- 相關(guān)推薦
當(dāng)我們受到啟發(fā)，對學(xué)習(xí)和工作生活有了新的看法時，往往會寫一篇心得體會，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。一起來學(xué)習(xí)心得體會是如何寫的吧，以下是小編精心整理的讀書心得體會，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀書心得體會 篇1
楚地，一個文化的烙印，其倜儻神秘，猶如含情脈脈的眸，時時抓住我的靈魂。屈原，一個落魄的楚人，其美德修辭，猶如無處無形的風(fēng)，時時拂過我的心尖。那種憂郁，那種憤懣，那種千轉(zhuǎn)百折解不開理還亂的惆悵，歸根結(jié)底，都緣于那些溶入靈魂的深沉的愛。
一、對楚地的愛“陟升皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉(xiāng)；仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行�！本褪沁@個句子讓喚醒了久違的淚水，如此的不加設(shè)計(jì)，不加醞釀的流淚！能夠想象，當(dāng)屈原在吟到此處時，該是如何的百轉(zhuǎn)千折，如何的淚雨滂沱！其實(shí)，憑著屈原的才能和見識，要在別的諸侯國謀一個可以展示才華的職位并不會是什么難事。況且在東周時代分邦建國的體制下，離故土遠(yuǎn)赴他國并不是什么“叛國行徑”，也不會有來自道德的譴責(zé)。士的橫行各國，諸侯、卿大夫的養(yǎng)士之風(fēng)也非常的盛行。在《離騷》一文中，借助靈氛口勸屈原離開楚地，遠(yuǎn)走他國：“勉遠(yuǎn)逝而無狐疑兮，孰求美而釋女？何所獨(dú)無芳草兮，爾何懷乎故宇？”又有巫咸更為明確的指向——臣擇君并用了一系列的史例：“湯、禹嚴(yán)而求合兮，摯、咎繇而能調(diào)。......說操筑于傅巖兮，武丁用而不疑。呂望之鼓刀兮，遭周文而得舉；寧戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔�！痹诖饲脖憩F(xiàn)出一種內(nèi)心的極端矛盾之情，也考慮，甚至真的要“歷吉日乎吾將行”�？墒蔷驮谀且豢�，他還是以仆悲馬懷的委婉表達(dá)來展示自己的選擇。真的'，什么才能讓一個極具才能的人人在即將遠(yuǎn)離故土?xí)r體會到仆悲馬懷而不是壯志滿懷，最終還是以自沉作為挽救楚地的悲壯的諷諫？而如果《招魂》確系屈原所作，則更借巫陽口吻明確“魂兮歸來”的抉擇。而在《橘頌》中則借頌橘再申自己“受命不遷，生南國兮”的志向。不同的口吻，不同的表達(dá)，最后都?xì)w結(jié)于對楚地深深的眷愛。
二、對楚君的愛對于懷王，屈原是懷著深深的知遇之情的。雖然在血統(tǒng)上屈原也算是一個貴族，但要被重用，官至左徒，對與一個知識分子來說也已經(jīng)是相當(dāng)?shù)牟蝗菀琢�。在《九�?惜往日》中，屈原明確提到懷王對他的信任已經(jīng)到了“秘密事之載心兮，雖過失猶弗治”的程度。所謂“男兒本自重橫行，天子非常賜顏色”如此的待遇讓屈原如何能不感激涕零？可是后來的懷王，卻是“羌中道而回畔兮”、“與余言而不信兮”。最后，屈原被罷官甚至流放。而流放的原因居然是屈原對“黃棘之盟”的強(qiáng)烈反對！而他的反對、抗?fàn)幍乃鶐淼姆磻?yīng)卻是：“蓀佯聾不聞”，乃至流放，“九年而不復(fù)”！美人遲暮，人生幾何啊？歷史證明了屈原預(yù)見的準(zhǔn)確性，盟約只是讓秦國可以更好的實(shí)施遠(yuǎn)交近攻的戰(zhàn)略，而其的虎狼之心更甚。懷王果然被扣，最后客死他鄉(xiāng)�？梢韵胂�，當(dāng)時的屈原應(yīng)該是多么的無奈傷悲加憤懣。可是即使這樣，他也只是強(qiáng)調(diào)楚王是聰明但被黨人遮蔽、欺騙。
當(dāng)我們一篇篇看下去：《哀郢》、《抽思》、《思美人》、《悲回風(fēng)》......我們怎能不被感動？在懷王被扣后，主張積極營救，可是對于頃襄王而言，難道不是樂觀其勢？為了王位，兄弟父子自相殘殺都常見，更何況是借他人之手曲行己意！可憐的屈原，愛的如此的堅(jiān)貞，如此的不識時務(wù)�？墒且驎r務(wù)而流變的所謂的愛，是真的嗎？
讀書心得體會 篇2
我讀過有關(guān)誠信的書很多，如《曾子殺豬》《郭沫若與芭蕉花》《國王的花種》……其中，最令我印象深刻和感動的是《賣火柴的小男孩》。
《賣火柴的小男孩》講述的是這樣一個故事：一位有錢的紳士在深夜回家的路上，被一個衣衫襤褸的小男孩攔住，讓這位紳士買他的火柴，紳士由于沒有零錢，不想買，但小男孩卻說：“我去給你換零錢。”于是小男孩拿著紳士的錢走了，而紳士等了很久，小男孩也沒回來，便以為小男孩騙了他，只能無奈地回家了。然而第二天，紳士在工作的時候，有個男孩找來了，這個男孩比昨天的男孩矮些，穿得更加破爛。這個男孩一見紳士就道歉：“先生，對不起，我們沒能按時把零錢找回給你，現(xiàn)在我哥哥讓我送零錢來給你”。紳士經(jīng)過了解，知道昨晚賣火柴的小男孩在換零錢回來的路上被馬車撞成了重傷，在家躺著。盡管這樣，還沒有忘記找錢給紳士，并叫自己的弟弟送來，這份誠信感動了所有人。
讀完這個故事，我深受感動，賣火柴的小男孩盡管生活貧困，并且被馬車撞成了重傷，走不了路，但仍堅(jiān)持讓自己的弟弟送還該找的'零錢，不因?yàn)樯畹呢毧喽潘耍@是多么難得的優(yōu)秀品質(zhì)，值得我好好學(xué)習(xí)。由此，我想起了有一次，奶奶給我五元錢去買早餐，由于當(dāng)時吃早餐的人很多，我買了一碗小肉云吞，要3元錢，店主找錢給我后，我連看都沒看就拿著打包好的早餐回家了，回到家一看，店主給我找了7元錢，當(dāng)時我很高興，心想：“這回發(fā)財了，既有早餐吃，又賺了2元錢，好開心啊”�？沙酝暝绮秃�，我高興不起來了，我想起了老師和媽媽的話：誠信是一個人的財富，不貪小便宜更是一種美德。想到這里，我為自己有貪小便宜的陰暗想法羞愧得恨不得找個地縫鉆進(jìn)去躲起來。于是我連忙放下手中的筷子，拿上多地的錢，獨(dú)自來到早餐店，如實(shí)地把錢的來歷告訴了店主，并把錢給回了他。
