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當認真看完一本名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，需要回過頭來寫一寫讀書筆記了。你想知道讀書筆記怎么寫嗎？下面是小編收集整理的讀書筆記，僅供參考，歡迎大家閱讀。
讀書筆記1
我從未覺得簡·愛是作者介紹的丑女孩。無論作者用怎樣生動的語言去描繪簡·愛的其貌不揚，在我心中的簡·愛，依然是那么完美。像偶像劇里完美的女主角，也想童話故事中的公主一樣善良、有著執(zhí)著的追求、不慕名利。真的，簡·愛的堅強勇敢，自強不息，對男女平等的執(zhí)著追求，為了愛拋棄了富貴的內在美，打動了讀者，將她的其貌不揚幾乎完全掩蓋，讓讀者認識到了一種真正的美麗。
而且《簡愛》是一本具有多年歷史的文學著作。至今已有163年的歷史了，它成功地塑造了英國文學史中第一個對愛情、生活、社會以及宗教都采取了獨立自主的積極進取態(tài)度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象；《簡愛》的問世曾經轟動了十九世紀的文壇，在英國文學史上，被稱為一部經典傳世之作，它以一種不可抗拒的美感吸引了成千上萬的讀者，有一種抑制不住的沖動，驅使人拿起這本書，隨之深深感動，心靈也為之震顫。
但是，簡·愛的那種倔強并沒有一直延續(xù)到最后。也許是源于那個唯一一個在那個必究馬季更可怕、更恐怖、更黑暗的學校里對她友好的海倫，那個生有一頭令簡·愛羨慕的卷發(fā)的女孩，源于她的去世，讓她知道：她要離開，離開這種黑暗的地方；她要變強。因此她開始逆來順受，可她渴望自由的心依舊如前。
最值得讀者記憶的是簡·愛和羅切斯特的愛情。簡·愛的愛情觀更加深化了她的個性：她表現(xiàn)出異乎尋常的純真、樸實的思想感情和一往無前的勇氣。她并沒有因為自己的仆人地位而放棄對幸福的追求，她的愛情是純潔高尚的，她對羅切斯特的財富不屑一顧，她之所以鐘情于他，就是因為他能平等待人，把她視作朋友，與她坦誠相見。對羅切斯特說來，簡·愛猶如一股清新的風，使他精神為之一振。羅切斯特過去看慣了上層社會的.冷酷虛偽，簡·愛的純樸、善良和獨立的個性重新喚起他對生活的追求和向往。因而他能真誠地在簡面前表達他善良的愿望和改過的決心。
并且小說通過描寫羅切斯特兩次截然不同的愛情經歷，暗暗地批判了以金錢為基礎的婚姻和愛情觀，并以此表現(xiàn)出簡·愛的與眾不同以及她不甘忍受社會壓迫、勇于追求個人幸福的女性形象。
《簡·愛》是一部具有濃厚浪漫主義色彩的現(xiàn)實主義小說。整部作品以自敘形式寫成。大量運用心理描寫是小說的一大特色。全書構思精巧新穎，情節(jié)波瀾起伏，襯托出當時陰森恐怖的氣氛，而又不脫離一個中產階級家庭的背景。作者還以行情的筆法描寫了主人公之間的真摯愛情和自然風景，感情色彩豐富而強烈。這部優(yōu)美、動人并帶有神秘色彩的小說，至今仍保持著它獨特的藝術魅力，深受讀者喜愛，而且使簡·愛的形象深入人心。
讀書筆記2
在這個寒假，我讀了一本《青鳥》的書,作者在這本書里告訴我們:幸福并不那么難尋找,幸福就在我們身邊。而大多數(shù)人從生到死,始終沒有享受過近在身邊的幸福。
主要人物：隸隸和咪隸一對兄妹。
在一個平安夜，有一個駝背仙女，要求他們去尋找青鳥——一個唯一能制止折磨她女兒病痛的鳥兒。同時，仙女也送給隸隸一個嵌有鉆石的綠色小帽子，于是，面包、糖果、水、火、光明、貓、狗……所有的一切都被一顆鉆石賦予了神氣的力量，全部都獲得了生命……他們歷盡艱辛，去尋找青鳥，原來他們尋找的'并不是只鳥，而是一種幸福。
我是幸福的，我們大家都是幸福的，只要我們有愛心，有美好的心靈，幸福就在我們的身邊。
讀書筆記3
《論語》作為儒家的經典，已經傳承了幾千年，儒家思想也成為歷代統(tǒng)治者統(tǒng)治國家的思想�！墩撜Z》及其意義不是我們所能評價的。而我看論語，體會到得就是《論語》中的忠君、愛國、孝敬父母長輩、義氣對待朋友，講誠信，對個人的要求，還有對學習方法的說法等等。
第一章的第一篇《學而》的開頭就講“學而時習之，不亦說乎？”學了又時常溫習，又能從已經學過的知識里得到新的知識。這也說別把學過的知識給丟掉了，經常拿出來溫習，那才是正確的學習方法。有朋友來請教他，他不倦的給人講解，就算朋友不理解，他也不會覺得厭煩，這就體現(xiàn)了孔子學而不厭、誨人不倦，更注重個人的品德修養(yǎng)的主張，對我們也是有很大的教育意義的。
孔子認為一個人要忠于國家，首先得學會孝順父母，尊敬兄長。他認為一個人只有孝順父母，尊敬兄長他才能做到不犯上作亂，如果連孝順父母，尊敬兄長都做不到，又怎么能做到服從統(tǒng)治者呢？《論語》中孔子強調的最多的就是孝順父母，尊敬兄長，師長�！暗茏尤雱t孝，出則弟，謹而信，汎愛眾，而親仁，行有余力，則以學文”等等。而這是他所認為的治國之道，用人之本，而這體現(xiàn)的正海他得“仁”的思想。
