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品味完一本名著后，相信你心中會有不少感想，需要回過頭來寫一寫讀后感了。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，以下是小編收集整理的《藥》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《藥》讀后感 篇1
魯迅先生最大的特質(zhì)，是有一種“哀其不幸，怒其不爭”的胸懷�？吹绞芸嗍茈y而永無了日，故有其“哀”；看到受苦受難而無長進，故有其“怒”。
饅頭是吃的東西，那蘸了革命烈士鮮血的饅頭就成了藥了嗎？現(xiàn)在看來恐怕是十分荒。唐的，不可理解的。可是在那個時候，辛亥革命時，雖然結(jié)束了我國兩千多年的封建制度，可人民的思想還是沒有解放。
有很多人說華老栓夫婦麻木但是愛子，我認為恐怕不是的，他在茶館中忙碌了大半輩子，勤勤懇懇地勞動，為兒子治病而省吃儉用。為兒子治病掏出積攢多年的洋錢，就只換取了幾個人血饅頭，愚昧落后的表現(xiàn)！試想一下如果華家有好幾個兒子，小栓生了病，那么華老栓還會如此盡力嗎？恐怕不然，他費盡心思為兒子治病，恐怕是因為“不孝有三，無后為大”的封建道德吧！為了華氏的香火，他們不惜一功代價，甚至用別人兒子的命來“移植”，與其說華老栓夫婦所作所為是對兒子的愛，不如說是對華氏祖宗的“孝”，這從一個側(cè)面反映了人們身上還未散去的封建之氣。
夏瑜是資產(chǎn)階級民主革命者，他代表的是廣大群眾的'利益，而大眾卻不支持他。他講革命道理，人們“感到氣憤”；他挨牢頭打，人們幸災(zāi)樂禍；他說阿義“可憐”，人們說他“瘋了”，他被殺害，人們“潮加”一般地去看熱鬧�！叭A夏”本是一家人那！夏瑜應(yīng)該依靠老栓卻沒有，老栓應(yīng)該支持夏瑜卻沒有；流血的不知道為誰流血，吃血的不知道吃了誰的血。以互不關(guān)心為始，以同歸為盡為終。魯迅先生通過夏瑜這一角色，表達出同情。贊美，也表達出當時民眾的落后愚昧，統(tǒng)治者的兇狠殘忍。同時也一語雙關(guān)地道出了辛亥革命失敗的原因：沒有獲得群眾的大力支持，但文中在清明節(jié)墳頭出現(xiàn)的花環(huán)，說明革命者仍然在懷念他，革命火種還沒有—————也不會被撲滅。它在黑暗中給人以希望。
夏四奶奶是夏瑜的母親，她“躊躇”，“羞愧”，但又“硬著頭皮”去給兒子上墳，她感到羞愧，因為她認為兒子的光榮就義，英勇犧牲是有損祖顏的事。母親對兒子不以為榮，反以為恥。不理解，不支持兒子，是一個做母親的悲哀！她認為花環(huán)是兒子顯靈，希望烏鴉飛到墳頭，是一個封建迷信者的悲哀！
《藥》描寫群眾的愚昧和革命者的悲哀；或者說因群眾的愚昧而來的革命者的悲哀；更直接地說，革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了，愚昧的群眾并不知道這犧牲的是為誰，卻還要因愚昧的見解，以為這犧牲可以享用，增加群眾中的某一私人的福利。
《藥》———當時整個社會的縮影，字里行間都射出殘酷的社會現(xiàn)實！
《藥》讀后感 篇2
自從小喬治用自己調(diào)制的神奇魔藥，把自己那自私自利、脾氣壞透了的姥姥給變沒影之后，他一家子太平極了。
星期天，小喬治提議大掃除。也不算是大掃除，只是把姥姥的物品給清理掉，讓姥姥的氣息從他家里永遠永遠的消失。
小喬治和他的爸爸媽媽兵分兩路。小喬治負責把姥姥所用過的東西擦一遍，把它的小東西扔進垃圾桶里。爸爸媽媽把姥姥的被子、拐杖賣給廢品站，騰出一個房間，再用賣廢品的錢的一部分買一些材料，好在這個房間里制作神奇魔藥。
小喬治首先來到姥姥的臥室里。把姥姥坐的大靠椅從頭到腳擦了一遍，又用水沖了一下，接著把大靠椅搬到了大平臺上曬一曬。遠遠地看，大靠椅身上的'露珠在陽光的照射下閃閃發(fā)光，晶瑩剔透，像一顆顆小珍珠似的。小喬治又把姥姥用來墊腳的椅子擦了一下，也給它洗了一次涼水澡。讓它也在大平臺上呼呼新鮮空氣，把姥姥那身上難聞的氣味散發(fā)到大自然里。隨后，小喬治又來到了廚房，把姥姥的餐具消了消毒，一邊消毒一邊想：姥姥啊姥姥，惡有惡報，善有善報。讓你總是折磨我，挖苦我，哈哈哈哈，遭報應(yīng)了吧？
爸爸媽媽那邊干得也差不多了。他們已經(jīng)把姥姥的舊衣服、破被子和那生了銹的貼拐杖買到了收廢品的地方。在小喬治一家所居住的小鎮(zhèn)里，廢品站賣這些東西可值錢了。在回家的路上，克蘭基太太（小喬治的媽媽）一邊清點錢數(shù)，一邊計劃著怎么花這些錢�？此呛喜粩n嘴的樣子，一定想大花特花了！
5分鐘后，克蘭基太太和克蘭基先生回到了家，小喬治也已經(jīng)把事情做完了。他們的肚子也不約而同地開始抗議了。聽著每個人肚子里的咕咕聲，小喬治、克蘭基太太和克蘭基先生不約而同地笑了。克蘭基夫人喬裝打扮了一番，克蘭基先生穿上了新的西裝，小喬治也穿上了新的衣服。由克蘭基先生開車，他們到了自助餐廳大吃了一頓。
進了自助餐廳，小喬治首先點了巧克力冰淇淋、比薩餅和一個巨無霸漢堡包以及三個蛋撻�？颂m基夫婦也開始點菜了。他們點了兩盤烤肉和一瓶紅酒，順便再吃一下比薩餅和蛋撻。半個小時過去了，他們從自助餐廳走出來，小喬治看到“姥姥”向他們走了過來，一家人嚇得手忙腳亂，連忙躲在了車子后面�？颂m基先生露出了一只眼睛看了看小喬治說的“姥姥”，咳，原來是一位和姥姥的身材很像的一位小姐�。�
他們坐車回了家，從此以后，他們一家人高高興興地生活。哦對，小喬治和他的爸爸開了一個針對動物體型變化的魔藥工廠，他們一家人忙得不亦樂乎。因為沒有人照顧自己的牧場，只好把牧場賣掉，又賺了一大筆錢。只可惜那可憐的姥姥哦，消失在了這個世界上。她罪有應(yīng)得！
《藥》讀后感 篇3
