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當認真看完一本名著后，相信你心中會有不少感想，是時候靜下心來好好寫寫讀書筆記了。那么你真的懂得怎么寫讀書筆記嗎？以下是小編整理的《瓦爾登湖》讀書筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《瓦爾登湖》讀書筆記1
初讀這本書時，只草草翻了幾頁，散文式大段大段的景色描寫讓我覺得索然無味，只覺得枯燥無趣�，F(xiàn)在想來，也許當時是帶著少年人的浮躁，而經(jīng)歷高考后的我在偶然清書的時候，又翻出來這本書，伴著難得充裕而閑暇的時光，我再次開始了我的瓦爾登湖之旅。
湖濱山色仿佛是一個世外桃源，雖然因為譯本原因，很多句子讀起來生澀而別扭，但透過梭羅的筆下仍能帶我進到一個完全不一樣的世界里。這里有著四季的更替，春日中晨光微融，飛鳥啼鳴，夏風里蟲聲嚶語，秋光中落英繽紛，冷冬中的雪花脈絡。梭羅對自然感觸之細膩和熱愛，也盡傾灑與筆尖，這是一本自然之曼妙的文字臨摹，也是一部極其私人化的絮語。
他曾驕傲地宣稱：“每個人都是自己王國的國王，與這個王國相比，沙皇帝國也不過是一個卑微小國，猶如冰天雪地中的小雪團�！蹦憧吹降囊舱菍儆谒罅_的世界，駕一葉扁舟于湖上吹笛，亦或是一個人垂釣湖邊，悠然自樂，梭羅就好似中國古代的隱士，與山林之中自尋樂趣�！皬膱A心可以畫出多少條半徑來，而生活的方式就有這樣的多。”在今天這個忙碌的時代，每個人仿佛也都被一種叫做生活的網(wǎng)給籠罩，無形卻更是致命，梭羅的筆下的世界就像一個望遠鏡，讓你沉浸其中而內(nèi)心漸漸平靜。
雖說梭羅所寫自然之景占了書的大部分篇章，但是一切景語皆情語，點點哲思也都包含在其中，所以，《瓦爾登湖》切忌浮躁，要慢慢地看，細細去品讀。
一畝荒地，簡陋木屋，梭羅拋棄工業(yè)時代城市的便利，選擇與自然為鄰，他睿智的看到了工業(yè)時代中物質(zhì)對人們精神的創(chuàng)傷，于是他選擇獨居自然，于質(zhì)樸中詢問自己的'內(nèi)心，簡單而樸素的瑣事占據(jù)了他書中的篇幅，返璞歸真，最簡單的道理去也是往往最難做到。但他感性也同樣理性，他有著對工業(yè)時代社會和經(jīng)濟的敏銳洞察，他并不排斥工業(yè)革命給人帶來的成果，他思索的是我們總是用錯誤的方法和態(tài)度去對待科技，讓科技為我們戴上了手銬，腳銬。這些思索在今天這個價值觀更加多元化的社會也同樣值得探索，人們的精神危機仍不容樂觀，空虛與迷茫時刻會充斥著大腦，不如進入瓦爾登湖畔來一次靈魂的洗禮。
梭羅是幸運的，也是勇敢的，我們固然不能說有這般果斷與毅力拋棄城市的便利。但是也可從其中尋覓出點思語。亦或浮躁是這個時代的通病，被物質(zhì)裹挾的人們總是太急于求成，這本書便像是一座橋梁，讓你與方寸之地更近。
《瓦爾登湖》讀書筆記2
有時，我會設想一下梭羅的樣貌，一個身形高大瘦削的年輕人，眼睛不大，眼底卻透著智慧與善意的光。在陌生人面前，他有些羞澀，有些沉默，有些不善言辭;在心意相投的朋友面前，他卻能眉飛色舞，侃侃而談，風趣而幽默。大部分時間，他不多言，臉上沒有什么笑意，甚至有幾分冷漠。讀后感其實，他的心里住著熱情、住著愛;住著雷霆風雨，住著風平浪靜;住著冷靜，住著幽默。這樣一個人，我想和他相識，一齊坐坐，一齊聊聊。只是，不明白，他愿意不愿意。
四十多歲的我，工作二十年，上有老，下有小，每一天的生活充實而忙碌�？桑袝r我也會問自我，為什么活著，自我想要的生活是什么樣貌的。走在大街上，看著身邊的車水馬龍，人來人往，有時會想，大家如此忙碌究竟是為了什么�；蛟S很多人都會回答，為了生活，為了自我，為了家人。如今，在北京這樣的大城市里，生活豐富多彩，商品琳瑯滿目，很多人已不必為維持基本生活而奔波勞碌�？墒�，或許你也像我一樣，總能聽到或看到身邊太多的不滿足，想要更大的房子，想買更豪華的車子，想用更高級的化妝品，想穿更大牌的.服裝，期望孩子能上最好的學校，盼著老公體貼又多金。
欲望像是一根導火索，一旦點燃就會四處蔓延，越燒越烈;欲望像是一種超強傳染病，自身的免疫力稍低，就會被傳染，且一發(fā)而不可收拾。人們忙碌著，為了這張似乎永遠也填不滿的欲望之口;人們焦慮著，擔心欲望的肥皂泡會突然被碰破，期望的一切在瞬間成為泡影。
不明白，你是否也像我一樣，有時會站在某處發(fā)呆，似乎迷失了努力的方向;不明白，你是否也像我一樣，有時會突然追問，自我的存在有什么價值，自我真心想要的是什么樣的生活。這時候，或許讀一讀《瓦爾登湖》是個不錯的選擇�；蛟S，你我不必像梭羅一樣，去找個與世隔絕的地方離群索居�；蛟S，你我能夠像梭羅一樣，找個時間，給自我尋一片心境，體會一下簡單生活的樂趣，聽聽大自然的聲音，看看花開花落、草長鶯飛�；蛟S那時，我們心中的焦慮會少些，更少些，甚至會慢慢消失。
陶淵明有詩云“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏”。問問自我的真心，想想自我的初心，明白自我的真心，記著自我的初心，無論生活在何處，我們都能做到恬然沉靜而內(nèi)心篤定吧，就像梭羅一樣�？匆槐緯诰砑毸贾�，重返生活的我們，心境早已不一樣。
或許，這就是梭羅送給我們的禮物;或許，這就是《瓦爾登湖》帶給我們的驚喜吧。
《瓦爾登湖》讀書筆記3
