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品味完一本名著后，大家一定都收獲不少，何不靜下心來寫寫讀書筆記呢？是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編幫大家整理的《心理學(xué)》讀書筆記，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《心理學(xué)》讀書筆記1
《心理學(xué)》讀書筆記及心得感悟：有時候，我們根據(jù)經(jīng)驗去判斷，而忽略了事物的本來面目。
思維的各個方面都受到格式塔的特征：
整個事件打擊了情緒、一個人的整體特征被我們識別、社會的整個群體……
格式塔心理治療師把人看作一個整體對待，一個人的心理問題可能是整體生活狀態(tài)不健康（工作狀態(tài)、家庭生活、飲食習(xí)慣、運動、活動、興趣……）
格式塔與教育：
學(xué)生將學(xué)習(xí)情境知覺為一個整體，所以教師要先介紹學(xué)習(xí)內(nèi)容的概況和框架，在教學(xué)活動中激發(fā)學(xué)生思考，重點為解決問題，鼓勵創(chuàng)新而不是機械的重復(fù)，在學(xué)習(xí)結(jié)束后總結(jié)。將學(xué)習(xí)整個情境作為一個整體給學(xué)生。
勒溫把物理學(xué)和心理學(xué)結(jié)合起來，提出了場論。其實就是心理場，人與人之間接觸有氣場，所有人在一起也可以形成一個共同場，場會影響人，有能量的人也會影響場。場論對于教育、團體治療、管理都能應(yīng)用。
我們認(rèn)識的認(rèn)知心理學(xué)在上世紀(jì)60年代才發(fā)展起來。米勒是反行為主義者，他認(rèn)為意識和行為一樣可以被研究。研究意識可以研究感知、概念、記憶、語言等等。奈塞爾是“認(rèn)知心理學(xué)之父”，他認(rèn)為認(rèn)知過程幾乎與人類的各種行為都有關(guān)。
人本主義學(xué)說：人本主義是我最喜歡的思想，實際上人本主義并不是歷史悠久，是60年代發(fā)展起來的.，在美國，他屬于第三勢力。（其他：精神分析、行為主義）
人本主義關(guān)注個人，尤其強調(diào)個人的選擇。強調(diào)意識經(jīng)驗，相信人性。反對行為主義，認(rèn)為行為主義只是把人當(dāng)做機器。反對精神分析，認(rèn)為精神分析在貶低人性，過于關(guān)注人的陰暗面。但這并不影響，人本主義治療師運用精分和行為的技術(shù)。馬斯洛提出了自我實現(xiàn)理論：每個人的天性中都有自我實現(xiàn)的動機，利用自己的天賦，發(fā)揮自己的潛能。每次我們體會發(fā)揮潛能后的滿足感，都是一次高峰體驗。
P108有我們不同層次的需求：生理、安全、愛與歸屬、尊重、認(rèn)知、審美、自我實現(xiàn)。每天我們每個人沿著這樣的梯子上上下下，達到不同的層級。
馬斯洛理論的應(yīng)用：在教育上，教師調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，幫助學(xué)生設(shè)立目標(biāo)，循序漸進。在治療上，激發(fā)病人的生活意志，了解自己和他人的愛、情感與自尊。在管理上，培訓(xùn)管理者了解員工的需求，激勵員工。
我很喜歡人本主義，人本主義又站在了精分和行為的肩膀上。很多技術(shù)其實是精分和行為的技術(shù)，但因為理念的不同，運用的方式不一樣。所謂，圣人抱一為天下式，我們心中有自己的理念，是很重要的。作者：子寧共讀
《心理學(xué)》讀書筆記2
開展心理咨詢健康教育是學(xué)生健康成長的需要，是推進素質(zhì)教育的必然要求，也是培養(yǎng)21世紀(jì)人才的需要。一個真正的老師不應(yīng)只是傳授知識的教書匠，而且應(yīng)該成為學(xué)生人生道路的引路人，成為育人的藝術(shù)家。
（一）加強交流，了解學(xué)生
由于各種主客觀原因，一些學(xué)生難得向老師白由地表達自己的思想。這就要求每一個教師特別是班主任要經(jīng)常深人班級，利用適當(dāng)?shù)臋C會和場所，讓學(xué)生自由自在地表達思想情感，從中了解學(xué)生的心理咨詢現(xiàn)狀，有針對性地開展工作。通過個別談心，可以發(fā)現(xiàn)、掌握某些同學(xué)的不健康心理咨詢，再“對癥下藥”，通過耐心細致的工作，對學(xué)生進行有效的心理咨詢調(diào)節(jié)，幫助他們克服缺點，促使他們養(yǎng)成良好的心理咨詢素質(zhì)。要使個別談心取得良好的效果，班主任只有做學(xué)生的知己、朋友，才能取得學(xué)生的信任，學(xué)生才能將自己的煩悶向老師傾訴。當(dāng)一些學(xué)生在學(xué)習(xí)上遇有困難，家庭生活受挫折時，他們心情苦悶，情緒失衡時，老師要及時幫助他們，安慰他們，開展談心活動，老師應(yīng)以誠懇的態(tài)度耐心傾聽他們的訴說，讓他們把心里的積郁情緒渲泄出來，擺脫不良情緒的困擾。
（二）尊重學(xué)生，關(guān)愛學(xué)生
教育者和被教育者盡管角色不同，但人格上是平等的，教師應(yīng)該在保證教學(xué)工作正常進行的前提下，民主治班，平等對待每一個學(xué)生。尊重學(xué)生包括尊重學(xué)生的'人格，尊重學(xué)生的勞動，尊重學(xué)生的成績，尊重學(xué)生的隱私等。
（三）創(chuàng)造環(huán)境，多樣教育
為了提高學(xué)生的心理咨詢健康水平，除了常規(guī)教育外，更要注意言傳身教。老師在教學(xué)實踐和日常生活中，要不斷提高自己各方面的能力，保持積極向上、平和開朗的心境，用自己的人格魅力，潛移默化地影響學(xué)生。學(xué)生在不知不覺中模仿老師。心理咨詢學(xué)的模仿，指在沒有外在壓力條件下，個體受他人的影響，仿照他人，使自己的行為與他人相同或者相似的現(xiàn)象。
（四）因材施教
不同學(xué)生有不同的氣質(zhì)，心理咨詢學(xué)的氣質(zhì)是指人的心理咨詢活動表現(xiàn)在強度、速度、穩(wěn)定性和靈活性等方面動力性質(zhì)的心理咨詢特征。教師應(yīng)該學(xué)好心理咨詢學(xué)基礎(chǔ)知識，分清每個學(xué)生的氣質(zhì)類型，因材施教。
《心理學(xué)》讀書筆記3
這周早讀老師帶著我們學(xué)習(xí)《人人都是產(chǎn)品經(jīng)理這本書》。這是3月都要學(xué)習(xí)的一本書。在這周里老師每天拆解一個概念，認(rèn)知水平不高的我，只能按自己的理解去學(xué)習(xí)，但透過這周的早讀發(fā)現(xiàn)老師的心理學(xué)功底很深厚，產(chǎn)品經(jīng)理的書居然能拆解出作用于生活的心理學(xué)知識。
一、憤怒
第一個概念是憤怒，是指感覺到自己的邊界被侵犯，進而反擊。自己有時也會憤怒，但過一會就沒事了。如果說是因何種心理邊界而被侵犯而產(chǎn)生的憤怒，可能就是由于別人還不夠了解自己吧�？傊�，很少真正的憤怒過，一切都是過往云煙。
二、恐懼
恐懼就是感覺到自己的邊界被侵犯，但無能為力。自己的恐懼就是怕黑。覺得漆黑的夜想到的都是恐懼的事情。白天的光明都被黑夜所侵犯，每天都會有黑夜，在這件事上自己是無能為力的。因此面對黑夜的方式選擇的就是開燈睡覺；隨身攜帶有光的東西；戰(zhàn)勝自身的恐懼，人最大的敵人是自己，學(xué)會去戰(zhàn)勝內(nèi)心的恐懼，不看恐怖片，人最大的敵人是自己。
