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我們得到了一些心得體會以后，不妨將其寫成一篇心得體會，讓自己銘記于心，這樣可以不斷更新自己的想法。那么心得體會怎么寫才能感染讀者呢？以下是小編幫大家整理的中國通史讀書心得，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
中國通史讀書心得1
在暑假里，我看了一本名叫《中國通史》的課外書，書里面講的都是關(guān)于歷史方面的知識。我被書里面的內(nèi)容深深地吸引住了。
人類歷史上，已經(jīng)經(jīng)歷了史前史、夏商(西)周、春秋戰(zhàn)國、秦漢、三國兩晉南北朝、隋唐五代、宋、遼、金、西夏、元、明、清、民國時期。
其中，最讓我印象深的是司馬遷忍辱寫《史記》這個內(nèi)容。司馬遷的父親司馬談是漢朝專門掌管修史的官員，受父親的影響，司馬遷積累了大量的'歷史資料。司馬談死后，司馬遷繼任了司馬談的官職，并且牢記父親囑托，一定要完成史書。一次，因為司馬遷為一位將軍辯護，所以得罪了漢武帝。入獄受了酷刑。他幾次想血濺墻頭，了此殘生，但史記還沒完成，便消除了這個念頭。就這樣，他忍辱負重，發(fā)憤寫作，整整用了13年的時間，終于完成了前無古人的著作《史記》。
讀到這里，我被這不屈不撓、自強不息的精神所感動。又想到了國家體操隊的隊員們，她們一個個在賽場做出優(yōu)美、輕快、高難度的動作，可又有誰知道在這成功的背后，付出了多少心血、多少汗水。跌倒了多少次，摔倒了多少次。用一句諺語來說最適宜不過了，術(shù)�！吨袊ㄊ贰繁磉_內(nèi)容不再是單純的褒貶人物、列舉事狀，而是逐級分編、分章、分節(jié)，有利于表達內(nèi)容自由剪裁、有機編織的靈活優(yōu)勢，較之傳統(tǒng)分卷更容易表述作者的意向和內(nèi)容表達的內(nèi)在邏輯聯(lián)系。
在它的故事里我想起了那首朝代歌：“唐堯虞舜夏商周，春秋戰(zhàn)國亂悠悠秦漢三國晉統(tǒng)一，南朝北朝是對頭。隋唐五代又十國，宋元明清帝王休。〞懂得中國的歷史，才能使我們無愧為中國人，正所謂讀史明智，其義同上。說到秦始皇，無人不說他是一個暴君，但誰又能否認他不是一位英雄呢!是他，統(tǒng)一了我們中國，是他修筑了世界八大奇跡之一的雄偉的萬里長城，是他，建筑了呀是世界八大奇之一的兵馬俑，也是他建筑了規(guī)模宏大的阿房宮。但局部史書卻未見其功，全間其過。這些對他的評價正對應了明朝三大才子之一楊慎的那首詞《臨江仙·滾滾長江東逝水》：滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅……
在《中國通史》我感悟了：銳氣藏于胸，和氣浮于臉，才氣見于事，義氣見于人。才是明智的選擇。低調(diào)做人，你會一次比一次穩(wěn)健;高調(diào)做事，你會一次比一次優(yōu)秀。那么是不變的法那么!
中國通史讀書心得2
中國通史共有十本，是從史前一直到清代的一些故事和文物。
第一本先概括了中國古人類化石，又說了想盤古開天地、女媧補天、神農(nóng)嘗百草和堯舜禪讓等史前神話故事。接下來是夏、商和西周中的一些事，我感觸最深的是殘暴的商紂王和烽火戲諸侯。商紂王為了一個愛妃不理國家大事，還心胸狹窄，連別人為自己嘆口氣都要坐牢。還有烽火戲諸侯，周幽王為了讓褒姒(愛妃)笑一笑，就戲弄各個諸侯，讓諸侯不相信他，最后還是百姓遭殃。
第二本和第一本很相似，講了春秋、戰(zhàn)國和秦國。春秋時期的宋襄公自稱是個仁義之師，根本就不知道兵不厭詐，還屢次丟掉勝利的機會，說自己不能用卑鄙的手段取勝。在春秋時期還出了不少名作，比如孫武的《孫子兵法》和《三十六計》，老子的《道德經(jīng)》。春秋后是戰(zhàn)國，秦魏楚燕趙齊韓七國展開了一場和長達254年的大戰(zhàn)，其中也有不少有趣的小故事。商鞅變法講了商鞅在南門豎一根三長高的木頭，說誰能把它抬到南門，就賞金10兩，過了一會兒，又改成了賞金50兩，有個漢子抬到了，真的得到了五十兩，后來人們都相信官府，秦國就變強了。
第三本也差不多，不過是漢代很三國。漢高祖劉邦能大敗西楚霸王項羽，正如他所說的一樣：要比運籌帷幄，我不如張良;要比治理國家我不如蕭何;要比領(lǐng)兵打仗，我不如韓信。而我只是善用這些人。劉邦寬容守信，可他的妻子呂雉卻卑鄙狡詐，在劉邦死后擅自纂權(quán)，殺了劉邦的四個兒子，還立最無能的劉盈為太子。還有三國時代的董卓專制、曹操起兵、桃園結(jié)義、官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)等等。
后面還有七本，講的分別是隋、南北、晉、唐、宋、五代、遼、金、西夏、元、明和清的故事、我就不一一給大家講了。 中國通史讀后感4
中國，是世界上唯一一個歷史文明沒有中斷的古國，擁有著五千多年悠久的歷史。我為了進一步探求、了解中國的'歷史文化，便翻開了《中國通史》這本書，使我受益匪淺，感慨萬千。 這本書詳細記錄了中國五千年歷程的風風雨雨，上迄三皇五帝的荒古時期，下至偉大的中華人民共和國的成立，歷史皆有史，一以貫之，詳細的展現(xiàn)在了我們面前，讓讀者明白，中華民族這五千多年，是如何走過來的。這本書與我國另外一本偉大的史書——《二十五史》不同的是，《二十五史》是以宗史著舊式的觀念、晦澀的文字以及浩繁的卷帙，對我們來說無疑是一道與歷史隔絕的鴻溝。說句實在的，要想全看懂就要邊看文字注解，邊看《二十五史》。
