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品味完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧�，F(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢？以下是小編為大家整理的瓦爾登湖讀后感，希望能夠幫助到大家。
瓦爾登湖讀后感1
從1845年7月4日起，到1847年9月6日，一位生活在美國(guó)東北部的普通人梭羅，放棄了舒適的小鎮(zhèn)生活，獨(dú)自生活在瓦爾登湖，差不多正好兩年零兩個(gè)月。
他沒(méi)有錢和朋友，而僅僅靠自我的節(jié)儉造起了他的第一棟小屋。他自我種豆子、土豆和玉米存活下來(lái)，偶爾也會(huì)去旁邊的瓦爾登湖釣魚來(lái)補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)。在旁人看來(lái)，這樣的生活十分孤苦無(wú)依、十分凄涼，但在作者看來(lái)，他很享受與那里的樹木一齊工作，他與自然也漸漸成為密友，瓦爾登湖不僅僅為梭羅供給了一個(gè)棲身之所，也為他供給了一種獨(dú)特的氛圍。
梭羅所處的時(shí)代，美國(guó)工業(yè)迅速發(fā)展、經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速。那個(gè)時(shí)代，大家都不停地工作，為了獲得更多的財(cái)富，對(duì)財(cái)富的追求似乎成了生活的唯一目的。在梭羅看來(lái)，這些人們被生活所擺布，勞累得無(wú)時(shí)間和心思欣賞完美的事物，精神上十分貧窮。
梭羅寧可貧窮卑微，也不愿失去精神上的財(cái)富，因?yàn)槟遣攀亲钪匾摹?/p>
讓我佩服的除了梭羅的文字，還有他對(duì)自然的廣泛認(rèn)識(shí)，他熟知每一種動(dòng)植物，明白根據(jù)春夏秋冬來(lái)改造房子，播撒種子，他是一位獵人、漁夫、匠人，同時(shí)也是一位哲學(xué)家，他不單單是從書中學(xué)到一點(diǎn)學(xué)問(wèn)，他貢獻(xiàn)的是一種生活的智慧。
這也使我反思，每一天路邊的`樹木，有幾棵能夠準(zhǔn)確地叫出名字若家中斷了電，你又能幫上什么忙你能堅(jiān)持遠(yuǎn)離手機(jī)幾分鐘你有追求過(guò)真理嗎你有經(jīng)常獨(dú)自思考問(wèn)題嗎
從書中，我也明白了不少真理。第一，生活能夠很簡(jiǎn)單。這些日子在湖邊，他一向堅(jiān)持著這一觀點(diǎn)并付諸行動(dòng)。他認(rèn)為過(guò)度地追求物質(zhì)，為了那些浮華之物，反而忽視了簡(jiǎn)單生活的本質(zhì)，這是不可取的。第二，多實(shí)踐，才能獲得真正的知識(shí)。他認(rèn)為青年人應(yīng)當(dāng)進(jìn)行生活的實(shí)踐，才能把知識(shí)掌握得更加充足。第三，要有熱愛(ài)自然、樂(lè)觀的心態(tài)。他認(rèn)為自然是治愈陰郁的最好辦法，當(dāng)人們享受四季的友愛(ài)時(shí)，什么都不能使生活成為沉重的負(fù)擔(dān)，同時(shí)，我們要用樂(lè)觀的心境做事，他的人生必須比別人歡樂(lè)得多。
《瓦爾登湖》是一本寂寞的書，但更是一本生動(dòng)的書，它閃爍著智慧的光芒，充滿著獨(dú)特的氛圍，還縈繞著梭羅對(duì)大自然真摯的熱愛(ài)，書中所散發(fā)出的恬靜，使人心靜而愉悅。
瓦爾登湖讀后感2
我，靜靜地坐在樹林之中，注視著不遠(yuǎn)處的那一汪湖泊，明澈而又平靜。岸上一座木屋，樸素而又親切。湖中漂著一葉扁舟，一個(gè)人靜靜地劃著小船，目光沉靜而寂寞。木漿輕輕一撥，湖面泛起一陣漣漪，那調(diào)皮的陽(yáng)光，在水中跳躍著，跳躍著，跳向遠(yuǎn)方……
偶然之中，翻開了一本書，瞬間被作者恬淡寧?kù)o的生活所吸引，瘋狂地喜歡上了大衛(wèi)·梭羅在那距離康科德兩公里的瓦爾登湖畔，獨(dú)自在自己建造的小木屋里漁獵，耕耘，沉思，寫作的簡(jiǎn)樸生活。
