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當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，大家心中一定有不少感悟，何不靜下心來(lái)寫寫讀后感呢？那要怎么寫好讀后感呢？以下是小編精心整理的《史記》讀后感，歡迎大家分享。
《史記》讀后感1
翻開史記，我們能看到從黃帝時(shí)代至西漢初年間這三千多年的歷史，領(lǐng)略司馬遷卓絕的智慧，驚人的毅力。那些帝王諸侯，文人騷客，像過(guò)客一般，在歷史這條源源不斷的長(zhǎng)河里，留下了自己創(chuàng)造的精彩時(shí)刻。
司馬遷出生于宦官世家，爺爺與父親都為史官，自幼受到他們的熏陶，自己最后也成為一名史官。也因此有了后來(lái)流芳百世的佳作《史記》。史官的主要職責(zé)是記錄君王的言行，加以整理，最后整理記載史書里，所議論讀后感，那是必要說(shuō)記載歷代帝王政績(jī)的十二篇本紀(jì)和圍繞帝王生活的表。在本紀(jì)中司馬遷用客觀理性以及正直的態(tài)度去記述了百余位皇帝的興廢成敗。
首先他便控訴了夏，商紂等無(wú)德暴君，并對(duì)堯舜禹等圣明君主進(jìn)行了贊揚(yáng)。讀完這部分我體會(huì)到司馬遷以為治理國(guó)家應(yīng)以仁德來(lái)治，讓百姓充滿仁愛，相互信任，和諧美好的生活。他還引用了孔子名言，道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格。其意就是想表明，施政人應(yīng)懷善，以德服民，而不應(yīng)用酷刑來(lái)欺壓百姓。
史記之中記述的帝王有上百位，其中是我印象深刻的莫過(guò)于漢文帝--劉恒。他是司馬遷心中最接近德政服人的'明君。而漢文帝給我塑造的形象是以德服民，重視民心所向，體恤天下蒼生百姓，謙虛。而最讓我深刻的是他時(shí)常詔就讓我來(lái)說(shuō)他的光榮事跡，據(jù)史記記載元后六年，天下大旱，多地又遭遇蝗蟲災(zāi)害，糧食顆粒無(wú)收。他立即頒發(fā)詔令減免百姓糧食上供，并且還打開糧倉(cāng)，救濟(jì)災(zāi)民。漢文帝剛即位，就下詔取消了連坐法和誹謗罪，使百姓們大膽的張開嘴雙花，重獲言論自由，不必在每天擔(dān)心說(shuō)錯(cuò)話而入獄。因內(nèi)刑太過(guò)殘忍，他亦將其取消。漢文帝每遇天災(zāi)，都會(huì)先詔罪自己，反省自己的行為是否違背道德。在他即位的二十多年間從未修過(guò)皇宮內(nèi)院，連修建陵寢都是依山而建，盡量節(jié)省民力，下葬品也多為陶瓷。
史記，被魯迅稱為“家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，其寫書目的就是探索治國(guó)之道。它不僅僅是一部帝王統(tǒng)治史，更是一部為厚實(shí)帝王統(tǒng)治提供資料的教科書。
《史記》讀后感2
《史記》是我國(guó)最早的紀(jì)傳體通史。這部書共一百三十篇，五十二萬(wàn)多字。此書也開創(chuàng)了紀(jì)傳體史書的形式，對(duì)后來(lái)歷朝歷代的正史，都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。我們先談《史記》。讀它，我有一個(gè)感覺，就是我是在和活人談話。司馬遷，好人。好人經(jīng)常倒霉，我對(duì)他很同情，也很佩服，覺得他這一輩子沒(méi)有白活�！妒酚洝肥且徊渴裁礃拥臅�?大家都知道，它是一部史書，而且是史部第一，就像希羅多德之于希臘，我們也是把司馬遷當(dāng)“史學(xué)之父”。
《史記》記載了上自中國(guó)上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝元狩元年(公元前122年)，共3000多年的歷史。作者司馬遷以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識(shí)，使《史記》成為中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，就這樣，史記塑造了一個(gè)一個(gè)的經(jīng)典人物。比如始皇帝嬴政，漢高祖劉邦，春秋首霸齊桓公還有臥薪嘗膽的越王勾踐。
在中國(guó)歷史上史記后漢書漢書三國(guó)志并稱前四史
這是我最喜歡的`故事，臥薪嘗膽，這是臥薪嘗膽的節(jié)選，吳既赦越，越王勾踐反國(guó)，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。曰：“汝忘會(huì)稽之恥邪?”身自耕作，夫人自織;食不加肉，衣不重采;折節(jié)下賢人，厚遇賓客;振貧吊死，與百姓同其勞。這個(gè)意思是吳王已經(jīng)赦免了越王，(讓他回了越國(guó)，)越王勾踐時(shí)時(shí)刻刻想著如何復(fù)國(guó)。
于是就每天勞累地思索著，還把一個(gè)苦膽掛在座位上面，每天坐下休息、躺下睡覺之前，都要仰起頭嘗嘗苦膽的滋味，吃飯喝水之前也要先嘗嘗苦膽。他常常對(duì)自己說(shuō)：“你難道已經(jīng)忘記了在會(huì)稽山上所受的恥辱了么?”他親自到田間種地，他的夫人穿自己織的布做成的衣服。