中國通史讀書心得3
臺海出版社出版的《中國通史》，作者是張蔭麟、呂思勉和蔣廷黻三人。張蔭麟是著名學者、歷史學家，著有《中國史綱》。呂思勉是中國近代四大史學家之一，著有《白話本國史》、《呂著中國通史》、《先秦史》、《先秦學術(shù)概論》。蔣廷黻是中國著名史學家、外交家，著有《中國近代史》。從作者陣容看，對于喜歡歷史的讀者而言，就有很大的吸引力。這本將三位史學大師的代表作編輯整理后，集合在一起的《中國通史》，即使不能將五千年發(fā)生的種種敘述得十分詳細，但該有的內(nèi)容絲毫不少，就算不盡詳細，卻也算得上全面。所以，對于讀者而言，閱讀這本書的過程，就是一個深刻而愉快的體驗。
《中國的通史》的上部，從“文明之初”講述到了“楚漢之戰(zhàn)”，在這本書中，不得不說，作為一名史書的讀者，還是需要有些文學功底的。因為這部分引用的'史料非常多，“前四史”的《漢書》、《史記》、《后漢書》、《三國志》一本都不少，還有古代各種詩歌集等，包括《詩經(jīng)》、《楚辭》等等。所以看著看著，就會有一種不僅僅只是在看史書，還有看文言文文學的感覺�；蛟S會覺得理解文言文會有點困難，但面對作者們?nèi)绱诵攀帜閬淼馁Y料，而且運用得如此出神入化，你會感嘆他們絕對不僅僅只是史學家而已！光是這種感覺的產(chǎn)生，就會讓你帶著更多的感動和震撼繼續(xù)閱讀下去。一提起中國的歷史，很多人首先會想到的就是我泱泱大中華，上下五千年。可是這五千年是怎么來的，卻并不了解。
這本書開始之初，就給出了答案：我國歷史，確實的紀年起于共和。共和元年，在民國紀元前二千七百五十二年，公元前八百四十一年。自此以上，據(jù)《漢書律歷志》所推，周代尚有一百九十二年，殷代六百二十九年，夏代四百三十二年。堯、舜兩代，據(jù)《史記五帝本紀》，堯九十八年，舜三十九年。如此，唐堯元年，在民國紀元前四千一百四十二年，公元前二千二百三十一年；三皇之世，距今當在五千年左右。
如此詳盡，想必解決了很多人關(guān)于這“五千年”由來的困惑。
當書一頁一頁翻過去，歷史也漸漸朝著我們熟悉的方向前行�！吨袊ㄊ贰返南虏�，已經(jīng)從明清講到了中國現(xiàn)代經(jīng)濟、社會、教育和學術(shù)的發(fā)展。
面對著這條歷史的長河，在河水的流逝中，我們真的會不禁感嘆自己的渺小。但那些或熟悉的或陌生的歷史事件，再次因為這本書印入我們腦海的時候；當那些熟悉的久違的名字再次出現(xiàn)在我們眼前的時候，真心讓人覺得，讀這么一本史書，真好！那些有關(guān)歷史的答案，你終究能在這本書中找到�；蛟S沒有那么深入，卻也可以給你指引方向。
當然，作為一個中國人，了解自己國家的發(fā)展歷史，還是很有必要的。雖然有些知識在生活中不一定會用得著，但這些卻會融入你的血液，讓你變得有所不同。正如英國作家弗郎西斯培根在他的《論讀書》一書中寫道：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭使人善辯，凡有所學，皆成性格�！�
中國通史讀書心得4
《中國通史》一套共3冊，將中華上下五千年收入其中。上冊主要講述的是古文明的開始即民族的形成到秦漢的交替。說到此書，必定要提到它的三位作者，他們都是近代公認的史學大家。張蔭麟曾在《老子身后孔子百余年之說》中，針對梁啟超對老子事跡的考證提出了異議，是當時大為震動的一件事，并且得到了梁啟超的贊賞。他以史、學、才出眾知名，是文學院四大才子之一。國內(nèi)外史學家對他的著作《中國史綱》評價甚高。讀他的書，會有一種“微斯人，吾誰與歸”的感嘆。呂思勉從小就學習寫讀史札記，50年如一日從未間斷，足以說明他對歷史的熱愛與癡迷。30年代前期他開設(shè)了中國通史、中國近代史、文化史、社會史、民族史等課程。畢生致力于歷史的研究工作。蔣廷黻反對“治史書而非史學”的傳統(tǒng)方法，采用重綜合、重分析、重整體把握的新史學方法，并將其引入當時尚屬荒漠的近代史領(lǐng)域，被稱為“中國近代史研究的拓荒者其編著的《中國近代史》，以冷靜客觀的態(tài)度，以學術(shù)的形式對國家前途、民族命運表達了關(guān)切，提出了許多真知灼見。我對他們的崇敬之情油然而生。
張蔭麟在序言中提到寫通史的根本在于應該判別史事的重要性，應該嚴格采用新異性、實效、文化價值、現(xiàn)狀淵源來闡述歷史。蔣廷黻認為研究并接受歷史，分析成敗，找出教訓，則是其根本。
讀完此書，感覺歷史的畫面在眼前一一浮現(xiàn)，太震撼了。就本書而言，按著歷史的.進程如下:中華的立國是以漢族為中心，漢族大抵在黃河流域，其開化當推三皇五帝，即堯舜禹的禪讓。之后便是羿的代夏和少康中興，雖然夏代迷信、專制但社會風氣質(zhì)樸，人們的生活節(jié)儉。而興起于西方的商代王位繼承較為特殊，是長兄死后，傳其同母弟，同母弟死立其長兄之子。商代的物質(zhì)文明比較發(fā)達表現(xiàn)在絲織、漁獵、畜牧、鑄銅技術(shù)。甲骨文是帶有圖像性的文字，意義比現(xiàn)在的漢字更為詳細。周朝的祭祀鬼神之說盛行，而楚國在武王末年遇到了第一個敵人齊國。齊桓公的霸業(yè)之一就是南制荊楚，越國勾踐的臥薪嘗膽是我們再熟悉不過的了。子產(chǎn)對鄭國的革新整飭讓國家變得強大起來，孔子對他的評價是:“古之遺愛也”�；蛟S因為子產(chǎn)是一個把經(jīng)驗轉(zhuǎn)化成原理的實行家吧，和孔子相像。