孝順長輩，他指出，父母在家就不要遠游，“父母在，不遠游，游必有方，”侍奉父母要竭盡全力，他說：“對父母，要特別為他們的疾病擔憂，這樣才算盡了孝道。”還有：“（當子女的要盡到孝），最不容易的就是對父母和顏悅色，僅僅是有了事情，兒女需要替父母去做，有了酒飯，讓父母吃，難道能認為這樣就可以算是孝了嗎？”這些都是他對孝道的.理解和闡釋，而這些，也是很值得我們去學習的，也是值得我們很多人去反省的，當今社會，這個問題已越來越多的被人忽略了。
對于朋友，首先要講誠信，他說：“一個人不講信用，是根本不可以的。就好像大車沒有輗、小車沒有軏一樣，它靠什么行走呢？” “講信用要符合于義，（符合于義的）話才能實行；恭敬要符合于禮，這樣才能遠離恥辱；所依靠的都是可靠的人，也就值得尊敬了�！绷x氣、誠信成了與人相處的基本，這與現(xiàn)在的“要別人尊重你，你就得先尊重別人”也是同樣的道理。
孔子的思想，認識和見解到現(xiàn)在值得我們學習的地方實在很多，值得我們反
省的也很多，在現(xiàn)在的社會里，我們缺失的東西實在太多，而現(xiàn)在提倡文化治國，就是復歸我們的傳統(tǒng)文化，而儒家的“仁”的思想正是我們需要重新找回，并學習，繼續(xù)傳承的東西，我想這對我們國民素質的提高是很有必要的。
當然，我現(xiàn)在看到的只是《論語》里面最表層的東西，甚至連表層的東西都還沒看到。我對自己的知識體系，也需要得到進一步的提高。《論語》里的思想更使我需要學習的。
讀書筆記4
讀了<童年>這本書，使我受益匪淺。和高爾基比童年，我們今天是多么幸福啊。
高爾基出生在一個木工家庭，5歲時，父親病故了，他的生活更加艱苦了，他和媽媽就住在外祖父家里。由于家境貧困，他上學只好穿母親的皮鞋，外祖母的外套，黃色的衣衫和補丁褲子。
高爾基這樣一身不協(xié)調的裝束，都引起同學們的嘲笑。和高爾基相比，我們現(xiàn)在穿的全是自己的新衣服，想到這兒，我不禁有些慚愧。盡管我們有這么好的條件，卻生在福中不知福，常常挑三揀四，有的衣服穿的時間長了就不愿意再穿。
高爾基為了上學，只得去撿垃圾換錢。每到不上學的日子，他就早早起來，背著一個大布袋，走街串巷，撿一些破布頭、爛紙片賣給廢品加工廠。運氣好才能有半個盧布的`收入，如果運氣不好呢，高爾基上學的事就沒了著落。再想想我們，我們現(xiàn)在什么也不用操心，過著衣來伸手，飯來張口的好日子，相比之下，我們有什么理由不珍惜自己幸福的生活，有什么理由不好好學習呢?
撿垃圾換來的錢成了高爾基的學費來源，但學校里那些有錢人的孩子并不理解高爾基的行為，反而去嘲笑他，說他身上有臭味，我覺得并不是高爾基的身上有臭味，而是那些有錢人的孩子故意嘲笑高爾基，他們才顯得很臭。高爾基把別人的嘲笑變成催促自己努力學習的動力。他發(fā)奮學習，刻苦讀書，終于取得優(yōu)異的成績，受到了同學們的喜愛和敬重。
我和書沉思，不僅思緒萬千。與高爾基的童年比起來，我們是多么幸福，又是多么奢侈呀。我們應該向高爾基學習，不管在多么惡劣的環(huán)境下，都要好好學習，努力奮斗，朝著美好的未來不斷前進。
讀書筆記5
童年是人生中一顆閃耀的的流星。雖然美麗，但卻易逝;雖然華麗，但卻短暫。也許在度過童年時，你不會太在意。但當你永別童年時，卻一定會哭泣。也許你的童年并不快樂，反倒積蓄了不少仇恨和怨氣。那么，請你去品讀一下高爾基的悲苦童年。
高爾基的乳名為阿廖沙。他的父親彼什科夫，老實、本分;卻不幸早逝，小小的阿廖沙從此便隨母親一同住進了外祖父家。但是隨著外祖父事業(yè)的衰敗，他漸漸變得殘暴，變得小氣吝嗇。狠心剝削下人、經常毒打家人??于是，不滿十歲的阿廖沙過早的體會了世間悲苦.
高爾基這種堅強的品質值得我們的學習，因為童年的艱苦生活，他獲得了堅強的力量，最終于成了一名偉人。他的這種堅強不屈，敢于面對困難并勇于克服苦難的.精神是我應該好好學習的。我感到很幸福，因為我有一段美好的童年。記得在小時候，我很調皮，也很淘氣，經常做一些稀奇古怪的事。有一次，爸爸送我一些小魚，我找來一只大口瓶，洗干凈，灌滿水，把它們放進去，還放了些水草。后來，小魚在我的精心照料下漸漸長大了。就在這時候，外面流行著感冒媽媽怕我傳染，每天讓我喝霍香沖劑，預防感冒，一天，我去看小魚，發(fā)現(xiàn)有一條小魚呆頭呆腦，我突然想到，我的小魚還沒有吃霍香沖劑它們會不會感冒呢?于是我從爸爸的藥箱里拿出一包，把整包倒下去，開始沒有反應，過了一會兒，水變成咖啡色，我看見小魚慌慌張張地沿著瓶壁游來游去，嘴一張一張的。我想小魚吃了霍香沖劑就不會生病了又過了一會兒它們像
喝醉酒一樣互相撞來撞去，最后沉入水底，我以為他們睡著了過了好一會兒我搖搖瓶子他們還是沒動靜，我把小魚倒出來，它們已經死了我含淚自責：“小魚啊，我不是有意還你們的，可沒想到你們卻死了”晚上我問下班的爸爸，他說：“小魚怎么能吃藥呢?”爸爸點了點我的小腦袋，又說：“你真傻呀”我的童年就是這樣充滿了歡樂、充滿了幸福，所以我要珍惜現(xiàn)在所擁有的一切。!
從現(xiàn)在開始，我們應該珍惜童年，珍惜如今這美滿、幸福的生活!
