- 相關(guān)推薦
我們心里有一些收獲后，不妨將其寫成一篇心得體會，讓自己銘記于心，這樣可以幫助我們總結(jié)以往思想、工作和學習。但是心得體會有什么要求呢？以下是小編為大家整理的夏山學校讀書心得，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
夏山學校讀書心得1
跟往常一樣，忙完所有的家務，擰亮了臺燈，隨手拿起床頭柜上的一本書。發(fā)現(xiàn)這不是我�？吹哪潜緯瑫姆饷嫔腺N了張便條 ：“這是我心目中的學校�！边@準是我女兒的“杰作”�！斑@孩子……”我一邊輕聲嘀咕，一邊拿起書漫不經(jīng)心地翻看起來。漸漸地目光不再隨意，思緒不再游走……
“學校里沒有考試，上課完全自由。孩子們可以上課，也可以不上課，只要他們喜歡，他們可以一年到頭不上課……”真有這樣的學校嗎？真有這樣的“好事”嗎？乍一聽簡直就像天方夜譚。但不管你信不信，夏山學校確實就是這樣一所“放縱”學校，對孩子們而言，它也許就是世界上最快樂的學校，因為這是他們?nèi)杖找挂蛊谂蔚男哪恐械膶W習樂園。
《夏山學�！返淖髡呤茿．S．尼爾，20世紀最偉大的教育家之一，譽滿全球的夏山學校創(chuàng)始人。夏山學校創(chuàng)辦于1921年，作為現(xiàn)代教育史上最著名的學校。被譽為“最富人性化的快樂學�！薄ⅰ耙虿氖┙痰牡浞丁�，充滿了無窮的活力。
尼爾認為孩子需要自由，因為只有在自由的氣氛下他們才可以自然發(fā)展，向好的方面發(fā)展。這句話不由讓我想到《小象巴頌》的故事，剛開始進入大象學校的巴頌，學習的勁頭、才能十足；但，無休止的訓練與懲罰，讓學習失去了快樂時，巴頌對學習也就失去了興趣，開始拒絕學習，甚至傷人……聰明可愛的小象巴頌，究竟為什么變得如此暴躁、兇殘呢？《小象巴頌》結(jié)尾一針見血地指出：學習應當是快樂的；當學習被降格為苦役時，它極有可能成為一個學生墮落的開始。
可是讓孩子自由，過他們自己的生活，說來簡單，但在現(xiàn)在社會中，無論是父母還是老師都很難做到。因為我們擔心一旦風箏斷線，就會跑得無影無蹤；一旦沒有燈塔，航船就會偏離方向；一旦……總之我們不能對孩子的一切熟視無睹。于是“你不能、你不可以、你應該”常常掛在我們嘴邊，而這些字眼讓孩子們非常仇視，因為過分的溺愛、過多的管束、過重的壓力讓孩子們窒息、喘不過氣，甚至是厭惡。于是，當我告訴女兒某件事情的做法時，她會說“這是你的想法，又不是我的”；當我為女兒的錯誤行為喋喋不休時，她會說“你說的這么多，我就是記不住”；當我為女兒不愿好好彈琴而發(fā)怒時，她會說“這又不是我要學的”，我真想把鋼琴劈了！”當我……最后女兒告訴我“我有我的生活，我知道我該怎么做�！笨磥硖铠喪降摹o謂的反復說教，在孩子面前顯得是那樣的蒼白。
對于學校教育，尼爾認為：“讓學校適應學生，而不是讓學生適應學校�！彼�60年的時間，在夏山學校實踐了這個突破傳統(tǒng)教育觀念的理想。當然夏山學校的自由發(fā)展并不是隨心所欲，并非是無限制的自由。例如：在學校自治會上若干有關(guān)生命安全的規(guī)章由學生訂立，經(jīng)校長認可予以批準。正如英國督學報告書上提到的：學校制度旨在鼓勵學童自動自發(fā)、善盡職責與正直不阿。細細品味，夏山學校的自由發(fā)展與我們倡導的以人為本，似乎有異曲同工之妙。因為他們都是倡導尊重孩子的身心發(fā)展規(guī)律，讓孩子自己去發(fā)現(xiàn)，自己去體驗，自己去感悟……青少年教育專家孫云曉說：“夏山學校給孩子幾乎無限的自由，而正是這些自由，喚醒了孩子美好向上的心靈。確實如此，夏山學校的孩子在自由發(fā)展中建立了自信。如17歲的杰克應聘工作時的`鎮(zhèn)定自若、絕對自信讓他從眾多應聘者中脫穎而出，最終成為一名非常成功的工程師。
夏山學校的孩子在自由發(fā)展中享受平等。在夏山學校里，每個人都享有平等的權(quán)力，如在學校大會上，孩子的投票和校長的投票一樣有效，學生和教職員一樣對學校的規(guī)章制度有表決權(quán)。孩子們經(jīng)常受到鼓勵，一視同仁。在夏山學校里孩子按照自己的意志生活，所以他們沒有恐懼，而有自己的想法。孩子的創(chuàng)造力得以淋漓盡致地發(fā)揮。而這種旺盛的創(chuàng)造力恰恰是當前應試教育背景下的孩子缺失的。夏山學校的創(chuàng)始人尼爾說：”我相信生命的意義在于追求幸福，在于尋找興趣�！币虼讼纳綄W校的孩子在自由發(fā)展中尋找興趣。如湯姆5歲進夏山，17歲離開。一堂課也沒上，所有的時間是在工藝室里做手藝，但他需要某些知識時，他會去看書，他會去請教尼爾。而這完全是自覺自愿的行為，現(xiàn)在他已是一名出色的工藝專家。在夏山學校里這樣的例子不勝枚舉。孩子們在自由發(fā)展甘露的哺育下健康地成長。
正是這樣的自由，讓孩子懂得了尊重，學會了禮讓，激發(fā)了動機，啟迪了心智。相比之下我們的教育不缺分數(shù)，缺的是能力，缺的是創(chuàng)造力。該如何走出這一誤區(qū)，相信夏山學校的教育理念會給我們有所啟迪。
夏山學校讀書心得2
夏山學校，創(chuàng)辦于1921年，被譽為“最富人性化的快樂學�！�,“因材施教的典范”,充滿了無窮的活力。校長尼爾認為“讓學校適應學生，而不是讓學生適應學�！�,他用了60年時間，在夏山學校實踐了這個突破傳統(tǒng)教育觀念的理想。《窗邊的`小豆豆》里的“巴學園”便是以夏山學校為原型創(chuàng)辦的。
想起上大學時學習過陶行知先生的教育思想：“生活即教育”,我第一次感受到了教育內(nèi)容之大，幾乎無所不包，我被教育宏大的包容所深深懾服。
然而，當我讀完《夏山學校》之后，當教育再次以如此美麗生動的生命形式展現(xiàn)在我面前時，我被如此活潑的教學呈現(xiàn)形式所深深折服。如果說我之前理解的教育還是有形的、可演繹的，夏山學校里的教育似乎已經(jīng)到達了“潤物無聲”的境界了。它讓我真正認識到：教育，可以無限大;教育，可以無限遠!
