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當(dāng)品味完一本著作后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧。現(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢？下面是小編為大家收集的《月亮與六便士》讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
《月亮與六便士》讀后感 1
“哲人有他們的烏托邦，畫(huà)家有自己的理想國(guó)。思特里克蘭德一無(wú)所有，除了他的月亮�！�
《月亮與六便士》改編自著名畫(huà)家高更的經(jīng)歷，講述了一個(gè)四十多歲的證券經(jīng)紀(jì)人，遵從內(nèi)心聲音，為了追求理想而拋妻棄子的故事。月亮象征著理想，而六便士則代表現(xiàn)實(shí)。單看故事介紹，這是一個(gè)情節(jié)俗套落人下乘的狗血?jiǎng)?lì)志成功學(xué)故事。而他開(kāi)頭接近三分之一的冗長(zhǎng)背景介紹更是一度勸退我。
但此書(shū)其實(shí)和傳統(tǒng)的勵(lì)志文學(xué)大不相同。它的主人公是一名三觀極度敗壞的人，為了夢(mèng)想拋棄沒(méi)有經(jīng)濟(jì)來(lái)源的妻子與兩個(gè)尚未成年的孩子，毫無(wú)道德觀念，搶走恩人的妻子甚至害死她。作者也毫不掩飾對(duì)主角思特里克蘭德的厭惡，借旁觀者之口袒露他對(duì)倫理道德的冷漠、他的混蛋與惡心。而矛盾的是，作者也熱情地描述出思特里克蘭德被夢(mèng)想控制著的，不顧一切的瘋狂炙熱。正是作者如此矛盾的筆觸，塑造了一個(gè)令人又愛(ài)又恨的.天才畫(huà)家形象。
初讀本書(shū)，我?guī)锥认脒^(guò)放棄。思特里克蘭德著實(shí)令人反感至極�？勺x到后面，對(duì)他的心態(tài)又不由得演變?yōu)橥�。思特里克蘭德的原話是：“我必須畫(huà)畫(huà)兒，我由不了我自己，一個(gè)人要是跌進(jìn)水里，不管他游得好不好，反正他得掙扎，不然就得淹死。
這不禁令人思考天才到底是幸運(yùn)抑或不幸。盡管這已經(jīng)是一個(gè)老生常談的話題了。在芥川龍之介的短篇小說(shuō)《地獄變》中就有提及。眾人眼中的天才往往伴隨著潦倒，孤僻，不被世人理解。但他們異于常人的天賦也是世人可望而不可及的。天才心中波瀾壯闊云海翻涌的情感或許難以被作家的拙筆描繪出十分之一，但毛姆筆下這一句我反反復(fù)復(fù)讀過(guò)很多遍，似乎得以管中窺豹瞅見(jiàn)一點(diǎn)隱約的輪廓。單從理智方面考慮，思特里克蘭德似乎并不想燃燒自我全情投入于藝術(shù)之中。但情感燒灼著他身不由己，只能憑借求生本能去畫(huà)畫(huà)。盡管在畫(huà)畫(huà)過(guò)程中思特里克蘭德也是快樂(lè)的，可他終究是被迫的，他的人生別無(wú)選擇。
但《月亮與六便士》講述的遠(yuǎn)不止這些。很有意思的一點(diǎn)在于，思特里克蘭德一輩子窮困潦倒，挖心掏肺畫(huà)出的作品一副都沒(méi)有賣出過(guò)，甚至受盡同行與外行的嘲笑，欣賞他的人寥寥無(wú)幾，能懂他內(nèi)心世界的卻沒(méi)有一個(gè)。最后他毫無(wú)尊嚴(yán)地死在一個(gè)無(wú)名島上，死前瘋狂畫(huà)了一屋子的畫(huà)全部付之一炬。思特里克蘭德一生沒(méi)有嘗到任何天賦所帶來(lái)的名與利，但他受盡了天賦賜予他的苦痛。書(shū)的結(jié)尾，思特里克蘭德還是聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，僅剩的幾幅畫(huà)被炒出天價(jià)。但我看來(lái)就落了下乘。我希望思特里克蘭德從未知名過(guò)，畫(huà)筆給予他的從來(lái)只有只有他繪畫(huà)時(shí)的快樂(lè)。
《月亮與六便士》讀后感 2
年近不惑之年的大叔(查爾斯.斯特里克蘭)，擁有著令我心之向往的家庭(一兒一女，賢妻一枚，且領(lǐng)著優(yōu)渥的薪水，可以說(shuō)是一個(gè)男人應(yīng)該有的他都具備了)，過(guò)著閑適恬靜的生活，好不快活。
在世俗的你我看來(lái)，這樣的生活貌似是我們大多數(shù)人所追求的理想生活。然而，有一天這位大叔心血來(lái)潮，突突然將自己的妻兒、財(cái)產(chǎn)統(tǒng)統(tǒng)放棄，決心奔赴藝術(shù)之都——巴黎，虔心修煉自己夢(mèng)寐以求的，在你我看來(lái)匪夷所思的畫(huà)畫(huà)技能。即使他深知自己毫無(wú)畫(huà)畫(huà)的天賦可言，即使他深知家有妻兒的'挽留與呼喚，但他還是決然地奔跑在追求藝術(shù)的道路上，絲毫沒(méi)有回頭看她們一眼，只留下一封殘忍的辭別信，供妻兒無(wú)限地回味與遐想往昔的回憶。
追求藝術(shù)的道路并不會(huì)比創(chuàng)業(yè)好受的多，執(zhí)著總是要付出一絲代價(jià)的。這一路上，大叔一度身無(wú)分文，難以繼日，靠別人施舍勉強(qiáng)支撐著，迫于生計(jì)，他曾與巴黎最底層的人混搭在一起，也曾流連于污穢之地，游離于人跡罕至的荒島。有一次差一點(diǎn)就死在聲名狼藉的比利時(shí)旅館里，幸得朋友(德?tīng)柨恕に箞D佛)相救，才免去一死。這一切遭遇只為了買一副畫(huà)畫(huà)用品以便于繼續(xù)延續(xù)那不堪的藝術(shù)夢(mèng)。后來(lái)，他飄零到塔希提島，也在此島再次完婚，有一子。他的最完美且最具有考量?jī)r(jià)值巨作也在他的囑咐下被二任妻子付之一炬。 此時(shí)此刻，此情此景，是不是心中涌動(dòng)著-一陣又一陣悲哀而又遺感的暗流呢?我們深諳有藝術(shù)氣息的偉人常常是不按套路出牌的，倘若我們拋開(kāi)這些世俗道德與人倫的束縛，而跳躍到一個(gè)更高的理想層面，試著去理解與適應(yīng)這一境界想必會(huì)淡然許多。我可以這樣想象，一位心懷藝術(shù)夢(mèng)想的大叔，經(jīng)過(guò)一番曠日持久的心理戰(zhàn)斗，在天朗氣清，惠風(fēng)和暢的那一天，最終鼓起勇氣沖破了家庭與世俗道德的掣肘，獲得藝術(shù)領(lǐng)域的重生。他趾高氣昂地踏入這片藝術(shù)圣地，他宛若一枚上帝的寵兒一般，在這片高貴的土壤里虔心修煉繪畫(huà)技能，期間雖常常食不果腹，但因?yàn)闊釔?ài)，眼看著自己的技藝進(jìn)步如此之迅速，便不再感到那么饑餓了。為了買繪畫(huà)工具，一度混跡于巴黎最底層社會(huì)，與形形色色的人打交道。有幸隨船遠(yuǎn)洋，駐足于塔希提島，并在此覓得真正靈魂意義上的伴侶，最后也死在這個(gè)幸福的小島上。
讀完它，雖然不能完全徹底詳實(shí)地理解大叔的偉大理想，但不得不欣賞他的追求。毫無(wú)疑問(wèn)，這位大叔的所作所為有違道德人倫，有違世俗常理。但從純粹理想生活而言，這無(wú)疑是一次脫穎而出的秀，秀的無(wú)懈可擊。理想生活與現(xiàn)實(shí)生活的確擦出了火花但二者并無(wú)對(duì)錯(cuò)可分，只是追求者立場(chǎng)不同，選擇不同罷了 。
《月亮與六便士》讀后感 3
卸去繁瑣的工作，我終于在寒假的時(shí)候翻開(kāi)了毛姆的大作《月亮和六便士》，這個(gè)塵封在我書(shū)桌上半年多的精裝書(shū)，終于被我剝?nèi)チ朔馑堋?/p>
一開(kāi)始吸引我的是它的書(shū)名—月亮和六便士，兩個(gè)看起來(lái)毫無(wú)關(guān)聯(lián)的事物，會(huì)發(fā)生哪些故事呢？懷著這顆好奇心，我一面讀著晦澀難懂的人名、地名，一面領(lǐng)會(huì)作者的寫(xiě)作意圖。就像作者本人一樣，一開(kāi)始我并不認(rèn)為思特里克蘭德就是本書(shū)的主人公，因?yàn)樗椒擦�，幾乎沒(méi)有可以寫(xiě)的地方。直到突然有一天，他失蹤了，毫無(wú)征兆、毫無(wú)理由的消失在大家的視野。各種猜測(cè)、各種質(zhì)疑他統(tǒng)統(tǒng)不理會(huì)，因?yàn)樗呀?jīng)下定決心要放棄安逸的生活去追求心中的理想。此后，為了生存，他輾轉(zhuǎn)去了許多地方，但經(jīng)歷無(wú)數(shù)波折后，他選擇去了原始森林并娶了一位土著人為妻，這段時(shí)間，他開(kāi)始大量創(chuàng)作，并將自己的創(chuàng)作才能發(fā)揮到極致。可死神并沒(méi)有放過(guò)這位胸懷理想的藝術(shù)家，一場(chǎng)麻風(fēng)奪去了他的性命。他在生命盡頭的日子里，不屈不撓，在雙目失明的情況下創(chuàng)作出藝術(shù)瑰寶�？上В裾账救松斑z愿，這個(gè)瑰寶同他一起進(jìn)入了天堂，因?yàn)檫@幅畫(huà)的完成，讓他的靈魂得到了解脫，他感覺(jué)自己追求的東西已經(jīng)得到，在驕傲和蔑視間，他又將它毀掉了。
讀了這本書(shū)，我的內(nèi)心久久不能平靜，一方面我被思特里克蘭德追求藝術(shù)的執(zhí)著和無(wú)謂所打動(dòng)，另一方面我對(duì)自己碌碌無(wú)為的生活進(jìn)行了反思。
思特里克蘭德心中有份遠(yuǎn)大的理想，這份理想曾經(jīng)被殘酷的現(xiàn)實(shí)所淹沒(méi)、曾經(jīng)被人世間的溫情所遮蓋、曾經(jīng)被安逸的生活所塵封。但這份理想從未消失，它在慢慢的發(fā)芽、生長(zhǎng)。而我我也有理想，這個(gè)理想也從未消失，可是它什么時(shí)候才能更茁壯？我忘了曾有多少個(gè)早晨，當(dāng)萬(wàn)物還在深睡、當(dāng)太陽(yáng)還在夢(mèng)里的時(shí)候，我的心臟會(huì)突然像聽(tīng)到什么指令一樣，砰砰砰地快速跳動(dòng)起來(lái)，腦海中塵封的理想便褪去浮華，一點(diǎn)點(diǎn)膨脹、膨脹，直到渾身的血液都像沸騰起來(lái)一樣，毫無(wú)方向的亂竄一氣。于是，漫漫長(zhǎng)夜，我與理想進(jìn)行了零距離接觸，各種思想也進(jìn)行了強(qiáng)烈的碰撞。等到鬧鐘一響，我睜開(kāi)布滿紅血絲的眼睛，洗了把臉，看著鏡子中日漸滄桑的自己，同情的嘲笑了一下，便開(kāi)始像機(jī)器一樣工作。
我也曾想過(guò)放下乏味的`現(xiàn)實(shí)去追求我崇高的理想，可是我做不到像思特里克蘭德那樣放棄親情、友情、甚至做人的尊嚴(yán)去追求理想。也沒(méi)有信心像他那樣在自己擅長(zhǎng)的領(lǐng)域?yàn)樯鐣?huì)、為人類做出貢獻(xiàn)。這對(duì)我來(lái)說(shuō)是一場(chǎng)幾乎沒(méi)有勝算的博弈，到頭來(lái)，我會(huì)落得一無(wú)所有，甚至背負(fù)絕情絕義的罵名。他能忍受常人不能忍受的痛楚，所以他取得了常人不能取得的成就。