他吃的每頓飯里幾乎沒(méi)有肉菜，穿的衣服沒(méi)有鮮艷的顏色。他降低身份對(duì)待下面有賢能的人，對(duì)賓客厚禮相贈(zèng)，扶助貧困的人，哀悼死難的人，和百姓們一同勞苦工作。最后臥薪嘗膽了20年終于把吳國(guó)消滅了，最終，勾踐也成為了五霸之一。
這本書，給我留下了深刻的影響。這本書中我最喜歡的一篇文章是劉邦的故事。這篇文章里的人物生動(dòng)形象，故事活靈活現(xiàn)。所以我很喜歡。
《史記》讀后感3
這篇又拖了很久，老是看了一段又回過(guò)去看前面相關(guān)篇目的內(nèi)容，比如說(shuō)到孔子的六世祖孔父嘉，就回去看“宋微子世家”，后來(lái)又說(shuō)到孔子在魯國(guó)的經(jīng)歷，于是又回去把“魯周公世家”瀏覽了一遍。這一篇通篇看來(lái)，總體感覺是：孔子一生在仕途上可說(shuō)是郁郁不得志，四處漂泊如喪家之犬；在學(xué)術(shù)上卻是逐漸精深逐漸博大終于積累弟子三千，書成春秋經(jīng)典。
孔子為人謙恭好禮，有些過(guò)分好禮了，所以齊國(guó)晏嬰建議齊景公不用他，確實(shí)他不適合齊國(guó)的施政方針。要在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期在政治上有所作為，得臉厚、心狠、手辣，得見機(jī)行事善于權(quán)變，看樣子孔子不具備這些特質(zhì)，而且他提倡的那一整套關(guān)于禮的理論，并不適合那一個(gè)弱肉強(qiáng)食的時(shí)代，不實(shí)用啊。再說(shuō)他臉皮也太薄了，與南子見了一面，回來(lái)被學(xué)生“不悅”，就急得發(fā)誓賭咒，“予所不者，天厭之，天厭之。”不必這么緊張吧，反倒引人遐想。在他后期是有所醒悟了，會(huì)權(quán)變了，但他的形象已定型，沒(méi)人敢用他了。
孔子真正令人稱道的，還是在思想上和教育上的成就，他整理編寫的《詩(shī)》、《書》、《禮》、《樂(lè)》、《易》、《春秋》六經(jīng)，確是中國(guó)千年文化中經(jīng)典中的'經(jīng)典，他教育學(xué)生的種種言論，讓我在這里評(píng)價(jià)一句正確都覺得不夠貼切不夠資格，因?yàn)榭鬃拥乃枷胍呀?jīng)構(gòu)成中國(guó)傳統(tǒng)文化的靈魂，每一個(gè)中國(guó)人在成長(zhǎng)的過(guò)程中或多或少都受到孔子思想的滋養(yǎng)，我們其實(shí)更多要做的是用孔子的思想來(lái)衡量現(xiàn)實(shí)的所作所為，而不是以一已之私對(duì)孔子思想進(jìn)行評(píng)論。
關(guān)于孔子的思想是一個(gè)太博大的話題，以我笨拙的筆墨無(wú)法寫出其中萬(wàn)一，只是覺得很奇怪的是：一個(gè)說(shuō)出那么多經(jīng)典的對(duì)的話的人，為什么不能做對(duì)的事，讓他能夠在當(dāng)世得償所愿施展才華呢？看到他那句：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)，知我者其天乎！”讓人不能不品出一些苦澀。
《史記》讀后感4
煮酒論劍、大義凜然，《史記》里的人物哪個(gè)不是黜陟幽明。那蕩氣回腸、終生難忘的故事仍為人們傳誦不絕。
《史記》的第一個(gè)故事便是五帝的傳奇故事：講了為人們的利益歷盡艱辛的炎帝，聰明機(jī)敏、明辨事物的'黃帝，明察是非、做事一絲不茍的唐堯，謙讓有禮又以德服人的虞舜，治水有功三過(guò)家門而不入的禹。他們都具有難得的品德，他們?yōu)槿祟惏l(fā)展進(jìn)化作出了無(wú)量的貢獻(xiàn)。
《史記》中還有一個(gè)故事：晉公子重耳流亡時(shí)，絕糧斷炊，而他的隨從介子推為了保住重耳的命，不惜割下打退上的肉讓重耳充饑。當(dāng)?shù)竭_(dá)晉國(guó)成功登基后，其他幾位隨從都得到了獎(jiǎng)賞，唯獨(dú)介子推什么賞賜都沒(méi)要，而且還帶著老母隱居山中，重耳一氣之下下令放火燒山，其實(shí)是希望介子推能出山，但是介子推最后還是燒死在了山里。重耳后悔不已，為了表達(dá)自己的歉意和謝意，重耳決定將這座山命名“介山”，并且規(guī)定每年這時(shí)家家都不可以生火，這便是著名的“寒食節(jié)”。介子推這種為主人無(wú)怨無(wú)悔而在所不辭的忠義、一身清風(fēng)的廉潔令人驚嘆和贊賞。
除了堅(jiān)貞不渝的介子推和為人類發(fā)展做出貢獻(xiàn)的五帝，《史記》還有許多故事：孫臏和龐涓之間的明爭(zhēng)暗斗；愚蠢至極的秦二世；識(shí)大體的藺相如、知錯(cuò)就改的廉頗；西楚霸王項(xiàng)羽的傳奇；匈奴首領(lǐng)單于殺父自立的殘忍無(wú)理；管仲和鮑叔牙的生死之誼；穩(wěn)重謙和的晏子……這些故事離奇生動(dòng)，攝人心弦。不愧為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷。”
據(jù)史料記載《史記》作者司馬遷受過(guò)宮刑，在古代，宮刑對(duì)男子來(lái)說(shuō)是一種莫大的恥辱，但他在欲輕生之前想起“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”。終于，他想通了，也終于使他的死“重于泰山”。