夏山學校讀書心得3
有些人認識之后會覺得相見恨晚，有些書也是。《夏山學�！愤@本書越往后面讀越覺得心中那些關(guān)于教養(yǎng)問題的搖擺和疑惑都能在書中找到中肯的說法與例證。說是相見恨晚，實際確是剛剛好。遇到的時候就是該遇到的時候，萬物皆有時。
如果在讀夏山之前，我沒有上過正面管教課程、沒有讀過《愛與自由》、《捕捉孩子的.敏感期》、沒有接觸華德福的理論，那我看這本書可能會覺得驚嘆與不可思議。但是在此時看，就像是遇到一個經(jīng)驗豐富的長者，在為你解答前進路上的一些困惑，讓自己的心更加堅定。
夏山學校讀書心得4
自從事教育事業(yè)以來，讀了很多教育類書籍，但是當我讀到《夏山學�！愤@本書之后，我對教育的理解，有了一種“登泰山而小天下”之感。在夏山學校，教育已經(jīng)達到了一種“潤物細無聲”“大象無形”的境界。校長尼爾的教育理想是：“對于是否上課，學生們擁有完全的自由。他們可以選擇上課，也可以選擇不上課，如果愿意，他們甚至可以完全不上課……”這對于我們這種已習慣現(xiàn)行教育的規(guī)章制度而言，是否會相信世界上竟存在這種令人難以置信的學校？而這樣的學校絕非天方夜譚，夏山學校證實了這一點。
在夏山，孩子們是被高度尊重的，是自有的；尼爾說：“要孩子做一個自由的人，一個對工作感興趣、對友誼感樂趣、對愛情感快樂的人，或者讓他成一個痛苦的、沖突的、恨自己和恨社會的人，這大權(quán)操在家長和老師手里。幸福是怎樣獲得的呢？我的答案是——消除權(quán)威。讓小孩做他自己要做的人，不要教導他，不要教訓他，不要勉強他上進，也不要逼他做任何事。這也許不是你喜歡的答案，但是如果你不采用我的答案，你應該自己去找更好的答案才是�！�
夏山學校里的學生數(shù)量是極少的，也許不同年齡的學生的所以總和都沒有我們現(xiàn)在一個班級的人數(shù)，然而在這里出來的也有許多著名的人物，這些學生也許很多并非和常人完全一樣，但是他們在夏山一點點地彌補他們的“缺陷”。還記得其中的一個故事：“湯姆從5歲起就來到夏山，離開時已經(jīng)17歲了。這期間湯姆沒有上過一節(jié)課，他幾乎將所以時間都用在了手工房里。在湯姆9歲時的某一天，尼爾（本書作者）竟一位地發(fā)現(xiàn)他在讀《湯姆索亞歷險記》，便問湯姆是誰教他的。湯姆回答尼爾是自學的。在湯姆工作后，他的老板告訴尼爾，湯姆的最棒的員工，他從來不到在走，而永遠都在跑�！边@個故事在說明什么？它說明一般兒童絕不是天生就由缺陷、膽怯或者呆癡，事實上，湯姆永遠熱愛生命的`潛能。在夏山，教育的目的即是：生命的目的，是愉快的工作和發(fā)現(xiàn)快樂。教育不應該聽了在知性上，教育應該包含了理性和感性。教育必須注意兒童的需要和能力，兒童天性不具備利他主義，他還沒能發(fā)展出成人的成熟的愛。()故事中的湯姆在慢慢長大，通過他的實踐，道理和知識往往會更加深刻地印在他的腦里。
反觀我們現(xiàn)在的教育，往往家長和老師對孩子具有很高的期望值，成績一定要名列前茅，翻過的錯再犯就要懲罰等等，老師的壓力很大，孩子的內(nèi)心也一直很焦慮，甚至對工作學習產(chǎn)生了恐懼感。我們知道，人在沒有恐懼的時候，心靈是絕對自由的，創(chuàng)造力也會隨之顯現(xiàn)。所以教育應該從心開始，讓學生和老師的心中不再心存恐懼，這樣老師和學生才可能面對自己，發(fā)現(xiàn)自己從而使自己的創(chuàng)造力發(fā)揮出來。
夏山學校讀書心得5
假期在當當網(wǎng)選書的時候，《夏山學�！窡o意間映入我的眼簾，我本來是個看書比較慢的人，所以一般不選太厚的書，看著這書的厚度我本想鼠標略過它，但是廣告上的一句話讓我停住了鼠標，原來這本書所寫得學校不單單是一所學校的簡介，而是我們熟悉的《窗邊的小豆豆》巴學園的原型，于是我沒有絲毫猶豫的購買的它。
這本書中所寫的夏山學校創(chuàng)立于1921年，起初是一所實驗學校，但是現(xiàn)在可以說它是一所革新教育的學校，在這個學校里創(chuàng)造了無數(shù)個令我們驚嘆的奇跡，更是我們因材施教的典范。我一邊看一邊為之感慨，這樣的一個學校到底哪里吸引了我們的學生呢？使得那些讓人頭疼的孩子都在這樣的學校里有所成就，有所快樂呢？可能就是那所謂的“最富人性化的快樂學�！憋L格吧。
當我邊讀時我就邊思考，那句“不要讓我們的學生適應我們的學校，而是要讓學校適應我們的學生”始終在我大腦里反復，現(xiàn)在我們一直提倡以學生為本，而我們的學生是不是真的快樂學習著呢？是我們在適應不同的學生能力還是學生再跟著我們的教學方法改變而被動改變學習方式呢？讀完這本書后讓我不斷的反思自己的教育教學工作，是不是我們在不經(jīng)意間已經(jīng)剝奪了孩子的自主權(quán)和選擇權(quán)呢？我們覺得自主學習好就教給孩子們自主學習，我們認為素質(zhì)教育重要就給孩子不斷的增加提高能力的科目，基本上所有的時候都是停留在我們教師討論后的結(jié)果，覺得好就施加給孩子去做，我們似乎真的忽略了我們的孩子是不是喜歡，是不是所有的孩子都能適應我們的生本教育，而是實施之后一味的強調(diào)我們應該怎樣去教學，而孩子們的感受卻很少有了解，甚至于沒有在改變教學方式之后好好的做一次學生間的訪問調(diào)查，他們喜歡什么樣的教學方式，渴望學到什么，或許這方面夏山學校做的比較好，他們給了孩子充分的自由，甚至于最壞的孩子到了夏山學校都會變的不一樣，令我特別驚訝的是，夏山學校使得考試這種讓學生壓力大的項目都變得如此輕松，考試卷子中竟然會給學生正確答案，而奇怪的是沒有一個學生會去直接填寫正確答案，而是在錯誤和正確的答案間自己去衡量出覺得正確的答案，這種游戲式的考試讓學生面對考試變得輕松，不在有壓力，而且通過讀書感覺到，夏山學校的學生更勝的是創(chuàng)新能力，而不是考試的成績，這也是學校老師更為驕傲的'地方，他們覺得創(chuàng)新能力遠比考試獲得的分數(shù)更珍貴。
相對于現(xiàn)在的很多學校來說，夏山學校的孩子是自由的。他們擁有自由管理的權(quán)利，他們擁有自尊，他們擁有獨立思考和醒悟的時間和空間，夏山學校的學生是永遠受到尊重的。老師尊重他們的選擇，尊重他們的成長規(guī)律，尊重每一個鮮活的生命。
其實在夏山學校的教學理念就是我們每天掛在嘴上的“一切為了孩子”。我們作為教師，現(xiàn)在需要的不單單是教育教學的能力，還需要教育的巧妙心思，那樣我們的孩子將會快樂的學習，快樂的長大。
夏山學校讀書心得6
在夏山學校，實現(xiàn)了真正的民主、平等，一切有關(guān)學校和集體的事情，由學校自治機構(gòu)——學校大會全體學生投票決定，校長也只有一票之權(quán)。在夏山學校，是否上課，由學生自己決定。學校里有個叫默文的學生從7歲到17歲在夏山待了10年，一堂正式課也沒有上過，出校后同樣成了社會上的有用之才，擁有幸福的生活和溫馨的家庭。來到夏山學校的孩子往往都是厭學、自卑、叛逆的，是家長和老師眼中的“問題兒童”;來到夏山之后，他們漸漸發(fā)生了翻天覆地的變化：能夠自發(fā)自覺、獨立自主地學習，充滿自信，愛己愛人，每個孩子的身心都得到了充分自由的開展。多年后，他們多數(shù)成為了出色的藝術(shù)家、設(shè)計師、演員、科學家和數(shù)學家……
在夏山學校，要求學校適應學生，而不是讓學生適應學校。正如尼爾校長所說：“我們決定辦一所可以讓孩子自由開展的學校，為此，我們不得不放棄所有管訓、指導、約束，以及一切道德訓練和宗教教育。”尼爾用了60年的時間，在夏山學校實踐自己的信念，夏山學校被譽為“最富人性化的快樂學校”.