看了思特里克蘭德的故事，我覺(jué)得他是只勇敢的青蛙，適時(shí)地跳出了蒸煮自己的鍋爐，而我卻是只呆頭青蛙，雖然不甘心被溫暖的小鍋爐束縛，也很向往美麗的田野和池塘，但是卻怎么也不敢跳出去，因?yàn)槲覜](méi)有足夠的才華去支撐膨脹的野心！
《月亮與六便士》讀后感 4
這是我第一次讀完某本書(shū)想迫不及待的寫(xiě)一些東西，這種感覺(jué)快要壓得我喘不過(guò)氣來(lái)了，書(shū)中給了我太多的震撼，這種震撼催促著我的內(nèi)心想寫(xiě)一些東西來(lái)緩解內(nèi)心的這種感覺(jué)。讀完這本書(shū)后，讓我的內(nèi)心產(chǎn)生了很多疑問(wèn)：在滿地都是六便士的這個(gè)城市，有誰(shuí)會(huì)在意天上的月亮呢？在思特里克蘭德完成那副曠世之作后，為何會(huì)囑咐塔莎在其死后將它燒毀呢？什么是真正的愛(ài)情等等，這些疑問(wèn)一直在我腦海里回蕩。
當(dāng)我讀到思特里克蘭德放棄棄了自己溫馨的家庭和穩(wěn)定的工作，毅然決然的去追尋自己繪畫(huà)的理想的時(shí)候，盡管在其后的生活過(guò)得異常的艱辛，但我卻好似讀懂了老思，在某些時(shí)代，能為理想放棄現(xiàn)在所擁有的的一切是多么不容易，尤其是對(duì)于一個(gè)天才來(lái)說(shuō)就更為困難了，天才在又些時(shí)代是不為社會(huì)所接納的，所以天才要想繼續(xù)存活下去，只能變成一個(gè)瘋子。這也許就是老思理直氣壯的告訴別人自己拋棄妻子和優(yōu)渥生活的原因了吧。
剛開(kāi)始我看到老思拋棄了陪伴自己多年的妻子的時(shí)候，我對(duì)思特里克蘭德太太充滿了深深的.憐憫，但后來(lái)讀到后來(lái)的勃朗什。施特略夫與塔莎的時(shí)候，我忽然明白了，其實(shí)無(wú)論是思特里克蘭德太太、勃朗什還是塔莎，她們?nèi)呤且粯拥�，不僅僅她們都沒(méi)獲得真正的愛(ài)情，沒(méi)有將老思變成她們想象中的樣子，而是她們?nèi)叨紱](méi)有真正理解愛(ài)情的真正內(nèi)涵，就像書(shū)中老思所說(shuō)：“要是一個(gè)女人愛(ài)上了你，除非連你的靈魂也叫她占有了，她是不會(huì)感到滿足的。因?yàn)榕耸擒浫醯模运齻兙哂蟹浅?qiáng)烈的統(tǒng)治欲，不把你完全控制在手就不甘心。女人的心胸狹窄，對(duì)那些她理解不了的抽象東西非常反感。
她們滿腦子想的都是物質(zhì)的東西，所以對(duì)于精神和理想非常妒忌。男人的靈魂在宇宙的最遙遠(yuǎn)的地方邀游，女人卻想把它禁錮在家庭收支的賬簿里。老思雖然有著宇宙般深遠(yuǎn)的思想，但其也是一個(gè)正常的男人，沒(méi)有經(jīng)受過(guò)欲望的考驗(yàn)，所以他需要女人來(lái)發(fā)泄這份欲望，在欲望消失之時(shí)，他就不再需要了，這就是里特里克蘭德太太她們?nèi)叩拿\(yùn)如此相似的原因了，因?yàn)閺氖贾两K老思把她們只是當(dāng)做他發(fā)泄欲望的工具或容器罷了。
一直到后來(lái)老思來(lái)到塔希提島上，在這里，他獲得了自己靈魂真正的解放，創(chuàng)作出了自己靈魂想要的東西：那副超越所有物質(zhì)的靈魂畫(huà)作。他又開(kāi)始被這個(gè)世界推崇，其作品在拍賣會(huì)上獲得了巨額的價(jià)值，在他死后甚至成為了印象畫(huà)派的巨匠，但這些已與他無(wú)關(guān)，這也許就是瘋子吧。
這是一個(gè)缺乏理性的時(shí)代，所以，我感覺(jué)作者毛姆想要告訴我們的是：在這個(gè)時(shí)代人們永遠(yuǎn)不會(huì)同時(shí)得到月亮和六便士，或者說(shuō)月亮和六便士是一樣的。在月亮與六便士之間我們要做出理性的選擇，同時(shí)，生活在這個(gè)時(shí)代的我們，應(yīng)多用一下我們的理性思維，少一點(diǎn)道德批判與道德綁架。
《月亮與六便士》讀后感 5
小說(shuō)一開(kāi)始，本書(shū)的主人公思特里克蘭德便以銀行工作人員的身份，事業(yè)出場(chǎng)。他相貌平平?jīng)]有大起大落，日復(fù)一日勤勤懇懇地養(yǎng)家糊口，仿佛與其他男子一般默默無(wú)聞，不起眼。
然而有一天，這樣的一個(gè)“常人”卻突然下定決心，拋棄他的家庭與事業(yè)，到巴黎一個(gè)陰暗的角落去學(xué)畫(huà)畫(huà)。有人會(huì)問(wèn)，為何在家里當(dāng)畫(huà)家不可，思特里克蘭德要放棄身邊的一切呢？這便是主人公與眾不同的強(qiáng)烈性格的體現(xiàn)，當(dāng)“我”質(zhì)他人到中年，為何還要去學(xué)畫(huà)畫(huà)時(shí)，他毫不猶豫地回答道：我必須畫(huà)畫(huà)，就像溺水的人必須掙扎。仿佛他正與自己內(nèi)心的一種強(qiáng)大的意志作斗爭(zhēng)，違背它，便渾身難受。這也許能解釋他要把全身心投入到畫(huà)畫(huà)中而不顧所有的原因。
讀到這，我就想到了東晉時(shí)期的陶淵明先生，他說(shuō)過(guò)：饑凍雖切，違己交病。他內(nèi)心所向往的是自然田園帶給的寧?kù)o，而不是官場(chǎng)喧囂帶給他的名利。他選擇歸隱，不是矯揉造作的表現(xiàn)，而是出于對(duì)精神世界自由的追求。
思特里克蘭德先生作畫(huà)是為了什么？難道是為了成名嗎，從他的話語(yǔ)和表現(xiàn)，完全看出他為了追求夢(mèng)想，敢于放棄世間一切名利。難道他期待身邊的人對(duì)他的贊揚(yáng)嗎?不，他對(duì)此都不屑一顧。他畫(huà)畫(huà)純粹是為了畫(huà)畫(huà)，即使所有人都一起鄙視他，都無(wú)法阻攔他對(duì)藝術(shù)的熱情，他甚至不求有人欣賞過(guò)他的作品。在他的眼里，沒(méi)一個(gè)人對(duì)畫(huà)畫(huà)有像他那樣獨(dú)到的理解。
本書(shū)的書(shū)名“月亮與六便士”看似沒(méi)有一點(diǎn)關(guān)系，其實(shí)不然。月亮代表精神世界，而作為英國(guó)貨幣的最小單位，六便士則代表現(xiàn)實(shí)世界。對(duì)于思特里克蘭德，精神世界自然就是作畫(huà)，而其他現(xiàn)實(shí)生活中的一切都像六便士一般微不足道。不論在衣食住行，他都不講究舒適，有溫暖柔軟的扶手靠背椅他不做，偏要坐老舊的硬板凳。這是他的刻意而為而體現(xiàn)自己堅(jiān)毅刻苦的優(yōu)良品德嗎，當(dāng)然不是，一個(gè)把旁人的冷嘲熱諷都不當(dāng)一回事的人是不會(huì)干出這樣令人匪夷所思的.事的，他是真心認(rèn)為現(xiàn)實(shí)生活中自己和他人的舒適是無(wú)關(guān)緊要的。人世間的感情對(duì)他來(lái)說(shuō)則更無(wú)足輕重，別人對(duì)他的感恩與愛(ài)，他一笑而過(guò)，甚至用的是嘲笑，對(duì)別人在困難時(shí)給予他的恩惠，也一句感謝的話語(yǔ)都沒(méi)有，好似幫助他是對(duì)方的職責(zé)，不伸出援助之手對(duì)方就會(huì)于心不忍。若是有人憎恨討厭他，他就更不在意了。總而言之，別人的感情就像微風(fēng)吹過(guò)他堅(jiān)如磐石的心上，絲毫打動(dòng)不了他。唯一能沁入他心房，使他為之奮斗的除畫(huà)畫(huà)外再無(wú)他物。
所以，毛姆寫(xiě)本書(shū)的用意真的是讓所有人都應(yīng)該仰頭看月亮，而不是低頭撿六便士嗎？也許精神世界和物質(zhì)世界都能代來(lái)快樂(lè)。只要遵循自己的內(nèi)心，不管是選擇抬頭仰望皎潔的月亮，還是為六便士而奮斗，都是幸福。
《月亮與六便士》讀后感 6
上帝的磨盤轉(zhuǎn)動(dòng)得很慢，但卻磨得很細(xì)的意思：
通俗地說(shuō)，善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)候未到。
“上帝的磨盤轉(zhuǎn)動(dòng)得很慢，但卻磨得很細(xì)。”的出處：
毛姆 《月亮和六便士》
釋義 :
六便士是英國(guó)價(jià)值最低的銀幣，代表現(xiàn)實(shí)與卑微。月亮是在此世上遙不可及的形體，你可以贊美卻無(wú)法褻玩它，代表了崇高。它們都是圓形的，閃閃發(fā)光，卻被賦予了南轅北轍蘊(yùn)意。
思特里克蘭德太太出身不凡，喜歡在自己的幽閨里設(shè)宴招待各式文人，以待提高自己的文學(xué)素質(zhì)。姐夫是一位上校，丈夫本來(lái)也在銀行工作，他們之間的相處互相敬愛(ài)，極少摩擦。
也就宛如大多數(shù)女性渴望的那樣，思特里克蘭德太太過(guò)上月亮般的生活，養(yǎng)尊處優(yōu)，人人都可看到它的井然有序的幸福，每日只需流連在燈紅酒綠的宴會(huì)上，思考自己是否是宴會(huì)的主角，能夠再用文學(xué)的氣質(zhì)為自己添染上更高的光環(huán)。但是這種安詳寧?kù)o的快樂(lè)常常隱匿著一股驚懼不安的勢(shì)流。在不留神處往往讓人萬(wàn)劫不復(fù)。脆弱得如履薄冰。
為了使靈魂安寧，一個(gè)人每天要做兩件他不喜歡的事。但思特里克蘭德先生的靈魂早已被惡魔吞噬，所以他從來(lái)不屑于做討好別人的事。 他很窮，窮得只能夠住在一座破爛的小樓，多年沒(méi)有粉刷過(guò)的，齷齷齪齪，連他穿的也沒(méi)有一件東西不是骯臟、破爛的。很難想象，在不久之前，他曾經(jīng)住在一棟別墅里消暑。
六便士般的生活把他折磨得不成人形，亂蓬蓬的胡須底下，他的`頭發(fā)也非常長(zhǎng)；但是最令人吃驚的變化還是他的極度削瘦，穿的仍然是五年前作者所見(jiàn)到的那身衣服，只不過(guò)已經(jīng)破破爛爛，油跡斑斑，而且穿在身上晃晃蕩蕩，仿佛原來(lái)是給別人做的似的。 雖然這種生活被許多人所不齒，也沒(méi)有太多人記住他，只是在偶爾需要畫(huà)人像的時(shí)候，讓他接幾個(gè)錢，但是他只是置身于這個(gè)社會(huì)于以外，沒(méi)有人能夠打探到他靈魂的行蹤，而且他對(duì)于這個(gè)社會(huì)有機(jī)體的不屑一顧，多少給人一些虛幻的好奇。