瓦爾登湖很安靜，安靜得仿佛是靜止的畫面了，讓人難以置信。而旁邊小魚小鳥的嬉戲，似乎也只是風吹過，活躍著但終究是安靜的�；蛟S這是一個令世界沉淀，洗盡塵垢的地方。本該是這樣的，就像是天堂一樣的地方，但沒有。
作者用波瀾不驚的語言寫著，字里行間滲滿瓦爾登湖寧靜的湖水，卻仍掩不住內(nèi)心的洶涌澎湃。在這里，靜止，似乎是歸屬了靜止；而沉默，依舊是沉默的還念。
痛，和徹底的'痛。但卻很平靜地痛著，因為痛得深刻。
愛，和溫柔的愛。但卻很平靜地愛著，因為愛得真實。
寂寞也便是靜止了，和瓦爾登湖一起。原來的至美的風景，卻只能活在記憶中了——是的，它沒變，是我們變了。只是這一種變，讓我們自己陌生起來�；蛟S，更遠離了這一種寧靜了。
《瓦爾登湖》讀書筆記4
這本書的封面上有這樣一幅耐人尋味的圖片：兩行向遠方延伸的鐵軌中間，立著無數(shù)挺拔的大樹。這是否是本書在以一種含蓄的方式暗示著我們別的一點什么?梭羅說：“來到這片樹林是因為想過一種經(jīng)過省察的生活，去面對人生最本質(zhì)的問題�！蔽以谙耄诂F(xiàn)實的世界里，現(xiàn)代文明改造和穿越自然環(huán)境之前，是否也該多一些自省與自察?
由此，《瓦爾登湖》在閱讀空間中占有兩個起點和終點，那就是心靈和現(xiàn)時代。
關(guān)于梭羅，我是很矛盾的。我在認定他有著老者的平和睿智的同時，腦中又時時會浮現(xiàn)出這樣的一個身影：一個孤獨的孩子，獨自漫步湖邊或徜徉林中，沒有驚慌，也不顯無助;看著那蓬勃華麗的生長著一切，內(nèi)心充滿著喜悅，似乎他也參與了創(chuàng)造，他也可以隨之生長起來。那份自在自得讓他儼然成了山林之王;然而他又斷不肯凌駕于萬物之上的，他只想做自然永遠的孩子。
梭羅原是個要在人世有所作為而不是個出世的人，然而在兩年多的湖邊生活后，他看破了“紅塵”，感到人世擾擾，榮華富貴，不過是一個人的貪婪，他要對之心平氣和，一無所求。是啊，他是自然的孩子，但這不是一個對世界的新奇嘰嘰喳喳叫囂個不停的孩子。我常常驚詫于他的那份好奇與平靜。他靜靜地打量著一切，不管是喧囂的城市，還是靜謐的山林。他靜靜地思考，思考著人類偉大的`創(chuàng)造力，也思考他們唯我獨尊的行徑。他是人類的尊者。他擔心一切美好的事物都會隨著人們功利目的下的發(fā)展而消逝，瓦爾登湖也將要成為記憶之湖。甚至記憶都會淡去，直至不復記憶。當然，一個人從對人世有所求到無所求，這是一場艱難的心路歷程。在這個豐富多彩的時代里，要一個人對生活無所求，那是苛刻，但對“所求”多一些節(jié)制，則是理性。在越來越考究的生活中，心靈的羅盤仍固執(zhí)地指向簡單和質(zhì)樸。他相信：人類唯有在大自然中才能保有自己的純美天性。所以熱情地謳歌著心中的女神——瓦爾登湖，這又何嘗不是每一個人心中應保留的一塊圣地呢?
現(xiàn)代生活給人類提供了幾乎隨心所欲的舒適，水泥建筑抒情地摩天，水泥路面光潔少塵，而地下水卻在不斷地下沉，天空出現(xiàn)臭氧空洞，酸雨腐蝕我們的視覺。我們在征服自然，改造自然的同時，又給自己埋下了生態(tài)陷阱，因而只能用回歸自然來安慰自己的無奈。我們的祖先在被自然奴役時，敬畏自然，崇拜甚至神化自然，而作為子孫的我們，卻顛倒過來，蹂躪、奴役、稱霸自然。
《瓦爾登湖》讀書筆記5
《瓦爾登湖》是美國散文作家梭羅的代表作，而且這部散文集，可以說是聞名世界，為此也讓瓦爾登湖變成了，全世界人們關(guān)注的一個景點。對于現(xiàn)在的很多人來說，可能已經(jīng)不再讀散文，其實不要說散文，即使是那些偉大名著，那也是不愿意再去讀了，畢竟讀這些也賺不了錢�，F(xiàn)在又是一個以金錢至上的時代，讀書已經(jīng)沒有了意義，不過對于少部分人來說，也還是愿意花一些時間，去讀一些書，為得就是能夠提升自己，使得自己變得更加優(yōu)秀。不管讀書的目地何在，但是對于喜歡讀書的人來說，那么讀書就是一種幸福，一種享受。
讀《瓦爾登湖》就能夠體會到這種讀書的幸福和享受，這部散文集，可以說是寫得非常的有詩意，如果你能夠靜下心來，認認真真地去讀，那么肯定會有所收獲。
梭羅為了逃離城市的喧囂，一個人去到了瓦爾登湖，在那里自己動手蓋房子，自己動手種糧食和菜，他的這部散文也正是記錄了他這些瑣碎的事情，再加上他對于自然，對于人類的思考，使得這部《瓦爾登湖》，成為一部偉大的散文作品。
相信只要讀過《瓦爾登湖》的人，那都會有一個感覺，這部散文作品，非常的'安靜，他是一部能夠讓人內(nèi)心安靜下來書。無論你是在什么樣的環(huán)境里，只要能夠認真去讀，能夠融入到作者所寫的那種環(huán)境里，那么周遭的一切，也都會在你的視線里消失，你會變得非常的輕盈，會覺得自己是置身于某個人間仙境，在那里看到梭羅像一個苦行僧一樣，一個人生活在那與世隔界的地方，過著心若旁鶩人生活，其實對于現(xiàn)在的人來說，舍得離開城市，那已經(jīng)是一件非常偉大的事了。如果要他們也像梭羅一樣，一個人去到一個與世隔界的地方生活，那是絕對不可能的事。
對于任何一個人來說，舒適安寧的生活，才是他們的最終的目標，你的奮斗，也都是為了這一切，也都是為了能夠賺上許多的錢，可以過上比別人更好的日子。當然對于一個人來說，這無可厚非，但是這個社會，現(xiàn)在已經(jīng)不僅僅是錢了，而是人們已經(jīng)都沒有喪失了最底的道德底線，為了錢，可以去做任何的事情。
無論是誰都好，即使是再多的錢，那又如何呢?
