)江水參與的水循環(huán)是那一種?三峽大壩改變了水循環(huán)的那些環(huán)節(jié)?
重視學(xué)生的問題意識(shí)，激勵(lì)學(xué)生敢問、激發(fā)學(xué)生想問，指導(dǎo)學(xué)生會(huì)問。注意傾聽，將學(xué)生的問題轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)資源。
2、觸摸地理。學(xué)習(xí)對(duì)生活有用的地理。
3、在乎沿途的風(fēng)景和觀賞風(fēng)景的心情。
如果把課堂教學(xué)比作一次旅行的話，終點(diǎn)是三維目標(biāo)。教師是知識(shí)豐富、思維靈動(dòng)且善于發(fā)現(xiàn)意外風(fēng)景的導(dǎo)游。讓你的團(tuán)隊(duì)和你一起享受一次充滿激情和快樂、體驗(yàn)和收獲的行程，并順利抵達(dá)三維的目的地。
如等高線地形圖學(xué)習(xí)時(shí)的尋寶游戲，我軍攻擊線路選擇。
4、合作探究的問題具有適度的思維含量，是有效探究的關(guān)鍵。設(shè)置情境，在有趣的情景中思考討論問題事半功倍。如就世界的人種，僅就人種類型、分布、差異等現(xiàn)成知識(shí)，沒有探究的必要。必須對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行再度開發(fā)，比如提供世界不同種族杰出代表背景材料，討論種族優(yōu)劣問題;提供人種與地理環(huán)境關(guān)系背景資料，探討人種與地理環(huán)境。
5、尋找失落的情感
對(duì)學(xué)生滿懷希望，相信人人都能成功，為學(xué)生創(chuàng)造成功的機(jī)會(huì)，體驗(yàn)成功，幫助成功。
不僅教知識(shí)，更重視傳播人生理念。如關(guān)于環(huán)境問題的漫畫，幽默辛辣、形象生動(dòng)、富有感情因素，讓學(xué)生去領(lǐng)會(huì)，感悟蘊(yùn)含在其中的道理。(學(xué)習(xí)環(huán)境保護(hù)后可以就某一方面環(huán)境問題創(chuàng)作漫畫)
合理評(píng)價(jià)與善待學(xué)生的錯(cuò)誤。
《中學(xué)地理教學(xué)參考》20xx.8，劉倩;20xx.8.7
“地理課堂中的留白策略”
時(shí)間上的留白：
1、 合理把握課堂節(jié)奏，在緊張的思維活動(dòng)間隙給學(xué)生整理、領(lǐng)悟和鞏固的時(shí)間(做知識(shí)結(jié)構(gòu)圖、畫原理圖、小制作)
2、 為學(xué)生展示真實(shí)的思維水平留白。聽學(xué)生把自己的想法說完。
內(nèi)容上的留白
1、 不包辦，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力
2、 在教材內(nèi)容選取上大膽留白。
這本書共分為十四章，北京師范大學(xué)出版社出版，由張杏梅主編。涉及到地理課程基本理論、地理課程標(biāo)準(zhǔn)解讀、地理教學(xué)方法、地理課堂教學(xué)設(shè)計(jì)、地理課堂教學(xué)導(dǎo)入技能、地理課堂教學(xué)提問技能、地理課堂教學(xué)語(yǔ)言技能、地理課堂教學(xué)結(jié)束技能、地理教學(xué)課堂組織技能、地理課堂教學(xué)“三板”技能、地理教學(xué)媒體使用技能、地理說課技能、地理評(píng)課技能、地理教學(xué)科研技能等內(nèi)容。
第十章第二節(jié)里這樣寫到：板圖、板畫也是地理教學(xué)語(yǔ)言，是地理教學(xué)常用的、突顯地理特色的教學(xué)手段，在地理教學(xué)中占有重要地位。
我認(rèn)為板圖、板畫是地理教學(xué)中的圖像藝術(shù)，也是地理教學(xué)必須掌握的教學(xué)基本功。它較為形象直觀，在課堂上邊講邊繪，講繪結(jié)合，既密切配合教材內(nèi)容，又能補(bǔ)充地圖冊(cè)、課本插圖等的不足。用板圖板畫教學(xué)，對(duì)充分利用45分鐘課堂教學(xué)時(shí)間，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣 ，理清教材知識(shí)體系，建立空間概念，解決教材中的'重點(diǎn)、難點(diǎn)，加強(qiáng)學(xué)生的理解記憶，培養(yǎng)學(xué)生的智力、能力，都具有重要的意義。
在計(jì)算機(jī)技術(shù)高速發(fā)展的今天，對(duì)于我們年輕教師來說，在上課的過程中，習(xí)慣于利用課件進(jìn)行講解，很多時(shí)候一些簡(jiǎn)易的地理圖畫就直接呈現(xiàn)在課件中，無(wú)意識(shí)的就省略了在黑板上畫這些板圖板畫。通過這次讀書學(xué)習(xí)，我深刻的認(rèn)識(shí)到了，雖然在課件上呈現(xiàn)地理板圖板畫比較直觀，但一般情況下都是一閃而過，很難給學(xué)生留下很深的印象，而如果在講解的過程中，同時(shí)在黑板上畫一些簡(jiǎn)易的地理板圖板畫，不僅直觀，而且給學(xué)生留下了很深的印象，有利于鞏固學(xué)生所學(xué)的知識(shí)，因此在以后自己的地理教學(xué)過程中我要更好的利用簡(jiǎn)易地理教學(xué)板圖板畫的基本功，來提高自己的教學(xué)水平。
通過讀書學(xué)習(xí)，我真正感覺到了自己教學(xué)過程中存在的不足與差距，決心今后認(rèn)真學(xué)習(xí)地理教學(xué)過程中出現(xiàn)的簡(jiǎn)易板圖板畫的畫法，并實(shí)施到自己的教學(xué)過程中，提高自己的教育教學(xué)水平，彌補(bǔ)其他教學(xué)手段的不足，同時(shí)這也是學(xué)生喜聞樂見的一種教學(xué)方式，有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