我由衷地佩服尼爾的辦學思想與辦學理念，夏山學校驗證了“自由開展”的教育是行得通并且是值得去做的。它將學生看成是完全自由開展的，不受任何約束，真把學校變成了學生們的自由天地。尼爾真的是一個勇于實踐、膽識過人的人物，自由開展的`教育讓每個學生都能夠充分享受教育的價值。在《夏山學�！防镒x的每一句話，都能讓我感覺到愛與自由的存在。“小孩對愛和贊許的需要遠超過對知識的需要。”尼爾的書中沒有過多提到“愛”這個詞，但我卻從每句話中到感受到他對于孩子的發(fā)自內(nèi)心深處的愛。這種愛不簡單是父母老師對孩子的愛撫、關(guān)愛，他的愛是那種對生命的熱愛，對生活的熱情和對真理的渴望。這種愛更高尚，更真誠，更可貴。沒有這樣愛的驅(qū)動是不可能給孩子各種自由的。
我在書中感受到的是校長、老師和學生們一起成長的快樂。這種教育，已經(jīng)超出形式、技能乃至內(nèi)容的層面，沒有固定模式與內(nèi)容。它事實上已經(jīng)超出了傳統(tǒng)教育的理念，而上升到一種哲學精神的境界。
夏山學校讀書心得7
夏山學校被譽為“最富人性化的快樂學�！薄W校的創(chuàng)始人尼爾認為：“讓學校適應學生，而不是讓學生適應學校。他用60年的時間，在夏山學校實踐了快樂教育的理念，讓每個學生都能度過無憂無慮的童年，并讓每個孩子都找到最適合自己的成長方式。來夏山之前，這些孩子厭學、自卑、叛逆，是家長和老師眼中的“問題兒童”。來到夏山后，他們發(fā)生了翻天覆地的變化，自發(fā)自覺地學習，獨立自主地生活，充滿自信，也懂得愛己愛人，每個孩子的身心都得到充分自由的發(fā)展。
多年后，他們成為了杰出的藝術(shù)家、音樂家、設(shè)計師、演員、科學家和在全書中舉出很多問題孩子的案例如：13歲的溫妮弗萊德討厭所有的科目，成天逃學，父母束手無策。來到夏山僅僅幾個星期，她就主動回到了課堂，為考上理想的學校而發(fā)奮讀書。11歲的喬治有強烈的恐懼心理，他不敢離開父母，不敢單獨一人做任何事。來夏山一年半以后，他變得自信獨立，敢于一個人長途旅行，從容應對人與事。16歲的湯姆屢次留級，老師認為他無可救藥。在夏山學習一年后，他確定了人生目標，考上了醫(yī)學院，為了當一個好醫(yī)生而用功讀書。
整本書的主題就是愛與自由。
書中給人印象最深刻的就是自由！“上課完全自由。孩子們可以上課，也可以不上課，只要他們喜歡，他們可以一年到頭不上課。學校確實有課程表，但那只是給老師的�！边@是本書開頭的第一句話。給兒童自由，就是尊重他們的選擇，尊重他們成長的規(guī)律。在養(yǎng)育孩子的過程中，人們往往把教授孩子知識、讓孩子掌握基本的生存技能看得無比重要，好像不這樣的話，孩子將來就會失去基本生存的能力。卻忽略了良好的人格的發(fā)展。就尼爾的觀點，良好的人格不是培養(yǎng)出來的，而是孩子生來就已經(jīng)具備的。只要在他成長過程中不受到壓抑扭曲干涉束縛，他自然就能成長為真誠自然獨立利他的人。
太多的不可思議和不可想象，都在夏山真實而又生動活潑地展現(xiàn)，它讓我們真正認識到教育如何為生命奠基，如何自由發(fā)展。在夏山學校，沒有任何的說教和管制。我感受到的.只是校長、老師和學生們脈搏一起跳動的聲音，一起成長的快樂。校長跟學生，已經(jīng)是平等的關(guān)系，沒有了教師的威嚴，有的只是極好的朋友關(guān)系。書中沒有過多提到“愛”這個詞，但我卻從每句話中到感受到尼爾對孩子的發(fā)自內(nèi)心深處的愛。沒有這樣愛的驅(qū)動是不可能給孩子那種自由的。教育的本質(zhì)不是向孩子傳遞落后的恐懼、生存焦慮以逼迫他們?nèi)帗屇寝D(zhuǎn)瞬即逝的“第一名”，今天的“第一名”并不能保證孩子從容面對未來的激烈競爭。教育的本質(zhì)在于尊重孩子、關(guān)愛孩子、讓孩子快樂地學習和成長。
皮革馬利翁效應說，當把一個孩子當作一個好孩子進行教育的時候，他就越來越好；而當你心里認定他是一個壞孩子時，你再怎么努力也都無濟于事。我們在教育中一定要以愛和尊重為前提，用心去包容和接納每一位孩子，用欣賞的目光去看待孩子，鼓勵孩子，去挖掘每一個孩子的閃光點！讓我們的學生在欣賞、寬容、鼓勵聲中快樂起飛。
夏山學校讀書心得8
孩子是祖國的花朵，是未來的希望，可他們的教育事業(yè)卻往往令世人所擔憂。一直以來，教育都至關(guān)重要，但什么才是最好的教育？給予孩子充分的自由，無窮的關(guān)愛，你能想象在這樣一個學校里的學生是怎樣的嗎？
教育，兩個普通的字眼，卻是永遠做不完的事業(yè)。自由與關(guān)愛，又能有怎樣強大的力量，來做好這一輩子的事業(yè)？《夏山學�！方o了我們答案。在這個無拘無束又充滿愛的樂園，孩子們的成長究竟是怎樣的呢……輕松的？放任的？無法無天的？
放飛自由的樂園
夏山學校是放飛自由的樂園，所有的一切都隨孩子們決定。他們可以上課也可以不上課，可以選擇自己喜歡的課程，可以穿自己喜歡穿的衣物等等，在我們看來簡直不可思議！夏山學校的創(chuàng)辦者是AS尼爾，他是20世紀最偉大的教育家之一。他實行了絕對的“自由發(fā)展”，使我印象最深的便是他的辦學理念：讓學校適應學生，而不是讓學生適應學校。我認為這種敢于創(chuàng)新、敢于打破常規(guī)的思想真的非常難得，創(chuàng)辦沒有管訓、指導、約束的.學校，這是得有多大的勇氣�。〗逃夷釥柦�(jīng)得住旁人的不理解與家長的埋怨，堅持自己的目標，最終果然取得了成功。也用事實證明了“自由發(fā)展”是可行的，孩子們需要的就是自由，就是沒有約束，這樣才更能激發(fā)他們的潛能！
支持夏山的人很多，不同意的也不在少數(shù)。也許他們覺得這與放任孩子沒有什么區(qū)別，覺得這樣下去，在這種自由的環(huán)境里，孩子們非但不能好好地健康成長，還會由小時候所謂的“自由”發(fā)展成長大后的為所欲為。我是支持夏山的，自由與放任雖意思相近，本質(zhì)卻是不同的。夏山的自由帶給孩子們更多的是培養(yǎng)他們獨立自主的生活能力與敢于發(fā)現(xiàn)的創(chuàng)新精神。
充滿關(guān)愛的天堂
夏山學校是充滿關(guān)愛的天堂，老師學生人人平等。在普通的學校中，老師似乎被冠上了“永遠正確”的代名詞，夏山就不同，學生能任意指出老師的缺點，師生之間沒有對錯之分。
不僅僅是老師與學生，校長與孩子們的愛也感人至深。哪個孩子打碎了玻璃，校長會怎么做？打他？罵他？都不是，而是讓他繼續(xù)打；那結(jié)果就出人意料了：那孩子愿意賠，校長卻不需要，還是一位陌生人聽了此事后給了校長一英鎊呢！我對校長對孩子們的關(guān)愛深有體會，孩子們可以損壞公務，可以采摘花木，校長從來不責罵，而是讓孩子自己去體會這樣做的對錯，也讓他們擁有了明辨是非的能力。
憶《窗邊的小豆豆》
通過《夏山學�！�，我回憶起了《窗邊的小豆豆》這本書。書中的巴學園不就是夏山學校的翻版嗎？其實，“夏山學校”就是小豆豆的學校“巴學園”的原型。這兩個學校都是自由的，是友愛的，在別人眼里怪怪的小豆豆進了巴學園后不也變成里一個正常的小朋友嗎？這都是巴學園親切隨和的教學方式影響了小豆豆。小豆豆就如夏山里的許多問題學生，在沒有壓力的環(huán)境中，他們的潛能都被激發(fā)了出來，他們也都成為了優(yōu)秀的、為社會做出貢獻的人。
教育是一輩子的事業(yè)，關(guān)愛和自由是最好的教育。給予孩子充分的自由，無窮的關(guān)愛，也許他們的潛能更能發(fā)掘出來�？上г谶@個弱肉強食的時代，這可能無法那么快的實現(xiàn)……
夏山學校讀書心得9