到了最后，還不是塵歸塵，土歸土，一切都將是會結(jié)束。
《瓦爾登湖》是一部偉大的作品，它對于人類來說，有著一種啟迪的作用，它告訴我們?nèi)祟�，要珍愛這世間的一切，要尊重任何的生命，當然也包括我們身邊的一片樹葉或是一棵草。
其實對于很多人來說，《瓦爾登湖》那就是一個無法實現(xiàn)的夢，一個完全烏托邦式的夢，尤其是對于當下的人來說，沒有幾個人能夠真正的做到心如止水。
說到底，只要我們多一分愛，少一分殘酷，那么這個世界，也就會變得更加美好。
《瓦爾登湖》讀書筆記6
瓦爾登湖是美國作家亨利·戴維·梭羅所著的一本著名散文集。該書出版于1854年，梭羅在書中詳盡地描述了他在瓦爾登湖湖畔一片再生林中度過兩年又兩月的生活以及期間他的許多思考。
美國的19世紀是個輝煌的時代，一大批作家都深受超驗主義的影響，主活在這一時代的梭羅也不例外。作為這個時代的代表人物，梭羅對超驗主義更是身體力行，《瓦爾登湖》就是他這一思想的體現(xiàn)，它是一部蘊含了深刻哲理的散文。細細讀過《瓦爾登湖》的人都有體會；他是在探求怎樣實實在在的生活，怎樣體驗與經(jīng)歷有意義的生活，為自己，也為他的市民同胞，還有當時與后來的讀者們。
瓦爾登湖主要內(nèi)容簡介
一、《瓦爾登湖》內(nèi)容簡介
《梭羅遠離塵囂，他想在自然的安謐中尋找一種本真的生存狀態(tài)，尋求一種更詩意的生活。《瓦爾登湖》一書，詳細地記錄了作家在長達兩年的時間里的日常生活狀態(tài)以及所思所想，他在小木屋旁開荒種地，春種秋收，自給自足。他是一個自然之子，他崇尚自然，與自然交朋友，與湖水、森林和飛鳥對話，在林中觀察動物和植物，在船上吹笛，在湖邊釣魚，晚上，在小木屋中記下自己的觀察和思考。他追求精神生活，關(guān)注靈魂的成長，他驕傲地宣稱：“每個人都是自己王國的國王，與這個王國相比，沙皇帝國也不過是一個卑微小國，猶如冰天雪地中的`小雪團。”梭羅以他的實際行動告訴我們：人們所追求的大部分奢侈品，大部分的所謂生活的舒適，非但沒有必要，而且對人類進步大有妨礙。
二、其他信息
1、《瓦爾登湖》是美國作家梭羅獨居瓦爾登湖畔的記錄，描繪了他兩年多時間里的所見、所聞和所思。大至四季交替造成的景色變化，小到兩只螞蟻的爭斗，無不栩栩如生地再現(xiàn)于梭羅的生花妙筆之下，而且描寫也不流于表淺，而是有著博物學家的精確。
2、該書崇尚簡樸生活，熱愛大自然的風光，內(nèi)容豐厚，意義深遠，語言生動，意境深邃。
3、亨利·戴維·梭羅(Henry David Thoreau，1817-1862)，美國作家、哲學家，超驗主義代表人物，也是一位廢奴主義及自然主義者，有無政府主義傾向，曾任職土地勘測員。
《瓦爾登湖》讀書筆記7
本書記錄了作者隱居瓦爾登湖畔，與大自然水乳交融，在田園生活中感知自然、重塑自我的奇異歷程。它被稱為“塑造讀者人生的25部首選經(jīng)典”。是一本極為優(yōu)秀的人生哲理書。通過這本書，我們不僅可以接觸到大量的動物和植物學知識，還能了解到更多的'人文、地理和歷史知識。閱讀它，我們能在平凡與簡單中真切感受生活的意義與趣味，也更能感受寂靜之美。
《瓦爾登湖》讀書筆記8
《瓦爾登湖》是美國作家亨利·戴維·梭羅創(chuàng)作的散文集，是梭羅對獨居在瓦爾登湖時期的日記式的記錄，記載了他獨居兩年時間里的認知與思考，兩輪春秋的交替濃縮在了這18篇散文中。在19世紀上半葉，那個享樂與拜金的美國，物質(zhì)侵占人們的日常生活，貪婪和欲望控制著人們的思想，人們蜂擁著卷入財富與金錢的洪流，但人們卻越來越疏忽對于自我與自然的認知。梭羅獨自從城市去往一汪碧水的瓦爾登湖，從物質(zhì)喧囂的孤島逃到精神寧靜的港灣，完成了一場追求人的自由精神，與強調(diào)人與上帝間的直接交流和人性中的神性的超驗主義的精神探尋之旅。序言里說《瓦爾登湖》是本靜靜的書，極靜極靜的書，并不是熱熱鬧鬧的書。它是一本寂寞的書，一本孤獨的書。它只是一本一個人的書。在這本“私人化”的書里講述了梭羅兩年面對平靜的瓦爾登湖找到的答案。對我們而言同樣也有所裨益。
“我愿意深深地扎入生活，吮吸生活的骨髓，過得扎實，簡單，把一切不屬于生活的內(nèi)容剔除得干凈利落，把生活逼到絕處，用最基本的形式，簡單，簡單，在簡單”。簡單，簡單，再簡單可以說是對物質(zhì)上最純粹的概括。梭羅向友人阿爾柯特借了一柄斧頭，就孤身一人，走進了無人居住的瓦爾登湖畔的山林中，自己在湖畔建了一個小木屋，并在小木屋生活了2年時間。
