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當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？以下是小編收集整理的讀《借我一生》有感，僅供參考，大家一起來看看吧。
讀《借我一生》有感1
我不知道能不能算作看過一本書，也不知道這能不能算作一本書。想必人們對(duì)余秋雨的散文所作的評(píng)論已是多如繁星的了，我此舉不免有班門弄斧之嫌。我沒有看過很多所謂的世界名著，只因自己沒有這么高的品味。然而對(duì)這些著作等身的大作家評(píng)足論道，又不免太膚淺了。終究還是忍受不住激情的誘惑，心靈的撩撥。
秋雨散文歷史的氣息很濃。像《酒公墓》、《寂寞天柱山》、《陽關(guān)雪》等許許多多的篇章其中濃縮了歷史，濃縮了人生。秋雨是年輕的，他能沖著王維的《渭城曲》而去尋訪陽關(guān)雪，僅僅是為了一個(gè)多年的夢(mèng)，為了一份童真。因而他又是灑脫的，試想在各種現(xiàn)代文明的煩擾下，又有誰有這么的一份閑情逸致呢。誰心中無一個(gè)饒撩的夢(mèng)想，但誰依然有這么的一份純真呢?我們對(duì)很多在年輕的心中是新奇的東西已見慣不怪了，甚至對(duì)于諸如搶劫、盜竊的現(xiàn)象也視而不見，不知道這些能不能看作麻木不仁，但至少說明我們已經(jīng)失去了那份童真，我們的心已經(jīng)老了。
秋雨是年輕的卻又如一位睿智的老人。在秋雨的心中歷史雖然有許多美好的東西，更多的是給我們無窮的悔恨。在《道士塔》心中透露的就是這樣一種情緒。人們往往把敦煌石窟的罪人歸結(jié)為王道士。從一個(gè)歷史的角度來看，這是當(dāng)時(shí)的那種所謂“官員”的官員的錯(cuò)，一個(gè)國家都如此的了，又何況一個(gè)如此無助的人呢?王道士為生活的所迫也只能如此的了。作為華夏子孫莫不對(duì)此感到悲憤的，卻很少人像秋雨那樣洞察更深層的原因。對(duì)于往事的描述，秋雨能如一位老人用歷史的'心態(tài)看待，平和而非柔弱，悲憤而能決無忘其所然。秋雨應(yīng)該對(duì)歷史有很深刻的了解。
有純真的童真，有老人的睿智，秋雨也不乏豐富的情感。在《老師》一文中，為在自己老師面前大聲喧嘩卻能聽于勸阻的學(xué)生表示感激。為昔日叫老師的綽號(hào)而悔疚。文中有這么一段“許多非主課老師卻實(shí)在有點(diǎn)認(rèn)不得了，這些非主課老師大多也早退休;今天特地趕來，靜靜地站在路旁，站在樓梯的拐角處，期盼往日的學(xué)生能認(rèn)出他們。我的目光與他們一碰撞，立即感受到他們的期盼，便快步趕上去，一邊呼喊著“老師”，一邊試圖以最快的速度回憶起他們的姓氏。”由此可見秋雨心中更有著深厚的師生情誼，友情對(duì)秋雨來說也有重要的地位，如他寫道“日子一年年過去，連我們也漸漸老了。三十人的班級(jí)，已有四個(gè)同學(xué)去世，每次追悼會(huì)，同學(xué)們哭得像家屬一樣傷心�！币舱缢鶎懙哪菢印皝硪淮问篱g，容易嗎?有一次相遇，容易嗎?叫一聲朋友，容易嗎?仍然是那句話——學(xué)會(huì)珍惜，小心翼翼�！�
讀秋雨散文，就如讀著一本厚厚的歷史，更有萬象的人生世態(tài)和豐富的個(gè)人情感.。秋雨的心是年輕的，他的心又是遲暮的。有著兒童的天真，有著老人的睿智，因而有了天真的向往新奇的心，有了發(fā)自內(nèi)心的對(duì)歷史的感悟。因此他的人生應(yīng)是美麗的。正如他在散文集的序文中所寫的那樣他應(yīng)該是一個(gè)“天使般的老人”即使他年老了，也會(huì)有一顆年輕的心的。
秋雨對(duì)夢(mèng)想的初衷，對(duì)歷史的感悟。更是由于他對(duì)人類歷史的重視。他追尋的心中的“陽關(guān)雪”，他對(duì)對(duì)待敦煌文明隱沒的遭受蹂躪的過去不再如別人所云的那樣將罪過歸咎于一個(gè)無力回天的王道士。歷史的失落該有歷史的更深層的本質(zhì)的。歷史的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)也正是因?yàn)樗辛钊吮吹倪^去。有了老人的睿智，有了兒童的心情，方有正視歷史的勇氣!