初讀《夏山學�！罚蚁胝勔幌挛业目捶ǎ�
自由、平等是貫穿《夏山學�！返膬蓚�最關(guān)鍵的理念。
尼爾和妻子在創(chuàng)辦夏山學校是，有一個基本理念：讓學校適應學生，而不是學生適應學校。這便為學生的自由打下了基礎(chǔ)。在《夏山學�！芬粫�，尼爾開篇就提到了自由，他是這樣描述夏山學校的學生的：“上課完全自由，可以上課，也可以不上課，只要他們喜歡，他們可以一年到頭不上課……”可見，在夏山，孩子們擁有是否上課的自由權(quán)和選擇權(quán)。那上課自由又帶來了什么樣的后果呢？難道上課時教室空無一人，或者是教師講課時學生都在干自己的事情？答案是否定的，在夏山，是沒有考試制度的，學生學習或者去上課都是因為興趣，有了興趣還愁不想學習嗎？九歲的戴維會因為感冒咳嗽而不能去上自己最喜歡的地理課而悲傷痛苦，同學們會因為上不了自己感興趣的課程而感到惋惜……這就是夏山學校的魅力。同時，夏山學校所秉持的自由也并不等于放縱，夏山學校是一個給予孩子充分自由的天堂，但這并不表明孩子可以在學校里為所欲為。在尼爾看來：年輕的媽媽認為他三歲的小孩用墨水涂大門是在自由發(fā)展是荒謬的；三歲的小孩要在飯桌上行走也是要制止的。自由是建立在不給他人帶來麻煩的基礎(chǔ)之上的。
在尼爾創(chuàng)辦的夏山學校中，教師與學生是平等的關(guān)系，尼爾本身也并不例外。在夏山，學生和所有教職員一樣，具有表決學校規(guī)章制度的權(quán)力，師生之間更像是一種朋友關(guān)系。五歲的比利會因為尼爾不在他的`生日邀請之列而讓他離開，同樣，尼爾也有權(quán)讓比利離開他的辦公室。在夏山，學生是不怕老師的，甚至可以肆無忌憚的和老師開玩笑，而老師們也樂在其中，并不會因此生氣；對所有的老師，學生們都可以直呼其名，而不是稱為某某先生或老師。這樣的教育觀念讓夏山的所有學生都獲得了一種“超能力”——自信，從夏山學校走出去的學生，在與人交往時，不會唯唯諾諾、畏縮膽怯，而是充滿自信的。就像杰克所說：“夏山給了他絕對的自信！”而這種自信是刻在骨子里的，能讓其他人真切感受到的。
夏山學校中自由平等的理念是值得我們借鑒的，在我們中國的學校教育中，并沒有給予學生一定的自由和平等，學生的思想和想法大多是被壓制的，學生和老師的關(guān)系也更像是一種上下級的關(guān)系，我認為長此以往，是不利于學生發(fā)展的。我們可以借鑒夏山學校中有利的教育理念，以改善我們的教育方式方法。
夏山學校讀書心得10
當我讀到《夏山學�！愤@本書之后，我對教育的理解，有了一種“登泰山而小天下”之感。在夏山學校，教育已經(jīng)達到了一種“潤物細無聲”“大象無形”的境界。在夏山學校實踐了快樂教育的理念，讓每個學生都能度過無憂無慮的童年，并讓每個孩子都找到最適合自己的成長方式。實踐了這個突破傳統(tǒng)教育觀念的理想！
是啊，快樂是生活的目的，衡量成功的標準，在于“工作愉快與生活積極”，因此學校應該使兒童學習如何去生活，而不只是知識的傳授。來夏山之前，這些孩子厭學、自卑、叛逆，是家長和老師眼中的“問題兒童”；來到夏山后，他們發(fā)生了翻天覆地的變化；自發(fā)自覺地學習，獨立自主地生活，充滿自信，也懂得了愛己愛人，每個孩子的身心都得到充分自由的發(fā)展。多年后，他們成為了杰出的藝術(shù)家、音樂家、設(shè)計師、演員、科學家和數(shù)學家！
我一邊看《夏山學�！芬贿叢粩嗟胤此籍敵跷沂窃趺答B(yǎng)育自己的孩子，怎么教育她的；反思我作為一名教師，我又是怎么教育我的學生的。反觀我們現(xiàn)在的教育，往往家長和老師對孩子具有很高的期望值，成績一定要名列前茅，犯過的錯再犯就要懲罰等等，老師的壓力很大，孩子的內(nèi)心也一直很焦慮，甚至對工作學習產(chǎn)生了恐懼感。我們知道，人在沒有恐懼的時候，心靈是絕對自由的，創(chuàng)造力也會隨之顯現(xiàn)。所以教育應該從心開始，讓學生和老師的心中不再心存恐懼，這樣老師和學生才可能面對自己，發(fā)現(xiàn)自己從而使自己的創(chuàng)造力發(fā)揮出來。很多孩子到了青春期前后對父母的認識從以前的無比崇拜一下子變成無比輕蔑，這也和孩子自己認識到真實的父母與以往努力去偽裝的`完美父母產(chǎn)生了巨大的落差有關(guān)。想要避免這種戲劇性的變化，父母從孩子小時侯就把真實的自己暴露給他們很重要。這樣做更大的原因在于，會使孩子也學會真誠面對自己和他人�，F(xiàn)在的父母急于把自己的孩子捏成各種他想要的形狀以適應社會的模子，卻忽略了孩子順應其本性生長的需要。父母把自己的價值觀強加給孩子，剝奪了他們自己去發(fā)現(xiàn)去探索去體會去享受的權(quán)利。培養(yǎng)出一個個沒有心靈自由的木偶人，失去了快樂自然的天性。
夏山學校的孩子是自由的。他們擁有自我管理權(quán)，他們擁有尊重，他們擁有獨自思考和醒悟的時間和空間。這和我們學校的管理理念不謀而合，我們的值周校長制和學生中的校長助理不就體現(xiàn)著大家來管理學校嗎？
夏山學校的學生是永遠受到尊重的。老師尊重他們的選擇，尊重他們成長的規(guī)律，尊重每一個鮮活的生命。夏山學校的“尊重”的概念是比較全面、人性的。尼爾主張只要是人，就應該相互尊重，無論男女老少，更無論所謂的貧賤富貴了。這和我們現(xiàn)在所進行的新基礎(chǔ)教育的宗旨是一致的：“從生命和基礎(chǔ)教育的整體性出發(fā)，喚醒教育活動的每一個生命，讓每一個生命真正‘活’起來。”
其實，在夏山學校里所體現(xiàn)的一切和我們現(xiàn)在的教育理念是一致的：“一切為了孩子”，“關(guān)注每一位學生的發(fā)展”。愛是教育的主旋律，沒有愛就沒有教育。教師的教育不僅需要扎實的基本功，還需要技巧。對待學生要實實在在付出自己的真心，不僅要關(guān)心他們的學習，還要關(guān)心他們的成長。讀著這本書，頭腦中浮現(xiàn)著孩子們自由成長的畫面，感動于尼爾對于孩子的發(fā)自內(nèi)心深處的愛——那種對生命的熱愛，對生活的熱情和對真理的渴望、探尋。沒有這樣愛的驅(qū)動是不可能給孩子那種自由的！
追求自由的教育，創(chuàng)造幸福的人生，這是美麗的夏山學校給與我的最大啟迪。
夏山學校讀書心得11
本文由沙龍實驗班甜辰媽媽寫于《夏山學校》讀書會之后，字里行間深刻的閱讀感悟以及與日常實踐和正面管教的密切結(jié)合，讓人很受啟發(fā)，非常享受這種閱讀、分享、感受的過程。
初讀A.S.尼爾的《夏山學�！罚X得與早年讀的《窗邊的小豆豆》頗有異曲同工之處，只是夏山有著濃濃的西方文化色彩，而小豆豆所在的巴學園是日本人創(chuàng)辦的，更適用于東方文化。
說起夏山，每讀一個章節(jié)就認同感倍增，感觸最深的就是養(yǎng)育孩子和家長的問題這兩個章節(jié)。盡管有些地方可能并不適用于國內(nèi)，但是這樣的剖析卻是一語中的，讓我默默自省。
書中一直強調(diào)自由這個詞，這個詞在中國人的生活中是如此的匱乏。現(xiàn)在我們都知道不自由的人往往都很焦慮自卑，心理上都有這樣那樣的障礙，無法獲得真正坦然的快樂。然而，盡管我們正是在這樣不自由的環(huán)境中成長起來的，但是在為人父母后，卻在一邊糾結(jié)著教育方法，一邊又不自覺地用我們曾經(jīng)承受過的不自由的方式來強權(quán)壓迫我們自己的孩子。這讓我想到了“以愛的名義行傷害之實”這句話，真是再貼切不過了。因為不自由的成長而帶來的各種恐懼，使我們心中晦澀漸漸生出恨意，只是這種恨意也因為不自由而壓抑著，不會時時冒頭，只在累積到無法承受之時才爆發(fā)出來。每每爆發(fā)的宣泄途徑可能各有不同，然而對孩子發(fā)脾氣似乎是很多家長都會使用的途徑之一。