讀書筆記6
暑期里，我靜靜得打開了曹文軒的《火印》一書，這部書讓人陶醉也讓人沉迷，合上書本時，我久久地回味著，眼眶已然濕潤。
一個名叫坡娃的男孩從狼嘴里救下了一匹良馬，取名“雪兒”，然而可恥的日本鬼子看中搶走了它，長官河野企圖馴服雪兒，但雪兒沒被馴服，好幾次差點要了河野的命，最終“雪兒”淪落成拉炮車的馬，在那個馬的地獄里，雪兒遭受了母子分離，種種欺凌，到最后日本鬼子被消滅，雪兒重新回到了坡娃身邊。
就是這樣的一只有思想、有人格的馬深深地觸動了我的神經，雪兒有思想，有喜怒哀樂，在被河野強行奪走孩子的時候，它哀鳴著；在被河野用各種手段制服時，它發(fā)怒了；當黑狗死了的時候，它流淚了，在坡娃和它玩耍時，它快樂的奔跑、歡叫。雪兒已經不是一匹馬了，它通人性、有感情、有智慧、簡直和人一樣具有靈性，不，它勝過人，在那個兵荒馬亂的年代，又有多少人禁不住誘惑、或苦難當了漢奸�？墒牵﹥褐�，它的`主人只有野狐峪的坡娃，無論河野怎么訓練，它都不愿意被馴服，我被它這種精神深深折服，可雪兒卻因為骨肉分離而性情大變。
雪兒有魄力，河野讓它做一連串“懸崖勒馬”的高難度動作時，雪兒一直不肯配合，河野不斷催促，雪兒竟然向懸崖跑去，看到這兒，我的心都不禁提到了嗓子口，馬上就要沖出懸崖了，難道雪兒要和河野同歸于盡！河野不得不緊急跳下了馬，雪兒也停下了腳步！雪兒寧死也不被河野制服，我深深地佩服著。
一個個跌宕起伏的情節(jié)讓我沉醉其中，曹文軒老師寫的《火印》首先讓我明白，我們每一個人都應該善待所有生靈，只有真心對待它們，我們才會收獲每一個生靈真心的回報，真心對待動物。同時它讓我想起了當年處在水深火熱中的中國人民，面對日寇的欺凌、燒殺搶掠，，“火印”，是烙刻在雪兒身上的恥辱，他們更是承受著巨大的恥辱，但他們最終像雪兒一樣高昂著頭，贏回了尊嚴！可是，如今我們有些中國的學生，在國外留學，學習完了就把父母帶去國外不肯回來，有的甚至連父母都不要，獨自在國外生活，這些人連雪兒都比不上，雪兒愛自己的主人，知道野狐裕才是自己的家，所以無論河野如何威逼利誘都沒有屈服，但我們現(xiàn)在的人呢？但愿我們每一個中國人都能不忘歷史，愛我們的祖國母親，愛我們的家園。
讀書筆記7
在看這本錢鐘書的圍城之前，我曾經問過別人，這是一本怎么樣的書，她想了想，說這本書讀起來跟宮心計一樣，主要是女人之間的斗爭很激烈。
于是懷著這樣的印象，我翻開了書本的第一頁。而當我把書本合上的時候，我對這本書的感觸并不只是女人之間的斗爭而已，而女人之間的斗爭，可能更多地體現(xiàn)在文章開篇的船上，在鮑小姐與蘇文紈之間的明爭暗斗，而文章更多地通過對人物內心世界的刻劃，非常精彩到位，我甚至可以這么說，每個人都可以在這本書中找到自己的影子。而錢鐘書先生刻劃的人物形象是非常鮮明的，比如李梅亭，讀者剛開始乍一看還以為是老好人，而在孫柔嘉生病的危難之時，連一顆仁丹都不愿貢獻，非要趙辛楣和方鴻漸給錢了才肯施藥，可見此人是個吝嗇貪財?shù)娜�，從之后的王美玉事件，偷藏私房錢買紅薯以及在三閭大學的種種表現(xiàn)都可以體現(xiàn)出來。
文章的重點人物全都是海外留學歸來的高學歷人員，即使方鴻漸的文憑是從新西蘭的騙子手里買來的。知識分子在民國時期的種種遭遇，在錢鐘書的描寫下，變得非常諷刺。
相信很多看過圍城的人對蘇文紈的境遇都表示很惋惜，蘇文紈從在船上開始就已經看上了方鴻漸，在方鴻漸與鮑小姐分開之后，利用了種種手段，讓方鴻漸、趙辛楣以及曹元朗3個男人圍著她團團轉，而她的內心真正喜歡的，只是方鴻漸而已，為了滿足自己的虛榮心，才會這么做，方鴻漸雖然正義但膽小，骨氣不足�？梢娝吞K文紈根本不是一路人，可見他們基本是不會在一起的。蘇文紈內心雖然愛著方鴻漸，但她犯了一個致命的錯誤，在一次偶然的際遇下，把唐曉芙介紹給了方鴻漸，假設唐曉芙不出現(xiàn)的話，方鴻漸就有可能與蘇文紈完婚，更不會有后來這么多的苦日子了吧，但錢鐘書先生并不愿讓唐曉芙這一天真活潑的女子嫁予方鴻漸，反而讓其鬧翻了跟蘇文紈的'關系，被周家趕了出來，蘇文紈死心之后，不愿嫁趙辛楣，而肥頭大耳的曹元朗卻與她臭味相投，我實在不能接受一個海外歸來的女子，滿腹文化的女子最后的結局竟然是走、私化妝品的道路，以及之后對方鴻漸夫婦的諷刺，此時她的貴婦人形象與之前對比之下，諷刺的味道就非常濃了
而對于孫柔嘉，我的看法是，她其實是這本書中最適合方鴻漸的女子。她的家境較好，而且還有一個疼她的姑母，而方鴻漸在跌倒起伏下，財力已經所剩無幾，但她還是愿意追求自己心之所向，方鴻漸心里愛著唐曉芙，作為一個傳統(tǒng)的男人，他內心并不愿接受一個財力家境在他之上的女子，而孫柔嘉處處體貼他，為他所想，方鴻漸被逐出校門，她也放棄工作跟著他，方鴻漸找不到工作了，她拜托姑母給他求了一個崗位，方鴻漸沒有骨氣的時候，她也激他，讓他振作起來，她不允許自己的奶娘瞧不起他，趕回來罵了她的奶娘。但這樣一個追求所愛之人的女子，最后還是和他分開了……是方鴻漸不夠勇敢，還是孫柔嘉的不好呢，這本書的結局即是沒有結局，給讀者的感觸在內心圍城的進進出出之余，剩下的只有人情的冷漠而已。
讀書筆記8
讀了《匆匆》這篇文章，我知道了時間如此寶貴，他會在我們不經意之間悄悄溜走。
《匆匆》這篇文章敘述了時間的一點一滴的消失在時間的河里，一去不復返。告訴了我們時間如金，要珍惜時間，不要虛度光陰。 看現(xiàn)在的我，在周末，早上一覺醒來，鐘表叔叔已從一圈跑到八圈了。時間從鐘表上劃去；在周末，正在寫作業(yè)的我，不是玩玩這個就去摸摸那個，時間從手中溜去；在周末，寫完了作業(yè)不去好好復習課本，而是跑到電視婆婆家玩，時間在電視機里閃過。哎！想起來可真慚愧，我一定會改掉這壞毛病的。