施特略夫是一個(gè)蹩腳的畫(huà)家，但并不代表他缺乏藝術(shù)的嗅覺(jué)，他一直敬重思特里克蘭德先生的天賦異稟，即便在所有人不理解的情況下，即便在思特里克蘭德先生多番冷嘲熱諷下，他亦然如此。 思特里克蘭德先生害病甚危，他二話不說(shuō)，把先生接往自己家里，不但把自己的工作全部撂下，整天服侍病人，大夫開(kāi)了藥，他總是連哄帶騙地勸病人按時(shí)服用，盡管他的收入一向只夠維持夫妻兩人的生活，從來(lái)就不寬裕，現(xiàn)在他卻大手大腳，購(gòu)買時(shí)令已過(guò)、價(jià)錢昂貴的美味，想方設(shè)法叫思特里克蘭德先生多吃一點(diǎn)東西，與其說(shuō)故縱欲擒，還不如說(shuō)他是一個(gè)傻子，習(xí)慣對(duì)別人好的傻子，總是把別人的事情攬成自己的事情，天底下有那么多舒心的工作，他偏不要，倒撿起了一個(gè)無(wú)心的怪物。施特略夫?qū)嵲谑莻�(gè)大好人，好到連自己的妻子也雙手奉上，只是那個(gè)無(wú)心的怪物只是一個(gè)藝術(shù)的偉人，沒(méi)有良心，沒(méi)有靈魂。在事情發(fā)生以后，他只是以旁觀者的角度去靜觀，不動(dòng)聲，不作為，一切皆認(rèn)為是施特略夫咎由自取。
《月亮與六便士》讀后感 7
威廉·薩默賽特·毛姆，用他那一貫刻薄艱辛的文字、置身事外的視角講述了一個(gè)用盡生命中的一切去追逐自身所熱愛(ài)的故事�；蛘哒f(shuō)不是一個(gè)故事，因?yàn)槟莻�(gè)可以理解他行為的布呂諾船長(zhǎng)也是同樣的人，即使熱愛(ài)的事物并不一樣，但是那種熱愛(ài)的情感應(yīng)該并無(wú)差異，甚至可以讓局外人感同身受！
這種拼盡一切的人是散著光芒，即使用世俗的眼光來(lái)看，顯得格格不入，顯得不近人情，顯得不可理喻甚至殘忍。但是斯特里克蘭德所到之處，周身總是散發(fā)著那種特殊的魅力。而且他的那種執(zhí)著、堅(jiān)韌和隱忍，是我們用世俗的眼光難以理解的。因?yàn)橹钡剿チ怂Ｌ釐u，在那個(gè)無(wú)比自由的國(guó)度，他才顯得不是那樣的另類，準(zhǔn)確的說(shuō)是稍顯的沒(méi)有那樣突兀。但是對(duì)于他自己而言，對(duì)于一個(gè)已經(jīng)把靈魂交給熱愛(ài)的人來(lái)說(shuō)，周圍人的眼光又算得了什么呢？
斯特里克蘭德的對(duì)熱愛(ài)的追尋，其實(shí)也是一種對(duì)真我的追逐，或者也類似于儒家格物致知的深入狀態(tài)。有的時(shí)候并不是所有的問(wèn)題都是有答案的，每個(gè)選擇都是基于個(gè)人所處的環(huán)境、個(gè)人認(rèn)知和價(jià)值觀以及做決定剎那瞬間的外界的某些變化。就像蝴蝶效應(yīng)很好的解釋了第一次世界大戰(zhàn)的起因一樣，有些東西只能是切磋琢磨，并不是絕對(duì)的因果對(duì)應(yīng)。偶然性在生活中是一種常態(tài)，顯然我們并不習(xí)慣，以至于模糊了我們的因果認(rèn)知。
毛姆僅僅是講述了一個(gè)老舊的故事，故事的情節(jié)并不復(fù)雜。但是在作者不同視角的講述中，故事有較大的跳躍性，但是卻可以引導(dǎo)讀者以更多不同的角度進(jìn)行思考，有一點(diǎn)“意識(shí)流”小說(shuō)的'味道。因?yàn)闀?shū)中斯特里克蘭德的對(duì)熱愛(ài)的選擇與世俗社會(huì)的禁錮枷鎖的矛盾，引發(fā)的問(wèn)題就是：陷身于這一矛盾中的人，究竟要如何面對(duì)、如何選擇來(lái)做到更好的平衡？
畢竟對(duì)于深受傳統(tǒng)儒家文化影響的我們，自我價(jià)值往往屈從于家族觀念和社會(huì)意識(shí)，個(gè)人主義和自由渴望相對(duì)處于一種被壓抑的狀態(tài)�！爸杏埂庇^念反而更加深入靈魂，那么鑒于此，在認(rèn)清這個(gè)前提假設(shè)的基礎(chǔ)之上，在認(rèn)識(shí)到這個(gè)矛盾也確實(shí)有可能存在的時(shí)候，我們要如何選擇、如何去應(yīng)對(duì)呢？
對(duì)于如何做選擇，或者是沒(méi)有恒定的答案的。畢竟大千世界，林林總總；毛姆的故事給與的借鑒，就是聽(tīng)從本性，做最好的自己。因?yàn)閷?duì)作者而言，每個(gè)人的財(cái)富在于他的內(nèi)心靈魂之中。世界上渾渾噩噩、隨波逐流的人太多了，追求自己內(nèi)心聲音的人太少了。盡管社會(huì)中的大部分人都是在無(wú)意識(shí)的生活，都在下意識(shí)的追逐物欲來(lái)維持社會(huì)對(duì)的運(yùn)轉(zhuǎn)；只有少部分人在不可理喻的尋求內(nèi)心中對(duì)于這個(gè)世界的答案；還有一些人夾在二者中間，就像作者本人一樣，做出一種平衡。
只是希望世界多一點(diǎn)包容，讓所有的靈魂都有安放之處；希望多一點(diǎn)像“塔希提島”的世外桃源，讓每一種人置身其中都顯得并不違和。
我們存在的價(jià)值，僅僅在于我們自己。畢竟我們是獨(dú)一無(wú)二的自己。
《月亮與六便士》讀后感 8
月亮要有，六便士也要有，要物質(zhì)還是要精神？大多數(shù)人由生到死的過(guò)程是不斷物質(zhì)化的過(guò)程，只有少數(shù)人，能脫離這具平凡的軀殼，追逐精神的自由。
初讀《月亮與六便士》，若要讓我用一個(gè)詞概括這本書(shū)，我會(huì)用“荒謬”。一個(gè)拋妻棄子的自私者，一個(gè)懦弱無(wú)能的崇拜者，一個(gè)理直氣壯出軌的妻子，一個(gè)原始而不講規(guī)則的小島，一個(gè)后現(xiàn)代主義畫(huà)家的誕生。作者毛姆用極端的環(huán)境構(gòu)造了一個(gè)脫離現(xiàn)實(shí)的故事，而這個(gè)故事把所有人都放在極端的天平。斯克里特蘭德為了一個(gè)遲到的畫(huà)家夢(mèng)，放棄現(xiàn)實(shí)，驀然一切，一心去尋找他的小島；斯克羅伊夫低下自尊不斷挽回傷害他的兩人，一個(gè)在不斷摧毀他自尊的，一個(gè)將他的愛(ài)肆意踐踏；布蘭奇為了心中那一點(diǎn)自傲，把斯克羅伊夫的愛(ài)當(dāng)作保護(hù)傘，等到雨過(guò)了，便將傘丟下。
毛姆用偉大而渺小來(lái)形容斯克里特蘭德。他在平凡的大多數(shù)里超脫尋找人類的那一片原始，舍去七情六欲，不為世俗所束縛，是那樣偉大；而他，又不得不在人世間找一隅，需要吃喝、睡覺(jué)，在形形色色的人群穿梭，又是那么渺小。在他人生的前四十多年也在尋找人生的智慧，有穩(wěn)定的工作、美滿的家庭，按照正常的人生軌跡發(fā)展，直到某一天的突然出走。這應(yīng)該不是斯克里特蘭德的突發(fā)奇想，而是之前的人生一直在準(zhǔn)備，被某個(gè)愛(ài)的瞬間裹挾，在智慧的人生態(tài)度里逢源。斯克里特蘭德是一個(gè)永不停歇的香客，去尋找屬于他的神壇，他在塔希提島，創(chuàng)建了一個(gè)世界，屬于他的世界，在他的最后，又親手摧毀這個(gè)世界。
斯特羅伊夫是最接近現(xiàn)實(shí)而最脫離現(xiàn)實(shí)的形象。他需要愛(ài)，卻把愛(ài)當(dāng)作人生的一切，他需要崇拜，卻把崇拜當(dāng)作人生的一切，他需要善良，卻把善良當(dāng)做人生的一切。斯特羅伊夫的`懦弱和妥協(xié)令人厭惡，他就像那個(gè)被蛇咬了幾次還會(huì)救蛇的農(nóng)夫。在讀書(shū)的過(guò)程中我期待斯克羅伊夫的爆發(fā)，對(duì)這些殘酷無(wú)情的事實(shí)嗤之以鼻，但他沒(méi)有，像一灘死水，靜靜流動(dòng)卻又逃不過(guò)束縛。最后，他終于回到荷蘭的老家，去尋回家的庇護(hù)，去慢慢體會(huì)生活的智慧。
布蘭奇在脆弱易碎的時(shí)候接受了斯特羅伊夫的愛(ài)，在需要體會(huì)愛(ài)情的時(shí)候離棄斯特羅伊夫。她心里一直存著對(duì)斯特羅伊夫的埋怨，這是不平等的結(jié)合，他在她無(wú)路可走的時(shí)候乘虛而入，迫使她不得不接受她的愛(ài)。斯特羅伊夫的愛(ài)越多則是對(duì)她的憐憫越多，一個(gè)女人能原諒男人給她造成的傷害，但是不能原諒他為她的緣故而作出的犧牲。
亞伯拉罕醫(yī)生奮不顧身跳上的亞歷山大港，放棄美好的前程，需要足夠的性格，有錢就是成功嗎？這就要取決于你對(duì)生活賦予什么意義？在你喜歡的環(huán)境做你喜歡的事。
月亮和六便士能夠同時(shí)擁有嗎？答案是：你可以要滿月或者六便士，還是半個(gè)月亮和三便士。
《月亮與六便士》讀后感 9
這幾天利用空閑時(shí)間讀完了豆瓣高分小說(shuō)《月亮與六便士》。
小說(shuō)的主要情節(jié)就是主人查爾斯作為一個(gè)股票經(jīng)紀(jì)人，過(guò)著不俗的生活，家里有妻子，有兒有女，經(jīng)濟(jì)狀況也不差。然而有一天，他卻突然離家出走了，只留下一張”晚飯準(zhǔn)備好了“的紙條，就這樣離開(kāi)了陪伴了他17年的妻子和兩個(gè)孩子，那年他40歲。他只身前往巴黎，住在全巴黎最破舊的酒店里，口袋里只裝了100塊錢，為什么?因?yàn)樗雽W(xué)畫(huà)畫(huà)，他特別喜愛(ài)畫(huà)畫(huà)，他要追逐他的夢(mèng)想。
然而一切并沒(méi)有像“來(lái)一場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行”，”世界那么大，我想去看看“那么美好。夢(mèng)想并不是簡(jiǎn)單喊幾句口號(hào)，通過(guò)努力就能獲得，追逐夢(mèng)想也并不是那種令人羨慕的勵(lì)志故事，真正的被夢(mèng)想俘虜?shù)娜似鋵?shí)就是在追逐噩運(yùn)。在巴黎，他生活窘迫，5年之后貧病交加，奄奄一息，若不是朋友的救助，他早就一命嗚呼了。
后來(lái)他又自我流放到了太平洋上的一個(gè)小島，還和一個(gè)土著女人結(jié)了婚，然而你年后他不幸患上了麻風(fēng)病，雙目失明，在這樣的條件下他卻畫(huà)出了他的巔峰之作，可是又在臨死前將他付之一炬。死后，他的畫(huà)作才開(kāi)始得到世人的認(rèn)可和欣賞。
對(duì)于這樣一個(gè)人，我真的不知道該如何給他評(píng)價(jià)，在他離家出走的那一刻，他表現(xiàn)的非常冷酷和自私，他的'眼里只有他自己，沒(méi)有別人，他從此不再過(guò)問(wèn)他的妻子，他的孩子，甚至連一封書(shū)信都沒(méi)有。在巴黎，他甚至還拐走了救他一命的朋友的妻子，然后又將她拋棄�，F(xiàn)實(shí)生活中，我們無(wú)法想象會(huì)喜歡這樣的人，這樣的人必定是會(huì)被社會(huì)所唾棄。