好吧，在讀完夏山后，我也不得不很艱難地承認，我的不自由禁錮了我自己，還試圖禁錮我的孩子，我也將我因不自由的種種憤恨和恐懼，在情緒不能自我控制的時候，尋到了由頭而發(fā)泄到了孩子的身上。這讓我羞愧不已。盡管接觸和學習正面管教已經(jīng)有很長一段時間了，但是來路自省，不自由的父母，因為沒有體會過自由，往往也無法很好地分辨自由與縱容的區(qū)別，也許在創(chuàng)造自由的環(huán)境的過程中困難重重，但是這也不妨礙我們在教育的路途上探索和犯錯。只要我們心中有愛，披荊斬棘也是可以做到的。
回過頭來說夏山這本書，自己讀，有自己的感悟，讀書會上大家熱烈討論后，又有了新的視角和更深入的領(lǐng)悟。
上學VS不上學
這個話題讓我想到甜辰即將幼兒園畢業(yè)，進入學前班，繼而進入小學的事情。沙龍的媽媽們也都心有戚戚焉。
國內(nèi)的教育環(huán)境、求學制度等等，讓我無比焦慮。雖然無法改變環(huán)境和制度，但是怎么積極應對不如意是每個人一生都需要面對和解決的。于是原本就對學前班搖擺不定的我，產(chǎn)生了一個念頭，是不是應該放棄學前班？選擇高壓的學前班，會不會成為我為甜辰擅自決定人生的第二個錯誤選擇？回想起第一個錯誤選擇，真是讓我愧疚不已，也可能真的會讓我懊悔終生。甜辰年齡不夠算提前入學，所以小班升中班的時候，學校給出了選擇――繼續(xù)小班或者升班。我因為小班老師對甜辰的評價，產(chǎn)生了虛榮和貪念，選擇了升班。然而這個錯誤給甜辰帶來了不可估量的負面影響，每一天每一天，都讓我自責不已�，F(xiàn)在想來，那些所謂擇校、入學的各種壓力其實都是為了將自己的意愿強加給孩子而找的最堂皇的借口。這些只是我們因著關(guān)于名利關(guān)于虛榮關(guān)于所謂自尊心的種種雜念而產(chǎn)生的不安和恐懼炮制的枷鎖，我們被這種枷鎖禁錮了半輩子，現(xiàn)在我們自己又去炮制一個，自以為是地把所謂的最好的條件（諸如名校）強加給孩子，要他們“上進”要他們用分數(shù)一爭高下，最終成為一個不會讀書的讀書匠。
讀書會上也有媽媽表示，盡管大家都想給孩子尋找一個如夏山和巴學園這樣自由的學校，可是作為父母，她還沒有準備好接受自己的孩子成為一個快樂的泥瓦匠而不是醫(yī)生律師這些職業(yè)這件事。捫心自問，我也沒有準備好，如果有一天，甜辰告訴我，她只愿讀到初中畢業(yè)就不升學了，準備做一個快樂的店主，我想我可能也會輾轉(zhuǎn)反側(cè)患得患失吧。其實仔細想想，這個社會的教育變成這般面目全非，我們能說不是我們這些做父母長年累月一代又一代的得失心扭曲導致的么，其實我們每個人都要負責任。因為我們種下了一個把自己夢想和期望強加給孩子去完成的因，結(jié)出了如今以失去自由為代價只拿成績說話只注重所謂名校表象的果。
讀書獲取知識固然重要，但是術(shù)業(yè)有專攻，且每個人作為獨立個體都是有差異的，所以與其把孩子們切割成我們要的形狀，不如再好好考慮一下學習的真諦究竟是為了什么，再來決定我們有沒有權(quán)利根據(jù)自己的意愿安排孩子吧。
自由VS不自由
“不自由，毋寧死�！薄吧\可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋。”看到尼爾說的自由，腦海里突然就跳出那么兩句，可見自由之于人來說，是多么重要的一件事。
可究竟什么是自由呢？到底怎么做才是給了孩子自由呢？讀書會上，媽媽們熱烈討論的時候，都很遺憾的表示，首先就我們自己而言都是在不自由的環(huán)境中成長起來，從不自由的孩子變成了現(xiàn)在不自由的成年人，從本質(zhì)上說，我們根本沒有體會過真正的自由，所以我們也無法在教育中很好地界定自由。
不自由的父母要怎么給孩子創(chuàng)造自由的環(huán)境呢？結(jié)合自己的讀后感和大家的暢所欲言，我覺得給孩子自由，首先就是在相互平等尊重的基礎(chǔ)上，用正面管教的最基本工具――和善而堅定，不干涉，該放手就放手，不用成人世界的道德規(guī)范行為準則去約束孩子，避免以愛的名義來行傷害之實。
因為沒自由，所以不懂自由究竟是怎么回事兒，這可真的是件麻煩事兒。尤其現(xiàn)在自己教育孩子，說起來容易做起來難啊，如果找不準界線，一不留神把自由變成縱容和溺愛，就適得其反了。學習了正面管教，有了理論也要實踐，實踐的時候也常常因為界線問題拿捏不準，苦惱彷徨甚至是恐懼，頗有畫地自限的不自由。想想原來我在尋求給孩子自由的同時，卻給自己打造了一個牢籠。這也是我在讀了夏山之后很有感觸的地方，我們總是不自覺的畫地自限，一邊標榜一邊又繼續(xù)坐牢，所以不可避免的矛盾掙扎。說到底雖然學到了方法，卻因自己內(nèi)心隱蔽的'恐懼，讓自己對自己要求過高，高的有點好高騖遠了。關(guān)于這種恐懼，稍后細說。
現(xiàn)在再說自由，讀書會后，我在反思每個家庭成員的言行及互動。對于甜辰的各種限制每天都在進行，從日常生活點滴開始。
案例：
家里老人經(jīng)常因為甜辰爬上爬下，對著她緊張萬分地大叫，諸如“不許去那里”“不要爬那么高”“不要動這個”，然后給她貼上“調(diào)皮”的標簽，以至于現(xiàn)在甜辰在自己做了更危險或讓人頭痛的事情時，都會以“我就是調(diào)皮呀”為理由為自己開脫。盡管早早地意識到老人的方法不妥當，沒有收效就是最好的說明，也不止一次就此溝通，不過老人家的固執(zhí)是一道不可跨越的鴻溝（這樣的固執(zhí)也是源于他們的恐懼：子女長大了，有了自己的生活理念，而他們的部分生活理念隨著時代變遷，或被質(zhì)疑或被否定，這不僅僅是他們對權(quán)威受到挑戰(zhàn)的恐懼，更是他們不敢正視自己的不足暴露在自己一直俯視的子女面前的恐懼），所以作為父母給孩子的身傳就顯得格外重要了。
我試著做過實驗，同樣的場景，我和甜辰獨處，給她自由活動的權(quán)利，放手讓她自己玩鬧，雖然我只是靜靜地坐在一邊看書，她時不時和我互動一下，然后又各種跑來跑去爬上爬下，但是我沒有出聲喝止，只是偶爾提醒她注意安全。很明顯，當我沒有那么緊張地關(guān)注她一舉一動的時候，她反而很有節(jié)制，任何危險的行為，她自己都會斟酌放慢放輕，并沒有讓自己真正身處險境并受傷�？梢�，放手和不放手只在我們一念之間，效果卻有天壤之別。不放手的后果，就是孩子在有恃無恐的狀態(tài)下，反而認識不到危險，把危險當成一種求關(guān)注的把戲。但是學會放手，孩子們反倒更清楚，怎么做才是安全的。
成年人對各種所知和未知危險的恐懼，讓我們變得膽小，進而沒有了探索精神�？墒菍τ诤⒆觼碚f，他們要做的就是探索世界。其實孩子探索世界的危險，有時候并不在于孩子，而是在于大人。好比，我們把滾燙的茶壺放在孩子經(jīng)常路過的地方，把尖銳的物品放在孩子能拿到的地方，把藥片或其他危險的食品放在孩子隨時能吃到的地方，等等。通常這種時候，我們不是去正視和糾正自己的疏忽（其實這也是一種恐懼心理作祟，對承擔責任和后果的恐懼。成年人有趨勢利弊的習慣，害怕承擔那些自己可能意想不到的后果和責任，所以即便是自己的疏忽，也不愿意首先從自身反省開始，也要先找到一個冠冕堂皇的理由或替罪羔羊來擺脫自責），反而是限制好奇的孩子，禁止她這樣那樣，美其名曰是為了她的安全考慮，實際上是給她畫地自限，消磨了他們探索的欲望，扼殺了他們的求知欲。孩子一旦突破禁錮，我們就開始說教，然后給孩子貼標簽。這一刻，孩子的自由，被徹底忽視了。
