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細(xì)細(xì)品味一本名著后，大家一定都收獲不少，是時(shí)候?qū)懸黄x書(shū)筆記好好記錄一下了。你想好怎么寫(xiě)讀書(shū)筆記了嗎？以下是小編為大家整理的中國(guó)通史讀書(shū)筆記，歡迎大家分享。
中國(guó)通史讀書(shū)筆記1
我喜歡歷史，書(shū)成了最好的了解歷史的方法。《中國(guó)通史》是我很喜歡看的一本書(shū)，它講述了從史前文明到武昌起義推翻清朝，從倉(cāng)頡造出了最原始的字到詹天佑開(kāi)發(fā)了第一條鐵路，從夏朝以前的禪讓制到后來(lái)的世襲制……
在中國(guó)歷史上，最強(qiáng)大的有兩個(gè)時(shí)期：漢朝的文景之治和唐朝的貞觀之治。
在漢文帝時(shí)期，那時(shí)國(guó)家富裕，人民安樂(lè)。外國(guó)都不敢來(lái)侵略，只是偶爾小小地打擾一下我國(guó)的邊界，他們是怕了我們這個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家了，統(tǒng)統(tǒng)俯首稱臣，而且還每年都送一些他們的特產(chǎn)進(jìn)貢給我們的皇帝。在漢朝時(shí)候的中國(guó)，可是已經(jīng)達(dá)到了封建社會(huì)很發(fā)達(dá)的`一個(gè)階段，那時(shí)的外國(guó)還都是落后的奴隸社會(huì)呢！
我非常喜歡《中國(guó)通史》這本書(shū)，它記載了中國(guó)千年的文化歷史發(fā)展，自古至今的智慧結(jié)晶，還把歷史長(zhǎng)河中一件件不起眼但奇妙的事也告訴了我，讓我不能不去喜歡。
中國(guó)通史讀書(shū)筆記2
中國(guó)，她是一個(gè)擁有五千多年歷史的古國(guó)，從古至今，中國(guó)發(fā)生過(guò)許多驚天動(dòng)地的事，雖然舊中國(guó)已過(guò)，但那些震撼中國(guó)的歷史，讓我們這些炎黃子孫們，無(wú)法忘記�！}記
《中國(guó)通史》這一本書(shū)，生動(dòng)描寫(xiě)了舊中國(guó)的興衰，以及新中國(guó)的`成立。我們就來(lái)說(shuō)說(shuō)清朝，清朝是我國(guó)最后一個(gè)封建王朝，在大清這200多年的統(tǒng)治中，也發(fā)生過(guò)許多大事。
舊中國(guó)過(guò)去了，新中國(guó)到來(lái)了，但是這新中國(guó)的一切，還是和歷史有著大關(guān)系。
在一次散步中，我悟出了這樣一個(gè)道理。
周末，我吃完晚飯，就去公園散步了。
在公園里，我邊走邊想：為什么會(huì)有新中國(guó)，為什么抗日會(huì)勝利?而清朝為什么會(huì)覆滅?我走著走著，在一棵樹(shù)旁停了下來(lái)，并自言自語(yǔ)道：“為什么會(huì)有新中國(guó)?那是因?yàn)榭谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利了;為什么抗日會(huì)勝利?那是因?yàn)槲覈?guó)有許多有氣節(jié)、寧死不屈的人;而清朝又為什么會(huì)覆滅?那都是因?yàn)橹袊?guó)的黑歷史，實(shí)在黑得可怕!”
那晚后，我有了深深的感悟：改變以前的歷史是不可能的，但是我們可以創(chuàng)造歷史。
《中國(guó)通史》雖然只講到了1949年，但在一百年后的《中國(guó)通史》中，我們一定能發(fā)現(xiàn)會(huì)有更多的人來(lái)創(chuàng)造歷史。
中國(guó)通史讀書(shū)筆記3
中國(guó)的歷史漫長(zhǎng)而悠遠(yuǎn)，期間發(fā)生的事件，出現(xiàn)的歷史人物錯(cuò)綜復(fù)雜，頭緒繁多，我很難找到入門(mén)之經(jīng)。針對(duì)這種情況，有學(xué)者創(chuàng)建了“通史”這種題例，即在一定的歷史觀的指導(dǎo)下，通過(guò)通俗精練的文字對(duì)中國(guó)歷史進(jìn)行現(xiàn)代的詮釋?zhuān)俏以谳^短的時(shí)間里理解中國(guó)歷史的理想書(shū)本。這本書(shū)力求在真實(shí)性、趣味性的啟發(fā)下等方面而達(dá)到一個(gè)全新的高度，并通過(guò)科學(xué)的體例與創(chuàng)新的方式，全方位、新視角、多層面的闡釋歷史。
全書(shū)共分華夏源頭、中原爭(zhēng)霸、九洲二統(tǒng)、離析與交融、乾坤與變幻、王朝與更迭、民主與新生七個(gè)章篇，同事輔以近兩百幅精美圖片和多個(gè)知識(shí)版塊，精彩扼要的勾勒出中國(guó)歷史演進(jìn)的基本脈絡(luò)和中華民族的發(fā)展過(guò)程。精煉簡(jiǎn)潔的`文字，多元的視覺(jué)元素，全新的視角，科學(xué)的體例和創(chuàng)新的版式設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合，幫助我從一個(gè)全新的角度和一個(gè)嶄新層面考察歷史，感受歷史，思考?xì)v史。
中國(guó)通史讀書(shū)筆記4
這幾天我看了《中國(guó)通史》，這本連環(huán)畫(huà)版講了中國(guó)整整五千年的歷史，向我們介紹了大禹治水、周王伐紂、武丁求賢，及春秋五霸、戰(zhàn)國(guó)七雄等等生動(dòng)有趣的故事。
讀了這些故事，我懂得了“合久必分，分久必合”的道理。統(tǒng)一的朝代過(guò)了不久還是要分裂，分裂的地區(qū)不久也要被統(tǒng)一起來(lái)。例如，這就好比秦國(guó)統(tǒng)一了七國(guó)，過(guò)了十五年又分成了楚漢相爭(zhēng)，不久又被劉邦統(tǒng)一，建立了漢朝。