梭羅1817年出生，在他十六歲時(shí)進(jìn)入哈佛大學(xué)就讀，其思想深受愛(ài)默生的影響，成為了當(dāng)代著名的自然主義者與哲學(xué)家，提倡回歸本心，親近自然。1845年，28歲的梭羅為了逃離城市的喧鬧，躲避金錢的束縛，只身來(lái)到距小鎮(zhèn)兩英里的瓦爾登湖獨(dú)自生活，在自然中找回最初的自己。
漸漸的，我的靈魂沉浸在了這一本寂寞的書中，心情也變得寂寞和寧?kù)o。正如惠特曼所說(shuō)：“在路易斯安那，我看見(jiàn)了一顆活著的橡樹在生長(zhǎng)，它孤獨(dú)地站立著，有些青苔從樹枝上垂下來(lái)，那里沒(méi)有一個(gè)同類，他獨(dú)自生長(zhǎng)著，發(fā)出許多蒼綠黑黝黝的快樂(lè)的葉子�！蔽叶嘞Ｍ约壕褪且黄~子，與他們相伴為趣，簡(jiǎn)單快樂(lè)地生長(zhǎng)。
在這個(gè)豐富多彩的時(shí)代里，我們這些生活在城市里的孩子，多希望在鋼筋水泥的森林里找到一汪清澈的湖泊;在汽車的鳴笛與人們的叫喊中傳來(lái)歌聲婉轉(zhuǎn)，溪水淙淙;在渾濁的空氣里尋找到一寸心靈的'靜地。
好在，暑假來(lái)了，我們可以停下腳步，走進(jìn)自然，感受那清風(fēng)拂過(guò)臉頰，陽(yáng)光跳上肩膀，與蝴蝶一起快樂(lè)飛舞的樂(lè)趣;暑假來(lái)了，我們可以停下腳步，躺在草地上，聽聽那風(fēng)，看看那云，數(shù)數(shù)夜空里那些頑皮地眨著眼睛的星星。在靜靜的月光里，深深地呼吸，呼出那城市的煩躁與喧鬧，吸入一份內(nèi)心的寧?kù)o與恬淡。
合上這本與世隔絕的《瓦爾登湖》時(shí)，窗外小蟲呢喃，月光如水。
瓦爾登湖讀后感3
“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書，一本寂寞的書，一本孤獨(dú)的書，是一本寂寞、恬靜、智慧的書�！彼贿m合在“寂寞和恬靜”時(shí)閱讀，靜靜地讀，靜靜地思考”合上《瓦爾登湖》藍(lán)色的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見(jiàn)底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。
從這個(gè)書上來(lái)說(shuō)，梭羅寫了人們的貧窮不是別人不施舍或政府不救濟(jì)，更不是自我在本來(lái)的工作上不努力，而是沒(méi)有換一個(gè)角度思考自我的生活和工作。偉大的人用簡(jiǎn)單而富裕的方式生活著，并給自我留下閑暇時(shí)間，以用來(lái)做偉大的事和培養(yǎng)自我偉大的品格。“我沒(méi)有看到過(guò)更使人振奮的事實(shí)了，人類無(wú)疑是有本事來(lái)使自我有意識(shí)地提高他自我的生命的”。作者用自我在瓦爾登湖邊的生活證明了人類能夠生活得富裕而有閑暇，人類能夠和自然、和動(dòng)物和平相處，能夠生活得簡(jiǎn)單卻同樣歡樂(lè)。
當(dāng)梭羅寫下這些文字的時(shí)候，我相信在他的心中充滿了對(duì)瓦爾登湖的愛(ài)，對(duì)于小屋的愛(ài)，對(duì)于山林的愛(ài)，對(duì)于林中小動(dòng)物的`愛(ài)，以及對(duì)于大自然萬(wàn)物的愛(ài)，然而我更看到了梭羅心中孤寂，一種超越了浮躁，超越了個(gè)人榮辱，超越了一切物質(zhì)的孤寂，其實(shí)與其說(shuō)是孤寂，我到更傾向與說(shuō)是安靜。在安靜中梭羅看穿了生死，明白了自我需要的，然后靜靜的寫下他的思想，靜靜的在瓦爾登湖旁度過(guò)了三年。所以每次我看到他的文字時(shí)，我都能產(chǎn)生一種震撼，然后靜靜的思考，思考我的人生，我的夢(mèng)想，我的未來(lái)。然后一步一步的實(shí)現(xiàn)，在那時(shí)我才感覺(jué)活得真誠(chéng)，沒(méi)有了矯揉和造作。
不管你的生命多么卑微，你要勇敢地應(yīng)對(duì)它生活；不用逃避。你縱然很貧窮，也要喜愛(ài)你的生活。即使是在濟(jì)貧院里，你依然還擁有喜悅、開心、榮幸時(shí)光。《瓦爾登湖》資料豐富、意義深遠(yuǎn)，它是簡(jiǎn)單生活的權(quán)威生活，是屬于大自然那純凈的心靈。
瓦爾登湖讀后感4
當(dāng)一本書清新的空氣滲透腦海，恰如月光下的倒影寂寞環(huán)繞，那又是一種戰(zhàn)斗，戰(zhàn)斗在塵世中的寂寞自然里。