總之，我認(rèn)識(shí)到了自己的差距和不足，今后我將進(jìn)一步提高了自己的板圖板畫的地理教學(xué)基本功，使自己在今后的教科研道路上取得更大的進(jìn)步。
教師讀書筆記7
我讀完了《做一個(gè)聰明的教師》。這本書經(jīng)過點(diǎn)評(píng)一個(gè)個(gè)教育案例，傳達(dá)著王曉春教師的思想，傳播著他的理念，我有機(jī)會(huì)讀到他的書的真是受益匪淺，改變自己的教育教學(xué)行為，甚至能在很大程度上改變?cè)械乃季S方式。我邊讀邊思考，有很多句子印象深刻。
“要做一個(gè)聰明的教師。”——這是我讀后感觸最深的一點(diǎn)!王曉春教師的《做一個(gè)聰明的教師》給我們這些在教育一線苦苦摸索的教師們送來了一劑沁人心脾的良藥。這句話看似簡(jiǎn)單。其實(shí)要做到不容易。有時(shí)候，我們教師常會(huì)好心辦壞事，造成這種情景其實(shí)還是我們工作的不細(xì)致，想的不周全。鼓勵(lì)孩子的方法有很多種，尤其是對(duì)行為偏差生上的鼓勵(lì)教師更應(yīng)當(dāng)多想想辦法，多從這些孩子的.角度來研究，帶著一些寬容的心態(tài)去應(yīng)對(duì)這些孩子。不能用一把尺子去丈量所有的孩子。不妨多動(dòng)動(dòng)腦筋，想一些既有效又能讓孩子、家長(zhǎng)都能理解的好辦法。
聰明的人其實(shí)就是善于思考的人，他們往往有良好的思維方式，思維方式對(duì)于一個(gè)教師太重要了。由于教師應(yīng)對(duì)的是學(xué)生，是孩子。教師在孩子們面前有年齡優(yōu)勢(shì)、經(jīng)驗(yàn)優(yōu)勢(shì)、知識(shí)優(yōu)勢(shì)、權(quán)力優(yōu)勢(shì)，應(yīng)對(duì)很多問題時(shí)省卻了思考，所以，思維定勢(shì)的影響了教師的創(chuàng)造性思維。所以，我們應(yīng)先改變自己的思維，不斷更新教育理念，改變積淀在頭腦中的陳舊的教育模式和教育方法，努力使自己成為聰明的教師。
書中一個(gè)個(gè)案例解開了深藏在我心中的困惑。我曾因?yàn)閷W(xué)生的問題而煩惱，我也曾因?yàn)閷W(xué)生的調(diào)皮而頭疼，然而這一切都是教育過程中必須面臨的正常問題，不要讓自己的煩惱擴(kuò)大，讓我們坦然去應(yīng)對(duì)，因?yàn)閷W(xué)生的生命存在著差異，我們不是要所有的孩子都長(zhǎng)得一樣高、一樣強(qiáng)壯、一樣美麗，而是與學(xué)生的原有基礎(chǔ)相比，讓每個(gè)學(xué)生的生命有所發(fā)展，而教師應(yīng)當(dāng)引領(lǐng)著我們的孩子體會(huì)自己的發(fā)展，教會(huì)學(xué)生懂得生活，擁有健康的心理和體魄，擁有積極向上的心態(tài)，擁有生活、求知的本事。
細(xì)細(xì)讀完《做一個(gè)聰明的教師》發(fā)現(xiàn)，原先教師能夠這樣做，這本書集中展示了作者王曉春的教育教學(xué)思想、藝術(shù)和科學(xué)的思維方式。作者的教育表達(dá)樸實(shí)、詩(shī)意、形象而充滿活力，他擅長(zhǎng)把理性的思考傾注于可讀性較強(qiáng)的教育案例中，在一個(gè)個(gè)曲折動(dòng)人的故事里，作者的教育思想、教育機(jī)智、教育技巧、教育情感……全都融會(huì)其中。
教師讀書筆記8
魏書生認(rèn)為，尊重別人是一種能力，"不會(huì)尊重人，從高層次上講，享受不到尊重人的那種自豪感和幸福感；從低層次上講，自己也不會(huì)得到別人的尊重”魏書生很尊重自己的學(xué)生，學(xué)生只要有一點(diǎn)進(jìn)步，他就表?yè)P(yáng)；學(xué)生犯了錯(cuò)誤，他也不直接批評(píng)，而是用唱歌、寫說明書等形式引導(dǎo)學(xué)生自我教育。更讓我感動(dòng)的但是，魏書生還非常注重點(diǎn)燃后進(jìn)學(xué)生的希望之火，善于幫助學(xué)生尋找長(zhǎng)處，發(fā)展長(zhǎng)處。魏書生曾經(jīng)講過這樣一件事：新學(xué)期，有兩個(gè)全校最差的學(xué)生進(jìn)了他的班，他要求這兩個(gè)學(xué)生做的第一件事就是"每人找到自己的優(yōu)點(diǎn)”。學(xué)生說沒有優(yōu)點(diǎn)魏書生則說："不可能，我都替你找出兩條了……”還有一個(gè)學(xué)生向魏書生坦言"我學(xué)的不好，只考了8分。”而魏書生則一臉驚喜："你一不聽講，二不寫作業(yè)，三又不看書，還能得8分，這是天賦�。 蔽蚁�，類似的故事，魏書生肯定還有很多很多，他善于研究后進(jìn)學(xué)生的心理特點(diǎn)，揚(yáng)其長(zhǎng)而避其短，不斷增強(qiáng)后進(jìn)學(xué)生的'內(nèi)部驅(qū)動(dòng)力，真正體現(xiàn)了"不拘一格，因材施教”的教育思想。而其思想的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)都是一致的，那就是他所說的"尊重和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性和人性，會(huì)使師生生活在一種相互理解、尊重、關(guān)懷、幫助、諒解、信任的和諧氣氛之中，從而真正體驗(yàn)到做人的幸福與自豪感，減少內(nèi)耗，明顯提高了工作和學(xué)習(xí)的效率。