在他的“節(jié)儉”一篇說到“我們可以簡單點，再簡單一點，用不著每天思考生命的價值來度過生命。為著黎明和大自然，以及心中的歡快曲調(diào)活著。用精彩的思考填滿生活的長久，比看重年輕女郎的演出更看重精神的富足�！彼罅_面對生活單純的態(tài)度在每一篇中都有體現(xiàn)，如《來客》中“單純也是一種智慧。在這個哲理滿天飛的時代，極盡單純的思想可能更閃著絢麗的光。人與人之間的來往，只限于為了思想感情的交流，啟發(fā)和深思的感動，即是足夠。就像我們不該為了填飽肚子去拜訪他人，應是為了填飽精神的空缺。我所盼求得來客，是冰心一片的`美麗黑夜。”
不常去思考生命的價值，反而擁有更多的時間與精力自然而又平凡的去發(fā)現(xiàn)生命的價值，或許生命本就不應該是喧擾的，簡單更能體現(xiàn)生活的真實�，F(xiàn)代生活的快節(jié)奏化的趨勢好像還沒有要停下的意思，匆匆的人們踏著魚肚白去，趕著落雁灰歸來，歸來又急忙拿出手機打開一個又一個軟件陷入罔無的空虛之中，明明我們天天趕著與時間賽跑卻總是有許多人感到空虛與不快樂，明明我們一天到晚四周被人群包圍卻總是抱怨自己空虛與孤獨。這些或許我們都可以在巜瓦爾登湖》中找到答案，我們不該為了填飽肚子去拜訪他人，應是為了填飽精神的空缺。
《瓦爾登湖》讀書筆記9
合上《瓦爾登湖》墨綠色的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。正如徐遲先生在《序言》中所說：“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書，一本寂寞的書，一本孤獨的書，是一本寂寞、恬靜、智慧的書�！彼贿m合在“寂寞和恬靜”時閱讀，靜靜地讀，讀得靜靜。我想，從這個意義上來說，《瓦爾登湖》是屬于心靈的。
白居易曾說：“水能性淡為吾友，竹能心虛即我?guī)煛！边@恰似這坐落在康科德的小木屋，梭羅就是在這里進行了兩年兩個月又兩天的`獨居生活。他記錄從春到冬的這一輪的風景，他的超驗主義實踐建立了一種與現(xiàn)代物質(zhì)生活日益豐富對立的簡樸方式，還原生活的原始狀態(tài)。
真的很難想象，梭羅是如何生活下去，他將自己放在一個杳無人煙的地方，他擁有的只有一個簡陋的小木屋，一張小小的床，一張普通的書桌和一些零落的稿紙，僅僅只有簡單的陳設，僅僅只是他執(zhí)著的信念，僅僅憑借著人對自然的欲望和熱愛，他，完成了這偉大的實踐，完成了這對自然的追求，完成了這本杰作，這不得不讓后人稱他為“自然隨筆的創(chuàng)始者”。
這些如水晶般的思想，梭羅還記錄了很多很多，終點就是起點，四季的輪回正是生命的蘇醒沉睡，這些文字就像是一杯溫水，讓人沉浸，心靈正被一點一點洗滌，靈魂正被一點一點安靜。
現(xiàn)代生活給人類提供了幾乎隨心所欲的舒適，水泥建筑抒情地摩天，水泥路面光潔少塵，而地下水卻在不斷地下沉，天空出現(xiàn)臭氧空洞，酸雨腐蝕我們的視覺。我們在征服自然，改造自然的同時，又給自己埋下了生態(tài)陷阱，因而只能用回歸自然來安慰自己的無奈。我們的祖先在被自然奴役時，敬畏自然，崇拜甚至神化自然，而作為子孫的我們，卻顛倒過來，蹂躪、奴役、稱霸自然。
梭羅在書中這樣表述：“不必給我錢，不必給我名譽，給我真理吧�！蔽蚁�，這真理該是：熱愛自然，創(chuàng)造生活。
這是我讀過最難讀的一本書，正如徐遲所說，在繁忙的白晝他有時會將信將疑，覺得它并沒有什么好處，直到黃昏，心情漸漸寂寞和恬靜下來，才覺得"語語驚人，字字閃光，沁人肺腑，動我衷腸"，而到夜深萬籟俱寂之時，就更為之神往了。梭羅是一棵樹，超脫人世，卻在瓦爾登湖的夕陽下找到自己的位置。
希望通過這本書，讀出清淡、讀出真諦。當我們也能在心中勾勒出自己的“瓦爾登湖”，我們就會在自己的人生里獲得這樣恬然的生活姿態(tài)，月光般明亮卻內(nèi)斂，月光般平靜卻非凡，隱居只是一種選擇，是否選擇其實并不重要，重要的是我們?nèi)找癸L塵仆仆的路途上，心內(nèi)心外都要撒滿一路月光。
《瓦爾登湖》讀書筆記10
“一個人物質(zhì)生活的豐富并不能帶來心靈的純潔和凈化，只有追求精神境界的高尚才能豐富人的內(nèi)心�！薄盀樯钭鰷p法，為思想做加法�！弊x罷美國著名的思想家、作家梭羅偉大的著作《瓦爾登湖》，作者這兩句精辟的言辭一直在我腦海中停留。
1845年春天，心傲孤遠、風華正茂的梭羅，借來一柄斧頭獨自一人走進瓦爾登湖畔的森林深處，幾乎不借助任何現(xiàn)代文明的幫助，完全依靠著自力更生和原始交換生活了2年9個月。他雖畢業(yè)于世界聞名的哈佛大學，但沒有選擇經(jīng)商發(fā)財或者從政成為明星，而是平靜地選擇了瓦爾登湖，選擇了心靈的自由和閑適。他搭起木屋，開荒種地，寫作看書，過著非常簡樸、原始的生活。
