當(dāng)我們受到啟發(fā)，對生活有了新的感悟時，可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來，這樣可以幫助我們總結(jié)以往思想、工作和學(xué)習(xí)。很多人都十分頭疼怎么寫一篇精彩的心得體會，下面是小編精心整理的斷舍離讀書心得，僅供參考，歡迎大家閱讀。

斷舍離讀書心得1

　　日本作者山下英子的《斷舍離》，試圖讓人從生活到精神上進行一場“減欲”之旅。我在讀完后卻想起中國古語“一屋不掃何以掃天下”以及那句“有舍才有得”。

　　一個人物欲太多，容易陷入人生名利場，以至忽略自身內(nèi)心的精神需要，在這前所未有之物資大豐富時代，個人的'欲望太多格局卻變小，斷掉多余的欲望才能擁有胸懷天下之氣魄。

　　舍得舍得，有舍才有得�，F(xiàn)在人往往要求先得再舍，標(biāo)榜自我主義的“小確幸”，以占他人便宜為榮。可惜誰都不傻，誰也不想讓人占自己便宜，結(jié)果誰都占不著便宜，自私冷漠風(fēng)氣之盛前所未有，敢予舍，方有得。

　　放下過度的執(zhí)念，舍棄多余的雜物，離開精神上負能量滿滿的“垃圾人”。從生活到精神都成為一個輕裝上陣的人，清爽無負擔(dān)的人才能從平淡的人生里活出真我。即便不能做一個偉大的人物，也可以變成帶給身邊人輕松自在、用正能量感染他人、幫助他人獲得簡單愛的小人物。

斷舍離讀書心得2

　　《斷舍離》，個人覺得這書名取得真霸氣，因為很多人都做不到這些，當(dāng)斷不斷、該舍不舍、要離不離，導(dǎo)致了很多糾結(jié)的問題出現(xiàn)。

　　書籍封面就對斷舍離三個字進行了注解：

　　這又是一本關(guān)于“整理”的書籍，日本人好像比較擅長做整理和收納。作者山下英子通過練瑜珈而進行靈修，放下執(zhí)著啥的，不可避免地使本書也注重個人意識層面的宣導(dǎo)——放下對物品的執(zhí)念，做自己的主人。

　　相對來說，我更喜歡另外一本《怦然心動的人生整理魔法》，雖然這個書名不怎么霸氣，但是內(nèi)容卻很實用，提出了一些很有用的整理和收納原則，如果你想學(xué)整理，《怦然~》這本書就絕對值得一看。

　　當(dāng)然，《斷舍離》這本書也有一些原則是不錯的'，值得借鑒，比如：

　　判斷一件物品是否需要的原則是否適合當(dāng)下的自己，是否確實在用。

　　七五一原則：看不見的地方放7成滿，看得見的地方只放5成，拿來炫耀和展示的就放1成的空間。

　　周圍的物品應(yīng)該成為你生活和工作的戰(zhàn)友，而不是累贅。

　　斷舍離真正的對象不是物品，而是自己。

　　整理對于我來說永遠都是一大難題，因為我真的很難做到徹底的斷、舍、離，如果按照《怦然~》那本書中的原則進行“舍”的步驟的話，我應(yīng)該還可以丟掉一半的物品，看來我還是太執(zhí)著了，根本就無法達到“離”的境界。

　　只希望“心誠求之，雖不中，不遠矣”！

斷舍離讀書心得3

　　一句話描述：通過斷、舍、離做好物品的整理，讓生活更有品質(zhì)。

　　重點內(nèi)容：

　　斷：不買不需要的東西，不要不必要的東西。舍：舍棄掉沒有用的東西；離：脫離對物品的執(zhí)著。斷+舍=離。

　　如何判斷扔掉哪些東西？看看之前一年有沒有用過，想想之后一年會不會用到，要是沒有，就扔掉。改變對物品的看法，我們要最大限度的利用物品的力量，對于一些我們無法最大限度利用的'物品，我們應(yīng)該把它放到最合適的位置，比如送給需要的人。不做斷舍離的后果：1.沒有收拾的屋子會釋放廢氣。滿屋子都是破爛，會釋放影響心情的廢氣。2.環(huán)境中會產(chǎn)生灰塵。3.影響運氣。雜物堵塞了運勢，舊的不去，新的不來。

　　做斷舍離的好處：

　　1.時間充裕了。東西更少了。家務(wù)簡單了。

　　2.提升內(nèi)在能量。好的空間離，人會感覺更平靜、愉快、自在。

　　3.提升自己的品味。會更加嚴(yán)格的篩選自己真正喜歡的東西。

　　本書的內(nèi)容比較簡單，也容易懂，不過卻不容易做到，我感覺基本思路是把自己的精力放到真正重要的事情上來，物品也是一樣。對我們真正有用的東西可能只有20%，我們要把注意力放在這些地方，人生才能更有效率。