三、心理防御
心理防御機制是我們與自己或他人相處時產(chǎn)生問題的根源。與他人相處中建立起的一個防御機制就是不愿意敞開心扉面對面的交流，比如在工作上，自己內(nèi)心深處是不想分科的，但是卻在這件事上建立起了自己的防御機制，因為我要尊重他人的選擇，在這件事上，我們的心中都建起了一道墻。但更多的想到的都是為同一個目標(biāo)而做事，所以這樣的防御機制自己也不想去改變，不要忘掉原本的初衷就好，不管是怎樣的決定，只要自己的心不要改變就好。
與自己建立的'防御機制就是覺得今年要考試，這才是最重要的事。魚和熊掌不可兼得，只能選擇做一件事，意味著就要放棄其他的事。除了考試，我還要閱讀、還要寫作、還要拆書、還要治病、還要外出游玩、還要考試、更重要的是我還要去實現(xiàn)自己的夢想目標(biāo)，那么多的事總覺得自己兼顧不了，與自身因多種矛盾的事也建立起了一道心理防御機制，更重要的事，我要好好愛護自己的身體，如果說擁有了一切時，那就意味著年齡的遞增，在這個年齡里，我應(yīng)該盡情的享受這個年齡所帶來的快樂，覺得做自己喜歡的事就好，如果能兼顧的去做自己喜歡的事就更好的，這樣的心理防御機制我想?yún)f(xié)調(diào)，因為這些對我都很重要。
四、透過一張圖的看見
以前師父說高效能人士的七個習(xí)慣和關(guān)鍵對話之所以被那么多人接受并應(yīng)用，是因為它們都有一個強大的模型。而感覺這張圖也是一個模型�？邕^心理邊界，圈內(nèi)會注入痛苦和焦慮，在這個圈里也有可控的因素，同時也有不可控的因素。就算痛苦、就算焦慮在心理邊界的這個圈內(nèi)它依然是可控的，可以由心去主導(dǎo)和改變，而心理邊界之外的不可控因素才是無法主導(dǎo)的。痛苦、焦慮、恐懼憤怒等都是跨過心理邊界進入圈內(nèi)的情緒，這些都是可控的，因此調(diào)節(jié)情緒改變自身是可以做到的，難的就是那道心理邊界之外的那些不可控的因素，那是無法主導(dǎo)的。
五、總結(jié)
《人人都是產(chǎn)品經(jīng)理》這本書，通過早讀老師的講解，尤其是對以上概念的拆解，讓自己的內(nèi)心也更加趨于平靜，知道該做什么，遇到心理邊界之外的那些因素也懂得如何運用拆解多種知識的能力去解決。早讀帶給我們的不只是知識，更是一顆心的明凈與求索，謝謝早讀老師！
《心理學(xué)》讀書筆記4
為什么要學(xué)習(xí)「認(rèn)知心理學(xué)」
如何讓有限的有效精力，花在重要的20%上，才能更好去撬動80%的資源。
通過對這本書的學(xué)習(xí)不但可推理和解決問題的能力，在閱讀本書時，注意引導(dǎo)學(xué)生或自己將書中系統(tǒng)講解的理論知識運用到自己的學(xué)習(xí)和工作中，邊用邊學(xué)。
而學(xué)習(xí)認(rèn)知心理學(xué)，就是幫助你更好的了解人類大腦的工作機制，從而用更好的方法達到最好效果。
什么是「認(rèn)知心理學(xué)」
認(rèn)知科學(xué)究竟是一門怎樣的科學(xué)？他是向我們詳細的展示了人腦是如何處理和加工信息，并且最終得到?jīng)Q策的整體過程。
這里面包括了生物學(xué)的基本知識以及用實證的方法得到的一系列的.研究成果來支持作者的觀點。
物理學(xué)采用實證的方法，研究物質(zhì)世界最基本的物質(zhì)運動規(guī)律；認(rèn)知心理學(xué)采用實證的方法，研究精神世界的最基本的物質(zhì)運動規(guī)律——人類思維（包括感知）的信息加工過程。通過逐步認(rèn)識人腦的具體信息加工過程，去逐步理解為什么人能夠理解世界和怎樣理解世界。
認(rèn)知心理學(xué)的常用研究方法分為幾個階段：
早期的德國心理學(xué)聚焦于內(nèi)省觀察法；美國心理學(xué)聚焦于研究人的行為；二戰(zhàn)爆發(fā)之后認(rèn)知革命人工智能，信息論和語言學(xué)開始興起；在此基礎(chǔ)上信息加工分析認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)開始加入進來，以斯滕伯格范式為代表。斯滕伯格范式
信息加工法是一種在認(rèn)知心理學(xué)中占據(jù)支配地位的研究人類認(rèn)知的特定方法這種方法就是將認(rèn)知分解成一系列步驟，通過這些步驟，一種被稱為信息的抽象實體得到了加工。
斯滕伯格范式就描述了這個信息加工過程的具體流程。
在這個實驗中給被試呈現(xiàn)諸如397這樣的少量數(shù)字并要求被記在心中，然后給他們看一個探測數(shù)字，問他們這個探測數(shù)字是否在其所記的數(shù)字組合中，要求他們盡快作出回答，例如9為397中的正探測，而6為負探測。
斯滕伯格將記憶組中數(shù)字的數(shù)量從1變?yōu)?，測量被試作出判斷有多快，該圖就是作為記憶組大小的函數(shù)的實驗結(jié)果數(shù)據(jù)分別圖示為正探測或者叫做目標(biāo)極富探測或者干擾，被試能夠相當(dāng)迅速的做出這些判斷反應(yīng)時間在400~600毫秒之間，1毫秒等于1/1000秒。
認(rèn)知心理學(xué)及其啟示，P10-11
斯滕伯格發(fā)現(xiàn)在判斷時間和記憶組塊大小之間有近似的線性關(guān)系，每增加一個數(shù)字被試將多花大約38毫秒的判斷時間。
這個實驗范式在有關(guān)被試如何作出判斷上給了很有影響的解釋，這個解釋舉例說明了抽象的信息加工理論，并將這個信息加工的步驟流程化，首先這個探測刺激被編碼，然后將這個刺激與記憶組中的每一個數(shù)字作比較。
有效學(xué)習(xí)法—PQ4R
對于有難度的書籍，如教科書，如何快速理解書中內(nèi)容，有什么方法嗎？
是的，秘訣就是：抓住書中的每一章節(jié)的主要觀點，并嘗試?yán)斫馑麄冎g的脈絡(luò)關(guān)系。
如何開始？
使用PQ4R（Preview-預(yù)習(xí)，Question-提問，Read-閱讀，Reflect-反思，Recite-復(fù)述，Review-復(fù)習(xí)）
預(yù)習(xí)整個章節(jié)，閱讀所有的標(biāo)題，假設(shè)內(nèi)容，閱讀驗證；嘗試?yán)斫膺@些知識點之間的內(nèi)容和脈絡(luò)關(guān)系，嘗試提問自己是否在閱讀之前就知道要講的內(nèi)容；提出問題。如某個小標(biāo)題提到的名詞“知性的好奇”是什么意思？閱讀每個章節(jié)，嘗試回答自己的問題。在閱讀中嘗試聯(lián)想生活情境；通讀文章，回顧主要觀點，嘗試回答2中的問題，及新問題。按照以上策略，可以幫助人們很好的記住知識。
以如何教孩子高效學(xué)習(xí)教材為例
閱?讀之前，先提出與課?文相關(guān)的問題，嘗試在閱讀?的過程中去解答?這些問題，結(jié)?束閱讀后再來回?顧是否提到、解?決了這些問問題?，嘗試用自己?的話向別人復(fù)述?這段內(nèi)容。
這個過程（PQ4R）能幫助大?腦對記憶內(nèi)容進?行增細加工，加?深理解。
繼續(xù)舉例子——地點記憶法
在閱讀演講稿的時候，把稿子打�。ɑ虺瓕懀┏鰜�，分段亂裁成卡片大小，按照文章順序，分別放在1~5個房間的不同位置，一邊移動場地，一點去記憶和背誦。這樣的細分（加入場景）幫助你背誦稿件和記憶。