時間是最平凡的，也是最寶貴的。金錢買不到他，地位也留不住他。"時間是構成一個人生命的材料。”每個人的生命是有限的，同樣，屬于一個熱鬧的時間也是有限的，他一分一秒，稍縱即逝! 有些人總是抱怨時間短，時間不夠用，有的人是因為有永遠做不完的事，希望時間再多些，而有些人是因為虛度了許多光陰而等到用時方很少。其實，時間對于每一的人都是公平的，關鍵是我們該如何把握好自己擁有的時間。時間就如生命與其坐等時間，浪費生命，不如充分利用時間，讓自己的'生命煥發(fā)無盡的光彩。
"未來”“現(xiàn)在”“過去”是時間的步伐：“未來猶豫的接近；“現(xiàn)在”快如飛箭的消失；過去永遠的停止。在偉大的宇宙空間，人生只是流星般的閃光；在無限的長河里，人生僅僅是微小的波浪。珍惜時間吧！它是生命中最可貴的東西！
讀書筆記9
著名作家日高邦彥被殺了。
經過層層篩查，警方鎖定了犯罪嫌疑人就是和日高邦彥一起長大的好朋友——兒童文學作家野野口修，對殺人一事，野野口修供認不諱。但是在談到殺人動機后，野野口的回答讓所有人都大吃一驚。
野野口稱雖然他和日高從小一起長大，但長大后的兩人并無交集，兩人重新聯(lián)絡是從七年前野野口拜訪日高開始的。當時的日高邦彥已經在文壇小有名氣，而野野口只是一個熱愛寫作的、想以寫作為生的新人。他寫了一部作品，想讓日高邦彥幫忙引薦，但是當時的日高總是敷衍他，而且，日高又遇到了創(chuàng)作瓶頸，不僅不想幫忙，反而抓住他和自己妻子有染的把柄，并利用手中拍好的野野口修要殺掉自己的視頻，把野野口修的作品據(jù)為己有，重新修改后出版了。意外的是，這部作品獲得了巨大的成功，日高邦彥也因為這部作品收獲了極大的榮譽，拿獎拿到手軟。從那以后，日高邦彥又繼續(xù)利用這些把柄讓野野口修當他的影子作家，替他寫了一部又一部作品。
在野野口修家搜查到的筆記也顯示，野野口確實有那些作品的初稿，只是后來被日高發(fā)表的時候，稍作了改動，但故事的脈絡大體還是那樣的，種種跡象表明：日高邦彥真的剽竊了野野口修的作品。一切都昭然若揭，日高成了人人唾棄的冒牌作家，而野野口修，才是那個才華橫溢、忍辱負重的影子作家。
輿論的風向馬上出現(xiàn)了逆轉：雖然日高邦彥是被害者，但是輿論一邊倒地認為野野口修是因為不堪他一次又一次的騷擾，才痛下殺機，一切都是他罪有應得，野野口修作為嫌疑人，本應被千夫所指，不料卻收獲了一大票同情，甚至沒有人來譴責他。
兇手被緝拿歸案，案件到此也已經真相大白，按理說，法官們大可松一口氣了。但是，有一位法官卻憑借對破案過程中細微的觀察，覺得案件遠沒有人們想象的那么簡單。他——就是加賀恭一郎。
說來也巧，加賀和野野口修多年前曾在一所學校里供職，通過和原來學校的老師交談和他多年來對野野口的了解，加賀覺得野野口修并不像他自己說得那樣無辜。同時，加賀拜訪了野野口修原來的同學，在同學們的口中，還原了一個真實的野野口修：
野野口并不像他在獄中寫得那樣純良無害，中學時候的他，為了躲避校園暴力，曾經幫助那些施暴者欺負那些善良的孩子們，日高邦彥便是被他們欺負得最厲害的一個。而反觀日高邦彥，雖然他一直被同學欺負，但卻心懷美好，因為和野野口家離得近，每當野野口因為害怕不想上學的時候，日高總會安撫他、陪他一起去。這樣真誠善良的日高，真的很難讓人和那個剽竊朋友作品的、面目猙獰的日高聯(lián)系在一起。
加賀有過多年的教師從業(yè)經驗，結合日高上學時的經歷和其作品里對校園暴力的描寫，以及無論何時都一直存在無法遏制的校園暴力事件，推測出了整個案件的前因后果。
從小和日高一起長大的野野口，其實心底里對日高是非常不屑的。他憎惡他的出身，厭惡他的成長環(huán)境，雖然不得已和日高生活在一個地方，但他從不覺得自己和他是一類人，他的心里一直是有某種優(yōu)越感的。當他們長大后，在他眼里平凡無奇的日高竟然成了暢銷書作家，而自視甚高的野野口修寫作道路卻一直很坎坷，為了自身發(fā)展，野野口修找到當時已經聲名鵲起的日高邦彥，而日高雖然手中掌握著他幫別人施暴的視頻，卻還是沒有怨言地把他引薦給兒童文學編輯，讓他成為了兒童文學作家，就這一點來說，日高對野野口修有著知遇之恩，野野口修應該感謝他才對。
但實際上野野口修不僅沒有感激他，反而對日高邦彥有很多不甘的，那不甘里，有嫉妒，也有仇恨，終于，在得知自己得了絕癥后，野野口修的嫉妒之火熊熊上升，化作了無窮無盡的惡意，制造了這一場蓄謀已久的謀殺。
憑什么你成了暢銷書作家，有名有利，而我卻只能寫自己并不喜歡的兒童文學？
憑什么你的生活那么愜意，而我卻在正當年的時候得了癌癥？
憑什么出身如此卑微的你卻能收獲幸福，而本應過得幸福的我卻如此落魄？
憑什么？你憑什么搶走本該屬于我的幸福？
這股惡意的力量強大到驚人，因為懷著惡意和種種不甘，野野口修不惜花費大量時間和精力抄寫日高邦彥的作品，并在情節(jié)脈絡上稍作修改，讓人以為真的是日高剽竊了他的作品；為了抹黑日高邦彥，野野口修不惜編造出自己和日高已故妻子有染的事情，也不惜通過在日高寄往加拿大的行李里做手腳，偷拍潛入日高家作案的視頻和其他一件件小事證明日高是多么地兇狠殘暴，而自己又是多么的可憐和無辜。可以說，野野口修的手法之兇狠，心思之縝密，也是前所未有。
我將不久于人世，既然我過不好，那我也不讓你過得好，我不光要讓你死在我前面，還要竭盡所能搞臭你，讓你死后都不能保全自己的名聲，讓人們提起你來時都是鄙視和唾棄！
無法想象，是懷著怎樣的惡意，才能讓野野口修做出這樣違背良知又近乎瘋狂和變態(tài)的事情呢！
野野口君，午夜夢回時，你的良心真的不會痛嗎？