《水是最好的藥》，看到這書名，感覺很納悶，水怎么是藥呢？水這個詞對每個人來說，并不陌生，但其中的奧妙沒有多少人會知道。
水是生命之源，人類在火星上尋找生命的痕跡，首先尋找的就是水，有水才有生命。這是F · 巴特曼博士在《水是最好的藥》一書中的一句話。在書中，F(xiàn) ·巴特曼博士詳細介紹了通過喝水治好很多病人的事例。水對我們來說，只知道渴了就喝水，不知道水在人體中的奧秘。
我們對身體外面的水了解得很多很多，但對身體內(nèi)的水卻知之甚少，如果我們了解了水在身體內(nèi)的具體運行情況，我們就會恍然大悟，我們關(guān)于醫(yī)療保健的觀念就會隨之發(fā)生徹底的改變，我們就會驚訝地發(fā)現(xiàn)許許多多疾病的病因僅僅是：身體缺水。身體缺水造成了水代謝功能紊亂，生理紊亂最終又導(dǎo)致了諸多疾病的產(chǎn)生，而治療這些疾病的方法簡單得令你難以置信，那就是：喝足夠的水。
由于對水有這樣一種根本性的認識，人們普遍認為“口干”是身體缺水的表現(xiàn)，進而推斷，只要“口不干”就說明人體內(nèi)水分充足，運行良好。從醫(yī)學上講，這是十分荒謬的。人們?yōu)橹尾『馁M了大量的人力、物力和財力，卻找不到一勞永逸的防治方法。
渴是身體對水的呼喚，這呼喚短促而有力、焦急而難耐。此時，倘若飲一杯清水，身體的呼喚就會停息，因為水滿足了身體的需要，消除了人的焦躁不安。然而，令人遺憾的是，隨著渴意的消失，人們對水的作用的認識似乎到此為止。
·巴特曼博士對3000 多名消化道潰瘍患者作了臨床觀察，只用水治病。他在書中詳細介紹了疾病疼痛如何通過水來緩解這些癥狀。F ·巴特曼博士在書中還列舉了一些病人通過水療法的實例和體驗寫給他的信。例：尊敬的F ·巴特曼博士：有件事非常重要，我能證明自來水對降低血壓非常有效。從1994 年4 月初起，我就遵照您的.建議，每天用8 盎司的水杯至少飲用8 杯水，有時還要多些，大約過了三個月，我就不再服用利尿劑和鈣阻斷劑了。以前我的血壓一直靠藥物維持，現(xiàn)在逐漸降了下來，以前的收縮壓平均在150 —160 之間，舒張壓在95 —98 之間，現(xiàn)在不靠藥物，收縮壓為130—135 ，舒張壓為75—80 ，真讓人驚奇。除了維生素和礦物質(zhì)，不吃藥只喝自來水，外加一點鹽的療法，使我的身體大獲解脫。我深信不疑，您確實掌握了革命性的、神奇的用藥理念。您即將出版一本書，需要一些水療法的實例，我愿寫下我的體驗，以此作為對您的報答。這是美國陸軍退伍中校瓦特·F ·伯麥期特寫給F ·巴特曼博士的信。
《水是最好的藥》真是一本好書，F(xiàn) ·巴特曼博士的觀點符合常識，它的保健建議切實可行，他的治病建議標本兼治。我相信，有幸讀到此書的人都不會因為花錢買了這本書而后悔。
《藥》讀后感 篇4
今天，我讀了《草房子》這本書，這本書是由九個故事組成，這一個個故事中浸透了油麻地男孩桑桑六年小學生活中的“喜怒哀樂”。這九個故事中令我最感動的是藥寮。
藥寮講述的是一個名叫桑桑的男孩患了絕癥，在他得知自己的嚴重的病情后，失去希望的時候，是他最愛的女老師——溫幼菊老師給他帶來了希望和神秘的力量。溫老師因為身體比較瘦弱，所以她經(jīng)常在家熬藥，因此她的房間一年四季總飄逸著發(fā)苦的藥香，蔣一輪就在她的門上掛了一塊藥寮的木牌。桑桑就在這藥寮里與溫幼菊老師喝“藥”。經(jīng)過很多人的努力與艱辛，油麻地的人們終于從死神手中將桑桑奪了回來。
通過讀了這個故事，我十分感動，我體會到了油麻地的人不僅堅強，而且還十分團結(jié)。
很小的時候看《草房子》，對“藥寮”這么個詩意的名字很有感觸。
若干年后，再次捧起《草房子》，往昔那些個孩童的姓名幾乎都已遺忘，唯有那“藥寮”，在我的'記憶里似乎還悠悠地飄著藥香……
藥香盈盈，這就是我的宿命。
而對我來說，我就是一間藥寮……
從小，我便體弱多病。這先天的“優(yōu)勢”，使我成了藥的�？汀Ｎ页赃^無數(shù)的藥，無論是中藥還是西藥。對我來說，西藥方便服食，而中藥則像茶一樣，別有一番滋味。品藥，成了我特殊的優(yōu)待。
中藥的成分很復(fù)雜。如果我慢性腹瀉，則要加入黃連，而有的時候，是煮整鍋的黃連——這藥中自然不會少了苦——但我從不怕苦。我覺得苦是一種很舒服的感覺，和酸和辣一樣，嘗了，是決不會膩。尤其是剛出的藥，一層蒸汽裊裊，便滿屋生香了。這是一種苦香，不會如薰衣草那么甜膩，是一種沉淀了若干年的懷舊的氣息。于是，捧起碗來抿一口，那種陳舊的芬芳撲面而來……
很久以前我吃過另一種中藥。這藥不太苦，但是味道很奇怪。配藥的醫(yī)生成其為怪味豆，我也認為如此。因為它又酸，又辣……你可能覺得我很奇怪，剛才還說喜歡酸辣呢！可是你要知道，這種感覺，就好像喜歡醋的人不喜歡果酸，喜歡有滋味的辣椒醬卻不喜歡只有辣一味的辣粉。而你也可以想象，一碗湯藥并不多，但其中卻包含了各種滋味，這是怎樣的感覺��！就像一場人生，而且還是污跡斑斑的人生！我強忍著惡心，吞下了這藥，卻在最后還是吐了出來。我自問嘗過無數(shù)藥，但這種藥我還是第一次吃。三原色的交匯最后變成了黑色，這五味俱全的湯藥，似乎也差不離了……
相比之下，我寧愿喜歡那一鍋純粹的苦�；蛟S我本身也就是這么有著淡淡的苦味的人……
《藥》讀后感 篇5
讀完魯迅先生的《藥》以后，不能知道在當時的舊社會就是一個吃人的社會。那些人都生活在一種似人非人的世界里，但是他們卻一直的這樣生活，翻版著一個個前人的身影，一個個以前發(fā)生過的，卻又在不斷發(fā)生的故事，難道說吃下那帶著革命者一點剛勁滋味的血饅頭，就能拯救一切？或許在今天我們可以把病治好，但在沒有現(xiàn)在醫(yī)療條件這么好的情況下，一個血饅頭做了什么呢？小栓最終還是離開了人世！
饅頭是吃的東西，那蘸了革命烈士鮮血的饅頭就成了仙藥嗎？可能現(xiàn)在看來那是盲目的的，不可理解的�？墒窃谀莻�時候，辛亥革命時，雖然結(jié)束了我國兩千多年的封建制度，可人民的思想還是沒有解放。他們還深受封建思想的迫害。