著名作家雨果說過："世界最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的心靈"。俗話說，世界上沒有完全相同的兩片權(quán)葉，當(dāng)然更沒有完全相同的兩個(gè)學(xué)生。不論過去現(xiàn)在還是未來，只要有人類存在，人的個(gè)體差異，個(gè)性差異與價(jià)值取向的多樣性就存在。所以作為教師對(duì)學(xué)生要寬容，豁達(dá)，教師要同情那些缺少天賦，在生理上有某些缺陷的或者成績(jī)差，或者犯了錯(cuò)誤的學(xué)生，用同情心去喚醒兒童的上進(jìn)心，自信心和自尊心，幫助他們清除自卑感，排除他們的煩惱和悲傷，用熱情和溫暖鼓勵(lì)學(xué)生充滿信心地學(xué)習(xí)和生活。當(dāng)遇到學(xué)生"頂牛""越軌"時(shí)，教師應(yīng)放下"師道尊嚴(yán)"的架子，設(shè)身處地為學(xué)生著想，三思而后行，尤其需要有自我批評(píng)的勇氣和精神，也許學(xué)生的"頂牛""越軌"正是學(xué)生創(chuàng)新思維火花的萌發(fā)，作為教師要小心呵護(hù)，這樣才能有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。
教師讀書筆記9
在閱讀《老師專業(yè)成長(zhǎng)》這本書以后，讓我對(duì)老師專業(yè)化開展有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)，特別是書中關(guān)于“如何促進(jìn)老師的專業(yè)成長(zhǎng)”的介紹更是給了我很大的指引作用。其中，不管是施行策略還是詳細(xì)措施中都重點(diǎn)提到了“自我反思”對(duì)加快老師專業(yè)成長(zhǎng)和開展的重要作用，這將對(duì)我今后的成長(zhǎng)有非常大的指導(dǎo)作用。
當(dāng)前，影響體育老師開展的因素很多，歸納起來大致可分為兩大類：一是外部因素，如體育老師的社會(huì)地位、學(xué)校的管理制度等;二是體育老師自身因素，如自我開展需要、教學(xué)反思才能等。其中，老師自身因素在老師專業(yè)開展中起決定性作用。從專業(yè)開展角度看，老師的成長(zhǎng)離不開老師自己的教學(xué)理論，老師的專業(yè)開展只有在詳細(xì)的教學(xué)理論活動(dòng)中不斷反思才能完成。教育學(xué)者杜威這樣說過：“老師應(yīng)當(dāng)對(duì)理論進(jìn)展反思，將教學(xué)看作是一種反思性的學(xué)術(shù)理論，通過反思理論來改良教學(xué)，做‘反思型理論者’”。體育老師要進(jìn)步自己的職業(yè)形象，就必須在教學(xué)理論中以自己的行為表現(xiàn)，主動(dòng)反思，做“反思型理論者”，逐步推進(jìn)自身專業(yè)開展。反思是個(gè)體成熟之標(biāo)志。反思型老師不僅要具有課堂教學(xué)知識(shí)、技巧和技能，還要具有對(duì)自己的教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容進(jìn)展反思、研究和改良的才能，以及對(duì)教育的社會(huì)價(jià)值、個(gè)人價(jià)值和自己的教育信念進(jìn)展更廣闊的探究和反省的才能。即在“反思——更新——開展——再反思——再更新——再開展”這樣一個(gè)無(wú)限往復(fù)、不斷上升的過程中，使自身的成長(zhǎng)始終保持一種動(dòng)態(tài)、開放、持續(xù)開展的狀態(tài)。
要想成為反思型體育老師不是一個(gè)自然而然、簡(jiǎn)單的過程，它需要體育老師在職業(yè)生涯中不斷學(xué)習(xí)與提升，不斷地反思自己的知識(shí)、信念、行為和各種視之為當(dāng)然的觀點(diǎn)，轉(zhuǎn)變那些不正確的假設(shè)、信念，修正那些不合理行為，把反思的方法與理論結(jié)合起來，不斷自我探究、自我發(fā)現(xiàn)、自我解決，才能逐步邁向批判反思之門。首先，要將反思浸透教學(xué)的全過程。即老師要進(jìn)展全面詳細(xì)的課前準(zhǔn)備，并在教學(xué)過程中對(duì)教學(xué)活動(dòng)的內(nèi)容、對(duì)象、過程進(jìn)展方案、安排、反響、評(píng)價(jià)與調(diào)控，最后在課后對(duì)上過的課進(jìn)展回憶與評(píng)價(jià)，總結(jié)課堂教學(xué)的經(jīng)歷，找出問題，分析原因，采取補(bǔ)救措施等。老師只有通過這些措施，形成對(duì)體育教學(xué)的系統(tǒng)反思，養(yǎng)成反思習(xí)慣，并使反思伴隨著體育教學(xué)活動(dòng)的常規(guī)化而逐漸自動(dòng)化。其次，要講究科學(xué)的反思方法，選擇合適自己的反思方式，以進(jìn)步反思的`效率。第三，經(jīng)常記錄并剖析“關(guān)鍵事件”，以進(jìn)步老師在教學(xué)過程中處理突變事件的才能，促進(jìn)老師的自身的開展。第四，要進(jìn)展系統(tǒng)的理論分析。因?yàn)橄到y(tǒng)的理論分析可以幫助老師審視那些教學(xué)中的直覺判斷，幫助認(rèn)識(shí)和理解自己的行為和思想，而且還可以為自己的理論提供多種可能，增強(qiáng)陳述自己行為的理論根底。要想成為一名批判反思型體育老師，就意味著要在批判反思的過程中，把個(gè)人的教學(xué)活動(dòng)、集體的經(jīng)歷以及正規(guī)的理論、研究視為同樣重要的因素，使自身的教育理論和思想更具有合理性。只有在不斷的批判與反思中老師的教學(xué)才會(huì)得到持續(xù)地開展。為成為一名具有批判反思的體育老師努力!
教師讀書筆記10