本書較大的篇幅敘述孔子所經(jīng)歷的時世。而我恰中學時習得《論語》，對孔子有一定的了解�？鬃忧穑攪�，字仲尼，后世尊稱為孔子。他性格剛毅，和藹中帶有嚴肅，不驕矜，謙虛守信，對晚輩尤為愛撫。注重人倫日用，有治國平天下的方略。政治是他的抱負，教育是他的職業(yè)，淑世是他的理想。在政治上他以復古為革新，但仕途好像一直不順利，反而在教育上頗有成就。他提倡有教無類，仁、勇、智是他心中的全德。他門下弟子頗多，大都成了魯國的人才。他以道德學說和人生理想教訓生徒�！墩撜Z》是其弟子和再傳弟子根據(jù)他的教訓記載下來的，是我國第一部語錄。他生平最得意的事就是晚年修訂了《詩》的舊曲調(diào)。他曾受業(yè)于老子，隱退后帶領(lǐng)弟子周游列國14年。他是儒家的創(chuàng)始人，儒家思想對現(xiàn)世都有深遠的影響。他的人道精神和禮制精神即現(xiàn)在意義上的秩序和制度。而人道主義是人類永恒的主題。在經(jīng)濟等其他方面后世也有值得借鑒和學習的地方。
本書也有很多比較有趣的知識。1.姓、氏的區(qū)別:同源異流的眾族保留其舊有共同的族號，謂之姓;同時各有特殊的族號，謂之氏。2.夏、商、周綜錯團結(jié)為一大民族，自稱“華”，中華民國的“華”字起源于此。3.周是唯一一個封建社會。4.奴隸以家為單位，世襲罔替。貴族家庭中多妻是一個普遍現(xiàn)象，多因陪嫁人數(shù)之多。
本書很嚴謹，對于推測或沒有史實依據(jù)的會做出說明，對于史書來說很用心，值得學習。另外我想提個建議，書中引用的古文比較多，很難理解，如果有注解就好了。還有繁體字較多，很難查到，也做一下標注吧。在書后附錄上歷代紀元表就更加完美了。
總之，《中國通史》帶給我的是比較認真、用事實、數(shù)據(jù)等嚴格考證的一本書，對于歷史類的書籍來說它是不錯的，值得細細品味閱讀，會學到很多的知識。
中國通史讀書心得5
中國是一個擁有五千年燦爛文化文明史、充滿生機與活力的泱泱大國，想要了解中國的開展歷程，就不能不了解歷史，就不能不掌握必要的歷史知識。然而，很多人對中國歷史的全貌缺乏清晰的認識。在如今這個越來越重視全面人才的今天，如果我們不懂得一些必要的歷史知識，平日生活中時不時會錯誤百出，被視為無知：如假設(shè)不懂裝懂，會貽笑大方：更可怕的是，如果為人師者不懂得一些歷史知識，是要誤人子弟，甚至會導致謬種流傳。缺乏對中國歷史的全面了解，就是放棄一座取之不盡的思想寶庫。對于每個人來說，只有掌握歷史史實背后的深厚底蘊，才能增進隊歷史乃至現(xiàn)實的解讀與把握，才能在新的挑戰(zhàn)面前與時俱進，適應社會開展的潮流
我曾記得世界著名文學家塞萬提斯說過“歷史孕育了真理，它能和時間抗衡，把遺聞舊事保守下來;它是往古的跡象，當代的借鑒，后世的教訓。〞歷史作為一面鏡子，記錄著人類社會的成功與失敗、興盛與衰退、輝煌與悲愴、交替與更新，也預示著人類的`未來。
《中國通史》是一部雅俗共賞，老少皆宜的經(jīng)典歷史讀物，以其獨特的體例、豐富的知識而深受廣闊讀者喜愛，至今暢銷不衰，成為我國發(fā)行量巨大啟蒙讀物之一，各種不同版本已經(jīng)不能滿足廣闊讀者越來越高的閱讀需求，這就要求我們不斷進行更新，補充和調(diào)整，并注入更多的時代元素。
當然歷史的意義并不僅僅在于防止和借鑒，目的在于樹立歷史的這層意義在我們心中的標高。
中國通史讀書心得6
這本書是一部里程碑式的史學名著，全面系統(tǒng)地介紹了自原始社會至**戰(zhàn)爭前夕中華民族的發(fā)展歷史，論點明確且不失于偏頗，敘述詳密又不失于瑣碎，是一部嚴謹?shù)膶W術(shù)著作，而且極具可續(xù)性。
《中國通史》比較全面地講述了中國歷史，從原始社會到奴隸社會講的很詳細，第一章給我們描述了原始人與原始公社時代以及屬于他們的文化。1929年在北京周口店山洞里發(fā)現(xiàn)了約四，五十萬年前的猿人頭骨，牙齒，下顎和驅(qū)干骨化石，經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)他們居住在石灰炎山洞里，用木柴燃火，燒烤食物，原始人會用火是人類歷史上的里程碑。相繼在很多地方發(fā)現(xiàn)原始人的化石，比如說，1954年山西發(fā)現(xiàn)三個人類牙齒化石和大量石器。甘肅慶陽縣，陜西榆林縣油坊頭及準格爾河流域都曾有舊石器的發(fā)現(xiàn)，還給我們敘述了仰韶文化和南方文化等具有代表性的文化。仰韶文化是中國先民所創(chuàng)造的重要文化之一，距離現(xiàn)代約有四五千年。據(jù)傳說，神農(nóng)氏時代完了以后，黃帝，堯，舜相繼起來，那時候制作衣裳，“刳木為舟，剡木為輯，”“斷木為許，掘地為。這些傳說在仰韶文化遺址中大致有跡象可尋。仰韶文化遺址是數(shù)量最多，表現(xiàn)文化程度較高，發(fā)展較快，成為一支重要文化。
第二，三章給我們講述了夏朝和商朝還有西周，夏朝這個國家建立在奴隸制度上面，它有政治機構(gòu)，有官吏，有刑法，有牢獄，有**，有強烈的宗教迷信，有濃厚的求富思想，自己武力享受著奢侈放蕩的富裕生活，而商朝因為生產(chǎn)力不是很高，不能促使生產(chǎn)關(guān)系起劇烈變化，對舊公社制度破壞時有限度的，奴隸制度并不能沖破原始公社的外殼。西周實行分封制，宗法制，施行裕民政治，招致附近各地庶民分給小塊土地，讓他們耕種，必須以無報酬為公家種地并服各種勞役。西周奴隸依然大量存在，用途是從事工商業(yè)，農(nóng)業(yè)勞動，并且供奉建主的家內(nèi)使。足見奴隸還是構(gòu)成社會的一個重要部分，作者從各方面比較三個國家的經(jīng)濟農(nóng)業(yè)和社會的發(fā)展。