夏瑜是資產(chǎn)階級民主革命者，他代表的是廣大群眾的利益，而大眾卻不支持他。他講革命道理，人們“感到氣憤”；他挨牢頭打，人們幸災(zāi)樂禍；他說阿義“可憐”，人們說他“瘋了”，他被殺害，人們“潮加”一般地去看熱鬧�！叭A夏”本是一家人那！夏瑜應(yīng)該依靠老栓卻沒有，老栓應(yīng)該支持夏瑜卻沒有；流血的不知道為誰流血，吃血的不知道吃了誰的血。以互不關(guān)心為始，以同歸為盡為終。魯迅先生通過夏瑜這一角色，表達出同情。贊美，也表達出當時民眾的落后愚昧，統(tǒng)治者的兇狠殘忍。同時也一語雙關(guān)地道出了辛亥革命失敗的原因：沒有獲得群眾的大力支持，但文中在清明節(jié)墳頭出現(xiàn)的.花環(huán)，說明革命者仍然在懷念他，革命火種還沒有？——也不會被撲滅。它在黑暗中給人以希望。
有很多人說華老栓夫婦麻木但是愛子，我認為恐怕不是的，他在茶館中忙碌了大半輩子，勤勤懇懇地勞動，為兒子治病而省吃儉用。為兒子治病掏出積攢多年的洋錢，就只換取了幾個人血饅頭，愚昧落后的表現(xiàn)！試想一下如果華家有好幾個兒子，小栓生了病，那么華老栓還會如此盡力嗎？恐怕不然，他費盡心思為兒子治病，恐怕是因為“不孝有三，無后為大”的封建道德吧！為了華氏的香火，他們不惜一功代價，甚至用別人兒子的命來“移植”，與其說華老栓夫婦所作所為是對兒子的愛，不如說是對華氏祖宗的“孝”，這從一個側(cè)面反映了人們身上還未散去的封建之氣。
《藥》描寫群眾的愚昧和革命者的悲哀；或者說因群眾的愚昧而來的革命者的悲哀；更直接地說，革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了，愚昧的群眾并不知道這犧牲的是為誰，卻還要因愚昧的見解，以為這犧牲可以享用，增加群眾中的某一私人的福利�？杀挚蓢@！
《藥》讀后感 篇6
《藥》，是魯迅先生的一篇著作，喚醒沉睡中的人們;藥，是文中一顆沾滿了烈士鮮血的“紅饅頭”，是治愈當時“癆病”的偏方;藥，是精神食糧，只有“藥”才能夠拯救那時思想受限，精神麻木的黃種人，唯有它，才能“拯救”全民族，“解放”全人類!
香香嫩嫩的饅頭，是任何人都無法抗拒的美食，而當這原本香噴噴的白饅頭上，沾滿了紅的令人恐懼的人血，難道就成了藥了嗎?不!有些“病”是用藥物無法醫(yī)治的!當時，雖然已經(jīng)結(jié)束了我國兩千多年的封建制度，可人民的思想還是沒有全部解放，而且正是混亂時期，中國的科技、醫(yī)術(shù)、經(jīng)濟條件都不發(fā)達，截然相反的是，竟然在短期內(nèi)變成了“封建王國”，而小栓的死，就是成千上萬為此殉葬的人們之中一個典型的“代表”。有人認為華老栓夫婦雖然麻木但是愛子，這使我不敢茍同，大家可以試想一下，華家應(yīng)該會有很多孩子，而為小栓治病卻掏出積攢多年的洋錢，就只換取了幾個人血饅頭，倘若華家不止這一個兒子，他又為何如此費盡心思呢?這恐怕不是出于對孩子的愛吧!而是“不孝有三，無后為大”的封建道德吧!為了延續(xù)華家的香火，“竭盡全力”，不惜一切代價，哪怕是把是用他人的生命“換取”來的!這也正從側(cè)面反映出了封建迷信如枷鎖一般將每一個脆弱的生命，都牢牢的困在了思想的“障礙賽”上，他們沒有輸給別人，也沒有輸給這場比賽，他們是輸給了自己啊!如此一來，再次強烈的向我們詮釋了當時整個社會腐敗、殘酷、愚昧、無知、封建的社會現(xiàn)實啊!我感受到了!空氣是令人窒息的`，就呼吸是痛的!是被封建迷信刺痛的!這一團“黑氣”到底什么時候才能從我們的生命中“移除”啊?!我情不自禁的為自己打了一個問號……
小栓吃的血，是夏瑜的啊!而他竟然不知道!“華夏”本是一家人啊!“夏救華，華吃夏”，而彼此卻都毫不知情，誒，真是“流血的不知道為了誰流血，吃血的不知道吃了誰的血”啊!這是多么瘋狂的情節(jié)啊!故事中的人物是多么可笑，多么可悲，多么“可憐”啊!
魯迅先生用他那神奇的筆，將文章變成了一面“魔法鏡”，字里行間，無一處不射出當時殘酷的社會現(xiàn)狀，發(fā)人深省!
藥的含義極深，主要有三層意思：
其一：沾滿了烈士鮮血的人血饅頭。其二：這篇文章是魯迅寫給麻木不仁的人民群眾的一帖藥，意在拯救他們的靈魂，醫(yī)治他們的精神。其三：這篇文章同樣也是提醒革命者的藥，指出革命不能脫離群眾�！八茌d舟，亦能覆舟”。
《藥》讀后感 篇7
魯迅先生的小說《藥》，是一部揭示了當時社會背景的一部寓意深刻的小說。
文中的老栓相信用蘸有人血的饅頭可以治好病人的癆病，自然是無效的，愚昧的。然而這樣的行為在當時并不只是只有老栓一個人在做，他只不過是所有愚昧的平民百姓的一個代表罷了。這樣的藥，反應(yīng)的是當時社會底層人民思想上的愚昧與僵化。
但是魯迅先生的文章的意義絕不會只是停留在這樣一個淺淺的層面上。
在這篇小說當中，老栓所買到的藥，是一個人血饅頭。而這個饅頭上人血的來歷很值得去探討。文中在老栓拿到藥前，有一段對于處決犯人的場景的描寫。而這些犯人的身份是什么，作者在文中并沒有說明。但是聯(lián)系到本文結(jié)尾作者署下的時間，1919年，很容易就可以聯(lián)想到當時的革命背景，自然而然，那些被處死的犯人就是當時被捕的革命者。由此可見，老栓買的人血饅頭上所蘸有的人血，竟然是為了革命而犧牲的革命者的鮮血！老栓這樣愚昧的行為，是對于革命者的極大的不尊重。相比較于他對革命者的不尊重，與之形成鮮明對比的便是老栓對劊子手康大叔的畢恭畢敬。這樣的行為，都是對革命的不理解。
這樣的行為并不只是老栓一個人的行為。文中來到了老栓的店內(nèi)的不只是只有康大叔一個人，還有一些普通的民眾。這些民眾對于革命者的態(tài)度與老栓相比別無二致。他們甚至于沒有一點同情心，反而諷刺道“真是不要命了，不要就是了”。這不僅僅是對于革命者的不理解，更是他們對于革命的'不支持。