讀《借我一生》有感2
有些事，明知是錯(cuò)的，也要去堅(jiān)持，正因?yàn)椴桓市�；有些人，明知是愛的，也要去放下，正因�(yàn)闆]結(jié)局；有時(shí)候，明知沒路了，卻還在前行，正因?yàn)榱?xí)慣了——余秋雨
一次偶然的機(jī)會(huì)，讓我接觸了余秋雨的《借我一生》，拿起之后就舍不得放下了，真恨不得一口氣把它看完，最后讀完這本書花了將近兩個(gè)月時(shí)間�！督栉乙簧肥怯嗲镉陮�(duì)中國文化界的“告別之作”，涉及他和他的家族諸多不為人知的經(jīng)歷，還描繪了記憶中文革時(shí)“大揭發(fā)”、“大批判”的整人模式……從前輩到自己，作者以平實(shí)、真實(shí)的記憶組成一部文學(xué)作品。它沒有華麗的辭藻，沒有慷慨激昂的言辭，也沒有語法嚴(yán)格的種種修辭，可讀來卻有讓人無法形容的悠悠厚味。
是中國最為曲折的道路，余秋雨在《借我一生》中，對(duì)這段歷史做了最好的回答，這個(gè)革命催殘的不僅僅是人的肉體，還扼殺著人的靈魂。余秋雨的叔叔，因一本《紅樓夢(mèng)》而死，余秋雨的父親，因開會(huì)時(shí)說的一句連自己都忘了，無關(guān)緊要的話而被關(guān)押多年，像這樣在中成為無辜刀下魂的何止這些。余秋雨的《借我一生》讓人流涕，知青下鄉(xiāng)，父親被隔離，非人的生活，雨水和淚水交織，我無法想象生活在那樣的'歲月里需要多大的毅力和勇氣才能堅(jiān)強(qiáng)的走出來。
再想想80后的我們，遇到小小挫折就首先想到逃避，整天的哀怨和嘆息，感嘆上天的不公，受點(diǎn)委屈，我們就哀嘆人事的多變。小小的挫折就可以把我們打敗得體無完膚�？墒聦�(shí)上，那些讓人恐懼的挫折其實(shí)來自于我們自己的內(nèi)心�？赐赀@本書，我不得不感到慚愧，即便我們也不算嬌生慣養(yǎng)，可又有多少人能做到在命運(yùn)面前不低頭，敢于挑戰(zhàn)，能做到無論多少的不幸和悲傷，都不選擇逃避。
余秋雨在三次民主推薦為上海戲劇學(xué)院院長(zhǎng)，在實(shí)在不能推脫的情況下，他擔(dān)起了學(xué)院院長(zhǎng)的大梁，并在短短幾年內(nèi)，使學(xué)院的各項(xiàng)工作都有了較大的起色，率先帶領(lǐng)學(xué)院改革，并取得成功，在仕途一片看好的情況下，他卻毅然放棄了權(quán)力和地位，擺脫了虛假，選擇了真正的文化。他說”人生是由許多小選擇組成的，但也會(huì)遇到大選擇“，小選擇和大選擇的區(qū)別，并不完全在于事情的體量和影響，真正的人生大選擇，是一種缺少參考坐標(biāo)的自我挑戰(zhàn)。其實(shí)想想我們每個(gè)人的一生，不也是由許多選擇組成的嗎?除了你的出身和家庭你別無選擇之外，大部分都是選擇組成了我們的生活。當(dāng)今社會(huì)，追求的東西太多了，金錢、地位、愛情——有時(shí)我們什么都想要，可往往魚和熊掌不可兼得，你必須放棄一些東西，這時(shí)你不得不做出一些選擇。有些人為自己而做選擇，我敬佩他;有些人因?yàn)楦鞣N原因，違心地選擇了其他一條路，我想說那是一種無奈。有人說”只要以自己的方式度過自己的這一生就夠了“，可又談何容易，在大千世界中，我們很難懂得自己到底想要什么，自己到底在追求什么，糊里糊涂地度過了這一生，而人生不過是一個(gè)匆匆過客，在這短暫的歲月里，如何選擇自己的一生呢?我真希望能像余老一樣選擇自己喜歡的事，以自己的方式去度過這一生