斷舍離讀書心得4

　　在寫這篇稿子之前我找了幾個小朋友問了他們一個問題：在生活你們更喜歡加法還是減法，小朋友都不約而同的回答我說加法，他們認為加法就是好吃的好玩的東西的會變多。我們每個人在生活中都或多或少有囤積物品的習(xí)慣，超市里的購物袋，雙十一的打折商品，買了幾年卻連吊牌都沒有拆掉的衣服等等，網(wǎng)絡(luò)上有這樣一句話“小孩子才做選擇，成年人當(dāng)然是全都要”，正是抱著這樣的心態(tài)，我們總是會將自己的生活堆得滿滿的.，有時候，非但沒有因為當(dāng)你要使用的時候用到了而感到愉快，還會因為尋找它和儲存它而增添了巨大的煩惱。我今天推薦的這本書中傳達了一種新的生活方式“斷舍離”。

　　“斷舍離”是由日本雜物管理咨詢師山下英子提出的人生整理觀念。所謂斷舍離，就是透過整理物品了解自己，整理心中的混沌，讓人生舒適的行動技術(shù)。換句話說，就是利用收拾家里的雜物來整理內(nèi)心的廢物，讓人生轉(zhuǎn)而開心的方法。其中，斷=斷絕不需要的東西，舍=舍棄多余的廢物，離=脫離對物品的執(zhí)著。

　　斷舍離非常簡單，只需要以自己而不是物品為主角，去思考什么東西最適合現(xiàn)在的自己。只要是不符合這兩個標(biāo)準(zhǔn)的東西，就立即淘汰或是送人。

　　《斷舍離》在生活中，是從加法轉(zhuǎn)向減法，家里的物品能盡其所用，自然就會少，空間大。斷舍離在心靈上的改變是從減法轉(zhuǎn)向加法，由不想去整理家的討厭、厭煩到整理后的開心、愉快、自信。

　　通過學(xué)習(xí)和實踐斷舍離，我們將重新審視自己與物品的關(guān)系，從關(guān)注物品轉(zhuǎn)換為關(guān)注自我——我需不需要，一旦開始思考，并致力于將身邊所有“不需要、不適合、不舒服”的東西替換為“需要、適合、舒服”的東西，就能讓環(huán)境變得清爽，也會由此改善心靈環(huán)境，從外在到內(nèi)在，徹底煥然一新。

　　其實說到底“斷舍離”是一種本我的生活方式，它強調(diào)活在當(dāng)下，其實就是告訴你要直面問題不要逃避。房間很亂就馬上整理，沒時間也可以先從小物件整理起，總之要馬上動起來。東西太多放不下就丟，別舍不得，因為再放兩年你也用不到�？傊畡e老是想啊想，要行動起來。要知道并不是心靈改變了行動，而是行動帶來了心靈的變化。事實上活著就是不斷選擇的過程，“斷舍離”向我們展現(xiàn)的是一種生活方式，它可以讓生活變得清爽而有品質(zhì)。如果這正好是你所向往的，那么你可以試試這種方法。

斷舍離讀書心得5

　　哈佛商學(xué)院在經(jīng)過很多年的研究發(fā)現(xiàn)一個現(xiàn)象，幸福感強的成功人士，往往居家環(huán)境十分干凈整潔；而不幸的人們，通常在凌亂骯臟中。結(jié)論是：你所居住的房間正是你自身的折射，你的人生其實就像你的房間。

　　歌德曾經(jīng)說過一句話：人生最大的罪是不快樂！作家山下英子的《斷舍離》，通過整理家中的物品，該扔的東西就扔，不用的東西讓它離開，讓心理空間自由，人生由此變得開心！斷舍離的主角并不是物品，而是自己；所謂斷舍離，便是主角與物品的相處方式。

　　斷＝物品要用才有價值，是為“斷”，斷絕想進入自己家的不需要的東西。舍＝物品要在此時、當(dāng)下，應(yīng)出現(xiàn)在需要它的地方，是為“舍”，舍棄家里到處泛濫的破爛。離＝物品處于恰當(dāng)?shù)奈恢�，才能展現(xiàn)美感，是為“離”，脫離對物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在空間。

　　除了物品之外，每個人都可能還會有一些看不見的東西，比如一些才下眉頭卻上心頭的情緒、當(dāng)斷不斷反受其亂的關(guān)系、左顧右盼反復(fù)為難的選擇，也會在經(jīng)常纏繞著我們，煩著我們，讓我們不快樂。

　　判斷一件物品或者一段情感該不該斷舍離的標(biāo)準(zhǔn)就是，它是否給我們帶來了快樂和幸福？這里，可以用一個坐標(biāo)來理解。

　　在關(guān)系軸里，分清“我要用”和“可以用”。比如家里的廚房有一雙一次性筷子，顯然它是可以用的，但是我現(xiàn)在并不需要，就該果斷地“舍”。既然最終都要舍，那么下次去外邊吃飯時，就不要再多拿一次性筷子了，讓它出現(xiàn)在真正需要它的地方，此為“斷”。

　　在時間軸里，分清“當(dāng)下用”和“留著用”。為了活得快樂，每一個人都要去適時地活在當(dāng)下，那些以后未來可能用得著的，可以收納在一個整理箱內(nèi)，騰出空間。在眼前出現(xiàn)的，只需要是當(dāng)下用的。是為“離”。