我們幼兒園是一所新園，區(qū)域活動(dòng)的創(chuàng)設(shè)與活動(dòng)的開展都是我們工作的重點(diǎn)。雖然聽過一些專家講座，在網(wǎng)上了解過一些相關(guān)的資料，但對(duì)于區(qū)域活動(dòng)的創(chuàng)設(shè)和活動(dòng)的有效開展還是有種不知從何做起的感覺。而這本董旭花教授主編的《幼兒園自主性學(xué)習(xí)區(qū)域活動(dòng)指導(dǎo)》一書真不亞于雪中送炭，讓我一口氣讀完后還是愛不釋卷，時(shí)不時(shí)拿出來研讀一番。書中說到，學(xué)習(xí)傾向的區(qū)域一般是教師根據(jù)教育目標(biāo)投放材料，目標(biāo)性更強(qiáng)，更具有學(xué)習(xí)和技能練習(xí)的成分，教師通過控制材料支持或引導(dǎo)幼兒的活動(dòng)。學(xué)習(xí)性區(qū)域相對(duì)來講比較安靜，有一定的規(guī)則，講究秩序，對(duì)于幼兒的智能和動(dòng)作發(fā)展有益，也有助于幼兒良好學(xué)習(xí)品質(zhì)的形成。幼兒園自主性學(xué)習(xí)區(qū)域是指那些學(xué)習(xí)傾向較突出的區(qū)域，主要有生活操作區(qū)、美工區(qū)、益智區(qū)、科學(xué)區(qū)等。本書圍繞教師在開展生活操作區(qū)、美工區(qū)、益智區(qū)、科學(xué)區(qū)這四個(gè)學(xué)習(xí)性區(qū)域最關(guān)心的五大方面，即區(qū)域活動(dòng)內(nèi)容與關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)、區(qū)域活動(dòng)的一般流程、區(qū)域評(píng)價(jià)的一般要點(diǎn)、問題與對(duì)策以及活動(dòng)案例，進(jìn)行了理論結(jié)合大量實(shí)踐案例的闡述。
令人欣喜的是，書中按照每個(gè)區(qū)對(duì)教師關(guān)心的五個(gè)方面都進(jìn)行了詳細(xì)的闡述和解答，還結(jié)合了很多的案例進(jìn)行說明，對(duì)于我們一線教師來說，非常具有可操作性，有很強(qiáng)的參考價(jià)值。例如在生活操作區(qū)，書中指出，活動(dòng)內(nèi)容主要包括生活技能練習(xí)和精細(xì)動(dòng)作發(fā)展兩大類。生活技能練習(xí)主要包括疊手絹、穿衣服、擇菜、剝豆子、使用工具、整理學(xué)習(xí)用品等與自己生存、生活相關(guān)的練習(xí)活動(dòng)；精細(xì)動(dòng)作發(fā)展主要包括抓、倒、夾、擰、編織等于手部精細(xì)動(dòng)作發(fā)展密切相關(guān)的活動(dòng)。還例舉了每個(gè)動(dòng)作的練習(xí)可以提供的材料、難易程度，如抓的練習(xí)：由易到難又可以分為五指抓、三指抓、二指抓等。最初幼兒是五指抓，教師可以提供大一些的物品，如乒乓球、核桃，逐步過渡到小一些的物品，讓幼兒練習(xí)三指抓和二指抓。書中用表格的形式說明了各年齡段的關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)，讓老師對(duì)幼兒各年齡段的目標(biāo)做到心中有數(shù)。
在實(shí)際開展班級(jí)的學(xué)習(xí)性區(qū)域游戲時(shí)，我們都會(huì)遇到各種各樣的困惑。而在書中，對(duì)每一個(gè)區(qū)域都會(huì)有問題與對(duì)策的例舉和解答。針對(duì)教師在各個(gè)區(qū)域的環(huán)境創(chuàng)設(shè)與活動(dòng)組織指導(dǎo)方面遇到的問題和困惑，分別闡述了應(yīng)對(duì)的具體策略。每個(gè)區(qū)域的問題都具有典型性和代表性，應(yīng)對(duì)策略也具體明確，具有一定的實(shí)踐指導(dǎo)性。例如我們都會(huì)遇到孩子對(duì)數(shù)學(xué)游戲不感興趣，怎樣提高幼兒對(duì)數(shù)學(xué)游戲的興趣是我們一線教師比較頭痛的問題。而書中對(duì)這個(gè)問題進(jìn)行了詳細(xì)的解答。書中還例舉了大量的活動(dòng)案例，對(duì)每個(gè)案例的適合年齡段、活動(dòng)目標(biāo)、活動(dòng)準(zhǔn)備、操作要點(diǎn)都進(jìn)行了詳細(xì)的闡述。讓我們可以在實(shí)際操作中進(jìn)行參考、借鑒或受到啟發(fā)，選擇適合自己班級(jí)區(qū)域的游戲內(nèi)容和材料。在這本書的指導(dǎo)和引領(lǐng)下，我對(duì)幼兒園區(qū)域活動(dòng)如何創(chuàng)設(shè)與有效的開展有了更深刻的了解和認(rèn)識(shí)。
讀了日本作家黑柳徹子的《窗邊的豆豆》一書，感慨萬(wàn)千。書中記載了作者(豆豆)經(jīng)歷過的一段真實(shí)故事。當(dāng)豆豆的.媽媽聽老師說孩子在學(xué)校是個(gè)“怪怪的人”、“搗亂”、任性，會(huì)影響別人，建議轉(zhuǎn)學(xué)時(shí)，她想：一定要想辦法找到一所能夠理解這個(gè)孩子的學(xué)校。
“巴學(xué)園”真是一所奇妙的學(xué)校，當(dāng)小豆豆第一次來到這里，校長(zhǎng)就和藹可親地讓她介紹自己，“隨便怎么說都行”，小豆豆看到校長(zhǎng)聚精會(huì)神地聽自己講了一個(gè)上午，心情好極了。
“巴學(xué)園”的孩子可以坐在用廢舊的電車改做的教室里，孩子們可以根據(jù)自己的意愿選擇想學(xué)的課目，也可以跟自己喜歡的同伴坐在一起。音樂課，孩子們不僅用耳朵聽，更是用心去體會(huì)，他們光著腳跳來跳去，感受著節(jié)奏、韻律。學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)上，身體有缺陷的孩子總能拿到第一，而這一切都是校長(zhǎng)的精心設(shè)計(jì)。
“不要把孩子束縛在老師的計(jì)劃中，而要讓他們到大自然中去，孩子們的夢(mèng)想比老師的計(jì)劃，更要遠(yuǎn)大得多�！边@就是小林校長(zhǎng)的辦學(xué)宗旨。
一段“巴學(xué)園”的生活，讓在一般人眼里“怪怪”的小豆豆逐漸變成一個(gè)讓大家接受的好孩子，奠定了她一生的基礎(chǔ)。