幸好，正面管教告訴我，任何時間，只要有心，找到適合的教育方法并努力改善，都不會太晚。
游戲、幻想、角色扮演的重要性
夏山這本書中提到了孩童時代的幻想對人一生都有很重要的意義。
讀了這個章節(jié)，我不禁懷疑，幻想被扼殺的人，成年后反而會變得更不切實際；而幻想被滿足的人，過了幻想的年齡段，就能坦然面對社會和壓力。就如同，嬰兒時期吮吸的欲望得不到滿足的孩子，容易產(chǎn)生戀物癖，通過某個物品來獲取安全感。而在本該充分幻想的年齡不能得到滿足，變成一道創(chuàng)傷留下來，幻想便成為了阻斷成人世界壓力的最好緩解劑，由此來獲取安全感。
在大人看來，孩子的幻想就像演戲。當甜辰愛演的時候，我們也都配合她。她剛?cè)胗變簣@的時候，對群體生活的渴望，讓我分明感受到了她回家后作為獨生子女的巨大寂寞感。于是她開始不是單一角色的幻想，把自己分裂成同班的龍鳳胎，自發(fā)性地左右手互博，扮演不同的角色，小劇場的情節(jié)很完整，有故事內(nèi)容，有人物對話，并時不時邀請我們進入角色。我一度很擔心，總怕她因為孤單而人格分裂了。顯然我這種擔心很多余也很無知，我對這個年齡段孩子表現(xiàn)的無知，導致了我的焦慮。所以我經(jīng)常在她角色扮演的時候，言語暗示她結(jié)束這個扮演，或者誘導她只扮演單一的角色。不過我現(xiàn)在很慶幸一點，我當時只是說了一些暗示性的話，并沒有強勢的制止或粗暴的干涉，所以甜辰還是繼續(xù)歡快地沉靜在她的幻想中。有時候是溫馴的小動物，有時候是殘暴的恐龍，有時候是某部動畫的公主，有時候是她渴望擁有的兄弟姐妹。只要需要，我們也都會很樂意地應邀參與其中，幫助甜辰把她的幻想構(gòu)筑得更飽滿。
于是，在紀錄頻道重播恐龍星球的某天，我變成食草龍，無辜地坐在上發(fā)上，接受那只變身為竊蛋龍的小家伙的襲擊，還要在她“兇殘”地咬我的時候，嗷嗷叫兩聲。然后這只自得的小竊蛋龍，去招惹那個在陽臺上和各類報告奮斗著的巨盜龍，結(jié)果被巨盜龍滿屋子追捕后，一邊假意求饒一邊伺機而動。
孩子的恐懼系來自父母的恐懼
這個章節(jié)對我無比重要，我發(fā)現(xiàn)我的那些恐懼，產(chǎn)生的很多負面的情緒深深地投射到甜辰身上。我們的父輩、祖輩乃至祖祖輩輩們，在不同的文化背景下，不同的歷史背景下，遭受到的各種恐懼，通過不同的表現(xiàn)方式，傳承下來。這些恐懼因為沒有被我們所正視，所以一直存在于內(nèi)心深處，有些就如同與生俱來的恐懼一樣根深蒂固。我們自己因父母的恐懼而帶來的恐懼，表現(xiàn)出的負面情緒，在我們自己內(nèi)心也無比矛盾、激烈反抗的同時，又本能地轉(zhuǎn)嫁給了孩子。
恐懼的課題讓我有太多太多感觸，寫也寫不完的案例，有自己的，有甜辰的，決定把它單獨留在4月讀書會后慢慢寫。
對孩子的認可與否定
對孩子的認可或否定，某種意義上來說是對自己認可或否定的一個映射。
剛開始，甜辰總是很喜歡做家務，其實小朋友承擔家務，一方面是好玩，通過玩家務作為探索的途徑之一；另一方面，也是希望自己在家庭中的地位確立和能力被認可的過程。但是很多外力因素導致這種探索和確立過程不能順其自然的進行，諸如家里老人過度的保護欲，家長的干涉等，都導致了最后的結(jié)果就是孩子內(nèi)心深處感受到不自由和不被認可。
案例：
甜辰5歲了，我允許她使用廚房刀具。實際上，孩子就是在放手中才能學會規(guī)避危險，只有當她真正被認可的時候，他們才會真正分辨什么能做，什么不能做。
那段時間，外公外婆回上海，沒有了這個過度保護的干涉，甜辰變得很有自信。周末我做飯或準備水果的時候，她總喜歡搬了小板凳來觀摩，然后提出――幫忙洗菜，幫忙削皮，幫忙摘菜，幫忙撒鹽，幫忙切菜。這些我都允許了，我做了示范，然后告訴她需要小心注意的要點。遇到動刀的時候，我也會以平常心態(tài)去指導她。甚至有一次，我給了她一塊案板，一把鋒利的刨刀，放任她一個人去客廳幫我削皮。對于我這樣的信任，她感覺到了我正用實際行動表達我對她的認可，我完全相信她能獨立完成這項略有危險的廚房工作。而她確實完成得很好，皮削的很薄，速度也很快，我很愉快地向她表達感激，因為她的幫忙，我的做飯時間大大縮短。
記得之前正面管教說過：很多父母覺得糾正行為之前，要先讓孩子感覺更壞更難受才行，可是事實上，那樣的做法只是讓孩子在被否定的嚴重打擊下，關(guān)上聯(lián)結(jié)的心門。只有用肯定認可的方式，用行動表達出來，孩子才能獲得更多的正能量。
以上林林總總寫了好多，雜亂無章的節(jié)奏，還有更多更多的感受，也許沒有時間一一寫下來，但是卻可以一一去實踐。期待下次讀書會，《擁抱你的內(nèi)在小孩》。
夏山學校讀書心得12
暑假里聽了蘇周子老師的心理講座，蘇老師著力推薦了一本《夏山學�！�，于是我買來準備好好讀一讀。但是一直是幾頁幾頁的看，一是因為忙，二是因為里面的教育理念我有些不能認同。
《夏山學�！分v的是英國的一所名叫夏山的學校，這本書的作者也即是夏山學校的創(chuàng)辦人“A.S.尼爾”,尼爾先生所創(chuàng)辦的這所學校是世界上獨一無二的，而且也不能夠多，畢竟這種學校所倡導的教育理念和我們現(xiàn)在進行的教育有很大的區(qū)別。在夏山，孩子們是被高度尊重的。創(chuàng)辦者尼爾和他的妻子共同的辦學理念是“創(chuàng)造一個不是讓孩子們來適應學校，而是去適應孩子的學校�！�.
到學期結(jié)束，終于把這本書草草讀完。掩卷思考，我始終認為夏山學校的這種教育方式可望而不可及，至少在當今的社會是很難實現(xiàn)的。在夏山學校，快樂是生活的目的，衡量成功的標準，在于工作愉快與生活積極。因此，學校的任何做法都是使兒童學習如何生活，而不是知識的傳授。孩子們可以憑自己的意愿去上課，不論缺課多久也不會受到責罰，分班和選課依孩子的意愿，學生在教室里可以隨處走動。這種教學模式的確充分發(fā)揚了孩子的個性，但是否真能讓孩子們“樹大自然直”呢？
在夏山學校五至十五歲的孩子分三個班，總?cè)藬?shù)不超過50人，并來自世界各地。教學不限于室內(nèi)，學習是走出教室之外，甚至學校之外。教師可以自行從事實驗工作，自行負責教學，并有權(quán)選擇課程和教材，無正式考試，只是以輕松談話的方式測試學生，這種無壓力的學習在當今中國“千軍萬馬過獨木橋”的高考制度不改革的情況下，太過于理想。尼爾校長和夏山學校的老師們?nèi)绻谥袊@樣辦學，早就會被家長和教育管理部門的領(lǐng)導“封殺”了。并且尼爾在書中一次又一次地滿腔憤怒地寫：那些不自由的孩子……那些受到壓抑的孩子……難道我們的學生真的那么痛苦嗎？中國從古至今，流傳著一句古話：“不打不成才”.很多名人都是受著傳統(tǒng)教育長大的，不也在快樂地生活，同樣在推動著人類和社會的發(fā)展。所以，我對夏山學校中很多教學方式的可借鑒性是持懷疑態(tài)度的。
所以我想，在中國，這種教育模式至少在短期內(nèi)是無法實現(xiàn)的，但是在整本書中，最打動我的，就是尼爾對孩子們的愛。
尼爾在書中沒有過多提到“愛”這個詞，但從每句話中都能讓人感受到他對于孩子的發(fā)自內(nèi)心深處的愛。這種愛不簡單是父母老師對孩子的愛撫、關(guān)愛或充滿愛意的語言，他的愛是那種對生命的熱愛，對生活的熱情和對真理的渴望、探尋。這種愛更高尚，更真誠，更徹底，更尊貴！沒有這樣愛的驅(qū)動是不可能給孩子那種自由的.。一個孩子在缺乏關(guān)愛的環(huán)境中，是不可能有真正的自由可言的。像我們班里這學期轉(zhuǎn)來的小張同學，剛來班里時，做事總是畏手畏腳，不敢嘗試新的工作，擔心會難，擔心做不好，看人的眼神總透著恐懼和防備�，F(xiàn)在他雖然表面上看不再那么安靜和疏遠，經(jīng)常會故意調(diào)皮搗蛋來試探，但我知道他正在向好的方向發(fā)展。愛可以消除恐懼。但只有老師的愛，缺乏家長的愛還是不能徹底去除那些恐懼感。只有學校和家庭產(chǎn)生合力，才會對孩子有最大的幫助。