我還在這本書(shū)里學(xué)習(xí)了不少知識(shí)，比如雞鳴狗盜這個(gè)典故。秦昭王想殺掉孟嘗君。孟嘗君向秦昭王的寵妃求救，寵妃卻說(shuō)想要天下無(wú)雙的`白狐貍皮衣。孟嘗君的一個(gè)門(mén)客，最善于裝狗偷東西，便幫他偷來(lái)了白狐貍皮衣，獻(xiàn)給寵妃，孟嘗君得救了�？墒�，怎么才能在雞叫之前讓城門(mén)打開(kāi)得以逃走呢？有個(gè)門(mén)客會(huì)裝雞鳴，雞鳴聲響后，守城的士兵以為日出了，便開(kāi)了城門(mén)，孟嘗君于是成功逃走了。
不過(guò)，我也發(fā)現(xiàn)這本《中國(guó)通史》里面有些錯(cuò)別字哦！
這本書(shū)很好看，你們要去看哦！
中國(guó)通史讀書(shū)筆記5
在暑假里，我看了一本名叫《中國(guó)通史》的課外書(shū)，書(shū)里面講的都是關(guān)于歷史方面的知識(shí)。我被書(shū)里面的內(nèi)容深深地吸引住了。
人類(lèi)歷史上，已經(jīng)經(jīng)歷了史前史、夏商(西)周、春秋戰(zhàn)國(guó)、秦漢、三國(guó)兩晉南北朝、隋唐五代、宋、遼、金、西夏、元、明、清、民國(guó)時(shí)期。
其中，最讓我印象深的是司馬遷忍辱寫(xiě)《史記》這個(gè)內(nèi)容。司馬遷的父親司馬談是漢朝專(zhuān)門(mén)掌管修史的官員，受父親的影響，司馬遷積累了大量的歷史資料。司馬談死后，司馬遷繼任了司馬談的官職，并且牢記父親囑托，一定要完成史書(shū)。一次，因?yàn)樗抉R遷為一位將軍辯護(hù)，所以得罪了漢武帝。入獄受了酷刑。他幾次想血濺墻頭，了此殘生，但史記還沒(méi)完成，便打消了這個(gè)念頭。就這樣，他忍辱負(fù)重，發(fā)憤寫(xiě)作，整整用了13年的時(shí)間，終于完成了前無(wú)古人的著作《史記》。
讀到這里，我被這不屈不撓、自強(qiáng)不息的精神所感動(dòng)。又想到了國(guó)家體操隊(duì)的.隊(duì)員們，她們一個(gè)個(gè)在賽場(chǎng)做出優(yōu)美、輕快、高難度的動(dòng)作，可又有誰(shuí)知道在這成功的背后，付出了多少心血、多少汗水。跌倒了多少次，摔倒了多少次。用一句諺語(yǔ)來(lái)說(shuō)最合適不過(guò)了，臺(tái)上三分鐘，臺(tái)下十年功。
在讀完了司馬遷忍辱寫(xiě)《史記》這篇文章，同時(shí)也讓我明白了一個(gè)道理：在漫長(zhǎng)的人生途中，難免會(huì)有崎嶇和坎坷，但只要有目標(biāo)專(zhuān)一而不三心二意，持之以恒而不半途而廢的精神，希望之光就會(huì)驅(qū)生途中云。
中國(guó)通史讀書(shū)筆記6
最近，我讀了一本書(shū)，叫《中國(guó)通史》。
一打開(kāi)《中國(guó)通史》這本書(shū)，就見(jiàn)到這么一段話：在中華民族歷盡風(fēng)霜的蒼茫大地上，燃燒著五千年來(lái)傳承不息的文明之火。它點(diǎn)燃了千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)炎黃子孫的奮斗之夢(mèng)，照亮了中國(guó)歷史的前進(jìn)之路。泱泱中華，滾滾逝水……當(dāng)我看到這句話時(shí)，心靈有了極大的震撼，心想：在古時(shí)候，多少文人墨客留下膾炙人口的鴻篇巨著，都等著我們后人去一一品讀，把這文明傳承下來(lái)，俗話說(shuō)的`好：長(zhǎng)江后浪推前浪，一浪更比一浪強(qiáng)！我們現(xiàn)在一定要好好學(xué)習(xí)，千萬(wàn)不可以把中華民族的千年文明在我們這一代的手中斷了代呀！
《中國(guó)通史》這本書(shū)主要講了從華夏起源文明開(kāi)始——夏商西周——春秋戰(zhàn)國(guó)——秦漢統(tǒng)一——三國(guó)亂爭(zhēng)——隋唐五代——宋遼金元——明清兩朝的大概的歷史過(guò)程。我認(rèn)為《中國(guó)通史》這本書(shū)很好，它幫助我們?cè)谙荣t哲人的睿智和哲思中汲取智慧精華；它可以幫助我們探求無(wú)盡的知識(shí)寶藏；它可以讓我們看到從盤(pán)古開(kāi)天辟地——明清兩朝這段距離的整個(gè)歷史過(guò)程；它還可以幫助我們……
總之一句話《中國(guó)通史》這本書(shū)是一個(gè)歷史的匯演！
中國(guó)通史讀書(shū)筆記7
這部《呂著中國(guó)通史》沒(méi)有采用一般通史的體例。全書(shū)分上下兩冊(cè)，上冊(cè)分門(mén)別類(lèi)地、有系統(tǒng)地?cái)⑹隽松鐣?huì)經(jīng)濟(jì)制度、政治制度和文化學(xué)術(shù)的發(fā)展情況；下冊(cè)分章按時(shí)代順序有條理地?cái)⑹隽苏螝v史的變革。雖然在敘述理亂興亡的過(guò)程中，夾敘一些典章制度，但是往往缺乏條理系統(tǒng)，上下不夠連貫，使初學(xué)者摸不清頭緒，不能構(gòu)成系統(tǒng)的歷史知識(shí)。但在今天看來(lái)，這種體例的中國(guó)通史，對(duì)于初學(xué)者還是有一定用處的，它對(duì)幫助讀者初步掌握中國(guó)歷史的各個(gè)方面，特別是社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治制度以及學(xué)術(shù)文化等系統(tǒng)的歷史知識(shí)有很大的好處。
