- 相關(guān)推薦
細(xì)細(xì)品味一本名著后，相信大家都增長了不少見聞，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。那么我們?cè)撛趺慈懽x后感呢？以下是小編精心整理的《嗟來之食》讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
《嗟來之食》讀后感1
《嗟來之食》這篇短文給我們講述了一位饑餓的窮人為了維護(hù)自己的尊嚴(yán)，不吃富人黔敖帶有侮辱性施舍的食物，最終餓死街頭的故事。
通過這個(gè)故事我認(rèn)為：每個(gè)人都應(yīng)有自尊，也有維護(hù)自己尊嚴(yán)的權(quán)利，但同時(shí)也要學(xué)會(huì)尊重別人，學(xué)會(huì)寬容。
每個(gè)人都應(yīng)尊嚴(yán)，當(dāng)尊嚴(yán)受到挑釁的時(shí)候，要勇于維護(hù)自己的尊嚴(yán)。歷史上有可殺，不可辱的士；有“不為五斗米折腰”的陶淵明；有“寧為玉碎，不為瓦全”的文天祥；還有許許多多“寧可站著死，也不跪著生”的革命者。在葉挺軍長的身上，我們體會(huì)到那種為了堅(jiān)持真理，寧愿“在烈火與熱血中得到永生”，也不愿乞求“從狗洞里爬出”而獲得自由的精神；在使者晏子身上，我們看到的是為維護(hù)國家的尊嚴(yán)，機(jī)智應(yīng)對(duì)的智者；在十一歲意大利愛國少年身上，我們看到一個(gè)大義凜然的`孩童，一個(gè)敢于扔掉施舍的孩童……
他們都是為了尊嚴(yán)，為了那比生命還寶貴的尊嚴(yán)。在《嗟來之食》這個(gè)故事中，從那位衣衫襤褸，餓得少氣無力的窮人身上，我們不僅看到他為維護(hù)自尊而瞪視的目光，而且也感受他鄭重的話語的分量，體現(xiàn)了“人窮志不短”的高貴品格，所以那位窮人開始拒吃嗟來之食是對(duì)的。
不會(huì)尊重別人，不會(huì)寬容別人是短文中那位窮人的缺憾。俗話說：“得饒人處且饒人”，黔敖知錯(cuò)就改，已經(jīng)道歉，并且尊重了你，這時(shí)的施舍絕不是嗟來之食，何苦要跟自己的身體過不去，畢竟人的生命只有一次，每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)珍惜。我想對(duì)那位窮人說：“人既要有尊嚴(yán)，又要在有自尊的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)寬容——比地大的是海洋，比海洋大的是天空，比天空大的應(yīng)該是我們的心胸！”
《嗟來之食》讀后感2
每個(gè)人都有自尊，每個(gè)人都會(huì)竭力維護(hù)自我的尊嚴(yán)。自尊是衡量一個(gè)國家、一個(gè)民族素質(zhì)高低的標(biāo)志，是民族騰飛的象征。
這幾天，我們上課學(xué)了《嗟來之食》一文，我感觸很深。課文講述了一個(gè)人為了尊嚴(yán)，而失去生命的故事。
故事是這樣的，有一年齊國鬧饑荒，一個(gè)富人在路邊上擺了食物，施舍給災(zāi)民。這時(shí)，過來一個(gè)人，富人便吆喝：“喂！來吃吧！”。那人拒絕了富人的施舍，沒吃這碗飯，結(jié)果餓死了。
讀了這篇文章，我的.心境久久不能平靜。尊嚴(yán)是每個(gè)人都應(yīng)有的，古往今來，圍繞尊嚴(yán)發(fā)生了許許多多的動(dòng)人故事，我們究竟應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待尊嚴(yán)呢？