例子參考百度百科位置記憶法wikihow位置記憶法實踐是最好的反饋
在提到學(xué)習(xí)的時候，要先想明白，為什么要學(xué)，是要解決什么問題，能獲得什么意義。
教是最好的學(xué)
因為在接觸到一個新的信息之后，我們嘗試記憶，理解，就是把這個信息從「短時記憶」向「工作記憶」深度加工的過程，而“教會別人”意味著你首先要自己理解，并且能夠用自己的話表達，還能搭配出合理的例子。
小結(jié)-行動是最好的反饋
最好的知識不是學(xué)了之后束之高閣，那是松鼠癥的囤積，能收獲的只有滿滿焦慮。正確的姿勢，是為了解決某個問題，先設(shè)定這個場景，再嘗試去解決。
舉例說明，目前自己從事美食內(nèi)容相關(guān)的社群工作，而目前最大的問題是社區(qū)搭建和氛圍的形成，并且持續(xù)招募創(chuàng)作者加入。
肯定有，但是如何尋找。
在初稿方案完成后，討論優(yōu)化，開始執(zhí)行，并在執(zhí)行中持續(xù)復(fù)盤和記錄優(yōu)化。嘗試在這個主題之下，更新更多的書籍內(nèi)容和完善方法論。
《心理學(xué)》讀書筆記5
難道做自己想做的事，住在令你感到幸福的地方，過著內(nèi)心安寧平和的日子就一敗涂地了嗎?當(dāng)個出色的醫(yī)生，年收入一萬英鎊，娶個如花似玉的嬌妻，就是成功的人生嗎?我想這要取決于你如何理解生活的意義，對社會要做哪些貢獻，以及你對自己的要求。
藝術(shù)最吸引人之處莫過于藝術(shù)家獨特的個性。有了這個，其他的無數(shù)缺點我都樂意原諒。
把藝術(shù)僅僅看做是一門匠人才能通曉的手藝是個可笑的誤解——藝術(shù)乃是情感的流露，而情感所訴諸的語言世人皆知。不過，有一點我是贊同的，即缺失實際的繪畫技巧知識的評論家，很難對作品真正的價值發(fā)表出什么真知灼見。
一個人每天都應(yīng)當(dāng)做兩件自己不喜歡的事情，這對靈魂大有好處。
鐘擺搖過來又蕩過去，時間的循環(huán)無止無休。
那些蕩氣回腸的話語在說的人看來是獨領(lǐng)風(fēng)騷，事實上卻早已是陳詞濫調(diào)，就連口吻都是大同小異的。
我想，曾經(jīng)的我們總是羞于流露情感，因害怕遭人嘲笑而不敢過分張揚。
偏見：不喜歡他人
偏見指對一個群體及其個體成員的負性的預(yù)先判斷。偏見是一種負面態(tài)度，歧視是一種負面行為。不平等的社會地位滋生了偏見。(偏見能幫助有錢有勢的人將其在經(jīng)濟和社會方面的特權(quán)合理化)人們在孕育或者減少偏見的方式下被撫養(yǎng)長大。家庭、宗教團體及更廣闊多社會都可能維持或者減少偏見。社會制度部分出于慣性對原因也支持助長偏見。
偏見的動機根源
挫折與攻擊：替罪羊理論
當(dāng)我們遭遇挫折的原因令人膽怯或者莫名其妙的時候，我們往往會轉(zhuǎn)移我們的敵對方向，“替代性攻擊”。例如，美國內(nèi)戰(zhàn)后南方地區(qū)對美國黑人濫施私刑。另外，當(dāng)利益發(fā)生沖突時，偏見(對某些人來說)就成為報復(fù)的手段。例如，加拿大人對移民的抵觸隨失業(yè)率而上下波動。
社會同一性理論：感覺比他人優(yōu)越
我們不僅在群體中為我們自己尋求尊重，還在群體中尋求自豪感。我們認(rèn)為我們的群體比較優(yōu)秀，有助于讓我們感覺更好。
內(nèi)群里偏見(ingroupbias)：偏袒個人自己的群體，或喜歡內(nèi)群體或討厭外群體或兩者兼而有之。當(dāng)我們的群體相對于外群體規(guī)模較小、社會經(jīng)濟較低時，我們更容易表現(xiàn)出內(nèi)群體偏見。即使是毫無邏輯依據(jù)而組成的群體意識也會產(chǎn)生某種內(nèi)群體偏見。
社會地位、自我關(guān)注和歸屬的需要
認(rèn)為自己有地位，我們就需要有人不如我們。獲得肯定，人們將對外群體做出更積極的評價，自尊受到威脅，人們就會詆毀外群體，以恢復(fù)自尊。蔑視外群體可以強化內(nèi)群體。知覺到一個共同的敵人會使一個群體變得團結(jié)。
偏見的認(rèn)知根源
刻板印象可以是我們簡化復(fù)雜世界的心理機制的副產(chǎn)品，它是正常思維過程的副產(chǎn)品。
類別化：將人歸入不同群體
如果一個群體內(nèi)部的人具有一些相似性，那么我們了解一個人的群體成員身份，就可以不費吹灰之力而獲得很多有用的信息�？贪逵∠竽芴峁矮@得的信息與付出的努力二者間的一個較好獲益率”。
(1)自發(fā)類別化;(2)知覺到的相似性和差異性(一般而言，我們越是熟悉一社會群體，我們就會看到其越多的多樣性，我們越是不熟悉，我們的刻板印象就越嚴(yán)重。例如，白人能更準(zhǔn)確地在認(rèn)白人面孔而非黑人面孔，黑人更容易辨別黑人面孔;人們能更準(zhǔn)確再認(rèn)與自己年齡相仿的人)。
獨特性：感知那些突出的人
獨特的人、生動或者極端的事件往往能吸引我們注意力并歪曲我們的判斷。我們對與眾不同者的極度關(guān)注制造成了一種錯覺，使得這些人比實際上顯得與眾不同。即使雙方都是善意的，一個強勢的人和一個弱勢的人之間自我意識到相互作用仍然會令人感到緊張。污名意識就是人們在多大程度上預(yù)期他人會對他們產(chǎn)生刻板印象。我們遇險的刻板印象能引導(dǎo)我們“看到”根本不存在的聯(lián)系。我們對非同尋常的事情的格外關(guān)注也會產(chǎn)生一些虛假相關(guān)。例如，當(dāng)一個自稱時同性戀的人謀殺，人們往往會提到同性戀，但如果是異性戀，它的性取向卻很少會被提及。
歸因
我們常常犯基本歸因錯誤，我們總是熱衷于將人們的行為歸結(jié)于他們的內(nèi)在傾向，以至于不大理會那些重要的情境力量。利群偏差：我們總是對我們自己的群體成員給予善意的理解，而在解釋其他群體的成員時，我們更容易從最壞的角度去設(shè)想。公平世界現(xiàn)象：當(dāng)觀察者無聊改變受害者命運時，他們就經(jīng)常會否定和貶低受害者。人們認(rèn)為這是一個公正的世界，人們得到他們應(yīng)得的東西。
偏見的后果
自身永存的刻板印象
刻板印象一旦形成，就趨向于自行永久存在，并拒絕改變。偏見是一種預(yù)斷。我們的預(yù)斷能引導(dǎo)我們的注意、解釋以及記憶。只要群體成員行為舉止符合我們的預(yù)期，我們就會重視這一事實，我們先前的看法獲得驗證。當(dāng)群體成員的行為舉止與我們的預(yù)期不一致的時候，我們就會以特殊情形為由對這類行為閃爍其詞。
標(biāo)簽的'作用猶如一個拉響的汽笛，它讓我們對所有平時能感知到的細微差別充耳不聞。也許你能回憶起在過去某個時候，你無論怎樣努力都擺脫不了某人對你的評價，當(dāng)時你無論做什么，始終被人誤解。
再分群法：一旦人們有違我們的刻板印象時，我們會通過分出一個新的子群體來維護以前的刻板印象。再分類法：把偏常的人歸入一個不同的類群。子類別時群體的例外，而子群體則是作為整個群體的一部分而獲得承認(rèn)。
歧視的影響：自我實現(xiàn)的預(yù)言
刻板印象能通過自我實現(xiàn)對預(yù)言創(chuàng)造出它們相應(yīng)的現(xiàn)實。
態(tài)度之所以可能與社會階層等級相一致，還因為歧視影響到了它的受害者。社會信念能夠自行驗證。
刻板印象威脅
當(dāng)你置身于別人都預(yù)期你會表現(xiàn)很差的情境中，你的焦慮可能會使你驗證這一信念。媒體能激起刻板印象威脅。當(dāng)然，正面刻板印象似乎能促進成績。