我的一舉一動被旁邊吃早餐的人知道后，都用贊許的目光看著我，我如釋重負(fù)。早晨的陽光透過路邊的綠樹，照在我的臉上，也照到了我的心里。
再次閱讀《賣火柴的小男孩》，我深深懂得了誠信可以讓人心靈高貴，也可以讓人胸懷寬廣，內(nèi)心充滿陽光。
讀書心得體會 篇3
昨天晚上我讀完了一本書，叫《陽剛男孩》，里面是分篇寫得。篇篇都很精彩、很有啟發(fā)！
“黑呆子”里面的主人公“墜”是一個小男孩，他的媽媽離開了他，他的爸爸長年在外打工，很少回來。直到有一次：墜拿著魚竿去釣魚，發(fā)現(xiàn)了魚子，一看就知道是“黑呆子”，因?yàn)橹挥小昂诖糇印辈艜阳~子產(chǎn)在河邊上。墜看見有魚子，那么就一定有大魚！墜準(zhǔn)備好魚竿，一拋，漫長的等待，終于換來回報，一條很大的“黑呆子”游了過來，一咬魚竿，可能是墜太興奮先收了構(gòu)，墜一看沒釣到，很是生氣，魚鉤朝魚子一拋，就在這時“黑呆子”擋著了，墜見了一條魚這樣的保護(hù)自己的.孩子，不由得想到了媽媽，墜一狠心放棄了捉他的念頭，還把它的帶回家了，一回家，就被剛回到家的爸爸看見了，他爸爸想把魚炒了下酒，墜見了，就跑，可他那是爸爸的對手啊，最后還是被爸爸炒了。
讀了這篇文章，我心里有種難受，“黑呆子”拼勁全力去保護(hù)孩子，可是只保護(hù)了一時，沒有保護(hù)一世，我心里很心痛！
讀書心得體會 篇4
就現(xiàn)代物流當(dāng)中，大家關(guān)心的更多的是運(yùn)輸如何安排，系統(tǒng)信息與具體工作的協(xié)調(diào)和物流的效率問題，但是在倉儲方面，我們的課本卻沒有太多詳細(xì)的介紹，所以選擇了相關(guān)的倉儲方面的知識來加深我對現(xiàn)代物流管理的理解在物流的過程中經(jīng)常會有一些貨物的發(fā)放錯誤，或是一些因?yàn)楣芾淼牟划?dāng)導(dǎo)致倉庫發(fā)生事故的例子。若是管理上的失誤的話，那就必須找準(zhǔn)失誤的方向，正確認(rèn)識哪里的不足，在認(rèn)真對倉儲管理做一個全面的認(rèn)識，找出不足點(diǎn)在做相對的改正進(jìn)而來保證發(fā)放貨物的準(zhǔn)確性，和貨物的堆放合理化，達(dá)到服務(wù)、質(zhì)量、管理的一流化。以此來減少倉儲作業(yè)中的失誤。
下面是這一學(xué)期我對倉儲管理的一些簡答總結(jié)。
倉儲是個大家都不陌生的詞語，有貨物流通的地方就會有倉庫儲存的空間簡單的來說就被稱之為倉庫儲存簡化為倉儲，這是最初步的解釋。其實(shí)倉儲的目的就是為了最有效的規(guī)范物料及成品的檢驗(yàn)接收和入庫登記，以經(jīng)濟(jì)合理的方法供應(yīng)所需物料，以達(dá)到優(yōu)化庫存，節(jié)約成本及提高保管和接收效率的作用。在這當(dāng)中倉儲它的適用范圍比較的廣泛，涉及到關(guān)于社會發(fā)展的每行每業(yè)。其次主要在在倉庫的收貨，發(fā)貨及物料的領(lǐng)用上占到主要的地位。
可以說現(xiàn)代化的倉儲設(shè)施多種多樣，我們總會根據(jù)不同貨物的所需來制定相應(yīng)的倉儲方式以便于達(dá)到最優(yōu)化的堆放及提高運(yùn)轉(zhuǎn)效率。在這倉庫的設(shè)施對貨物的運(yùn)轉(zhuǎn)其發(fā)揮著很大的作用，也是倉庫的一個最主要的組成部分。合理的對貨物進(jìn)行選擇管理使用，這也是現(xiàn)代化倉庫管理的一個必要所需。
下面我來介紹一下幾種簡單的常用的倉庫設(shè)備:
托盤：作為一種長用于集裝，堆放搬運(yùn)和運(yùn)輸?shù)某山M運(yùn)輸工具，它可以大大的提高貨物的裝卸搬運(yùn)作業(yè)。提高運(yùn)輸效率。(木托盤、塑料托盤、金屬托盤、紙制托盤)貨架：這是一種專門用于存放成件物品的保管設(shè)備，運(yùn)用也比較的廣泛，在現(xiàn)代化倉儲活動中貨架的使用也占有一定的地位，作為貨架它可以充分的運(yùn)用倉庫的空間，大大的提高了容器的利用空間，擴(kuò)大了儲存的能力。這也是得以有效的利用的一個主要的原因所在。貨架的種類有很多例如;(托盤貨架、后推式貨架、旋轉(zhuǎn)式貨架、流動式貨架、懸臂式貨架、積層式貨架、移動式貨架、輕型貨架。立體式貨架等)
分揀設(shè)備：(儲存設(shè)備、搬運(yùn)設(shè)備、分類設(shè)備，和信息處理設(shè)備等)
起重機(jī)：分揀本是一件煩躁麻煩的事，分揀設(shè)備的誕生對貨物的分揀運(yùn)轉(zhuǎn)能力帶來很大的幫助。分揀設(shè)備它是根據(jù)起重的重量來在選擇對應(yīng)的起重機(jī)，以達(dá)到提高搬運(yùn)效果。這也是現(xiàn)在倉庫運(yùn)用較廣泛的設(shè)備。
連續(xù)運(yùn)輸機(jī)：通過不但得向同一個方向運(yùn)送重量不大的單件的物品，以此來大大的提高了商品的生產(chǎn)率�，F(xiàn)以成為倉庫運(yùn)輸?shù)囊粋�重要而不可缺少的的環(huán)節(jié)。
叉車：這是一類用途相當(dāng)廣泛的裝卸搬運(yùn)設(shè)備，一般和托盤聯(lián)系使用，它的體積不大因此而具有操作靈活，機(jī)動性強(qiáng)，結(jié)構(gòu)緊湊的特點(diǎn)。運(yùn)用也因此得以提高。