在我認(rèn)為，那人做的對(duì)，不應(yīng)當(dāng)吃富人施舍的飯。一個(gè)人活著是為了自尊和骨氣，俗話說：“人要臉，樹要皮”。你能夠去批評(píng)一個(gè)人，可是你不能夠去侮辱一個(gè)人。在困難和誘惑面前，我們不能低頭，也不能吃別人的軟飯，一時(shí)失敗和困難不可怕，怕的是喪失了自我的尊嚴(yán)與骨氣。如果一個(gè)人連骨氣都沒有了，那就像行尸走肉一樣，生存就沒有一點(diǎn)兒意義。
我們此刻是學(xué)生，那怎樣樣才算有尊嚴(yán)呢？不去干不仁不義的事是有尊嚴(yán)的；在學(xué)校、教室內(nèi)，看到有垃圾主動(dòng)撿起來放入垃圾箱是有尊嚴(yán)的；輪到自我值日不逃跑是有尊嚴(yán)的；上課認(rèn)真聽講是有尊嚴(yán)的。
《嗟來之食》讀后感3
每個(gè)人都有自尊，每個(gè)人都會(huì)竭力維護(hù)自己的尊嚴(yán)。自尊是衡量一個(gè)國家、一個(gè)民族素質(zhì)高低的標(biāo)志，是民族騰飛的象征。
這幾天，我們上課學(xué)了《嗟來之食》一文，感觸很深。課文講述了一個(gè)人為了尊嚴(yán)，而失去生命的。
是這樣的，有一年齊國鬧饑荒，一個(gè)富人在路邊上擺了食物，施舍給災(zāi)民。這時(shí)，過來一個(gè)人，富人便吆喝：“喂！來吃吧！”。那人拒絕了富人的施舍，沒吃這碗飯，結(jié)果餓死了。
讀了這篇文章，我的'心情久久不能平靜。尊嚴(yán)是每個(gè)人都應(yīng)有的，古往今來，圍繞尊嚴(yán)發(fā)生了許許多多的動(dòng)人，們究竟應(yīng)該怎樣對(duì)待尊嚴(yán)呢？
在我認(rèn)為，那人做的對(duì)，不應(yīng)該吃富人施舍的飯。一個(gè)人活著是為了自尊和骨氣，俗話說：“人要臉，樹要皮”。你可以去批評(píng)一個(gè)人，但是不可以去侮辱一個(gè)人。在困難和誘惑面前，們不能低頭，也不能吃別人的軟飯，一時(shí)失敗和困難不可怕，怕的是喪失了自己的尊嚴(yán)與骨氣。如果一個(gè)人連骨氣都沒有了，那就像行尸走肉一樣，生存就沒有一點(diǎn)兒意義。
們現(xiàn)在是學(xué)生，那怎么樣才算有尊嚴(yán)呢？不去干不仁不義的事是有尊嚴(yán)的；在校園、教室內(nèi)，看到有垃圾主動(dòng)撿起來放入垃圾箱是有尊嚴(yán)的；輪到自己值日不逃跑是有尊嚴(yán)的；上課認(rèn)真聽講是有尊嚴(yán)的……。
《嗟來之食》讀后感4
在教室里，老師講著一篇課文—《嗟來之食》。
《嗟來之食》這個(gè)成語故事，講的是這樣的：
有一年，齊國發(fā)生了大饑荒，黔敖在施舍給災(zāi)民。有一天，來了一個(gè)災(zāi)民，沒有力氣了，黔敖看到后就吆喝到：“喂！吃吧！”但那個(gè)災(zāi)民沒吃而餓死了。
讀完這片課文，我感處頗多，那個(gè)災(zāi)民有尊嚴(yán)，但太固執(zhí)，可有尊嚴(yán)的人不分健康、殘疾，比如一個(gè)故事：
在美國，一個(gè)人開了一家店，不久就關(guān)門了并欠債累累，他很灰心，覺得生活欺騙了他，對(duì)任何事都失去了信心。他只想向銀行借100元，回老家，然后讓母親隨便幫他找一份工作度過余生。然而卻在去銀行的路上，他改變了主意。他發(fā)現(xiàn)了一個(gè)坐在有木制車輪上的殘疾人在賣西瓜。賣瓜的人很快樂的`和他打招呼，“嗨，年輕人，打起精神來，你該拋棄煩惱快樂起來”。他頓時(shí)愣住了，想了片刻，堅(jiān)定的向銀行走去。原來本想借100元卻借了20xx元，因?yàn)樗X得他還年輕，有能力找一份好工作，并過上快樂的日子。他用在銀行借來的20xx元開了一家公司，每天都用新的面貌來爭(zhēng)取成功。后來，他成了美國為數(shù)不多的富翁。此后的每天早晨，他都會(huì)對(duì)著鏡子大聲念到：