當(dāng)時(shí)作者編寫(xiě)此書(shū)，不僅是為了大學(xué)教學(xué)上的需要，還有個(gè)明顯的目標(biāo)，就是想從中總結(jié)出一些歷史的經(jīng)驗(yàn)，用來(lái)指導(dǎo)我們今后的行動(dòng)。他說(shuō)：“頗希望讀了的人對(duì)于中國(guó)歷史上重要文化現(xiàn)象，略有所知，因而知現(xiàn)狀的所以然，對(duì)于前途可以預(yù)加推測(cè)，因而對(duì)于我們的行為可以有所啟示�！�
作者當(dāng)時(shí)在這部書(shū)中總結(jié)了哪些重要的歷史經(jīng)驗(yàn)？對(duì)于我們的前途作了怎樣的.推測(cè)？對(duì)我們的行動(dòng)又作了怎樣的啟示呢？重點(diǎn)在于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的變革和政治制度的改革方面。其中“財(cái)產(chǎn)”一章，結(jié)合中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷史的敘述，著重說(shuō)明了中國(guó)歷代社會(huì)改革思潮的主流。他認(rèn)為中國(guó)古代有兩大社會(huì)改革思潮：一是儒家（主要指經(jīng)今文學(xué)家）主張“三世”之說(shuō)，要求從“亂世”經(jīng)歷“小康”而到達(dá)“大同”的“太平世”，謀求恢復(fù)井田制，平均地權(quán)；一是法家，主張節(jié)制資本，實(shí)行鹽鐵等大工商業(yè)官營(yíng)，管理民間的商業(yè)和借貸。法家的主張，漢武帝時(shí)桑弘羊曾經(jīng)實(shí)行，但只收到籌款的結(jié)果，沒(méi)有取得改革社會(huì)的成效。西漢末年王莽綜合儒法兩家主張，進(jìn)行社會(huì)改革，結(jié)果完全失敗，“乃是先秦以來(lái)言社會(huì)改革者公共的失敗”（96頁(yè)）。失敗的根本原因是“國(guó)家是階級(jí)時(shí)代的產(chǎn)物，治者階級(jí)總是要?jiǎng)兿鞅恢握咭阅怖摹�，因而不可能由他們�?lái)完成有利于人民的社會(huì)改革。
作者認(rèn)為只有社會(huì)主義才能徹底完成有利于人民的社會(huì)改革，而且認(rèn)為“中國(guó)歷代社會(huì)上的思想，都是主張均貧富的，這是其在近代所以易于接受社會(huì)主義的一個(gè)原因”。這是作者從我國(guó)歷來(lái)社會(huì)改革思潮的主流中，說(shuō)明我們所以容易接受社會(huì)主義而加以推行的原因。怎樣推行社會(huì)主義呢？作者在“實(shí)業(yè)”一章中，指出農(nóng)工商三者之中，“農(nóng)為尤要”，在敘述農(nóng)業(yè)“自粗耕進(jìn)于精耕的過(guò)程”之后，接著檢討“中國(guó)農(nóng)業(yè)進(jìn)化的阻力”，認(rèn)為主要由于土地私有和小農(nóng)制，其唯一的“出路是要推行大農(nóng)制”，改變生產(chǎn)方式，效法蘇俄的集合農(nóng)場(chǎng)，使用耕作機(jī)械，化除農(nóng)民私見(jiàn)，因?yàn)椤吧钭儎t思想變，生產(chǎn)的方法變則生活變”。
作者一方面通過(guò)對(duì)經(jīng)濟(jì)制度和社會(huì)改革思想發(fā)展歷史的敘述，指出必然走向社會(huì)主義的趨勢(shì)；另一方面又通過(guò)對(duì)于政治制度和政治改革思想發(fā)展歷史的敘述，指出必然走向民主政治的趨勢(shì)。“政體”一章，突出地說(shuō)明殷、西周、春秋時(shí)期的貴族專(zhuān)制政體內(nèi)，保存有許多民主政治的遺跡�！吨芄佟飞嫌小按笤冇诒娛敝ǎ瑖�(guó)家有危難，國(guó)都要遷移，國(guó)君要改立，都必須召集國(guó)人而征詢意見(jiàn)。這在《尚書(shū)盤(pán)庚》和《左傳》等書(shū)中可以找到許多例證。從《尚書(shū)洪范》可以看到“君主、卿士、庶人、龜、筮各占一權(quán)，而以其多少數(shù)定吉兇，亦必系一種會(huì)議之法，亦非隨意詢問(wèn)”。他因此斷言，遠(yuǎn)古確有民主政治制度，后來(lái)才破壞掉的。輿論到后來(lái)雖然效力漸薄，至有如鄭人游于鄉(xiāng)校以議執(zhí)政，然明欲毀鄉(xiāng)校之事；然在古初，輿論“必能影響行政，使當(dāng)局者不得不從”。作者又指出，我國(guó)從來(lái)民主政治的思想很流行，見(jiàn)于儒家書(shū)中的獨(dú)多，尤以《孟子》一書(shū)為深入人心。黃宗羲的《明夷待訪錄》中《原君》、《原臣》兩篇，對(duì)于“天下者天下之天下”之義，“發(fā)揮得極為深切”。作者認(rèn)為這種“旁薄郁積的民主思想”，因?yàn)闂l件未曾完具而不曾見(jiàn)之于行動(dòng)，正有待于時(shí)勢(shì)的變化。作者還認(rèn)為西洋用代議政體繼君主專(zhuān)制，自有其歷史條件，而中國(guó)卻沒(méi)有這個(gè)條件，“于是急轉(zhuǎn)直下，而成為現(xiàn)在的黨治”。這里所說(shuō)“現(xiàn)在的黨治”，是指當(dāng)時(shí)國(guó)民黨而言。
中國(guó)通史讀書(shū)筆記8
中國(guó)——世界五大文明古國(guó)之一。它擁有五千年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史。讀了《中國(guó)通史》，我深深感受到我美麗的祖國(guó)——中國(guó)歷史的悠久文化的深遠(yuǎn)與美麗，它讓我感到無(wú)比的驕傲和自豪。身為炎黃子孫、華夏兒女的你們，是否也為自己美麗的祖國(guó)的深遠(yuǎn)的歷史感到驕傲與自豪呢?