我將書中感悟到的見識(shí)，運(yùn)用到實(shí)際工作中，在實(shí)踐中真正體會(huì)到與孩子平等互動(dòng)的快樂。比如：我班的陳志剛小朋友，聰明、調(diào)皮，在別人的眼里他是個(gè)典型的多動(dòng)癥孩子，整天摸這動(dòng)那，一刻也停不下來。他一天到晚就用彩筆到處亂畫亂涂，經(jīng)常與別人說反話，老師說請(qǐng)小朋友坐好，他卻接話說看誰(shuí)坐得不好。老師對(duì)他說服、教育、引導(dǎo)都不見效，不少家長(zhǎng)要求孩子遠(yuǎn)離他。我通過與志剛的家長(zhǎng)談心，知道孩子在家也是如此。我對(duì)其進(jìn)行了跟蹤觀察，發(fā)現(xiàn)他十分喜歡車，也愛畫車。投其所好，我們兩人共同探討與車有關(guān)的話題，他興趣猛增，滔滔不絕地說個(gè)不停。我發(fā)現(xiàn)他真是個(gè)“車行家”，知道那么多名車，他所畫的車，部部形色兼?zhèn)�，十分漂亮�?/p>
我試著與志剛小朋友進(jìn)行了幾次談話，將他的優(yōu)點(diǎn)告訴全班小朋友，請(qǐng)他自己講他最喜歡做的事，將車的有關(guān)情況說一說，將他的畫貼出來。小朋友們這才發(fā)現(xiàn)志剛很了不起，自然改變了對(duì)他的看法和態(tài)度，慢慢與他接近，接受了他。志剛小朋友融人到集體懷抱，各方面都有很大進(jìn)步。
通過讀書，我們深深地體會(huì)到：教育不應(yīng)是僵硬的教育，而應(yīng)是互動(dòng)的充滿生氣的教育。世界上最可怕的事情，莫過于有眼睛卻發(fā)現(xiàn)不了東西，有耳朵卻聽不到聲音，有心靈卻無(wú)法理解真、善、美，這是值得我們幼兒教師深深思考的。
教師讀書筆記11
收到張桂梅老師《如何做一名中小學(xué)音樂教師》這本書后，我沒有立即進(jìn)入閱讀狀態(tài)，而是先看前言和后記，再看目錄，再隨機(jī)抽閱幾個(gè)片段（這是我的讀書習(xí)慣，窺斑知豹，如果幾個(gè)片段讀下來感覺不好，便就此打�。沁@幾個(gè)片段抓住了我，我才真正讀起她的書來。我讀得很慢，用了整整四個(gè)下午的時(shí)間才讀完。我感到她的書不可快讀，就像聽京劇，不可快放，快放了便索然無(wú)味。讀張老師的書你得品味，你得感受，你得體會(huì)，品味它的甜度，感受它的溫度，體會(huì)它的力度。我是用心讀她的書的，因?yàn)橛眯�，所以共鳴，所以感到她不只是一個(gè)音樂教師，不只懂得音樂教學(xué)，還是一個(gè)懂得教育規(guī)律和教育心理學(xué)的人，是一個(gè)善于把教育理論與實(shí)際工作聯(lián)系起來的人，是一個(gè)有良知、有責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)、有才學(xué)的人。
�。ㄒ唬┖暧^感受，這本書有特點(diǎn)。
其一，從結(jié)構(gòu)安排上看，或緊扣主題，或形散神聚。全書共六章，其中有與主題扣得緊密的章節(jié)，如一至四章，也有與主題扣得看似不緊，甚至覺得游離于主題之外的章節(jié)，如第五章的“說說武漢音樂學(xué)院里的流行潮”和第六章的“走過新加坡”等，細(xì)細(xì)品來卻又不無(wú)聯(lián)系，一是學(xué)音樂的人更愛追求美，更能創(chuàng)造美，這是音樂教育的一個(gè)目的；一是由此及彼，引發(fā)對(duì)中國(guó)教育的深思考，大教育如此，音樂教育又豈能獨(dú)善其身？這樣的結(jié)構(gòu)安排，避免了平淡和呆板，增強(qiáng)了趣味性、可讀性，也增強(qiáng)了本書的張力。
其二，從思想內(nèi)容上看，弘揚(yáng)真善美，色難假丑惡。“文以載道”，以正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀總攬全書，貫穿新時(shí)期的教育理念，以及音樂教師應(yīng)有的價(jià)值取向，從理論到實(shí)踐，又從實(shí)踐到理論，運(yùn)用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問題，既有思想深度，又有理論高度，理論與實(shí)際交相輝映，熠熠生光。
其三，從材料取舍上看，厚今薄古，疏遠(yuǎn)親近。寫如何當(dāng)好一名中小學(xué)音樂教師，選材的角度有多樣性，可以引經(jīng)據(jù)典，旁搜遠(yuǎn)紹；可以羅列清規(guī)，輔以說教；可以著筆名師，濃墨重彩。但作者沒有這樣，而是以“我手寫我見，我手寫我心“為主，收集的“榜樣”多是她看得見摸得著的人，即她的老師，她的同事，她的校友，她的朋友，使人感到德藝雙馨的老師，不是偉人，而是平凡人，不在天邊，就在我們中間，可望、可及、可學(xué)。這樣更有說服力，更能增強(qiáng)中小學(xué)音樂教師學(xué)習(xí)和做好的信心和決心。
�。ǘ┪⒂^感受，這本書有美感。
——感受語(yǔ)言之美。張老師是很講究語(yǔ)言藝術(shù)的，她的文字，時(shí)而像美妙的樂曲從天外飄來，悠然回蕩；時(shí)而像秋天的小溪在山間流淌，清幽明靜；時(shí)而像晶瑩的珍珠在玉盤跳落，短促悅耳，形成了大量散文詩(shī)式的語(yǔ)句，比如“以聲唱心，音樂如人，心在歌唱，美好如是。住進(jìn)音樂藝術(shù)里的，多能保鮮，心是如此，人是如此，世界更是如此”（為節(jié)省筆墨，不一一例舉，美妙的句子比比皆是）。還有大量的比喻句，把抽象的事理變得形象起來，具體起來，生動(dòng)起來，易懂起來。我們來看看她在43頁(yè)這一頁(yè)之內(nèi)有多少比方：“音樂教師就是人生景點(diǎn)的導(dǎo)游”（引用雷愛華老師語(yǔ)）；“沒有音樂等藝術(shù)參與的生活，正如那省掉了裝飾、缺少了色彩的房子”“在升學(xué)率的.襯托下，音樂課始終以一種‘也宜墻角也宜盆’的韌性堅(jiān)持”“沒有了信仰的人心，很容易泛濫成失去盛托而肆意橫流的水……而音樂一直都是洪水的盛器之一”。這一組比方，把音樂教育的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)意義，以及它的生存狀況都道了出來。她的文字美，還表現(xiàn)在強(qiáng)烈的感染力上，比如寫張大千先生葬于高山之巔，翹望祖國(guó)大陸那段，就感人肺腑，催人淚下。