但是仔細(xì)想想，查爾斯真的是眼里只有自己的嗎?準(zhǔn)確的說(shuō)，被夢(mèng)想俘虜了的他，眼里連自己都沒(méi)有，他的眼里只有夢(mèng)想。他說(shuō)“必須畫(huà)畫(huà)，就像溺水的人必須掙扎”。他畫(huà)畫(huà)，不是為了功名利祿，他只是被夢(mèng)想這個(gè)閃電擊中了而已，為了畫(huà)畫(huà)，他把自己弄得遍體鱗傷，身體和精神上都遭受了極大的折磨。在滿地都是六便士的街上，他抬起頭看到了月光。但是他后悔嗎?他毫不后悔，在追求夢(mèng)想的道路上，任何的苦難都沒(méi)有讓他產(chǎn)生一絲悔意。有些人追求真理，堅(jiān)定不移，為了實(shí)現(xiàn)它，不惜將他們自己的世界完全推翻。
或許夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)本來(lái)就是矛盾的，或許追求夢(mèng)想與普通的人性也是矛盾的。就像作者所說(shuō)的“卑鄙與偉大、惡毒與善良、仇恨與熱愛(ài)是可以互不排斥地并存在同一顆心里的”。
其實(shí)每個(gè)人都活得很孤獨(dú)，你過(guò)的不一定是你的內(nèi)心真正想要的，有些人甚至連自己內(nèi)心真正的想要的東西都無(wú)從所知，他們只是被這個(gè)社會(huì)鞭笞的前進(jìn)而已。我們大多數(shù)人活得并不是自己想要的那個(gè)自己，而是別人想要的那個(gè)自己。
回到現(xiàn)實(shí)生活中，現(xiàn)在有著大量的文章都在批判安于現(xiàn)狀的人，認(rèn)為他們是不努力不上進(jìn)的表現(xiàn)，然而在看過(guò)本書(shū)之后，我覺(jué)得其實(shí)并不是這簡(jiǎn)單。安于現(xiàn)狀和追求夢(mèng)想都要每個(gè)人的自由選擇，只要這個(gè)選擇是基于自己內(nèi)心的想法，那就不應(yīng)該被批判。
《月亮與六便士》讀后感 10
我已經(jīng)在很早之前就想閱讀毛姆的這本書(shū)了，但一直被其他事情耽擱了。最近，我終于讀完了這本書(shū)，內(nèi)心受到了莫大的震撼，隨之而來(lái)的是內(nèi)心的澄凈和平靜。
《月亮與六便士》這本書(shū)的書(shū)名本就深深吸引著我，“月光”意指何物，“六便士”又是何意？直到我了解了書(shū)中主人公查理斯·思特里克蘭德的人生故事之后，我才解開(kāi)了這個(gè)謎團(tuán)。
思特里克蘭德原本是一個(gè)頗有成就的英國(guó)證券紀(jì)紀(jì)人，但是人到中年，卻突然拋家棄子，前往其他國(guó)度追尋自己的“繪畫(huà)夢(mèng)”。中途在巴黎還因?yàn)樽约簩?duì)繪畫(huà)的執(zhí)著和對(duì)外界的漠視而破壞了一個(gè)幸福的家庭，盡管并不是他的本意。當(dāng)我讀到這時(shí)，我其實(shí)是對(duì)思特里克蘭德抱有偏見(jiàn)的態(tài)度的，我無(wú)法理解他為何能夠如此心安理得地拋棄妻子和孩子，訣別安樂(lè)、幸福的生活，反而追求貧苦、潦倒的流浪生活，還能用不近人情的態(tài)度面對(duì)周遭的人。后來(lái)，在他選擇到一個(gè)叫“塔西提島”跟土著人一起生活直至死亡的時(shí)候，我才真正走入到他的世界。
原來(lái)他一直追求的'是靈魂自由的境界——這是生活的終極奧秘。然而當(dāng)他選擇了與常人不同的生活的時(shí)候，他注定走上一條充滿考驗(yàn)、布滿泥潭的“不歸路”。旁人的猜疑、誤解、諷刺和偏見(jiàn)是對(duì)堅(jiān)定理想的考驗(yàn)，人性中固有的欲望和對(duì)愛(ài)情的渴求是對(duì)初心不染的考驗(yàn)，生活的貧窮和窘困則是隨時(shí)可能湮沒(méi)理想的泥潭……然而諸多的不幸都未曾動(dòng)搖過(guò)思特里克蘭德對(duì)探求生命價(jià)值與意義的信念。當(dāng)他已經(jīng)身染瘧疾，全身痛癢無(wú)比時(shí)，他仍然堅(jiān)守一間簡(jiǎn)陋的木屋，在四壁連同天花板和地板上繪畫(huà)著自己心中的“伊甸園”。在雙目失明甚至死亡之前，他繪著的畫(huà)毫無(wú)疑問(wèn)是注入了他對(duì)生命和這個(gè)世界全部的理解，他終于看見(jiàn)了自己的靈魂在原始的天地間自由地歌舞著，也便死而無(wú)憾了。
可是最令我大受震撼的是，思特里克蘭德竟然在臨終時(shí)囑咐伴侶將自己的心血全都付之一炬！這樣一件藝術(shù)界偉大的瑰寶隨著一把熊熊大火化為灰燼，愛(ài)藝術(shù)的人都會(huì)感到萬(wàn)分遺憾�？晌肄D(zhuǎn)念一想，站在這個(gè)天才的角度來(lái)講，他實(shí)現(xiàn)了自己的追求，死而無(wú)憾，何況從一開(kāi)始，他創(chuàng)作的目的就不是為了給旁人看的。最偉大的藝術(shù)從來(lái)不是為了流傳千古而創(chuàng)作的，只是為了淋漓盡致地表達(dá)內(nèi)心對(duì)美的純粹的愛(ài)。
書(shū)名的“謎底”由此顯而易見(jiàn)了。“月亮”是精神的充盈，而“六便士”則是物質(zhì)的滿足。對(duì)比生活中追名逐利的常人，又如何能理解這樣一個(gè)只要“月亮”，摒棄“六便士”的人呢？“在滿是六便士的地上，你抬頭看見(jiàn)了月光。”月亮和六便士，你又會(huì)選擇哪一個(gè)？
《月亮與六便士》讀后感 11
真正幸福的生活是怎樣的，我想，每個(gè)人都有不同的答案，有的人希望可以賺錢賺的盆缽體滿，有些人希望自己可以擁有安穩(wěn)平淡的生活，有人希望闖蕩出自己的天地，而思特里克蘭德放棄了別人看起來(lái)幸福美滿的生活，踏上了孤獨(dú)的藝術(shù)之路。
讀這本書(shū)時(shí)是壓抑的，為什么起名為月亮和六便士，我想對(duì)于大部分來(lái)說(shuō)，月亮是不可及的，那就是我們的夢(mèng)想，而我們能輕易觸碰到的僅僅是像六便士一樣的現(xiàn)實(shí)而已。
這個(gè)世界上有太多的人想要去追求自己的夢(mèng)想，他們不惜放棄自己現(xiàn)在擁有的一切，他們覺(jué)著夢(mèng)想是高尚的，是自由的，因?yàn)閯e人都不懂他們，他們想要自由的去追尋藝術(shù)，就像那句書(shū)評(píng)“滿地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮”，追尋夢(mèng)想的.人都是如此吧，他們看見(jiàn)的是與別人眼中不同的，我想，這應(yīng)該就是他們追尋藝術(shù)的意義吧。
在這個(gè)社會(huì)上，有太多因?yàn)樽穼ぷ约旱膲?mèng)想，而過(guò)得不盡如人意的人，其實(shí)有些時(shí)候，很多人是不理解的，包括他們的家人，這句話應(yīng)該很多人都聽(tīng)過(guò)“夢(mèng)想，能當(dāng)飯吃嗎？連飯都吃不飽，還談什么夢(mèng)想”，誰(shuí)沒(méi)有夢(mèng)呢，誰(shuí)年輕的時(shí)候沒(méi)有幻想過(guò)屬于自己的生活呢，可事實(shí)卻是，大部分人被現(xiàn)實(shí)壓彎了腰，他們連基本的溫飽都成問(wèn)題，還談何理想。這就是現(xiàn)實(shí)吧。能把自己的喜愛(ài)當(dāng)做事業(yè)的人是幸福的，他們沒(méi)有忘記自己的理想，卻也能靠自己的夢(mèng)想養(yǎng)活自己，這何其幸福。
在這次疫情中，我們看到了很多人去追尋自己心中的月亮，他們的理想是治病救人，他們的職業(yè)道德也是治病救人，在這個(gè)過(guò)程中，那么多人為了自己心中的白月光，前赴后繼，最后，才能讓國(guó)人再一次健康的站在世界面前。
在許多人心中，思特里克蘭德是瘋子與天才的結(jié)合體，為了藝術(shù)，他拋棄妻女，作為丈夫和父親是不合格的，有人問(wèn)他，你對(duì)你的孩子沒(méi)什么特殊情感嗎，他說(shuō)沒(méi)有，這種人注定是孤獨(dú)的，看過(guò)這本書(shū)的，都會(huì)大罵思特里克蘭德的自私和可恨，但是就像他所說(shuō)的“我必須畫(huà)畫(huà)，就像溺水的人必須掙扎”，世界之大，他們只可以獨(dú)自存在。
世界上的大多數(shù)人都在不斷的增添自己的身份，就好像如今的斜杠青年，對(duì)于一些人來(lái)說(shuō)，這讓他們的生活變得豐富，讓他們的履歷變得精彩，讓他們的人生經(jīng)歷變得豐富，但是，對(duì)于有些人呢？這一層一層的身份給他們?cè)鎏砹艘环萦忠环莸臒⿶�，反而�?dǎo)致他們無(wú)法做好每一件事，所以，對(duì)于每個(gè)獨(dú)立的個(gè)體來(lái)說(shuō)，找到適合自己的身份才是最正確的。
每個(gè)人讀完這本書(shū)都會(huì)有不同的感受，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，我希望在之后的生活中，我可以被月亮的光照耀，也能不忘地上的六便士。
《月亮與六便士》讀后感 12
這是我第一次讀完某本書(shū)想迫不及待的寫(xiě)一些東西，這種感覺(jué)快要壓得我喘不過(guò)氣來(lái)了，書(shū)中給了我太多的震撼，這種震撼催促著我的內(nèi)心想寫(xiě)一些東西來(lái)緩解內(nèi)心的這種感覺(jué)。讀完這本書(shū)后，讓我的內(nèi)心產(chǎn)生了很多疑問(wèn)：在滿地都是六便士的這個(gè)城市，有誰(shuí)會(huì)在意天上的月亮呢?在思特里克蘭德完成那副曠世之作后，為何會(huì)囑咐塔莎在其死后將它燒毀呢?什么是真正的愛(ài)情等等，這些疑問(wèn)一直在我腦海里回蕩。
當(dāng)我讀到思特里克蘭德放棄棄了自己溫馨的家庭與穩(wěn)定的工作，毅然決然的去追尋自己繪畫(huà)的理想的時(shí)候，盡管在其后的生活過(guò)得異常的艱辛，但我卻好似讀懂了老思，在某些時(shí)代，能為理想放棄現(xiàn)在所擁有的的一切是多么不容易，尤其是對(duì)于一個(gè)天才來(lái)說(shuō)就更為困難了，天才在又些時(shí)代是不為社會(huì)所接納的，所以天才要想繼續(xù)存活下去，只能變成一個(gè)瘋子。這也許就是老思理直氣壯的告訴別人自己拋棄妻子與優(yōu)渥生活的原因了吧。
剛開(kāi)始我看到老思拋棄了陪伴自己多年的妻子的時(shí)候，我對(duì)思特里克蘭德太太充滿了深深的憐憫，但后來(lái)讀到后來(lái)的勃朗什。施特略夫與塔莎的時(shí)候，我忽然明白了，其實(shí)無(wú)論是思特里克蘭德太太、勃朗什還是塔莎，她們?nèi)呤且粯拥�，不僅僅她們都沒(méi)獲得真正的愛(ài)情，沒(méi)有將老思變成她們想象中的樣子，而是她們?nèi)叨紱](méi)有真正理解愛(ài)情的真正內(nèi)涵，就像書(shū)中老思所說(shuō)：“要是一個(gè)女人愛(ài)上了你，除非連你的靈魂也叫她占有了，她是不會(huì)感到滿足的。因?yàn)榕耸擒浫醯�，所以她們具有非常�?qiáng)烈的統(tǒng)治欲，不把你完全控制在手就不甘心。女人的心胸狹窄，對(duì)那些她理解不了的抽象東西非常反感。