我憂郁，因?yàn)槲覜]有鞋。
直到在街上見到一個(gè)人，
他沒有腳。
《嗟來之食》讀后感5
我們今天學(xué)習(xí)了一篇名叫《嗟來之食》的文言文。
《嗟來之食》這篇短文給我們講述了一位饑餓的窮人為了維護(hù)自己的尊嚴(yán)，不吃富人黔敖帶有侮辱性施舍的食物，最終餓死街頭的故事。
通過這個(gè)故事我認(rèn)為：每個(gè)人都應(yīng)有自尊，也有維護(hù)自己尊嚴(yán)的權(quán)利，但同時(shí)也要學(xué)會(huì)尊重別人，學(xué)會(huì)寬容。
每個(gè)人都應(yīng)尊嚴(yán)，當(dāng)尊嚴(yán)受到挑釁的時(shí)候，要勇于維護(hù)自己的尊嚴(yán)。歷史上有“不為五斗米折腰”的陶淵明；有“寧為玉碎，不為瓦全”的文天祥；還有許許多多“寧可站著死，也不跪著生”的革命者。在葉挺軍長的身上，我們體會(huì)到那種為了堅(jiān)持真理，寧愿“在烈火與熱血中得到永生”，也不愿乞求“從狗洞里爬出”而獲得自由的精神；在使者晏子身上，我們看到的是為維護(hù)國家的尊嚴(yán)，機(jī)智應(yīng)對(duì)的智者……他們都是為了尊嚴(yán)，為了那比生命還寶貴的尊嚴(yán)。
我對(duì)這篇文章還有一種看法：我認(rèn)為路人應(yīng)該吃黔敖的食物。想當(dāng)年，越王勾踐被吳王夫差打敗后，關(guān)在大牢里，每天睡在柴草上，舔動(dòng)物的苦膽，每舔一次，就會(huì)想起國家被打敗的情景，后來，回到越國，一鼓作氣消滅了吳國。秦末漢初，韓信為成大事，受一個(gè)痞子小人的胯下之辱，在眾目睽睽的嘲笑之下，從痞子的大腿下爬過去。越王勾踐和韓信他們都忍受了常人無法忍受的`屈辱，最終成就了大事，勾踐滅了吳國，韓信成了赫赫有名的大將，他們不吃苦中苦，那能成為人上人呢？
我認(rèn)為這事不能一概而論，要看忍受的屈辱值不值得。要看事情帶來的后果與自己的目標(biāo)和理想比較，是大還是小，值不值得。尊嚴(yán)是人的可貴品質(zhì)，但有時(shí)也要分場(chǎng)合，犧牲小利而服從大義。不然就會(huì)犯因小失大的錯(cuò)誤。
《嗟來之食》讀后感6
在教室里，老師講著一篇課文—《嗟來之食》。
《嗟來之食》這個(gè)成語故事，講的是這樣的：有一年，齊國發(fā)生了大饑荒，黔敖在施舍給災(zāi)民。有一天，來了一個(gè)災(zāi)民，沒有力氣了，黔敖看到后就吆喝到：“喂！吃吧！”但那個(gè)災(zāi)民沒吃而餓死了。
讀完這片課文，我感處頗多，那個(gè)災(zāi)民有尊嚴(yán)，但太固執(zhí)，可有尊嚴(yán)的人不分健康、殘疾，比如一個(gè)故事：
在美國，一個(gè)人開了一家店，不久就關(guān)門了并欠債累累，他很灰心，覺得生活欺騙了他，對(duì)任何事都失去了信心。他只想向銀行借100元，回老家，然后讓母親隨便幫他找一份工作度過余生。