《史記》是一部明寫歷史的書籍；是一本體現(xiàn)作者感情精神文明的書籍�？词酚�，也就是在看司馬遷的內(nèi)心世界。相信你一定會(huì)喜歡這本書。
《史記》讀后感5
《史記》是爸爸送給我的生日禮物，爸爸送我的版本是白話文版。我在一個(gè)陽(yáng)光明媚的日子里讀完了這本書。
“尊師重道是我們中華民族的傳統(tǒng)美德”這是我閱讀《史記》這本書的收獲。
在《史記》里，我讀到了大成至圣先師孔子尊師重道的事跡。
公元前521年，孔子的學(xué)生宮敬叔要去周朝京都洛陽(yáng)朝拜天子，孔子知道老子在洛陽(yáng)居住，為了能向老子請(qǐng)教古代的“禮制”，便和宮敬叔一同前往洛陽(yáng)。來(lái)到洛陽(yáng)的第二天，孔子便迫不及待地徒步前往守藏史府去拜望老子。老子當(dāng)時(shí)正在著書立說(shuō)，聽聞譽(yù)滿天下的孔子前來(lái)拜訪，立即放下手中的刀筆，迎接孔子�？鬃舆M(jìn)入大廳，恭恭敬敬地向老子行了弟子禮后，才向老子請(qǐng)教古代的“禮制”。因?yàn)榭鬃討B(tài)度很誠(chéng)懇，老子就很詳細(xì)地跟他講解古代的“禮制”。孔子學(xué)到了很多關(guān)于古代“禮制”的`知識(shí)。
閉卷沉思，我想到了我的老師。
小學(xué)一年級(jí)的時(shí)候，因?yàn)閯偵闲W(xué)，沒(méi)有定性，上課忍不住玩小玩意兒，被老師發(fā)現(xiàn)了。老師第一次提醒了我，我就停了下來(lái)，但是過(guò)了一會(huì)兒，我忍不住了，又把小玩意拿出來(lái)玩，老師那雙火眼金睛又發(fā)現(xiàn)了，就叫我站起來(lái)。本以為這樣我就可以好好聽課，誰(shuí)知道，我再次玩起了小玩意。于是老師板著臉說(shuō)：“站起來(lái)也能玩，要好好聽課才是。把手上的東西拿上來(lái)，沒(méi)收！”我看著老師嚴(yán)厲的臉，便知道我在課堂上玩小玩意是不尊重老師，不尊重同學(xué)，不尊重知識(shí)，我羞愧地紅著臉低著頭，乖乖地把手上的小玩意交到講臺(tái)前。當(dāng)我轉(zhuǎn)過(guò)背，發(fā)現(xiàn)全班同學(xué)都在看著我，當(dāng)時(shí)我恨不得找一個(gè)地縫鉆進(jìn)去，并暗暗發(fā)誓以后再也不要這樣了。課后，老師把我叫到辦公室，語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō)：“老師批評(píng)你，讓你在課堂上站起來(lái)，是因?yàn)槟阌绊懙搅苏n堂秩序，老師希望你好好學(xué)習(xí)，將來(lái)以優(yōu)異的成績(jī)來(lái)回報(bào)社會(huì)。要記�。鹤鹬貏e人是在莊嚴(yán)自己！”
孔子是著名的大思想家，大教育家，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上最博學(xué)者之一。為了學(xué)到更多的知識(shí)，把自己當(dāng)成學(xué)生，千里迢迢地去向老子求學(xué)。給我們樹立了尊師重道的最好榜樣。
相較于孔子，我在學(xué)識(shí)上是一張白紙，思想、道德、文化修養(yǎng)各方面都要不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí)，而尊師重道是我人生中永不停止的課程。
《史記》讀后感6
最近讀了《史記》這本書，我們中國(guó)是具有悠久歷史和光輝燦爛的古代文化的國(guó)家。在悠久的歷史長(zhǎng)河中，曾經(jīng)涌現(xiàn)了大量杰出的史學(xué)家、思想家，文學(xué)家。他們?cè)诓煌臍v史條件下，通過(guò)自己的筆墨，為后世的人們展現(xiàn)了一幅幅絢麗奪目的畫面。兩千多年前，一個(gè)文人在遭受了莫大的屈辱以后，忍辱負(fù)重，以心靈和血肉之軀完成了一部偉大的史學(xué)著作。以后的幾千年里，這部偉大的著作猶如一顆璀璨的明珠，又如一座高聳的豐碑，屹立在中國(guó)文學(xué)和歷史的長(zhǎng)河之中，后人無(wú)法超越也難以企及，這個(gè)人就是司馬遷，這部史學(xué)著作就是《史記》。《史記》是二十四史之首，它記載了上起黃帝下至漢武帝約兩千多年的歷史，在我國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)精品中，唯有《史記》是無(wú)以倫比的“百科全書”。 魯迅先生曾評(píng)價(jià)《史記》為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。司馬遷這部巨著是對(duì)歷史發(fā)展的深刻總結(jié)。他發(fā)表了自己對(duì)人生、對(duì)社會(huì)的獨(dú)到見解，同時(shí)又對(duì)矛盾現(xiàn)實(shí)給予了有力批判。這樣一部既具中史學(xué)價(jià)值又具文學(xué)價(jià)值的著作的成功，其中一個(gè)最重要的原因就是采用文學(xué)手段塑造了一系列有血有肉、豐滿靈性的`人物形象。