因?yàn)槭ヒ粋�(gè)朋友而離開一個(gè)地方，這有可能嗎？有。因?yàn)槭ヒ粋�(gè)朋友而改變一個(gè)行業(yè)，這有可能嗎？有，余秋雨就是其中一個(gè)，著名導(dǎo)演胡偉民的去世無疑對(duì)余秋雨的影響很大，余秋雨覺得惟有胡偉民的評(píng)論能看透他所有學(xué)術(shù)著作背后的靈魂，所以在胡偉民去世的這十年，余秋雨拒接了與上海和外地戲劇界的來往，他說”泉眼既已堵塞，那就不再是我的山寨“。
人這一生，陪在一起走路的人很多，但有的路程，只須短短一截，便終生銘記，余秋雨和胡偉民的友情便是。
人的一生，就像一輛列車，不同的站點(diǎn)，都有不同的人上車下車，你不知道車上的人什么時(shí)候下車，也不知道下一個(gè)車站誰又會(huì)上車。相識(shí)是一種緣分，相知是一種福分，請(qǐng)珍惜身邊每一個(gè)人，對(duì)身邊的人好一點(diǎn)，因?yàn)橐惠呑硬婚L(zhǎng)。
讀《借我一生》有感3
看完了余秋雨先生《借我一生》，久久不能回過神來，這本封面，文字都看著這么平常的書卻讓我一直無法從腦海中移去。
《借我一生》以倒敘的方式，描寫了作者由父親去世陷入回憶，并從出生前的事一直寫到父親去世后的事。這本書花了很多的筆墨來寫文革以及文革遺留問題，讓人感觸甚多，我僅選取此書讀后感受中的幾條，與大家分享。
“讀一本好書，就如同與高尚的人對(duì)話。”在讀過《借我一生》后，我在為人處世上有了很大的收獲，對(duì)這句話也有了深刻的感悟。每讀一本好書，就像接受了一場(chǎng)精神的洗禮，每看到一個(gè)細(xì)膩的描寫時(shí)，我就會(huì)感到自己與作者融為一體，那種浮想聯(lián)翩的奇妙感覺，用酣暢淋漓、身臨其境來形容，屬于詞匯貧乏。在讀這本書的時(shí)候，我總是隱隱約約的感覺到作者正坐在我的對(duì)面，向我傳授他為人處世中的過人之處，書中的一句“他們罵啦他們罵什么啦讓他們罵去！”讓我頗為震驚，是��！在人生中難免會(huì)有一些誤解、一些坎坷，那又有何妨呢身正不怕影子歪，誹謗能嚇到誰呢它只能讓真正有過錯(cuò)的人感到害怕，只有一身正氣，才能無懼于邪。但丁說過：“走自己的路，讓別人說去吧！”我們學(xué)習(xí)知識(shí)是為了什么難道就是一個(gè)高雅的稱號(hào)一句世俗的奉承不！我們要跳出世俗的束縛，回歸到真實(shí)的`內(nèi)心世界，做真實(shí)的自己！“讓他們罵去！”在現(xiàn)實(shí)生活中，的確有不少叫罵的聲音，可那能證明被罵者的低賤嗎也許恰恰相反，人們所能看到的是罵人者的不文明。正如在校園中有不少人習(xí)慣性的帶口語，不管誰聽到了，第一直覺就是譴責(zé)此人沒素質(zhì)、沒教養(yǎng)。所以，不要與他們爭(zhēng)辯，公道自在人心。
讀《借我一生》有感4