然而卻在去銀行的路上，他改變了主意。他發(fā)現(xiàn)了一個(gè)坐在有木制車輪上的殘疾人在賣西瓜。賣瓜的人很快樂的和他打招呼，“嗨，年輕人，打起精神來，你該拋棄煩惱快樂起來”。他頓時(shí)愣住了，想了片刻，堅(jiān)定的向銀行走去。原來本想借100元卻借了20xx元，因?yàn)樗X得他還年輕，有能力找一份好工作，并過上快樂的`日子。他用在銀行借來的20xx元開了一家公司，每天都用新的面貌來爭(zhēng)取成功后來，他成了美國為數(shù)不多的富翁。此后的每天早晨，他都會(huì)對(duì)著鏡子大聲念到：
我憂郁，因?yàn)槲覜]有鞋。直到在街上見到一個(gè)人，他沒有腳。
《嗟來之食》讀后感7
我們今日學(xué)習(xí)了一篇名叫《嗟來之食》的文言文。
《嗟來之食》這篇短文給我們講述了一位饑餓的窮人為了維護(hù)自我的尊嚴(yán)，不吃富人黔敖帶有侮辱性施舍的食物，最終餓死街頭的故事。
經(jīng)過這個(gè)故事我認(rèn)為：每個(gè)人都應(yīng)有自尊，也有維護(hù)自我尊嚴(yán)的權(quán)利，但同時(shí)也要學(xué)會(huì)尊重別人，學(xué)會(huì)寬容。
每個(gè)人都應(yīng)尊嚴(yán)，當(dāng)尊嚴(yán)受到挑釁的時(shí)候，要勇于維護(hù)自我的尊嚴(yán)。歷史上有“不為五斗米折腰”的陶淵明；有“寧為玉碎，不為瓦全”的文天祥；還有許許多多“寧可站著死，也不跪著生”的革命者。在葉挺軍長的身上，我們體會(huì)到那種為了堅(jiān)持真理，寧愿“在烈火與熱血中得到永生”，也不愿乞求“從狗洞里爬出”而獲得自由的精神；在使者晏子身上，我們看到的是為維護(hù)國家的尊嚴(yán)，機(jī)智應(yīng)對(duì)的智者……他們都是為了尊嚴(yán)，為了那比生命還寶貴的尊嚴(yán)。
我對(duì)這篇文章還有一種看法：我認(rèn)為路人應(yīng)當(dāng)吃黔敖的食物。想當(dāng)年，越王勾踐被吳王夫差打敗后，關(guān)在大牢里，每一天睡在柴草上，舔動(dòng)物的苦膽，每舔一次，就會(huì)想起國家被打敗的情景，之后，回到越國，一鼓作氣消滅了吳國。秦末漢初，韓信為成大事，受一個(gè)痞子小人的胯下之辱，在眾目睽睽的嘲笑之下，從痞子的`大腿下爬過去。越王勾踐和韓信他們都忍受了常人無法忍受的屈辱，最終成就了大事，勾踐滅了吳國，韓信成了赫赫有名的大將，他們不吃苦中苦，那能成為人上人呢？
我認(rèn)為這事不能一概而論，要看忍受的屈辱值不值得。要看事情帶來的后果與自我的目標(biāo)和夢(mèng)想比較，是大還是小，值不值得。尊嚴(yán)是人的可貴品質(zhì)，但有時(shí)也要分場(chǎng)合，犧牲小利而服從大義。不然就會(huì)犯因小失大的錯(cuò)誤。
《嗟來之食》讀后感8
徐悲鴻曾說過：“人不可有傲氣，但不可無傲骨�！弊x完《嗟來之食》，我感悟頗深。
《嗟來之食》主要寫了齊國發(fā)生大饑荒，黔敖在大路旁邊擺設(shè)了食物，施舍給災(zāi)民。但有一個(gè)人因?yàn)榍轿耆栊缘氖┥幔怀浴班祦碇场�，最后被活活餓死的故事。
讀完這個(gè)故事，我認(rèn)為每個(gè)人都應(yīng)有尊嚴(yán)，當(dāng)尊嚴(yán)受到挑釁的時(shí)候，要勇于維護(hù)自己的尊嚴(yán)，做一個(gè)有骨氣的人。在《嗟來之食》這個(gè)故事中，我從那位衣衫襤褸，餓得少氣無力的窮人身上，感受到了“人窮志不短”的高貴品格。