　　活在這場人生風(fēng)雨中，一切過往都是心路歷程，那些曾經(jīng)的不斷、不舍、不離，都會在生命成長中變成一堆一堆垃圾。不僅無法騰出新的空間來盛載新的正能量和積極的生活理念，而且，原有的各個通道和回路種種淤堵和不通。身體和情緒的能量不暢通，無法新陳代謝，舊的出不去，新的進不來，身體怎么好得了？情緒怎么好得了？

　　斷舍離是一種自在的境界。人與物品的關(guān)系，其實是隱喻人與生活的關(guān)系。斷舍離可以清心自在、清空環(huán)境、清空雜念，過簡單快樂的生活，享自由舒暢的人生。由此，整個精神面貌、心靈成長，從上到下煥然一新。

　　心若不動，煩惱枉然，心更像是一面鏡子，菩提無樹，明鏡非臺，浮云來往不著痕跡。沒有人可以生活在別處，所以，斷糾纏，舍固執(zhí)，離煩惱，活好生命的此時、此地、此刻。

　　面對人世的紛紛擾擾，需要從內(nèi)心的覺知和慈悲去活好生命的這一場緣起，不糾纏、不對立、不悲觀。用生命中的那些溫暖光明的信念和力量，化解生活中的憤怒、浮躁、不安、沉浮，活出生命的自在力、決斷力、愛和喜悅。

　　1、心理匱乏感

　　喜歡囤積的人，往往早年生活在一個匱乏的心理環(huán)境中。說心理環(huán)境，是因為他們的物質(zhì)生活未必匱乏，但成長過程中被養(yǎng)育者注入了很多關(guān)于匱乏的信念，這些信念根深蒂固。因而，總是擔(dān)心和恐懼，好像不安全隨時會到來一樣。很多人囤積關(guān)系，美其名曰“人脈”、“社會關(guān)系”。然而，大多數(shù)時候，只是存了一個電話號碼、加了一個微信號，就像某些囤積起來的物品一樣，是沒有效率的，很可能以后都不會有彼此深入連接的機會。但還是舍不得丟棄，總是會想著，萬一什么時候用得著。

　　2、“不配得”情結(jié)

　　囤積就意味著，我認為我需要這樣的物品，所以我購買了它，可是我又永遠不能真正的擁有它們。我只配使用那些不時興落滿灰塵的物品。因為內(nèi)心認定自己沒有價值，所以會不斷的創(chuàng)造情境來完成“不配得”的自我實現(xiàn)。人際關(guān)系的囤積也是如此。當(dāng)人們認定自己的時間和精力是沒有價值的時候，就會更愿意在一些沒有任何意義的人際交往中付出。這樣，他就會產(chǎn)生一種錯覺，好像我在這些沒有生命力的關(guān)系里，還是有價值的：“看吧，這還是被需要的！”

　　3、與情感的連接

　　有些人囤積過去使用過的物品，尤其是某人使用過的物品，這使得家里空間越發(fā)的狹小。他們就是無法把與過去有關(guān)的東西丟掉，這意味著，他們在這些物品上寄托了很強的情感。因而，丟掉物品就仿佛是丟掉了過往的歲月，人生的記憶。有些人跟小學(xué)同學(xué)已經(jīng)走上了完全不同的人生軌跡，完全無話可說，可是還是沒有辦法退出群聊，時不時還打聲招招呼。類似的事情，還可能發(fā)生在大家族里，長大后幾乎沒有可以談得來的`親戚，平時親戚間也沒什么來往�？墒窃诮稚吓鲆娏耍�還非得表現(xiàn)出充滿熱情，甚至熱情到非要吃飯留宿，才能證明自己的純真樸實。

　　4、內(nèi)在的不清晰

　　對物品的囤積如此，人際關(guān)系也是如此。很多人不確定當(dāng)下對自己來說什么最重要，也不了解自己未來的發(fā)展方向是什么；既不清晰自己想要的朋友是什么類型的，更不明確與自己內(nèi)心相契合的人群在哪里；既無法判斷什么樣的人際關(guān)系是對自己有益的，也無法判斷什么樣的社交完全是在浪費時間。結(jié)果就只能是在各種各樣的人際關(guān)系里流連忘返，合不合適一把抓，先建立起關(guān)系，其它以后再說。

　　如何斷舍離？

　　1、針對心理匱乏感

　　當(dāng)我們能夠覺知到自己的匱乏和恐懼感的時候，恐懼與匱乏便不能抓住你了。你可以做個冥想或催眠，冥想催眠的音頻在喜馬拉雅和淘寶上都有很多，一搜索就可以找到。選擇一個重塑內(nèi)心豐盛和充足感的音頻，專注地感受一下，時間不用長，30分鐘足夠，你就可以重塑內(nèi)心的豐盛感和充足感。下次，你就可以對不必要的場合說“不”，然后你就可以與家人一吃共進溫馨的晚餐了。

　　2、針對“不配得”情結(jié)