讀秋雨散文，就如讀著一本厚厚的歷史，更有萬象的人生世態(tài)和豐富的個(gè)人情感.。秋雨的心是年輕的，他的心又是遲暮的。有著兒童的天真，有著老人的睿智，因而有了天真的向往新奇的心，有了發(fā)自內(nèi)心的對(duì)歷史的感悟。因此他的人生應(yīng)是美麗的。正如他在散文集的序文中所寫的那樣他應(yīng)該是一個(gè)“天使般的老人”即使他年老了，也會(huì)有一顆年輕的心的。
秋雨對(duì)夢(mèng)想的初衷，對(duì)歷史的感悟。更是由于他對(duì)人類歷史的重視。他追尋的心中的“陽關(guān)雪”，他對(duì)對(duì)待敦煌文明隱沒的遭受蹂躪的過去不再如別人所云的那樣將罪過歸咎于一個(gè)無力回天的.王道士。歷史的失落該有歷史的更深層的本質(zhì)的。歷史的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)也正是因?yàn)樗辛钊吮吹倪^去。有了老人的睿智，有了兒童的心情，方有正視歷史的勇氣
初次接觸余秋雨是他的第一本散文集《文化苦旅》，讀完，深深被作者深厚的文化底蘊(yùn)折服，他思接千載，天馬行空的聯(lián)想，對(duì)歷史、對(duì)文化滲透著的領(lǐng)悟力，也使余秋雨在中國的文化史上留下一席之地，而后接觸到他的另幾本著作，談史談鑒的《山居筆記》、闡述立身處世的《霜冷長(zhǎng)河》、《行者無疆》，以及對(duì)比幾大文明的《千年一嘆》，還有類似回憶類的封筆之作《舍我一生》。讀完后，總想寫點(diǎn)什么，而一直未敢動(dòng)筆，只怕自己的看法太浮淺，甚至落入俗套。在上節(jié)課談到寫作風(fēng)格問題，于是還是想起了余秋雨，也參考了諸多對(duì)余秋雨寫作風(fēng)格的評(píng)論，也略加自己的一點(diǎn)淺見。淺談一下余秋雨散文的寫作風(fēng)格問題，對(duì)于我們的寫作也有很多的借鑒意義。
余秋雨散文作品中始終貫穿著一條鮮明的主線，那就是對(duì)中國歷史、中國文化的追溯，思索和反問，與其他一些所謂文化散文家相似，余的作品更透著幾絲靈性與活潑，盡管表達(dá)的內(nèi)容是濃重的。余利用他淵博的歷史知識(shí)，豐厚的文化功底，將歷史與文化契合，將歷史寫活、展現(xiàn)，引起我們反思、追問，作為一個(gè)知識(shí)分子，他的作品已滲透了文人的憂患意識(shí)和良知，這點(diǎn)也許是最重要的。典雅、靈動(dòng)如詩般的語言。余對(duì)語言有一種超強(qiáng)的領(lǐng)悟力和駕馭能力，他的散文追求一種情理交融的雅致語言，并且“語言在抒情中融著歷史理性，在歷史敘述中也透露著生命哲理”。
他選擇恰當(dāng)?shù)摹⒏挥性娨�、表現(xiàn)力的語言加以表達(dá)，這些語言具有詩的美感，從而把復(fù)雜深刻的歷史思想和文化說的深入淺出，平易近人，可讀性很強(qiáng)。
同時(shí)他還綜合運(yùn)用對(duì)偶、排比、比喻等修辭手法，大段的排比，對(duì)偶增強(qiáng)了語言表達(dá)的力度，構(gòu)成了一種語言的氣勢(shì)，使語言不矯揉造作，裝腔作勢(shì)，平淡無味，而富有了張力，富有了文采。
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