細細品味一本名著后，你有什么體會呢？是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編精心整理的《夢的解析》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

《夢的解析》讀后感1

　　雖說本人以前寫過一篇關(guān)于《夢的解析》的讀后感，但只是將該書的大致資料加以概括，并進行議論，并沒有更深一步的思考。所以我想借這篇讀后感，單獨的談?wù)剷�中弗洛伊德所提到的關(guān)于人格結(jié)構(gòu)的觀點。

　　《三字經(jīng)》中說道：人之初，性本善。而據(jù)我的理解，弗洛伊德的觀點恰恰與其相反。他認為人在幼年時期的思想、本性是邪惡的。而我比較贊同后者的觀點。

　　首先，需要了解弗洛伊德所認為的人格結(jié)構(gòu)。人格結(jié)構(gòu)是由本我、自我和超我組成。本我是指原始的自己，包含生存所需的基本欲望、沖動和生命力。本我按快樂原則行事，它不理會社會道德、外在的行為規(guī)范，它唯一的要求是獲得快樂，避免痛苦。自我是自己可意識到的'執(zhí)行思考、感覺、決定或記憶的部分，自我的機能是從本我那兒得到滿足，并且手段務(wù)必合理合法，它遵循的是現(xiàn)實原則，為本我服務(wù)。超我，是人格結(jié)構(gòu)中代表理想的部分，它是人在成長過程中內(nèi)化道德規(guī)范等構(gòu)成的，其機能主要是監(jiān)督、批判及管束自己的行為，它追求完美，所以它是非現(xiàn)實的，超我要求自我按社會可理解的方式去滿足本我，它所遵循的是道德原則。一個人在社會化過程中要想持續(xù)心理健康，這三個部分務(wù)必始終是和諧的。

　　人在剛出生時，超我能夠說是不存在的，因為嬰兒沒有受過任何教育，所以調(diào)節(jié)本我和超我的自我也沒多大用處。所謂山上無老虎，猴子稱大王，本我便是如此占據(jù)了大部分位子。嬰兒在渴、餓、不舒服時會嚎啕大哭，這便是本我的表現(xiàn)。那為什么說嬰兒的本性是邪惡的呢？因為嬰兒想要什么就要什么的思想是不被社會所認可和接納的，這種思想與強盜無異，只但是嬰兒沒有成人的行動潛力罷了。

　　當人逐漸成長后，接觸到了各種各樣的道德規(guī)范，這些無形的束縛在被超我吸收后，超我漸漸強大起來。此時，自我便成了和事佬，為了滿足本我的基本需求，又要遵守道德規(guī)范，自我就需要在兩者間進行調(diào)節(jié)，所以人成年之后本性是否善良取決于超我是否強大。簡而言之，本性是靠教育得來的。

　　中國為何要普及九年制教育，我想其一大原因就是人類是需要不斷地理解教育的，只有這樣社會才能和諧穩(wěn)定地發(fā)展下去。

《夢的解析》讀后感2

　　我們每個人都會做夢，只是第二天醒來時有時記得而有時又不記得。夢的內(nèi)容千奇百怪，變化莫測，在沒有接觸到心理學對夢未曾有了解之時，一直都覺得夢是很神秘的境界，為什么會做夢，為什么會夢到那樣的情景，很多關(guān)于夢的詞語，故事，人物從小就在我的腦海里翻來覆去。最近讀了弗洛伊德先生的心理學著作《夢的解析》才對夢有了進一步的認識。

　　根據(jù)弗洛伊德的觀點夢都是“愿望的達成”，嘗試用潛意識來解決各部分的沖突。不過由于潛意識中的信息不受拘束，通常讓人難堪，潛意識中的“稽察者”不允許它未經(jīng)改變就進入意識。在夢中，潛意識比清醒時放松了此項職責，但是仍然在關(guān)注，于是潛意識被扭曲其意義，以通過審查。所以夢中的形象通常并非它們顯現(xiàn)的樣子，按照弗洛伊德所說，需要用潛意識的結(jié)構(gòu)進行更深的解釋。

　　看完他的作品中的觀點，然后想到我個人以前做過的夢，就能夠大概的解析自己夢了。

　　我記得，自己在上高中時，曾喜歡過班上一位男同學。但當時還有很多班上的`女同學也都喜歡他。其中的一個女生還和我是同寢室，有一天，我就做了個奇怪的夢，夢見我和那個男生一同在我家，他還在稱呼我的爸媽為爸媽。還跟我哥哥一同睡在一個臥室。然后，又是我在學校的場景，我在公共浴池里洗衣服，那個男生他把自己的要洗的臟衣服拿給我，讓我洗，而正當我準備拿過來洗時，我的室友，也就是同樣喜歡那個男生的女生出現(xiàn)了，她從我手里奪走了那件衣服，然后，我就被驚醒了。