人們在評價個體時，往往比評價由這些個體構(gòu)成的群體時更為積極。人們常常相信一些刻板印象，然而一旦接觸到生動到軼聞趣事，他們又會無視這些刻板印象。例如，許多人認(rèn)為“政治家是騙子”，但“我們的參議員瓊斯是誠實真正的”。然而，強烈且顯然相關(guān)的刻板印象確實能影響我們對個體對判斷。當(dāng)刻板印象足夠強，而關(guān)于某人當(dāng)信息又模棱兩可時，刻板印象能微妙地扭曲我們對個體對判斷。
他們的生活就像一曲田園牧歌，美得獨一無二。
美是世界上最曼妙最奇異的東西，藝術(shù)家必須經(jīng)歷靈魂的折磨才能從紛繁世界中將它采擷出來。
蒙受苦難可以提升人的品格，此話有假;能使人高貴的有時是幸福，大多數(shù)的苦難只會使人心胸狹小，報復(fù)心強。
現(xiàn)在無法忍受的悲傷，我希望終有一天會被時間撫平，遺忘具有一種慈悲的力量，會幫他重新拾起生活的重擔(dān)。
《心理學(xué)》讀書筆記6
緒論
心理學(xué)一詞來源于希臘文，意思是關(guān)于靈魂的科學(xué)。靈魂在希臘文中也有氣體或呼吸的意思，因為古代人們認(rèn)為生命依賴于呼吸，呼吸停止，生命就完結(jié)了。隨著科學(xué)的發(fā)展，心理學(xué)的對象由靈魂改為心靈。直到19世紀(jì)初，德國哲學(xué)家、教育學(xué)家赫爾巴特才首次提出心理學(xué)是一門科學(xué)。而原先，心理學(xué)、教育學(xué)都同屬于哲學(xué)的范疇，后來才各自從哲學(xué)的襁褓中分離出來。科學(xué)的心理學(xué)不僅對心理現(xiàn)象進行描述，更重要的是對心理現(xiàn)象進行說明，以揭示其發(fā)生發(fā)展的規(guī)律。
心理學(xué)是一門研究人類及動物的心理現(xiàn)象、精神功能和行為的科學(xué)，既是一門理論學(xué)科，也是應(yīng)用學(xué)科。包括理論心理學(xué)與應(yīng)用心理學(xué)兩大領(lǐng)域。
現(xiàn)代心理學(xué)的發(fā)展
普通心理學(xué)是心理學(xué)的入門學(xué)科。 是研究正常成年人的心理現(xiàn)象產(chǎn)生和發(fā)展的最一般規(guī)律的學(xué)科，是心理學(xué)最基本、最重要的基礎(chǔ)研究。普通心理學(xué)研究心理過程的發(fā)生發(fā)展和個性心理特征形成的最一般理論和規(guī)律，建立心理學(xué)研究最一般的方法論原則和具體方法。 普通心理學(xué)的內(nèi)容既要概括各個分支學(xué)科的研究成果，從中總結(jié)出心理學(xué)的最一般規(guī)律，又要為各個分支學(xué)科發(fā)展心理、社會心理、健康心理等心理學(xué)分支學(xué)科的概要性介紹提供理論基礎(chǔ)。
通過學(xué)習(xí)《普通心理學(xué)》這本書籍，對心理學(xué)的知識更是拓寬了許多，以下將是《普通心理學(xué)》讀書筆記（綱要內(nèi)容）：
心理學(xué)的任務(wù)
心理學(xué)的任務(wù)是探索和揭露人的心理活動和行為產(chǎn)生的規(guī)律，通過描述、解釋、預(yù)測和控制人的心理與行為，為人類的實踐活動服務(wù)。
1揭示和描述人的心理現(xiàn)象，心理學(xué)大量的工作是描述和揭示人的心理活動如何調(diào)節(jié)和支配人的行為的規(guī)律性。
2預(yù)測和控制人的心理活動。
1）人們掌握了心理活動的規(guī)律，就能根據(jù)客觀現(xiàn)實的要求去預(yù)測和控制心理活動。
2）了解了影響人的心理活動的因素就能夠盡量消除不利因素，創(chuàng)設(shè)有利情境，改變和控制個體的行為，，使活動效率提高。
3理解和說明人的心理活動，這個過程包括了把已知事實組織起來已形成與事實相符的說明，也包括了就事件之間的關(guān)系提出需要證明的假設(shè)。
心理學(xué)發(fā)展過程中的主要學(xué)說
構(gòu)造主義的創(chuàng)始人是馮特代表人物是鐵欽納。
主要觀點：主張心理學(xué)應(yīng)該研究人的直接經(jīng)驗既意識，并把意識分為感覺、意象和感情三種基本元素。感覺是知覺的元素、意象是觀念的元素、感情是情緒的元素。
機能主義的`創(chuàng)始人是詹姆士代表人物是杜威、安吉爾。
主要觀點：主張研究意識但認(rèn)為意識不是個別心理元素的集合，而是一種持續(xù)不斷川流不息的過程，強調(diào)意識的作用和功能，而不想構(gòu)造主義那樣強調(diào)意識的結(jié)構(gòu)。
行為主義的人物是華生、斯金納。朱主要觀點：華生認(rèn)為心理學(xué)應(yīng)該研究可觀察可測量的行為，并以刺激與反應(yīng)之間的關(guān)系為心理學(xué)研究的主義內(nèi)容，感覺閾限：是測量人的感覺系統(tǒng)感受性大小的指標(biāo)，是用剛能引起感覺或差別感覺的刺激量的大小來表示的，視覺 是個體辨別外界物體明暗、顏色和形狀等特性的感覺，是人和動物最復(fù)雜最重要的感覺，在人的各種感覺中起主導(dǎo)作用，是人類獲得信息的主要通道。
色覺理論楊赫三色說，分別包含紅綠藍波。它很好的解釋了色覺混合的現(xiàn)象但不能解釋色盲。黑林四色說，黑白、紅綠、黃藍，四色說可以解釋色盲以及正負后像但無法解釋三色混合可以獲得光譜上眾多相似顏色視覺的相象。
札記
首先，我們的學(xué)習(xí)、生活中，離不開認(rèn)知過程。我們的日常行為，都是靠感覺去反映。我們靠視覺去看，靠聽覺去聽，靠嗅覺去聞，靠味覺去嘗，靠觸覺去感受。所以我們才能知道夏暖冬寒，我們才能分清紅橙黃綠青藍紫。因為感覺，我們又會選擇性地接受我們需要、認(rèn)可的觀念。有句歌詞說“只是因為在人群中多看了你一眼，再也沒能忘掉你的容顏�！边@就是知覺選擇性的結(jié)果，在人群中只關(guān)注了某一特定的人。我們又能從凌亂的整體中找到一個總體的特性，比如畢加索的抽象畫，雖然都是由一個個凌亂細小的個體組成，可是組合成整體就會發(fā)現(xiàn)它的美妙，這又是知覺的整體性。
由于先天遺傳和后天培養(yǎng)的不同，每個人的智力能力也不同。我們通常所說的IQ，便是智商。在我看來這東西可信，但不能全信。每個人的智力能力是不同，可是只要有意志，只要能堅持，一切皆有可能的。不過愛迪生也說過：“天才是99%的努力加1%的天分。然而那1%卻是最重要的�！辈还苋绾危覀冞�是要有夢想，敢拼搏，不放棄，知努力才行。
《心理學(xué)》讀書筆記7
學(xué)了心理學(xué)這門學(xué)科的深刻含義，認(rèn)為學(xué)習(xí)這門學(xué)科是很有必要的，讓每一個在本我、自我、超我中不斷完善自己，學(xué)好這門知識將助人也自助�，F(xiàn)談?wù)勛约旱膸c體會：
一、在日常生活里，我們會發(fā)生很多在人際之間，與環(huán)境之間甚至是自我之間的矛盾與沖突，沖突發(fā)生時，我們常常陷入悔恨，自責(zé)或是指責(zé)他人及環(huán)境的痛苦的深淵中不能自拔。比如：與同事之間在工作上發(fā)生一些摩擦有時候各自都認(rèn)為無道理或是沒必要，但就是因為誰也放不下面子，誰也不搭理誰，搞得大家在工作中氣氛很是緊張�，F(xiàn)在我不斷在學(xué)習(xí)中成長，能以平和的心態(tài)去處理與同事之間的關(guān)系。
