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        《月亮和六便士》讀后感
        更新時(shí)間:2022-02-10 19:10:14
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        《月亮和六便士》讀后感

          最初看到這本書(shū)的時(shí)候是在大學(xué)讀書(shū)時(shí)校園圖書(shū)館里一個(gè)不起眼的書(shū)架上,一眼望去那平淡樸實(shí)的題目在初次相見(jiàn)的那一刻其實(shí)并未勾起我閱讀的興趣來(lái),“月亮”與“六便士”簡(jiǎn)單的排列組合,容易讓人產(chǎn)生書(shū)中資料無(wú)非就是兩物之間簡(jiǎn)單比較的錯(cuò)覺(jué)。直至2016年運(yùn)營(yíng)總部十大好書(shū)評(píng)選的舞臺(tái)上,我才再一次見(jiàn)到了它的身影,而這次舞臺(tái)上簡(jiǎn)單描述的百字簡(jiǎn)介在那一刻瞬間抓住了我的眼球,讓我下定決心將其加入到自己的必讀書(shū)單里。輾轉(zhuǎn)至今,最后有空利用了周末的空余時(shí)間通讀全書(shū),真正了解到了題目中兩物間非凡的象征好處以及其描述廣闊的生命維度,震撼心靈,發(fā)人深省。

          記得文中有這么一句經(jīng)典的話語(yǔ):追逐夢(mèng)想就是追逐自己的厄運(yùn),在滿地都是六便士的街上,他抬起頭看到了月光。而那里的“他”,指的便是思特里克蘭德,本書(shū)的男主人公,一個(gè)貫穿整本小說(shuō)的靈魂人物。全書(shū)描述了主人公在四十七歲時(shí)毅然決然地放棄了他原本作為證券經(jīng)紀(jì)人的安定生活,選取了繪畫(huà),選取了去追求自己對(duì)美的渴望,而他的生活也從許多人都羨慕的小康生活直接過(guò)渡到窮困潦倒、風(fēng)餐露宿。最后去到了南太平洋的塔希提島,用自己的畫(huà)筆譜寫出絢爛璀璨的生命,把生命的價(jià)值全部注入到自己追尋的畫(huà)布中去,并在他去逝之后,作品被世人所贊頌的故事。

          故事描述的十分真實(shí),書(shū)中人物原型來(lái)自于法國(guó)印象派三大巨匠的保羅·高更,文中人物刻畫(huà)細(xì)膩且引人入勝,雖然文中人物與高更的生平和人格不盡真實(shí),但擅于將戲劇性推向極致的作者毛姆卻用他獨(dú)特的文筆塑造了一個(gè)更具批判意識(shí)的人物,并最終以杜撰超越了事實(shí)。在他筆下的思特里克蘭德在俗世的標(biāo)準(zhǔn)里是一個(gè)不負(fù)職責(zé)的混蛋,他拋妻棄子,過(guò)著為人所不恥的流浪者生活。他不懂得感恩,對(duì)救治自己的人時(shí)常惡言相對(duì),他不愛(ài)惜生命,對(duì)自己的生命揮霍無(wú)度,作者試圖塑造出一個(gè)驚世駭俗的主角,他蔑視生活中所存在的一切綱常倫理,選取忠于自身對(duì)美的沖動(dòng)與渴求,他放縱人作為生物所具有的動(dòng)物性特質(zhì),摒棄了人類身為群聚生物的社會(huì)屬性,這種力量太過(guò)于強(qiáng)大,以至于沖破了家庭人倫、社會(huì)束縛,也突破了個(gè)人對(duì)于生活的最低需求。同時(shí),在書(shū)中我們也體會(huì)到了作者對(duì)于社會(huì)制度的深入思考,我們?cè)S多人從出生就走在了一條被選取好的路上,而這樣約定俗成的行走是否適合每一個(gè)人,無(wú)論這人天性是喜歡繪畫(huà)、熱愛(ài)自由,還是莫名的離經(jīng)叛道,追求小眾的事物,令人所不解?赐赀@本小說(shuō)難免會(huì)發(fā)出這樣的疑問(wèn):這樣的約定俗成到底是一種快樂(lè),一種逃避,抑或一種枷鎖?

          在文中,思特里克蘭德的有句話印證了一個(gè)至今不曾改變的道理:夢(mèng)想什么時(shí)候開(kāi)始都不晚。有人認(rèn)為放棄安定生活尋求漂泊是種愚蠢的決定,但我想這取決于你對(duì)生活賦予了什么好處,取決于你對(duì)社會(huì)應(yīng)盡什么義務(wù),取決于你對(duì)自己有什么特殊的要求。有的人認(rèn)為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的方式就是追求至高無(wú)上的榮耀與權(quán)力,而有的人則認(rèn)為陶淵明筆下的世外桃源才是生活的本質(zhì)與歸宿;有人的享受驕奢淫欲的快感,有的人則迷戀粗茶淡飯的閑適;有的人嗜賭如命拋妻棄子,有的人則寄情山水流連忘返……這所有的追求與迷戀,是否真的就有所高低之分,優(yōu)劣之分?恐怕這才是最大的偏見(jiàn)。世間太多的觀念對(duì)事物的本身劃分了對(duì)與錯(cuò),人之所以有著凌駕于萬(wàn)物之上的聰穎其本質(zhì)的區(qū)別就是我們擁有鑒別是是非非的潛力,但是每一個(gè)人的人生是需要自己作答的命題,成為一個(gè)什么樣的人,過(guò)著一個(gè)什么樣的生活,應(yīng)當(dāng)由自己決定,并對(duì)自己負(fù)責(zé)。

          《月亮和六便士》全書(shū)雖然在表面上講述了一名狂熱的藝術(shù)家耗盡生命之火照亮熱情與夢(mèng)想的一生,但在我看來(lái),作者毛姆并不是在贊美藝術(shù)光輝的偉大,更不是在慫恿人們都去摒棄世俗生活去追尋心目中那崇高的月亮,而是在隱晦的想我們?cè)V說(shuō),每個(gè)人都就應(yīng)擁有和選取自己理想生活的權(quán)力,不管是可望而不可及的月亮,還是卑微平凡的六便士,它都就應(yīng)是能照亮你內(nèi)心的追尋之路。不忘初心方得始終,這本書(shū)值得所有人通讀與深思。

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