在我的.身邊，就發(fā)生過這樣的事。有一天，我和媽媽去書店買書，在門口看見了一一個(gè)聾啞人擺著一張桌子在那寫書畫。他的字是那么剛經(jīng)有力，圍觀的群眾都贊不絕口。媽媽也掏錢買了幾副字畫，回家留作紀(jì)念。我們正要走時(shí)，來了一個(gè)戴眼鏡的年青人，穿著西服，一副很有錢的樣子，只見他丟下100元在桌子上便長揚(yáng)而去。那個(gè)聾啞人拿起錢就追了上去，咿咿呀呀指手劃腳，手里拿著一副字畫要送給他，意思說：“我不要你的施舍，字畫留給你作留念吧�！蹦昵嗳瞬恢么�，把字畫扔在地上，嘴里還不停地叨叨。這時(shí)聾啞人拉著他不放，兩個(gè)人還爭(zhēng)了起來，聾啞人把錢還給了他，年青人毫無辦法，知道自己錯(cuò)了，沒有尊重他人的人格和勞動(dòng)成果。在眾人的譴責(zé)下，他灰溜溜的走了。
不會(huì)尊重別人的人，別人也不會(huì)尊重他。尊嚴(yán)是一種可貴的品質(zhì)，我們應(yīng)該向《嗟來之食》中的窮人學(xué)習(xí)，做一個(gè)有骨氣、有尊嚴(yán)的人，因?yàn)樽饑?yán)無價(jià)。
《嗟來之食》讀后感9
嗟來之食主要講了春秋時(shí)期，齊國發(fā)生了大饑荒，一個(gè)富人便在路上擺一些飯菜讓窮人吃，一個(gè)窮人都快死了也不吃他的飯，給餓死了。我覺得他做的不太對(duì)，我給大家舉一個(gè)例子吧：
“漢初三杰”的韓信就有一個(gè)例子：韓信小的時(shí)候父親死的很早，所以他家很窮。韓信不種田，做生意又虧本，有時(shí)候還乞討過呢！有一次，韓信帶著一把大刀去集市上逛，這時(shí)，有一群人攔住了他，其中一個(gè)個(gè)子很高的青年人站了出來，他高聲對(duì)韓信說：“看你長的很向一個(gè)英雄好漢，其實(shí)只可是是一個(gè)膽小鬼而已，你要是有本事的話，就從我褲子下頭鉆過去吧，說完便笑起來，眾人也跟著笑起來。韓信這時(shí)很生氣，很想殺了哪個(gè)青年男子，可是他轉(zhuǎn)念又一想：雖然我很容易就能把他殺了，可是他身邊還有許多的人，并且萬一官府把我抓起來了，那樣的話我就完蛋了，所以還是別殺他吧！韓信想完便從那
人褲子底下鉆了下去。這時(shí)眾人都笑他沒出息，
可是我們?cè)傧�，如果韓信當(dāng)時(shí)殺了他又會(huì)怎樣樣呢？他將會(huì)被抓到監(jiān)獄里。當(dāng)然，那樣的.話他就不能給劉邦出主意，也就不會(huì)被人們稱為“漢初三杰”了。
從這一件事能夠看出韓信雖然看上去沒有了尊嚴(yán)，可是他最終還是大將軍。齊國的那個(gè)窮人也應(yīng)當(dāng)這樣，因?yàn)槟阋雽?shí)現(xiàn)自我偉大的夢(mèng)想，有時(shí)候受到一點(diǎn)恥辱也是能夠的，不然就不能實(shí)現(xiàn)自我偉大的夢(mèng)想。這件事也說明了：”忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空“的道理。
《嗟來之食》讀后感10
背誦了《弟子規(guī)》，趁著飯還熱，我和媽媽一齊翻閱了書中的小故事。
有一個(gè)財(cái)主名叫黔敖，因每一天看到有很多難民從門口經(jīng)過，他就在路邊架了一口鍋，熬稀粥施舍給難民，難民對(duì)他千恩萬謝，他卻洋洋得意起來。有一個(gè)瘦骨嶙峋、衣衫襤褸的難民經(jīng)過時(shí)，他盛了一碗粥，對(duì)著這個(gè)難民大聲吆喝著：“喂，窮要飯的，過來吃吧！”只見那難民用力抬起頭看著黔敖：“我寧愿餓死也不愿吃這樣的嗟來之食！”說完頭也不回的走了。黔敖萬萬沒料到，餓得搖搖晃晃的難民竟還堅(jiān)持著自我的人格尊嚴(yán)，頓時(shí)滿面羞慚，一時(shí)說不出話來。他想追上這個(gè)難民，向他道歉，但當(dāng)他追上的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)難民已經(jīng)餓死了。