大凡名著，總是生命不老，且歷久彌新，常溫常新。通過讀了這本書我們發(fā)現(xiàn)，中國歷史有不同于世界各國歷史特別是不同于歐洲歷史的種種特點，比如說，1中國傳統(tǒng)文化在數(shù)干年文明演進過程中，沒有出現(xiàn)斷層，2中華民族歷史雖然有過多次民族沖突，但沖突的結(jié)果，不是走向分裂，而是走向和睦。這些優(yōu)點為人們留下最完整的一份古文化遺產(chǎn)。文化方面，儒家文化并非是中國傳統(tǒng)文化的唯一代表，卻是最佳代表，儒家文化被社會接受和認可需要一個過程，而儒家文化自身也需要不斷發(fā)展和完善。實際上所謂的儒家文化包括儒，道，佛等各類文化在共鳴體系，儒家文化在最大限度內(nèi)滿足了中國文化的需求。
自1840年起，中國尋求進步與和富強的社會運動，具有典型的耕散結(jié)構(gòu)性質(zhì)，從林則徐禁煙運動開始，中國經(jīng)過太平天國運動，洋務(wù)運動等尋求真理的中國人，終于由閉關(guān)自守到面對現(xiàn)實，創(chuàng)立共和國，中華人民共和國的建立不過是萬里長征走完了第一步，在中國實現(xiàn)現(xiàn)代化的歷史任務(wù)比這已經(jīng)完成的歷史任務(wù)，更宏偉，更艱巨。
中國走過的歷史告誡我們，中國未來要改革開放，不但使未來的.中國人成為中國現(xiàn)代的公民，而且使未來的中國經(jīng)濟成為現(xiàn)代化經(jīng)濟，使中國的社會和文化，也成為現(xiàn)代化的社會文化這本書讓我們了解中國文化或者中國歷史的發(fā)展，它的內(nèi)容很豐富，也很全面。讓我們這些初學者更容易理解。我覺得中國通史真的很好，他并不是粗略的講真?zhèn)�歷史故事講下來，而是從政治，經(jīng)濟，文化，軍事等不同角度來闡述，讓讀者看到一個知識點就可以以此延伸到各領(lǐng)域。我會堅持讀下去的！
中國通史讀書心得7
這個星期因為自己偷懶的緣故，只讀了本書的第一二章，即《婚姻》《族制》二章。關(guān)于古代婚姻和族制，之前讀的其他讀物已有涉及，呂先生的論述則更為完整。當然，即使呂先生自述「敘述力求扼要，行文亦力求淺顯」，但是讀起來還是頗有些費力。呂先生寫作此書，文白夾雜，用字精準，使我讀起來還得時不時停下來查查詞典。此書原為編寫大學教材所作，這也顯示出當年的大學生與今日大學生素質(zhì)之差異。
婚姻、族制二章，我每章都讀了不下兩遍。印象最深刻的，卻不是這兩章的主旨本身，而是呂先生的性別觀與婚姻觀。呂先生是民國時期人，論歲數(shù)當比今日青壯年男子早出生近一百年。其關(guān)于兩性關(guān)系與婚姻家庭之見解，卻比今日之男性要先進得多。
最讓我感嘆的是關(guān)于離婚一節(jié)。古代雖然「夫妻不相和諧而兩相愿離」可離婚，但婚姻內(nèi)男性對女性的支配地位導致男性不會輕易放手，而背夫私逃還要加罪。因此，呂先生提到：「即使結(jié)婚之時，純出兩情愛慕，絕無別種作用摻雜其間，尚難保其永久，何況現(xiàn)在的婚姻，有別種作用摻雜的，且居多數(shù)呢?」要想解救痛苦的家庭，「與其審慎于結(jié)婚之時，不如寬大于離婚之際」。
通常男子談?wù)撾x婚問題，一般都難以跳出男權(quán)視角。呂先生站在如此深明大義的高度為女子之自由辯護，讀著讀著，我都忍不住要懷疑呂先生是否真的是直男了。
瞬間聯(lián)想到最近網(wǎng)上大火的「最美婚登員」，對前來辦理離婚的夫婦謊稱「打印機壞了」，迫使其無功而返。如此舉措，看似「挽救」了瀕臨破裂的家庭，然而除了滿足婚登員個人的道德優(yōu)越感之外，并不能解決任何實際問題。人家夫婦本就不合，回去以后該吵的還得吵，豈是因為不能辦理手續(xù)便可破鏡重圓的?此類愚蠢的善人，其危害恐怕勝過理性的惡人。
至于結(jié)婚，呂先生則以「巴西的波洛洛人」為例，介紹其觀點。這種人青年時過著浪漫而縱欲的生活，待到「年事較長，性欲較淡，彼此皆欲安居時」再結(jié)婚。呂先生認為這種制度較為合理，因為「人類的性質(zhì)，本是多婚的」，婚姻與同居，只是為了分工合作，屬于純粹社會性的關(guān)系了。因此，讓愛情的歸愛情，利益的歸利益，豈不兩全?
在這段，呂先生進一步分析道：性欲是天生的，宜宣泄不宜壓抑，然而十余歲的男女經(jīng)濟上實在難以自立，教育子女也無法勝任，因此只好晚婚。有人晚婚，還有人因生計艱難而獨身，此皆實為社會制度壓抑人性，既不利于個人，也不利于社會安定。對此，他給出的方案是：「將經(jīng)濟及兒童教養(yǎng)的.問題，和兩性問題分開，就不至有此患了。所以目前的辦法，在節(jié)育及兒童公育，救濟遲婚及獨身問題」。
男女可自由結(jié)合、生育，卻不用擔心經(jīng)濟自立與兒童教養(yǎng)問題，這簡直就是要革掉婚姻制度的命啊!呂先生進一步指出：婚姻制度是時代的糟粕。男權(quán)社會下的家庭使女子「漸淪為被保護的地位，失其獨立，而附屬于男子」，男子卻并不因「女子在產(chǎn)育上多負了責任」便公道地承擔起別的責任，反而「乘此機會，壓迫女子，多占權(quán)利」。這一現(xiàn)象，即使已延續(xù)數(shù)千年，到了「今日，個人主義抬頭，人格要受尊重的時代」，豈能長存?