但我感覺我們現(xiàn)在在很大程度上做不到夏山學校那樣自由。比如他提到學校中的孩子不愿學習可以整日游蕩，整日泡在工具房，有的孩子甚至游蕩了三年，直到他恢復學習的欲望。夏山有吃手指或說臟話的孩子老師會放任。有去偷東西的孩子老師和他一起去偷。不愿意整潔的孩子可以不用洗澡，飯前不想洗手就隨他去，用手吃飯也是他的自由。在課程學習上，夏山學校的孩子只需挑選自己喜歡的課程上，雖然我們現(xiàn)在不可能做到讓孩子們這么自由，但學習要建立在有興趣的基礎(chǔ)上，有興趣的課程才能充分調(diào)動孩子的積極性，這一點是肯定的。所以教師要把提高學生學習興趣作為重點，并且要正視個性差異。尼爾主張孩子們的本性是善良的，而且聰明實際，大人不需要讓孩子們依自己喜歡的方式去做，照自己的能力去發(fā)展，也就是依自己的才能志趣，想成為學者便去做學者，而適合當清道夫的也可以成為清道夫，尼爾認為與其培養(yǎng)不快樂的學者不如培養(yǎng)快樂的清道夫。這個觀點我非常贊同，我的學生中，有的特別會學習，輕輕松松學得比別人好，有的孩子很認真，學習成績就是不理想，但每次校運會比賽中，他卻能成為冠軍，這樣的孩子有他的專長，如果讓他們在夏山學校，相信他們一個個都會是人生的成功者。
夏山學校讀書心得13
本學期讀了《夏山學校》一書，這是一本對于學生、老師、家長都不可不讀的教育經(jīng)典。
學生的學習主要不再是以往的.傳授式，而是以學生內(nèi)在動力為主，不強迫學生學習，而是要讓學生幸福的成長，快樂的學習。
對于一名體育教師，讀了這本書讓我對自己的教學有力新的感悟與想法。讓我發(fā)啟了深醒，頓悟了體育教師應該改變教學模式，從教授體育運動技能到讓學生享受體育，享受運動快樂的轉(zhuǎn)變。
首先，了解學生的學習興趣，根據(jù)他們愛好的運動項目，進行教學設(shè)計，設(shè)計創(chuàng)設(shè)情境，利用情境教學，提高學生的學習興趣，參與體育鍛煉的積極性。
其次，教師在熟讀，理解課標，根據(jù)課標要求，結(jié)合學生的實際條件，安排教學。讓學生多體驗，多參與，教師以輔導為主。
再次，在教學中，運用游戲教學，將游戲運用到教學中去，不單是玩，而是把體育基本技術(shù)、技能編到游戲當中。
不但由老師帶領(lǐng)，高年級水平三的學生還可以讓他們自己來帶同學游戲，創(chuàng)編游戲。在創(chuàng)編游戲中，既掌握了技術(shù)，又增加動手動腦能力，提高興趣。
最后把體育教學與社會實踐、生活相結(jié)合。把終身體育的理念貫穿整個體育課。
夏山學校讀書心得14
開學初，學校給所有老師推薦了一本《夏山學�！罚谑俏依谜n余時間細細品味。
《夏山學�！分v的是英國的一所名叫夏山的學校，這本書的作者也即是夏山學校的創(chuàng)辦人“A。S。尼爾”，尼爾先生所創(chuàng)辦的這所學校是世界上獨一無二的，而且也不能夠多，畢竟這種學校所倡導的教育理念和我們現(xiàn)在進行的教育有很大的區(qū)別。在夏山，孩子們是被高度尊重的。創(chuàng)辦者尼爾和他的妻子共同的辦學理念是“創(chuàng)造一個不是讓孩子們來適應學校，而是去適應孩子的學校�！�。
反觀我們現(xiàn)在的教育，往往家長和老師對孩子具有很高的期望值，成績一定要名列前茅，翻過的錯再犯就要懲罰等等，老師的壓力很大，孩子的內(nèi)心也一直很焦慮，甚至對工作學習產(chǎn)生了恐懼感。父母把自己的價值觀強加給孩子，剝奪了他們自己去發(fā)現(xiàn)去探索去體會去享受的權(quán)利，更培養(yǎng)出一個個沒有個性沒有自我的木偶人，他們失去了快樂自然的天性，他們永遠在那個的真實的自我和被扭曲的自我兩者中間做各種沖突和斗爭。他們的問題嚴重影響了自己的生命質(zhì)量，并會帶給下一代。
教育孩子不是為了迎合社會，而是讓他們自由地按其本性去發(fā)展和生長，要他能真誠的面對生命的本質(zhì)，快樂地享受生命的樂趣，積極實現(xiàn)他自我的價值！每個人對成功有不同的定義，我想被父母和學校的模型塑造出來的孩子，可能有好工作高收入高學歷受人尊敬就是所謂的成功。但我想對那些順應其生命發(fā)展規(guī)律自然生長起來的'孩子來說，快樂真誠心中充滿愛做他自己真正想做的事就是他的成功。電影《天使愛米麗》中的那個餐廳服務員Amily盡情的享受生活中的點點滴滴，做自己喜歡的事，給他人帶來快樂，努力的尋找真愛，她真誠的面對自己的內(nèi)心，她自由快樂的心純潔得就象天使一樣在天空飛翔。
在孩子面前，我們要懷著一顆謙卑的心。只有我們身體里的道義和真理是高高在上的，但我們是平等于孩子們的，甚至要以仆人的身份來“服侍”好他們。我要向他們學習，我們要和他們一同學習和成長。
讀著《夏山學�！罚业乃枷胍搽S著不斷翻騰著，很多教育中的問題讓我們思索和反思，它像一個新生兒一樣，慢慢的在我們體內(nèi)生長，長成一個新的“夏山學校”。
夏山學校讀書心得15
頗不喜閱讀那些標榜教育的書籍，也許是因為一些專業(yè)書籍內(nèi)容僵硬面目可憎而導致的連鎖反應吧。這樣的反專業(yè)的情況在絕大多數(shù)的人那里存在，我以為是屬于“干一行憎一行”之類的附屬結(jié)果，可是當我讀到英國人尼爾寫的《夏山學�！�，我知道并不是這樣的。
這本書我?guī)缀跏遣婚g斷地讀完，一邊讀一邊畫注自己的感慨，它是我讀的書里畫注最多的一本之一，也是教育類的唯一一本。羅羅嗦嗦地寫了這些廢話，實在是因為自己對它的喜愛有點滿溢出來了，也是對專業(yè)書籍的意外所獲的額外添加吧。尼爾在中國還沒結(jié)束文革的時候就離世了，他的夏山學校在中國還是炮火紛飛的時候開始建立，在共和國成立的時候成熟，在我們?nèi)隇碾y的時候開始形成沖擊世界教育觀念的熱潮。在五十年后的今天我讀到它。無法想象在中國那樣的時代在世界的某一個角落里竟然有了那樣的學校！我無法在這里介紹書的內(nèi)容，因為所有的二手貨都是蹩腳的，我也無法在這里說老尼爾的思想，因為僅僅剝離出思想來討論是蒼白的。所以我只能發(fā)自己的感慨和贊嘆，表達自己對這種教育思想的喜愛和憧憬。 不過這老尼爾的夏山學校的時間表也告訴我另一個信息：1900年《釋夢》誕生，1908年弗洛伊德到英國講學，同年去美國講學，同時他的理論在世界風行開來。作為最早一批的心理醫(yī)生之一的尼爾，就是在精神分析理論的影響下開創(chuàng)了夏山學校（1921年）。
偶爾翻開《夏山學校》，其中的氣息立即將我挾裹，我開始從頭讀起，一段接著一段，而且開始向別人推薦它。我相信有些文字是有魔力的，它們會與趣味相通的大腦瞬間融合，《夏山學�！分谖业难劬褪侨绱恕Ｎ也抛x了幾頁就強烈地感到一種熟悉的況味迎面漫來，我的疑心開始產(chǎn)生了，但是沒過幾頁，謎底就出來了，果然老尼爾曾經(jīng)是一個心理醫(yī)生，果然老尼爾曾經(jīng)接受精神分析，果然老尼爾出自一個嚴厲壓抑的家庭。但是不管怎么樣，他對人性的洞悉對孩子的保護，他的實驗精神他的'堅持他的寫作，為人類緊身衣下的呼吸解開了第一顆扣子。偉大的尼爾！而且他在76歲的寫作所反映的觀點，也不僅僅是精神分析的素質(zhì)在起作用，還有他一生積累的人生所獲，這些因素注定老尼爾的寫作是真誠的。也正因其真誠而具備了引人入勝的閱讀吸引力。 但是我知道老尼爾的那個年代做那樣的學校、傳道那樣的教育思想，就像今天我們的社會群體聽到他的理論時一樣會掉眼珠，因為我們的社會也剛剛從嚴厲中產(chǎn)生最初的縫隙。