東野圭吾的作品一直以情節(jié)跌宕詭異，故事架構匪夷所思著稱，尤其擅長從極不合理處寫出極合理的故事。在我看來，東野圭吾的書有一個特點，就是沒有讀到最后一章，你永遠無法預知作者真正要表達的是什么。但是，一旦讀完整部書，心里就會豁然開朗：這個世界上當真有如此厚顏無恥之人，人性也真的能惡毒到我們無法想象的程度。毫無疑問，《惡意》是對人性的拷問，也是對人性最深刻的剖析。
可能有人會說：“這只是小說，是虛構出來的故事，現(xiàn)實生活中哪有人會狠毒到這種程度？”現(xiàn)實生活中確實沒有人會如此惡毒，但是，一旦人們心中被嫉妒包圍，所衍生出來的惡意的力量也是巨大的。
朋友小蘭有一位親戚，那位親戚從來見不得別人好，但凡別人升職加薪，她就會明里暗里嘲諷；看到別人婆媳相處融洽她也嫉妒，經常話里話外挑撥人家間關系；村里的大小事務，不管懂不懂，總要插上幾句話，不管人家愿不愿意聽。她的一生都生活在農村，她的全部世界也僅限于村里那巴掌點的地方，所以她的見識和她的人一樣，都很狹隘和局促。她巴不得天下人都生活得不如她，但凡別人有一點比她好的地方就受不了，但她不知道：她只是生活在社會底層的.人而已，這個社會上有千千萬萬個人都過得比她好，正是因為她的狹隘和嫉妒，她的生活才越來越糟糕；正是因為每天只盯著別人看而忽略自我成長，她才一步步淪落到今天這鐘地步。
我們家鄉(xiāng)有一名醫(yī)生，這個醫(yī)生醫(yī)術非常高明，收費也合理，更難能可貴的是，他的人品也非常好，他在家鄉(xiāng)屬于那種德高望重的人物，但是，正是這樣一位本該被人們愛戴的人，自家建的房屋剛打好地基的時候，就被人們惡意毀壞了。醫(yī)生捫心自問：自己真心實意為老百姓服務，從沒多收過一分錢，也沒怠慢過一位病人，實在想象不出到底哪里做得不對，讓別人這樣報復他。
直到后來我們才知道：有些人本身不學無術，在看到醫(yī)生憑自己的本事將日子過得紅紅火火的時候，卻又嫉妒得牙癢癢，他們不能明里陷害醫(yī)生，就只能在暗地里用一些別人看不到的勾當來對付他。目的，就是讓自己的心態(tài)能夠平和一些�！昂�，你不是過得好嗎？你過得再好，我一樣能整你，我就是見不得你好！”
不得不承認，當一些人的心里真的升騰起那股惡意來的時候，他們會動用自己全部的聰明才智，做一些害人又害己的事情，仿佛只有這樣，才能讓心底的惡意消散。
我們總在歌頌生活的幸�？鞓�，但是正如張愛玲說得那樣：“生命是一襲華美的袍，上面爬滿了虱子�！蔽覀兊纳幸矔粫r出現(xiàn)一些煞風景的人，他們的出現(xiàn)也在無時無刻提醒著我們：這個世界上，真的不是所有人都希望你過得好。那些見不得你好的人，就像墻上的那抹蚊子血，開始的時候是鮮紅，隨著時間的風化，慢慢褪色消散了。他們的存在只是為了提醒我們：你要努力，要做得更好，別人越是要毀滅你，你愈要過得更好。
有時候我想，這本書為什么不叫《嫉妒》呢？后來想著，嫉妒也只是一種貶低、排斥、敵視的心理狀態(tài)，帶著濃濃的感情色彩;而惡意，就像是一張無邊無際沒入深淵的黑色的網，你猜不透里面到底裝著什么，但你知道，這些東西是威力無窮的，能致人于死地，這已經不是單純的某種感情色彩就能概括的了。
雖然現(xiàn)實生活中的惡意比比皆是，但我從來沒見過像東野圭吾的《惡意》里寫得這樣，能僅憑心中的惡意就將人置于死地，所以，這正是東野圭吾的厲害之處，他反其道而行，從別人觀察不到的地方下筆，然后步步緊逼、環(huán)環(huán)相扣，用縝密的邏輯和冷靜的頭腦策劃出一場跌宕起伏的驚天大案！
只能說，我從沒讀過這樣的小說。
只能說，《惡意》太可怕了，東野圭吾太可怕了。
讀書筆記10
故事中的主角七巧，因丈夫是殘疾，夫家不得已選了她做媳婦，卻又認為她的家世背景低下，不屑與其往來，對她冷朝熱諷，為了保護自己，七巧變得越來越尖酸刻薄，說話和刀子一樣鋒利，成天對人嫌東嫌西，在別人的眼中，或許七巧是個愛惹事端，蠻橫無理的女人，但是，在我眼中，七巧卻是最令人感到可憐的人。
她不能決定生在哪個家，她也不能決定要不要嫁給一殘疾的人，父母也完全不考慮她的想法，就將她嫁給一個他不認識陌生人，她是中國傳統(tǒng)社會制度下典型的受害人，對于別人的冷朝熱諷，她只能默默的吞下，她一生都在追求金錢與利益，那看似能讓她擺脫命運枷鎖的唯一解藥，他用尖酸刻薄的話語偽裝，偽裝她柔弱易碎的心，當鎖越來越緊，偽裝越來越深，她用力掙扎，卻不小心砸到旁邊的人，她只把偽裝合理化，越陷越深，變得越來越讓人嫌棄。
然而，七巧也可以不用變成這樣的七巧，若是她能夠堅強一些，拋開他人歧視的眼光，做好自己應有的本分，或許，那個被兒女恨毒了的七巧、被婆家的人恨的七巧、被娘家的人恨的七巧、被大家棄嫌的七巧就不會出現(xiàn)了。
對于子女的教育，七巧看似疼愛，其實是深深的傷害。
時代的更迭，觀念的改變，我慶幸自己活在這個時代，不需受身分地位的拘束，不需因金錢利益嫁給自己不愛的人，如果我是七巧，我不會任命的嫁給我不愛的人，我不會因旁人的眼光而改變自己，我不會為自己的家世背景感到慚愧，但是，若真嫁給我不愛的人，我也會盡本分照顧好丈夫、兒女，分家后，盡心盡力撫養(yǎng)孩子，回歸正常生活，在當了婆婆之后，以將心比心的方式對待自己的媳婦，而不是成天埋怨，活在過去的陰影，這些都是無意義的，不能夠改變事實的。
七巧因身分地位而受人瞧不起，是那個時代的'社會觀念，雖然結局是不好的，但是，作者如此貼切的反映當時社會的面貌以及價值觀念，對于人性的觀察之細微，更讓我們看見人性丑陋的一面，并且用他們的價值觀提醒著我們，我們是否也蒙蔽了自己的雙眼，犯了同樣的錯誤，是否也用一個人的家世背景來斷定一個人，是否為別人的眼光讓自己感到難過，這是非常值得我們深思的。