如果說局外人對于革命者的革命事業(yè)不支持，還不算十分過分，然而若是連家里人都不支持革命者的革命事業(yè)，就是很令人無法理解了。清明節(jié)的時候，華大媽去給兒子上墳的時候遇到了同樣是來上墳的夏瑜的母親。但是夏瑜的母親即使是在兒子的墳?zāi)怪叭匀粚鹤舆x擇革命表示了不理解，甚至于認為是其他的革命者將自己的兒子引上了歧途，從而害了他。作為革命者的家人卻也不能理解和支持革命者的，也算是一種莫大的悲哀了。
魯迅的“藥”，不僅僅代表了那個人血饅頭，在深層次上更是反應(yīng)了當時人民的思想的愚昧和封閉，也揭示了民眾愚昧的對革命者的不支持和質(zhì)疑的現(xiàn)象。正是這樣的社會風氣，導(dǎo)致了當時的中華民族在一步一步地衰退。
然而“藥”的含義也許還不只是只有這些。魯迅先生更希望的是找到一種“藥”，而這種藥可以治好人們的心靈，乃至于整個社會。
《藥》讀后感 篇8
“藥”是什么?能治病?救人性命?還是能普度眾生?在這篇短小精悍的文章里，魯迅先生依舊用他風格鮮明的辛辣諷刺手法，以筆為刃，直插封建禮教的腐朽，血淋淋地將人性淋漓盡致地剖析。
華大媽包括老栓，以及周圍所有的人，全都對這個“藥”深信不疑。并且這似乎是一個潛規(guī)則，所有的人都覺得這是救命的東西，而也只有“救命的事”才會去找這個“藥”。老栓去拿“藥”的時候，看到三三兩兩的人鬼似的在那里晃，哈，可不就是鬼么，人性愚昧到連鬼都不如，可是，鬼可是又向來比人機靈�！皫а酿z頭”拿到老栓面前的時候，他手抖著不敢拿，雖然他見著那一點紅的時候，也是害怕甚至于有一點懷疑的，但他卻不說，也從來沒有問什么，默默看著，忍受著，為什么？很簡單，大家都這樣，這就是人性。一個如此，兩個都如此，都說中國人的劣根性，其實是事實就要承認，只有敢于直面腐爛的內(nèi)心，才能得到最真實的新生。如果一直逃避，大家都逃避，那得到的`只能是華麗外表下厚厚的污泥。至此，我總算理解了魯迅先生為什么會選擇棄醫(yī)從文，因為身體的病，好治，心里的毒，難醫(yī)，即便有了健康的身體，也無濟于事�；貋淼臅r候，光輝照到了大道上，照在了金色牌匾上，那幾個字，古_亭口，什么地方？英雄就義之地啊�？上⒉恢�，他只滿心歡喜的揣著血饅頭回家......。
拿到饅頭的小栓，也似乎被這凝重的氣氛和鄭重的凝視感染，覺得心里很怪，手里捏著的仿佛不是饅頭，而是自己的性命一般。而他確實也猜對了，可是性命卻最終沒有捏在自己手里。在小栓吃藥的時候，店里面的客人討論著阿義，大家眾口一詞，當有人說可憐阿義時，卻都停頓停滯了。在我看來，最可惡的不是作惡，也并非偽善，而是令人絕望的愚昧。愚昧到對自己不辨人鬼，對別人善惡不分。從來不去想一想為什么這么做，為什么沒人說，為什么......如此愚昧。
而結(jié)尾，不出意料地，小栓死了。而且非常具有諷刺意味的是，最后華大媽和他們的“救命恩人”阿義——他的奶奶一起上墳。阿義英勇就義，而他的血蘸著饅頭，被小栓吃了，結(jié)果小栓還是死了。兩個墳中間隔著一條路，就意味著清醒與沉睡，永永遠遠不可能有同等的地位。樹上烏鴉冷眼旁觀，安靜詭異，這華大媽似乎卸下了一個“重擔”，如果這樣就得到解脫，那大概大家都會在愚昧冷漠而腐敗的人性當中走向滅亡。但索性，烏鴉最后高高地飛起，向著天空一沖而去，啊，原來世間還是有眼睛在看著，原來至少還有烏鴉——是清醒的。
《藥》讀后感 篇9
藥寮里，陣陣淡苦的清香徐徐飄來，過來許久，還在我鼻間飄蕩；遙遠而古老的城墻上，一個纖弱，瘦小的身影，仿佛正吃了地背著什么，緩緩前行。這畫面，還在我的眼前回旋；樹林中，一個高大的男人正高舉著槍，一個小男孩微微的仰著頭，似乎正靜悄悄地等待著什么�！芭�，砰砰……”淡淡的煙霧飄起，槍聲響著，傳來細細的回聲，子彈呼嘯。聲音，漸漸消散了，余音，卻仍在我耳邊回響……
《藥寮》講述了男孩桑桑因破壞了父親所珍視的“榮耀”，遭毒打后，查出得了重病，在不斷的求醫(yī)，治療，吃藥中。桑桑感受到了來自他人的關(guān)愛并學會了去愛別人，最終戰(zhàn)勝病魔。而桑桑也因這場病，看到了世間最美好、最美好的'東西……
讀下整篇文章，最令我感動的便是桑桑的老師溫幼菊了。在她的藥寮里，在淡淡的藥香之中，她給了桑桑鼓勵，給他講述了她的故事，教了一首無詞歌，一首普通，輕柔而又剛強的無詞歌，還給了他一句話：“別怕！”
“別怕！”一句普通，平淡甚至是無力的話卻使溫幼菊在絕望時得以擁有活下去的勇氣，更讓桑桑在生病的時日里，有了希望，有了動力，有了堅強活下去的信念。
無詞歌，輕柔而沉重。柔和而剛強，這首只有幾句抽象嘆詞的歌，這首沉重、淡雅、卻又剛強的無詞歌，是溫幼菊給桑桑的又一件寶貴的東西。
沉重，好似低音調(diào)的鋼琴曲；淡雅仿若輕柔的，若有若無的小提琴；剛強，像軍歌，激情四射，鼓舞著桑桑，向前走、向前走……
相比溫幼菊語言與精神上的鼓勵，桑桑的父親——桑喬，更多則是在行動上。
他從來沒有當著桑桑的面流露出絕望，整日帶著桑桑東奔西走，明知這已經(jīng)沒有希望了，已經(jīng)很難挽回了——桑桑的病情已無法挽回了卻仍能不放棄希望——一絲一毫，哪怕只有千分之一，萬分之一的希望，他就是想通過行動告訴桑桑，別失去信念，失去活下去的信念！你還有希望的。他以前為了那點的榮譽很少關(guān)心桑桑，更為了那點榮譽打了桑桑，這次無論是有還是沒有——希望，他都要堅持下去。
他用行動大聲的對桑桑說：“桑桑，別怕！”
老師，同學，無一不在桑桑生病時，表現(xiàn)出自己對桑桑的關(guān)愛。他們使桑桑感恩，使桑桑堅強，使桑桑置生死度外。
這個平凡而又不平凡的男孩。
他堅強，在得知自己將不久于人世時，也能做到不那么痛苦而絕望。
我不能。
他懂得感恩，熱愛這個世界，熱愛生命，能在生病時帶妹妹去實踐他對妹妹的諾言。
我更不能。
因為他知道“別怕。因為有愛�！�
生活中，總會有過無望，但千萬不要絕望。因為你有愛，你愛的人和愛你的人，總有值得讓你不要絕望。可以無望，但絕不絕望！
這一點，我懂了，我堅信桑桑他早已明白了！
《藥》讀后感 篇10
站在兒子墳前的華老栓大概永遠都不會明白了。那“什么癆病都包好”的帶血的饅頭，小栓明明是吃了的呀……
但那個時候，又有多少人能想明白呢！
讀完魯迅的《藥》后，我的心中涌起了浪濤。魯迅先生的每一筆文字，都深刻地反映了當時的現(xiàn)狀。他從內(nèi)心渴望那些思想上還持以“看客”身份的普通百姓們能夠頓悟。
這篇文章記敘了在舊中國，愛子心切的華老栓為了救肺癆纏身的小栓，聽從了朋友傳授的偏方，買來沾滿鮮血的饅頭為兒子治病。在給革命者夏瑜判死刑的刑場上，百姓們湊熱鬧般地觀看著，各個脖子伸得很長。作者用犀利的筆觸，深刻地描繪出當時人們的'冷漠無情與愚昧無知。得到饅頭后的老栓小心翼翼的將饅頭煮熟給小栓吃。然而，這個沾滿革命者鮮血的饅頭并沒有像人們口中說的那樣神奇，它沒能救下小栓的命----小栓最終無法戰(zhàn)勝貧窮，疾病與愚昧，而永遠地離開了人世。當小栓的母親去墓地看望小栓時，她意外地遇到了夏瑜的母親。作者寥寥數(shù)筆，卻形象地勾勒出兩位風燭殘年的老人心中的劇痛與白發(fā)人送黑發(fā)人的深深地痛苦。當看到夏瑜的墳前那圈與眾不同的神秘的紅白小花時，兩人都詫異了。在她們的認知里，可以迷信地認為那是夏瑜含恨太深，而特意顯靈，想讓母親知道，但她們終不會明白，那是和夏瑜一樣的革命烈士們在默默祭奠著夏瑜。他們接替著夏瑜，仍在不斷為國家和人民奉獻著自己的生命。那么，兩位老人的不解，又有什么關(guān)系呢？那一圈美麗的小野花，證明已經(jīng)有人覺醒了。那圈小野花會永遠陪伴著夏瑜，永遠陪伴著如夏瑜一般的革命者們。
這野花，似乎蘊含著無限的智慧，還有如火一般永不熄滅的希望！那一抹淡雅的芬芳，似乎也預(yù)示著革命最終的勝利。
然而，那些在夏瑜被判處死刑的刑場上觀望著的“頸項都伸得很長，仿佛許多鴨，被無形的手捏住，向上提著”的蕓蕓眾生，他們不會知道，華小栓是因貧窮和疾病而亡，更是由愚昧至死。而至于夏瑜的犧牲，在當時那些百姓們看來，是毫無意義的，是愚蠢的，他們就像看戲一般觀望著以為革命烈士的死，甚至輕蔑地稱他是“不要命了”的。如此看來，夏瑜的死，壯烈中帶有悲哀。然而，當看到夏瑜墳前那圈神秘的紅白小花，我知道，他的死，便不再是悲哀或是毫無意義的了。一群和他一樣有著先進的思想和愛國精神的革命者們哀悼著夏瑜，并接替了夏瑜的工作，仍為的改革和人民思想上的解放而奮斗著。
而現(xiàn)在，這種種曾深入骨髓的愚昧與迷信的思想早已日漸淡化的現(xiàn)在，再也不會有人會迷信到用沾血的饅頭治療肺病了，但仍然有很多人的潛意識中仍固執(zhí)地存在著愚昧與無知，那么魯迅的《藥》，定能是他們心頭一震，令他們?yōu)樽约旱乃枷攵钌罘词 ?/p>
《藥》讀后感 篇11
暑假里，媽媽給我買了羅爾德·達爾爺爺寫的《了不起的狐貍爸爸》系列叢書。我最喜歡看這樣的童話故事了，一拿到書，我就如春筍遇到了甘甜的雨露，不肯放下。上廁所拿著，外出車上帶著，旅游去了也不忘塞幾本到行李箱中。尤其是《小喬治的神奇魔藥》，深深地吸引了我的眼球。
那本書的扉頁上寫著：敬告小讀者你們在家，千萬不要試著做小喬治的那種魔藥，太危險了！是什么魔藥呢？好奇的我馬上捧起來，迫不及待地往下看，如果可能，我還想試著去做做呢。不過千萬別讓媽媽看見了，要不然她又要啰嗦了。我也開始佩服羅爾德·達爾爺爺，他這么寫，我們小朋友肯定更想看了，不是嗎？我覺得他真是個了不起的“狐貍爺爺”！
書中的小喬治是個8歲的小男孩，活潑乖巧，還會照顧人，每天都要伺候姥姥吃藥。但是他的姥姥卻是個坐在輪椅上的.自私自利、脾氣壞透了的老太太，不僅不喜歡他，還總是趁他父母不在家，罵他，嚇他，讓他感到害怕，覺得姥姥是個巫婆！不得已，小喬治決定治治姥姥的壞毛病。他用了浴室的洗浴用品，媽媽的化妝品，洗衣房的家庭用品，廚房的調(diào)味品，動物的藥品，車庫的用品，再經(jīng)過高溫燉藥，神奇藥水出爐了！結(jié)果，姥姥變高了，穿透了屋頂，會走路了，姥姥欣喜地感謝他。家里的雞變大了，生的雞蛋可以供50個人吃，牛、羊、馬都成了龐然大物，爸爸樂得直夸他。
看到這兒，我覺得小喬治真是太了不起了，發(fā)明了這么神奇的魔藥�？粗粗�，我也開始幻想，希望自己能發(fā)明一種美容藥水。因為媽媽工作很辛苦，原本美麗的臉上長出了很多的雀斑，還經(jīng)常上火冒出痘痘。媽媽用了很多化妝品，也不知喝了多少苦澀的中藥，可是臉上的雀斑還是外甥打燈籠——照舊！如果我能發(fā)明一種藥水，涂在媽媽的臉上，一覺醒來，臉上的痘痘不見了，雀斑也消失了，媽媽該有多開心哪！
帶著美好的憧憬，我繼續(xù)往下看。小喬治的爸爸要求他繼續(xù)配藥，給他們帶來更大的利益�？墒切讨我呀�(jīng)不記得配料了。第一次調(diào)藥，母雞吃了后長出了兩條15英尺長的細腿；第二次調(diào)藥，母雞長出了一條超長的脖子；第三次調(diào)藥，母雞縮小了，只有藥丸大小。看到這兒，我突然感到害怕！這個母雞實驗讓我想到我愛吃的雞翅。媽媽曾經(jīng)給我看過關(guān)于肯德基的新聞，那些雞都打了激素，會長出好多翅膀，吃了會致病。害得我好長一段時間不敢吃雞翅。
讀著，讀著，我開始憂慮起來。在我們的食物中會不會也添加了很多東西呢？我可不希望我們吃的食物里加了像小說中的“魔藥”呀！
《藥》讀后感 篇12
《草房子》講述了一群活潑可愛生活在油麻地的孩子們，大家互相幫助、幸福成長的故事。這本書里有善良、心思細膩的紙月，長著光光腦袋的陸鶴，勇于擔當?shù)亩判】怠渲�，讓我印象最深的是男孩桑桑，他是一位聰明好奇、敢想敢做、愛自己表現(xiàn)的人。