回歸自然的純潔，回歸淡泊的境界。寂寞的書有寂寞的讀法，只有心真的靜下來(lái)的時(shí)候，才能真正的領(lǐng)悟。細(xì)品《瓦爾登湖》除去那躁動(dòng)的灰塵，披上那自然的清新。
“水能性淡為吾友，竹能心虛即我?guī)��！边@恰似這坐落在康科德的小木屋，梭羅就是在這里進(jìn)行了兩年兩個(gè)月又兩天的獨(dú)居生活。他記錄從春到冬的這一輪的風(fēng)景，他的超驗(yàn)主義實(shí)踐建立了一種與現(xiàn)代物質(zhì)生活日益豐富對(duì)立的簡(jiǎn)樸方式，還原生活的原始狀態(tài)。他將自己放在一個(gè)杳無(wú)人煙的地方，他擁有的只有一個(gè)簡(jiǎn)陋的小木屋，一張小小的床，一張普通的書桌和一些零落的稿紙，僅僅只有簡(jiǎn)單的陳設(shè)，僅僅只是他執(zhí)著的信念，僅僅憑借著人對(duì)自然的欲望和熱愛(ài)，他，完成了這偉大的實(shí)踐，完成了這對(duì)自然的追求，完成了這本杰作，這不得不讓后人稱他為“自然隨筆的創(chuàng)始者”。
在對(duì)世事的抵觸中，在對(duì)大自然的滿心歡喜時(shí)，作者筆下的每個(gè)物體，都被賦于了生命的脈膊，就如《詩(shī)經(jīng)》中的“靄靄停云，蒙蒙時(shí)雨”一樣，即使云雨也有了各自的喜怒哀樂(lè)，作者自然沉醉其中。
淡泊是一種至高的境界，古往今來(lái)多少人去追求，但又有幾人能成功?梭羅就是一個(gè)偉大的實(shí)踐者。
上帝沒(méi)有賦予任何人任何權(quán)力，自然自有它的公道。你，生來(lái)未帶一草一木，死后又不帶走一縷一線。奴隸的生涯終究是由失望壘成的城堡，有的甚至是由絕望筑成的荒墓，與其這樣，為何不摒棄這些浮躁，還靈魂一份通透，回歸自然的寧?kù)o呢?設(shè)想一下，當(dāng)你面對(duì)這博大的自然，它給予你的`是新鮮的空氣，甜美的果實(shí)，突然間，你是否感覺(jué)自己成為了天真浪漫的孩童，不知疲憊地奔逐在它的懷抱里。
梭羅用自己的一生去詮釋什么是淡泊。他的思想如一個(gè)個(gè)亮麗的水晶，感召著世人的心，讓人沉浸，心靈正被一點(diǎn)一點(diǎn)洗滌，靈魂正被一點(diǎn)一點(diǎn)安靜。
這里是最接近天堂的地方，這里是最寧?kù)o的地方。以前有那么美麗的湖畔，那么美好的生活，而現(xiàn)在，這些都已化作一葉扁舟，飄在人們的心河里……
瓦爾登湖讀后感5
瓦爾登湖已經(jīng)在枕頭邊過(guò)了快一年，卻只翻閱了小半本。它有時(shí)候會(huì)出現(xiàn)在浴缸邊的木頭架子里，有時(shí)候是在挑窗冰冷的大理石上。無(wú)論是夾雜在各種浴液的清香中，還是攀援屋外晦澀的陽(yáng)光時(shí)，都那么默默，不引人注意。
這本書太寂寞，使我不敢沉入到那湖邊的風(fēng)聲中，不敢張望那松樹小屋下的蔭涼。梭羅在那里想要尋找到的生命思考，關(guān)于永恒，關(guān)于生之意義，關(guān)于經(jīng)濟(jì)，科技發(fā)展，新聞內(nèi)容之類攀附于物質(zhì)的追求的鄙夷----于我是有水中月般迷幻的魔力，而現(xiàn)實(shí)卻赤裸裸得提醒自己是一個(gè)四體不勤，五谷不分，手不能提，肩不能挑的'倚靠現(xiàn)代物質(zhì)文明生存的女子�？沼幸磺蛔悦环�，實(shí)則一無(wú)是處。在精神的虛空和物質(zhì)的虛空間無(wú)奈徘徊又徘徊。
是寂寞在蔓延。
從精神到物質(zhì)的寂寞。從物質(zhì)到精神的寂寞。
窘于交流的人，大多喜歡獨(dú)自思量。梭羅的寂寞因?yàn)槌錆M了他的個(gè)人智慧顯得優(yōu)游。他獨(dú)自的倘佯，從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度分析用腳度量大地的旅行更為節(jié)約，無(wú)論時(shí)間精力。在他的行走中，體會(huì)自然給予的神力。寂寞在他的觀察和思考里充盈并變得很有質(zhì)感，閃爍美的光輝。
我羨慕這樣的寂寞。獨(dú)自漫步在美麗的景色里也曾經(jīng)是我生活的一部分。從什么時(shí)候開始被丟掉了呢?那些用眼睛，用鼻子，用皮膚感知的季節(jié)變換，那些突然涌入內(nèi)心的對(duì)自然的膜拜，那些空無(wú)一物卻活潑潑思考的日子，那些從現(xiàn)實(shí)建樹上沒(méi)有任何意義的快樂(lè)，隨著什么都不見(jiàn)了呢?