在這期間，他如饑似渴的閱讀，思考生命的意義和人生的價值，努力的寫作，終于完成了《瓦爾登湖》。梭羅的文章簡練有力，樸實自然，富有思想內(nèi)容，在美國19世紀散文中獨樹一幟。他的思想對英國工黨、印度的甘地與美國黑人領(lǐng)袖馬丁·路德·金等人都有很大的影響。閱讀《瓦爾登湖》，我們時刻感受到作者對湖光山色景物的細致描寫；感受到作者對自然界和小動物的憐愛。由于他對東方哲學思想的.深刻研究，作品中還不時閃爍著東方哲學的智慧，如“茍日新，日日新，又日新”和“德不孤，必有鄰”等。
當然，他給予我們最大的震撼是書中對生命、對理想、對自由的向往和推崇，啟發(fā)我們找回生命最本真的意義�！爱斈阕罡挥兄畷r，卻是你最貧窮之日。喜歡吹毛求疵的人，哪怕是在天堂也能找到錯誤。你縱然是貧窮，也要喜歡你的生活。即使是在濟貧院里，你依然擁有喜悅、開心、榮幸的時光。黃昏的霞光照耀在濟貧院的窗臺上，如同照在富人家窗戶一樣耀眼奪目�！�
這樣的語句閃爍著人性的光芒，讓你對財富觀有更深的理解。曾經(jīng)有一個私企的老板問我，“曾經(jīng)我以為擁有了足夠的金錢就能夠幸福了，可如今我已經(jīng)擁有很大一筆財富，可為什么我一點都沒感覺出來幸福呢？”其實，金錢和幸福不是相等的，因為幸福是一種從心底發(fā)出的滿足感，金錢雖然能滿足你的需要但它不是支撐我們幸福的原因。自以為擁有財富的人，其實是被財富所擁有。
據(jù)英國《每日郵報》網(wǎng)站報道，一項研究發(fā)現(xiàn)，快樂不是銀行中的巨額存款、高速跑車和品牌服裝，而是家庭、朋友和大自然的美麗。當被問及最重要的快樂是什么時，20xx名受訪者中有22%的人選擇了歡笑，緊隨其后的是與知心朋友共進美食（占總?cè)藬?shù)的21%），擁抱以19%的比例名列第三。其他名列前10位的快樂還有：太陽照在臉上的感覺、讀一本好書、沿海難漫步和蓋干凈的床單入睡，以及看日落、翻閱老照片追憶往昔和聞到剛修剪過的青草的氣息。
是的，溫暖的陽光與自由的時間對于我們?nèi)祟悂碚f是共有的、平等的，也許是最大的財富。就像梭羅在《瓦爾登湖》中描述的那樣：“門前那早春的積雪同在消融。我親眼目睹，一個心靜知足的人，在那里生活得宛若在皇宮里一樣，生活得如此開心又如此心滿意足。”
“語語驚人，字字閃光，沁人肺腑，動我衷腸”，譯者徐遲先生這樣評價《瓦爾登湖》。朋友，如果你還在為找不到生活的真諦還在追求幸福，不妨在夜深人靜時捧著它，像梭羅那樣尋找簡單的快樂，你的人生會因為簡單而快樂！
《瓦爾登湖》讀書筆記11
二十歲的時候，我在北方一所大學的校外，租了間屋子，只為每天可以像個正常學生樣，去學校里聽老師講課。那時，我選擇了最渴望的中文系去學習。
租住的屋子，屋前栽植著幾棵大樹，有柿子樹，有柳樹，還有香樟樹。晨起的時候，便能聽見鳥雀在樹梢鳴叫個不停。很多個早晨，我都在清脆的鳥鳴聲中醒來，洗漱完畢后，便穿過一條筆直的水泥路，再拐過一條熱熱鬧鬧的小吃街，解決完早餐，然后到學校。
學校很大，到處栽植著松柏、合歡樹，還有桂樹。正值花期，這些紅花翠綠將校內(nèi)一排排高聳的白色建筑群裝點的肅穆又雅靜。教學樓、宿舍樓、餐廳，以及那個尖頂?shù)摹挸ǖ膱D書館。我在教學樓里聽老師講唐詩，講《紅與黑》，講文學批評，那些生動而形象的語言像天上的雨水灑向麥田樣有條不紊的澆灌在了我心田。這樣的好時光，宛若自己又回到了無憂無慮的中學時代。而那時，我已經(jīng)因為各類客觀的原因以及主觀的原因，毅然決然的選擇了和同齡人截然不同的人生旅途——去遠方漂泊。然而在去遠方的路上，我無時無刻不在尋求一種回歸。就抱著這種特別遺憾的心情，我去了漢大，成為了一名旁聽生�？赡芤驗槭ミ^，所以才倍感珍惜，記得那時，我每天坐在教室的第一排，每次上課的時候，我認真的捕捉著老師講的每一個字，思忖著他們說的每一句話，踴躍的說出他們提的每個問題，就是以這樣一種特別飽滿明亮的情緒，聽老師講屈原，講中國古代小說，講外國文學，講紅樓夢，講寫作，從大一的課程，聽到了大四。是真的希望自己的努力，可以稍稍挽回些什么，至少不要再那么遺憾了。
除過上課、一日三餐，以及在學校里散步外，我去的最多的地方，便是那個尖頂?shù)�、寬敞的圖書館。那個圖書館和許多大學的圖書館一樣——大，里面滿架的書，堆了滿屋。便是在這里，我借到了聶震寧先生主編的文學叢書——《創(chuàng)意閱讀》�！秳�(chuàng)意閱讀》凝結(jié)了眾多作家的讀書體會，從我國的《詩經(jīng)》、《史記》，到國外的《金薔薇》、《魚王》，而最打動的卻是一篇名為《我與梭羅》的文章，這篇文章作者的名字叫葦岸。直到現(xiàn)在，我都無法忘懷的是，作者在文章的開頭說：“我第一次聽說這本書，是在1986年的冬天。當時詩人海子告訴我，他1986年讀的最好的書是《瓦爾登湖》。在此之前，我對梭羅和《瓦爾登湖》一無所知”。在這句話的指引下，我找到了《瓦爾登湖》，在認真閱讀的過程中，我被作者文辭的美妙，以及所闡述真理的的的確確，感染的無以復加——梭羅是個偉大的作家，而且是二十多年來，無論是語言表達，還是作者闡述的道理，亦或是文章描寫的內(nèi)容，都讓我佩服的五體投地的作家，而《瓦爾登湖》自然而然的成為了我最喜歡的書籍之一。