倉庫貨物的養(yǎng)護(hù)：貨物的流通的過程中，對不同的性質(zhì)和不同存儲條件下的貨物采取不同的養(yǎng)護(hù)措施，以防止質(zhì)量的劣化。貨物的養(yǎng)護(hù)根本原則就是保持貨物的原有的`適用價值。合理的規(guī)劃對貨物要采取先進(jìn)的技術(shù)與養(yǎng)護(hù)方法，防止質(zhì)量的事故的發(fā)生，做到因庫制宜因物而異達(dá)到科學(xué)合理的堆放目的。倉庫商品的分區(qū)分類儲存(性能一致、養(yǎng)護(hù)措施一致、作業(yè)手段一致、消防方法一致)，把倉庫劃分為若干保管區(qū)域;把儲存商品劃分為若干類別，以便統(tǒng)一規(guī)劃儲存和保管。
物料的請購：跟具業(yè)務(wù)下的合約訂單、審判記錄表的定量單，查實(shí)庫存后的不足于此訂單的物料要填寫用量請購表，經(jīng)采購，生產(chǎn)企確認(rèn)后交采購處理。
進(jìn)貨的檢驗(yàn)：收貨點(diǎn)無誤后及時來貨物入庫單交相關(guān)本門檢查，急用的貨物必須特殊標(biāo)示，加蓋急用章。同時將來貨按照種類放在帶檢區(qū)。外發(fā)加工的貨物(卷煙在包裝，在檢驗(yàn)合格以后按照采購安排進(jìn)行外發(fā)作業(yè))。并要加工的貨物簽收單，做好記錄。最后是發(fā)放加工的貨物要進(jìn)行內(nèi)部的跟催，在過時后為得到答復(fù)的情況下??采購處理。并檢查加工記錄表，看是否有遺漏，貨物時否完整，并及時以聯(lián)系單的形式反映給采購部。
以前所見到過的關(guān)于倉儲只是一些簡單層次的貨物堆放，真正的對倉庫的管理模式一直停留在原始的搬運(yùn)狀態(tài)，通過江老師帶領(lǐng)學(xué)習(xí)，使得我明白現(xiàn)在倉庫的管理作為商品的流通的一個必不可少的一個部分，它的作用占具的位置越來越重，現(xiàn)代化的管理。貨物的運(yùn)輸、入庫、出庫整個流程每個環(huán)節(jié)所要掌握的都是密不可分，環(huán)環(huán)相扣，正確認(rèn)識，認(rèn)真學(xué)習(xí)，認(rèn)真對待。
讀書心得體會 篇5
讀到《有溫度的數(shù)學(xué)》這本書的書名時，我產(chǎn)生了幾點(diǎn)疑惑：難道還有冰冷的數(shù)學(xué)？我們平時在教學(xué)時，數(shù)學(xué)有沒有溫度呢？學(xué)生感受到的數(shù)學(xué)到底是冰冷的還是有溫度的呢？帶著這些疑問，我翻開書的目錄，作者楊老師從四個方面談起了有溫度的數(shù)學(xué)。看了之后深有感觸，原來都是我們最熟悉不過的四個方面了，結(jié)果感覺到既陌生又疏遠(yuǎn)。
一、陌生的教科書
我從未考慮過數(shù)學(xué)教材中的例題還會有問題（這里的問題不是知識點(diǎn)上的錯誤，而是結(jié)構(gòu)和安排上的問題），總是在想例題是編者經(jīng)過精挑細(xì)選得到的，都是精華，而楊老師針對我們教材中出現(xiàn)的不合理的地方，說出了自己的觀點(diǎn)，講出了自己的想法，并通過其他教學(xué)大師的說法、查閱相關(guān)資料來證明和驗(yàn)證自己的想法。印象最深的就是對書本插圖（數(shù)對）以及經(jīng)線和緯線的說明，在上課教學(xué)時，我曾經(jīng)也提問過相同的想法，就是小亮左邊同學(xué)用數(shù)對表示。這個左邊到底是觀察者的左邊還是小亮本人的左邊。我是想到了這個問題，但一直也沒有大膽的提出來，對楊老師的批判精神感到佩服。
結(jié)合我們現(xiàn)有的教材，我們的教材是否可以在低年級多一點(diǎn)圖畫、多一點(diǎn)游戲以及多一點(diǎn)歌謠性質(zhì)的文本；而到了我們高年級是否可以多一點(diǎn)生活化、多一點(diǎn)人性化以及多一點(diǎn)動漫，從而激發(fā)學(xué)生更大程度的興趣愛好。
二、陌生的課堂
課堂是我們在熟悉不過的`，我們天天都要與之打交道，但我們的課堂真的有溫度嗎？真的是學(xué)生喜歡的課堂嗎？數(shù)學(xué)的公式、性質(zhì)、符號，給孩子們的感覺是冷峻的、嚴(yán)肅的，如果數(shù)學(xué)課堂在給孩子們這樣的感覺，學(xué)生就會厭煩，從而不想學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。楊老師提出了當(dāng)今數(shù)學(xué)課堂中的矛盾，其中圈養(yǎng)和放養(yǎng)的矛盾給我眼前一亮的感覺，我也陷入了沉思中。就如現(xiàn)如今的生活一樣，雞蛋要吃土雞蛋；母雞要吃散養(yǎng)的老母雞，感覺散養(yǎng)的都要比圈養(yǎng)的好。這里，楊老師也指出了我國的教育方式與西方的教育方式的比較。但這里我想說明一下，就是我國的人口太多，如果像西方國家那樣十幾個人一個班，我們國家不知道又要多出多少所學(xué)校，多少位老師，這里財政支出都是一個不小的數(shù)字。雖然圈養(yǎng)有礙于學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展，但是目前為止，這是符合我國的實(shí)際國情的。
三、陌生的自己
我們了解自己嗎？我們知道孩子們需要什么樣的老師嗎？很多時候我們確實(shí)存在著許多矛盾，這些矛盾制約著我們的發(fā)展，正如楊老師說的主體與主導(dǎo)的矛盾。教師是引導(dǎo)孩子發(fā)現(xiàn)問題解決問題，學(xué)生們才是教育的主體，需要我們教師有藝術(shù)的去引導(dǎo)。歡迎的老師也是我看的最認(rèn)真的地方，自己想成為楊老師說的或者說學(xué)生眼中的幽默的老師、抒情的老師、廢話少的老師、技藝精的老師、講故事和變花樣的老師，在這其中我都想做到，但最想的是抒情的老師，和孩子們談?wù)勑�，聊聊天，暢想未來，抒發(fā)感情，讓孩子們從心底里去喜歡數(shù)學(xué)，自己去鉆研，去實(shí)踐。