　　真正的人脈，來自于你也是人脈。如果你不能回應(yīng)他人也可能需要的某種資源，那么你建立起來的所謂“人脈”和“社會關(guān)系”，也只是一堆沒用的電話號碼。當(dāng)你對這有所覺知，你就會知道，與其攀附各種人際關(guān)系，不如靜下心來鉆研一下自己的專業(yè)技能或某一特長。如果哪天有伯樂對你青眼有加，交給你一項重任，你也能毫不費力的承擔(dān)，從而走向人生的一個新臺階。

　　3、針對與情感的連接

　　當(dāng)你覺知到某些人際關(guān)系，只是為了維持表面的詳和，其實質(zhì)只是僵尸粉一樣的存在。你只是出于對某種斷裂的恐懼，或者是面子上的過不去，而不好刪除那些如陳芝麻爛谷子一樣的人際關(guān)系。原來你想要囤積的是一份過往的情感或記憶連接，結(jié)果，你卻失去了當(dāng)下與自己最重要的關(guān)系更多連接的時間與精力，這不是得不償失嗎。有些人有些事注定要成為過去，隨風(fēng)而逝，而你，無論如何只能生活在此時此地此刻。

　　4、針對內(nèi)在的不清晰

　　當(dāng)以上部分你都能明確出來的時候，你內(nèi)在的條理性就會清晰了。你開始把關(guān)注點拉回到當(dāng)下，開始思考什么才是自己想要的，什么才是對自己的生命發(fā)展來說最有益的。然后，你就開始選擇了。你不會再眉毛胡子一把抓，你知道了斷舍離的真義。你不會再把當(dāng)斷不斷、當(dāng)舍不舍的物品一股腦兒的搬回家，你的囤積癥已經(jīng)痊愈了，你開始了簡單快樂的輕奢生活，生命由此充滿了自在力、決斷力、愛和喜悅。

　　如果能夠認為一切物品都是向地球借來的，就能自然而然地涌出感謝與敬畏之情。一切有形的東西都是虛幻的，我們的心也是不斷變化的。盡情地享受與物品難能可貴的短暫相遇，這一定就是我們所追求的幸福本身。當(dāng)緣盡了，就瀟灑地放手。不僅對物品，對一切的一切都能做到這樣，這就是斷舍離的愿望。-----山下英子

斷舍離讀書心得6

　　斷舍離是日本雜物管理咨詢師山下英子所著。所謂斷舍離，就是通過收拾物品來了解自己，整理自己內(nèi)心的混沌，讓人生更舒適的行為技術(shù)。換句話說，就是通過收拾家里的破爛兒，也整理內(nèi)心中的破爛兒，讓人生變得開心的方法。

　　總而言之，斷舍離就是通過收拾自己居住的空間，讓自己從看得見的世界走向看不見的世界。因此要采取的行動是：

　　斷=斷絕想要進入自己家的不需要的東西。

　　舍=舍棄家里到處泛濫的破爛兒。

　　離=脫離對物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在的'空間。

　　斷舍離里的主角并不是物品，而是自己，時間軸永遠是現(xiàn)在。

　　在物欲橫流的時代，滿目的商品，無限的貪欲，家里充滿雜七亂八而不需要的東西。一堆的衣服，鞋帽長年閑置，甚至新購衣物掛在架子上成了擺設(shè)。錯位的物品充滿室內(nèi)。房子越住越大，雜物越來越多，空間越來越少，心情越來越差。由于雜亂，懶得收拾，形成惡性循環(huán)。

　　讓我們行動起來，從加法生活轉(zhuǎn)向減法生活。舍棄不需要，不舒適的東西，不買打折便宜而不需要的東西。綠色，環(huán)境，簡約，精致。不斷收拾家里和內(nèi)心中的破爛兒，過上舒暢美好的生活。

斷舍離讀書心得7

　　今天，我將分享一部體裁新穎的書，它不是小說，也不是散文，但卻比小說散文更具有實用意義，對生活更具指導(dǎo)意義，這部書就是日本作家山下英子寫的《斷舍離》。

　　“斷，斷絕不需要的東西；舍，舍棄多余的廢物；離，脫離對物品的執(zhí)念�！蔽恼麻_篇如是介紹書名中的三個字，也就道明了全書的主要觀點。在上世紀(jì)末，人們的生活日漸富足，家中的'物品越來越多，早已不局限于生活必需品，有限的空間，源源不斷地物品，導(dǎo)致很多人家中的雜亂現(xiàn)象，于是各種收容術(shù)，收容容器出現(xiàn)，力求騰出更多的空間。而山下英子的《斷舍離》確實是一種另類的收容術(shù)，她采取從源頭控制的思路，更加有效，并且不僅是對于實際的空間，更對于心靈的空間有效。

　　《斷舍離》的主角不是物品，而是自己。斷，其實就是斷絕想要進入自己家的不需要的東西，舍，即舍棄家中到處泛濫的破爛兒，反復(fù)進行斷和舍的步驟，就會進入離的狀態(tài)，即脫離對物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在的空間。這里面涉及一個思維模式的變化，從“這個東西還能使，所以要留下來”到“我要用，所以它很必要”轉(zhuǎn)變。讀完書后，我也深受影響，狠心將一堆沒什么用的東西都扔了，很多東西或許它曾經(jīng)有過使用價值，但是如果對于現(xiàn)在的我沒有用，或者我不需要它，沒必要浪費時間刻意使用它，就將它扔掉。而在扔的過程中，也會重新思考購買的問題，一想到某個東西只是為了好玩，一時興起購買，買回來遲早要扔，便會不自覺地放棄購買。這樣久而久之真正留下來的東西很少，想亂起來都難。而且在此過程中，可以從看得見的世界走向看不到的世界，最終實現(xiàn)對自己深刻、徹底的了解，并接納最真實的自己。并不是心靈改變了行動，而是行動帶來了心靈的變化。