一個帶有村野氣息，然而卻淳樸自然內(nèi)心懷揣著詩意的男子，在一個充滿朝氣的早晨，拿著炳斧子，來到了一片寂靜的湖泊邊，在湖泊周圍建立了一座木制房屋，他親手砍伐樹木，從鄰居處購買來廢棄的門窗以及木桿，并對這些材料加以改造，讓它們成為房屋的一部分。他還在湖泊不遠處，開采出一塊空地，在空地上面種上土豆，糧食作物，為了避免食物中一些營養(yǎng)成分的不足，他會在湖邊釣魚，會在外出遠游的時候，隨手摘下路邊的果實充饑。他在書中談到，他一年只工作六個星期，便能維持一年的開支，而這樣的生活，他已經(jīng)靠辛勤的勞作，維持了五年。在和瓦爾登湖為伴的五年時光中，他在湖邊寂靜的'生活、種豆，四處漫游、思索，然后將自己的所思所想，所看所聽所感，凝結(jié)為一顆顆晶瑩剔透的文字，這便是在世界文學史上都占有重要位置的書籍——《瓦爾登湖》。他是在用自身的切身實踐，向置身的機器文明時代進行抗議。然而他并不提倡，看到這本書的讀者，效仿他的生活方式而活，也在哪片湖泊邊蓋個房子，在湖邊種地，這種做法是不可取的。梭羅在書中談到，盡可能的每個人的生活越不同越好，他給讀者的建議是，只有每個人按照自己的想法去生活，他的生命才真的有價值、有意義。因為，那樣的活著，才會感覺快樂，感覺自由，感覺到生命在悸動，感覺到一切朝氣蓬勃，而一味的跟風，一味的攀比，一味的模仿，將是對生命真諦最大的抹殺。我想，這是《瓦爾登湖》傳遞給讀者最重要的理念。而關(guān)于這樣的的理念，梭羅在書中闡述的非常多，譬如，梭羅在”經(jīng)濟篇“中寫道：“有些人無窮無盡的憂患焦慮，成為了一種幾乎醫(yī)治不好的疾病。我們又生就愛夸耀我們所做工作的重要性；然而卻有多少工作我們沒有做！要是我們病倒了，怎么辦呢？我們多么謹慎！決心不依照信仰而生活，我們盡可能的避免它，從早到晚警戒著，到夜晚違心的祈禱著，然后把自己交托給未定的運數(shù)。我們說，只能這樣子生活呵；可是從圓心可以畫出多少半徑來，就有多少種生活方式。””因為我對某些事物有所偏愛，而又特別的重視我的自由，因為我能吃苦，而又能獲得成功，我并不希望花掉我的時間來購買富麗的地毯，或別的講究的家具，或美味的食物，或希臘式的或哥特式屋頂。如果有人能毫無困難的得到這些，得到之后，更懂得如何利用他們，我還是讓他們?nèi)プ非蟆�。書中，這樣的段落比比皆是。梭羅寫下這本著作，是為了在人們的腦門上挖上一扇窗，讓人們更加謹慎的思考自身的處境，思考自身的生活狀態(tài)，以便做出更科學更正確更有價值的人生選擇，是為了喚醒人們心中沉睡的信念，讓人們有信仰的活著。沒有一個作家如此的關(guān)注生命的意義，生活的意義，這是我欽佩和喜愛梭羅最直接的原因。
而我喜歡梭羅的另一個原因，?是因為他還是個不折不扣的自然主義者，他熱愛自然，他在教書的時候，會帶領(lǐng)孩子親身感受自然的一切，花草，禽獸，徜徉在大自然的懷抱里，他的靈魂會踏實下來，安靜下來，愉悅下來，在整本書中，關(guān)于大自然的描寫，幾乎隨處可見，”不僅要觀看日出和黎明，如果可能，還要瞻仰大自然本身！多少個冬夏黎明，還在任何鄰居為他們的事物奔波之前，我就外出干我的事了“。勤勞踏實的梭羅在天未大亮的時候便興致勃勃的朝著自己的理想前進了。他砍樹建造木制結(jié)構(gòu)的房屋，在湖邊居住，是典型的熱愛大自然的表現(xiàn)。在”湖“一篇中，梭羅寫道：”在溫和的黃昏中，我常坐在船里弄笛，看到鱸魚游泳在我周圍，好似我的笛音迷住了他們樣，而月光旅行在肋骨似的水波上，那上面還凌亂的散步著破碎的森林“。形象而生動的語言，將大自然的美景如畫般呈現(xiàn)在讀者面前，這是梭羅文字上的魅力。因為熱愛自然，于是對奢侈不需要的身外之物非常排斥，包括精美的食物，精美的服飾，錦上添花的慈善工作，以及不真實的靈魂和品行。大自然是梭羅生命中不可或缺的部分，浸透到了梭羅的血液當中，于是我們在閱讀《瓦爾登湖》整本書中，詩意無時無刻不在內(nèi)心升騰。沒有更多的文學作品，能夠和《瓦爾登湖》相媲美，在閱讀的時候，將讀者的靈魂自然而然的凈化，使人心神澄明
他樸素，熱愛真理，敢于大膽實踐，以及無與倫比的文學天賦，都讓人喜愛不已。而因為《瓦爾登湖》，我愿意按照自己的意愿過一生。
《瓦爾登湖》讀書筆記12
當夜幕降臨，我眺望遠方閃爍的燈火，心靈隨著晚風飄散在喧囂的世間，與外界的喧囂相比，我的心靈是截然不同的沉寂。世事難料，繁瑣復雜，但這些終將會沉在瓦爾登湖的湖底，每個人都可以有屬于自己的世界，自己的天地。