《史記》開創(chuàng)了我國(guó)紀(jì)傳體的史學(xué)，同時(shí)也開創(chuàng)了我國(guó)的傳記文學(xué)。在“本紀(jì)”、“世家”和“列傳”中所寫的一系列歷史人物，不僅表現(xiàn)了作者對(duì)歷史的高度概括力和卓越的見識(shí)，而且通過(guò)許多形形色色的人物的活動(dòng)，生動(dòng)地展開了廣闊的社會(huì)生活畫面。因此，兩千多年來(lái)，《史記》不僅是歷史學(xué)家的學(xué)習(xí)典范，而且也是文學(xué)家學(xué)習(xí)的典范。魯迅曾評(píng)價(jià)《史記》為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。
《史記》在文學(xué)上最偉大的成就是它那形神兼?zhèn)�、躍然紙上的人物描述，開拓了我國(guó)傳記文學(xué)作品的先河。它的成功在于采用文學(xué)手段塑造了一系列有血有肉、豐滿靈性的人物形象。其所記載的人物形形色色，眾態(tài)紛呈；其所刻畫的人物惟妙惟肖，栩栩如生。司馬遷描寫人物的藝術(shù)手法主要表現(xiàn)在這么幾個(gè)方面： 一是將人物放在歷史的大舞臺(tái)上去表演，將人物置于時(shí)代和生活的環(huán)境中去描寫；二是在尖銳復(fù)雜的矛盾沖突的場(chǎng)面中寫人；三是用典型的細(xì)節(jié)來(lái)寫人，旨在揭示人物的精神世界；四是用個(gè)性化的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)人物的性格特征；五、運(yùn)用側(cè)面描寫來(lái)烘托人物的性格特征。
《史記》讀后感7
不以規(guī)矩，何成方圓？
——《史記故事》讀后感
中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，有著悠久而輝煌的歷史，《史記故事》就記載了許多祖先的故事。
書中有運(yùn)用智謀而完璧歸趙的藺相如，有胸懷大志的陳勝和吳廣，有為了安定天下三過(guò)家門而不入的大禹，還有擁有三寸不爛之舌，可以舌定乾坤的張儀……
讓我印象最深刻的`是《孫武練兵》這篇故事。孫武善于練兵，吳王闔閭為了試其才能，故意選撥了108位宮女，讓他練兵。孫武將宮女排成兩隊(duì)，挑了吳王最寵愛的兩個(gè)妃子當(dāng)隊(duì)長(zhǎng)。但在孫武發(fā)布號(hào)令時(shí)，宮女們都一個(gè)個(gè)笑了起來(lái)。孫武又重復(fù)了一遍“軍令不可違”，宮女們依然只顧嬉笑。孫武下令斬首隊(duì)長(zhǎng)，吳王聞?dòng)�，急忙求情，但是孫武說(shuō)：“吳王已經(jīng)把她們交給我來(lái)練習(xí)，我就必須依照軍隊(duì)的規(guī)定來(lái)治理她們。隊(duì)長(zhǎng)沒(méi)帶好頭，必須按照軍規(guī)處置�！碧幹猛觋�(duì)長(zhǎng)后，孫武回到場(chǎng)地再行令訓(xùn)練時(shí)，竟無(wú)一人懈怠取鬧。吳王雖然痛失兩位美人，但卻發(fā)現(xiàn)孫武確實(shí)是個(gè)軍事奇才，很快便重用了他。
是啊，軍令鐵律是勝利的保障。而今，長(zhǎng)在和平年代的我們，是否為了追求自己舒服、自由，就可以無(wú)拘無(wú)束呢？在學(xué)校里，有需要全體師生共同遵守的校規(guī)；在班級(jí)里，人人要自覺遵守班級(jí)公約。如果有人違反校紀(jì)班規(guī)，調(diào)皮搗亂，就要接受教育。不然，小到一個(gè)學(xué)校，大至整個(gè)社會(huì)，不就亂套了？
用規(guī)則來(lái)看護(hù)文明校園，用規(guī)則來(lái)守護(hù)和諧社會(huì)，這正是古人告訴我們的道理——“無(wú)規(guī)矩，不成方圓。”
21世紀(jì)，中國(guó)已經(jīng)躋身世界航天大國(guó)之列，這是全中國(guó)人的驕傲。我想：這輝煌的成果背后，難道不是所有航天人員在嚴(yán)守規(guī)則嗎？聽老師說(shuō)神舟飛船的艙門，連一根頭發(fā)絲的誤差都不能有，我非常震驚！我自豪，我們有勤勞智慧的祖先；我自豪，我們更有勇于創(chuàng)新的新時(shí)代建設(shè)者。
《史記》讀后感8
《史記》是我國(guó)西漢偉大的史學(xué)家司馬遷傾其一生心血?jiǎng)?chuàng)作的我國(guó)古代第一部通史。記載了上自中國(guó)上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝元狩元年，共3000多年的歷史。全書包括十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書，共一百三十篇，五十二萬(wàn)六千五百余字。開創(chuàng)了紀(jì)傳體史書的形式，對(duì)后來(lái)歷朝歷代的正史，都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。作為一部歷史著作，它還能夠比較全面、客觀的反映歷史面貌。