——感受思辨之美。該書行文有一個(gè)很大的特色，就是夾敘夾議，甚至有的章節(jié)就是議論性的散文。因?yàn)橛凶h論，所以要思辨。思辨幾乎無(wú)處不在，如音樂課與所謂主課的思辨，如學(xué)生成才定義的思辨，如藝考生與其他考生性質(zhì)的思辨，等等。在這方面，作者彰顯了很強(qiáng)的自信和品質(zhì)，不斷變化修辭手法，使所發(fā)議論，常常富含哲理，新意迭出，綻放異彩，亮人心田。如“世間人心里都住有天使和魔鬼，藝術(shù)生也一樣，是喚醒天使還是喚醒魔鬼，這是我們教育工作者的選擇�！庇秩纭八母杪暭�(xì)膩淡郁，如午后的冬陽(yáng)，溫度被藏進(jìn)了那一絲冷峻中。你終究還是要離去，如河流匯入大海，如流星劃向大地，如夕陽(yáng)隱于天際，人之逝去，是自然法則，由來如此，由不得人之不舍�！边@段文字里，有通感、比喻、排比等修辭手法的運(yùn)用，其思辨之美，美得醉人。
——感受心靈之美。人有“三恩”不可忘，父母的養(yǎng)育之恩、教師的教育之恩、社會(huì)人的知遇之恩，這三恩非滴水之恩，而是大恩大德，不可忘記。這也是心靈美的一個(gè)窗口。在這本書里，作者對(duì)她的母校、老師、幫助過和影響過她的人，情有獨(dú)鐘，銘記于心。對(duì)母�？h師范、武漢音樂學(xué)院，和她工作所在學(xué)校，都心存感激，愛意綿綿。對(duì)教過她的老師，特別是耳提面命的老師，更是記憶猶新，沒齒不忘，如張氣剛老師的專業(yè)和敬業(yè)，趙鳳艷老師的因材施教和不斷創(chuàng)新，還有許正老師的教法和魅力，二三十年過去，在她的筆下依然鮮活如初。我特別喜歡作者寫我熟悉的人，比如王鎮(zhèn)忠老師和王孝明科長(zhǎng)。王鎮(zhèn)忠老師我縣音樂教育的播種人，一代名師，他愛生如子，德藝雙馨，為人景仰，他送給我的自編民歌打印本，我至今仍珍藏著。王孝明科長(zhǎng)是給她武漢音樂學(xué)院學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)的人，她看作是她的伯樂，為他立傳。今年5月19日晚上，我老伴告訴我，張桂梅老師寫了一篇關(guān)于王孝明科長(zhǎng)的文章，寫得好。次日早晨我即微信她說：“張老師早上好！昨晚胡老師說你有篇寫王孝明科長(zhǎng)的文章，我想分享，謝謝！”她立即叫我加她的公眾號(hào)，并發(fā)來這篇題為“當(dāng)微風(fēng)帶著收獲的味道”的文章，我立即讀完，復(fù)曰：“接到你這文章，我正在早餐，看了幾行，便放下筷子，一氣讀完。我喜歡王孝明科長(zhǎng)的作風(fēng)。19xx我就和他在同科工作，有交集近30年，其間也有不少故事，我回教育局工作后，他對(duì)我的工作給予了大力支持，其風(fēng)范記憶猶新。你繪聲繪色寫了不少。我以為，此文可轉(zhuǎn)局機(jī)關(guān)干部一讀，是機(jī)關(guān)干部作風(fēng)建設(shè)的好教材。我也喜歡張老師你的文風(fēng)。用故事說話，見人見事，言之有物，語(yǔ)言樸實(shí)，夾敘夾議，可讀性強(qiáng)。有點(diǎn)像我[呲牙]。”該文也收錄在這本書內(nèi)，我又重讀了一遍。感恩學(xué)校，感恩教師，感恩給她機(jī)會(huì)的人，感恩組織，感恩社會(huì)，感恩祖國(guó)。感恩也是為了回報(bào)，感恩化作了回報(bào)的動(dòng)力，不斷推著她向前、向前，力爭(zhēng)上游，力創(chuàng)佳績(jī)，成為音樂教育的佼佼者。這是對(duì)老師，對(duì)母校，對(duì)社會(huì)，對(duì)組織，對(duì)國(guó)家，最好的回報(bào)，也是她心靈美的一個(gè)最好的注腳和詮釋。
�。ㄈ└艨崭惺�，張桂梅印象。
——感受她的寫作能力。對(duì)于張桂梅老師，我是耳聞多，目睹少。因?yàn)槲液退裏o(wú)論是學(xué)習(xí)、工作還是生活，皆無(wú)交集。但對(duì)她一點(diǎn)也不陌生，而且還感覺跟她很熟悉，這是因?yàn)樗卿凰逃绲拿麕�，也因�(yàn)樗母璩煤枚暶h(yuǎn)播，還因?yàn)樗龝?huì)做人、有活力、受人尊重，在浠水真有“天下誰(shuí)人不識(shí)君”的知名度。當(dāng)然，對(duì)她更深的了解，還是在最近不到一個(gè)月的時(shí)間內(nèi)，也就是5月20號(hào)加她公眾號(hào)，始讀她的文章以后，讓我對(duì)她刮目相看，甚至大吃一驚。她的文筆之好，令我贊嘆不已，我甚至后悔不該加上那句“有點(diǎn)像我”的話，而應(yīng)該說“遠(yuǎn)勝于我”。我在讀她的《“書”“寫”舊事》一文后留言道：“沒想到你還這么愛讀魯迅，竟通讀其全集（我有一套，挺多挺難讀的）。開卷有益，博覽群書，厚積薄發(fā)，博觀約取，今日之文思泉涌，筆能扛鼎，都是往日勤奮讀書打下的底。”
——感受她的善良。有足夠的文字表達(dá)能力，還不一定能寫出好書。因?yàn)槲娜缙淙�，書為心聲。我從她的文章《�?yáng)光打在鼻尖上》得知，她的弟弟不幸罹難，留下一雙年幼的兒女，她視為己出，為養(yǎng)育這兩個(gè)孩子，含辛茹苦，堅(jiān)守十幾年，付出了極大的努力。她如此善良，注定了她人生的行止，都帶有濃濃的愛意，她是捧著一顆善良的心走進(jìn)教育和課堂的，她是捧著一顆善良的心關(guān)注社會(huì)和孩子的，她又捧著一顆善良的心走進(jìn)她的這本書里的�！拔覀儧]有能力生養(yǎng)那么多的個(gè)體生命，而職業(yè)，給了我們?cè)丛床粩嗟暮⒆印保瑫羞@一句話，折射出多少善良的光輝。善良是人類道德的基石，也是人類大愛的火種，更是教育工作者的靈魂。