從傳說(shuō)中的“人文始祖”——黃帝、堯、舜、禹的傳說(shuō)到最后的帝國(guó)，經(jīng)歷了何等漫長(zhǎng)的年代!還記得小學(xué)五年級(jí)時(shí)學(xué)過(guò)的那首朝代歌："唐堯虞舜夏商周，春秋戰(zhàn)國(guó)亂悠悠秦漢三國(guó)晉統(tǒng)一，南朝北朝是對(duì)頭。隋唐五代又十國(guó)，宋元明清帝王休�！睕](méi)錯(cuò)!這件簡(jiǎn)單單的四十二個(gè)字就說(shuō)了我們偉大的祖國(guó)經(jīng)歷的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史年代。
《中國(guó)通史》的前言一開(kāi)始就說(shuō)到：“悠悠歲月，淵源流長(zhǎng);華夏文明，萬(wàn)古相傳。古今風(fēng)云，變化莫測(cè);葷葷學(xué)子，筆耕不輳風(fēng)雨歷程，驚濤駭浪;思接千載，浪里淘沙。茫茫史海，以古鑒今;昭示未來(lái)，留芳百世�！眱H此六十四字，卻意味深長(zhǎng)，細(xì)細(xì)品味，這正是悠悠華夏文明的漫漫歷程，這正是泱泱中華歷史的'這是寫(xiě)照，不是嗎?
由古至今，有多少文人墨客寫(xiě)過(guò)史書(shū)，有多少人用筆墨來(lái)贊美歷史!歷史的每一瞬間都那么的激動(dòng)人心，讓人震撼!歷史將會(huì)讓我們明白許多……
難道身為炎黃子孫、華夏兒女的我們不應(yīng)該將歷史牢記在心，放眼未來(lái)嗎?身為青少年的我們，身為祖國(guó)花朵的我們不更應(yīng)這樣嗎?
來(lái)吧!大家一起來(lái)為我們偉大的祖國(guó)喝彩吧!炎黃子孫們!華夏兒女們!
中國(guó)通史讀書(shū)筆記9
我記得有句諺語(yǔ)說(shuō)“書(shū)中自有酸甜苦辣，書(shū)中自有悲歡離合，書(shū)中自有喜怒哀樂(lè)”，而我假期的喜怒哀樂(lè)全都來(lái)自那本書(shū)——《中國(guó)通史》。
這本書(shū)就是想讓讀者對(duì)中國(guó)歷史加深了解，因?yàn)閷?xiě)的不同朝代的歷史，講述了當(dāng)代歷史研究中的細(xì)化和碎片化現(xiàn)象，使讀者望而生畏，很難找到入門(mén)捷徑，對(duì)中國(guó)歷史的缺乏清晰認(rèn)識(shí)，所以就有學(xué)者寫(xiě)下了中國(guó)通史。這本書(shū)對(duì)中國(guó)歷史進(jìn)行了現(xiàn)代詮釋?zhuān)屪x者乘上捷徑閱讀之門(mén)。所以這本書(shū)便叫《中國(guó)通史》。
本書(shū)寫(xiě)了中國(guó)上下五千年的歷史。本書(shū)以時(shí)間為順序，分為華夏源頭、中原爭(zhēng)霸、九州統(tǒng)一、離析與交融、朝代變化和王朝更迭六大篇章，精彩扼要勾勒出中國(guó)歷史上的重大事件、風(fēng)云人物、輝煌成就、燦爛文化的內(nèi)容。
如果不是這本書(shū)我便不會(huì)知道：堯的.簡(jiǎn)樸與仁慈、舜的孝順以及慷慨、周幽王竟用性命來(lái)博得美人一笑，楚莊王的一鳴驚人，紙上談兵的趙括，使用暴政的秦始皇、虞姬的忠心、呂后的狠毒，王昭君的正直。
讀了這本書(shū)后，給我?guī)Я撕芏喔惺埽好鎸?duì)風(fēng)云變幻，迅速發(fā)展的當(dāng)今世界。只有了解歷史，才能正好的把握現(xiàn)在，充實(shí)人生，創(chuàng)造未來(lái);只有借鑒歷史，才能更好的完善自己充實(shí)人生;只有學(xué)會(huì)反思?xì)v史，才能更好的認(rèn)清未來(lái)。
中國(guó)通史讀書(shū)筆記10
中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，有上下五千年的文明史，就歷史著作而言，僅影響深遠(yuǎn)，卷浩繁者，就有《春秋》、《史記》、《漢書(shū)》、《資治通鑒》等，至于《二十四史》，則更是浩如煙還非一般人能看的了。
然而現(xiàn)在卻很少有人去研究歷史了。在轟轟烈烈的經(jīng)濟(jì)大潮中，人們都忙著去發(fā)家致富，換思維，趕潮流，文史藝術(shù)性的東西自然被冷落了。
不過(guò)作為教師，受職業(yè)性質(zhì)的限制，無(wú)暇他顧，工作之余，偶爾“舊病復(fù)發(fā)”(從小喜愛(ài)文藝)，翻看一點(diǎn)文史之類(lèi)的東西。
近日看到一本《中國(guó)通史》，(課外閱讀經(jīng)典叢書(shū)之一)，頗受啟迪。其實(shí)這本所謂的“通史”，并不是那些干巴巴的歷史著作，而是本能雅俗共賞，老幼皆宜的'歷史故事。該書(shū)文字簡(jiǎn)練生動(dòng)，明白如話，刪繁就簡(jiǎn)，提綱挈領(lǐng)，敘述了上至遠(yuǎn)古傳說(shuō)，下至“五四”運(yùn)動(dòng)中幾千年來(lái)廣為流傳的歷史事件，對(duì)于一部文明史，雖然掛一漏萬(wàn)，倒也略見(jiàn)一斑，好像把氣象萬(wàn)千的上下五千年濃縮成一個(gè)五光十色的玻璃球，歲小巧玲瓏，卻熠熠生輝，融歷史性、文學(xué)性、趣味性于一體，“麻雀雖小五臟俱全”，尤其對(duì)于青少年朋友，是很值得一讀的。
本書(shū)中故事跌宕起伏，引人入勝;人物形象鮮活，性格突出。如堯舜禪讓的高風(fēng)亮節(jié)，姜太公助周滅商的聰明睿智，伍子胥、勾踐的“隱小憤就大謀”，屈原的愛(ài)國(guó)情懷，劉項(xiàng)爭(zhēng)霸，三國(guó)割據(jù);唐代的“貞觀之治”，宋代的“安史之亂”，成吉思汗的“威震四海”，康熙皇帝的“平定三藩??，還有那一位位起義領(lǐng)袖，一個(gè)個(gè)草莽英雄——陳勝、吳廣、黃巢、李自成??這些故事，這些人物，千百年來(lái)，教育著人們，激勵(lì)著后昆，在中國(guó)歷史上的影響是很深遠(yuǎn)的。