四、陌生的學(xué)生
你了解你的學(xué)生嗎？他們心里天天在想什么你知道嗎？他們想成為什么樣的你了解嗎？現(xiàn)在的孩子都想好，只不過表現(xiàn)的方式不一樣而已。曾幾何時，我記得有位學(xué)生就是為了吸引我的注意力而在課堂上故意搗亂。楊老師提出了培養(yǎng)各類的數(shù)學(xué)小主人，其中我最喜歡是善于反思的學(xué)生。每個人每件事，我們很多時候都需要反思，有了反思我們的認(rèn)識境界就會上一個層次，從而讓下次或者下下次不會再犯錯。學(xué)生也是這樣，一道題錯了不要緊，反思之后分析原因，下次不錯就是錯題的價值；一件事做錯了，也沒什么大不了的，反思之后分析利弊，下次遇到能夠冷靜處理就是收獲。
讀了楊老師的《有溫度的數(shù)學(xué)》讓我對于我們的教材、課堂、教師和學(xué)生有了更進(jìn)一步的認(rèn)識，讓我感覺到它們是我最熟悉的“陌生人”，我要不斷的研讀思考學(xué)習(xí)，把它們由陌生變熟悉。
讀書心得體會 篇6
最近非常有幸拜讀了張中南教授的《喚醒護(hù)理》一書，感觸頗深。它猶如茫茫黑夜中的一盞明燈，給我們的護(hù)理事業(yè)指引了一條光明大道。在這部書中，對人本位整體護(hù)理的起源、內(nèi)容、流程以及護(hù)理管理做了更系統(tǒng)、更全面的梳理，對于顯著改善醫(yī)療、安全、教育和醫(yī)患關(guān)系，確保優(yōu)質(zhì)護(hù)理真正落實(shí)有著現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。
它首先一針見血地指出了當(dāng)前護(hù)理缺陷的現(xiàn)狀，分析了護(hù)理缺陷的原因，之后提出時代呼喚人本位整體護(hù)理的概念，給我們的臨床護(hù)理工作提供了全新的工作模式和流程，讓我們不僅知道做什么，還要懂得為什么，怎么做。讓我明白了我們一直所從事的護(hù)理工作中存在的諸多缺陷，也能夠理解為什么病人會對我們的工作有諸多的不滿。
“一切以病人為中心”的服務(wù)理念是我們早就掛在嘴邊的，但我們真正做到這點(diǎn)了嗎？我們傳統(tǒng)的護(hù)理工作，局限于治療處置，也就是我們所說的打針掛水，發(fā)—鋪床，簡單執(zhí)行醫(yī)囑，生活護(hù)理大多數(shù)是病人家屬或是護(hù)工去做，病情觀察就是對生命體征的監(jiān)測，認(rèn)為只要生命體征正常，病人就沒事，殊不知等到病人生命體征發(fā)生變化再去干預(yù)處理，往往為時已晚。
這讓我想到，在臨床中，我們護(hù)士是病人說什么就報告什么，病人說頭疼，就立即告訴醫(yī)生頭疼，病人說心里難受，就報告醫(yī)生說心里難受，從來沒有去考慮一下為什么病人會頭疼，是發(fā)熱引起的還是高血壓引起的，還是睡眠不好引起的，病人說心里難受，也沒仔細(xì)詢問和檢查，難受的部位是心臟還是胃，是疼痛還是悶氣�？偟膩碚f缺乏細(xì)致的病情觀察能力，沒有自己的評估和判斷，導(dǎo)致醫(yī)生對護(hù)士不滿，自己的經(jīng)驗(yàn)和能力也很難有提高。因此，我們應(yīng)站在病人的角度進(jìn)行護(hù)理，以病人需求為向?qū)�，多為病人想一想，喚醒我們的�?zé)任心，喚醒我們的職業(yè)，喚醒我們與病人之間的真情。也許，醫(yī)患關(guān)系就會更—了。
《喚醒護(hù)理》提到的“整體護(hù)理”“優(yōu)質(zhì)護(hù)理”包括心理護(hù)理、治療處理、生活護(hù)理和教育指導(dǎo)。這種護(hù)理模式完美地詮釋了“愛心、耐心、細(xì)心和責(zé)任心”。我們常常抱怨治療處理工作占用了我們的大部分時間，沒有時間沒有精力去做心理護(hù)理、教育指導(dǎo)、生活護(hù)理及功能訓(xùn)練。
其實(shí)這些工作無處不在，無時不可，患者來到醫(yī)院感到恐懼、缺乏安全感，這時，我們的一個微笑，幾句親切的話語，細(xì)心的環(huán)境介紹都能拉近患者與我們的距離，與病人有效的溝通讓病人了解我們，使病人產(chǎn)生信任感，自覺地將自己融于病人之中。在為病人做治療時，對病人的關(guān)心和體貼可體現(xiàn)在一些細(xì)微的動作中，如，觸摸病人的額頭，在寒冷的冬天，幫病人掖一下被角，倒杯熱水等都可以溫暖病人的心。在治療處置的過程中，我們和患者的每一次溝通都可以起到教育指導(dǎo)的作用，而看似平常的拉家常也可以是了解病情和心理的有效時機(jī)。為患者減少痛苦和煩惱，帶給他們更多的幸福和快樂就是我們每一個護(hù)理工作的使命。
“愛在左，同情在右，走在生命路的兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一征長途，點(diǎn)綴得香花爛漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得疼痛，有淚可落，卻不是悲涼。”讀到—心老人的這段話，很感動。如果通過我們的努力，可以讓病痛者減輕痛苦，點(diǎn)燃生命的希望，讓生命在最后的完結(jié)時刻，能夠有尊嚴(yán)安詳?shù)仉x去，我感到所從事的護(hù)理事業(yè)的偉大和崇高，也明白了護(hù)理事業(yè)的真正本質(zhì)，那就是維護(hù)生命尊嚴(yán)，守護(hù)生命，關(guān)愛生命�？傊�，即使護(hù)理工作再苦再累既然我們選擇了就應(yīng)該好好面對，不負(fù)美譽(yù)"白衣天使"的稱謂。