　　另外，《斷舍離》同樣對心靈有效。斷，停止負面的思考模式；舍，順從自己的心，割舍既有；離，松開“多就是好”的念頭。想要幸福，我們需要先放下對幸福的執(zhí)念。

斷舍離讀書心得8

　　《斷舍離》，書名的三個字頗有禪意，作者也說這是一種動禪，斷意圖斷絕生活中不需要的東西，舍是舍棄不需要的東西，最后是達到離的境界，敬而遠之，脫離對物品的執(zhí)念。山下英子看到了物質(zhì)橫流的社會里，我們被物質(zhì)緊緊地束縛著，無法自拔，一個很明顯的現(xiàn)象就是看到促銷或者打折的物品，我們都全部買進，卻不知物為所用。這是一種異化的形象，物品的初衷是為我們所用，講求的是它的“價值”，但現(xiàn)在我們只是一味地占有，欲壑難填。山下英子的“斷舍離”意圖割舍去過分的需求，從脫離對物品的執(zhí)念過度到自我內(nèi)心的靈修，后者是作者的真正目的。畢竟為物所控制，那么首先是要擺脫它們的控制，杜絕“越多越好”的念頭，從而追隨自己的`內(nèi)心，保持清心寡欲。

　　山下英子教我們對日常生活中的物品進行分類，她認為檢察存留的物品是自觀的途徑，她嚴(yán)厲地指出三種扔不掉東西的人，分別是逃避現(xiàn)實型、執(zhí)著過去型和擔(dān)憂未來型，通過她的分類我進行了自我反觀，其實我們的身上往往雜合著以上三種類型的特征，只不過是深淺的程度，我們有時候?qū)ξ锲返男枨笫菫榱俗晕业奶钛a和滿足，用物品的滿足來逃避現(xiàn)實，另外就是對物品的過去過于執(zhí)念，認為是一種紀(jì)念而不肯丟棄，最后便是覺得物品能夠保證未來的幸福，例如食物。

　　當(dāng)我們真正想要去行動的時候，我們便發(fā)現(xiàn)原來我們對物品的執(zhí)念是多么地深，但為了“簡單生活”，我們必須堅持到底，不能讓雜物占據(jù)了生存空間和精神空間。當(dāng)然，作者也指出了斷舍離并非提倡清簡的生活，它更多地傾向于理性消費以及保持物品的“新鮮”，而讓物品能夠達到“自立、自由、自在”的境界就更加難了，這個要求我們在行動上不斷地實踐，人生不僅只是加法，也要有減法，最后是一種自滿。

斷舍離讀書心得9

　　我是一個很懷舊的人，而且曾經(jīng)我對這一特點非常自豪。我有一個抱了十幾年的布娃娃，有小學(xué)時在學(xué)校圖書館借的書，有三年級時收到的賀卡，有中學(xué)階段所有的教材、輔導(dǎo)書、作業(yè)本……我不允許任何人翻動我的東西，更別說扔了，我覺得那是我生活過的痕跡，是我成長的全部證明，沒有了這些東西，我的那些年就都沒有了，等我老了我會每天翻看回憶。然后，我經(jīng)歷了一些想要忘卻的事情，懷著無比悲痛的心情扔掉了有關(guān)的所有東西，可是我依然忘不掉。面對家里滿箱滿柜的東西，我開始懷疑他們存在的必要性，可我還是舍不得扔掉。再后來，我有了孩子，小家伙天生來具有攪亂世界的本領(lǐng)。我混亂和整理的無限循環(huán)，終于開始意識到，家里的東西實在是太多了，而且是沒有用的太多了。是的，我有這些東西，可是如果不是逼不得已，我連看都不愿意看他們一眼，別說是滿懷深情的翻閱、回憶了。生活是一路飛奔向前的，我連眼下的生活都應(yīng)接不暇，哪有時間整天活在過去呢。對我而言，再多的整理收納都不如一個動作，就是扔。

　　《斷舍離》就是一本講扔?xùn)|西的書，為什么扔，如何扔，扔的`思考過程，扔的具體行動步驟。剛看到書名覺得好高大上啊，不明覺厲呀，看完整本之后突然意識到它只是在說扔?xùn)|西。一邊看就會有抑制不住的想要扔?xùn)|西的沖動，在看這本書的過程中，我有三次抑制不住，放下書，開始扔?xùn)|西，扔完之后心情特別舒暢，拿起書繼續(xù)看。我現(xiàn)在已經(jīng)開始大清整行動了，這真是本神奇的書，立刻就可以看到效果。（Ps：我真的很佩服作者，只是扔?xùn)|西這么個小事，居然寫出將近兩百頁的一本書，豐富的聯(lián)想、說服的能力真的讓人嘆服）