呂先生又援用當時的「新式女子」，從反面論證他的觀點。他說：女子對家政生疏，顧及工作便無暇顧及家庭，恰是社會進步之表現(xiàn)，因為「對于家政生疏，對于參與社會的工作，卻熟練了。這正是小的、自私的、自利的組織，將逐漸破壞;大的、公平的、博愛的制度，將逐漸形成的征兆。」
在婚姻一章之末尾，呂先生提出：「賢母良妻，只是賢奴良隸�！埂肝覀冊摻桃磺心信蕴煜聻楣闹驹�，廣大無邊的組織�！辜彝ナ菍D女進行奴役的工具，在婦女覺醒后，必將被打碎——這想法簡直不要太先進。到了21世紀，婚姻和家庭果然在發(fā)達國家顯現(xiàn)出瓦解的前兆。尤其是隨著避孕技術(shù)的發(fā)達，性欲的釋放也不再需要婚姻這一庇護所，這為婚姻的徹底消滅搬走了最后一塊絆腳石。呂先生真高人也!
最后再談?wù)勔粋�小細節(jié)：傳統(tǒng)人士總認為人有成立家庭、愛護家庭、延續(xù)家庭之本能，并常以「不孝有三、無后為大」論之。然而呂先生尖銳地指出：人愛家庭，是因為后天文化塑造，而非先天本能。
「人之愛家，乃因社會先有家庭的組織，使人之愛，以此形式而出現(xiàn)，正猶水之因方而為圭，遇圓則成璧」。所謂擔心無后，也是因為「人總有盡力經(jīng)營的一件事，不忍坐視其滅亡」，也就是前期投入太多，不忍看到之前的投入變成沉沒成本而已。工業(yè)社會的獨身、晚婚等新興觀念，雖是舶來品，卻能迅速在中國傳播起來，正說明人滿足自己生活之本能，要高于建立家庭之本能。
這一論述，雖然我總覺的有哪里不對，但不得不說，真是讓人耳目一新啊。
中國通史讀書心得8
這個暑假，我看了一本叫《中國通史》的歷史書，它讓我了解了很多歷史故事、歷史事件、歷史人物。
歷史故事《神農(nóng)嘗百草》，說的是神農(nóng)氏為了給百姓治病，親口嘗出了365種草藥，編成了一部有名的醫(yī)書《神農(nóng)百草》，最后他被一種叫斷腸草的植物毒死了。還有《大禹治水》，是說大禹為百姓治理洪水，三過家門而不入，因為晚一分鐘，洪水就會奪去更多人的.生命。大禹因為治水有功，得到了部落首領(lǐng)的位子，他的兒子啟建立了我國第一個奴隸制國家——夏。
從書中我知道了一些歷史人物，比如重耳，他是春秋時期晉國公子，為了躲避追殺，43歲開始逃亡，62歲得到王位，前后整整逃亡了19年，終于成就了一代霸業(yè)。還有馬可·波羅，一個外國商人，他讓中國和歐洲人、阿拉伯人互相做生意，往來更加密切。
我還了解了一些歷史事件，有“八國聯(lián)軍進北京”，還有清朝的“文字獄”。清代特別注意文人的民族情緒，常抓住知識分子文章中的個別字句，發(fā)動“文字獄”，嚴厲鎮(zhèn)壓。有一個文人作了一首詩：清風不識字，何故亂翻書。這首詩被別有用心的人傳到皇上耳里，認為是**朝庭，被判死刑。
歷史就像是一面鏡子，它讓人明智。
中國通史讀書心得9
中國歷史源遠流長，從古史神話傳說、古史傳說、漢后神話傳說等到近代1949年，作者從部族領(lǐng)袖、圖騰祭祀、宗教神話、朝代更迭、帝位變動、農(nóng)牧發(fā)展為綱，對中國歷史的發(fā)展演變進行了詳細全面的闡述。中國的歷史是全世界所有國家中唯一沒有歷史斷代的國家，上下五千年綿延不絕，這是值得驕傲自豪的。追溯三皇五帝的古史神話傳說，著筆于偉大無敵的中華人民共和國成立為止。
《中國通史》語言生動流暢，旁征博引皆為歷史大家巨匠所著，詳實有據(jù)，讀之如六月怡冰、冬月抱爐，心曠神怡、九天之翔非不讀者所能體會。不讀史不如案牘白丁、不通史不知國家興衰，古語《舊唐書·魏徵傳》以銅為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以明得失，史書重要可見一斑。
全書其實是在一個一個的故事、戰(zhàn)爭、歷史人物中展開的，這不由的讓我想起了朝代更迭歌，“唐堯虞舜夏商周，春秋戰(zhàn)國亂悠悠，秦漢三國晉統(tǒng)一，南朝北朝是對頭。隋唐五代又十國，宋元明清帝王休”。其實這和中國的另一部史書《二十四史及清史稿》，（附二十四史書名《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》、《晉書》、《宋書》、《南齊書》、《梁書》、《陳書》、《魏書》、《北齊書》、《周書》、《隋書》、《南史》、《北史》、《舊唐書》、《新唐書》、《舊五代史》、《新五代史》、《宋史》、《遼史》、《金史》、《元史》和《明史》、《清史稿》。）有異曲同工之妙。皆為史書，，側(cè)重不同�！抖氖芳扒迨犯濉肥枪俜秸Z言的歷史紀錄。為上位者諱是《二十四史及清史稿》特點之一，好多不是當時歷史的真實記錄，不然史官是要掉腦袋的，但也有例外，孔門72賢中的.顏回子孫大多為后世史官，其性格古板，不趨迂回，正直剛阿，是為正史史官一股清流。而《中國通史》則是突破了以往的史書模式，敘述的重點已發(fā)生轉(zhuǎn)變，不僅僅是政治、制度，而是擴展至這一時期的文化、經(jīng)濟、社會活動、宗教等，不再是單純的以帝王將相為中心。
在讀了少部分《中國通史》我感覺，銳氣于胸，和氣于心，義氣與人，才氣于事方為道。
中國通史讀書心得10
火是由北京猿人發(fā)現(xiàn)的。由西侯度村發(fā)明的西侯度文化。緊跟著就是家天下時代的夏朝，在公元前21世紀，大禹治水有功，被推舉為首領(lǐng)大禹死后由他的兒子啟繼承王位，建立了夏朝。夏朝是中國最早有奴隸制的社會。