二、每一個人在生活中或多或少都帶有情緒，這種情緒都被認(rèn)為是負性的情緒。在工作中或在某些環(huán)境里不允許有這樣或那樣的情緒發(fā)生，或會面時有這樣或那樣的情緒，這時我們會無力去面對，在不經(jīng)意間，就毀壞了辛苦建立的一段關(guān)系。比如：對“憤怒”而言，以前我很害怕這類情緒的發(fā)生，在很多時候是避開它，一旦不小心觸犯了它時，就會不知所措，要么被“憤怒”操控，失去理智，做出許多事后讓我后悔的事，經(jīng)過成長后，我才發(fā)現(xiàn)我的這種對于憤怒的態(tài)度及做法，完全是因為對“憤怒”缺少學(xué)習(xí)和正確的認(rèn)知所致，以為“憤怒”是一個兇神惡煞似的壞東西，現(xiàn)在才知道我的這些“憤怒”的價值觀來源于父母，由于父親的脾氣很怪，很小時的我常常看父親的臉色行事。如稍有不如意則挨罵，我就是在這樣的生活經(jīng)驗里學(xué)習(xí)關(guān)于“憤怒”和“膽怯”的知識的`，在學(xué)習(xí)心理學(xué)之前我甚至把我的這種經(jīng)驗中學(xué)習(xí)的知識又重復(fù)于我的孩子身上。
另外，我們要培養(yǎng)足夠的親和能力，有了好的品質(zhì)，創(chuàng)造親密的關(guān)系能力，提升心和心之間的交會溝通能力，只有這種親密關(guān)系才能使我們心理成長，因為它是滋養(yǎng)生命的最佳營養(yǎng)。在中國這種親密關(guān)系大多數(shù)人卻從來不會，不具備培養(yǎng)親密關(guān)系的能力。比如：許多家庭，父子（女）之間，母子（女）之間，他們無法進行心與心之間的交流溝通。就因為他們之間不能視為朋友，不能平等的交談。導(dǎo)致許多家庭都把責(zé)任歸咎于孩子身上，卻從不在自己身上找找問題。這就說明了一個問題，即“能力”缺乏。
我將不斷的提高心理學(xué)的理論知識，同時也運用到實踐中去，不斷的學(xué)習(xí)成長，爭取做到我好，你好，世界好。搬開別人腳下的絆腳石，就是為自己鋪路
《心理學(xué)》讀書筆記8
《兒童行為心理學(xué)》這本書花了一個星期的時間看完了。主要是利用閨女睡覺的零散時間看完的�？赐曛筮�是要記錄總結(jié)一下，以利于自己更好的理解書中的內(nèi)容。
這本書主要是針對0到6歲孩子在各個年齡階段所出現(xiàn)的一些常見問題。比如孩子老愛反復(fù)扔?xùn)|西，愛咬人，愛搶別人的玩具，愛偷看大人洗澡等等一系列的問題。并對這些問題進行了深層解析。不單單看到孩子表面的問題，要分析出現(xiàn)這樣問題背后的原因。這樣才能對癥下藥，從根本上解決問題。去更好的教育孩子。讓孩子更好的成長。
像孩子在一歲多的時候，在和別的小朋友玩的時候遇到喜歡的玩具就會去搶，好多大人這時候不管三七二十一的都會把玩具從孩子手里強制拿走還給別人，或者要么就開始打孩子。以為孩子不聽話怎么老是搶別人的玩具呢！第二種情況多見于老人帶孩子。我在公園里跟妞玩的時候經(jīng)常見到。
表面上是孩子搶別人的玩具，其實根本原因是孩子不懂得物權(quán)所有的概念，在孩子的眼里，自己喜歡的就是自己的，還分不清“你的”，“我的”的概念。所以，在發(fā)現(xiàn)孩子搶玩具的時候。家長更多做的要耐心勸說，不單單是大聲責(zé)備。家長應(yīng)該耐心的跟孩子說，這個玩具是別的小朋友的，不是你的。你玩會要還給別人，或者告訴孩子玩別人的玩具首先要得到別人的允許。如果是對方寶寶惱怒或者哭著要回玩具。家長這時一定要給自己寶寶轉(zhuǎn)移注意力，用別的玩具代替。這招很有效果。
還有一點我認(rèn)為是很重要，就是關(guān)于孩子秩序敏感期的問題。對于孩子來說，就是物品必須按照原來的位置進行擺放不能變動。0到4歲是培養(yǎng)孩子秩序感的關(guān)鍵期。秩序是生命的一種需要，也是影響一個人終生的習(xí)慣和品質(zhì)。孩子一旦順利度過秩序敏感期，就會形成良好的秩序感。
所以當(dāng)孩子出現(xiàn)秩序敏感期是，父母一定要理解和尊重孩子，滿足孩子的需求。不能滿足的'也要講道理，轉(zhuǎn)移注意力，尋找替代目標(biāo)等，切勿蠻橫鎮(zhèn)壓。另外，一定要給孩子提供一個井然有序的環(huán)境，物品擺放整齊有序，用完及時歸位等，都是有利于孩子良好秩序感的建立。最后，還有一點非常值得看的就是附錄寫的稱職父母應(yīng)該知道的心理學(xué)規(guī)律，這些心理學(xué)規(guī)律很實用，無論在幼兒期還是少年期，我自己細細的看了三遍，還都抄錄在了本子上。建議每個家長都要去了解并且實際應(yīng)用這些內(nèi)容。
總之，當(dāng)孩子行為上出現(xiàn)一些問題，父母一定要深究問題背后的原因，這樣才能對癥下藥，從根本上解決問題。有句話說得好，孩子是父母的一面鏡子，當(dāng)孩子出現(xiàn)一些不良的行為問題時，除了敏感期的問題之外，有可能就是父母本身的不良影響。所以，父母一定要以身作則，建立良好的家庭關(guān)系，為孩子做好榜樣。給孩子一個正面的影響力量，讓孩子更好的成長。
《心理學(xué)》讀書筆記9
暑假讀了《學(xué)生管理的心理學(xué)智慧》一書，從中收獲了很多。今年我教六年級，六年級學(xué)生正處在身心發(fā)展的重要時期，隨著生理心理的發(fā)育和發(fā)展，競爭壓力的增大，社會閱歷的擴展，以及思維方式的變化，就可能遇到或產(chǎn)生各種心理問題。特別是社會上的某些不良誘惑，很容易引導(dǎo)學(xué)生誤入歧途。因此，當(dāng)教師在引導(dǎo)學(xué)生獲得知識的同時，便又責(zé)無旁貸地擔(dān)當(dāng)起孩子的“心理健康醫(yī)生”。要當(dāng)心理健康醫(yī)生，教師自己首先必須保持樂觀的心態(tài)。
有這么一句話：你最后一次稱贊你的孩子是什么時候？也許大家都不記得了！因此，當(dāng)老師的不要太吝嗇自己的言語，要善于夸獎我們的學(xué)生，表揚我們的學(xué)生。畢竟，他們太需要這樣的表揚。
通過閱讀，我知道教師要做到上面那些，就要善于做好自身的心理調(diào)節(jié)及保健工作，了解自我，辯證地看待自己的優(yōu)缺點：
為了更好地教育學(xué)生，教師自己首先必須是心理健康的`人。教師的心理健康從根本上說還得由教師自己維護。一個優(yōu)秀的教師應(yīng)該能夠處理好兩個方面的關(guān)系—既關(guān)注學(xué)生的心理健康，同時也重視自己的心理健康。優(yōu)秀的教師在需要的時候能承受巨大的壓力，但他絕不應(yīng)讓自己一直處于壓力之中以至于身心俱損，影響工作和生活的正常進行。身為教師，只有不斷提高自身的綜合素質(zhì)，不斷學(xué)習(xí)和掌握新的知識，盡快適應(yīng)新的教學(xué)觀念，掌握新的教學(xué)方法，達到新的教學(xué)要求，才能尋求新的發(fā)展，也才能真正擁有心理上的安全感。教師不斷地接受新知識，開拓自己的視野，也能使自己站在更高的角度看問題，以更平和的心態(tài)對待生活和工作中不盡人意之處，對維護心理健康有重要意義。
我們要以積極的情緒狀態(tài)和較強的感染力，對待教育事業(yè)要滿腔熱忱，對工作要有高度責(zé)任感；對學(xué)生要奉獻自己的一片愛心、對所任學(xué)科要充滿深厚感情，去感染影響學(xué)生。努力做到教態(tài)親切、熱情、和藹可親，教學(xué)語言要生動活潑、富有幽默感。教學(xué)方式、方法要直觀、形象、豐富多樣，富有趣味性。要創(chuàng)設(shè)一個團結(jié)互助、好學(xué)上進的集體風(fēng)氣，使每一個同學(xué)在良好的集體環(huán)境里成長。