斷舍離讀書心得10

　　起初，我想讀這本書，因為它的名字看起來像一本靈修類的書籍。另一個原因是山下英子這個美麗的名字。此外，除了村上春樹的書，我從來沒有讀過其他日本作家寫的書，所以我很好奇。

　　總覺得自己像個勤奮的人，每天一定要把東西放在該放的的地方。最喜歡的.是把它們整理在柜子和衣柜等，或者整齊地排列在外面也可以。但這些事情似乎每天都亂作一團，每天都要重新整理幾次。我感到很自豪，忙碌證明了我勤奮，這是一種美德，從來沒有感到任何不妥。

　　看完《斷舍離》后，我意識到我需要的并不多。圍繞著“我”、“現(xiàn)在”和“使用的東西”這三點來整理，我發(fā)現(xiàn)很多東西都可以丟棄。

　　讀完書后，我開始為第二天做整理計劃。周末我把衣服整理好，周一整理書桌，周二整理廚房，周三整理書架。不記得我清理了多少東西。起初，當(dāng)我在想我是否可以用它的時候找不到東西。，還沒有任何影響。

　　我特別喜歡囤積東西。當(dāng)我買東西的時候，我想我將來會用它。我想有一天我會用它。事實上，幾乎所有這些東西都沒有被使用。

　　我舍棄我不喜歡的、不合適的和沒用過的東西的原因是為了更好的利用現(xiàn)有的東西，更珍惜它們。

　　一切都需要平衡，家里的一切也是如此。

　　這是一本好書。唯一的缺點是，所有的邏輯和有點不清楚，但這并不妨礙我吸收它的最好。

斷舍離讀書心得11

　　初見這本書，便被名字所吸引，看過書中的序，又被內(nèi)容所吸引，作者說，想要提高幸福指數(shù)，一定要和腦袋中的聲音建立一種比較健康的關(guān)系。尤其是當(dāng)你每次注意到自己在負面思考的時候，要能夠“斷”。斷的能力在于“觀”，如果你可以觀察到自己的負面思考，你就已經(jīng)成功一半了。如果能不理會自己的負面思考，還是樂觀、正面地去處理事情，這樣的人就能成功地斷去讓他不幸福的思考模式。欲望是需要被穿越的，而穿越的方法有時候就是去追逐、滿足它。到了一定時候，你會精疲力竭，坐回到自己的`位子，才發(fā)現(xiàn)，原來我想要的一切，都已經(jīng)在我出發(fā)的地方等著我了。先從整理頭腦開始即斷舍離的思考法則。

　　在日常生活中，我們總會在不知不覺中掉進折扣的陷阱，完全忘記了東西是不是適合自己的品味，很多時候只想到它便宜、折扣低，沒想到即便買回去了，它有沒有使用價值，還是買了回去之后一直積壓在某個角落。這也正是我們考慮問題的所在，很多時候很多想法只是一時沖動，不分輕重就去做了，然而當(dāng)問題的結(jié)果出現(xiàn)分歧的時候，才發(fā)現(xiàn)當(dāng)初怎么會這么做呢？這本書告訴我們不要以“總有一天會用得上”之類的借口，就那樣把東西放在一邊不去處理。而是應(yīng)該讓它們?nèi)サ酱藭r此刻最需要它們的地方，要有意識地不斷把物品送出去，“舍棄”掉。物品處于恰當(dāng)?shù)奈恢�，才能展現(xiàn)美感，工作中也是要有這種精神，只有思想不斷進步，行動上不斷進取，你接觸到的行業(yè)及技術(shù)信息才是最新的，最棒的，而不要受自己固化思維和想法支配，那都是行不通的。

　　斷舍離其實就是一個不斷地選擇、選擇再選擇的過程。選擇的標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)階段的不同而有所差異。所以，要想做到斷舍離，真是要經(jīng)過一段時間，思想上要超越，行動上更是要提高，人生需要通過不斷的經(jīng)歷，不斷的選擇，才清楚自己心中到底想要的是什么，明白自己的工作任務(wù)人生目標(biāo)是什么，這樣人生才不會迷茫而毫無意義，失去生機。

斷舍離讀書心得12

　　書中講到，很多人購買的焦點放在了非日常的東西上。比方說，有人會為了一年也來不了一次的親戚、為了偶爾來小住一下的朋友，特意準(zhǔn)備茶具和被褥。有的人在碗柜里放了大量專為客人用的餐具，可自己家人用的餐具卻很少。

　　我一直認為聚會應(yīng)該到酒店或其他地方。家就是一個私密的地方，應(yīng)該干凈、舒適，它應(yīng)該是你喜歡甚至渴望的地方，而且只要回到這里，你的身心都能得到放松。我本來就是一個宅男，朋友很少，也不喜歡朋友到家里來，更沒有必要為了一年一次，甚至是幾年一次的事情花錢，不用為了虛榮而硬撐門面。