某醫(yī)院骨科一位上肢尺橈骨骨折的病人，進(jìn)行了內(nèi)固定手術(shù)。第二天早晨8點(diǎn)鐘醫(yī)生和護(hù)士查房的時候，這個病人還有說有笑�？墒莾H僅半小時以后，護(hù)士巡視時發(fā)現(xiàn)，她閉著雙眼，原本擱在身上的一只手自然垂下。護(hù)士看到這個情況馬上詢問病人，病人全無反應(yīng)，再拉他的手，沒有任何張力，急忙查看瞳孔，一側(cè)瞳孔張大。該護(hù)士立即報告醫(yī)生，該護(hù)士立即報告醫(yī)生，醫(yī)生立即下達(dá)醫(yī)囑進(jìn)行ct檢查診斷為腦疝。
正常情況下，誰會想到一位單純尺橈骨骨折的病人會得腦疝呢？
這就是個體差異帶來的醫(yī)療誤差。這個誤差因?yàn)樽o(hù)士觀察到了早期—據(jù)而得以發(fā)現(xiàn)，使病人得到了及時的搶救，完全沒有影響其骨折的恢復(fù)。是哪些—據(jù)讓護(hù)士感到了病人的異常？眼睛閉著，手臂下垂，對詢問沒有反應(yīng)，瞳孔擴(kuò)大。這些都是關(guān)鍵—據(jù)，卻沒有一條寫在尺橈骨骨折的觀察處置規(guī)范上，而是靠護(hù)士的觀察得來。如果她完全按照尺橈骨骨折的規(guī)范去觀察處理，對那些已經(jīng)呈現(xiàn)出來的其他傷病—據(jù)視而不見，這個病人很可能就此死去。
文中寫到很多具體的案例，準(zhǔn)確來說也是我們?nèi)粘９ぷ髦惺韬龅降姆矫�，其中最重要的一點(diǎn)就是病情觀察，日常工作中我們真的將大量的時間放在執(zhí)行醫(yī)囑的過程中，醫(yī)生說什么，我們做什么，機(jī)械而被動。而并沒有一個善于—思考的頭腦。如手術(shù)之后病人的出血量、疼痛及主觀感受，更重要的.是人本來是一個極具特異性而又動態(tài)變化的生物，在真正醫(yī)療環(huán)境中，護(hù)士與病人的相處占據(jù)了大部分的時間，我們更應(yīng)該積極主動了解病人的主訴，精神心理的變化，以及健康知識的宣教。
真正到自己—倒班，獨(dú)當(dāng)一面之后才自覺責(zé)任重大，精神壓力極大，生怕會有自己解決不了的問題，或有病人病情變化而我未及時發(fā)現(xiàn)，也真正進(jìn)入角—。很多鮮活的案例也不停的—醒我“以病人為中心”的重要性。生理、心理、家庭、社會等諸多方面都需要關(guān)注，原先被動而呆板的工作也需要徹底的轉(zhuǎn)變。
更值得反思的是，我們自身所具備的知識儲備，—作技能，洞察能力是否能完全匹配于我們的日常工作，自省之后得出的結(jié)論是還有很大的進(jìn)步空間，而本身醫(yī)療工作就是一個需要不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步的職業(yè)。既然選擇了這條道路，鑒于這個職業(yè)的特殊屬性，我們必須容不得一點(diǎn)僥幸和得過且過，對病人負(fù)責(zé)也對自己負(fù)責(zé)。在進(jìn)入臨床工作的這兩年里，經(jīng)過了很復(fù)雜的心理變化過程，也不斷加深了我的責(zé)任感，體會到什么叫“吾日三省吾身”以及“慎獨(dú)”。
護(hù)理職業(yè)的不平凡，見于平凡；平凡中，更顯不凡！
讀書心得體會 篇7
一身的優(yōu)秀讀物。通過閱讀這本書使我了解到偉大的祖國具有非常悠久的歷史，中華民族是一個有悠久、燦爛文化的民族，并了解到祖國的過去，才能更加熱愛祖國的現(xiàn)在和將來。在我國漫長的歷史過程中，發(fā)生過許多有意義的事件，涌現(xiàn)出優(yōu)秀的人物。
讀了這本書以后，我知道了從傳說中的黃帝到現(xiàn)在，大約有四千多年的歷史，通常叫做“中華上下五千年”。因?yàn)檠椎圩搴忘S帝族原來是兩個部落，后來又融合在一起，所以我們也常常把自己稱為“炎黃子孫”。我還了解到原始人一開始不知道用火，生吃植物果實(shí)，即便是打來的野獸，也是生吞活剝，連毛帶血的吃，到后來隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人民文化水平不斷提高，才發(fā)明了火。我還了解到荊軻刺秦王的壯舉；
辦事公正、執(zhí)法嚴(yán)明、受到當(dāng)?shù)匕傩辗Q贊的好宰相狄仁杰；
為世界醫(yī)學(xué)界做出卓越貢獻(xiàn)的明醫(yī)李時珍；
神機(jī)妙算的諸葛亮；
著名詩人李白、白居易；
大發(fā)明家祖沖之；
女皇帝武則天；
發(fā)明了地動儀的著名天文學(xué)家張衡；
姜太公釣魚；
堯舜讓位；
大禹治水；
第一個皇帝——秦始皇等等。
真是中華上下五千年，英雄萬萬千。中華民族向來以勤勞勇敢睿智著稱于世。我們的祖先們，創(chuàng)造了燦爛的民族文化；
我們民族的優(yōu)秀代表——許多杰出的思想家、政治家、軍事家、文學(xué)家、科學(xué)家、藝術(shù)家，不少民族英雄，都以他們的.業(yè)績和成就，為民族的歷史畫卷增添了光彩。重溫五千年歷史，使我們每個炎黃子孫感到自豪。我想，所有讀者正是抱著這樣的深厚感情，喜愛這本書的。
這套書都以一個個動人的歷史故事，具體地展現(xiàn)了一個個動人情節(jié)。其中看到《孟母三遷》的故事給我在教育孩子身上深深的感觸。孟母和她的兒子住在墓地的附近，孟子就經(jīng)常到墓地里玩死人下葬的游戲，孟母認(rèn)為孟子這樣沒有出息，不利于他讀書成才，便把家遷到了城里�？墒窃诔抢锩献佑趾托』锇橥嫫鹆俗鲑I賣的游戲。于是孟母又把家遷到了城東的學(xué)府對面居住。孟子這才開始認(rèn)真學(xué)習(xí)，成為僅次于孔子的名儒。從這個故事里我體會到了父母和老師為了將我們培養(yǎng)成為有用人的用心。
說點(diǎn)實(shí)在的，其實(shí)我本不樂意讀書，是在李校長的鼓勵下，在學(xué)校各種政策的激勵下，我比以前多讀了很多書，從中我體會到書的力量可以帶我們飛翔，讀書可以讓我們翱游知識的海洋。從書中，我學(xué)到了不少的知識，書給我留下了深刻的印象，書給我?guī)砹藢W(xué)習(xí)的幫助。讓書這個好朋友伴隨我們一生。