在司馬遷筆下，一個(gè)個(gè)人物都栩栩如生，有自己獨(dú)特鮮明的個(gè)性。平淡簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，卻讓讀者讀起來(lái)仿佛置身于當(dāng)時(shí)，到了那個(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代。他的文字有一種說(shuō)不出的魅力，讓讀者跟著他慢慢走，靜候勢(shì)態(tài)的發(fā)展喜著主人公的喜，憂著主人公的憂，感受著主人公的感受
我看到了唐朝的繁榮景象，秦始皇的殘暴，還有崇武的漢武帝;看到了皇宮里的那些奇珍異寶，官場(chǎng)的`勾心斗角，百姓的生活;秦始皇焚書坑儒的硝煙彌漫、漢武帝揮兵抗擊匈奴的塵土飛揚(yáng)
《項(xiàng)羽本紀(jì)》是《史記》中很精彩的一篇。氣勢(shì)磅礴，情節(jié)起伏，場(chǎng)面壯闊，脈絡(luò)清楚，疏密相間。讀者們作為旁觀者，依然不由自主的融入其中，感受那一切。破釜沉舟、鴻門宴、四面楚歌、垓下之圍、烏江自刎等故事，相信早已家喻戶曉，歷代傳誦。項(xiàng)羽有太多的遺憾，或者說(shuō)本該成為英雄，卻無(wú)法成為真正的英雄。面對(duì)秦軍，是他率領(lǐng)江東的子弟以少勝多，震懾諸侯;面對(duì)危難，置之死地而后生烏江自刎，項(xiàng)羽拋開屬于他的一切。舍生取義是項(xiàng)羽離開亂世的方式，但他何曾知道，自負(fù)，毀了他的一切
也讓我了解到從小背的至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東背后的故事
《史記》既是一部史學(xué)著作，又是一部文學(xué)著作，無(wú)論在中國(guó)史學(xué)史還是在中國(guó)文學(xué)史上，都堪稱是一座偉大的豐碑。被魯迅評(píng)價(jià)是無(wú)韻之離騷，史家之絕唱�！妒酚洝穼�(duì)古代優(yōu)秀任務(wù)的頌揚(yáng)，體現(xiàn)了中華民族的高尚情操，對(duì)丑惡現(xiàn)象的揭露，顯示了中華民族嫉惡如仇的精神品質(zhì)。
看《史記》猶如在作一次足不出戶的歷史旅行，領(lǐng)略了那個(gè)時(shí)代的一切;猶如在讀一本有趣的故事書，一個(gè)個(gè)歷史人物們?yōu)槟阊堇[著發(fā)生在他們身上的故事;猶如在和一個(gè)歷史學(xué)家面對(duì)面的談話，受益匪淺。
《史記》讀后感9
史記故事讀后感指導(dǎo)老師：孟鳳梧老師班級(jí)：國(guó)二乙座號(hào)：5號(hào)姓名：呂維祥史記原名「太史公書」由西漢司馬遷所撰寫。作者根據(jù)「左氏春秋」「國(guó)語(yǔ)」「戰(zhàn)國(guó)策」「楚漢春秋」做實(shí)地采訪并收集資料而寫成。史記共有一百三十篇故事分本紀(jì)年表書世家及列傳五類。記事從中華民族始祖炎黃二帝開始到漢武帝末共有三千年的歷史。由於司馬遷的父親司馬談是一位史官所以自小司馬遷在耳濡染下對(duì)歷史發(fā)生濃厚興趣。一旦遇到問(wèn)題司馬遷總會(huì)追根究底。如果書本上找不到答案他便會(huì)求教他人或親自實(shí)地考察以辨真假。當(dāng)司馬談?lì)净贾夭r(shí)他緊緊握住兒子的手再三叮嚀他繼承父業(yè)。也因此司馬遷痛下決心要完成父親的遺志編寫史記。
在人物描寫上司馬遷用簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語(yǔ)言或贊美或生氣或同情不一而足使東方朔晏嬰等歷史人物個(gè)性分明栩栩如生。而這也是史記的特色之一。此外在史記的.故事中我發(fā)現(xiàn)君主常誤信讒言殺害忠良。看來(lái)所謂的「忠言逆耳」對(duì)任何人都適用的。閱讀史記除始我們了解朝代的興替外更可以讓我們汲取教訓(xùn)未來(lái)做人處事可千萬(wàn)不要再犯同樣的錯(cuò)誤。
題目：老年感懷班級(jí)：國(guó)二乙。座號(hào)：5號(hào)姓名：呂維祥老師姓名：孟鳳梧隨著歲月的流逝年齡的增長(zhǎng)每個(gè)人在步入老年后行動(dòng)都會(huì)變得遲緩身體健康也會(huì)大不如前了。既然衰老是人生不可避免的常軌也是人生必經(jīng)的歷程所以臨老時(shí)心態(tài)的調(diào)整就變得很重要了。與其生命以風(fēng)燭殘年的姿態(tài)結(jié)束不如加添一些色彩使生活變得更多彩多姿。年青時(shí)的生活態(tài)度決定了老年時(shí)的生活品質(zhì)。怎麼說(shuō)呢有些人仗著年輕身體好常吸菸喝酒吃檳榔結(jié)果老年時(shí)百病叢生苦不堪言。也有人年輕時(shí)無(wú)所事事虛擲光陰；結(jié)果退休養(yǎng)老時(shí)既無(wú)怡情養(yǎng)性的興趣也無(wú)自給自足的老本。既然人都有年老之時(shí)因此就應(yīng)該未雨綢繆。平時(shí)不但多注意身體健康培養(yǎng)興趣更應(yīng)有理財(cái)規(guī)畫儲(chǔ)備老本。這樣在辛苦一生從職場(chǎng)退休后才能享受辛勤的果實(shí)怡然自得。
《史記》讀后感10