　　但是孩子的房間和必要的物品我會保留著。

　　讀了這段，我還有一個體會：

　　不僅僅是購物，這個道理也適用于人生的其他方面。我們想做的事情很多，但人的`精力是有限的，喬布斯重回蘋果后說：決定不做什么很重要。應(yīng)當(dāng)把有限的精力放在對我們重要的人和事情上。這兩方面做好了，我們的人生就很會有很大的改觀，如果這兩方面沒有做好，即使我們做了再多的瑣事，耗費了再多精力，都毫無意義，只是浪費生命。

斷舍離讀書心得13

　　這本書躺在Kindle里已經(jīng)很久了，開始看這本書緣于參加讀書會時美女的推薦。最近有種忙瘋的錯覺，看書的時間被擠壓了很多，看這本書也是因為書簡短，有湊書單的嫌疑。不過這本書真的很適合在不太靜心的時候看，簡短易理解，并且里面很多關(guān)于人的'透徹理解……

　　1、斷舍離的主角并不是物品而是自己。

　　2、選擇和當(dāng)下的自己相稱的東西，在這樣的過程中，就不再需要收拾了。

　　3、個人所使用的物品，能夠反映出自我形象。認識到了自我形象，反過來就會開始想要把現(xiàn)在用的東西替換掉了。

　　4、允許自己使用高級的東西，這種機制一旦運轉(zhuǎn)起來，看待自己的方式就從過去的減分法變成了加分法。

　　5、讓人變得快活是讓一切變好的先決條件。

　　6、要是自己能隨便湊合著用一個東西，那別人也會用隨便的態(tài)度來對待你。

斷舍離讀書心得14

　　這本書很早以前就聽說過，當(dāng)時聽說是一本關(guān)于收納整理的書，我還有一點困惑，心想這也能出本書?果然我這種小地方出來的人見識少。后來再次聽說這本書是有一陣網(wǎng)上流行“極簡生活”這個詞，但是有人推薦看看《斷舍離》這本書，才了解到這本書不光是收納整理，還有一些理念。

　　不過我也是一直拖到現(xiàn)在才看這本書。書的作者是山下英子，也是日本人寫的書，最近看的書好像都是日本的。好吧，按照上一本書的指導(dǎo)，挑出印象最深的三個點來寫。

　　第一，物質(zhì)軸的思維模式。

　　我們面對東西的時候，不是從這個東西需不需要的角度來思考，而是往往下意識地從這個東西能不能用來思考。其實這也不能怪我們，人類從進化的一開始就生存在物質(zhì)匱乏的環(huán)境中。這個能用，留下來。那個壞了，修一修應(yīng)該還可以用，留下來。那個徹底壞了，修不好了，扔掉吧!想想，這些場景是不是頻繁的出現(xiàn)在我們的生活中?好像是深深的刻在我們的基因當(dāng)中。沒錯，它其實就是我們經(jīng)歷過物質(zhì)貧乏的時代后遺留下來的生活習(xí)慣。

　　這就是物質(zhì)軸的思維模式，以能不能用為主要的判斷標(biāo)準(zhǔn)，而忽略了另一個關(guān)鍵的問題：必要性。

　　這個東西對我來說是必要的嗎?我擁有的東西里有沒有它的替代品?我是現(xiàn)在就要用到它嗎?還是要很長時間之后才會用到它?當(dāng)我們從物質(zhì)軸的思維模式轉(zhuǎn)換到必要性的思維模式，我們就會發(fā)現(xiàn)，很多東西其實我們并不需要。這里的東西也指代我們的觀點。

　　第二，舍

　　書中講了舍這個字，其實挺有意思的。舍不等于丟棄。

　　有的人會說，舍不就是丟棄嗎?其實也對也不對，因為丟棄只是僅僅丟棄了。而舍往往還包含著另外的一個意思，就是得。這讓我想起了物理學(xué)里的一個概念，叫做熵增。熵的概念是由德國物理學(xué)家克勞修斯于1865年所提出�；瘜W(xué)及熱力學(xué)中所指的熵，是一種測量在動力學(xué)方面不能做功的能量總數(shù)。熵亦被用于計算一個系統(tǒng)中的失序現(xiàn)象。

　　所以睇增也有兩個概念：物理定義:熵增過程是一個自發(fā)的由有序向無序發(fā)展的過程。熱力學(xué)定義:熵增加，系統(tǒng)的總能量不變，但其中可用部分減少。我自己的理解是，一個人的精力是一定的，如果無序性的精力增加，那么有序性也就是你能夠使用的精力就會減少。那么舍的意思就是，把那些會增加你無序性精力的事物或者想法舍掉，反過來，你的有序性或者說你能夠使用的精力就會增加，這就是得。

　　而舍的過程，其實就是我們制造負熵的過程。舍掉我們思想的包袱，讓思想恢復(fù)到有序的'狀態(tài)。舍掉牽扯我們精力的東西，讓我們的精力更加集中到對我們來說更加必要的事情上。

　　第三，認識現(xiàn)狀

　　書中講到認識現(xiàn)狀的方法是把所有的東西都展示在眼前，居高臨下的俯視他們，掌握家里物品的現(xiàn)狀。其實絕大多數(shù)人對自己生活的環(huán)境并沒有什么概念。這里包括物質(zhì)環(huán)境也包含精神環(huán)境。我們總是對這些東西很遲鈍。