夏朝共傳十四世，十七王，前后經(jīng)歷了471年，可以說如果沒有夏朝就沒有中華民族五千多年光輝的文明歷史。然后夏朝被商朝所滅，商人傳說是帝堯之子的后代。由湯建立的商朝經(jīng)歷了317代31王直至被周所滅，商出現(xiàn)了刑罰、監(jiān)獄、農(nóng)業(yè)、手工業(yè)，還有大量的青銅器物和早期貨幣，還發(fā)現(xiàn)了甲骨文，商在世界文明史上有重要的位置。我知道后面就是周朝，周朝分西周和東周，東周又分大變各時代和戰(zhàn)國時期。
西周是中國歷史上統(tǒng)治時間最長的朝代，他歷經(jīng)了八百多年。而后東周六國涌現(xiàn)了很多人才，給中國史上做出了杰出的貢獻，其中大文學家教育家孔子，老子等都給為中華民族留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。還有秦國、漢朝、東漢、三國時期、晉朝等歷朝歷代都有在推動著中華民族前進。我知道了秦始皇統(tǒng)一了中國，修建了萬里長城、知道了劉邦建立了漢朝，還有杰出人才司馬遷寫的《史記》,東漢時期張衡發(fā)明的地動儀，蔡倫改進了造紙術(shù)，三國時期，也有許多杰出人才比如諸葛亮、司馬懿、曹植、孔融等。
還有中國唯一的女皇帝——武則天。宋朝詩人王安石、司馬光、朱熹，書籍《宋詞》。畫家李松年。元朝是由蒙古人統(tǒng)治的吳承恩的《西游記》.,李時珍的《本草綱目》。
清朝英雄鄭成功，蒲松年的.《聊齋志異》，曹雪芹的《紅樓夢》慈禧太后與洋人簽的那些不平等條約，八國聯(lián)軍侵入北京城，碩大的北京城留給了外國人、洋鬼子還有**戰(zhàn)爭，都是我們中國人民世世代代都不能忘記的恥辱。從歷史文明萌生的先秦，秦漢、魏、晉、南北朝、隋、唐、五代八國、宋、元、明、清，我們的祖先以亞洲東部這塊神奇的土地為舞臺，演繹了中華民族輝煌的歷史和燦爛的文明。我作為新中國的少年兒童，一定好好學習，把五千年的文明發(fā)揚光大。
中國通史讀書心得11
《中國通史》這一本書，生動描寫了舊中國的興衰，以及新中國的成立。我們就來說說清朝，清朝是我國最后一個封建王朝，在大清這200多年的統(tǒng)治中，也發(fā)生過許多大事，最著名的，那就是19世紀鴉片戰(zhàn)爭了。
鴉片戰(zhàn)爭，最值得讓國人反思的`戰(zhàn)爭，因為那一戰(zhàn)，不但說明了英軍的強大，還說明了清政府的無能。這一點，難道不值得我們反思嗎?
舊中國過去了，新中國到來了，但是這新中國的一切，還是和歷史有著大關(guān)系。
在一次散步中，我悟出了這樣一個道理。
周末，我吃完晚飯，就去公園散步了。
在公園里，我邊走邊想：為什么會有新中國，為什么抗日會勝利?而清朝為什么會覆滅?我走著走著，在一棵樹旁停了下來，并自言自語道：“為什么會有新中國?那是因為抗日戰(zhàn)爭勝利了;為什么抗日會勝利?那是因為我國有許多有氣節(jié)、寧死不屈的人;而清朝又為什么會覆滅?那都是因為中國的黑歷史，實在黑得可怕!”
那晚后，我有了深深的感悟：改變以前的歷史是不可能的，但是我們可以創(chuàng)造歷史。
《中國通史》雖然只講到了1949年，但在一百年后的《中國通史》中，我們一定能發(fā)現(xiàn)會有更多的人來創(chuàng)造歷史。
中國通史讀書心得12
盡管隨著歷史長河的奔騰向前，我們很多的過往歷史，古人偉事皆已隨風而逝。唯有留下那千古的佳話，耐人推敲的故事，影響社會發(fā)展的種種往事經(jīng)過著這幾千年的風風雨雨后依然讓人緬懷，讓人推敲，讓人追味------常言道：以古為鏡可以整衣冠；以史為鏡可以知興替！
一讀史書，今時今日的我們無疑可以從中收獲到不少的精神食糧！
但是歷史畢竟是歷史，我們在賞鑒著歷史的時候，我們更不難發(fā)現(xiàn)歷史的記載同樣有著不同的形式分享。有板有眼地據(jù)史記載的；推理延伸地分析講述的；引經(jīng)據(jù)典地品評一二的！不同的形式史書有著不同的閱讀切入點研讀。根據(jù)著不同的閱讀需求，讀者們也會有選擇地查看對應類型的史書。而此刻我所要分享的便是今日來我真不斷翻看的一套中國歷史的讀本書籍----《中國通史》。
《中國通歷》以上，中，下三個分冊的形式加以推出。而全書確切而言其實又是由三位不同的史學大家張蔭麟，呂思勉和蔣廷黻引經(jīng)據(jù)典，更結(jié)合著近現(xiàn)代公認的`史學大家的史料分享為依據(jù)，獨一無二地編寫集結(jié)而成了這樣一套耐讀的《中國通史》。博采而眾長，引經(jīng)據(jù)典而又有發(fā)揮和突破，分享剖析而又有探討和琢磨----引領(lǐng)著書外的讀者走入一個中國過去的探尋之路。一如本身編輯推薦的：“五千年時間長河，發(fā)散的觀察視角，一以貫之的傳承�！庇绕涫窃跁r下這個注重國學，尊重歷史的時代，這樣的一部深入淺出記載中國歷史的著作無疑是值得收藏和閱讀的。通篇的翻閱，我覺得這套史書有著它的亮點所在。盡管書中記載的歷史也許我們在以往的史書中也曾有閱讀一二，但是我更覺得本套叢書的經(jīng)典在于它更是將各個階段的歷史和社會發(fā)展的動態(tài)關(guān)聯(lián)進行了有伸縮性的分享和解析。