無(wú)法拒絕的物質(zhì)，又無(wú)法融合到追求物質(zhì)中，是很多人感受痛苦的本源吧。
比如穿過(guò)那片森林販賣各地物資的商人們，他們是有確定的商業(yè)目標(biāo)，有追求的商業(yè)利潤(rùn)值。在這些數(shù)字的指導(dǎo)下，生活也應(yīng)該是充實(shí)忙碌的。無(wú)論在梭羅看來(lái)，那些人如何脫離了智慧追求無(wú)盡的愚蠢。人只有一生，把這一生充滿就是快樂(lè)的。也許用虛空的思慮，也許用有形的物質(zhì)。
寂寞來(lái)源于無(wú)法沉默在虛空的思慮也無(wú)法追逐進(jìn)棱角分明的名利場(chǎng)。
我終將一直寂寞。無(wú)論有沒(méi)有《瓦爾登湖》。
瓦爾登湖讀后感6
“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書，一本寂寞的書，一本孤獨(dú)的書，是一本寂寞、恬靜、智慧的書�！彼贿m合在“寂寞和恬靜”時(shí)閱讀，靜靜地讀，靜靜地思考”合上《瓦爾登湖》藍(lán)色的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見(jiàn)底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。
從這個(gè)書上來(lái)說(shuō)，梭羅寫了人們的貧窮不是別人不施舍或政府不救濟(jì)，更不是自己在本來(lái)的工作上不努力，而是沒(méi)有換一個(gè)角度思考自己的生活和工作。偉大的人用簡(jiǎn)單而富裕的方式生活著，并給自己留下閑暇時(shí)間，以用來(lái)做偉大的事和培養(yǎng)自己偉大的品格。“我沒(méi)有看到過(guò)更使人振奮的事實(shí)了，人類無(wú)疑是有能力來(lái)使自己有意識(shí)地提高他自己的生命的”。作者用自己在瓦爾登湖邊的生活證明了人類可以生活得富裕而有閑暇，人類可以和自然、和動(dòng)物和平相處，可以生活得簡(jiǎn)單卻同樣快樂(lè)。
當(dāng)梭羅寫下這些文字的時(shí)候，我相信在他的心中充滿了對(duì)瓦爾登湖的愛(ài)，對(duì)于小屋的愛(ài)，對(duì)于山林的'愛(ài)，對(duì)于林中小動(dòng)物的愛(ài)，以及對(duì)于大自然萬(wàn)物的愛(ài)，然而我更看到了梭羅心中孤寂，一種超越了浮躁，超越了個(gè)人榮辱，超越了一切物質(zhì)的孤寂，其實(shí)與其說(shuō)是孤寂，我到更傾向與說(shuō)是安靜。在安靜中梭羅看穿了生死，明白了自己需要的，然后靜靜的寫下他的思想，靜靜的在瓦爾登湖旁度過(guò)了三年。所以每次我看到他的文字時(shí)，我都能產(chǎn)生一種震撼，然后靜靜的思考，思考我的人生，我的理想，我的未來(lái)。然后一步一步的實(shí)現(xiàn)，在那時(shí)我才感覺(jué)活得真誠(chéng)，沒(méi)有了矯揉和造作。
不管你的生命多么卑微，你要勇敢地面對(duì)它生活；不用逃避。你縱然很貧窮，也要喜愛(ài)你的生活。即使是在濟(jì)貧院里，你依然還擁有喜悅、開心、榮幸時(shí)光�！锻郀柕呛穬�(nèi)容豐富、意義深遠(yuǎn)，它是簡(jiǎn)單生活的權(quán)威生活，是屬于大自然那純凈的心靈。
瓦爾登湖讀后感7
《瓦爾登湖》是美國(guó)作家梭羅的代表作，這部著作也讓瓦爾登湖成為世界著名景點(diǎn)。打開書本，迎面而來(lái)的是一股簡(jiǎn)單而又真實(shí)的舒適和寧?kù)o，讓人暫時(shí)脫離市井回歸自然，于無(wú)聲處徜徉于山水竹木之間。