我想，教育學(xué)生需要耐心和寬容，用真誠的愛心去感化學(xué)生，以動之以情、曉之以理的方法去對待學(xué)生的錯誤。讓學(xué)生靜心去尋找自己錯誤的原因，真正體驗到自己的錯誤給別人帶來的傷害有多深，我想這樣的耐心和寬容教育學(xué)生會收到良好的效果。我們何償不用呢？
教師是一個特殊的職業(yè)，它和其它職業(yè)一樣需要心理疏導(dǎo)。教育是一門藝術(shù)，它和生活一樣，不論酸甜苦辣、不論喜怒哀樂都必須去面對去接受。生活需要修行，教育也是一樣的需要修行。
如果，我們能夠很好的學(xué)習(xí)周弘和鄒越的教育和激勵方式，再加上自己所學(xué)的心理健康知識，好好地運用在自己的工作崗位上，相信，我們每一位老師都能成功！
通過閱讀，我也知道了教師除了要深入了解學(xué)生，更要善于做好自身的心理調(diào)節(jié)及保健工作，了解自我，辯證地看待自己的優(yōu)缺點；學(xué)習(xí)心理衛(wèi)生知識和心理健康知識，掌握心理調(diào)節(jié)的方法，學(xué)會緩解心理壓力，改善不良人格，提高心理承受能力；只有這樣，才能以積極健康地工作熱情投入到教學(xué)活動中去。
《心理學(xué)》讀書筆記10
1.心理學(xué)的進步是通過研究可解決的實證問題取得的。這種進步是不均衡的，因為心理學(xué)由許多不同的子領(lǐng)域構(gòu)成，某些領(lǐng)域的問題要比其他領(lǐng)域難度更高；
2.心理學(xué)家提出可證偽的理論來解釋他們的研究發(fā)現(xiàn)；
3.理論中的概念都擁有操作性定義，這些定義將隨著證據(jù)的積累而逐漸演變；
4.這些理論是通過系統(tǒng)實證的方法來檢驗的，用這種方法收集的數(shù)據(jù)是公開的，也就是說，它允許其他科學(xué)家重復(fù)這些實驗并提出批評；
5.心理學(xué)家的數(shù)據(jù)和理論，只有在那些有同行評審程序的科學(xué)期刊上發(fā)表之后，才算是進入了公共領(lǐng)域；
6.實證主義之所以具有系統(tǒng)性，是因為它遵循控制和操縱的.邏輯，這二者也是真實驗的特征；
7.心理學(xué)家采用許多不同的方法來獲得他們的結(jié)論，這些方法的優(yōu)缺點各有不同；
8.心理學(xué)家最終所揭示的行為規(guī)律，絕大多數(shù)情況下都是概率性的關(guān)系；
9.大多數(shù)時候，知識只能在眾多實驗數(shù)據(jù)的緩慢積累之后獲得。雖然這些實驗都有各自的缺陷，但是它們總能聚合于一個共同的結(jié)論。
《心理學(xué)》讀書筆記11
讀書筆記之《普通心理學(xué)（第四版）》
主編：彭聃齡
北京師范大學(xué)出版集團
北京師范大學(xué)出版社
版次：20xx年5月第4版
印次：20xx年8月第17次印刷
第一編緒論
第一章心理學(xué)的研究對象和方法
一、問題
1、人如何調(diào)節(jié)自己的心理活動，進而改變自己的行為？
2、人有哪些需要？
3、人的需要如何轉(zhuǎn)化為行為的動機，進而推動人進行各種各樣的活動？
4、人的氣質(zhì)和性格是怎樣形成的？
5、遺傳和個體在心理發(fā)展中起什么作用？
6、心理學(xué)研究什么？
7、心理學(xué)如何進行研究？
第一節(jié)心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象的科學(xué)·Part A
一、筆記
1、心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象的科學(xué)：既研究動物的心理，也研究人的心理，并且以人的心理現(xiàn)象為主要研究對象。
(一)個體心理
1、個體心理：個人所具有的心理現(xiàn)象，包括：認(rèn)知、動機和情緒、能力和人格三個方面。
2、認(rèn)知（cognition）
（1）認(rèn)知：指人獲得知識或應(yīng)用知識的過程；也稱作信息加工的過程(information processing)；這是人最基本的心理過程。
（2）認(rèn)知過程：人接受外部信息，并將信息經(jīng)過神經(jīng)系統(tǒng)的加工處理，轉(zhuǎn)換成內(nèi)在的心理活動，進而支配人的行為。
（3）感覺：是對事物個別屬性和特性的認(rèn)識。
�。�4）知覺：是對事物的整體及其之間的聯(lián)系與關(guān)系的認(rèn)識。
�。�5）記憶：人通過感知覺所獲得的知識經(jīng)驗，在刺激物停止作用后，并沒有馬上消失，還被保留在人腦中，并在需要時能再現(xiàn)，這是積累和保存?zhèn)�體經(jīng)驗的心理過程。
�。�5）思維：人不僅能直接感知個別、具體的事物，認(rèn)識事物的表面聯(lián)系和關(guān)系；還能運用腦中已有的'知識和經(jīng)驗，間接、概括的認(rèn)識事物，揭露其本質(zhì)及其內(nèi)在聯(lián)系與規(guī)律，使人形成對事物的概念，進行推理判斷，解決問題。
（6）語言活動：利用語言吧自己認(rèn)識活動的成功與別人進行交流，接受別人的經(jīng)驗，傳達自己的感情，這就是語言活動。
2、動機和情緒。
（1）人類的認(rèn)知和行為是在動機的支配下進行的。
�。�2）動機（motive）：指推動人的活動并使活動朝向某一目標(biāo)的內(nèi)部動力。
�。�3）動機的基礎(chǔ)：人類的各種需要，即個體在生理上和心理上的某種不平衡狀態(tài)。
�。�4）情緒（emotion）：人在加工外界輸入的信息時，形成的對事物的態(tài)度。
（5）認(rèn)知是情緒的基礎(chǔ)；情緒對認(rèn)知產(chǎn)生影響，成為調(diào)節(jié)和控制認(rèn)知活動的一種內(nèi)在因素。
（6）自覺能動性：人不僅能認(rèn)識世界，對事物產(chǎn)生肯定或否定的情緒，而且能夠在自己的活動中有目的、有計劃的改造世界。
�。�7）自覺的能動性是人和動物的本質(zhì)區(qū)別。
（8）意志：自覺地確定目標(biāo)并未實現(xiàn)目的而自覺支配和調(diào)節(jié)行為的心理過程。
3、能力和人格
�。�1）個性（個性心理特性）：穩(wěn)固而經(jīng)常出現(xiàn)的心理特性。
�。�2）心理特性：能力（ability）、人格（personality）。
4、心理學(xué)的主要研究對象：個體心理的三個方面——認(rèn)知、動機和情緒、能力和人格。
�。ǘ﹤�體心理現(xiàn)象與行為
1、行為（behavior）：指有機體的反應(yīng)系統(tǒng)，由一系列反應(yīng)動作和活動構(gòu)成，在一定的刺激情景下產(chǎn)生。
2、刺激（stimulus）：引起行為的內(nèi)、外因素。
3、引起行為的刺激常常通過心理的中介而起作用。
4、行為的復(fù)雜性由心理活動的復(fù)雜性引起。
5、心理現(xiàn)象是一種主觀的精神現(xiàn)象。
6、行為具有外顯的特點，可以用客觀方法進行測量。