《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，魯迅稱這本著作為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。這本書讓我學(xué)到了許多歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。
《史記》主要講述了從黃帝到漢武帝時(shí)共3000多年的歷史，它結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，史實(shí)豐富，內(nèi)容精彩，真不愧為全人類的歷史瑰寶、文學(xué)著作。
讀了《史記》后，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)“定律”：每逢一個(gè)帝王昏庸無(wú)能，對(duì)人民實(shí)行殘暴統(tǒng)治，他的王朝總會(huì)滅亡。每個(gè)亡國(guó)之君都是失去了民心，正所謂“得民心者得天下”。
令我印象最深刻的就是描述楚漢之爭(zhēng)的那些章節(jié)。項(xiàng)羽身為一代西楚霸王，最終卻落得個(gè)烏江自刎的下場(chǎng)，這是多么遺憾�。〉@個(gè)遺憾并不是意外造成的，而是項(xiàng)羽剛愎自用、不重用人才、有勇無(wú)謀等自身因素造成的.。劉邦開始時(shí)只是一介村夫，到最后卻消滅了項(xiàng)羽并建立了漢朝，成為漢朝的開國(guó)皇帝。這當(dāng)然也不是意外，而是劉邦求賢若渴重用人才、善用人才、善于抓住機(jī)會(huì)等多個(gè)自身的優(yōu)秀品質(zhì)造成的。
書中《周幽王烽火戲諸侯》這一章節(jié)也令我印象深刻。周幽王落得個(gè)被外族人殺死的結(jié)局也非意外造成，那是因?yàn)樗帕�。正是因�(yàn)橹苡耐跄梅榛疬@個(gè)重要戰(zhàn)爭(zhēng)信號(hào)開了幾次玩笑，使諸侯失去了對(duì)他的信任，以至于在犬戎族進(jìn)攻都城，周幽王下令點(diǎn)燃烽火時(shí)，竟無(wú)一兵一卒前來(lái)支援，才導(dǎo)致國(guó)破家亡的悲慘結(jié)局。所以這應(yīng)了一句古話：“人無(wú)信不立”。
《毛遂自薦》的故事讓我得到了許多啟迪。在趙國(guó)都城被圍，平原君奉命帶二十人到楚國(guó)向楚王求救兵，合適人選卻只有十九人的情況下，毛遂勇敢的站出來(lái)自薦，這種勇氣值得贊賞。在平原君和楚王交涉了一上午而遲遲未決的情況下，毛遂僅憑一張嘴，一段話就說(shuō)服了楚王，這足以看出毛遂的機(jī)智超人，口舌過(guò)人，膽魄驚人。這個(gè)故事也告訴了一個(gè)道理：一個(gè)人要勇敢地抓住展示自己的機(jī)會(huì)，大膽地去做自己想做的、可以做的事，這樣才可能成功。
“讀史可以明智”，《史記》讓我獲益無(wú)窮，也讓我明白了許多道理，更讓我體會(huì)到了以史鑒今的好處！
《史記》讀后感11
剛剛讀完了《童年》，就迎來(lái)了新的一本書——《史記》。
《史記》是我國(guó)漢代著名文學(xué)家司馬遷所著，記載了從軒轅至漢武帝太初年間，共三千多年的歷史變遷。涉及了哲學(xué)、政治、文學(xué)以及人類思想活動(dòng)等方面內(nèi)容。所記載的人物廣范，有貴族、刺客、游客、隱士、文學(xué)家、經(jīng)濟(jì)家和軍事家等，幫助人們從全新的角度去考察歷史、感受歷史。
《史記》還記載了許多個(gè)性鮮活的人物，如勇敢的刺客荊軻、可憐的趙氏孤兒、忠誠(chéng)的'漢代飛將軍李廣和荒淫殘暴的商紂王，其中讓我印象最深刻的是漢代飛將軍李廣。
《水滸傳》中的射箭高手花榮，他的綽號(hào)就叫“小李廣”。李廣是被稱為“漢代飛將軍”的一名射箭手，專門射殺匈奴，要么不射，被活捉；要么射，被射死，從未曾失手過(guò)。有一著古詩(shī)《塞下曲》中寫了李廣射虎的事，“林暗草驚，將軍夜引弓。平明尋白羽，沒(méi)在石棱�！碑�(dāng)中李廣夜晚駢森林里搜尋匈奴，忽然聽見林子里傳來(lái)一陣風(fēng)聲，他誤認(rèn)為老虎來(lái)了，就換弓搭箭，“嗖”的一聲射過(guò)去，士兵去尋找那支箭時(shí)，在一塊大巖石的一端，箭頭已深深扎進(jìn)石頭里。匈奴們知道這事后，只要聽到他的名字就害怕得不知所措。
李廣六十歲時(shí)，率領(lǐng)一支軍隊(duì)去攻打匈奴，但因水土不服，又遭圍攻，加上地形不熟，因此他們迷路了，被匈奴團(tuán)團(tuán)圍住，進(jìn)退兩難。他好不容易從包圍中逃出。有八百人投降，造成損失很大。之后李廣在臨死前，對(duì)幕府的人說(shuō)：“校尉們沒(méi)有罪，是我自己迷了路。我李廣一生與匈奴作戰(zhàn)，大上戰(zhàn)爭(zhēng)有七十多場(chǎng)，可是今天又被大將軍調(diào)往東路，不僅繞遠(yuǎn)，還時(shí)時(shí)迷路，我已六十歲，不能再受小人的侮辱�！闭f(shuō)完，就拔刀自刎了。這個(gè)故事寫的李廣的忠誠(chéng)，是個(gè)有責(zé)任心的人。
《史記》這本書講述了生動(dòng)的歷史故事，借鑒歷史，可以使我們了解昨天、把握今天、開創(chuàng)明天的智慧，從歷史故事中啟發(fā)心靈。
《史記》讀后感12
富春江里江水滔滔不絕，我手中捧著一本《史記》，細(xì)細(xì)品味，感慨萬(wàn)千……