淘氣的桑桑不管做什么事情，都很有個性，但也從不考慮后果。他把碗柜變成了鴿子窩，把蚊帳變成了漁網(wǎng)。為了引得他人關(guān)注，他還在盛夏學著冰棍的模樣穿上棉被來“乘涼”。我本以為他會一直這樣調(diào)皮可愛地幸福生活著，直到一天，他偷了爸爸一直珍藏著并引以為傲的筆記本，被發(fā)現(xiàn)后桑桑遭到了一頓毒打。
夜里，在大家熟睡時，桑桑發(fā)出了尖銳的叫聲，聞聲趕來的父親看到了桑桑脖子上隆起的腫塊，才知道腫塊已經(jīng)長了兩個月之久。從此，父親便帶著桑桑開始了漫長的治病之路。但從醫(yī)院的名醫(yī)到民間的郎中，都對桑桑的'病束手無策，桑桑的身體越來越不好，好像隨時會離開。一年四季總與藥罐為伴的溫幼菊老師，把兒時奶奶給予的神奇力量傳給桑桑，希望桑桑也能和她一樣克服困難，迎來希望。終于有一天，他遇到了來油麻地的郎中。郎中告訴了他們可以醫(yī)治此病的民間高手住址。經(jīng)過治療，桑桑終于戰(zhàn)勝了病魔，又變得生龍活虎的。
在生活中，我們也需要像桑桑一樣勇敢地面對困難，不放棄任何一絲希望。有一次，我考試考得很差，立馬意識到自己需要加緊復(fù)習。于是，我放學一回到家便拿起課本，認真復(fù)習，一邊記筆記，一邊背句子。在我對下次考試信心滿滿時，成績卻只比上一次多了兩分�？吹竭@樣的結(jié)果，我失落極了，明明那么努力地復(fù)習了，為什么沒有用呢？尋求了老師的幫助之后，我仔細分析錯題，并把它們歸了類，最后覺得應(yīng)該有針對性地復(fù)習。我便再次打起精神，找出模擬試卷和參考書，仔細研究難題和解題方法，反反復(fù)復(fù)練習錯題，并試著舉一反三。在第三次考試時，我努力讓自己靜下心來，仔細審題并判斷考點，避免了低級錯誤扣分。這一次，努力有了結(jié)果，我終于考出了讓自己滿意的分數(shù)！不管遇到什么事情，我們堅持不懈地朝著目標去努力，一定會取得成功。
從這個故事，我看到了整個油麻地人的善良與勇敢，即使所有的醫(yī)生對桑桑的病都束手無策，但大家還是盡自己的一份力，并期待著奇跡的發(fā)生。這個故事也教會了我，遇到困難不能退縮，要有知難而進的精神，只要不斷努力，就一定會迎來新的希望。
《藥》讀后感 篇13
桑喬是個非常重視榮譽的人，著來源于他二十五歲之前那段他自認為屈辱的獵人歷史。桑喬從內(nèi)心里厭惡打獵。桑喬喜歡的是讀書識字。他憑著他一年私塾所學得的幾個字，逮到什么書，就拚命去讀，去獵獲，樣子就像跟隨在他身邊的那條獵狗。桑喬十分鄙視自己的歷史，因為在他的歷史里幾乎沒有榮譽，所以他非常在乎榮譽。
不得不承認，桑喬是個出色的教書先生。他從一處換到另一處，而每換一處，都是因為他工作的出色。他一個一個臺階地上升著，直至成為一所完全小學的校長。桑喬的榮譽都被他珍藏在一只小木箱里，打開箱子來看一看這些獎狀和筆記本。那時，巨大的榮譽感，幾乎會使他感到暈眩。但是淘氣的，愛擺譜的桑桑卻把這些記載榮譽的筆記本占為己有，所以遭到了桑喬的一頓毒打。
半夜，桑喬被桑桑銳利的叫喚聲驚醒了，桑喬發(fā)現(xiàn)桑桑的脖子上有一塊巨大的腫塊，他還發(fā)現(xiàn)桑桑清瘦得出奇：兩條腿細得麻稈一般，胸脯上是一根根分明的肋骨，眼窩深深，眼睛大得怕人。桑喬帶著桑桑去了好多醫(yī)院，桑桑能感覺到父親的表情越來越沉重，盡管父親做出來的是一副很正常的樣子。但桑桑自己不知道自己是一種什么感覺。為了讓桑桑開心，他決定滿足兒子的心愿，他不再在乎人們會知道他從前是一個低賤的獵人，桑喬要給桑桑好好打一回獵。桑喬看到兒子那副高興得幾乎發(fā)狂的樣子，抓著獵q，兩眼頓時濕潤了。
奇跡總是會發(fā)生在桑桑身上，油麻地來了一個外地的.郎中。當有人向他說起桑桑的病后，他來到了油麻地小學。看了桑桑的病，他說：“我是看不了這個病，但我知道有一個人能看。他是看這個病的高手。”于是，留了那個高手的姓名與地址。父子倆日夜兼程，三天后才找到那個地方。那個高手已是八十多歲的老人。他已不能站立，只是癱坐在椅子上，腦袋穩(wěn)不住似地直晃悠。他顫顫抖抖地摸了摸桑桑脖子上的腫塊，說：“不過就是鼠瘡�！鄙Ｉ５乃幤婵唷Ｄ强嗍浅Ｈ烁緹o法想像的。但是，當他在椅子坐定之后，就再也沒有一絲恐怖感。他望著那碗棕色的苦藥，耳畔響著的是溫幼菊的那首無詞歌。此時此刻，他把喝藥看成了一件悲壯而優(yōu)美的事情。后來，桑桑的病好了，桑桑考上了中學。桑喬因為工作的出色，已被任命到縣城邊上一所中學任校長。桑桑以及桑桑的家，又要隨著父親去另一個陌生的地方。
父愛讓桑桑更加貼近了父親桑喬，他不在覺得桑喬是個高高在上的校長了，他可以為了孩子不惜放棄隱藏了很多年的秘密。父愛，也讓桑喬重新開始思考自己人生的價值。
《藥》讀后感 篇14
讀完魯迅先生的《藥》以后，對中國舊農(nóng)村里的廣大農(nóng)民有了一點見解。他們生活在一種似人非人的世界里，過著麻木不仁的生活。暫且說是麻木不仁吧，他們是無奈的，就連如何墜入這麻木不仁的圈套里的，他們也許也全然不知�？杀�，真的可悲。但是他們卻一直的這樣生活，翻版著一個個前人的身影，一個個以前發(fā)生過的，卻又在不斷發(fā)生的故事。多么滑稽的事情啊，吃下那帶著革命者一點剛勁滋味的血饅頭，就能拯救一切？包括社會，人性，等等等等。
這個時候的農(nóng)民除了干農(nóng)活以外，干得多得也許就是整天的'談?wù)撘恍o關(guān)緊要的事情。但別忘了，一件小事可以成全一個人，也可以敗壞一個人。說的沒錯，就在這談?wù)撝校袊r(nóng)民就消沉了，忘記了一些自己的責任，把自己真的就置身與天地山川之間，淡出了與命運的決斗擂臺之上。悲！
毅然決然的以為自己對于農(nóng)民就認識這些，膚淺了？我們常常把愚昧落后的帽子戴在他們頭上。太重了，實在是太重了，他們負擔不起，我們這個社會也負擔不起，他們也許也不覺得了，不覺得痛，不覺得悲。他們變膽小了，他們變沉默了，他們越發(fā)的不知所措，也就不以為然，也就抿然眾人了。