讀書心得體會 篇8
在我們的一生中，童年那段美好的時光是必可少的。因?yàn)槟菚r有歡樂；那時有父母的疼愛；那時沒有煩惱；是我們一生中最純潔的時候。之所以我們都想回到童年的時刻，那是因?yàn)樗耐旰芸鞓贰⒑茏杂�，值得他去回憶、去懷戀。而在這個寒假我看了高爾基的《童年》原本我抱著希望、高興的心情去看，看能不能在他的記事里找到我童年的影子，但是他訴說的是一段悲慘的遭遇，更是一段難忘的回憶。
阿廖沙的童年生活是黑暗的，周圍生活十分黑暗。貪婪而又狠毒的外公，有一次阿廖沙因染壞一匹布被他毒打的昏睡過去，幼小的阿廖沙也曾經(jīng)被他抽的失去知覺。舅舅也是粗獷自私自利的，每天為了爭奪家產(chǎn)打架斗毆。在這樣一個彌漫這著殘暴與仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙過早的體會到人間的痛苦與丑惡。
生活在這樣的一個家庭里，阿廖沙的心靈會不會也受到玷污？但幸好這世界不都是丑陋不堪的，他的身邊還有外祖母等善良正直的人存在，他們給了阿廖沙信心和力量。外祖母就是他的太陽，外祖母總是用她的溫存用她的寬容給予阿廖沙，讓他感受一份力量、一份溫暖。外祖母的愛撫慰了他心靈上的創(chuàng)傷，而真正教他做一個正直的人的是老長工格里戈里，當(dāng)然那個善良、樂觀、富有同情心的小茨岡也同樣教會了阿廖沙如何面對生活的艱難，但他去被他的'兩個舅舅害死了。
讀后我深深的感到阿廖沙生活的多么多么的痛苦，他生活的年代是多么的丑惡，那些人是多么的沒有良心，視金錢如生命。他們與我們相比起來那可是天壤之別，我們坐在教室里，有父母的疼愛；有老師的教育；有同學(xué)之間的友愛、我們還是不滿足，那是因?yàn)槲覀兲澙妨耍@么多還想從別人身上索取更多更多。
由于家境貧寒，阿廖沙上學(xué)只好穿母親和外祖父的衣服。想到這兒，我不禁有點(diǎn)慚愧。因?yàn)楸M管我們有這么好的條件，我門前身在福中不知福，經(jīng)常挑三揀四。他為了上學(xué)，只能撿破爛換錢，每逢不上學(xué)的時候，他一大早起來，背著一個大布袋，走街串巷，撿一些破布頭，破制片賣給廢品加工。運(yùn)氣好才能有半個盧比的收入，假如運(yùn)氣不好呢，他上學(xué)的事就沒著落。我們現(xiàn)在上學(xué)什么也不用擔(dān)心，相比之下，我們有什么理由不珍惜自己的生活，有什么理由不加倍學(xué)習(xí)呢？
我從高爾基身上學(xué)會了堅(jiān)持的理由、努力的理由、我都開始努力了、你呢？還沒準(zhǔn)備好嗎？
讀書心得體會 篇9
讀一本好書，猶如同一位為高尚的智者交談，使人受益匪淺。《做卓越的教師》就是這樣一本充滿智慧的好書。在這本書中，，彭興順大師從“做卓越的教師”、“做幸福的教師”、“做會育人的教師”、“做會上課的教師”、“做會寫作的教師”、“做會當(dāng)家長的教師”等等方面論述了如何做卓越的教師，為教師專業(yè)發(fā)展指明了前進(jìn)的道路。寒假里拜讀、品味《做卓越的教師》，我對教育、對教師的工作有了更深更新的認(rèn)識。
“做卓越的教師”強(qiáng)調(diào)：“教育是打造卓越靈魂的事業(yè)！”“讓每一個學(xué)生都渴求事業(yè)的成功、渴求人生的卓越、渴求生命的輝煌，這才是我們教育所終極追求的目標(biāo)，這才是把我們國家和民族引向騰飛和強(qiáng)盛的教育！”能夠從學(xué)生長遠(yuǎn)來分析研究，真正體現(xiàn)了教育為學(xué)生的終身發(fā)展奠基�！耙囵B(yǎng)卓越的學(xué)生，就必須有卓越的教師！
卓越是教師專業(yè)發(fā)展的`夢想境界。追求卓越是教師體驗(yàn)職業(yè)幸福的過程，是對人本質(zhì)的弘揚(yáng)和價值的升華�！币胱呦蜃吭�，必須自覺從六個方面進(jìn)行修煉：差異有限，潛能無限;不能離開，好好愛她;勇于實(shí)踐，善于積累;博覽群書，以書為友;沒有最好，僅有更好;加強(qiáng)研究，勤于寫作。書中列舉了一個個鮮活的事例，講述了一個個富有哲理的故事，彭教師深入淺出的對這六個方面作出生動詳盡的講解。
“一個人想要自我成為怎樣的人，他就能成為怎樣的人”。“今日做事的態(tài)度，決定了明天存在的狀態(tài)�！弊鼋處�，就要努力做卓越的教師，這不僅僅是教師個人事業(yè)的追求，更是更是一份職責(zé)，是一份沉甸甸的職責(zé)。今后，在自我的教學(xué)中，我將會按照書中講的六個方面修煉自我，更加熱愛教育事業(yè)，“愛我所選終不悔”;多讀書、讀好書，“腹中有書氣自華”，以書為友，不斷豐富完善自我;在日常的教育生活中，更加注重教研與反思，積累教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，注意多磨“斧子”，在反思實(shí)踐中使自我的教育教學(xué)水平不斷“登新高”，走向卓越。
讀書心得體會 篇10
我們現(xiàn)代人讀書真是幸福。古者，"著于竹帛謂之書"，竹就是竹簡，帛就是縑素。書是稀罕而珍貴的東西。一個人若能垂于竹帛，便可以不朽�？鬃油砟曜x《易》，韋編三絕，用韌皮貫聯(lián)竹筒，翻來翻去以至于韌皮都斷了，那時候讀書多么吃力！后來有了紙，有了毛筆，書的制作比較方便，但在印刷之術(shù)未行以前，書的流傳完全是靠抄寫。我們看看唐人寫經(jīng)，以及許多古書的抄本，可以知道一本書得來非易。自從有了印刷術(shù)，刻板、活字、石印、影印，乃至于顯微膠片，讀書的方便無以復(fù)加。
物以稀為貴。但是書究竟不是普通的貨物。書是人類的智慧的結(jié)晶，經(jīng)驗(yàn)的寶藏，所以盡管如今滿坑滿谷的都是書，書的價值不是用金錢可以衡量的。價廉未必貨色差，暢銷未必內(nèi)容好。書的價值在于其內(nèi)容的精到。宋太宗每天讀《太平御覽》等書二卷，漏了一天則以后追補(bǔ)，他說："開卷有益，朕不以為勞也。"這是"開卷有益"一語之由來�！短接[》采集群書1600余種，分為55門，歷代典籍盡萃于是，宋太宗日理萬機(jī)之暇日覽兩卷，當(dāng)然可以說是"開卷有益"。如今我們的書太多了，縱不說粗制濫造，至少是種類繁多，接觸的方面甚廣。我們讀書要有抉擇，否則不但無益而且浪費(fèi)時間。