她們滿腦子想的都是物質(zhì)的東西，所以對(duì)于精神與理想非常妒忌。男人的靈魂在宇宙的最遙遠(yuǎn)的地方邀游，女人卻想把它禁錮在家庭收支的賬簿里。老思雖然有著宇宙般深遠(yuǎn)的'思想，但其也是一個(gè)正常的男人，沒(méi)有經(jīng)受過(guò)欲望的考驗(yàn)，所以他需要女人來(lái)發(fā)泄這份欲望，在欲望消失之時(shí)，他就不再需要了，這就是里特里克蘭德太太她們?nèi)叩拿\(yùn)如此相似的原因了，因?yàn)閺氖贾两K老思把她們只是當(dāng)做他發(fā)泄欲望的工具或容器罷了。
一直到后來(lái)老思來(lái)到塔希提島上，在這里，他獲得了自己靈魂真正的解放，創(chuàng)作出了自己靈魂想要的東西：那副超越所有物質(zhì)的靈魂畫(huà)作。他又開(kāi)始被這個(gè)世界推崇，其作品在拍賣會(huì)上獲得了巨額的價(jià)值，在他死后甚至成為了印象畫(huà)派的巨匠，但這些已與他無(wú)關(guān)，這也許就是瘋子吧。
這是一個(gè)缺乏理性的時(shí)代，所以，我感覺(jué)作者毛姆想要告訴我們的是：在這個(gè)時(shí)代人們永遠(yuǎn)不會(huì)同時(shí)得到月亮與六便士，或者說(shuō)月亮與六便士是一樣的。在月亮與六便士之間我們要做出理性的選擇，同時(shí)，生活在這個(gè)時(shí)代的我們，應(yīng)多用一下我們的理性思維，少一點(diǎn)道德批判與道德綁架。
《月亮與六便士》讀后感 13
“滿地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮�！�
你愿意去追求月亮，還是撿起滿地的六便士？
金錢至上的世界，有多少人撿著地上的六便士，卻又眼巴巴仰望遙不可及的明月？
思特里克蘭德喜歡繪畫(huà)，從小就打心眼里的喜歡。卻當(dāng)了個(gè)證券經(jīng)紀(jì)人。突然的那么一天，他拋棄了他所擁有的一切——金錢、權(quán)利、家庭：“他沒(méi)有錢，沒(méi)有住的地方，于是就又一次流落到街頭，他有時(shí)一連好幾天都喝不上一頓菜湯、他有時(shí)睡在火車站岔道上一個(gè)空車皮里、有時(shí)睡在貨站后面的卡車?yán)铩！痹谶@場(chǎng)月亮與六便士的抉擇里，他義無(wú)反顧地走向了第二場(chǎng)人生。
思特里克蘭德是極致的。沖破世俗的枷鎖，果斷并堅(jiān)決地選擇了做自己。站在藝術(shù)殿堂之上，圣潔之光沐浴著他，同樣也流淌在他美麗的狂人之作上。當(dāng)他生命逝去，他的畫(huà)作一并被燒毀——他的身體、靈魂早已與他的畫(huà)融為一體，燃燒過(guò)、輝煌過(guò)，他們本就是一體的。他熱烈而又瘋狂的舉動(dòng)，不僅贏得了自己，也喚醒了更多心底葆有執(zhí)念的人。
同樣走向第二人生的還有歌手陳婧霏。起初，清華畢業(yè)，好像成了她不可撕的標(biāo)簽。她必須如大家一樣，按部就班，進(jìn)入金融業(yè)，投入生活的洪流。“我特別記得當(dāng)時(shí)那種感覺(jué)，……，好像是一個(gè)被人擰過(guò)的螺絲釘……但總是有兩個(gè)自我，一個(gè)在體驗(yàn)這種生活，另一個(gè)就在看、在冷眼旁觀。”于是，放棄金融，進(jìn)入伯克利，從頭開(kāi)始學(xué)音樂(lè)。這途中不乏周遭的不解，經(jīng)濟(jì)的困窘，自我的掙扎，很長(zhǎng)一段時(shí)間，她甚至靠在新東方教英語(yǔ)掙留學(xué)和做音樂(lè)的費(fèi)用�！靶輰W(xué)也好，教英語(yǔ)也好，和家里的關(guān)系緊張也好，我寧愿忍受這些痛苦，也不愿意忍受不能做喜歡的事情的痛苦�！�
尼采說(shuō)，一個(gè)人知道自己為什么而活，就可以忍受任何一種生活。深以為然。月亮與六便士，或許是很多人正在經(jīng)歷的'——你覺(jué)得生活不那么對(duì)勁，不那么舒服；正在做的事情，自己不那么喜歡；喜歡的事，不一定能讓自己飽腹。人生業(yè)已中途，還能推翻再來(lái)嗎？推翻一切的痛苦，自己能承受嗎？
即時(shí)失去主流敘事里的所有，也要對(duì)抗原本的命運(yùn)，構(gòu)造自己的第二人生：思特里克蘭德如是，陳婧霏亦如是。“盡管這一路有很多痛苦，但我還是喜歡待在我自己創(chuàng)造的人生，這是我的主動(dòng)權(quán)。”與我而言，這樣的勇敢是如此美麗。
當(dāng)然，在這場(chǎng)自由征途之上，主人公放棄所有的冷血無(wú)情，荒誕得如同魔鬼。這固然是毛姆藝術(shù)的升華，更像是哲學(xué)家的憐憫。更多人的一生，更像是漂泊的小舟，抓著模糊的波浪與它一同向前，漂往滿是六便士的海洋。途中月色清冷，欲圖流連，卻被海浪狠狠拽走。
月色很美，我能否透過(guò)這深不可測(cè)的海樣，擷取到一絲皎潔的月光？通過(guò)努力，兩者或許能互相支配。按照絕大多數(shù)人的方式生活，是安全的，平順的。對(duì)抗原本的命運(yùn)，構(gòu)造自己的第二人生，或許要費(fèi)很多勁，要脫掉大部分人覺(jué)得舒適的東西，但我就是要逆著。
“希望在彼方等待著我，就如此出發(fā)吧�！�
盡管這一路有很多苦痛，但我還是喜歡待在我自己創(chuàng)造的人生，這是我的主動(dòng)權(quán)。
《月亮與六便士》讀后感 14
“人往往不是自己渴望成為的人，而是不得不成為的人�！�
——題記
不久前，我在書(shū)店里看完了毛姆的著作《月亮與六便士》。放下書(shū)本，主人公思特里克蘭德的獨(dú)特個(gè)性、出眾的才華、凄慘的結(jié)局，都印在我心中揮之不去。
這本書(shū)寫(xiě)的是一個(gè)畫(huà)家的命運(yùn)，或者說(shuō)是一個(gè)天才的一生。故事的主線并不復(fù)雜，思特里克蘭德是一位收入可觀的證券經(jīng)紀(jì)人，他過(guò)著普通人所追求的幸福生活。但是，突然有一天，他選擇追尋藝術(shù)，在夜校學(xué)習(xí)了一年繪畫(huà)以后，他離家出走，只身一人前往巴黎，后來(lái)到了南太平洋小島塔希提并在此因病去世。在他生前，沒(méi)有多少人欣賞他的作品;在他逝世后，卻成為被大家所稱贊的天才。
書(shū)名來(lái)自《泰晤士報(bào)文學(xué)增刊》上的一篇書(shū)評(píng)，該文作者評(píng)價(jià)《人性的枷鎖》的主角菲利普，“和許多年輕人一樣，為天上的月亮神魂顛倒，對(duì)腳下的六便士視而不見(jiàn)”。月亮象征著崇高的理想追求和美妙的精神境界，六便士則代表著世俗的雞蟲(chóng)得失與蠅頭小利。
每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，可大多數(shù)人追尋夢(mèng)想，只是為了成功。思特里克蘭德僅僅因?yàn)閻?ài)好畫(huà)畫(huà)，拋棄了別人為之羨慕的家庭和事業(yè)，甚至幾次險(xiǎn)些因饑餓而死，他的.畫(huà)作也從來(lái)不被人們所認(rèn)可。但他卻毫不在意，他不后悔為此所做的一切。在他的生命中，畫(huà)畫(huà)就是他的全部，甚至在他雙眼失明時(shí)，他還在木屋的墻壁上作畫(huà)。他的這種選擇，注定不被世人所理解，但毛姆卻在書(shū)中給了我們最好的詮釋：“無(wú)論處在怎樣的境地，無(wú)論年齡、受教育程度、外界環(huán)境如何，我們都有選擇一生中最想為之努力的東西的自由。這種自由只取決于我們自己，與其他任何東西無(wú)關(guān)。當(dāng)我們有勇氣做出選擇的時(shí)候，就已經(jīng)身在生命的自由之中了�！�
毛澤東在《滿江紅》里寫(xiě)道：“一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕�！彼继乩锟颂m德珍惜時(shí)光，主宰生命，的確得到了他所追求的東西，他創(chuàng)造了一個(gè)世界，“在滿地都是六便士的街上，他卻抬頭看見(jiàn)了月光”。然而，現(xiàn)實(shí)生活中，我們大部分人終究被六便士所困，抬頭看見(jiàn)了月光，低頭卻撿起來(lái)六便士。太多的欲望和束縛包裹著我們，我們就這樣蹉跎一生。我們最終都過(guò)著被生活選擇的日子，而沒(méi)有勇氣去選擇生活。
其實(shí)真的羨慕思特里克蘭德，我們每個(gè)人都應(yīng)該像他一樣去追逐自己的夢(mèng)想。當(dāng)你投身于自己喜歡的事業(yè)時(shí)，就算不被理解，或者受盡非議，也應(yīng)該泰然面對(duì)�？v然拼命一番后，還是沒(méi)能達(dá)到最后的終點(diǎn)，那又如何呢?至少可以對(duì)自己說(shuō)：“我擁有自信和勇氣，我在自己喜歡的道路上努力過(guò)，即使遍體鱗傷，我也心滿意足了�！�
“世界上一定有另一個(gè)你，也在為某個(gè)夢(mèng)想，很拼命地努力著�！痹改隳艹碎L(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪，愿你能找到屬于自己的白月光。
《月亮與六便士》讀后感 15
我停下了筆。
“在滿地是六便士的街上，他卻抬起頭看見(jiàn)了月亮�！鄙穆猛�，往往是在夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的痛苦抉擇中掙扎，是應(yīng)該做自己想做的事情，不顧一切的追尋心中那一束月光，還是棲身世俗，擔(dān)負(fù)起對(duì)家庭，對(duì)社會(huì)的責(zé)任呢?我?guī)е@個(gè)疑問(wèn)，閱讀了毛姆所著的《月亮與六便士》。
在世俗拜金的都市，克蘭德?lián)碛忻罎M的家庭，高薪的工作，愜意的生活，可是有一天他卻突然放棄了一切，去到巴黎，孑然一身，追尋畫(huà)家的夢(mèng)想，忍受世俗的譏諷和旁人的非議，最終在貧困潦倒中走完了一生。我們很難想象他為了夢(mèng)想付出了多少，金錢?親情?歲月?難道這就是作踐自己?jiǎn)?相反，做一個(gè)年薪百萬(wàn)的外科醫(yī)生，娶一位漂亮的妻子，游弋在上流社會(huì)，就是成功嗎?
我想，每個(gè)人都有選擇的權(quán)利。人只有一生，走過(guò)的'路再也無(wú)法回頭，正因如此，很多人往往害怕作出那個(gè)決定命運(yùn)的抉擇。但是人生無(wú)對(duì)錯(cuò)，要認(rèn)真思考如何走過(guò)人生之路，遵循內(nèi)心的選擇，并為之付出努力，向往道路盡頭的晨光，忘卻身后的泥濘，這樣的人生便也是值得的。
青春如初春，如朝陽(yáng)，我們手握韶華，應(yīng)該加倍珍惜。仰望星空，腳踏實(shí)地，勤奮學(xué)習(xí)，追尋心中的理想!