讀完故事，我們的'飯也不燙了。
媽媽端著飯沖我喊：“窮要飯的，快來吃吧。”
我睜大雙眼看著媽媽：“媽媽，你怎樣能夠這樣叫我？”
“我這樣叫你，心里什么感受？”媽媽舀起一勺飯送到我嘴邊。
“你這樣說我，我心里挺難過的，我也不吃嗟來之食。”我把頭扭到一邊，生氣的說。
“看，我這樣說，你心里不舒服，那難民呢？”媽媽解釋著。
原先媽媽是讓我感受難民的心理：“他心里也難過�！�
媽媽又遞來一口飯：“乖寶貝，吃飯吧。本來黔敖是做好事呢，因?yàn)樽砸詾榱瞬黄�，就不尊重別人，也沒得到難民的尊重。是不是？”
我接過碗說：“嗯，難民餓死了也不吃他的飯�！�
“最終，黔敖要追上難民給他道歉，可是難民已經(jīng)餓死了。雖然他不尊重別人，當(dāng)他明白錯(cuò)的時(shí)候他怎樣樣了？”
我回應(yīng)媽媽：“他明白錯(cuò)了，就去道歉了�！�
“知—錯(cuò)就改。”我和媽媽一齊說。
“乖寶貝，快吃飯吧�！�
《嗟來之食》讀后感11
初二的第一學(xué)期，我學(xué)了《嗟來之食》這樣一篇小故事，1.小故事卻有大智慧，這則故事使我受益匪淺。
《嗟來之食》講的是：有一年，齊國發(fā)生嚴(yán)重饑荒，許多人沒有飯吃。一天，有個(gè)齊國富人黔敖，做好飯湯擺在路邊上，等待饑餓的人來吃。后來，有一個(gè)餓者，衣衫襤褸，昏昏沉沉地向黔敖走去，黔敖2.恭敬地為餓者送飯端湯，卻說：“喂，來吃吧”餓者突然瞪大眼睛對(duì)黔敖說：“我就是不吃帶有侮辱性的東西，才落得如此地步!”于是斷然謝絕，最終因不吃東西而餓死。
故事中的餓者，令我十分敬佩，雖然沒有飯吃，衣服破爛，但他有骨氣，有尊嚴(yán)，不食嗟來之食，是個(gè)頂天立地，錚錚鐵骨的漢子，3.而黔敖則是為富不仁，沽名釣譽(yù)罷了!
餓者不食嗟來之食最終落得餓死的.下場(chǎng)。朱自清寧愿餓死，也不吃日本大米，可見朱自清也是那樣有骨氣，有人格尊嚴(yán)。而當(dāng)今時(shí)代，又有誰能夠像他們那樣有著鐵一般的骨氣，我想恐怕是少而又少了。現(xiàn)在的人們，如果餓上一兩頓，哪還談得上錚錚鐵骨，恐怕是連尊嚴(yán)也不要了。
所謂“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，現(xiàn)在的人們，缺少的就是骨氣，尊嚴(yán)，沒有頑強(qiáng)意志。這則故事對(duì)我啟發(fā)很大，4.所以，在走向未來的路上，我們必須學(xué)會(huì)擁有這樣的高尚品質(zhì)，才能讓我們走的更遠(yuǎn)。
《嗟來之食》讀后感12
《嗟來之食》這篇短文給我們講述了一位饑餓的窮人為了維護(hù)自我的尊嚴(yán)，不吃富人黔敖帶有侮辱性施舍的食物，最終餓死街頭的故事。
經(jīng)過這個(gè)故事我認(rèn)為：每個(gè)人都應(yīng)有自尊，也有維護(hù)自我尊嚴(yán)的權(quán)利，但同時(shí)也要學(xué)會(huì)尊重別人，學(xué)會(huì)寬容。