讀書筆記11
人們都說書籍是打開智慧之門的鑰匙實，書又何嘗不是反映作者觀點的一面鏡子？
歷史上，有很多作家都透過書來表達自己的看法，就拿《紅與黑》來說吧，這本書講述了一個叫于連的年輕人，他聰明但出身貧寒，無法施展自己的抱負，便想通過女人作為階梯，擠進上流社會，最終因為誤入歧途而走上斷頭臺。
看完這本書，我既為于連感到悲哀，又對他恨之入骨，以他的才能，明明可以大有作為，可是他卻選擇了錯誤的途徑，企圖利用兩個女人對他的純潔愛情，作為他走入上流社會的'臺階，在這里，我不禁想問，在人生的道路上，你是否也曾迷茫，世界上的善與惡，美與丑，往往只在一念之間，如果走對了，就會在正途上，順利前進，反之，就會掉入萬丈深淵。所以，在人生的道路上，不管遇到多大的事情，也要通過正確的方式解決，才能走出這片“迷�！钡纳帧�
反觀于連的悲劇，是他個人的選擇錯誤，也是社會環(huán)境的必然結果，那個時代，貴族社會的體系，使得他走上上流社會的諸多路都被堵死，社會的不公平，是一個不可避免的因素，這也是作者想告訴我們的。
在迷茫的時候，不要像于連一樣，走入歧途，要時刻謹記：走正路，方能修成正果
讀書筆記12
沈從文是本世紀最為優(yōu)秀的文學家之一，也是著名的物質文化史專家。對于許多人來說他還是個謎：學歷高小，行伍出身，有著傳奇般的人生經歷。時間證明，他許多作品今天依然顯出極強的生命力。
《邊城》是沈從文的代表作，展示給讀者的是湘西世界和諧的生命形態(tài)�！哆叧恰钒l(fā)表于1934年，小說描寫了山城茶峒碼頭團總的兩個兒子天保和儺送與擺渡人的外孫女翠翠的曲折愛情。青山，綠水，河邊的老艄公，16歲的翠翠，江流木排上的天保，龍舟中生龍活虎的儺送……
《邊城》中的一切都是那樣純凈自然，展現(xiàn)出一個詩意的自然環(huán)境與人類社會。然而最終美好的一切只能存留在記憶里：天保與儺送一個身亡，一個出走，祖父也在一個暴風雨的夜晚死去，一個順乎自然的愛情故事以悲劇告終。《邊城》是一個關于湘西苗族的“民族寓言”的經典文本。
用人物象征和心理分析的方法，透視《邊城》的深層文化隱喻，可以發(fā)現(xiàn)沈從文先生對湘西苗族文化的形象思維圖騰和他對苗／漢、中／西文化沖突的思考與隱憂。
茶峒是個美麗的小山城，依山傍水，風景秀麗。
翠翠和她的祖父就住在城口，每天給進城的人渡船是他們唯一的工作，有時祖父進城打酒，翠翠就和她的小黃狗為客人渡船，而小黃狗也聽話地為主人拉繩引船，動作嫻熟敏捷。這樣，生活過得平淡而又快樂。
不知不覺翠翠到了要嫁人的年齡，平淡的生活也因此慢慢走到了盡頭。我覺得那是個還沒有開始就已經結束的愛情，當看到翠翠第二次遇見了二老的時候，我開始幻想他們以后甜蜜的戀愛，可是當向翠翠提親的大老下船出了事后，我知道翠翠的快樂將一去不復返了。的確，自那以后，翠翠的生活一天一天地發(fā)生著改變，致使最后永遠失去了她的祖父，也失去了每天為人過渡的那條船。
合上書，我的心里很難過，為翠翠的`遭遇，也為她的祖父，因為他們是多么善良的人，多么快樂的人。翠翠常要爺爺唱歌給她聽，而爺爺又粗又啞的嗓子唱起山歌來卻又顯得那么質樸、那么憨厚，總逗得在一邊和黃狗玩耍的翠翠開心地笑。這是一幅多么美麗的畫面，有山，有水，有鳥鳴，有歌聲，有歡笑，……而現(xiàn)在全被打破了。 故事雖然用灰色的背景為翠翠的未來打上了一個省略號，以悲劇收場，但我卻非常喜歡《邊城》，喜歡《邊城》里每一個善良樸實的角色，
尤其是翠翠的爺爺。
他的大半輩子都在管理這艘渡船，卻從來不收人家一分錢，有時客人想答謝他放了些錢在船上，他是追上好幾里也一定要把錢還給人家，所以人們拿這位倔強的老頭也沒辦法，只好在他進城買東西的時候多給他加些肉，加些酒來酬謝了。平時他還會托人買些上等煙草，過渡的時候誰需要就慷慨奉獻;到了天熱些他還會和翠翠準備一大缸水，里面放了些清熱、解毒的草藥給每位客人喝。爺爺是個老實人，為翠翠的未來擔心，卻從不把煩惱告訴她，只是緊鎖在眉頭里一個人承擔�？梢哉f在那個雷電交加的晚上，爺爺走得是不安心的，因為他并沒有把翠翠的終生大事操辦好。 還有翠翠的不食人間煙火，順順的慷慨大方，儺送二老的樸實真摯，天保的豪爽英勇……都給我留下了深刻的印象。
故事的開始與結束都圍繞著小溪，因此，小溪也有了另外一成含義。它孕育了勤勞的茶峒人民，也讓渡船這一線索變得自然。
讀邊城，是一種享受。邊城里的文字是鮮活的,處處是濕潤透明的湘楚景色,處處是淳樸赤誠的風味人情,可每每讀起便會不由自主的憂傷。
一個七十多歲的老人，與一個十幾歲的小孩，靠
渡船為生。他們的生活是拮據(jù)的，但他們也是快樂的，有了歌聲的陪伴，他們不寂寞，有了善良村民的幫助，他門也容入了社會。
翠翠令我印象最深刻的就是她那雙清明如水晶的眸子，以及她清澈純凈的性格。她天真善良，溫柔恬靜，在情竇初開之后，便矢志不移，執(zhí)著地追求愛情，癡情地等待著情人，不管他何時回來，也不管他能不能回來。那白塔綠水旁翠翠佇立遠望的身影，是如此的嬌艷燦爛！我雖理解儺送的出走，卻也不能釋懷他的出走，因著他的決定最后讓一個人的悲劇變成了三個人的悲��！這不禁令我想起韋莊的那首《思帝鄉(xiāng)》：“春日游。杏花吹滿頭。陌上誰家年少，足風流。妾擬將身嫁與，一生休。縱被無情棄，不能羞�！币淮缦嗨家淮缁�，翠翠的愛情不若詞中女子那般沖動熾烈，卻也分外耀眼，志不可奪。她一生都在用她那份脈脈的溫情守候一段飄渺的希望，思君令人老，歲月忽已晚，這段愛情，是如此可悲、可嘆、可敬！