7、心理學(xué)研究的基本法則：從外部行為推測內(nèi)部心理過程。
8、庫恩（20xx）：心理學(xué)——研究行為和心理過程的科學(xué)；通過對行為的客觀記錄、分析和測量來揭示人的心理過程規(guī)律。
《心理學(xué)》讀書筆記12
夢一直讓人覺得神秘，佛洛依德第一次找到了打開夢境之門的鑰匙。
《夢的解析》系統(tǒng)的論述了解夢的方法。精神分析對于夢的假設(shè)是：在人熟睡之時，意識與潛意識之間的「警衛(wèi)」也會睡著，由此潛意識便偷偷溜出它的駐留地，來到意識的領(lǐng)地。
也就是說，佛洛依德認(rèn)為夢是潛意識的表達。同時，出于對「力比多」的重視，夢中的很多情況都被視為「性表達」，比如花瓶被等同于女器，而竹竿等就會被解釋為男器。
在佛洛依德看來，夢的重要功能在于滿足潛意識欲望。
阿德勒對此很不贊同。他說：如果說夢境是一種滿足，那么每件事都可以說是一種滿足，每一種概念，都是從潛意識深處浮出，來到意識層面。
阿德勒對夢的看法延續(xù)了他的基本概念，自卑與超越。他認(rèn)為夢都是帶有目的的夢，這個目的就是優(yōu)越感的需要。
用一個例子來說明。兩個學(xué)生在考試前夕，做了兩個不同的夢。其中一個夢見自己「跌到」在路上，另一個夢見自己「攀爬」高山。
在我們不了解夢者的`情況下，通過分析也可以知道，夢見跌到的那位學(xué)生一定很害怕考試，并認(rèn)為自己無法通過考試，因此才需要用一個意外來延遲失敗的到來，以維持住那份優(yōu)越感。
與此相反，夢見爬山的學(xué)生則是個努力奮斗的孩子，有信心通過自己的努力通過考試。當(dāng)然，結(jié)果未必能夠如意。但重點在于，他的自信和他的努力，表現(xiàn)于夢中就是登上山峰。
所以，夢對于阿德勒來說，跟清醒生活并沒有什么不同，也同樣遵從人生風(fēng)格。
這是阿德勒的看法，讓我們比較下同時代的另一個巨頭，榮格怎么看？
眾所周知，榮格提出了一個前所未有的觀點——集體潛意識。集體潛意識作為一種人類集體本能的象征，與個人潛意識遙相呼應(yīng)。
與此對應(yīng)，榮格對夢的看法是，夢分兩種：小夢與大夢。小夢是個人潛意識的表現(xiàn)，大夢則關(guān)系著集體潛意識。
在解夢的方法上，榮格也有獨特又迷人的地方。他不用自由聯(lián)想法，而是喜歡分析一系列的夢，將多個夢進行整合性分析。具體的分析中，使用他的另一個概念——原型作為武器。
比如，在夢中夢到白胡子老人，可能是「智慧原型」，注意他說的話總能夠得到一些平時不可知的洞見；夢見被人追，怎么也甩不掉，則可能是「影子原型」，是被個人忽視或拋棄的心理部分。
后來也出現(xiàn)過很多解夢的方法，比如格式塔心理學(xué)，采用一種扮演的方式進行解夢，更加注重創(chuàng)造性的領(lǐng)悟。
就我個人而言，喜歡采用意象語言來解夢。這種方法跟榮格解夢法的本質(zhì)是相似的，認(rèn)為夢中出現(xiàn)的內(nèi)容都會帶有兩個層面的內(nèi)容：個人意象和集體意象。
集體意象是人類共同的感受，比如火代表著溫暖，熱情，活力等。而個人意象則是跟個人有關(guān)的感受，比如若夢者小時候被火所傷，則火對他意味著可怕，恐懼，傷害。
因此，解夢要根據(jù)個人情況，具體問題具體分析。也因此會有一句話：自己是自己最好的解夢師。
《心理學(xué)》讀書筆記13
1.當(dāng)我們抱有根深蒂固的偏見時，或者當(dāng)我們的解釋被理論定勢所主宰時，就會很容易地把相關(guān)當(dāng)做因果的證據(jù)。
感想：偏見與相關(guān)與因果，會影響人們對事物的認(rèn)知及判斷。
2.研究者不僅觀察相關(guān)性，還靠真正地操縱關(guān)鍵變量來收集數(shù)據(jù)。
感想：生活中大多數(shù)事件都是由多個變量決定的，通過操縱其中的系數(shù)，可以對其結(jié)果進行掌控比如一個人的情緒，他的觸發(fā)點有很。
3.復(fù)雜的統(tǒng)計方法能夠去除其他變量的影響，提出公因子或定義協(xié)變量之后，重新計算兩個變量的相關(guān)
感想：檢驗方法越復(fù)雜，越能提出弱相關(guān)變量，找到強相關(guān)變量。
4.相關(guān)統(tǒng)計方法能夠排除第三變量的影響，但并不總是會削弱原有相關(guān)的強度。
感想：聚焦與分散并不會改變事物本身的大小，只是會在根據(jù)我們的聚焦點削弱與加強。
5.阻礙我們做出因果推論的兩大問題：第三變量問題，和方向性問題。
6.兩個變量之間的相關(guān)并不預(yù)示任何方向上的因果。
7.選擇性偏差，是指特定主體和環(huán)境變量之間的關(guān)系，當(dāng)不同生理、行為、心理特點的人們選擇不同類型的環(huán)境時，就有可能出現(xiàn)選擇性偏差。
8. “困難的問題”比“容易的問題”尋求心理治療的幾率更高。
感想：一方面是人們不能自己解決，希望借助外力解決，另一方面，人們的這一行為會讓他們產(chǎn)生安慰，把希望寄托在治療人身上，自己就不管不顧了
9.在公司，往往是最具生產(chǎn)力的員工獲得最先進的技術(shù)
10.提防選擇性偏差的發(fā)生，當(dāng)只有相關(guān)時，應(yīng)避免因果推論。
感想：沒有十足理智的人，大多數(shù)的`行為選擇都首先與自己的以往經(jīng)歷及認(rèn)知
11.相關(guān)的證據(jù)有助于證明假設(shè)的聚合效度，對于心理學(xué)知識的消費者來說，寧可站在懷疑的角度，也不要被那些錯誤地暗示了因果關(guān)系的相關(guān)所蒙蔽。
感想：寧可要模糊的正確也不要精確的錯誤。隨時保持質(zhì)疑，這樣可以防止收到錯誤觀點的毒害。
12.相關(guān)并不意味著因果關(guān)系。
注：因果是單變量，相關(guān)是多變量。對于一件由多變量引發(fā)的事件不能用單向量思維去解決。
PS：s已經(jīng)連續(xù)好幾天沒有講課了，自己想要和往常一樣寫出自己的感想，卻發(fā)現(xiàn)，卻寫不出來，在反思自己，好像很多感想都是基于句子本身的意思進行解讀，很少或者說很難會像s那樣往外延伸到其他領(lǐng)域，我想這主要與認(rèn)知有關(guān)以及對事物的認(rèn)識有關(guān)吧
《心理學(xué)》讀書筆記14
看了《用教育心理學(xué)塑造自己》和《用教育心理學(xué)打造日常教學(xué)新亮點)兩個章節(jié)后，我發(fā)現(xiàn)身為教師，心態(tài)很重要�！靶膽B(tài)積極天地寬”，快樂與失意往往取決于人對事物是否有一個積極的心態(tài)。有這樣一則故事：一個悲觀的老太太晴天擔(dān)心做傘店生意的女兒，雨天則擔(dān)心做洗衣生意的女兒。有一天，一個人說：“下雨天，你的一個女兒會財源廣進;大晴天，你另一個女兒會生意興隆。”她聽后豁然開朗，不再發(fā)愁，轉(zhuǎn)憂為喜。
看來，同樣一件事，不同的人以不同的心態(tài)對待，會有不同的結(jié)果。在此，我很羨慕后來那個人的心態(tài)，不僅陽光、積極，還能感染、帶動周圍的人。