讀著《史記》，我仿佛回到了那個(gè)群雄逐鹿的年代，回到了那個(gè)英雄拼搏，帝王稱霸的崢嶸歲月！我看到了那個(gè)頂天立地，身殘志堅(jiān)的司馬遷，看到了一諾千金的男兒形像。司馬遷用了整整18年的時(shí)間，在他60歲時(shí)，終于完成了爸爸司馬談的遺愿，寫好了一篇52萬(wàn)字的史家巨作———《史記》。
魯迅先生稱贊《史記》為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”，它對(duì)大家知道中華民族的歷史，有著不可磨滅有哪些用途。它就像一個(gè)華麗的舞臺(tái)，君王、英雄、謀士、刺客等形形色色的人物不斷上臺(tái)，為大家上演了一幕幕精彩絕倫的故事。
我喜歡的英雄是項(xiàng)羽和勾踐：有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦川終屬楚；苦心人，天不負(fù)，三千越甲可吞吳，臥薪嘗膽。
我賞析的刺客是專諸、聶政、還有荊軻等人，對(duì)君王赤膽忠心，一心為君。就像荊軻臨走時(shí)在易水河邊“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復(fù)返�！钡谋瘔眩心呛髞�(lái)身中八劍卻仍然一心想著太子丹，這就是他們赤膽忠心的最好表現(xiàn)。
我印象最深的謀士是韓信，從小忍辱負(fù)重，念念不忘過(guò)去幫過(guò)我們的人。在他的第一場(chǎng)戰(zhàn)役里，就以成功告終。他的一生中有明修棧道，暗度陳倉(cāng)；背水一戰(zhàn)；四面楚歌等戰(zhàn)役，無(wú)一失敗。關(guān)于韓信的一生有一副最佳的對(duì)聯(lián)：“生死一知己，存亡兩婦人�！鼻鞍刖渲v的是蕭何和韓信的故事，蕭何是韓信一生中的貴人，也可以說(shuō)斷送了韓信的.的一生，成也蕭何敗也蕭何。后半句中的兩婦人，講的是漂母和呂后：漂母就是韓信小時(shí)候，給他一飯之恩的老婆婆，呂后就是劉邦的老婆，后來(lái)殺害了韓信……
讀了《史記》我敬孔子，畏霸王，頌毛遂，服姜尚，笑幽王，憎紂王，悲韓信，憐李廣。從中我領(lǐng)會(huì)到了中華民族歷史文化的博大精深……
《史記》讀后感13
《史記》是中國(guó)史學(xué)上第一本記傳體通史，而且是司馬遷走遍大江南北，經(jīng)受了各種打擊，嘔心瀝血在公元前91年完成的曠世巨作。這本書中，最吸引我的是撰寫時(shí)代中各領(lǐng)域英雄豪杰和記載國(guó)內(nèi)外少數(shù)民族的“列傳”，是它讓我感受到了歷代英雄人物的氣概與豪邁。
比如說(shuō)列傳中的“刺客列傳”里的聶政、荊軻等人。以前，我認(rèn)為刺客不過(guò)就是那些品行不正，只知道搞偷襲的人，但史記上的敘述，讓我明白，有些刺客是不僅仗義疏財(cái)、劫富濟(jì)貧，而且對(duì)君子赤膽忠心，像有些為了自己的國(guó)家去行刺君王，是冒著生命危險(xiǎn)的，隨時(shí)都有可能被處死，真可謂是有去無(wú)回。雖然如此，但他們依然一心為君，就像荊軻臨走時(shí)在易水河邊“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還�！钡谋瘔眩心呛髞�(lái)身中八劍卻仍一心想著太子丹，這就是他們的赤膽忠心的表現(xiàn)。
在《史記》里，我認(rèn)識(shí)智勇雙全的藺相如，立木取信的商鞅，巧言退兵的陳軫，少年有為的孟嘗君，錯(cuò)失良才的魏惠王，貪利失地的`楚懷王……其中最吸引我的是不從濁流的屈原。
屈原是楚國(guó)的大詩(shī)人，他知識(shí)非常淵博，口才也很好，無(wú)論是對(duì)外交際，還是管理內(nèi)政，他都能處理得有條不紊，楚懷王很賞識(shí)他。可是，屈原的才華受到了上官大夫的嫉妒，只要一有機(jī)會(huì)他就在楚懷王面前造謠生事，楚懷王聽得多了，也就信以為真，漸漸地疏遠(yuǎn)了屈原。德才兼?zhèn)溆智甯吖掳恋那�，懷著悲憤的心情，寫下了長(zhǎng)詩(shī)《離騷》，多年來(lái)屈原報(bào)國(guó)的愿望未能實(shí)現(xiàn)，最終跳進(jìn)汨羅江自盡了。
讀了《史記》后我才明白，原來(lái)在古代所謂的“品行不正”也大多都僅僅是“行”不正而“品”正，他們一心只為王，他們?nèi)绻麤](méi)有那“品”不正的王，一定是英雄，這讓我深刻地了解到了一個(gè)決策者的重要性。包括屈原等人在內(nèi)，都是因?yàn)閴櫬涞默F(xiàn)象，導(dǎo)致有些人只想著個(gè)人利益，才會(huì)讓那些真正為國(guó)家著想的忠臣落到悲慘的下場(chǎng)，也許在古代，皇權(quán)才是最重要的吧……
《史記》讀后感14
在看完《史記》中彌子瑕與衛(wèi)君的故事后，我的心中涌起一股悲切之感。人生在事，都脫離不了“捧與棄”這兩種形態(tài)�？扇绾问棺陨聿幻允г谒说挠绊懼校逍训鼗畛鲎晕夷�？我認(rèn)為，當(dāng)本分行事，對(duì)贊與惡都做好自己的本分，便可處之泰然。
君王本分，應(yīng)理大于情，公正嚴(yán)明。自古以來(lái)，“王子犯法與庶民同罪”，“法律面前人人平等”，都向我們充分彰顯了公平公正對(duì)治國(guó)的'重要。衛(wèi)君，不應(yīng)以己情愛，對(duì)彌子瑕徇私。周幽王烽火戲諸侯被滅國(guó)、商紂王寵愛妲己被滅國(guó)。對(duì)于君王而言，身上承擔(dān)的，是國(guó)家、是子民。衛(wèi)君未遵守自己本分，此乃其錯(cuò)。