我不禁再次提起了筆。
《月亮與六便士》讀后感 16
總之，毛姆的小說(shuō)所要表達(dá)的還是一種對(duì)于人性和自我的探尋。我們是誰(shuí)？我們受到何種力量的趨勢(shì)變得平凡或者偉大。其實(shí)作者自己已經(jīng)給出了答案：
去做你最想做的`事情，在你喜歡的環(huán)境里生活，自己寧?kù)o致遠(yuǎn)，就是把生活糟蹋了嗎？做一個(gè)聞名遐邇的外科醫(yī)生，一年一萬(wàn)磅收入，娶一個(gè)漂亮妻子，這就是成功嗎？
布丁看，這取決于你對(duì)生活賦予什么意義，取決于你對(duì)社會(huì)承擔(dān)什么責(zé)任、對(duì)個(gè)人有什么要求。
只有小學(xué)生們才做二選一的單項(xiàng)選擇，而我們最好夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)二者兼?zhèn)洹?/p>
當(dāng)然啦，我們沒(méi)有任何資格論斷誰(shuí)，只需要安安靜靜做好自己。畢竟，這個(gè)世界說(shuō)到底與別人無(wú)關(guān)，總有一天我們會(huì)知道，無(wú)論怎么活無(wú)非是活給自己。那么，人生只有一次，不如活給自己，因?yàn)槟愕囊磺信c別人根本沒(méi)有兩便士的關(guān)系呀。
就像《天官賜福》中謝憐的人生準(zhǔn)則是：不要勉強(qiáng)人。無(wú)論是勉強(qiáng)別人做一件事，還是勉強(qiáng)別人不要做一件事，都是勉強(qiáng)。一件事到底好不好，只有做了才知道。若你勉強(qiáng)一個(gè)人做一件事，即便他做了，心中也不會(huì)認(rèn)可；若你勉強(qiáng)一個(gè)人不做一件事，即便他沒(méi)做，他也會(huì)一直千方萬(wàn)計(jì)惦記著，總有一天會(huì)做的。所以，萬(wàn)事，順其自然。想來(lái)就來(lái)，想走就走。
《月亮與六便士》讀后感 17
我對(duì)故事中的主人公查爾斯·斯特里克蘭德不感興趣！他的特立獨(dú)行太過(guò)驚世駭俗，如果僅僅是驚世駭俗也就罷了。偏偏，他的驚世駭俗還一次又一次的傷害了那些曾經(jīng)愛(ài)過(guò)他，甚至給予他巨大幫助的人以巨大的傷害，這讓我實(shí)在受不了。
盡管從小到老，我一向以為我是個(gè)特立獨(dú)行的人，不太在意別人對(duì)自己的看法。但是與查爾斯·斯特里克蘭德相比，我簡(jiǎn)直太有人情味了。也許，正如書(shū)中所言：“假冒的特立獨(dú)行也不能掩飾平庸的本質(zhì)”。我想，我的特立獨(dú)行只不過(guò)是想掩飾我平庸的本質(zhì)罷了。
書(shū)中，我最感興趣的.人物是迪爾柯·斯特羅伊夫。他是一位長(zhǎng)相滑稽的荷蘭畫(huà)家。雖然繪畫(huà)天賦不高，但是富有極高的藝術(shù)鑒賞力；雖然為人有點(diǎn)傻里傻氣，不諳世情，但是真誠(chéng)善良，寬容大度；雖然朋友一再有負(fù)于他，但是他總是以德報(bào)怨。他給我的震撼：一是他的愛(ài)才之心，盡管此“才”并不與他惺惺相惜；一是他的愛(ài)人之情，盡管他所愛(ài)的人并不愛(ài)他。
這是我第一次讀毛姆的作品，感覺(jué)書(shū)的前面部分語(yǔ)言非常幽默，后面部分語(yǔ)言非常富有哲理。
《月亮與六便士》是一本值得一讀的好書(shū)。盡管讀完之后，我對(duì)“月亮”心生恐懼，對(duì)“六便士”卻心有戚戚焉。
《月亮與六便士》讀后感 18
可以讓人重新審視人生，回歸童真。
你我身邊都有這樣的朋友──平凡上班族，人屆中年，已婚，育有一子，腳踏實(shí)地賺錢糊口。說(shuō)不定，你自己就是這樣的人，在這樣的生活中不知不覺(jué)邁入中年。
《月亮與六便士》里面的主人公查爾斯正是如此，只不過(guò)，有一天他突然響應(yīng)內(nèi)心的呼喚，留下一張字條，說(shuō)：晚餐準(zhǔn)備好了。就此離經(jīng)叛道舍棄一切離家出走，一意追尋他對(duì)畫(huà)畫(huà)的熱愛(ài)，到南太平洋的塔希提島與土著人一起生活，貧病交迫也不再回頭。妻子說(shuō)：夢(mèng)想？他這種年紀(jì)不會(huì)持久的，畢竟他都四十歲了，很快他就會(huì)回到我身邊。朋友問(wèn)他：你不認(rèn)為自己有任何責(zé)任義務(wù)嗎？你到底要什么？查爾斯膽敢成為別人眼中不可理喻的瘋子、執(zhí)迷不悟的傻子、冷酷無(wú)情的負(fù)心漢，很多人說(shuō)他是癡人說(shuō)夢(mèng)、浪費(fèi)生命，甚至不負(fù)責(zé)任，而只有他知道內(nèi)心的熱情和追求的`理想，并以自己喜歡的方式選擇了自己的人生道路！但現(xiàn)實(shí)生活中，有多少人只是膽怯地抬頭看一眼月亮，又繼續(xù)低頭追逐賴以溫飽的六便士？
《月亮與六便士》讀后感 19
作者塑造了一位圣人，借助他人的描述刻畫(huà)了主人公的形象。
從平凡到超凡，十全十美來(lái)描述他是不合適的，他缺失人性，沒(méi)有感情，甚至有些冷血；但他為了心中的月亮，不為感情、地位、虛名所困。
追尋自己的'內(nèi)心，用自己的內(nèi)心感受心靈的故鄉(xiāng)，最終在一座孤島上找到了自己的歸宿。在這里，他竭盡所能，用繪畫(huà)表現(xiàn)心中的月亮，那是一種對(duì)美的極致追求，是一種對(duì)美的本源的刻畫(huà)，荒誕而又震撼。最終他做到了，觸摸到了心中的月亮。
從個(gè)人層面講，斯特里克蘭實(shí)現(xiàn)了超凡，完成了自己的追求；從社會(huì)層面講，斯特里克蘭推動(dòng)了繪畫(huà)史的發(fā)展；從朋友家庭的層面講，斯特里克蘭不是一個(gè)好丈夫、好朋友。正因?yàn)槿绱�，反而真�?shí)。
讀到中途，仿佛自己就是斯特里克蘭，即欣喜又恐懼。欣喜自己有時(shí)候會(huì)出現(xiàn)同樣的感覺(jué)，那是看到了濃霧后月亮的欣喜；同時(shí)也很恐懼，恐懼到最后人性是否會(huì)慢慢的缺失。或許藝術(shù)的魅力之一就在于，它能深挖我們內(nèi)心最原始而又想逃避的沖動(dòng)，磨去了種種掩飾，使我們能正面自己的內(nèi)心，至于最終的選擇，全靠個(gè)人。
月亮好，還是便士好，只有自己明白。
《月亮與六便士》讀后感 20
旅行讀書(shū)特別有效率，畢竟即使在飛機(jī)上可以照相看電影，還是看書(shū)更舒服。在獨(dú)自旅行的路上讀書(shū)更容易有想法。
這本書(shū)我是看《一本好書(shū)》推薦來(lái)的。這個(gè)節(jié)目真的很好，用舞臺(tái)劇表演的方式呈現(xiàn)了一本書(shū)的內(nèi)容，上次看《萬(wàn)歷十五年》也是因此有興趣的。
讀書(shū)以前我以為是表演的夸張，但是讀到書(shū)后我發(fā)現(xiàn)，書(shū)里的內(nèi)容就可以直接拿來(lái)做臺(tái)詞的。
所以如果是直接閱讀，我一定讀不下去�！兑槐竞脮�(shū)》里連旁白都沒(méi)有放松要求，所以和我一樣對(duì)文風(fēng)有奇特要求的小伙伴們，可以考慮先看節(jié)目再看書(shū)。熊師傅說(shuō)過(guò)，有的時(shí)候劇透會(huì)讓你更懂這個(gè)劇，書(shū)亦然。
毛姆對(duì)一眼能看到頭的生活充滿了不屑，對(duì)自由和理想的堅(jiān)持溢于言表。有的時(shí)候我們或許也想逃離，想去往詩(shī)和遠(yuǎn)方，但是現(xiàn)實(shí)瑣碎又將我們拖了回來(lái)。有的時(shí)候我們會(huì)羨慕勇于放棄現(xiàn)有的.一切去追求理想的做法，但是無(wú)論什么樣式的生活，都是我們自己的，只有自己可以做主。
讀完書(shū)后我只有一個(gè)想法，自己的生活自己覺(jué)得舒心就好。
《月亮與六便士》讀后感 21
這算是我第一次去看一本關(guān)于藝術(shù)家的傳記，講真，我對(duì)藝術(shù)家很是陌生，（其實(shí)我也是看到中后部分才肯承認(rèn)斯朱蘭是藝術(shù)家的），而且我認(rèn)為便捷的自動(dòng)化時(shí)代里，有靈性的藝術(shù)家似乎很少。
怎么說(shuō)呢，這是一本一開(kāi)始覺(jué)得云里霧里，然后讓你欲罷不能的書(shū)。作者刻畫(huà)人物的本事真是讓我驚嘆，描寫(xiě)已經(jīng)不能用細(xì)致細(xì)膩來(lái)形容，我記不清各個(gè)人物的`樣貌，但我仿佛能看到斯朱蘭太太穿梭于文學(xué)家評(píng)論家的交際，德克平庸的繪畫(huà)技藝以及不相符的美的感受力，愛(ài)塔看向斯朱蘭時(shí)誠(chéng)摯而又飽滿愛(ài)意的雙眸，以及，斯朱蘭邋遢的造型，讓人很不舒服的語(yǔ)言，迫切爆發(fā)的創(chuàng)造欲望，對(duì)美的創(chuàng)造力。
在書(shū)中，斯朱蘭的形象實(shí)在是豐滿，有可以吐槽的，有值得尊敬的，有望塵莫及的，有不屑一顧的等等特色綜合。作者的內(nèi)心肯定是對(duì)他頗為欣賞，稱他偉大的靈魂。也是，他的瑕疵在他偉大的靈魂面前，可以忽略了。
怎么說(shuō)，在書(shū)中，我欣賞他甚至驚嘆，在現(xiàn)實(shí)中，或者說(shuō)在我周圍，這種人我可能不會(huì)注目。因?yàn)椋沂莻�(gè)俗人。
《月亮與六便士》讀后感 22
無(wú)需多言，看書(shū)名便可知曉，這是講理想與現(xiàn)實(shí)、原始蠻荒與世俗的故事。
男主人公原型是法國(guó)畫(huà)家高更，雖然不認(rèn)識(shí)，查了下原來(lái)是與梵高并列的后印象派巨匠。都說(shuō)藝術(shù)家都特別有個(gè)性，小說(shuō)主人公思特里克蘭德顯得比一般藝術(shù)家更甚。能夠放棄原本圓滿的家庭、原本穩(wěn)定的工作和生活，思特里克蘭德就是個(gè)追求自我的、追求藝術(shù)的變態(tài)狂魔。他可以不惜一切代價(jià)，寧愿忍受著饑餓、疾病和世人的唾棄去追尋心中的那個(gè)世界。但是他是幸運(yùn)的.，在塔希提他有了愛(ài)塔的相伴，最終完成了一直向往的那個(gè)世界的繪制。
是要月亮還是六個(gè)便士？每個(gè)人心中都有一個(gè)月亮，但是沒(méi)有藝術(shù)家的那種狂野與執(zhí)著，奔波、勞碌，終被社會(huì)大潮所融化。小說(shuō)最后耐人尋味，思特里克蘭德在英國(guó)的兒子成為一個(gè)牧師，還獲得了勛章，上過(guò)前線，認(rèn)識(shí)了不少朋友，取得了不錯(cuò)社會(huì)地位，對(duì)比想像到愛(ài)塔的兒子未來(lái)生活的狀態(tài)，作者好像是在表達(dá)，文明帶來(lái)了進(jìn)步與榮耀，很少有人會(huì)堅(jiān)守心中的那份理想，隨波追流，變得虛榮與功利，原始蠻荒雖然落后，但是卻自由而真實(shí)。這是我的理解。
《月亮與六便士》讀后感 23
白天一直沒(méi)時(shí)間靜下心來(lái)閱讀，剛剛細(xì)細(xì)地讀完了第五章。這是毛姆以法國(guó)印象派作家保羅高更的生平為素材寫(xiě)的一部小說(shuō)。
剛看到《月亮與六便士》這個(gè)書(shū)名時(shí)我以為是一部童話，沒(méi)想到是這么一部深刻的現(xiàn)實(shí)主義體裁的小說(shuō)。作者認(rèn)為小說(shuō)主人公查爾斯史特利克蘭是一個(gè)偉大的人，擁有一顆偉大的靈魂，不在于他在社會(huì)上的虛名，而在于他為鐘愛(ài)的事情所付出的努力以及義無(wú)反顧地去建構(gòu)自己的藝術(shù)世界的'瘋狂和虔誠(chéng)。人終歸有一死，生活軌跡卻各有各的不同，如何在有限的時(shí)間里做一些無(wú)限的事情，在這珍貴的人世間留下點(diǎn)什么有價(jià)值的東西，從今天起，我開(kāi)始思考這個(gè)問(wèn)題。六便士容易得，而月亮不容易得也不用得到，因?yàn)樗蛼煸谔焐�，從沒(méi)有屬于過(guò)誰(shuí)又誰(shuí)都可以擁有。