這幾年小學(xué)階段及有專(zhuān)門(mén)的史地教材，小學(xué)生的歷史知識(shí)是比較貧乏的，讓小學(xué)生讀這本“通史”，很有必要。該書(shū)雖簡(jiǎn)單，但作為“史”，畢竟是按朝代順序排列的，有一定的連貫性，系統(tǒng)性，跟著歷史電視劇不同，所以建議青少年朋友，尤其是小學(xué)生，不妨看看這本書(shū)。
中國(guó)通史讀書(shū)筆記11
著名史學(xué)家嚴(yán)耕望曾推崇呂思勉先生為前輩史學(xué)四大家之一“論方面廣闊，述作宏富，且能深入為文者，我常推重呂思勉誠(chéng)之先生、陳垣援庵先生、陳寅恪先生與錢(qián)穆賓四先生為前輩史學(xué)四大家�！眳问现畷�(shū)“博通周贍但不夠深密”。這些特點(diǎn)在《呂著中國(guó)通史》一書(shū)中得到了很好的體現(xiàn)。
在這里，我就《呂著中國(guó)通史》一書(shū)的優(yōu)點(diǎn)做一個(gè)簡(jiǎn)要的探討。首先，呂先生在寫(xiě)本書(shū)時(shí)有強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)、及學(xué)者的社會(huì)關(guān)懷意識(shí)。在上冊(cè)文化部分，涉及到的內(nèi)容是與一般民眾生活息息相關(guān)的，包括：婚姻、族制、財(cái)產(chǎn)、賦稅、實(shí)業(yè)、衣食、貨幣、住行、教育和宗教等，精心發(fā)掘史籍中社會(huì)各項(xiàng)制度的`變遷情節(jié)，在研究中重視文化、社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷而不是像過(guò)往的帝王將相史研究一樣，把視野集中在上層，尤其是上層的政治領(lǐng)域，這點(diǎn)在同時(shí)代的史學(xué)家來(lái)說(shuō)是十分罕見(jiàn)的。
書(shū)中能自覺(jué)地運(yùn)用唯物史觀，而不為其所限，較為全面的研究社會(huì)各個(gè)層面、諸多領(lǐng)域，具有自己的特點(diǎn)。在關(guān)于階級(jí)的論述中，既看見(jiàn)了階級(jí)剝削的殘酷，上下層之間的不可變動(dòng)性，又看到了盲動(dòng)的階級(jí)斗爭(zhēng)的危險(xiǎn)性，對(duì)社會(huì)的分析極有自己的獨(dú)特見(jiàn)解，可謂“成一家之言”。
其次，呂先生在本書(shū)中有很鮮明的進(jìn)化史觀立場(chǎng)，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)史學(xué)對(duì)于社會(huì)變革的不足認(rèn)識(shí)。梁?jiǎn)⒊f(shuō)“吾中國(guó)所以數(shù)千年無(wú)良史者，以其于進(jìn)化之現(xiàn)象，見(jiàn)之未明也�！眳蜗壬凇栋自挶緡�(guó)史》一書(shū)中也表達(dá)了類(lèi)似的觀點(diǎn)：“歷史者，研究人類(lèi)社會(huì)之沿革，而認(rèn)識(shí)其變遷進(jìn)化之因果關(guān)系者也”，因而“研究社會(huì)進(jìn)化現(xiàn)象的一部分，就換做歷史學(xué)”，“現(xiàn)在研究史學(xué)，是把所存的材料，用種種科學(xué)的眼光，去研究他，以便說(shuō)明社會(huì)進(jìn)化的現(xiàn)象”。
顧頡剛在《當(dāng)代中國(guó)史學(xué)》中稱《呂著中國(guó)通史》“純從社會(huì)科學(xué)的立場(chǎng)，批評(píng)中國(guó)的文化和制度，極多石破天驚之新理論”。先生以中國(guó)從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變的社會(huì)現(xiàn)實(shí)為關(guān)懷，言論多有創(chuàng)造性。在論及婚姻家庭制度時(shí)，縱觀歷史全貌，語(yǔ)言家庭制度必將改革，男女終將平等：論及政體時(shí)推崇民主原理，但感慨中國(guó)無(wú)代議政體的歷史條件，急轉(zhuǎn)而下，“而成為現(xiàn)在的黨治”等等，都是本土性與時(shí)代性相沖撞而產(chǎn)生的火花。
中國(guó)通史讀書(shū)筆記12
中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的國(guó)家，《中國(guó)通史》這本書(shū)就詳細(xì)地記載了中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的歷史。
公元前23世紀(jì)，中原地區(qū)發(fā)生了水災(zāi)，帝堯派鯀去治水。鯀死后，他的兒子禹——即大禹成功地治好了水，還教會(huì)了百姓種植莊稼，深得民心。后來(lái)，禹又和其他幾個(gè)夏后氏的族人建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)真正意義上的朝代——夏朝。由此可以發(fā)現(xiàn)，中華人民在很早的時(shí)候就會(huì)抗洪救災(zāi)，種植莊稼，還有了統(tǒng)一中國(guó)的野心。這一點(diǎn)，我引以為傲!