　　醒來，才發(fā)現(xiàn)自己是在做夢，看到那個女生，我也實在沒忍住就笑了。

　　相信通過弗洛伊德所說的夢是愿望的達成，大家也不難理解我所做的這個夢。

　　作為初中生的我們正值青春期，所以對于異性有好感也難免。但是，那時的我們學習壓力大，學校是嚴格禁止談戀愛。所以，我內(nèi)心復雜的情感就可由夢來實現(xiàn)。

《夢的解析》讀后感3

　　雖說本人曾經(jīng)寫過一篇關(guān)于《夢的解析》的讀后感，但只是將該書的大致內(nèi)容加以概括，并進行議論，并沒有更深一步的思考。所以我想借這篇讀后感，單獨的談?wù)剷�中弗洛伊德所提到的關(guān)于人格結(jié)構(gòu)的觀點。

　　《三字經(jīng)》中說道：“人之初，性本善�！倍鴵�(jù)我的理解，弗洛伊德的觀點恰恰與其相反。他認為人在幼年時期的思想、本性是邪惡的。而我比較贊同后者的觀點。

　　首先，需要了解弗洛伊德所認為的人格結(jié)構(gòu)。人格結(jié)構(gòu)是由本我、自我和超我組成。本我是指原始的`自己，包含生存所需的基本欲望、沖動和生命力。本我按快樂原則行事，它不理會社會道德、外在的行為規(guī)范，它唯一的要求是獲得快樂，避免痛苦。自我是自己可意識到的執(zhí)行思考、感覺、判斷或記憶的部分，自我的機能是從本我那兒得到滿足，并且手段必須合理合法，它遵循的是“現(xiàn)實原則”，為本我服務(wù)。超我，是人格結(jié)構(gòu)中代表理想的部分，它是人在成長過程中內(nèi)化道德規(guī)范等形成的，其機能主要是監(jiān)督、批判及管束自己的行為，它追求完美，所以它是非現(xiàn)實的，超我要求自我按社會可接受的方式去滿足本我，它所遵循的是“道德原則”。一個人在社會化過程中要想保持心理健康，這三個部分必須始終是和諧的。

　　人在剛出生時，超我可以說是不存在的，因為嬰兒沒有受過任何教育，所以調(diào)節(jié)本我和超我的自我也沒多大用處。所謂山上無老虎，猴子稱大王，本我便是如此占據(jù)了大部分位子。嬰兒在渴、餓、不舒服時會嚎啕大哭，這便是本我的表現(xiàn)。那為什么說嬰兒的本性是邪惡的呢?因為嬰兒“想要什么就要什么的”思想是不被社會所認可和接納的，這種思想與強盜無異，只不過嬰兒沒有成人的行動能力罷了。

　　當人逐漸成長后，接觸到了各種各樣的道德規(guī)范，這些無形的束縛在被超我吸收后，超我漸漸強大起來。此時，自我便成了“和事佬”，為了滿足本我的基本需求，又要遵守道德規(guī)范，自我就需要在兩者間進行調(diào)節(jié)，所以人成年之后本性是否善良取決于超我是否強大。簡而言之，本性是靠教育得來的。

　　中國為何要普及九年制教育，我想其一大原因就是人類是需要不斷地接受教育的，只有這樣社會才能和諧穩(wěn)定地發(fā)展下去。

《夢的解析》讀后感4

　　另外的一點，弗洛伊德本人是一位精神病學家，他對于人類的精神病有深入的研究。但是，他將精神病人身上的特性推廣到普通人身上，就讓大多數(shù)人無法理解了。在《夢的解析》中，這一點也有體現(xiàn)。弗洛伊德認為在人們心目中最大的禁忌就是“性”，而“性”又是人的本能，對于“性”的這個禁區(qū)，人們既想闖入，又迫于道德限制，所以只有在夢中釋放自己的愿望，使自身得到滿足�；�于這樣的理論，弗洛伊德在其對夢的解釋中，除了個別十分明顯的是對普通欲望的滿足(如饑渴、排泄等)的夢外，大多數(shù)夢在他的眼里都與對性的渴望脫不了干系。這樣的說法不但難于被人理解而且過于絕對，并不能涵蓋所有夢的好處。