這部作品記錄的是作者梭羅一個(gè)人在瓦爾登湖生活兩年中的所做所想。1845年春天，風(fēng)華正茂的梭羅放棄了城市浮華的一切，獨(dú)自一人走進(jìn)瓦爾登湖畔的森林深處，建造一座木屋，幾乎不借助任何現(xiàn)代文明的幫助，完全依靠自力更生和原始交換生活了2年9個(gè)月。書中大部分內(nèi)容是作者生活中的瑣事，他是怎么在瓦爾登湖畔用木頭建造小屋的，怎么靠一點(diǎn)點(diǎn)微薄的收入來(lái)維持著簡(jiǎn)單的生活，怎么和來(lái)訪的過(guò)客交流并傾聽窮人們的心聲，怎么測(cè)量湖底深度繪制地圖，怎么去觀察螞蟻大戰(zhàn)、魚兒游泳。此外還有瓦爾登湖美麗的自然風(fēng)光和小鎮(zhèn)的生活。字里行間流露的是作者心中對(duì)瓦爾登湖的愛(ài)，對(duì)自然萬(wàn)物的愛(ài)，更是超越了浮躁的安靜。
書中總會(huì)時(shí)不時(shí)出現(xiàn)一兩句耐人尋味的話語(yǔ)，應(yīng)該是作者深思熟慮良久才想明白的話。這樣的話雖然不多，卻總能在內(nèi)心深處引起震撼和共鳴。一場(chǎng)柔雨，青草更青。我們的展望也這樣，當(dāng)更好的思想注入其中，它便光明起來(lái)。、我們天性中最優(yōu)美的品格，像果實(shí)上的霜粉一樣，是只能輕手輕腳，才得以保存的.、一個(gè)人如果能堅(jiān)定自信地朝著他夢(mèng)想的方向前進(jìn)，努力追求他所向往的生活，最終他是可以獲得意想不到的成功的。、無(wú)論你的生活有多么低劣平庸，都要面對(duì)它好好地過(guò)，不要躲避它咒罵它。這些飽含深意的話語(yǔ)總能引發(fā)內(nèi)心深處的思考，帶給我們平靜和力量。他們有著一種啟迪的作用，告訴我們要珍愛(ài)這世間的一切，要熱愛(ài)生活，要尊重任何生命，包括我們身邊的一片樹葉或是一棵草。
現(xiàn)在的生活中很多人可能已經(jīng)不再有耐心去讀這些偉大的作品，在這樣一個(gè)快節(jié)湊的繁華世界，讀書好像已經(jīng)沒(méi)有了意義。然而，有時(shí)停下匆忙的腳步去讀一些書，總是一種幸福，一種享受，一種收獲。
瓦爾登湖是我們每個(gè)人心中所向，是我們心中一份脫俗的寧?kù)o，愿我們每個(gè)人都能找到屬于自己的瓦爾登湖。
瓦爾登湖讀后感8
大自然既能適應(yīng)我們的長(zhǎng)處，也能適應(yīng)我們的弱點(diǎn)——題記（摘自《瓦爾登湖》第9頁(yè)）
我認(rèn)為梭羅在這本書中寫出了他對(duì)瓦爾登湖的理解與對(duì)人生的思考。梭羅寫了湖邊的森林的濃郁、蒼翠；寫了湖上的鳥叫聲的甜美、高亢；寫了潛水鳥的`活潑與調(diào)皮，寫了松鼠以及各種動(dòng)物種種可愛(ài)的動(dòng)作。
我認(rèn)為梭羅寫了人們的貧窮不是別人不施舍或政府不救濟(jì)，更不是自己在本來(lái)的工作上不努力，而是沒(méi)有換一個(gè)角度思考自己的生活和工作。偉大的人用簡(jiǎn)單而富裕的方式生活著，并給自己留下閑暇時(shí)間，以用來(lái)做偉大的事和培養(yǎng)自己偉大的品格�！拔覜](méi)有看到過(guò)更使人振奮的事實(shí)了，人類無(wú)疑是有能力來(lái)使自己有意識(shí)地提高他自己的生命的”。作者用自己在瓦爾登湖邊的生活證明了人類可以生活得富裕而有閑暇，人類可以和自然、和動(dòng)物和平相處，可以生活得簡(jiǎn)單卻同樣快樂(lè)。
梭羅是崇尚自由的。當(dāng)他從瓦爾登湖到村鎮(zhèn)中修鞋卻被捕時(shí)，可以發(fā)現(xiàn)他向往的是美利堅(jiān)的和平與自由。“什么也不能正當(dāng)?shù)仄仁箚渭兌赂业娜水a(chǎn)生庸俗的傷感”。梭羅便是這樣的一個(gè)人，他勇敢地面對(duì)生活和一切他要正視的東西。并仍能保持自己?jiǎn)渭兊�、自然的、美好的偉大心靈。并且他有著同樣并且他有著同樣生活簡(jiǎn)單，在世人看來(lái)卑微而粗俗的人作為訪客，這些訪客在梭羅看來(lái)是淵博的、謹(jǐn)慎而智慧的。