好在國人的權(quán)威心理讓我們在推崇這樣的外來理論時不被當作異端邪說。以反精神分析的方式推行精神分析的思想，似乎從它開始誕生之日起就注定無法逃出這個悖論式的輪回。但是不管是怎樣的授粉方式，如果有了結(jié)果，也可以從結(jié)果開始。 老尼爾把他的治療室放大成了一個學校，他把一個病人放大成了一群，他把談話治療的單一手段放大成了生活過程。他用同樣有限的生命時間治療了盡量多的孩子，同時將這特殊的治療方式以人們愿意接受的名詞---“教育”----書寫和傳播于世，進而影響和間接治療了社會。偉大的尼爾。 雖然我不愿意去概括尼爾的教育思想，而且我在書中有共鳴之處也非常之多，以至于畫的像教科書，但是我還是愿意摘取一些話語在這里分享。好讓讀到這篇文章的人至少有一點點感性的觸摸。
1. 孩子們不愿意去上課的持續(xù)時間和他們對以前學校的反感程度成正比。（就是這句話讓我強烈地聞道了精神分析的味道。因為病人被治愈的時間和他們被整成病人的時間成正比。呵呵。）
2. 當你和孩子平等相處時，你對他發(fā)脾氣是沒有危險的。
3. 自由的孩子是不易受到別人影響的，因為他們沒有恐懼，而無所畏懼是孩子所能得到的最棒的禮物。
4. 保守從根本上說就是恐懼。
5. 孩子應該按照他們自己的意志生活。只有唯唯諾諾、萎縮膽怯的社會才需要失去意志的人。
6. 也許“給”比“取”更有福，但是顯然“給”是很累人的。
7. 不自由的孩子會表現(xiàn)出過度的侵略性，以過度反抗別人對他們表示的恨。
8. 雖然我將自己對社會的想法寫下來、說出來，但是如果我以行動去改造社會，社會就會像對付人民公敵一樣把我干掉。（哈哈哈哈，深有同感！社會會吃掉所有與他們現(xiàn)在不一致的思想。）
9. 我知道我最重要的工作不是改造社會，而是給少數(shù)的孩子帶來幸福。（偉大之處正在于小型而真實。）
10. 我相信生命的意義在于追求幸福，在于尋找興趣。
11. 小孩和大人一樣，只能學會他們喜歡學的東西。所有的獎品、分數(shù)和考試都會妨礙正常性格的發(fā)展。
12. 思想臣服于情感。
13. 一個困住成千上萬盲目的教師的符咒----認為除非孩子學得到東西，否則他就是在浪費時間。
14. 父母對未來的恐懼，對孩子的健康會有非常糟糕的影響。
15. 我個人對成功的定義是：能快樂地工作、積極地生活。
16. 假如孩子在自由環(huán)境下讓他們的各種情結(jié)自然消失，就不需要治療。
17. 富有創(chuàng)造性的工作極具療效。
18. 有愛情的性是世界上最大的快樂，它之所以被壓制是因為它是世界上最大的快樂，其余都是借口。（真相是不容易被接受的，這句話估計可以跌掉很多人的眼鏡。哈哈哈。）
19. 孩子只對眼前事物感興趣，將來對他們來說太虛無縹緲了。
20. 懶惰往往是因為沒有興趣，或者健康不良。一個健康的孩子是閑不下來的，他一天到晚非得做些什么才行。
21. 過夠了以自我為中心的那一段夢幻時期，當他們成為青年時，便能面對現(xiàn)實生活，而不再向往兒童時期的游戲。（看看我們的成人是如何沉迷于游戲的就會明白他說的有多么對頭了。）
22. 現(xiàn)代文明的罪惡就是在孩子還未變成大人之前，都已經(jīng)被訓練成大人了！
23. 那些自由發(fā)展和玩夠了的小孩，好像不大會變成熱心群眾的一分子。（這里的熱心群眾就是魯迅筆下的看殺人的和要求祥林嫂講阿毛的事情的那些人們，還有就是半個世紀前那些帶著“卐”字袖章的軍人，更多的就是諸事的觀眾。）
24. 我們發(fā)現(xiàn)最壞的演員是平常比較做作的那種學生，這樣的小孩永遠不能忘掉自己，站在臺上總是很不自然，因為他們總是感覺別人在注意他。
25. 無憂無慮的孩子卻能把一個悲傷的角色演得非常動人。
26. 獎品從來都不是目的，而做一件事本身才是目的。
27. 真正的運動精神，只有在自由地決定玩或不玩時才會產(chǎn)生。
28. 我懷疑七歲便知道他該做什么的孩子，長大后會變成一個平庸保守的人。
29. 我很高興自己住在能讓個人發(fā)展的英國，我容忍孩子，教育部容忍我，我已經(jīng)很滿足了。（呵呵，如果排除尼爾的帶有討好性的表達因素，這一點的確是夏山之存在的環(huán)境支持。因容忍而有夏山！因容忍而有尼爾�。�
30. 是不干預孩子的成長和不給孩子壓力的觀念，成就了今天的夏山。
31. 對自己的重要與否，我們實在應該看得輕一點。
32. 夏山學校的前途也許不太重要，但夏山這個觀念的未來，卻對整個人類有極大的重要性。新的一代一定要有機會在自由中長大，給他們自由就是給他們愛，唯有愛才能拯救這個世界。（讀到這里，想起我曾經(jīng)寫的一點感想，我知道我們是相同的，融合的，所以我那么被吸引，那么喜愛他。這是我的《唯有愛可以》：“名聲不可以，地位不可以，知識不可以，權(quán)威不可以，金錢不可以，榮譽不可以，光鮮不可以，力氣不可以，詛咒不可以，鞭打不可以，遠離不可以，躲避不可以，畏懼不可以，驕傲不可以，占有不可以，揮霍不可以，纏綿不可以，好心不可以，理性不可以，真實不可以，時間不可以，唯有愛可以，治愈心靈�！保�
33. 只有自由才能使孩子盡量發(fā)展本性中的“善”。
34. 受到嚴格制約、訓練和壓抑的孩子，不自由的孩子，在世界的任何一個角落都看得到他們的身影……他很馴良，聽從命令，很怕批評，同時極想做一個正常和受規(guī)矩的人。他毫不遲疑地接受一切教給他的東西，然后又把他的心結(jié)、恐懼和失意再交給他的子女。35. 定時喂奶……其他理由像對身體發(fā)育有益等都是借口，壓根就是想把孩子訓練成一種視責任重于樂趣的動物。（老尼爾的憤怒。哈哈哈。）
36. 總有一天，人類會把他們所有的痛苦、仇恨和疾病的根源，追溯到他們違反生命的文化現(xiàn)象上。
37. 嚴格的訓練會造成麻木不仁的人…..身體麻木會造成人類各種身體器官的疾病。
38. 如果情感可以自由發(fā)展，頭腦也可以自由發(fā)展。
39. 被鞭打的小孩和被鞭打的小狗一樣，會長成一個順從的自卑的成人。
40. 我譴責那些規(guī)定喂奶時間、開藥方以防止吮吸指頭、禁止玩弄生殖器和不讓小孩自由的醫(yī)生。（這是具有象征意義的話，很精神分析。）
41. 許多孩子都是在謊言和愚蠢的禁令下長大的。
42. 無人能維持中立，因為那也將意味著死亡。（正因為艱難，維持了才能呈現(xiàn)其巨大的價值，這正是夏山的成功，也是所有精神分析成功個案的成功因素。）
43. 要永遠愛和保護孩子。
44. 在合理的家庭中，孩子與父母有平等的權(quán)利。學校也一樣。
45. 健康的家長會適當妥協(xié)。（家長的“輸”是多么地重要啊！不知道有多少孩子犧牲在家長的“勝利”之下�。�
46. 假如沒有緊張或憤怒的聲音叫他做這個或不準做那個，他處理一切時都會心中有數(shù)。
47. 生命的目的在于追求幸福，生命里的罪惡是限制或摧毀幸福。幸福帶來善良，不幸則導致種族屠殺、民族仇恨和好戰(zhàn)。
【夏山學校讀書心得】相關(guān)文章：
《夏山學�！纷x書筆記（通用13篇）11-16
《夏山學�！纷x后感03-16
夏山學校讀后感05-18
《夏洛的網(wǎng)》讀書心得12-28
《夏洛的網(wǎng)》讀書心得【經(jīng)典】09-11
夏洛的網(wǎng)讀書心得01-06
(精華)《夏洛的網(wǎng)》讀書心得07-22
夏洛的網(wǎng)個人讀書心得07-31