中國(guó)的歷史就這樣浩浩蕩蕩的開(kāi)始了，皇帝換了一個(gè)又一個(gè)，大臣換了一批又一批。中國(guó)歷史就在這腥風(fēng)血雨，強(qiáng)盛輝煌中不斷成長(zhǎng)：夏朝商朝，東周西周，春秋戰(zhàn)國(guó)，楚漢秦朝，三國(guó)兩晉南北朝，隋唐五代，宋遼金西夏，元明清民國(guó)。其中，王道霸業(yè)和文治武功等榮華記錄令我驕傲振奮;陰霾敗落和悲涼殺戳等殘酷烙印讓我汗顏痛惜。就這樣中國(guó)王朝在歷史的檢驗(yàn)下變得更加繁榮昌盛!到了民國(guó)晚期，中國(guó)人民終于忍受不了其他國(guó)家的壓迫和羞辱，總算停止了內(nèi)斗，開(kāi)始一致對(duì)外。
《中國(guó)通史》這本書(shū)詳細(xì)的解讀了中國(guó)歷史的`點(diǎn)點(diǎn)滴滴，作為一個(gè)中國(guó)人，我們必須看這本書(shū)，勿忘國(guó)恥，振興中華!看完《中國(guó)通史》，我認(rèn)識(shí)了三過(guò)家門(mén)而不入的大禹，治水有功，拯救黎民，開(kāi)創(chuàng)夏朝，統(tǒng)一中國(guó)，是夏后氏族人的驕傲;戰(zhàn)功赫赫的驃騎將軍霍去病，英勇善戰(zhàn)，以一抵百，殺敵無(wú)數(shù)，立下赫赫戰(zhàn)功，打得匈奴聞風(fēng)喪膽，解除了北部邊境的威脅;直言敢諫的魏征，他不畏強(qiáng)權(quán)，敢于當(dāng)眾挑戰(zhàn)權(quán)威，是唐朝貞觀年間難能可貴的一個(gè)好官……這些英雄是中國(guó)人民的驕傲!我們應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，不畏強(qiáng)權(quán)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，為國(guó)犧牲，報(bào)效國(guó)家，為民造福，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人。讓中國(guó)變得更加繁榮昌盛!
《中國(guó)通史》這本書(shū)是由歷史上最精彩的故事編成的，雖然不是面面俱到，但也詳細(xì)的記錄了中國(guó)的歷史，值得中國(guó)人一看!
中國(guó)通史讀書(shū)筆記13
1，
很多人問(wèn)，為什么要讀歷史？
《未來(lái)簡(jiǎn)史》的作者尤瓦爾·赫拉利說(shuō)，是為了更好的預(yù)測(cè)未來(lái)。
耶魯大學(xué)歷史系教授斯萊德說(shuō)，熟知?dú)v史，使我們知道人這種動(dòng)物能干得出什么事來(lái)，使我們對(duì)未來(lái)更有想象力。
《明朝那些事》的作者當(dāng)年明月說(shuō)，不能以史為鑒，但是歷史很有趣。
而一代通儒錢(qián)穆先生是這樣說(shuō)的。
第一，當(dāng)信任一國(guó)之國(guó)民，尤其是自稱知識(shí)水平線上之國(guó)民，對(duì)其本國(guó)以往歷史，應(yīng)該略有所知。
第二，所謂略有所知者，尤必附隨一種對(duì)本國(guó)以往歷史的溫情與敬意。
第三，所謂對(duì)對(duì)本國(guó)以往歷史的溫情與敬意，至少不會(huì)對(duì)本國(guó)以往歷史抱一種偏激的虛無(wú)主義，亦至少不會(huì)感到現(xiàn)在我們是站在歷史之最高頂點(diǎn)，而將我們當(dāng)身種種罪惡與弱點(diǎn)，一切諉卻與古人。
第四，當(dāng)信每一國(guó)家必待其國(guó)民具備上列諸條件者比數(shù)漸多，其國(guó)家必有向前發(fā)展之希望。
2，
錢(qián)穆，字賓四，出生于清光緒年間，一代通儒，具有“一代宗師”“中國(guó)最后一位士大夫”等稱號(hào)，與呂思勉、陳垣、陳寅恪并稱為“史學(xué)四大家”。
錢(qián)穆先生曾執(zhí)教于國(guó)內(nèi)一流大學(xué)，包括燕京大學(xué)、西南聯(lián)大、北京大學(xué)等，1950年于香港創(chuàng)辦新亞書(shū)院，即香港中文大學(xué)的前身，一生寫(xiě)了1700多萬(wàn)字的史學(xué)和文學(xué)作品，出版近80余種，可謂是著作等身。
在北大教授“中國(guó)通史”期間，他與胡適均以演講的方式上課而馳名學(xué)校，成為北大最叫座的'教授之一，與胡適有“北胡南錢(qián)”之稱，后來(lái)，將其教授的“中國(guó)通史”內(nèi)容整理成書(shū)，名為《國(guó)史大綱》，于1940年6月由商務(wù)印書(shū)館出版，一時(shí)洛陽(yáng)紙貴，成為各大學(xué)的歷史教材。
“中國(guó)通史”曾于北京大學(xué)、西南聯(lián)大、香港新亞書(shū)院三度開(kāi)講，在北大教授四年，除本校學(xué)生外，許多外校學(xué)生慕名而來(lái)，課堂每每人滿為患，可謂是盛況空前，西南聯(lián)大亦是有過(guò)之無(wú)不及，錢(qián)先生上講壇無(wú)路可走，需要踏著學(xué)生的課桌才能通過(guò)。
20xx年3月由錢(qián)先生的學(xué)生葉龍整理出版了《中國(guó)通史》，此書(shū)可視為《國(guó)史大綱》的課堂版，因?yàn)橛形迨f(wàn)字的《國(guó)史大綱》在前，又因是課堂內(nèi)容的整理，故《中國(guó)通史》偏重簡(jiǎn)約，要言不煩，全書(shū)十萬(wàn)余字。