此外，作品中的其他人物也鮮明可愛，躍然紙上。古樸厚道的老船工、豁達大度的天保，豪爽慷慨的順順，熱誠質樸的楊馬兵……他們都是美好道德品性的象征，都體現(xiàn)了理想人生的內涵。這里的人們無不輕利重義、守信自約；酒家屠戶，來往渡客，人人均有
君子之風；“即便是娼妓，也常常較之講道理和羞恥的城市中紳士還更可信任”。比起物欲橫流、紛繁復雜的社會，這里儼然是一派桃源仙境，令人無限神往。 文中的人都淡化了錢，爺爺擺渡死不肯收錢，反而到處請人喝酒，買豬肉互相推錢，小鎮(zhèn)里婚嫁自由，只要兒女們喜歡。即便是文中最有錢的順順，也是一個不十分在意錢的人，慷慨得很。而小鎮(zhèn)里，有錢人家的兒子喜歡窮人家的姑娘，拋了門當戶對的聘禮，要娶窮人家姑娘，也不是什么新聞。可見，邊城，這樣一個地方，是重義輕利的，不為商業(yè)氣息所熏染變質。
在文中，先生用幽淡的筆墨向人們呈現(xiàn)出濕潤透明的湘西美景，其中，那座碧溪岨的白塔給我留下了最為深刻的印象。那座立在半山腰的白塔就像是一個沉默的精靈，遠遠地眺望著老船夫和翠翠的家，默默地給予他們祝福。它就像是老船夫和翠翠心靈的港灣。每當他們有心事無處訴說，他們總會出神地遙遙望著白塔，讓被現(xiàn)實束縛的心起飛，在心底向白塔傾訴他們的故事。在故事的最后，白塔在一次暴風雨中絕望的倒下。我想，它一定是不忍看到翠翠的眼淚。又或者，是翠翠已經長大，已經不需要白塔的守護吧。倒下的白塔就這樣，在唏噓中久久地立在我的心里。
這是一個牽動人心的故事，但我不能說這是一個我喜歡的故事。在我看來，翠翠如果能跟爺爺或儺送表明自己的想法，悲劇就不會發(fā)生，遺憾也不會產生。我想，除了欣賞文章中主人公們的淳樸善良以外，我們也應該以他們作為教訓。無論什么事情，機會是由自己把握的，消極的等待只會讓自己陷入自己遺憾或悲劇。
人間每天都在發(fā)生悲歡離合，這和時代的背景是分不開的，但撇開那些令人傷心的悲劇去看里面的每個人、每個風景、每個生活片斷，你會驚異地發(fā)現(xiàn)，沈從文先生給我們描繪了一個多么美麗的世外桃源，那里純樸的民風是我們這個霓虹閃爍的大都市里所沒有的，它好似一股清泉，它又似一縷清風，吹走了我臉上的塵土，帶來一絲溫馨。 多么希望在邊城能看到翠翠像以前一樣地快樂地生活著，而那條祖父渡了大半輩子的船會依然來往于溪間，那條黃狗也應該守在門前等待一桌噴香的晚飯……在當代社會，物質生活充裕，但生活的物質環(huán)境和精神環(huán)境卻相對弱化。我們呼喚文學作品中的純凈而美好的風景和人情，期待它由“童話變?yōu)楝F(xiàn)實”。
因著“愛”與“美”的特質，我被沈從文身上那股獨特的氣質所吸引，既富于幻想，又在心靈上積淀
著沉痛隱憂。他是個很喜歡強調自己農村背景的作者，在《習題》里他這樣寫道：“我實在是個鄉(xiāng)下人，說鄉(xiāng)下人我毫無驕傲，也不自貶，鄉(xiāng)下人照例有根深蒂固永遠是鄉(xiāng)巴佬的性情，愛憎和哀樂自有它獨特的式樣，與城市中人截然不同！”。讀完《邊城》，我才似乎向他邁進了一大步，理解了他心中的“愛”，領悟了他筆下的《美》。小說中湘西秀麗的風景畫和清新、淡遠的牧歌情調深深感染了我。
這座邊城，是翠翠心靈的歸宿，她一直留在溪邊無盡地等待。我們每個人的心里也有一座邊城，它既是我們的枷鎖，也是我們的歸宿。我希望，我能在自己的邊城里面不斷地尋找，而不是等待。
讀書筆記13
暑假讀了黃先明的《高中數(shù)學學習方法》。
首先，他告訴我們高中數(shù)學學習要注意以下三點。
一、課內重視聽講，課后及時復習。重視課內的學習效率，要在做各種習題之前將老師所講的知識點回憶一遍，正確掌握各類公式的推理過程，在每個階段的學習中要進行整理與歸納總結，把知識的點、線、面結合起來交織成知識網絡，納入自己的知識體系。
二、適當多做題，養(yǎng)成良好的解題習慣。從基礎題入手，以課本上的習題為準，反復練習打好基礎，再找一些課外的習題，以幫助開拓思路，提高自己的分析、解決能力，掌握一般的解題規(guī)律。對于一些易錯題，可備有錯題集。
三、調整心態(tài)，正確對待考試。首先，應把主要精力放在基礎知識、基本技能、基本方法這三個方面上，在考試前要做好準備，練練常規(guī)題，把自己的思路展開。
其次，他將初中數(shù)學與高中數(shù)學進行了比較。
1、知識差異。高中數(shù)學知識廣泛，將對初中的數(shù)學知識推廣與引伸，也是對初中數(shù)學知識的完善。
2、學習方法的差異�，F(xiàn)在高考數(shù)學考察，旨在考察學生能力，避免學生高分低能，避免定勢思維，提倡創(chuàng)新思維與培養(yǎng)學生的創(chuàng)造能力培養(yǎng)。
3、學生自學能力的差異。高中的'知識面廣，知識全部要教師訓練完高考中的習題類型是不可能的，只有通過較少的、較典型的一兩道例題講解去融會貫通這一類型習題，如果不自學、不靠大量的閱讀理解，將會使學生失去一類型習題的解法。
最重要的，是告訴了我們如何建立好的學習數(shù)學興趣。
（1）課前預習，對所學知識產生疑問，產生好奇心。
�。�2）聽課中要配合老師講課，滿足感官的興奮性。聽課中重點解決預習中疑問，把老師課堂的提問、停頓、教具與模型的演示都視為欣賞音樂，及時回答老師課堂提問，培養(yǎng)思考與老師同步性，提高精神，把老師對你的提問的評價，變?yōu)楸薏邔W習的動力。
�。�3）思考問題注意歸納，挖掘學習的潛力。
�。�4）聽課中注意老師講解時的數(shù)學思想，多問為什么要這樣思考，這樣的方法怎樣是產生的？
（5）把概念回歸自然。