《瓦爾登湖》帶給我的不僅僅是寧靜祥和的心境，還有質(zhì)樸自然的思考方式。書中的文字是質(zhì)樸的，給人的感受是美好而輕松的，這是一本寂寞的書，一本孤獨的書，一本智慧的書。在某種意義上，《瓦爾登湖》是屬于心靈的。
《瓦爾登湖》這本書簡單樸實的記錄了作者梭羅在瓦爾登湖旁隱居的一段美好時光。在瓦爾登湖畔，他回歸自然，簡簡單單的'生活著。他崇尚自由，這也是當下大多數(shù)人追求的。他勇敢面對生活與一切他正視的東西，在世人看來，那些卑微粗俗的人是訪客，但這些方可在梭羅看來是博學的、智慧的。
梭羅雖然與孤獨為伴，但他并沒有消沉，他擁有孩子般的純真，用獨特的思維，積極探索人與大自然的關(guān)系，堅定不移地維護著自己的信念。他關(guān)懷著人類的同時也蔑視著人類。他擔憂自己所維護的一切會在世人的功名利祿下消逝，瓦爾登湖終將會成為記憶，但記憶也會隨著時間慢慢淡去。
一年四季，春去秋來，不同的事物帶來的感覺總是不一樣的。在瓦爾登湖隱居的日子，梭羅都記錄了下來，他熟悉這里，對這里的一切都了如指掌。瓦爾登湖隨著四季變化，梭羅隨著瓦爾登湖變化，當春天的暖風吹過瓦爾登湖的冰面，當湖水再次流動起來，梭羅的行程也就結(jié)束了。“讓我們目盲的光線，就是我們的黑暗”，只有我們清醒過來，找回自己，才能更好的體會生活的樂趣。
梭羅筆下的事物再生動，我也只能同大多數(shù)人一樣稱贊一句：“寫得真好！”我雖向往自由，但也只能帶著滿腔悲憤聽著別人的“不問世俗”，現(xiàn)實是這樣，也只能是這樣，或許在將來有那么一天，我得到了所謂的“自由”，不再被束縛，。也可能我?guī)е@個夢，過完了平淡的一生，被規(guī)則囚禁著。
借用老師的話來說，路還很長，而我們就像是在釀酒，不能急，不能慢，酒會越來越香醇，人會越來越長遠�；蛟S我們對于犯下的錯誤無力回天，可總會彌補，人生或許就是這么一口酒，醉不至于，至少能有那么一瞬間覺得值。
《瓦爾登湖》讀書筆記13
在家里閑著的我饒有興致地選中了這本《瓦爾登湖》開始閱讀�！皶r間無非就是供我垂釣的河流”，“寄無窮希望于黎明，因為黎明不會在我們熟睡中拋棄我們”，沒有一點迂腐和胭脂氣的文字，未必要表達什么看法，梭羅只是傳達一種源自山野的自然氣息。這樣的態(tài)度讓我感受到一種平凡心靈的感動，也讓我下定決心用心去仔細品味這本書。手指在書頁間流連，我仿佛聽得見蛙聲和鳥啼，看得見湖水的波紋和林中的霧靄。我仿佛聞到了梭羅，他的生命力、他的個性、他的獨立、他的態(tài)度散發(fā)著的智慧的香味。這樣的梭羅如自然之子，如人生導師，帶給我深沉的`感動。他教會了我要有足夠的耐心，把心沉下去，遠離煩躁和世俗功利。他用質(zhì)樸的聲音，歡快自信的語調(diào)向我描述他純粹的生活。他不執(zhí)意要做一名隱士，他想隱居時，他就來了，他覺得夠了時，他就去了。這樣的隨性和自在令我心頭一顫，我所看到的社會中的大多數(shù)，樂于譴責隨性和理想化的態(tài)度，他們在時代的江河中被裹挾著向前奔跑，在日復一日的庸碌中安于現(xiàn)世穩(wěn)妥，在年復一年的重復中忘卻最初的理想。
“我們需要看到我們突破自己的限度，需要在一些我們從未漂泊過的牧場上自由地生活�！彼罅_這樣說到。他是一位智者，不同于庸庸眾生，但他并不是不食人間煙火的隱士，他來到瓦爾登湖，是為了得到領(lǐng)悟，然而瓦爾登湖將其所有的智慧都慷慨地賜予了這位虔誠的訪客。誠如他在書中指出的那樣：“至少我是從實驗中了解到：一個人若能自信地向他夢想的方向行進，努力經(jīng)營他所期望的生活，他是可以獲得通常還意想不到的成功的�！边@樣的隱居對他來說是一種生活的實驗，無關(guān)無病呻吟的避世情緒。
“我也沒有像鳴禽一般地歌唱，我只靜靜地微笑，笑我幸福無涯�！彼罅_性格中最能感動我的可能就是那種與大部分人的性格最不同的東西，也就是他整個人的獨特性。他也許比別人更多地逃脫了概括，逃脫了歸類。像一棵樹——他有不斷伸展蓬勃向上的枝條，他有不忘初心深深扎入土壤的根須，和享受陽光雨露的綠葉。他靜靜站立在瓦爾登湖畔，眼中飽含深情，在他的心里流淌著對這片土地的熱愛，對瓦爾登湖的憐愛。
《瓦爾登湖》讀書筆記14
我沒有去過瓦爾登湖，但通過此書，亦可足不出戶便一覽湖光山色。這也是我喜愛閱讀的原因之一。書中有大段大段的優(yōu)美文字描寫瓦爾登湖的迷人，譬如對其顏色的描述，“在你能看到近岸的細砂的地方，水色先是黃澄澄的，然后是淡綠色的了，然后逐漸地加深起來，直到水波一律地呈現(xiàn)了全湖一致的深綠色……在這種時候，泛舟湖上，四處眺望倒影，我發(fā)現(xiàn)了一種無可比擬、難以形容的淡藍色，就像波紋綢或閃光絲綢以及劍身使人聯(lián)想到的那樣，比天空本身更蔚藍，它和那波光的另一面原來的深綠色交替閃現(xiàn)，后者對比之下顏色更渾濁些。這是一個透明的、藍色帶淡綠的顏色……”細致入微而富有層次感，恰到好處的戛然而止，又能留給人更多的想象空間，比真實的瓦爾登湖更為夢幻。