臣子本分，應(yīng)嚴(yán)守規(guī)矩，切忌逢迎。宋榮子“舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮”正是對(duì)譽(yù)非的良好態(tài)度。彌子瑕不該倚仗君王寵愛，不顧尊卑秩序飄飄然�！鞍榫绨榛ⅰ�，臣子的本分是協(xié)理君王治理天下，而非阿諛?lè)畛兄\取利益。彌子瑕未守其職，此乃其錯(cuò)。
君臣和諧相處，更加為君為臣之本分。唐太宗李世民與他的臣子魏征是流傳千古的君臣典例。魏征辭世，唐太宗言：“征逝，吾失臂膀�！睆涀予Γ谛l(wèi)君過(guò)分寵愛他時(shí)，并未勸諫衛(wèi)君，反而失了本分；衛(wèi)君，在容貌優(yōu)異的臣子面前未樹立出君王威嚴(yán)。君不君，臣不臣，此乃國(guó)之弊也。為二人之錯(cuò)。
萬(wàn)事紛紛擾擾，榮辱循環(huán)不定。沒(méi)有哪一個(gè)人的一生全是一帆風(fēng)順的，也沒(méi)有哪一個(gè)人的一生全是荊棘滿地的。事物前進(jìn)是發(fā)展性與曲折性的統(tǒng)一。即使道路坎坷，也要相信，未來(lái)光芒四射，希望充盈于生活。因此，一定不要在別人給予的快樂(lè)中迷失掉自我，只有堅(jiān)守住自己，明白自身本分，才可以萬(wàn)事處之泰然。
“命里有時(shí)終須有，命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求�！爆F(xiàn)今社會(huì)，多的是“衛(wèi)君”和"彌子瑕”。無(wú)數(shù)因反腐落馬的"人民官"、偷息逃稅的企業(yè)家、還有吸毒害人害己的“大明星”。他們迷失在欲望深淵中，被心性控制住了自己。由此可見，本分行事，才是平安度過(guò)生命的最好方法。
人生路漫漫。希望每個(gè)人都能恪守本分，對(duì)生活中的福禍，泰然處之。
《史記》讀后感15
今年暑假，我讀了《史記》，深深地愛上了這本書，書中許多歷史故事給了我啟迪，歷史人物給我教育。
其中關(guān)于項(xiàng)羽的故事，我印象很深。“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。”李清照的這首詩(shī)贊揚(yáng)了項(xiàng)羽寧死不茍活的精神。但是，當(dāng)我讀過(guò)《史記》中關(guān)于項(xiàng)羽的內(nèi)容后，我對(duì)項(xiàng)羽有了自己的看法。項(xiàng)羽是一個(gè)英雄。他是一個(gè)武藝高強(qiáng)的人，可以沖鋒陷陣，轉(zhuǎn)瞬間就能殺敵百人，他用兵大膽，敢于“破釜沉舟”，置之死地而后生。我佩服他的膽略和勇猛。觀看秦始皇出行時(shí)，他竟敢說(shuō)自己可以取而代之。千古英雄，誰(shuí)敢如他一般出此豪言？從這點(diǎn)看，項(xiàng)羽的確是英雄。但項(xiàng)羽更是一位失敗的英雄。首先，我認(rèn)為他不注重文化學(xué)習(xí)，只崇尚武力。他甚至認(rèn)為讀書無(wú)用，只要會(huì)寫自己的名字就已經(jīng)足夠了�？伤麤](méi)想到，不學(xué)習(xí)，有些方面就會(huì)無(wú)知，無(wú)論帶兵打仗，還是治理國(guó)家，無(wú)知都會(huì)成為絆腳石。
其次，我覺得他不善于用人，不能把握好時(shí)機(jī)，無(wú)知使他不知人，更不善用人。張良、韓信都曾經(jīng)投奔于他，可他竟不能知人善任，使這兩個(gè)不可多得的人才為劉邦所用，最后把自己打得一敗涂地，總算有個(gè)謀士范增的才智也給浪費(fèi)了。要么不執(zhí)行范增的計(jì)劃，“項(xiàng)莊舞劍，意在沛公”絕好的機(jī)會(huì)呀，可項(xiàng)羽偏偏痛失良機(jī)，要么中人家的計(jì)策，不能做到用人不疑，疑人不用，致使范增離開他，在憂憤和疾病中去世，使自己徹底失去謀士。項(xiàng)羽還是一位不善于總結(jié)自己失敗的英雄。項(xiàng)羽在臨死前曾說(shuō)：“天要亡我�！倍粡淖陨碚以�。項(xiàng)羽英雄蓋世，卻只會(huì)逞匹夫之勇，不能駕馭天下英雄，到死都認(rèn)識(shí)不到自身的弱點(diǎn)，只是自欺欺人地把失敗的原因歸之于天，真是可悲呀！其實(shí)，一個(gè)成功的.歷史人物要想取得成功，《史記》已告訴我們：他必須愛人民，以天下為已任，心中裝著國(guó)家和人民，才能深受人民的愛戴。只有這樣，他才有可能成功。
同樣，作為小學(xué)生，應(yīng)該以史為鑒，向歷史中成功人物學(xué)習(xí)，要有遠(yuǎn)大的理想，愛自己的國(guó)家和人民，從小努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大才能實(shí)現(xiàn)自己的理想，回報(bào)社會(huì)，報(bào)效國(guó)家。'
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