史特利克蘭死后才名聲大噪，盡管他兒子試圖推翻評(píng)論家莫里斯休瑞在那篇文章中所寫(xiě)的父親的形象，但都是徒勞的，他已經(jīng)被人們傳奇化，他的生平事跡像他的畫(huà)作一樣已經(jīng)鐫刻在人們心中，挖不去了，盡管這種狂熱的崇拜有可能是“人的浪漫心理對(duì)乏味生活的一種抗議”，但是又有什么關(guān)系呢？
《月亮與六便士》讀后感 24
法國(guó)畫(huà)家保羅.高更曾經(jīng)是一名證券經(jīng)紀(jì)人，生活安逸但又乏味，在他38歲的時(shí)候，毅然拋棄了原有的生活，開(kāi)始了孤獨(dú)的創(chuàng)作之路，最終成為與凡高、塞尚齊名的巨匠。他的故事深深感染了英國(guó)作家毛姆，由此誕生了這部小說(shuō)。主人公斯特里克蘭德和高更一樣，精神是自足的，誰(shuí)也無(wú)法阻擋他追求夢(mèng)想的.腳步，誰(shuí)也無(wú)法阻止他為高貴的藝術(shù)和崇高的靈魂獻(xiàn)身。
作者毛姆是一個(gè)非常有個(gè)性的作家，也是最懂人性的作家，讀他的小說(shuō)，會(huì)不由自主地發(fā)現(xiàn)自己，剖析自己，因此他也被稱為“人世的挑剔者”。毛姆起這樣一個(gè)書(shū)名，其實(shí)也是飽含深意的：月亮，高高在上，它象征著靈魂和理想；而便士隨處可見(jiàn)，象征著物欲和現(xiàn)實(shí)。理想和現(xiàn)實(shí)的沖突就是人生最大的沖突。人的一生是應(yīng)該高高抬頭仰望空中的明月，還是應(yīng)該默默俯身去撿拾地上的硬幣呢？
對(duì)于現(xiàn)實(shí)和理想，毛姆筆下的斯特里克蘭德又會(huì)做出怎樣的選擇呢。人生是不能太過(guò)安逸的，因?yàn)榘惨菥拖袷锹宰詺ⅲ麜?huì)讓你的靈魂不再跳動(dòng)，會(huì)白白耗盡你旺盛的生命力。就好比那個(gè)溫水當(dāng)中的青蛙一樣，還沒(méi)來(lái)得及反思自己的處境，短暫的一生就結(jié)束了。這也就是孟子所謂的生于憂患，死于安樂(lè)罷。
《月亮與六便士》讀后感 25
都說(shuō)毛姆寫(xiě)字抨擊如刺刀，把好多美好的想象全部打碎，一點(diǎn)也沒(méi)錯(cuò)。查爾斯·斯特里克蘭德年近五十毅然決然，像發(fā)瘋一般拋家棄子，遠(yuǎn)赴巴黎，追尋自己的畫(huà)家夢(mèng)。說(shuō)他勇敢，是因?yàn)樗麙仐壛爽F(xiàn)有的富貴和地位，寧可窮困潦倒去畫(huà)一些世人看不懂的畫(huà)。說(shuō)他可惡，不為過(guò)，他性格古怪尖銳，不負(fù)責(zé)任拋棄妻子兒女，背信棄義和幫助他的朋友的妻子搞在一起。他是一個(gè)我現(xiàn)實(shí)中從未見(jiàn)過(guò)，也不知能否見(jiàn)到的人物類型，可以想象到他在風(fēng)景如畫(huà)與世隔絕的小島上，過(guò)著平淡無(wú)奇，樸實(shí)的'不能再樸實(shí)的幾乎于原始人類的生活，內(nèi)心依然想著自己的理想，總想把自己的內(nèi)心和想法表達(dá)在畫(huà)里。這是一種超乎世俗的心態(tài)，他就是覺(jué)得自己應(yīng)該在這里，過(guò)藝術(shù)家的生活，所以他說(shuō)他沒(méi)有感到愧疚，沒(méi)有感到后悔。
我時(shí)常在想，以后我要是能和愛(ài)的人一起在郊外，過(guò)著田園般的生活，那該多好�？墒�，我的前提是什么？我希望的是有足夠的物質(zhì)基礎(chǔ)，或者說(shuō)，這樣的生活是在我已經(jīng)體驗(yàn)過(guò)世俗生活之后渴望得到的。所以，我沒(méi)有可能也不會(huì)達(dá)到斯特里克蘭德的境地，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的束縛，因?yàn)閮?nèi)心的牽掛，因?yàn)樾愿竦牟还摇?/p>
《月亮與六便士》讀后感 26
作者一再?gòu)?qiáng)調(diào)他寫(xiě)的不是小說(shuō)，而是人物傳記。關(guān)于史特利克蘭的半路從藝的作家的生平，作者以小說(shuō)的筆觸描寫(xiě)出現(xiàn)在他身邊的人和事，平淡的敘述里夾雜著對(duì)史特利克蘭的感情的.變化以及他這類人精神世界的情與欲，肉體和靈魂的親密關(guān)系。
史特利克蘭的所作所為，給施特洛夫造成了不可磨滅的傷害，使勃朗什無(wú)可挽回地離開(kāi)了這個(gè)世界，可謂自私自利，渣氣十足，但是史特利克蘭所的心中有一個(gè)理想王國(guó)，他為表現(xiàn)這個(gè)理想王國(guó)進(jìn)行了前所未有的嘗試，可謂殫精竭慮，可以稱得上偉大了。
書(shū)中說(shuō)墜入情網(wǎng)中的男女是有區(qū)別的:
女人可以一天到晚戀愛(ài)，而男人卻只能時(shí)而為之。對(duì)這句話印象非常深刻，讓我想起《應(yīng)物兄》里的觀點(diǎn)，縱欲是另一種形式的禁欲。史特利克蘭對(duì)自己的性本能很討厭，但偶爾也會(huì)無(wú)法抵制，只能屈從性欲的控制，找個(gè)女人發(fā)泄一番，事后他時(shí)常感到恐懼、難過(guò)。與施特洛夫愿意沉浸在愛(ài)情的滿足中不同，史特利克蘭一直在尋求表達(dá)自己內(nèi)心精神世界的方法，苦苦鉆研畫(huà)畫(huà)，他根本不可能俗得起來(lái)。
《月亮與六便士》讀后感 27
被俗事纏身，被紛擾侵害，生來(lái)就開(kāi)始忙碌，忙著長(zhǎng)大，忙著工作，忙著交友，忙著遇見(jiàn)愛(ài)人……到死才會(huì)開(kāi)始安寧。為名為利，為世俗的眼光，卻很少為了自己那份熱愛(ài)。總是會(huì)說(shuō)有遺憾，總是不滿意自己現(xiàn)有的生活，總是會(huì)抱怨身邊人身邊事，但很多人還是選擇隨波逐流，極少人會(huì)沖破束縛追逐那份想要。 之后，那些少數(shù)人成了瘋子。在那些大多數(shù)人眼中，他們是笨蛋，為了不可實(shí)現(xiàn)的假想放棄原本安逸的生活，他們是怪人，走了一條沒(méi)有光亮的路。但為了一番熱愛(ài)變成瘋子又有何不可?敢于追求自己的想要有什么錯(cuò)?并沒(méi)有后悔過(guò)，所以才能在死神降臨時(shí)是帶著圓滿的心情而閉目。
有些人生來(lái)就與常人不同，他們肩負(fù)著神秘使命，他們可以超脫世間一切束縛，有個(gè)小火苗一直在指引他們。其實(shí)那是真實(shí)的.活著。我們?cè)撚兴�，因�(yàn)檫@條路對(duì)他們來(lái)說(shuō)很艱難，但又知足。反而我羨慕這些人。這才是真實(shí)的活著。
六便士滿地都會(huì)有，可月亮只有那一個(gè)。那是我的心上月，獨(dú)一無(wú)二不被人拿走的東西。
《月亮與六便士》讀后感 28
藝術(shù)家之所以成為藝術(shù)家 其本身具有偉大的前瞻性眼光 永不磨滅的創(chuàng)作激情 不會(huì)被任何事物影響的主觀意識(shí) 真情流露 對(duì)美的獨(dú)到見(jiàn)解 即便衣不蔽體食不果腹依然堅(jiān)持創(chuàng)作 對(duì)待周遭環(huán)境持有與眾不同超脫的態(tài)度 以及無(wú)法窺視的`靈魂
然而這一切的基石是真實(shí)與熱情 絕非刻意塑造的個(gè)性
很想去到那個(gè)被稱為“高更花”的雞蛋花香氣彌漫的熱帶島嶼 徜徉在島上的博物館咖啡店之間 吹著海風(fēng)在礁石上釣魚(yú) 在淺海灣的沙灘上挖貝殼期待有熠熠發(fā)光的珍珠藏在里面 撿起腳邊的螃蟹做一頓豐盛的晚餐 嘗一嘗鮮花旅店老板娘的椰子沙拉 鮮美多汁的熱帶水果 千奇百怪的海洋生物 土著咕嚕著聽(tīng)不懂的語(yǔ)言 這似乎要比故事本身更吸引我
一個(gè)證券經(jīng)紀(jì)人最終成為了影響著無(wú)數(shù)人的偉大畫(huà)家 半輩子幾乎都在餓著肚子創(chuàng)作 為了油彩和畫(huà)布不惜出賣廉價(jià)的勞動(dòng)力 人世間的最后一年在病痛的折磨下雙目失明依然堅(jiān)持作畫(huà) 死后被全世界認(rèn)定為天才
這個(gè)一直在私密地探尋藝術(shù)世界真諦的人 從不振臂高呼自己的創(chuàng)作價(jià)值 不在乎他人評(píng)價(jià)與看法 最終遺世的一切作品被賦予不可估值的藝術(shù)成就 在我看來(lái) 這不是一個(gè)努力改變?nèi)松膭?lì)志故事 而是一個(gè)尋求自我的哲學(xué)故事
《月亮與六便士》讀后感 29
《月亮與六便士》的書(shū)名很浪漫，初聽(tīng)時(shí)覺(jué)得是童話故事，但其實(shí)作者毛姆寫(xiě)出了一個(gè)非常有意思而且耐人尋味的故事，書(shū)中平淡的語(yǔ)言敘說(shuō)著作者對(duì)各個(gè)人物的描寫(xiě)，其中的心里描述和分析無(wú)不體現(xiàn)出作者對(duì)人性認(rèn)真的解讀，讀完之后令人久久回味。
書(shū)中的主角查爾斯.斯特里克蘭是一名英國(guó)證券經(jīng)紀(jì)人，擁有穩(wěn)定的收入和美滿幸福的家庭，在中年時(shí)突然覺(jué)醒對(duì)”畫(huà)畫(huà)”的執(zhí)著,孤身前往巴黎追求夢(mèng)想。書(shū)中提到了”皈依”一詞,”有些人,是激變,仿佛憤怒的激流把石塊瞬間化作齏粉;有些人是漸變,好比日積月累,水滴石穿”,毫無(wú)疑問(wèn),斯特里克蘭的皈依屬于前者,在此過(guò)程中,”斯特里克蘭打破了長(zhǎng)期以來(lái)禁錮著他的'枷鎖,他找到的,是一個(gè)嶄新的,擁有無(wú)盡力量的靈魂”。
正如書(shū)中所說(shuō)”滿地都是六便士,他卻抬頭看見(jiàn)了月亮”,斯特里克蘭的一生都在追逐夢(mèng)想,追逐自己的月亮。這種放棄一切,孤注一擲的做法是需要莫大的勇氣的,現(xiàn)實(shí)中的我們往往想要追求自由又無(wú)力去實(shí)踐。在”月亮”和”六便士”,夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)中,如何平衡是一個(gè)需要時(shí)時(shí)思考的問(wèn)題。
《月亮與六便士》讀后感 30
斯朱蘭才不管自己是不是天才，他只做了自己想做的。
我心隨我，我為我心，這一刻我想這樣做，且不論前程好壞，亦不在乎是非成敗。不是滿地都是六便士，他一抬頭就看見(jiàn)了月亮。而是月亮一直都在他心里，只是在這一刻他準(zhǔn)備抬頭看向月亮，然后不再低頭而已。
并非是所有人選擇了世俗而他孤單的選擇藝術(shù)，而是大部分人選擇安逸刻板符合社會(huì)主流認(rèn)知的幸福，只有他選擇了狂浪不羈遵從本心最初的想法。
斯朱蘭是不是個(gè)天才，別人認(rèn)不認(rèn)可他對(duì)于斯朱蘭來(lái)說(shuō)都無(wú)關(guān)緊要。他只做自己想做的，且不留有機(jī)會(huì)讓后世評(píng)價(jià)他的一生曲直是非。
不敢說(shuō)一生問(wèn)心無(wú)愧活的坦坦蕩蕩對(duì)得起每個(gè)人，但至少做出選擇之后的斯朱蘭的`每一個(gè)舉動(dòng)都隨心而動(dòng)。即使活著的時(shí)候世人能發(fā)現(xiàn)斯朱蘭的奇才，然后一群附庸風(fēng)雅的人跑到他面前對(duì)著他的臭腳大捧特捧，恐怕斯朱蘭也是不屑一顧的。