往事越千年，來到今天，又有了像陳奐生這樣的中國農(nóng)民。同樣，在面對百轉(zhuǎn)千回的社會時，他們同樣得不知所措，不知道怎樣適應(yīng)當今的社會。面對物質(zhì)和精神的雙重壓迫，他們不同于舊式中國農(nóng)民，有了自己的精神追求，便又在我們的生活中茫茫碌碌，我們卻又對他們“另眼相看”了，于是他們又是難堪，阿Q的復(fù)活者又層出不窮，讓人玩味。
我全然不知是他們?nèi)莶幌逻@個世界，總給這個世界增添一種凝重；還是這個世界容不得他們，總給他們以難處的境地？他們?nèi)粘龆�，日落而息，他們招惹誰了？他們完全有理由活得更灑脫些，但是他們卻沒有，依然執(zhí)著于在世界的角落徘徊前進，他們或許已經(jīng)習慣了，默許了。但是我們也開始關(guān)注他們了，的確，別忘了，只有他們，才是我們心中無法忘記的生命脊梁！
是我們改變了世界，還是世界改變了我們？也許是后者多些，我一路走來，也有過一些疑惑，但是我依然執(zhí)著于那些心中的力量與溫暖，這才是人性的所在吧！對于這個問題，你們每個人心中的中國農(nóng)民形象，我期待你們的解答，也期待著生命的回音……
《藥》讀后感 篇15
“吃了這樣的人血饅頭，什么癆病都包好�！边@樣的話，要是放到現(xiàn)在來講，是會被人當做傻子的。生了病不吃藥，反倒相信人血饅頭能夠治病救人，這是多么不可理喻的一件事�？蛇@樣的事，就發(fā)生在魯迅先生筆下的《藥》里。
這篇短篇小說以華老栓的兒子小栓生癆病為明線，革命斗士夏瑜被殺為暗線，兩條線相互交織，有了華老栓為救兒子買下夏瑜的血做成的人血饅頭的故事。
故事以夏瑜的母親與小栓母親在墓地的相遇為結(jié)尾，多么令人唏噓，最后一個也沒活成。小栓沒回來，夏瑜也沒回來，細細想想他們都是封建統(tǒng)治的犧牲品。
小說的原型是革命斗士秋瑾，秋瑾是在革命期間被迫害而死的，但她不是唯一一個，她是成百上千中的犧牲者的其中一個，我們不是生活在那個年代，所以很難想象到那個年代的人的思想封建程度，那個年代的革命者所受到的迫害，于是讀完這篇文章后，我更多的是驚異。
為什么有人會相信人血饅頭可以救人？為什么有人會為了錢財貪婪到用烈士的血，不，是一條鮮活的.生命去做這么骯臟的交易？
我理解華老栓的無助，那是極度的希望兒子的病出現(xiàn)轉(zhuǎn)機的無助。但他終是愚昧的，他相信人血饅頭比醫(yī)生有用的糊涂話，但他終是不忍的，他在接住夏瑜的血時是猶豫的。但反觀那些看客，駝背五少爺、花白胡子，又有哪個不是封建制度的產(chǎn)物呢？他們議論的小栓的病，夏瑜的死，說笑著，唾罵著，覺得夏瑜瘋了，覺得那些革命斗士死了也是活該，看見這一幕時，我只是覺得世態(tài)炎涼，它們都就像困獸一般，忘了自己。
文中讓我記憶猶新的是兩個惡人，一個是康老，一個是紅鼻子阿義�？道系膼捍蠹叶伎丛谘劾�，為主子殺害革命斗士，散播人血饅頭能治病的謠言，然后將革命者的血高價賣出，謀取暴利，公開宣揚革命有罪，陰險、狠毒、貪婪這些形容詞用在他身上皆不為過。另一個是紅鼻子阿義，他貪小便宜，想榨取夏瑜的“油水”，居然連他的衣物都不放過，他們都是在維護罪惡的封建統(tǒng)治，做著些令人作嘔的事。
魯迅先生對自己的藥是這樣解釋的：“《藥》描寫了群眾的愚昧和革命者的悲哀，或者說，因群眾的愚昧而來的革命者的悲哀，更直接的說，革命者為了愚昧的群眾奮斗而犧牲了，愚昧的群眾并不知道這犧牲為的是誰，卻還要因為愚昧的見解，以為這犧牲可以享用，增加群眾中某一私人的福利�！�
我們生活在和平安定的當下，是革命者用生命為我們建立起來的。讀完這篇文章后，我想我們更應(yīng)該去珍惜守護這來之不易的美好。
《藥》讀后感 篇16
魯迅先生在《藥》中塑造的群眾形象在我們看來或許荒唐可笑。是的，當時封建氣息太濃烈，人民群眾太愚昧了，但封建社會傳承了幾千年，在中國群眾中早已根深蒂固，豈是幾日幾月就能改變的.，革命的道路終究是漫長而艱苦的。
但在文章最后，夏瑜的墳頭上有一個花環(huán)，說明革命的火種還沒有——也不會被撲滅，在黑暗中給人以希望。
《藥》讀后感 篇17
仍記得中學時期，語文老師在講解課文時，涉及得到了魯迅先生的《藥》這篇文章，他可是對這篇文章贊不絕口。他向我們滔滔不絕地夸贊到魯迅先生是如何巧妙地運用明線和暗線這種雙線結(jié)構(gòu)來組織文章，如何從正面描寫和側(cè)面描寫，一主一從，一詳一略，一明一暗，筆鋒是如何的新穎含蓄。
雖然沒看過，心里卻深深地被這篇被老師夸得神一般的.文章折服。
《藥》讀后感 篇18
今日，懷著一顆崇敬的心端起《吶喊》，首先就翻到《藥》，按捺著激動的心情讀下去。眼睛一行行地往下掃，很快就到了結(jié)局，方才恍然大悟，在老師口中如此神圣的文章，就這樣結(jié)束了。
不由輕輕搖頭苦笑，到底還是鑒賞能力沒到家啊，或者說魯迅先生的'寫作功底如此之強，非一般人所能理解。
《藥》讀后感 篇19
《藥》是一個真正深刻地悲劇。一方面，以華老栓為代表的百姓群眾的愚昧麻木的可悲，竟相信用用革命者的血沾染的饅頭可以治肺癆，最后人財兩空；另一方面是革命者有忘我的犧牲精神和民族解放的熱忱，犧牲了自己的`生命，卻沒有得到華老栓那樣的普通群眾的理解和同情，在百姓眼中，革命者的死是“死有余辜”的。掩卷沉思，不禁令人悲嘆。
《藥》讀后感 篇20
讀了這篇杰作，也不能說就一點感悟也沒有，以魯迅先生的功力還是很容易就感染到讀者的。我對《藥》里面的情景交融的氣氛描寫感受還是挺深刻的。小說一開頭就描述到，“秋天的后半夜，月亮下去了，太陽還沒有出來，只剩下一片烏藍的天；出了夜游的東西，什么都睡著�！币婚_篇就讓人隱隱感到一種壓抑感�！敖稚虾诔脸恋囊粺o所有，只有一條灰白的路，看得分明。燈光照著他的兩腳，一前一后的走。有時也遇到幾只狗，可是一只也沒有叫。