——感受她的責(zé)任感。在這個(gè)“以分為本”的時(shí)代，學(xué)校、家長(zhǎng)、社會(huì)甚至政府，只注重所謂主課，輕視或忽視音樂課，其實(shí)已經(jīng)造成了很多惡果，比如學(xué)生心理疾病多，抑郁癥、自閉癥、輕生自殺、精神病、畢業(yè)后不工作當(dāng)啃老族等現(xiàn)象越來越嚴(yán)重。那么，這些現(xiàn)象背后的本質(zhì)是什么？其實(shí)與教育失之偏頗的關(guān)聯(lián)度很高。黨的教育方針明確得很，德、智、體、美、勞要全面發(fā)展，音樂作為美育的一個(gè)重要組成部分，得不到重視，能使學(xué)生全面發(fā)展嗎？能不產(chǎn)生心理疾病嗎？能說這是素質(zhì)教育嗎？我們總在講真、善、美，殊不知這個(gè)美字既有獨(dú)立性，又是真、善二字的落腳點(diǎn)，有真有善才有美，殊不知這個(gè)美字也是要經(jīng)過培養(yǎng)和教育得來，我們也總在希望世界變得更美好，但如果美的意識(shí)、美的情趣、美的追求、美的方法，我們不從小抓起，到用時(shí)會(huì)從天上掉下來嗎？事實(shí)已經(jīng)敲響了警鐘，輕視音樂等美育教育，對(duì)人的終生發(fā)展有害無(wú)益。而相反，重視音樂等美育教育，對(duì)人的終生發(fā)展有益無(wú)害，從遠(yuǎn)的看，世界上最偉大的科學(xué)家愛因斯坦，就是一位出色的小提琴家，他從六歲開始學(xué)小提琴，從此小提琴伴他至終生。從中的看，我國(guó)最著名的科學(xué)家錢學(xué)森不僅會(huì)拉小提琴，還會(huì)彈鋼琴，他說過“正是音樂藝術(shù)里包含的詩(shī)情畫意和對(duì)人生的深刻理解，豐富了我們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，學(xué)會(huì)藝術(shù)的廣闊的思維方法�！痹�?gòu)慕目矗铱h汪崗人夏元明教授，國(guó)內(nèi)有名的文學(xué)評(píng)論家，我就看過他拉二胡，還拉得非常棒。我岳父是解放前的大學(xué)生，也是一個(gè)教育實(shí)踐家，也是一個(gè)全面發(fā)展的人，高中階段沒有他教不了的課，包括英語(yǔ)、音樂。他就曾跟我說過：“現(xiàn)在說是全面發(fā)展、素質(zhì)教育，實(shí)際上還不如解放前和文革前做得好，那時(shí)還真是全面發(fā)展”。張桂梅老師是深知音樂教育關(guān)乎孩子健康成長(zhǎng)和終生發(fā)展的大事，深知這個(gè)講臺(tái)“站好了，是遍植綠洲，站得不好，會(huì)風(fēng)沙肆虐�！彼裕粌H在行動(dòng)上實(shí)踐著、堅(jiān)守著、奮斗著，還在她的書里深深思索著，循循善誘著，聲聲吶喊著，以“子規(guī)夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回”的執(zhí)著，和“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的勇氣，來彰顯她對(duì)孩子對(duì)社會(huì)的責(zé)任感，而這種責(zé)任感，也是“如何做一名中小學(xué)音樂教師”的應(yīng)有之義。
最后，我要這樣說：寫作能力＋善良品質(zhì)＋責(zé)任感，成就了張老師的這本書。并祝愿她以此為開端，寫出更多更好的作品。
教師讀書筆記12
新教師培訓(xùn)中一直提到備課作為教學(xué)五環(huán)節(jié)之首，是否能上一堂好課的前提是精心備課，備課是上好課的前提，是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵，體育教師怎樣才能備好課呢？
心得式筆記可以分為：
�。�1）札記讀書時(shí)把摘記的要點(diǎn)和心得結(jié)合起來寫成的，稱札記。
�。�2）心得也叫讀后感。讀書后把自己的體會(huì)、感想、收獲寫出來。
（3）綜合綜合筆記是讀了幾本或幾篇論述同一問題的書文后，抓住中心評(píng)論它們的觀點(diǎn)、見解，提出自己的看法的筆記。
怎樣寫讀書筆記 ?
讀書筆記，是指人們?cè)陂喿x書籍或時(shí)，遇到值得記錄的東西和自己的心得、體會(huì)，隨時(shí)隨地把它寫下來的一種文體。古人有條著名的讀書治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，叫做讀書要做到：眼到、口到、心到、手到。這“手到”就是讀書筆記。讀完一篇或一本書后，應(yīng)根據(jù)不同情況，寫好讀書筆記。常用的形式有：
�。ㄒ唬┨峋V式。以記住書的主要內(nèi)容為目的'。通過編寫內(nèi)容提綱，明確主要和次要的內(nèi)容。
�。ǘ┱浭�。主要是為了積累詞匯、句子。可以摘錄優(yōu)美的詞語(yǔ)，精彩的句子、段落、供日后熟讀、背誦和運(yùn)用。
（三）仿寫式。為了能做到學(xué)以致用，可模仿所摘錄的精彩句子，段落進(jìn)行仿寫，達(dá)到學(xué)會(huì)運(yùn)用。
（四）評(píng)論式。主要是對(duì)讀物中的人物、事件加以評(píng)論，以肯定其思想藝術(shù)價(jià)值如何。可分為書名、主要內(nèi)容、評(píng)論意見。
（五）心得式。為了記下自己感受最深的內(nèi)容，記下讀了什么書，書中哪些內(nèi)容自己教育最深，聯(lián)系實(shí)際寫出自己的感受。即隨感。
�。┐嬉墒�。主要是記錄讀書中遇到的疑難問題，邊讀邊記，以后再分別進(jìn)行詢問請(qǐng)教，達(dá)到弄懂的目的。
�。ㄆ撸┖�(jiǎn)縮式。為了記住故事梗概、讀了一篇較長(zhǎng)后，可抓住主要內(nèi)容，把它縮寫成短文。
以上各種形式，可由淺入深逐步掌握。
教師讀書筆記13
充分發(fā)揮晨間談話的成效
晨間談話，顧名思義就是晨間活動(dòng)時(shí)對(duì)孩子進(jìn)行的群眾或個(gè)人的談話活動(dòng).我校幼兒老師充分利用這段時(shí)間，發(fā)揮它應(yīng)有的成效，使孩子們的口語(yǔ)潛力將大幅度提高，老師也會(huì)從與孩子們的交談中了解到不少有益的信息，孩子們經(jīng)過一周的的晨間談話訓(xùn)練，已逐漸盼望著與老師在晨間交流了.