梭羅探索著大自然的美妙與歷史，同時(shí)從大自然的歷史中探求著人類的歷史。梭羅從中領(lǐng)悟出自然對(duì)人類過(guò)錯(cuò)的寬容與大自然的生生不息，人類在大自然的面前忽然變得那么渺��！
最后，梭羅提到“不論你的生命如何卑賤，你要面對(duì)它、生活它；不要躲避它，更別用惡言咒罵它”。因?yàn)�，在梭羅看來(lái)，生命永遠(yuǎn)沒(méi)有想象中的惡劣。
想了半天，仍未得出合適的名字。小可斗膽向才高八斗的諸位高人求助。
瓦爾登湖讀后感9
你或許見(jiàn)過(guò)許多人終日追求浮夸而碌碌無(wú)為，或許見(jiàn)過(guò)許多人恐被其他人孤立而隨波逐流，我們生活在這個(gè)喧鬧繁雜的世界中，就難保內(nèi)心不被世俗的雜音侵?jǐn)_�？捎心敲匆粋�(gè)人，他像逆流而上的魚，他渴望純凈的內(nèi)心，他與世俗相背離，他不甘于在喧鬧中失去自我。于是，在瓦爾登湖畔的小木屋中，他留下了在寂靜之中尋得的永恒。
梭羅，美國(guó)半個(gè)世紀(jì)以前的詩(shī)人、哲學(xué)家，他向往一種詩(shī)意的生活，在瓦爾登湖畔的木屋中隱居兩年，細(xì)致地記錄所見(jiàn)所感。
每一次讀梭羅的《瓦爾登湖》，我都有不同的感覺(jué)，散文中零碎而深邃的思想，在一次次理解之中變幻莫測(cè)，而歸根結(jié)底，我體會(huì)到的是他在以平靜的心境，領(lǐng)悟一種在自然中最簡(jiǎn)單的生活態(tài)度。
梭羅在書中曾說(shuō)：“多余的財(cái)富只能夠買多余的東西，人的靈魂必需的東西，是不需要用金錢購(gòu)買的�！边@仿佛映射了如今的社會(huì)現(xiàn)狀，在網(wǎng)絡(luò)飛速發(fā)展的時(shí)代，我們總是被動(dòng)地接受各種爆炸性的快速傳播的`消息，當(dāng)新聞娛樂(lè)八卦擠掉了我們靜靜閱讀的時(shí)間，當(dāng)手機(jī)奪取了人們面對(duì)面交心的機(jī)會(huì)，人與人之間的冷漠隔閡隱藏了思想的火花，我們是否應(yīng)靜下心來(lái)思考，放慢腳步，透過(guò)時(shí)代的鏡面審視本質(zhì)，從虛浮中回歸，享受慢生活帶來(lái)的內(nèi)心的寧?kù)o。
這不只是一種生活方式的選擇，這更是一種世界觀與人生觀。這個(gè)世界并非總是具有浪漫主義色彩，更多時(shí)候我們無(wú)法去選擇生活，我們或許只能無(wú)奈地接受現(xiàn)實(shí)或是適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)，弱肉強(qiáng)食是自上古就存在的。這或多或少會(huì)影響我們對(duì)生活的看法，可是要知道生活并不僅僅是活著，每一個(gè)個(gè)體的千差萬(wàn)別的體驗(yàn)與感悟賦予每一個(gè)人生活的意義——要活得有思想，不為追求物質(zhì)生活而急功近利，超乎物外，不被凡世所困，保持內(nèi)心的平和與豁達(dá)。
這個(gè)時(shí)代需要這種回歸寧?kù)o的哲學(xué)，它能使狂熱的頭腦冷靜下來(lái)，能使人們?cè)诿糟瘯r(shí)找到自我，在本我與超我的對(duì)立斗爭(zhēng)中找到平衡點(diǎn)。
瓦爾登湖讀后感10
《瓦爾登湖》曾被譽(yù)為“簡(jiǎn)單生活的權(quán)威指南”。是美國(guó)作家亨利·戴維·梭羅所著的一本著名散文集。
這本書寫于19世紀(jì)中葉，那時(shí)正是資本主義的飛速發(fā)展時(shí)期。那時(shí)，人們追逐利益，想盡一切辦法來(lái)使自己獲得最高的權(quán)力和更多的金錢。而就在這樣的背景下，畢業(yè)于哈佛的一位智者，拿起了斧頭，路入無(wú)人居住的瓦爾登湖邊的山林中，開荒種地，春種秋收。他遠(yuǎn)離塵囂，懷著一顆向往自然的人，踏上了這段心靈的路基。