　　第三，弗洛伊德認為夢的作用就在于滿足人的愿望，能夠保護睡眠。這樣的說法過于絕對。事實上，在我們的夢里，除了滿足愿望的夢之外，也不乏一些焦慮的夢，有些夢甚至會影響到人的睡眠，例如單純地受到白天未解決的事務(wù)影響而做的夢。雖然，弗洛伊德認為人民們的驚醒并非是夢導致的，而是由防御機制造成的，但他仍沒有對于噩夢本身的產(chǎn)生給出合理的解釋。在弗洛伊德看來，縱使夢本身的含義并不單一，他也不能給出過于多的解釋，因為這對于一個理論的誕生是不利的。對于精神分析學這個理論學問來說，弗洛伊德不能兼顧夢的含義的所有可能性，但在對于精神分析治療時，我們不就應以偏概全，忽視掉其他的可能性。最后，弗洛伊德提出進行夢的解剖分析時務(wù)必對病人的.生活背景有深入的了解才行。這一點，我們認為是就應肯定的。也因為這個原因，我們不應妄自對他人的夢加以揣析。要想正確地解夢，我們就務(wù)必對做夢者有一個長期的縱向了解，因而解析夢這個過程，也是十分費時費力的。

　　雖然《夢的解析》中存在著一些問題，但是瑕不掩瑜，這本書在心理學界中里程碑般的地位。它從一個其他人從沒探索過的領(lǐng)域?qū)θ藗兊男睦�、夢境進行了分析，并構(gòu)成了一個相對完備的系統(tǒng)，這是十分難能可貴的。因此，要了解西方的心理學發(fā)展，我們就不能不研究弗洛伊德，要了解弗洛伊德，我們就不能不關(guān)注這本《夢的解析》。

《夢的解析》讀后感5

　　前天讀完，昨天上班地鐵上不經(jīng)意間想寫點讀書筆記，就寫下去了。寫作好久違的感覺啊。很好，想繼續(xù)寫下去。自從讀了那本《富爸爸窮爸爸》之后，就感覺要舍棄小說一段時間了。要正式開始讀讀財經(jīng)啊、哲學啊、歷史啊，甚至科學之類的書了。這些書說不定會完全打破你那些固有的東西，完全不一樣。

　　《夢的解析》弗洛伊德。這本書使我對于自己每晚的夢多了關(guān)注，每天在地鐵上會盡量的回想前一夜的夢，是因為什么原因會有那樣這樣的夢境……時間越長，越是想不起來夢了什么，比如現(xiàn)在一點也想不起來夜晚的夢了……

　　前天清晨陽光明媚，我以為自己睡在家里的床上，心里卻在期待是睡在現(xiàn)在的屋子里，沒想到醒來確實是睡在現(xiàn)在的屋子里。

　　【來做客嗎】夢是欲望的滿足。我們中國人也有很多關(guān)于夢的諺語，日有所思夜有所夢，“夢都是相反的……”等等等等。

　　這些東西，這些人類共有的東西，真的應該好好研究研究呢。很有意思。書里提到，夢往往跟當天發(fā)生了事情緊密相關(guān)，尤其是白天不為我們所特別關(guān)注，甚至都沒意識到的東西相關(guān)。

　　有時候我也發(fā)現(xiàn)是這樣的，有一天高中同學建了個班級微信群，一個高中同學加了我，最近的那兩三天的某一天里，我就夢見了他。但是很多時候又感到困惑，因為你往往不能夢到現(xiàn)在每天跟你相處密切的人，往往是夢到從前的那些人那些事。譬如，我自己現(xiàn)在或者上大學的時候就會經(jīng)常夢到高中的'同學。而且常常夢中的我，考試找不到考場——走啊走啊，到處找教室，可就是走不到自己的考場，走到的時候又已經(jīng)遲到了；不然就是要誤車了，火車、客車、飛機，沒一個不被我耽誤的；或者是高中的同學出現(xiàn)在小學時候的教室里。

　　書里，弗洛伊德總是提到對于性的焦慮是產(chǎn)生夢的一個重要原因，有這種那種關(guān)于性的象征物，因為有“審查機制”的作用，人們在夢中總是想掩蓋對性的渴望，并由此獲得滿足——夢是欲望的滿足。

　　這些都很有意思，有時間可以看看這本書呢，也可以開始記錄自己的夢，也是很有意思的一件事情。

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