《中國(guó)通史》按時(shí)間主線敘述，自神話傳說(shuō)起（皇帝、蚩尤），一直到孫中山辛亥革命勝利成立中華民國(guó)均有講述，內(nèi)容涉及政治、思想、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、外交等各個(gè)方面。
全書(shū)共分為十篇，各篇或講一個(gè)王朝（第七篇、第八篇）或講幾個(gè)王朝（第一篇、第二篇），總之葉龍先生既能還原當(dāng)時(shí)真實(shí)的上課場(chǎng)景，又能秉承要言不煩的原則記錄課堂內(nèi)容。
3，
書(shū)中對(duì)錢(qián)穆先生獨(dú)到的歷史解讀均進(jìn)行了詳細(xì)的記錄，例如錢(qián)穆先生認(rèn)為王莽并非篡位而是禪讓?zhuān)蛴斜厝缓团既粌蓚�(gè)方面。
必然方面，王莽是讀書(shū)的貧苦子弟，并非偽君子；王莽的太太打扮簡(jiǎn)樸，可見(jiàn)王莽并無(wú)做王之意。
偶然方面，如果王莽的姑姑早死，則王莽不能出頭；太后傅氏如果晚死，則王莽也不能出頭。
所以，錢(qián)穆先生說(shuō)，王莽并非處心積慮，亦非篡位，即使假裝數(shù)十年，亦極偉大。
錢(qián)穆先生除了對(duì)歷史有新的解讀之外，此外對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、對(duì)外政策亦有評(píng)述。
在對(duì)待匈奴的政策上，錢(qián)穆先生總結(jié)為以下幾點(diǎn)。
第一，秦始皇對(duì)付匈奴筑萬(wàn)里長(zhǎng)城，采取防御政策。
第二，漢高祖劉邦以后，因?yàn)榻▏?guó)初期，國(guó)貧兵疲，故采用和親政策。
第三，漢武帝時(shí)期，采取撻伐政策，一直將匈奴追至西域，最后逃至羅馬，西人稱為“黃禍”。
第四，唐朝時(shí)期則是本著開(kāi)放包容的態(tài)度，與各少數(shù)民族融為一家，甚至任用少數(shù)民族將領(lǐng)，大名鼎鼎的安祿山就是突厥人。
第五，之后的王朝已無(wú)漢唐雄風(fēng)，宋朝時(shí)有“靖康之恥”明朝也有“土木之變”，元和清就更不用說(shuō)了。
4，
《中國(guó)通史》講授于國(guó)難之秋，外患刺激，巨變的生活環(huán)境，使得錢(qián)穆先生思考一個(gè)問(wèn)題，中國(guó)會(huì)不會(huì)亡？這種思想貫穿于全書(shū)的始末，最終凝聚成充滿了人的自覺(jué)精神、以政治、思想、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、外交為綱的中國(guó)通史。
正如錢(qián)穆先生在書(shū)中所言，每一個(gè)國(guó)人均要對(duì)本國(guó)以往歷史具有溫情與敬意。
中國(guó)通史讀書(shū)筆記14
這幾天我讀了《中國(guó)通史》，這本書(shū)是由中國(guó)近代歷史學(xué)家、國(guó)學(xué)大師呂思勉先生編著的。在這本書(shū)中，呂思勉先生以豐富的史實(shí)記錄了上起遠(yuǎn)古時(shí)代、下至民國(guó)十一年期間的中華泱泱大國(guó)史，筆力酣暢，氣勢(shì)磅礴。認(rèn)真拜讀這本書(shū)之后，我的內(nèi)心有了許多感觸。
這部《呂著中國(guó)通史》沒(méi)有采用一般通史的體例。全書(shū)分上下兩冊(cè)，上冊(cè)分門(mén)別類(lèi)地、有系統(tǒng)地?cái)⑹隽松鐣?huì)經(jīng)濟(jì)制度、政治制度和文化學(xué)術(shù)的發(fā)展情況；下冊(cè)分章按時(shí)代順序有條理地?cái)⑹隽苏螝v史的變革。它對(duì)幫助讀者初步掌握中國(guó)歷史的各個(gè)方面，特別是社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治制度以及學(xué)術(shù)文化等系統(tǒng)的歷史知識(shí)有很大的好處。
當(dāng)時(shí)作者編寫(xiě)此書(shū)，不僅是為了大學(xué)教學(xué)上的.需要，還有個(gè)明顯的目標(biāo)，就是想從中總結(jié)出一些歷史的經(jīng)驗(yàn)，用來(lái)指導(dǎo)我們今后的行動(dòng)。他說(shuō)：“頗希望讀了的人對(duì)于中國(guó)歷史上重要文化現(xiàn)象，略有所知，因而知現(xiàn)狀的所以然，對(duì)于前途可以預(yù)加推測(cè)，因而對(duì)于我們的行為可以有所啟示�！�
這本書(shū)詳細(xì)的解讀了中國(guó)歷史的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。在書(shū)中，我認(rèn)識(shí)了三過(guò)家門(mén)而不入的大禹，治水有功，拯救黎民，開(kāi)創(chuàng)夏朝，統(tǒng)一中國(guó)，是夏后氏族人的驕傲；戰(zhàn)功赫赫的驃騎將軍霍去病，英勇善戰(zhàn)，以一抵百，殺敵無(wú)數(shù)，立下赫赫戰(zhàn)功，打得匈奴聞風(fēng)喪膽，解除了北部邊境的威脅；直言敢諫的魏征，他不畏強(qiáng)權(quán)，敢于當(dāng)眾挑戰(zhàn)權(quán)威，是唐朝貞觀年間難能可貴的一個(gè)好官……這些英雄是中國(guó)人民的驕傲！
我認(rèn)為每一個(gè)中國(guó)人都要認(rèn)真地讀一讀這本書(shū)，了解中華文明的發(fā)展史，弘揚(yáng)民族文化，振興偉大祖國(guó)！