記得有人曾經(jīng)問我：“你為什么選擇教師這一職業(yè)?”我調(diào)侃道：“小時候，我的理想是成為偉人，但隨后慢慢發(fā)現(xiàn)，要成為偉人實在太辛苦;于是我又冒出一個念頭，做偉人的妻子吧，可后來又發(fā)現(xiàn)，這一愿望也很渺茫;最后我決心成為偉人的老師!”都說老師是充滿陽光的事業(yè)。一開始，我躊躇滿志，一心要培養(yǎng)優(yōu)異的學(xué)生，但理想與現(xiàn)實總有差距。隨著時間的流逝，我發(fā)現(xiàn)自己的愿望越是美好，對學(xué)生抱的希望越大，就越容易有挫敗感。久而久之，失望與悲觀的心理占據(jù)了上風(fēng)。我對學(xué)生的“愛”也漸漸變了味，動輒發(fā)脾氣，口口聲聲是為他們好，其實是未擺正心態(tài)、急于求成。一度，我視“差生”為敵人，其實，不是他們不聽，而是我戴上了“眼鏡”看待他們，以消極的心態(tài)對待問題、處理事情，陷入了惡性循環(huán)。長此以往，我工作得不愉快，對學(xué)生也失去耐心，學(xué)生則對我喪失了信任，自然使局面陷入被動。
后來，我換位思考，站在學(xué)生的角度與立場進行思考，心態(tài)逐漸變得平和。與學(xué)生的`關(guān)系有所緩解后，我變得耐心與細致了，也贏得了學(xué)生的信賴和尊重。
信賴，往往創(chuàng)造出美好的境界!被人信賴是一種福分，然而信賴他人卻需要莫大的勇氣和信心。
一位女教師剛當(dāng)高三班主任不久，班里發(fā)生了一件不愉快的事情，一個學(xué)生價值近千元的快譯通在教室里丟了。一切跡象表明，偷東西的人就是本班的學(xué)生。這位女教師的第一感覺是心里非常難受，為什么這樣的事會發(fā)生在自己班里，而且是自己剛剛“走馬上任”后不久。她當(dāng)時非常自責(zé)，覺得這是自己對學(xué)生品行教育的失敗。
如何處理這件事，這位老師考慮過許多方法，最終她是這樣做的。那天放學(xué)前，她像往常一樣站在學(xué)生們面前，盡管她心里波濤洶涌，臉上卻顯得風(fēng)平浪靜。學(xué)生們似乎都很緊張，一雙雙眼睛神情復(fù)雜地看著她，他們在等待老師“破案”。于是，這位老師說：“大家都知道了，我們班里發(fā)生了一件不該發(fā)生的事情，有個同學(xué)錯拿了別人的東西，我知道他不是故意的，他很后悔。我很了解他，我知道他一定會把這件東西還給同學(xué)的。我相信他，我敢用自己的生命打賭，他一定會這樣做的!是的，我打賭，從現(xiàn)在開始我不吃飯，等拿錯的東西還回去后我再吃飯。好了，現(xiàn)在放學(xué)吧�！�
學(xué)生們都背著書包回家了，沒有一個人留下來。
第二天早上，仍然沒有人來找老師承認(rèn)錯誤，也沒有人把東西送回來，當(dāng)然，這位老師也沒有吃飯，可是她依舊打起精神去上課。
第三天上午又是這位老師的課，她的胃里空蕩蕩的，強烈的饑餓感揪心抓肝，她喝了一杯水，堅持上完了這堂課。走下講臺的時候，她感覺到腿有些發(fā)軟，頭上冒出許多虛汗。學(xué)生們都在靜靜地看著她，目光中充滿關(guān)心。她知道，這些眼光中一定有一道是愧疚的，她要給他時間。
晚上放學(xué)之前，這位老師在自己的辦公桌上看到了那個失蹤的快譯通、一塊三明治和一封信。信上寫道：“老師，謝謝你的信任。我一定會改正錯誤的。”下面沒有署名。她沒有再追查這個學(xué)生是誰。這件事就這樣過去了，這批學(xué)生早已經(jīng)畢業(yè)了。她想他也不想讓任何人知道這件事是他做的，但她堅信，他再不會這樣做了。
后來有人問那位老師，為什么要用這種自虐的方法來處理，如果那個學(xué)生真的不交出快譯通，你豈不是要餓死。
那位老師說，如果當(dāng)時當(dāng)機立斷進行搜查，也許那個東西還沒有轉(zhuǎn)移，查出來了，膽大的死不承認(rèn)，又沒證據(jù)證明一定是他偷的，怎么辦?既要費事費神又達不到教育的目的。膽小的承認(rèn)了，成了小偷，從此他會永遠抬不起頭來，而且眼看就要高考了，他的人生將會逆轉(zhuǎn)，這輩子不就毀了。所以，她就用“絕食”來呼喚、催促那個學(xué)生“悄悄”改正錯誤。而這個非常之舉的前提和力量便是信任。果然，她獲得了成功。
書上說得好，“當(dāng)我們無法改變一些殘酷的教育現(xiàn)實時，就試著改變自己;當(dāng)我們不能改變學(xué)生的過去時，我們可以努力改變他們的現(xiàn)在�！辈徽摻處熓且衅匠Ｐ�、公正的態(tài)度，還是要能充分信任與理解學(xué)生，我想都源于一個字——那就是“愛”。有了愛，能克服一些不良的心態(tài)，像急躁、武斷和厭倦等，也能工作得更積極些吧。
在看這本《每天學(xué)點教育心理學(xué)》時，我不僅是在思考如何更好地教學(xué)生，也是自我心理成長的過程。讀史讓人明志，讀書使人明思。還是要多讀書。
《心理學(xué)》讀書筆記15
開展健康教育是學(xué)生健康成長的需要，是推進素質(zhì)教育的必然要求，也是培養(yǎng)21世紀(jì)人才的需要。一個真正的老師不應(yīng)只是傳授知識的教書匠，而且應(yīng)該成為學(xué)生人生道路的引路人，成為育人的藝術(shù)家。
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由于各種主客觀原因，一些學(xué)生難得向老師白由地表達自己的思想。這就要求每一個教師特別是班主任要經(jīng)常深人班級，利用適當(dāng)?shù)臋C會和場所，讓學(xué)生自由自在地表達思想情感，從中了解學(xué)生的現(xiàn)狀，有針對性地開展工作。通過個別談心，可以發(fā)現(xiàn)、掌握某些同學(xué)的不健康，再“對癥下藥”，通過耐心細致的工作，對學(xué)生進行有效的調(diào)節(jié)，幫助他們克服缺點，促使他們養(yǎng)成良好的素質(zhì)。要使個別談心取得良好的效果，班主任只有做學(xué)生的知己、朋友，才能取得學(xué)生的信任，學(xué)生才能將自己的煩悶向老師傾訴。當(dāng)一些學(xué)生在學(xué)習(xí)上遇有困難，家庭生活受挫折時，他們心情苦悶，情緒失衡時，老師要及時幫助他們，安慰他們，開展談心活動，老師應(yīng)以誠懇的態(tài)度耐心傾聽他們的訴說，讓他們把心里的積郁情緒渲泄出來，擺脫不良情緒的困擾。
�。ǘ┳鹬貙W(xué)生，關(guān)愛學(xué)生
教育者和被教育者盡管角色不同，但人格上是平等的，教師應(yīng)該在保證教學(xué)工作正常進行的前提下，民主治班，平等對待每一個學(xué)生。尊重學(xué)生包括尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生的勞動，尊重學(xué)生的成績，尊重學(xué)生的`隱私等。
（三）創(chuàng)造環(huán)境，多樣教育
為了提高學(xué)生的健康水平，除了常規(guī)教育外，更要注意言傳身教。老師在教學(xué)實踐和日常生活中，要不斷提高自己各方面的能力，保持積極向上、平和開朗的心境，用自己的人格魅力，潛移默化地影響學(xué)生。學(xué)生在不知不覺中模仿老師。學(xué)的模仿，指在沒有外在壓力條件下，個體受他人的影響，仿照他人，使自己的行為與他人相同或者相似的現(xiàn)象。
（四）因材施教
不同學(xué)生有不同的氣質(zhì)，學(xué)的氣質(zhì)是指人的活動表現(xiàn)在強度、速度、穩(wěn)定性和靈活性等方面動力性質(zhì)的特征。教師應(yīng)該學(xué)好學(xué)基礎(chǔ)知識，分清每個學(xué)生的氣質(zhì)類型，因材施教。
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