每個(gè)人都應(yīng)尊嚴(yán)，當(dāng)尊嚴(yán)受到挑釁的時(shí)候，要勇于維護(hù)自我的尊嚴(yán)。歷史上有可殺，不可辱的士；有“不為五斗米折腰”的陶淵明；有“寧為玉碎，不為瓦全”的文天祥；還有許許多多“寧可站著死，也不跪著生”的革命者。在葉挺軍長的身上，我們體會(huì)到那種為了堅(jiān)持真理，寧愿“在烈火與熱血中得到永生”，也不愿乞求“從狗洞里爬出”而獲得自由的精神；在使者晏子身上，我們看到的是為維護(hù)國家的尊嚴(yán)，機(jī)智應(yīng)對(duì)的智者；在十一歲意大利愛國少年身上，我們看到一個(gè)大義凜然的孩童，一個(gè)敢于扔掉施舍的孩童……他們都是為了尊嚴(yán)，為了那比生命還寶貴的尊嚴(yán)。在《嗟來之食》這個(gè)故事中，從那位衣衫襤褸，餓得少氣無力的'窮人身上，我們不僅僅看到他為維護(hù)自尊而瞪視的目光，并且也感受他鄭重的話語的分量，體現(xiàn)了“人窮志不短”的高貴品格，所以那位窮人開始拒吃嗟來之食是對(duì)的。
不會(huì)尊重別人，不會(huì)寬容別人是短文中那位窮人的缺憾。俗話說：“得饒人處且饒人”，黔敖知錯(cuò)就改，已經(jīng)道歉，并且尊重了你，這時(shí)的施舍絕不是嗟來之食，何苦要跟自我的身體過不去，畢竟人的生命僅有一次，每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)珍惜。我想對(duì)那位窮人說：“人既要有尊嚴(yán)，又要在有自尊的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)寬容——比地大的是海洋，比海洋大的是天空，比天空大的應(yīng)當(dāng)是我們的心胸！”
《嗟來之食》讀后感13
尊嚴(yán)使人不再丑陋，尊嚴(yán)讓美麗成為恒。
嗟來之食中的那個(gè)難民寧死不吃自己丟掉尊嚴(yán)來換取的食物，寧肯餓死也不吃嗟來之食。他的這種誓死也要維護(hù)做人的尊嚴(yán)的精神值得我們每一個(gè)同學(xué)學(xué)習(xí)。然而，那個(gè)難民也太認(rèn)真了，他也有宏偉的志向，他為什么不能接受黔敖的'施舍然
后在去實(shí)現(xiàn)自己的志向，而餓死在大街上。大丈夫能屈能伸。漢代的開國皇帝劉邦的得力大將韓信少年時(shí)也曾忍受跨下之辱。相傳，在漢朝有一天，韓信進(jìn)京趕考狀元。在路上，韓信遇見了一群強(qiáng)盜追著一位老人。韓信見了，趕忙上前阻攔。強(qiáng)盜見了，冷笑著問：你有錢嗎只要你有錢，我們可以饒了這個(gè)老人。韓信回答：我沒有錢，不過我一定要救這個(gè)老人。強(qiáng)盜們又說‘‘沒錢就別在這里管閑事，除非你從我的跨下爬過去，我們邊能饒了這個(gè)老人，否則你就。韓信想了想便趴下身子，從強(qiáng)盜身下爬了過去，強(qiáng)盜們各個(gè)都吃驚了。
若干年后，韓信終于憑著自己的實(shí)力和才能，成就了一番大事業(yè)，韓信也因此被后人所尊敬，韓新雖然丟掉了自己一時(shí)的尊嚴(yán)，但保全了自己一生的尊嚴(yán)。試想，那個(gè)災(zāi)民如果能夠接受黔敖的食物。事后留在黔敖家干活，這樣不也能夠讓自己的生活有保障，乞不是兩全其美。
尊嚴(yán)是文明，但又像一層貼在臉上的東西容易脫落。這是世界名人陳家琪說的一句話。尊嚴(yán)是我們做人的基本，只有我們愛護(hù)自己的尊嚴(yán)，別人才會(huì)尊重你。我們才能在這個(gè)社會(huì)上成就一番大事業(yè)。
《嗟來之食》讀后感14
《嗟來之食》是一則成語故事，說的是一位有志氣的災(zāi)民因?yàn)椴怀詣e人施舍的糧食而餓死的故事。
故事是這樣的：話說有一年，齊國出現(xiàn)了大饑荒，到處都是逃荒要飯的人。富人黔敖好心賑濟(jì)災(zāi)民，在路邊擺設(shè)了食物。有一個(gè)人餓得搖搖晃晃地走了過來，黔敖大聲沖他吆喝說：“喂！吃吧！”沒想到那人卻瞪視著黔敖，說：“我就是不吃嗟來之食才餓成這個(gè)樣子的�！焙髞�，雖然黔敖賠了禮道了歉，可那人直至餓死也沒有吃黔敖施舍的飯食。有學(xué)問的曾子認(rèn)為這個(gè)災(zāi)民太固執(zhí)了。他說：如果別人不客氣地招呼你，你可以走開，但當(dāng)別人已經(jīng)道歉時(shí)，就應(yīng)該吃了。