剛開始讀時(shí)，這一個(gè)個(gè)的故事情節(jié)讓我感到枯燥乏味，讀了幾頁(yè)我就萌發(fā)出放棄的念頭。正如徐遲先生在《序言》中所說(shuō)的：“《瓦爾登湖》是一本寂寞的書，是一本孤獨(dú)的書。他只是一本一個(gè)人的書�！钡俏以趮寢尩谋破认�，我還是堅(jiān)持讀了下來(lái)，只覺(jué)得越來(lái)越深遠(yuǎn)，越讀越絢爛多彩。
而梭羅的這種生活方式只不過(guò)是在瓦爾登湖，只身幽居長(zhǎng)達(dá)兩年的時(shí)間。他獨(dú)自一人伐木，建造了一個(gè)小木屋，他在小木屋旁捕獵、耕耘、寫作，為自己營(yíng)造了一個(gè)只屬于自己的田園。
他提倡簡(jiǎn)樸生活，并不是讓我們粗茶淡飯或節(jié)衣縮食，而是想要我們多聽聽新的節(jié)奏，這也許就是一個(gè)人的價(jià)值。只有孤獨(dú)、恬靜，沒(méi)有任何的矯揉造作，他想在孤獨(dú)的心境中對(duì)人生進(jìn)行思考與探索。孤獨(dú)創(chuàng)造了他的深刻思想：“不必給我愛(ài)，不必給我錢，不必給我名譽(yù)，給我真理吧。”這是他心中的呼喊。我想，這真理應(yīng)該是“熱愛(ài)自然，創(chuàng)造生活”吧。
而這也體現(xiàn)不了，現(xiàn)代生活給人了提供了幾乎隨心所欲的舒適。我們的祖先在被自然奴役時(shí)，是敬畏自然、崇拜自然，而我們，卻是用冷酷的手段想要征服自然。在征服自然、改造自然的'同時(shí)，卻又給自己埋下了一個(gè)生態(tài)陷阱，所以只能用回歸自然來(lái)安慰自己的無(wú)奈。我們的節(jié)奏太快了，以至于我們?cè)谟崎e中停不住來(lái)欣賞美麗的自然，審視自己內(nèi)心深處的心靈皈依。
《瓦爾登湖》是一本寧?kù)o的書，一本寂寞的書，一本孤獨(dú)的書，它是寂寞、恬靜與智慧的結(jié)合。瓦爾登湖，梭羅的湖。
瓦爾登湖讀后感11
很早就聽說(shuō)過(guò)梭羅寫的這本書《瓦爾登湖》，閱讀這樣的經(jīng)典文學(xué)作品總是讓人精神愉悅，特別是作者所寫內(nèi)容皆是親身所為，在這喧鬧的城市中，在這樣快節(jié)奏的生活狀態(tài)下，閱讀這樣的名著會(huì)使人的心靈像夜晚的天空一樣寧?kù)o，工作一天的疲倦感也減輕許多。這樣一本適合在夜深人靜時(shí)，細(xì)細(xì)品味的好書是難能可貴的。
文中作者用細(xì)膩優(yōu)美的語(yǔ)言，詳盡記述了兩年多的湖畔生活，從中可以感受到梭羅對(duì)于瓦爾登湖的熱愛(ài)，對(duì)大自然的`熱愛(ài)，正是這種發(fā)自內(nèi)心的情感，才促使作者靜靜地在湖邊度過(guò)了兩年多的日子，寫出了如此經(jīng)典的著作來(lái)。這使我不禁想起了陶淵明的采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山的田園生活，與陶淵明不同的是，梭羅主動(dòng)將自身置于近乎原始狀態(tài)的湖畔，擁有的只是一座小木屋和簡(jiǎn)陋的生活器具，卻靠著強(qiáng)大的內(nèi)心世界，在湖邊孤獨(dú)的生活著、創(chuàng)作著，寫出了這部不朽的文學(xué)作品，讓人著實(shí)感到敬佩。
現(xiàn)代社會(huì)發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力，創(chuàng)造了先進(jìn)的文明社會(huì)，但是伴隨而來(lái)的還有人們無(wú)限膨脹的欲望，很多物品的發(fā)展甚至脫離了其本身的功能，為了換更大的房子，更高檔的汽車而拼命的工作，忽略了身邊許多美好的事物。更有甚者成為了金錢的奴隸，放棄了道德良知，突破了法律底線，被社會(huì)所拋棄。作者在文中展示了另外一種價(jià)值觀，拋棄名利，做回真實(shí)的自己，在大自然中自由自在的生活方式，很值得現(xiàn)代人們學(xué)習(xí)和借鑒。