那么讀什么書呢？這就要看各人的興趣和需要。在學(xué)校里，如果能在教師里遇到一兩位有學(xué)問的`，那是最幸運(yùn)的事，他能適當(dāng)?shù)闹更c(diǎn)我們讀書的門徑。離開學(xué)校就只有靠自己了。讀書，永遠(yuǎn)不恨其晚。晚，比永遠(yuǎn)不讀強(qiáng)。有一個原則也許是值得考慮的：作為一個道地的中國人，有些部書是非讀不可的。這與行業(yè)無關(guān)。理工科的、財經(jīng)界的、文法門的，都需要讀一些蔚成中國文化傳統(tǒng)的書。經(jīng)書當(dāng)然是其中重要的一部分，史書也一樣的重要。盲目的讀經(jīng)不可以提倡，意義模糊的所謂"國學(xué)"亦不能饜現(xiàn)代人之望。一系列的古書是我們應(yīng)該以現(xiàn)代眼光去了解的。
黃山谷說："人不讀書，則塵俗生其間，照鏡則面目可憎，對人則語言無味。"細(xì)味其言，覺得似有道理。事實(shí)上，我們所看到的人，確實(shí)是面目可憎語言無味的居多。我曾思索，其中因果關(guān)系安在？何以不讀書便面目可憎語言無味？我想也許是因?yàn)樽x書等于是尚友古人，而且那些古人著書立說必定是一時才俊，與古人游不知不覺受其熏染，終乃收改變氣質(zhì)之功，境界既高，胸襟既廣，臉上自然透露出一股清醇爽朗之氣，無以名之，名之曰書卷氣。同時在談吐上也自然高遠(yuǎn)不俗。反過來說，人不讀書，則所為何事，大概是陷身于世網(wǎng)塵勞，困厄于名韁利鎖，五燒六蔽，苦惱煩心，自然面目可憎，焉能語言有味？
當(dāng)然，改變氣質(zhì)不一定要靠讀書。例如，藝術(shù)家就另有一種修為。"伯牙學(xué)琴于成連先生，三年不成。成連言吾師方子春今在東海中，能移人情。乃與伯牙偕往，至蓬萊山，留伯牙宿，曰：‘子居習(xí)之，吾將迎師�！檀�，旬時不返。伯牙延望無人，但聞海水洞崩拆之聲，山林冥，群鳥悲號，愴然嘆曰：‘先生將移我情�！嗽俣�，曲成，成連刺船迎之而返。伯牙之琴，遂妙天下。"這一段記載，寫音樂家之被自然改變氣質(zhì)，雖然神秘，不是不可理解的。禪宗教外別傳。根本不立文字，靠了頓悟即能明心見性。這究竟是生有異稟的人之超絕的成就。以我們一般人而言，最簡便的修養(yǎng)方法是讀書。
書，本身就是情趣，可愛。大大小小形形色色的書，立在架上，放在案頭，擺在枕邊，無往而不宜。好的版本尤其可喜。我對線裝書有一分偏愛。吳稚暉先生曾主張把線裝書一律丟在茅廁坑里，這偏激之言令人聽了不大舒服。如果一定要丟在茅廁坑里，我丟洋裝書，舍不得丟線裝書。可惜現(xiàn)在線裝書很少見了，就像穿長袍的人一樣的稀罕。幾十年前我搜求杜詩版本，看到古逸叢書影印宋版蔡孟弼《草堂詩箋》，真是愛玩不忍釋手，想見原本之版面大，刻字精，其紙張墨色亦均屬上選。在�？鄙瞎{注上此書不見得有多少價值，可是這部書本身確是無上的藝術(shù)品。
讀書心得體會 篇11
一直很喜歡余秋雨的書，他的書特別適合夜讀，在靜靜的夜里，一盞臺燈，隨著他的腳步可以輕輕的漫步歷史，細(xì)細(xì)的咀嚼文化，這種喧囂的世界獲得暫時的寧靜感覺特別輕松。他的新書《何謂文化》出版了，便迫不及待的從當(dāng)當(dāng)上買來，一周左右的時間看完。對于何謂文化，作者從四個方面進(jìn)行了解答。
第一、學(xué)理的回答，較為系統(tǒng)詳細(xì)的介紹了文化的概念以及功能，雖然名為“學(xué)理”但很直白，讓我們對文化有個很直接的認(rèn)識。
第二、生命的回答，通過幾個人物，導(dǎo)演謝晉、戲劇家黃佐臨、作家巴金以及其他幾位文化人如何用生命解讀文化的真諦。
第三、大地的回答，是作者本人撰寫的`一些碑文和書法作品。第四、古典的回答，主要是把四篇古文如《離騷》翻譯成現(xiàn)代散文，進(jìn)步體會文化的魅力。
第一部分和第二部分讀起來蕩氣回腸，字里行間把文化的魅力一展無遺，但第三第四部分實(shí)在不敢恭維，大有湊頁數(shù)之嫌，有的碑文的確值得一讀，但附帶的書法作品有點(diǎn)畫蛇添足，四篇古文翻譯更是差強(qiáng)人意，就像把唐裝改成西服，有點(diǎn)不倫不類。
這本書還是值得一讀！
讀書心得體會 篇12
今天我和媽媽一起讀了《愛心樹》，書中講的是一個男孩和一顆蘋果樹的故事。蘋果樹很愛這個孩子，孩子想游戲的時候，就用大樹來作秋千，餓的時候就摘樹上的蘋果吃，玩累的時候就在樹下乘涼睡覺。他很快樂，大樹也很快樂。直到這個小男孩漸漸長大，他的要求也越來越多。他不斷的向大樹索取，錢、房子、船。最后，蘋果樹什么都沒了，只剩下一個矮矮的木樁，但它還希望那個孩子能坐在上面休息。蘋果樹貢獻(xiàn)了自己的一生，從來不求任何回報，卻依然很快樂。
我感覺書中的大樹就像我們的父母和老師，默默無私地對我們付出，甚至犧牲自己的性命。他們像一盞盞不滅的明燈，照亮了我們的.心靈。那個孩子即貪心又自私，從活潑幼稚的孩童時代到行動遲緩的老年，總是不停的索取，從來沒有想過給予大樹些什么，所以他也從來沒有真正的快樂過。
我要學(xué)習(xí)大樹的精神，作一顆小小的愛心樹，要學(xué)會感恩，并回報關(guān)心和愛護(hù)我的人，還要奉獻(xiàn)更多給需要關(guān)心和愛護(hù)的人們，讓所有的人都幸福地生活著。
讀書心得體會 篇13
暑假，學(xué)校分給每位老師一本書，我讀的書是《在與眾不同的教室里》。下面是我讀此書的心得：