這個(gè)故事后來廣為傳頌，在民間還有了“志者不吃嗟來之食”的說法。讀完這個(gè)故事，我認(rèn)為曾子的評(píng)論是有道理的。人應(yīng)該識(shí)時(shí)務(wù)，凡事多考慮利弊。有志氣固然好，但過于固執(zhí)就不對(duì)了。比如說，這兩天江西省發(fā)生了地震，為了避開余震帶來的'傷害，許多人冒著寒夜的潮氣露宿在外。這個(gè)時(shí)候，全國乃至全世界很多地方的人都伸出了援助之手，如果江西受災(zāi)的群眾只講骨氣，志氣，拒絕外來幫助，那么，很可能會(huì)有許多體弱多病的老人、孩子會(huì)生病，甚至?xí)猩ｋU(xiǎn)。就像1976年中國唐山市發(fā)生震驚世界的大地震，卻堅(jiān)持要自力更生，拒絕世界其他國家?guī)椭菢樱斐芍卮蟮娜藛T和財(cái)產(chǎn)損失。中國人自古就講尊嚴(yán)、志氣，但凡事要視情而定，如今，我們國家也比從前更加實(shí)際了。江西地震剛發(fā)生，就公布出接收捐款捐物的賬號(hào)，在大家的共同幫助下，相信受災(zāi)的江西人民會(huì)很快渡過難關(guān)的。
所以，我認(rèn)為，《嗟來之食》這篇短文告訴我們，人不應(yīng)該太固執(zhí)、太狹隘。既要勇于幫助別人，也要愉快地接受來自他人的善意幫助。不要因?yàn)檫^于講究面子而做傻事。
《嗟來之食》讀后感15
尊嚴(yán)，是一個(gè)讓人值得深思的詞語，放棄小尊嚴(yán)，是為了捍衛(wèi)大尊嚴(yán)。近日，我在語文書上看到了《嗟來之食》這篇文章，講述了關(guān)于尊嚴(yán)的故事。
這個(gè)故事的主要內(nèi)容是：齊國有一年發(fā)生了大饑荒，富人黔敖在大路兩旁擺滿了食物，施舍給災(zāi)民，可有一個(gè)餓得奄奄一息的人，卻不吃黔敖的東西，他說：“我不吃嗟來之食”。結(jié)果就餓死在大街上。
看完這個(gè)故事后，我想，這個(gè)齊國人何必那樣固執(zhí)呢，是自己的國人給食物，但這并不是為了羞辱他，而他為了自己的尊嚴(yán)死要面子活受罪，終因饑餓丟了性命。在有些時(shí)候，我覺得生命大于尊嚴(yán)，因?yàn)橹挥斜Ｗ×诵悦拍艹删痛笫聵I(yè)呀！你才能活得有尊嚴(yán)！
正像當(dāng)年的孫臏被龐涓陷害，挖去了膝蓋骨，可是孫臏忍辱負(fù)重，甚至在豬圈和豬一起吃和睡，龐涓以為孫臏真的瘋了，就放松了警惕，孫臏乘機(jī)爬回了齊國，重振旗鼓，一舉擊敗了龐涓。
少年韓信為了保住性命忍辱負(fù)重，從欺負(fù)他的'屠夫的胯下鉆了過去，最后卻成了人人崇拜的大將軍，輔佐劉邦打敗項(xiàng)羽，建立漢朝立下汗馬功勞。
司馬遷不懼漢武帝的淫威，在牢里忍受著宮刑的奇恥大辱，寫下了《史記》，贏得了后人的尊敬！
這些故事都講了大丈夫能屈能伸，才能成就大事業(yè)，才能真正捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)。作文
【《嗟來之食》讀后感】相關(guān)文章：
嗟來之食讀后感03-07
嗟來之食的讀后感03-12
嗟來之食讀后感15篇03-16
讀后感西游記讀后感02-01
經(jīng)典讀后感02-21
讀后感01-25
《鯨》讀后感08-24
《指南》讀后感08-18
《贏》讀后感08-18