天氣比屋子里冷得多了”，“仰起頭兩面一看，看見許多古怪的`人，三三兩兩，鬼似的在那里徘徊；定睛一看，卻也看不出什么別的奇怪�！边@一切都通過華老栓的眼睛和感受反應(yīng)出來，情和景交融在一起，形成一種涼透及骨的逼人氣氛。
《藥》讀后感 篇21
魯迅先生的小說——《藥》，把當時的社會現(xiàn)實揭露的淋漓盡致。在此，我尚且不談與主題相關(guān)的問題，只說一下我對文中兩個小細節(jié)的看法。
華老栓夫婦為其兒子所做的一切是不是平常父母對于自己子女的“愛”。乍一聽，問題好象十分荒謬：父母對子女的關(guān)心不是偉大的“愛”嗎？可在被扭曲的社會現(xiàn)實下，事情往往是難以想象的；正如現(xiàn)在的人們難以理解“套子里”的別里可夫。雖然如此，可文中的一些細節(jié)往往使人發(fā)出詰問：為這“藥”，華老栓傾出了醫(yī)生的積蓄；為這“要藥”，華老栓“仿佛抱著一個十世單傳的嬰兒，別的事情都置之度外”，雖年老體邁，還“邁步格外高遠”；為這“藥”，華老栓彎下了本已直不起的腰，皺癟的臉上擠出枯澀的笑容；為這“藥”，華大媽不知度過多少個不眠之夜，不知流了多少淚水（此誠可想而知）……所以這一切不多浸滿了父母對兒子的愛嗎？可我倒要問一句：如果華老栓夫婦不是只有一個兒子，而是有許多個兒子，足可以給華氏傳宗接代，本就貧窮不堪的華老栓會不會傾出大半生的積蓄為不可救藥的兒子買“藥”呢？答案可想而知：華老栓是不會這么做的。因為他還有別的兒子，足可以使華氏香火不滅。所以，這“愛”就有問題。
你想啊，盡管封建思想開始土崩瓦解，但象華老栓這一類人，“思想蛀蟲”已經(jīng)侵蝕到了他的腦髓，從根本上已經(jīng)無法改變。他的腦子里充盈著“不孝有三，無后為大。”的封建道德，華大媽也被“三從四德”束縛的難以換氣，所以為了華氏的香火，為了到陰間向華氏的列祖列宗有個交代，他們竭力保住獨苗苗的命根，不惜付出一切代價，甚至用別人兒子的.命來“移植”。他們“愛”的出發(fā)點就與平常父母對子女的愛的出發(fā)點有著本質(zhì)的區(qū)別，又怎能說是父母之“愛”呢？他們所做的一切，只不過是為了完成他們的人生的重大使命——傳宗接代，基于這一點，表現(xiàn)在兒子神圣就成了“愛”的假象。與其說華老栓夫婦的所作所為是對兒子的“愛”，不如說是對華氏祖宗的“孝”。這不也是從一個側(cè)面反映出人們身上的封建枷鎖何等之緊，何等之牢嗎？
《藥》讀后感 篇22
魯迅先生最大的特質(zhì)，是有一種“哀其不幸，怒其不爭”的胸懷。看到受苦受難而永無了日，故有其“哀”；看到受苦受難而無長進，故有其“怒”。
先生棄醫(yī)從文后，還是一位醫(yī)生，手術(shù)臺上躺著的是一個被封建思想浸泡千年的民族，酸臭迂腐，滿目瘡痍。先生面目堅毅，為中國注入一劑劑良藥《狂人日記》像一劑瘋藥，好歹縫緊了一些吃人大口；《孔乙己》像一劑愚藥，令學子們拍拍大腿，猛然醒悟；《藥》則是最苦最良的藥，它苦的令人無可奈何，苦的令人啞口無言，苦的令我們新時代的人讀后都默然悲戚！
《藥》有三苦。
底層百姓之苦。且看這些登場的掙扎在底層的窮苦大眾：從癆病纏身的小栓，低聲下氣的老栓，心酸悲苦的華大媽，衣衫襤褸給兒子上墳的夏四奶奶，到什么康大叔，花白胡子，還有那個駝背五少爺——過去不知是怎樣的豪門府第，現(xiàn)在雖然被尊稱為少爺，但前面加上“駝背”戲謔。當時的社會底層充斥著一群怎樣的民眾！
“服錯藥”之苦。人血滿頭！如十世單傳的嬰兒抱在老栓的懷中。戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢悉心經(jīng)營著小茶館，為了救兒子一命。還有那個引以為榮的劊子手，“包好，包好···”皆是愚昧的國人。有很多人說華老栓夫婦麻木但是愛子，我認為恐怕不是的，他在茶館中忙碌了大半輩子，勤勤懇懇地勞動，為兒子治病而省吃儉用。為兒子治病掏出積攢多年的洋錢，就只換取了幾個人血饅頭，愚昧落后的表現(xiàn)！試想一下如果華家有好幾個兒子，小栓生了病，那么華老栓還會如此盡力嗎？恐怕不然，他費盡心思為兒子治病，恐怕是因為“不孝有三，無后為大”的封建道德吧！為了華氏的香火，他們不惜一功代價，甚至用別人兒子的命來“移植”，與其說華老栓夫婦所作所為是對兒子的愛，不如說是對華氏祖宗的“孝”，這從一個側(cè)面反映了人們身上還未散去的封建之氣。
“毀滅希望”之苦。這應(yīng)該是最為核心的一苦了。
夏瑜是資產(chǎn)階級民主革命者，他代表的是廣大群眾的利益，而大眾卻不支持他。他講革命道理，人們“感到氣憤”；他挨牢頭打，人們幸災(zāi)樂禍；他說阿義“可憐”，人們說他“瘋了”，他被殺害，人們“潮加”一般地去看熱鬧。夏救華，華吃夏，“華夏”本是一家人那！夏瑜應(yīng)該依靠老栓卻沒有，老栓應(yīng)該支持夏瑜卻沒有；流血的不知道為誰流血，吃血的不知道吃了誰的血。以互不關(guān)心為始，以同歸為盡為終。先生通過夏瑜這一角色，表達出同情，贊美，也表達出當時民眾的落后愚昧，統(tǒng)治者的兇狠殘忍。同時也一語雙關(guān)地道出了辛亥革命失敗的'原因：沒有獲得群眾的大力支持，但文中在清明節(jié)墳頭出現(xiàn)的花環(huán)，說明革命者仍然在懷念他，革命火種還沒有——也不會被撲滅。它在黑暗中給人以希望。
夏四奶奶是夏瑜的母親，她“躊躇”，“羞愧”，但又“硬著頭皮”去給兒子上墳，她感到羞愧，因為她認為兒子的光榮就義，英勇犧牲是有損祖顏的事。母親對兒子不以為榮，反以為恥。不理解，不支持兒子，是一個做母親的悲哀！她認為花環(huán)是兒子顯靈，希望烏鴉飛到墳頭，是一個封建迷信者的悲哀！
先生安排了一個近乎瘋狂的情節(jié)，揭露了一個已經(jīng)近乎瘋狂的民族。痛苦之最，莫過于希望毀滅于開始之前。
讀先生的文章，通常是百感交集，百味交融�！端帯分腥�，而三味皆苦。
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