中國(guó)通史讀書(shū)筆記15
傅先生的《中國(guó)通史》在1960年出版，1978年修正再版。這本書(shū)在臺(tái)灣出版的中國(guó)通史之中，是大家公認(rèn)為很好的一部作品�，F(xiàn)在這本書(shū)也要出大陸版了。傅先生在1984年故去，至今也有二十多年，墓木已拱。此書(shū)，雖然舊了一些，但也反映了臺(tái)灣前面三分之一歲月的學(xué)術(shù)水平，也許，在大陸上長(zhǎng)久是“一家之言”的學(xué)術(shù)天地中，這本書(shū)也呈現(xiàn)了實(shí)證史學(xué)的風(fēng)格，讓讀者看到另一類(lèi)的學(xué)術(shù)風(fēng)格。
“中國(guó)通史”這種體裁，是中國(guó)近代史學(xué)史第一階段就出現(xiàn)的敘述歷史方法。1905年，清朝改變學(xué)制，許多中學(xué)和高小都需要讀歷史課。當(dāng)時(shí)的課本，不論什么科目，普遍受到日本明治維新以后新式教育的影響。歷史課也不例外，因此，當(dāng)時(shí)第一批出現(xiàn)的歷史教科書(shū)，都帶著日本學(xué)者那珂通世和桑原騭藏所寫(xiě)的東洋史的影響。主要的特色是將西歐歷史的中古近代三分法，帶入了中國(guó)史。這一時(shí)期的斷代，毋寧是削足適履，將不同的歷史發(fā)展放在一個(gè)模子里硬套，和后來(lái)唯物史觀的五段論，犯了同樣的毛病。
稍后一個(gè)時(shí)期，塵埃逐漸落定，學(xué)者們回到了中國(guó)的史學(xué)傳統(tǒng)，編纂中國(guó)通史。柳貽征和呂思勉這些國(guó)學(xué)大家，從《資治通鑒》和《通志》、《通典》、《文獻(xiàn)通考》這些所謂的“九通”中汲取材料纂為通史。這一類(lèi)的著作史料豐富，但是常常不帶入自己的史觀。章太炎和；梁?jiǎn)⒊荚?jīng)發(fā)過(guò)誓愿，要纂著有自己史觀的通史，可是，都沒(méi)有如愿完成。
其實(shí)，中國(guó)的通史傳統(tǒng)，早在春秋和三傳的時(shí)代就是編年的通史。司馬遷的《史記》更是創(chuàng)新體例的通史。斷代史的《漢書(shū)》反而是《史記》之后按照時(shí)代敘述的歷史。上面所說(shuō)的《通鑒》是編年的通史，三通九通是專(zhuān)題的通史。中國(guó)的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，經(jīng)史互補(bǔ)，以史證經(jīng)，以經(jīng)論史。所以，宋明的`書(shū)院都有剛?cè)兆x經(jīng)，柔日讀史的課程。《史記》、《通鑒》等書(shū)，其為通史，也是既為修身也為經(jīng)世致用。讀史的目的實(shí)在求知之上，更加一層深層的意義，世家可以藉此發(fā)舒自己堅(jiān)持的人生價(jià)值。中國(guó)通史中，錢(qián)穆的《國(guó)史大綱》長(zhǎng)久為大家喜好，就是因?yàn)樗诳谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間，在通史中灌注了國(guó)族主義。
1930年代以后，中國(guó)的史學(xué)，有了實(shí)證主義的傳統(tǒng)，也有了如同西方史學(xué)最常見(jiàn)的專(zhuān)題論文，刊登于學(xué)術(shù)刊物，在一個(gè)一個(gè)專(zhuān)題內(nèi)，用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目甲C和編排，解決歷史上的一些課題。這種實(shí)證史學(xué)的作品，一個(gè)一個(gè)解決問(wèn)題，累積而為可信的歷史敘述，不是上面所講的幾類(lèi)中國(guó)通史可以比擬的。傅樂(lè)成先生是傅斯年先生的侄子，和他的堂兄傅樂(lè)煥、堂妹傅樂(lè)淑，都追隨著夢(mèng)真先生的實(shí)證史學(xué)，三人對(duì)于外族和中外文化交流的研究，各有所長(zhǎng)。傅樂(lè)成先生在臺(tái)灣大學(xué)任職，從助教到教授，他的研究專(zhuān)業(yè)是唐代歷史，尤其注意安史之亂前后的民族關(guān)系。他對(duì)朔方兵和回紇馬的研究，和東北、北方、西方與西南各種外族的起伏興衰，有詳細(xì)的分析，指出了安史之亂的本質(zhì)，其實(shí)等于外族在中國(guó)土地上爭(zhēng)衡。
他對(duì)于1930年以后許多歷史專(zhuān)業(yè)研究的成果也非常熟悉。他的《中國(guó)通史》能在十幾種市面流行的同類(lèi)書(shū)籍中，脫穎而出，獲得特殊的地位，就因?yàn)樗軌驅(qū)资陙?lái)史學(xué)界專(zhuān)業(yè)研究的成果，納入通史的敘述中。例如：在隋唐史的部分，他不僅采用了陳寅恪先生的《隋唐制度淵源略論》和《唐代政治史略論》兩篇名著的觀點(diǎn)，也大量采用了嚴(yán)耕望、全漢升、趙鐵寒、傅樂(lè)煥、傅樂(lè)淑和方豪等等學(xué)者的意見(jiàn)。同樣的，在上古史部分，他采用了李濟(jì)、梁思永、傅斯年、楊希枚和石璋如等人的研究。在其他各章節(jié)，無(wú)不如此，他廣泛地吸納了抗戰(zhàn)前后學(xué)者們的研究成果，也將臺(tái)灣50年代以后二十多年的學(xué)術(shù)研究，都提精摘要，融入他的《中國(guó)通史》。
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