梭羅崇尚心靈的本真，于是他遠離塵囂，來到了瓦爾登湖畔，在山林中搭起木屋，開荒墾殖，自食其力，以一種近似于隱居的方式生活著。只是他雖有陶淵明“采菊東籬下”的悠然，卻沒有后者消極避世的心態(tài)。完全脫離世俗的人同樣極為罕見，從某種意義上來說，這種人是不完整的`。有人評價說：“梭羅的本質(zhì)主要的還不在其對‘返歸自然’的倡導，而在其對‘人的完整性’的崇尚�！奔偃缛朔譃閮擅妫诋敃r瘋狂追求物質(zhì)財富的美國，大多數(shù)人都屬于世俗的那一面，而他算是一個標新立異的人，硬是將人自然的一面挖掘出來，拂去上面的塵埃，并鼓勵別人也去追求這種人性的完整。他沒有強迫任何人像他在瓦爾登湖的兩年那樣生活，僅僅是提醒：還有追逐功利之外的生活方式。
作為學生，我們不能放下一切，跑到荒郊野外住上個把月，但我們可以在周末同家人一起騎自行車出游，享受鄉(xiāng)郊的陽光空氣水，享受更簡單更有幸福感的生活。梭羅的成功之處就在于他聽從心靈的召喚，選擇了一種冒天下之大不韙的生活，從而獲得了發(fā)自內(nèi)心的幸福與滿足。雖然在當時這并不被人看好，但通過本書中關(guān)于他生活的一些瑣碎的記錄與感悟，可以發(fā)現(xiàn)，梭羅自己在湖邊的兩年是十分快活的，他自由，甚至可以說是“任性”，任著自己的天性，隨心而動，在極為普通的一天中，他或讀書，或種豆，或漫步于瓦爾登湖畔，靜靜凝視湖中若隱若現(xiàn)的一株水草，甚至什么也不做，在陽光普照的門口坐下來，在時間的轉(zhuǎn)瞬即逝中幻想、思考，從日出到日落。“這樣做不是從我的生命中減去了時間，而是在我通常的時間里增添了許多，超出了許多�！彼缡菍懙馈�
梭羅在瓦爾登湖的生活是寧靜的，所以書中的文字也像是在深井的水中浸泡了一千年那樣沉靜和清澈。這就要求讀者心無旁騖，完全沉浸在文字堆砌的世界中，看一排水鳥掠過湖面，看一朵云彩變換形態(tài)。一個浮躁的人是永遠讀不下去的。很喜歡一句話：也許最好是先把你的心安靜下來，然后再打開這本書。心靈的寧靜是進入此書的唯一有效途徑。
感謝梭羅，給我們留下了《瓦爾登湖》，一份如此珍貴的禮物。他教給我們簡單、自由與寧靜。梭羅在書中還這樣表述：“不必給我錢，不必給我名譽，給我真理吧�！蔽蚁�，這真理該是：熱愛自然，回歸自然的真善美。
寵辱不驚,閑看庭前花開花落；去留無意,漫隨天外云卷云舒。這大概就是《瓦爾登湖》中的人生哲學。
《瓦爾登湖》讀書筆記15
幾周以來沒有動筆，讓我突然明白一個道理。成功為什么只是絕對的少數(shù)，原因只有一個：對夢想的絕對追求。反之被生活的茍且打敗得狼狽不堪。
我自認為是毅力比較強的一個，但在小寶的啼哭聲中，在堆積如山的工作面前，我所摯愛的興趣也只能退讓一邊。沒有完整的時間讓我靜下心來，更找不到靈感。看書就成了在零碎的時間里最好的填補。
花了3個多月的時間，看完了梭羅的《瓦爾登湖》。書上的序言提到：你也許最好是先把你的心安靜下來，然后你再打開這本書，否則你也許會讀不下去，認為它太濃縮，難讀，艱深，甚至會覺得它莫明其妙，莫知所云。
盡管我有了充分的思想準備，但依舊沒有讀懂這本需要安靜的'書。就摘抄一些經(jīng)典名句，不為影響你，只是證明我來過。
1、人類在過著靜靜的絕望的生活。你從絕望的城市走到絕望的村莊，以水貂和麝鼠的勇敢來安慰自己。……可是不做絕望的事，才是智慧的一種表征。
2、我要深入地生活，把生活的精髓都吸到，要生活得穩(wěn)穩(wěn)當當，生活得斯巴達式的，以便根除一切非生活的東西，劃出一塊刈割的面積來，細細刈割或修剪，把生活壓縮到一個角隅里去，把它縮小到最低的條件中生活真的是需我用心去過，體會。
3、不管你的生活多么的卑微，你還得面對它，繼續(xù)生活，而不要逃避，更不要詛咒他。生活未必像你想的那么壞。當你最富時，其實最窮。吹毛求疵之人即使到了天堂也會挑三揀四。哪怕在貧窮，你都要熱愛生活。即使在貧民窟或是富人區(qū)，陽光在窗戶上的反射都同樣閃亮，積雪同樣在早春融化。我覺得內(nèi)心寧靜的人，無論生活在哪里都像在皇宮一樣，心境開朗，生活知足。在我看來，城市里的窮人通常都過著最獨立的生活，也許是因為他們偉大到能毫無愧色地接受施舍。很多人是不屑于接受城市里的支援的，可是實際上他們往往采用不誠實的方式來維持生活，他們不但不超脫的，而是不光彩的，像圣賢一樣把貧窮看成花園里的花草來培養(yǎng)吧！不要自找麻煩地尋求新花樣，無論是新的朋友或衣服。溫故而知新，回到舊事物里去。
用書上的最后一句話作為結(jié)束，這本書我還是要讀一遍的。立此存照！
唯有我們覺醒之際，天才會破曉。破曉的，不止是黎明。太陽只不過是一顆晨星。