最開(kāi)始的初衷既不是為名，也不是為利。連自己能做到哪一步都不知，只是這樣想了便這樣做了，如此隨心放縱自己的斯朱蘭，如此特立獨(dú)行與眾不同的斯朱蘭，他是濁濁亂世的一股醒事清泉，也是甘甜清泉中一股泥流。
世與我何，全不在乎。我心隨我，我為我心。
《月亮與六便士》讀后感 31
無(wú)數(shù)讀書(shū)公號(hào)推薦過(guò)的毛姆這部長(zhǎng)篇，一口氣八個(gè)小時(shí)讀完，然后義無(wú)返顧甘愿成為推薦者的擁躉，希望有更多人讀到它。毛姆描摹人物簡(jiǎn)直活靈活現(xiàn)，英國(guó)式的反諷暗喻堪稱登峰造極，不論斗轉(zhuǎn)星移世間萬(wàn)物如何裂變，人性最深處的東西俱是相同，用尖酸刻薄的.文字寫(xiě)出更深刻叫閱讀者駭顏，如果有人不喜歡這樣的文字，準(zhǔn)是他描摹人性太過(guò)赤裸太過(guò)精準(zhǔn)。每個(gè)章節(jié)的精彩部分我都想評(píng)論，又覺(jué)得蒼白無(wú)味的旁白辭不達(dá)意，一閱到底的欲望不忍打斷，即便長(zhǎng)篇累牘的敘述也頗有樂(lè)趣，無(wú)暇顧及它的現(xiàn)實(shí)意義，只覺(jué)得說(shuō)的真就是這么回事！
第一人稱講述所見(jiàn)所聞?wù)婧�，看上去很客觀，其實(shí)很主觀，他在文中巧妙地表達(dá)他能寫(xiě)而不屑于寫(xiě)的俗套手法，狡黠又智慧。這類云淡風(fēng)輕與己無(wú)關(guān)的寫(xiě)作風(fēng)格現(xiàn)在比較常見(jiàn)，看似沒(méi)心沒(méi)肺，實(shí)則更具迷惑性。小說(shuō)題目與小說(shuō)內(nèi)容豪無(wú)關(guān)系，我覺(jué)得沒(méi)必要非要套上陽(yáng)春白雪與下里巴人的名頭牽強(qiáng)附會(huì)，我猜沒(méi)準(zhǔn)作者在考慮書(shū)名的時(shí)候恰巧抬頭看見(jiàn)月亮，低頭看見(jiàn)桌上的六便士，這般理解更如作者所愿，僅此而已。
《月亮與六便士》讀后感 32
從我下載了微信讀書(shū)伊始，就把這本書(shū)加入了書(shū)架，中間也曾斷斷續(xù)續(xù)的看，也許是看的太少的緣故，總是覺(jué)得看不懂，不甚好看。許是習(xí)慣了看快餐文，面對(duì)這種長(zhǎng)篇的文學(xué)巨作就看不下去了。恰逢此次放假，便耐著性子看完了。
看到最后才明白，月亮是崇高理想，而六便士則是為了蠅頭小利而不停奔波的瑣碎生活。我羨慕像斯克蘭，亞伯拉罕那樣為了崇高理想而放下一切，包括名利，地位還有妻子的人。但我卻不想成為這樣的人，我愛(ài)我的老婆，我的崇高理想就是與她一起，一生，兩人，三餐，四季，過(guò)我們自己的'小日子。
選擇月亮的人有時(shí)也得為了生活而去奔波賺取六便士生活。選擇六便士的人有時(shí)辛苦之余也會(huì)抬頭看看天上的月亮。
人生沒(méi)有所謂的好與壞，一如本書(shū)第五十章末尾所寫(xiě)，“做你最想做的，生活在你喜歡的環(huán)境中，求得內(nèi)心安寧，就是糟蹋自己的人生？成為年入過(guò)萬(wàn)的知名外科醫(yī)生，娶個(gè)美嬌娘，就是成功？我想這取決于你對(duì)人生意義的看法，你對(duì)社會(huì)、對(duì)個(gè)人的要求。”
《月亮與六便士》讀后感 33
蕓蕓眾生是那些從來(lái)不思考或者僅是順應(yīng)環(huán)境作出符合別人的期待的思考，每天忙碌于生存，烏合之眾
思考之輩開(kāi)始去思考自己的人生意義是什么，自己的夢(mèng)想是什么，該如何實(shí)現(xiàn)，自己的三觀是什么，這世界的善惡，人性………他們開(kāi)始去思考很多東西，對(duì)每一件事都能有自己的判斷，盡管他們得出的結(jié)果不一定是對(duì)的
過(guò)渡是思考的路上逐漸接近圣人的道路，他們開(kāi)始會(huì)思考自己以前思考的結(jié)果有沒(méi)有相對(duì)的正確錯(cuò)誤，怎么在順應(yīng)人性與超越人性這中間取得平衡，基于一直探索的宇宙真理，開(kāi)始不再這么在乎人世間相比起來(lái)無(wú)足輕重的功名利益……
圣的層次感覺(jué)是類似于莊子的`存在（不是說(shuō)認(rèn)為莊子的理論是圣的絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)，而是擁有像他一樣到達(dá)通透的境界）
這本書(shū)令我最動(dòng)容的是最后的片段，對(duì)兩個(gè)孩子的描寫(xiě)對(duì)比，在滿滿的諷刺中結(jié)尾，哇，這種感覺(jué)很爽（哈哈哈哈哈）
還有一個(gè)點(diǎn)是斯特里克蘭這個(gè)人……一言難盡……有喜歡他的地方也有對(duì)他感到莫名其妙的地方……
理科生語(yǔ)言功底比較拙劣啊，盡力表達(dá)自己心里的想法啦！
《月亮與六便士》讀后感 34
存了很久的書(shū)了，放著一直沒(méi)看，前段時(shí)間陸陸續(xù)續(xù)的給看完了，我看完沒(méi)有想象中的那么震撼吧！敢于放下自己身邊舒適的一切，勇于去追求自己的夢(mèng)想，是需要很大勇氣的'，因?yàn)槟阋膊恢狼胺綍?huì)有什么樣的困難等著自己，追夢(mèng)的路上必然不是一帆風(fēng)順。
斯朱蘭在追求自己夢(mèng)想時(shí)，那種執(zhí)著和堅(jiān)定著實(shí)讓人很是佩服，但在此也覺(jué)得他十分的冷酷無(wú)情，對(duì)于幫助他的人反而不懷感恩，無(wú)視一切，和布蘭琪結(jié)合，傷害了德克，看到這篇時(shí)，覺(jué)得他可惡透頂了，對(duì)德克殘忍極了，雖最后他雙目失明，疾病纏身，死的很慘，也總是他自己選擇的，是要接受自己這樣的后果。
整篇我覺(jué)得比較慘的還有德克，雖說(shuō)很老實(shí)，但腦子并不傻，很愛(ài)自己老婆，有著一顆很熾熱和善良的心，受到心愛(ài)之人和自己救助之人的雙重背叛，卻也沒(méi)有變壞，依然很愛(ài)自己老婆，渴望回到自己身邊，卑微的愛(ài)著，對(duì)斯朱蘭還有關(guān)心之處，這才是讓人感覺(jué)他可憐又可恨之處，為什么還能期待如此傷害自己的妻子回心轉(zhuǎn)意，這個(gè)三角關(guān)系衍生了后續(xù)的悲催故事。
《月亮與六便士》讀后感 35
這本書(shū)的故事，主人公斯特里克蘭德是依據(jù)著名的畫(huà)家高更的一生為原型塑造的。
斯特里克蘭德是一個(gè)非常怪的人，擁有美好幸福，圓滿的家庭，還不錯(cuò)的事業(yè)，但卻突然離開(kāi)家庭，想要去巴黎進(jìn)行繪畫(huà)，這讓他的妻子覺(jué)得他有了婚外情。
在隨后他在巴黎生病，受到了朋友的幫助，可卻讓朋友的.家庭毀于一旦，他漠然的態(tài)度在我看來(lái)是非常不解的。
以及到后來(lái)世人都覺(jué)得它是紅毛怪，可從始至終他都在堅(jiān)定地做一件事情，那就是畫(huà)畫(huà)。直到最后我才明白，斯特里克蘭德是一個(gè)對(duì)理想充滿著熱愛(ài)的人，他熱愛(ài)繪畫(huà)。
再到患病，將死之際，他在家中的墻壁畫(huà)出了一幅，傳奇大作，但卻要求他的妻子在他死后將它燒毀，他并不看重自己是否能夠成名，也不看重他擁有多少財(cái)富，他只是單純的去享受繪畫(huà)的過(guò)程。
從全書(shū)來(lái)看，它的視角是在描述外界發(fā)生了什么事，沒(méi)有描述主人公內(nèi)心想法和活動(dòng)的，但換個(gè)角度想想，就了解斯特里克蘭德對(duì)夢(mèng)想，的堅(jiān)定是值得我們敬佩的，他選擇了月亮，并且堅(jiān)持到底。
就如同書(shū)名所說(shuō)，月亮與六便士，你會(huì)選擇月亮還是六便士呢？
《月亮與六便士》讀后感 36
這是一部很平淡的小說(shuō)卻讓人在不知不覺(jué)中讀完。小說(shuō)講述了以旁觀者的角度觀察一個(gè)腦子一抽討厭至極的人追尋著虛無(wú)縹緲的精神游記。但是這十分簡(jiǎn)單的故事卻給我?guī)?lái)了精神上的'震撼。
很多人描述這本書(shū)認(rèn)為是理想與現(xiàn)實(shí)的對(duì)立，我卻認(rèn)為這是物質(zhì)與意識(shí)的碰撞。即時(shí)是當(dāng)今社會(huì)我想大部分人在描述藝術(shù)家用的大部分詞都是瘋子或者是變態(tài)，但我通過(guò)這部小說(shuō)更加理解了藝術(shù)家的心靈構(gòu)造。他們是想要擺脫物質(zhì)的束縛，將精神現(xiàn)實(shí)化的朝圣者，他們或許終其一生都不知道自己在追尋著什么？他們就像天邊的月亮雖然身處在黑暗之中，但心中有光，想要表現(xiàn)出來(lái)卻不知如何展現(xiàn)。可是，人終究不能離開(kāi)物質(zhì)基礎(chǔ)，哪怕是最低的需求，也要不斷獲得“六便士”才能提供追尋意識(shí)的動(dòng)力。
在小說(shuō)的最后他成功展現(xiàn)了他內(nèi)心地那束光，在他雙目失明的情況下描繪出了最偉大的畫(huà)卷，卻又在他的要求下最終焚毀。他不屑于像世人展現(xiàn)他的偉大，他創(chuàng)造了一個(gè)國(guó)度只身一人前往。我從中感悟到的思想是你的思想哪怕不符合大眾的期待也并不是可怕的，因?yàn)槟銜?huì)有你生命獨(dú)有的精彩。人生就像月亮與六便士缺一不可，努力追尋自己的月亮吧，哪怕那是過(guò)往煙云！
《月亮與六便士》讀后感 37
滿地都是六便士，他抬頭卻看見(jiàn)了月亮。
——題記
在我看來(lái)，這其實(shí)是一本關(guān)于理想和現(xiàn)實(shí)的書(shū)。月亮代表的是遙不可及的理想，而六便士則代表現(xiàn)實(shí)生活。理想和現(xiàn)實(shí)就像是一對(duì)矛盾體，人們都說(shuō)理想豐滿，現(xiàn)實(shí)骨感。在這個(gè)物欲橫流的世界，或許很難找到這樣一位堅(jiān)定執(zhí)著的追夢(mèng)人。在作者毛姆筆下，卻刻畫(huà)出了這樣一位清流般的主人公。他對(duì)天上的月亮神魂顛倒，卻對(duì)腳下的六便士視而不見(jiàn)。他嘗試著用畫(huà)筆譜寫(xiě)出光輝燦爛的樂(lè)章，傾盡全力把生命的價(jià)值全部注入絢爛的畫(huà)布上�，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中，在眾人為了自己的名譽(yù)，地位，財(cái)富忙碌的時(shí)候，夢(mèng)想早已被拋到九霄云外，不值一提。大多數(shù)人最后所成為的，并非是他們最想成為的人，而是不得不成為的.人，但從某種意義上來(lái)說(shuō)，也是迫于生活的茍且與無(wú)奈。每個(gè)人都有夢(mèng)想，可是逐夢(mèng)的路上總是少不了艱難險(xiǎn)阻，也不是每個(gè)人都有勇氣與能力去追逐夢(mèng)想。如果有一天，當(dāng)夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)時(shí)，請(qǐng)別忘了停下你匆忙的腳步來(lái)看看它。
其實(shí)月亮一直掛在高空，六便士一直躺在腳下，抬頭仰望還是低頭俯瞰，取決于你自己。
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