原本讀史就是為了開拓視野，用一個發(fā)展性的，階段性的動態(tài)社會歷史有機地串聯(lián)剖析�！吨袊ㄊ贰芬粫鴮嵆霾实貙⒁粋�更為生動的，有著真實畫面感的歷史猶如影片般逐一展現(xiàn)在讀者的面前。相較于以往很多的歷史類讀本，我覺得看這套叢書除了更多地有了深刻的直擊感受，更多的還是那種身不由己地動容。歷史于書中已經(jīng)突破，且超越了文字的記載，歷史于書中更多的是有著真人，真事，真佐證的那份證實。也許正是由于這樣的一份真，所以身為讀者的我翻看書時總是不知不覺地仿佛置身于相關(guān)的歷史情節(jié)。細細地翻閱《中國通史》，我們還不難發(fā)現(xiàn)的是書中有著大量篇幅的古文穿插，歷史畫面介入。這樣的分享無疑讓整個歷史的刻畫和描述多了不少的生動有趣性。不是那種平鋪直敘的就事論事，而是那種由此及彼地歷史事件和歷史人物的交相輝映，由此更牽引出了整個社會發(fā)展的動向和變遷。
通篇的閱讀，我個人覺得書中的文字記載著實有著相當大的可信度和可賞性。類似于在“魯國特色及控制人格”篇章中，我除了看到了整個但是的歷史背景，我同樣還借由著那樣的一段歷史走入了孔子的人物刻畫。怎么樣的時勢造就了怎么樣的一位i儒學創(chuàng)始人物孔老夫子----這樣的文字記載和描繪無疑為我更加地對很多的精彩歷史片段，偉大歷史人物有了一個更加深刻的了解和認知。因為這樣的講述和刻畫完美地做到了歷史和人物的緊密關(guān)聯(lián)。讀史，更是讀人，讀人更是讀那個時代的社會發(fā)展和變遷-----于《中國通史》的三個分冊中，我們書外的讀者無疑可以答疑解惑更多曾經(jīng)被切割看待的人，事，物。我更覺得《中國通史》更是引經(jīng)據(jù)典，張弛有道地有機串聯(lián)起了一個立體飽滿的歷史過往。一讀這套叢書，我覺得自己仿佛踏上了時空的穿梭機，暢享了一次盛況空前的精神大餐！
中國通史讀書心得13
記得學歷史的時候，曾提到什么的歷史家是最好的，德、才、學、識，簡單的四個字概括出一個史學家應有的品質(zhì)。
書寫歷史的人很多，但人們往往會帶有自己的立場，或是受到國別的限制、或是受到民族的影響，自己的人生閱歷和閱讀積累也會或多或少折射到歷史的字句中。哪些人物是重要的，哪些事件是該刪減的，都是要仔細思索的。
這套歷史書無疑是很好的典范，從章節(jié)的劃分到內(nèi)文的甄選，都恰到好處，詳略得當?shù)拿鑼懥酥袊臍v史�！度蛲ㄊ贰妨晳T性地進行國別對比。其中對于中國的描寫還是多少有些偏頗，但中國很多史學家因為所處時代的因素，所闡述的歷史有時會失去真是性，故此，很多民間的人士撰寫的野史成為了正史的補充。
中國的歷史，很悠久，翻看的時候，憶起來在國家博物館看到的種種讓人驚嘆的景象。我們的祖先很早的時候?qū)W會提煉青銅，所做的青銅物件既有重量——那種厚重的感覺，又有質(zhì)量——頗為精細，部分青銅器上的銘文時至今日依然清晰可見，不得不讓人叫絕。
這么久的歷史，從未中斷，雖然會出現(xiàn)朝代的更迭但是中華民族的血脈一直在流傳。中國是唯一碩果僅存的四大文明古國，一代又一代人的創(chuàng)舉被記錄下來。那些推進歷史前進的人物被載入史冊，那些數(shù)不清的`發(fā)明至今仍能見到模型。古老卻又新潮，這就是中國。
要說到最為喜歡的中國歷史，要數(shù)百家爭鳴那一段。雖然處于戰(zhàn)國戰(zhàn)亂之中，亂世出英雄也有其道理。不同的思想開始迸發(fā)，儒家的“仁愛”一直延續(xù)了千年。作為每個中國人心中的根基�？鬃又苡胃鲊�，為自己的理想向君王訴求。雖然在當時并未得到分外重視，可后來的歷代都以儒家經(jīng)典為取仕。千百年后的今天，孔圣人的言論依然影響著我們，教會我們?nèi)绾巫鋈恕⒔虝覀內(nèi)绾翁幨�。道家的“無為”被不斷地重新品味，“無為”并非強調(diào)無所作為，而是盡量順從事物的本意，讓其自由發(fā)展，不過分干預。對待萬物的生長是這番道理，對待民眾也是此意。
儒家的“仁愛”是對世人和統(tǒng)治者的訴求，是內(nèi)心的柔軟；道家的“無為”是對管理者的建議，讓民眾能自由發(fā)展，社會充滿生機，是內(nèi)心的悲憫。法家則是另一個極端，他們推崇著刑罰，在人性失控之后，有所對策。為君王的統(tǒng)治帶來威嚴，也為社會的安定增添了一道屏障。
百家爭鳴的思想延續(xù)了千年，后世仁愛的統(tǒng)治者以儒家為基調(diào)，廣施恩蔭，讓人民生息繁衍；以法家為保障，注重刑罰，有功者賞、違法者罰。直至今日，儒、法、道的思想仍能看到蹤影。
中華文明就像一首詩歌，每個時代都有自己不同的韻律，都有自己的特色。這就定下包容、開放的基調(diào)。史學家手中的筆墨記下了這些，成了歷史的篇章。
史德、史才、史學、史識，他們將歷史化為了詩，用詩一般的語言恢弘了歷史！
中國通史讀書心得14
歷史最早要追溯到什么時候呢？ 是從結(jié)繩記事， 還是從石頭上刻字的時代呢？ 人類的文明發(fā)展到了今天，經(jīng)歷了好多年的發(fā)展， 每次變更都讓時代發(fā)生著很大的變革。
文字讓人們有了記錄并且傳承的前人的觀點以及發(fā)生的歷史事件。 楔形文字，象形文字， 這些都是依照著人們對于外在世界認知所造出來的字。 中國古代的神話傳說里，是倉頡造字， 中國的文字看起來好似那個字本身就能看出它代表的意思， 而無需你去讀出它們。 很多古代的傳說里都有著關(guān)于這個世界美好的想象，盤古開天辟地，女媧補天，后羿射日，夸父逐日。