　　比如，你擁有什么東西，放在了哪里。你傷心的時候能找誰傾訴，你遇到麻煩了誰可以幫你。這些都是我們擁有的東西，但是我們并不熟悉。所以，我們需要一次從上到下的審視，審視我們擁有的東西，包括有形的和無形的。

　　這樣，我們才能更好的了解環(huán)境，了解自己。知道什么東西過剩，什么東西不足，什么東西沒有。而且，認識現(xiàn)狀又是非常重要的事情，我們只有知道自己有什么，才能決定我們能做什么。就好比我要去爬喜馬拉雅山，我就要知道我有什么裝備，我的體能怎么樣，我的經(jīng)濟狀況是否允許。盤點下來發(fā)現(xiàn)，我跟爬喜馬拉雅山還有很大的差距，我目前的狀況只能爬爬城市公園里的小山丘。那么，我和喜馬拉雅山差多少，我應(yīng)該怎么準(zhǔn)備，這是認識現(xiàn)狀之后的工作了。

　　讓我想起我考研失利的時候，并沒有對自己好好的認識現(xiàn)狀，總認為是專業(yè)課出了問題。直到后來自我盤點才發(fā)現(xiàn)，專業(yè)課分?jǐn)?shù)還行，其實是政治拖低了分?jǐn)?shù)。后來，著重了政治的復(fù)習(xí)，果然提高了分?jǐn)?shù)，成功上岸。

　　所以，不光在收拾整理上要認識現(xiàn)狀，在我們的生活中也要認識現(xiàn)狀。把自己擁有的盤點一下，丟棄不用的，利用好自己有的，規(guī)劃好未來想有的，才能更好的面對生活。

斷舍離讀書心得15

　　《斷舍離》第一次看到這樣的書名還以為是講佛家禪意，翻來看里面的內(nèi)容，才知別有洞天。斷舍離，講得是透過整理東西來了解自己，整理內(nèi)心的混沌。換句話說就是利用收拾家里的廢物，來清理心理的雜物，讓人身轉(zhuǎn)而變得開心。全書雖然都在講如何收拾雜物，但更多的是透過表面看內(nèi)在的道理，這本書雖然我讀過了好長時間，但書里面的一些觀點我仍然記憶尤新，在生活中潛移默化影響我的生活。隨著欲望不斷膨脹，我們的人生也一直在做簡單的加法，好的東西越多越好，最好是盡入囊中為我所有，欲望讓自己變得像黑洞一樣吞噬著身邊的所有，好的東西，自然也包括各種壞的東西，所有的這些東西一股腦兒被塞入我們的肚子里，多得難以下咽、難以下咽。于是我們的腸胃開始消化不良，我們的精神也變得“萎靡不振”，原本純凈的思想變得臃腫不堪。

　　斷，就是斷絕不需要的東西；舍，就是舍棄多余的廢物；離，就是脫離對物品的執(zhí)著迷戀。生活原本很簡單，只是我們太想把它畫的更精彩，所以干凈的畫布上太多的`累贅，讓人審美疲勞。生活其實只需要寥寥數(shù)筆就可以很精彩，像是中國山水畫，簡單幾筆渲染，盡透漏著朦朧之美。生活中我們需要對身邊的雜物來個大掃除，保留有用的東西，把那些看似有用和無用的東西都棄之門外，眼光放在當(dāng)下，只保留對當(dāng)下有意義的東西。同樣對于繁亂的內(nèi)心，我們同樣需要這樣的大掃除，把內(nèi)心的污穢清除，保留最簡單的東西。對于沒用的東西即使再動心也要能夠拒絕，保持一種清爽簡潔的生活觀�！皼]用的東西是除了是垃圾之外，也是一種負能量，它占有你的思想，消耗你的能量，徒增你的煩惱”。念舊的人喜歡留下物件收藏過去，這種情懷很美好，但不要將這種情懷變成執(zhí)念，并非所有的舊物情懷值得收藏，當(dāng)你的內(nèi)心被各種情懷舊物占滿時，你的內(nèi)心留不下別的空間來接納新的事物，你若不清空或騰挪空間，新鮮事物就不會向你走來。

　　人要學(xué)會做減法，做到斷舍離，拋開那些不良的生活習(xí)慣，擁抱更好的自律生活。俗話說“流水不腐，戶樞不蠹”，我們要經(jīng)常給自己的生活和內(nèi)心做加減法，保持適當(dāng)?shù)撵`活性和流動性，這樣才能保持活力。當(dāng)你的身心通過斷舍離變得更加清爽后，心靈環(huán)境和精神面貌也會變得自由放松，從外在到內(nèi)在，全部煥然一新，人的運氣也會變得更好。

【斷舍離讀書心得】相關(guān)文章：

斷舍離讀書筆記06-09

斷舍離經(jīng)典語錄集錦12-20

《斷舍離》讀書心得02-26

斷舍離讀書心得02-08

斷舍離讀書心得15篇02-25

《斷舍離》讀書心得15篇04-17

《斷舍離》讀書心得(15篇)04-17

斷舍離讀后感01-09

斷舍離讀后感01-21