晨間談話能夠滲透孩子生活習(xí)慣的培養(yǎng).如何穿衣服，給孩子講解不亂扔紙屑的好處，讓孩子們養(yǎng)成飯前便后勤洗手的.習(xí)慣，鼓勵(lì)孩子們?cè)谡n堂上肯動(dòng)腦筋，大膽講話，增強(qiáng)了孩子的自信心，許多孩子在學(xué)習(xí)上都有了進(jìn)步.老師和家長(zhǎng)的心里都快樂極了！
教師讀書筆記14
我們是教師，都是些普通人，但我們從事著神圣的事業(yè)。我們每一天應(yīng)對(duì)的是人，我們的學(xué)生，他們天真、可愛、充滿生命的活力和幻想，他們對(duì)我們無(wú)限的信任和敬慕。我們付出了愛，得到的是更多的愛。
讀過《教師人文讀本》這本書，感受最深的是愛，對(duì)教育，對(duì)學(xué)生貫穿始終的是愛，最多的愛。讀過這本書，經(jīng)常思考的問題是：如何在人生的大航船上確定自己的位置，是船員還是舵手，是大副還是士兵。每個(gè)人在世界上所扮演的主角不同，關(guān)鍵在于定位。冥冥中有雙大手在指揮著我，從師范中學(xué)習(xí)的藝術(shù)到工作中教的課好似是風(fēng)馬牛不相及的事情。但要想教好課不也是一門藝術(shù)嗎？
有句話說：“活在當(dāng)下”。其實(shí)，每個(gè)人的命運(yùn)還是掌握在自己的手里。雖然從出生到長(zhǎng)大，基本是家長(zhǎng)在為自己做主。但今后還有漫長(zhǎng)的幾十年，仍然有自己選取的機(jī)會(huì)，是選取努力踏實(shí)地度過還是空虛而歸，全在自己。在學(xué)校所學(xué)的專業(yè)直到此刻也拾不起來。工作上的雜事與生活中的事情攪得沒有時(shí)間，沒情緒（其實(shí)我明白這些都是找借口）。既然經(jīng)常思考，我想這件事很快會(huì)提上我的生活日程的。
每看到書上的某一個(gè)片段，總在不停地在反思自己，自己在對(duì)待學(xué)生的態(tài)度，對(duì)待家人的態(tài)度。我慨嘆自己太平凡了，平凡得沒有一雙慧眼，去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長(zhǎng)處與潛力。平凡得沒有一雙巧手，把學(xué)生引領(lǐng)到更加廣闊的天地中去。
工作幾年，能夠得到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和家長(zhǎng)的肯定，心里自然很高興，但又覺得自己做得實(shí)在是太少了，有點(diǎn)愧對(duì)家長(zhǎng)的信任，領(lǐng)導(dǎo)的表?yè)P(yáng)。
“公平公正”“愛心”“教師的發(fā)展”“教師的專業(yè)”等等，新教育為教師提出了那么多的努力方向。所謂堅(jiān)持，所謂勤奮，所謂的所謂……。教師自身的前進(jìn)動(dòng)力，外在的推動(dòng)力。不論怎樣，都去做一個(gè)問心無(wú)愧的教師，努力的教師。
在《教師人文讀本》中，還收錄了古今中外很多名家的各種類型的文章，每一篇都讓我有所獲益�！蹲鼋處熓紫纫嘈拍闼械膶W(xué)生都是天才，你才會(huì)認(rèn)真地教每一個(gè)人。我領(lǐng)悟到，教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞；教育不是要改變一個(gè)人，而是要幫忙一個(gè)人。
教育的本體性是育人。如何在教育的過程中讓一個(gè)人具備品德的高尚我想：一個(gè)品德高尚的人，不論他為金錢去奮斗還是為理想奮斗，只要是正常的奮斗，正當(dāng)?shù)臓?zhēng)取。在奮斗的過程中不忘父母，不忘時(shí)時(shí)去幫忙別人，他都能夠說是品德高尚的人。在教育學(xué)生的同時(shí)，新教育也教育了我，我喜歡我此刻擁有的.一切：學(xué)生、工作、家人、孩子。
《教師人文讀本》同時(shí)也為我們指明了新的教學(xué)觀。這就是教師不僅僅要向?qū)W生傳授知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的潛力，提高學(xué)生的品德，更主要的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐潛力。注重在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)使人思考、激勵(lì)探索的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題，使學(xué)生獲得知識(shí)信息的過程真正成為學(xué)生心智發(fā)展的過程。與此同時(shí)，作為“傳道、授業(yè)、解惑”的教育者也應(yīng)成為實(shí)踐“終身學(xué)習(xí)”理念的楷模。重視和加強(qiáng)繼續(xù)教育，這是時(shí)代的發(fā)展必然要求�？傊K身學(xué)習(xí)是我們教師能走在時(shí)代前列必不可少的前提。
《教師人文讀本》給了我很多新的啟示，我將在自己平凡的崗位上盡職盡責(zé)、努力向上。最后，讓我用徐匡迪先生的一句話來結(jié)束此文吧！——教育是事業(yè)，事業(yè)的好處在于獻(xiàn)身；教育是科學(xué)，科學(xué)的價(jià)值在于求真；教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。
教師讀書筆記15
暑期時(shí)，我閱讀了《幼兒教師六項(xiàng)教學(xué)技能指導(dǎo)》這本書，讀后我受益多多。
《幼兒教師六項(xiàng)教學(xué)技能指導(dǎo)》這本書從語(yǔ)言、音樂、美術(shù)、舞蹈、游戲和手工六個(gè)方面講述了幼兒教師所要掌握的技能。教師的教學(xué)技能是教師專業(yè)水平的重要體現(xiàn)，也提高師幼互動(dòng)質(zhì)量的根本保證�！墩Z(yǔ)言》這部分內(nèi)容。通過仔細(xì)閱讀，我深深地了解到：
第一，語(yǔ)言清晰、生動(dòng)、準(zhǔn)確。
教師語(yǔ)言的表達(dá)，首先要讓孩子聽得懂，聽得進(jìn)老師在說什么，只有聽得清，才能逐漸明白。教師的語(yǔ)言發(fā)音必須準(zhǔn)確，力求做到字正腔圓。教師語(yǔ)言要用詞準(zhǔn)確，不要字?jǐn)?shù)多而要精，教師語(yǔ)言必須規(guī)范、準(zhǔn)確、科學(xué)。 第二，語(yǔ)言生動(dòng)，富有感情。
尤其是在給孩子講故事的時(shí)候，如果老師只是用直白的方式講，根本引不起孩子的興趣，孩子也無(wú)法理解故事所揭示的道理。作為一名合格的幼兒園老師，他應(yīng)該用不同的語(yǔ)調(diào)和肢體語(yǔ)言來調(diào)動(dòng)孩子學(xué)習(xí)的積極性。故事講完了，老師要把主動(dòng)權(quán)交給孩子，讓孩子說出故事中的主角，梳理故事的線索，總結(jié)故事的主題。最后，孩子可以通過創(chuàng)造故事來提高概括能力，從而促進(jìn)孩子語(yǔ)言思維能力的發(fā)展。 第三，語(yǔ)言具有多層次、多適應(yīng)性。
每個(gè)幼兒在家都是”小公主”、”小皇帝”，因此幼兒的性格各異，這就要求教師的語(yǔ)言應(yīng)具有多層次和多適應(yīng)性。教師語(yǔ)言的選擇和運(yùn)用，應(yīng)針對(duì)幼兒現(xiàn)有語(yǔ)言基礎(chǔ)而定。對(duì)不同的幼兒應(yīng)采用不同的語(yǔ)言：
對(duì)于性格敏感、容易緊張、心理和能力差的孩子，老師要用親切的語(yǔ)氣和關(guān)心的語(yǔ)氣對(duì)他們說話，消除孩子的緊張心理。 對(duì)于反應(yīng)慢的孩子，老師的'語(yǔ)言更慢，更有耐心。
對(duì)性格比較急的孩子說話時(shí)，老師的語(yǔ)氣要平和，語(yǔ)速要適中，這樣可以緩解孩子的急躁情緒。只有這樣，教師與孩子的距離才能縮短，教師的語(yǔ)言才能起到良好的教育效果。 書里還有很多值得我們?nèi)ド钏嫉膯栴}，我們作為一名幼教工，要去更好的裝備自己，加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，還是那句老話“一切為了孩子，為了孩子的一切。”
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