但是說起中國的歷史，卻絲毫不遜色于這些神話故事。 中國有著5000多年的歷史， 從小每每看電視紀錄片的節(jié)目， 就會聽到旁白解說這樣講， 從遙遠的遠古，到有了朝代記載的夏商周，夏朝的農(nóng)民起義，商朝末年的武王伐紂，隋唐時期的歷史， 明朝的農(nóng)民起義， 這些都曾經(jīng)被搬上了戲劇舞臺，以及被后世的文人加以修飾和夸張的寫成了小說，演藝。 但是不能不說這些歷史本身有著讓人發(fā)掘的地方。
《中國通史》是一部按照朝代記錄的歷史書籍。 為什么我們要讀歷史呢？ 上學的時候， 可能會說， 因為有這門學科啊。 那么對于既不需要考試，平時工作中也幾乎不接觸歷史相關(guān)的我們，讀歷史又是為什么呢？ 個人認為，首先前人的價值觀念以及他們身上發(fā)生的歷史事件，一定程度上印象著后人的處事觀點、對待事情的看法， 孔子的儒家思想，至今影響著不止中國的人們，也影響著其他國家的人�？峙驴鬃幼约阂蚕胂蟛坏胶笕藭䦟λ乃枷脒@樣的推崇。 經(jīng)過千年歷史之后，仍然有著人們值得學習之處；讀歷史可以從前人的經(jīng)驗中吸取一些知識，用于自己所專長的行業(yè)。 說起前人的經(jīng)驗， 如果不是孔融理解了應該謙讓的'道理，那么不會有孔融讓梨的故事， 同樣，后世的我們也不會知道這個關(guān)于謙讓美德的故事。
通讀中國的歷史是一個需要很長時間的事情， 從夏朝到當代歷史的更替是一個長且歷史淵源深厚的時間段。 三位作者合著了這部書，相信也有一部分這方面的原因吧。 我們之前學校中所學的那部分歷史， 有中國各個朝代，以及世界史， 卻不是連貫性的， 相對于考試來說，課本上的粗略的做些理解和記憶是足夠的。
三位作者簡明，生動的描寫，客觀公正的闡述了中國歷史的進程。 如果作為對歷史的讀物， 則不說值得關(guān)注，也不可錯過。
中國通史讀書心得15
媽媽給我買了一套《中國通史》，我很喜歡，因為我一向沉迷歷史，鉆進去就不出來了。
這套書有六本，書非常厚又重，封面是洋紅色的，中間一條黑框閃閃發(fā)亮，又用金色繪出四個大字：“中國通史”！黑框上面和下面都用金線縫了，一看就很醒目。
我先把六本書掃了一遍，特別是秦二世如何奪取王位，他殺了兄弟扶蘇太子，與趙高狼狽為奸，殘害百姓；秦始皇在駕崩前，曾命李斯和趙高寫信給扶蘇太子，要他離開邊疆趕到京城咸陽即位。但是胡亥拉攏李斯和趙高密謀篡位，還逼扶蘇自殺。
二世認為現(xiàn)在天下太平，不用忙于朝政，應該專心享樂，他從各地調(diào)來幾萬囚犯和農(nóng)夫大規(guī)模修筑秦始皇的墳墓，先把銅鑄（zhu）化了倒進去，再把水銀灌下去，最后居然把所有造墳的工匠都埋在墓道里，不讓一個人活著出來。之后他花人力建造阿房宮，為了讓自己住得更舒服、華麗，他不惜一切，搜刮民脂民膏，過著花天酒地、醉生夢死的生活，所以秦末才爆發(fā)了烽火連天的農(nóng)民起義。秦始皇建立起來的秦朝江山可謂宏大，但是卻因為二世的昏庸無道、荒淫無度而葬送在胡亥的手里。
這套書可謂是讓我心中的疑問揭開了：秦朝為什么會失去江山呢？這就是因為朝廷大肆剝削壓迫人民，導致百姓苦不堪言，農(nóng)民起義紛發(fā)而使秦朝被滅亡。
《中國通史》是一部完美的史書。有一段我也很喜歡：唐太宗初期，有人告訴太宗，有個叫魏征的官員曾讓太子殺了太宗。太宗就問他：“你為什么挑撥我們兄弟關(guān)系？”魏征答：“因為我那時是太子的部下，就要盡心盡力的為太子著想，可惜他沒聽，要不然也不會落到今天的下場�！碧谡J為他很有才干，便被封為建議大夫。后來魏征去世，唐太宗沉痛地說：“以銅為鏡，可正衣冠；以人為鏡，可明得失；以史為鏡，可知興衰。如今魏征去世，我失去了一面鏡子呀！”
《中國通史》讓人知曉歷史、明白道理，我向你推薦她，開卷有益啊。
《中國通史》讀書心得這個寒假，媽媽給我買了一套《中國通史》，這本書說的是我們中國上下五千年的歷史。
其中，我最喜歡的人是秦始皇、劉備和曹操。我喜歡秦始皇的原因是：他不但統(tǒng)一了中國，而且還修了長城、統(tǒng)一了貨幣、長度、重量和文字。還有他修好了長城之后，他派了大部分的兵馬去守長城，免得被匈奴侵略。我喜歡劉備的'原因是：他是一個愛民如子、除暴安良的好君主。他身邊有智勇雙全的關(guān)云長和趙子龍；有出謀劃策的孔明；還有英勇善戰(zhàn)的張翼德和黃漢升。很可惜，最終蜀國還是滅亡了。我喜歡曹操的原因是：他智力超群，在動蕩不安、群雄割據(jù)的漢朝末年，能“挾天子，以令諸侯”。在他的努力之下，占據(jù)了中國長江以北的廣袤地域。
我最不喜歡的人是秦始皇和曹操。因為秦始皇修長城時暴力對付民眾，搞得生靈涂炭，修完之后留下了無數(shù)的骨骸，讓人觸目驚心啊！曹操是一個重軍事，輕政治的人，搞得民間亂七八糟，民不聊生。其實，政治和軍事同樣重要。
《中國通史》讓我懂得了許多中國的歷史知識，給我?guī)砹藷o窮的樂趣。讓我初步知道中國上下五千年的歷史文化。我們一定要珍惜時間，不要整天無所事事，要好好學習，天天向上，將來為祖國的繁榮安定做出一份應有的貢獻！
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