此書介紹了8位美國當(dāng)代的精神檔案，他們工作起來都是兢兢業(yè)業(yè)，全身心投入工作，并且，每位都有各自的風(fēng)格，8位的故事，深深打動了我，他們有用不完的智慧和驚人的創(chuàng)造力，為他們各自的教育教學(xué)工作默默奉獻(xiàn)自己的青春。這8位中，讓我感受最深的當(dāng)數(shù)號稱“美國的老師”萊福。艾斯奎斯。
當(dāng)一名教師傾其精力、美德與創(chuàng)造力時，他能為學(xué)生做什么？如果知道美國傳奇教師萊福。艾斯奎斯的故事，你就有了答案。在美國眾多的中，很難有人如萊福。艾斯奎斯一般給人震撼與驚嘆——他在同一所學(xué)校聽同一間教室，年復(fù)一年地教同一個年齡段學(xué)生長達(dá)20多年，獲得的榮譽(yù)不計(jì)其數(shù)，給他提供捐助的人也不計(jì)其數(shù)。他就是一個人在最小的空間里創(chuàng)造出的奇跡的。
他每天工作12小時，除了完成學(xué)校規(guī)定的課程外，他還主動教學(xué)生高等數(shù)學(xué)，讓學(xué)生閱讀原版文學(xué)名著，給學(xué)生排練《莎士比亞》戲劇，甚至在課間教學(xué)生彈吉他、打籃球和棒球！他總是把一天的時間安排得滿滿的。
這讓我想起了我們學(xué)校的`行政老師，他們的工作是非常繁忙的，往往是不分8小時工作時段的，8小時之外，他們同樣做著學(xué)校里的千頭萬緒的事情。寒暑假和雙休日對老師們來說是的休息時間，可是對他們來說，卻是的干工作的時間。我在暑假，經(jīng)常來學(xué)校鍛煉身體，看到學(xué)校行政和部分老師，幾乎是天天來校工作，尤其是我們的_校長，在暑假里他是每天必到的，每天都有干不完的工作，而且他是來得早，回得晚。
真的是超強(qiáng)付出，同書里的美國萊福。艾斯奎斯是一樣的！學(xué)校行政這么超付出的工作電影，他們不分時間的默默付出，是為了學(xué)校的明天更美好，為了保證開學(xué)后教師能更好地開展教育教學(xué)工作、為了學(xué)生在新學(xué)期里能更好地學(xué)習(xí)與成長。他們是我們廣大教師學(xué)習(xí)的好榜樣，我想，在今后的教育教學(xué)工作中，如果能有超強(qiáng)的付出，有這種爭分奪秒的時間觀，我們肯定能做出更多的成績來的。正如艾斯奎斯所說的“成功無捷徑”、“卓越不是輕而易舉就能實(shí)現(xiàn)的”。
艾斯奎斯曾經(jīng)“頭發(fā)著火還在教”！在一堂化學(xué)課上，一個學(xué)生點(diǎn)不著酒精燈，其它同學(xué)都要求進(jìn)行下一步實(shí)驗(yàn)，艾斯奎斯不想把她落下，親自幫她點(diǎn)，但無意中把自己的頭發(fā)給點(diǎn)燃了，要不是孩子們叫了起來，艾斯奎斯還不知道。他說，“雖然這樣很可笑，但我真的認(rèn)為，作為一名教師，我的大方向是對的——孩子們是你操心的，其他任何事都必須忽略�！边@讓我更進(jìn)一步明白了做教師的意義，教師要真正熱愛你的學(xué)生，就作文要全心全意地為學(xué)生服務(wù)，要放下教師的架子，而不是走過場，假惺惺地說要幫學(xué)生，心里卻不太情愿。我們只有源自內(nèi)心地幫助學(xué)生，努力達(dá)到象艾斯奎斯這樣的境界，這樣，我們將會是真正全心全意地為學(xué)生服務(wù)的，也會成為一名極其優(yōu)秀的、學(xué)生都喜愛的好老師。
艾斯奎斯說：“在小學(xué)階段，對兒童發(fā)展最關(guān)鍵的因素是各年級的教師”，因?yàn)樗麄冊谛W(xué)階段跟老師相處的時間是最多的，甚至超過了家長。所以，為了兒童地成長，我們當(dāng)教師的，就應(yīng)起著的、最關(guān)鍵的作用。教師應(yīng)該提升自身素質(zhì)，同時要加強(qiáng)職業(yè)操守，全身心地工作，發(fā)揮各自的崗位作用，為教育事業(yè)多多奉獻(xiàn)出自身力量。
讀書心得體會 篇14
傳道者說：“虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。短暫得只有二十個短暫的永恒，能抓住的還有什么？
我篤定地認(rèn)為他是一本出色的科幻小說，是“他”不是“它”，他有生命。《時間之墟》字里行間散發(fā)著黑暗可怖的氣息，如同一只騰空而來的怪獸帶著未知與神秘一點(diǎn)一點(diǎn)地消蝕你所有勇氣所有平靜。
故事從韓方生活的變化說起。時間從某時起在特定的時間跳轉(zhuǎn)，跳轉(zhuǎn)后萬物又回到時間變化前的模樣。因此獲得超能力的艾薇決定與韓方一起破譯真相。知曉真相的愛德華茲告知韓方，并試圖將世界變成時間晶體。最終韓方成功阻止了，但世界仍處于虛空紀(jì)……
從書中我看到的不僅是深奧苦澀的科學(xué)名詞，更多的是細(xì)節(jié)中隱藏的箴言。當(dāng)日復(fù)一日的時間跳轉(zhuǎn)循環(huán)到了一千萬年的`時候，原本的正常人如同死尸，連話都不會說，這叫“精神異化”。的確，當(dāng)生命沒有盡頭，留下的只有記憶。人就沒有追求，沒有思考的必要。但人怎么能沒有追求呢？我想精神異化不只反映時間對人類的深遠(yuǎn)影響，也是含沙射影在說人的精神生活多元化的必要性，有興趣愛好，有精神追求，即使是虛空紀(jì)，也不至于被時間無情抹平。
故事的結(jié)尾也煞是動人，韓方與艾薇在時間跳轉(zhuǎn)前，共同念出莎士比亞的《十四行詩》�！盀榱藧勰悖覍⒑蜁r間對抗，它從你身上奪走的，我會重新嫁接�！奔词固摽占o(jì)仍在繼續(xù)，他們也絕不放棄，是正義是愛情，支撐他們頑抗到底。恰到好處的引用總能令人動容，溫情勵志的話語也舒緩了讀者對書中所述未知世界的恐慌，帶來一線曙光。
他不是通俗易懂的，但他有力量。這種力量使我陷入對時間、生命甚至一切的思考，萌發(fā)對這個沒有死循環(huán)的世界的情愫。當(dāng)時間令世界變成一片廢墟，我必竭我所能令自己和身邊人好好活下去。這便是我最大的收獲。