總結起來，高中數(shù)學學習就是要：多質疑、勤思考、好動手、重歸納、注意應用。
讀書筆記14
《背影》是朱自清先生的名著。描述了在家庭遭變故的情況下，父親送別遠行兒子的經過。通過樸素真切的語言，表現(xiàn)了父親的一片愛子之心和兒子對父親的思念之情。
“我說道，‘爸爸，你走吧�！囃饪戳丝�，說，‘我買幾個橘子去。你就在此地，不要走動�！铱茨沁呍屡_的柵欄外有幾個賣東西的等著顧客。走到那邊月臺，須穿過鐵道，須跳下去又爬上去。父親是個胖子，走過去自然要費事些。我本來要去的，他不肯，只好讓他去。我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深靑布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難�？墒撬┻^鐵道，要爬上那邊月臺，就不容易了�！�
當我讀到這里時才知道以前和現(xiàn)在父母對我們有多盡責、多愛我們，父母為我們忙前跑后，像對待小孩一樣不厭其煩叮囑著，真是可憐天下父母心啊!可是傻傻的我們卻一直體會不到父母的用心良苦，反而有時還會責怪他們。
早上起來，爸爸連忙披著一件薄薄的的淺色外套來到廚房，用他最快的速度來為我做早飯，因為他怕我遲到了，她煮了一碗沸氣騰騰的水面，送到了我的面前，每每當我吃下的第一口時都用渴望的眼神看著問我“怎么樣，味道可以不?”可是我每次都卻說“嗯，一般�！逼鋵嵨乙蚕胝f：“你煮的`水面是世界上最好吃的了�！笨墒俏颐看味己π卟桓艺f，所以爸爸的心一次次被我傷害的一次次破碎。
一次媽媽來學校接我回家時，我的注意力一眨不眨的看著我同學的鞋子，媽媽當時就知道了我的想法，回到家媽媽問我你想不想要你同學一樣的鞋子，當時我知道那雙鞋子很貴，而且我們家又缺錢，我就對媽媽說：“媽媽我不想要，我當時只是欣賞一下，好讓我長大了以為你買一雙適合你的類似的鞋子給你穿�！钡诙焓俏业纳眨胰W校讀書后，媽媽也出去了，當我晚上回到家時媽媽遞個我了一雙跟同學一模一樣的鞋子，我當時興高采烈的拿回我的房間去試穿了一下，吃晚飯時，我為媽媽洗腳時發(fā)現(xiàn)媽媽的腳上多了一些水泡，這是我才知道媽媽為我買這雙鞋子走了多久的路，付出了多大的代價。
當我把《背影》讀完時勾起了好多的回憶，回憶父母養(yǎng)我時是多么的不容易，為我是多么的忙前馬后。我為什么還這么的不懂事?為什么不多體諒他們的用心?為什么不為他們著想?為什么不和他們聊聊天?為什么不心平氣和的和他們說話?這些都是為什么呢?
父親在我心中像一座大山一樣，永遠的指引我前進的方向。父親的背影一直在我心中浮現(xiàn)，每次都是那樣的深刻，那樣的從容，沒有一絲的自私，那種無私的父愛總是讓我倍感親切。
讀書筆記15
《地獄》
第一圈：候判所，為未信基督教者所居；
第二圈：色 欲——狂風中飄蕩的靈魂，永無息止；
第三圈：饕餮——永遠下著可詛咒的寒冷的大雨與冰雹；
第四圈：貪婪——推著重物前行；
第五圈：憤怒——鬼沼中的靈魂；
第六圈：邪教——棺材，靈魂與肉體同死；
第七圈：殘暴——第一環(huán)：同類相殘；第二環(huán)：自殺者；第三環(huán)：對上帝與自然殘暴者下著永劫的地獄火，打在沙礫上
第八圈：欺詐——第一溝：誘 奸者；第二溝：阿諛者；第三溝：圣職買賣者；第四溝：預言者；第五溝：貪官污吏；第六溝：偽君子；第七溝：竊賊；第八溝：勸人為惡者；第九溝：離間者；第十溝：偽造者埋在溝中受盡折磨的'靈魂；
第九圈：叛徒——冰刑（猶大）
【注】其中二到九圈（除六）定罪與亞里士多德有關學說有關：
1、無節(jié)制（2-5圈）
2、暴力（7圈）
3、欺詐（8-9圈）
《煉獄（凈界）》
【地理位置】高山，南半球中心，與北半球耶路撒冷對應
【圈層】（罪由重到輕；由底層至頂層按基督教定義的七宗罪設定）：
第一層：驕傲
第二層：嫉妒
第三層：憤怒
第四層：怠惰
第五層：貪婪
第六層：饕餮
第七層：貪色
山頂：地上樂園，經磨練消除罪孽而到達。在飲了同一源頭的勒特河與歐諾埃河后，他們忘記生前犯的罪，記起生前行的善，靈魂得以上升。
《天堂》
【構想基礎】中世紀占權威地位的托勒密天文學。
【九重天】（由下至上；按生前功德大小分層）：
第一重：月球天
第二重：水星天
第三重：金星天
第四重：太陽天
第五重：火星天
第六重：木星天
第七重：土星天
第八重：恒星天
第九重：水晶天（之外是永恒不變的天府，即第十重天）
《神曲》作品賞析
【作品內涵】
【精神訴求】
【思想來源】基督教神學思想，即“人是犯有原罪的，除了克制欲念、懺悔贖罪外無其他
意義”。
古希臘人重視現(xiàn)世生活，滿足物欲需求；
中世紀則相反，強調精神生活。
【如何贖罪】戒欲。維吉爾和貝雅特麗齊擔任其導師和引路者，其中維吉爾象征理性；貝雅特麗齊象征信仰，使人精神世界得以提升。
【作品意義】歌頌神的大能和創(chuàng)世之功，是宣揚通過信仰拯救靈魂的作品，宣揚基督教的作品。
【矛盾的二重性】既積淀了中世紀的傳統(tǒng)文化，又具備了開創(chuàng)新時代新風貌的精神和智慧。對古典文化稱頌的同時，開創(chuàng)了新人文主義思潮，是新時代的先驅。
如：既宣揚基督教的“戒欲”，又同時肯定了世俗愛情，沖破中世紀神學主義的禁錮。
【經典語句】
一樣東西越完美，越感覺著愉快和痛苦。
塵世的稱頌只是一陣風，一時吹到東，一時吹到西，改變了方向就改變了名字。到了一千年以后，你的聲名哪一方面大些呢？
你們并非生來就像禽獸般活著，一無所成，而是要追求知識與德行。
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