讀過(guò)本書后，我也一直在思考自己的生活，從學(xué)校畢業(yè)后一直努力的工作著，生活也從學(xué)校那種簡(jiǎn)單規(guī)律變得復(fù)雜起來(lái)，失去了思考的時(shí)間。梭羅書中所提倡的那種簡(jiǎn)化的生活，不被外界紛繁復(fù)雜的事物所迷惑，直面生活本質(zhì)很值得我去深思。梭羅最后提到“不管你的生活多么卑微，那也要面對(duì)它過(guò)下去；不要躲避它，也不要貶損它，生活畢竟不像你那么要不得吧�！币�?yàn)�，在梭羅看來(lái)，生命永遠(yuǎn)沒(méi)有想象中的惡劣。這種樂(lè)觀積極的生活態(tài)度，給予我莫大的鼓勵(lì)和信心，是我從文中汲取的最大收獲。
“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)�！彼徒o正在奮斗中的我和朋友們，對(duì)于美好生活的向往是我不懈的追求。
瓦爾登湖讀后感12
夜已深，翻開《瓦爾登湖》，重溫著這些句子，心中不免再次泛起了漣漪。
梭羅筆下的這個(gè)“世外桃源”，就像一位窈窕的淑女站在朦朧的霧中，令人無(wú)比向往、蠢蠢欲動(dòng)。書中的句子，總能猝不及防地?fù)糁形覀兊膬?nèi)心深處，或引起強(qiáng)烈共鳴，或引發(fā)深度思考，或令人深思向往......
讀《瓦爾登湖》，我們可以聽得見(jiàn)蛙聲和鳥啼，看得見(jiàn)湖水的波紋和林中的霧靄，處處蘊(yùn)含著返璞歸真的美麗。他記錄了觀察與體驗(yàn)大自然最真實(shí)的模樣，為其賦予了通俗的哲學(xué)意義，這正是梭羅超越眾人所擁有的一切所在。反觀如今，充斥著追名逐利、物質(zhì)要求的時(shí)代，恐怕難以找到如此沉淀，專心體味生活意義的仙露瓊漿了，讓人們的心靈從沉重的'物質(zhì)中解脫出來(lái)，回歸瓦爾登湖畔那種恬淡、寧?kù)o的狀態(tài)，呼吸自由的空氣，體味什么是真正的生活，那些喚醒了我們沉睡的舊夢(mèng)。
讀罷此書，我腦海中隱隱出現(xiàn)了一個(gè)頭戴草帽、短褐穿結(jié)、帶月荷鋤的人——五柳先生。
梭羅和元亮兄竟真有些相似，兩人都因厭惡世俗的追名逐利，厭惡趨炎附勢(shì)的污濁世風(fēng)而隱居，都好自然、樂(lè)山水、愛(ài)流年，梭羅也曾在瓦爾登湖畔“種豆南山下”，兩人唯一的不同大概就是隱居時(shí)間了，梭羅只隱了兩年多，而陶淵明卻是藏了半輩子。
其實(shí)對(duì)山水的偏愛(ài)不在于隱居時(shí)間的長(zhǎng)短，時(shí)間只是人們想象與虛構(gòu)的產(chǎn)物罷了，重要的是心。隱居只是一種方式，而在心中留一片“瓦爾登”才是最具意義的。
勞動(dòng)或創(chuàng)造的目的是與大自然或萬(wàn)事萬(wàn)物進(jìn)行心靈的聯(lián)系，這個(gè)過(guò)程才有意義。作者最終離開了瓦爾登湖，為什么呢？不是因?yàn)閰捑�，而是因�(yàn)樗l(fā)現(xiàn)，其實(shí)所謂的世外桃源只存在于自己的內(nèi)心。如果你內(nèi)心貧乏、無(wú)法平靜，就算環(huán)游世界，對(duì)你而言也并無(wú)差異，瓦爾登湖是你永遠(yuǎn)找不到世外桃源，是想得而不可得的詩(shī)意生活，因?yàn)樗粫?huì)存在于你的心中。
愿每個(gè)人都能找到自己心中的瓦爾登湖。
瓦爾登湖讀后感13
步入21世紀(jì)，隨著城市與科技的高速發(fā)展，環(huán)境日趨惡化。往日的新鮮空氣早已不復(fù)存在，取而代之的是汽車的尾氣、工廠的廢氣。有的時(shí)候，我真想獨(dú)自一人來(lái)到郊外，呼吸著我們本應(yīng)該擁有的新鮮空氣，去聆聽大自然的聲音。
寒假里，美國(guó)著名作家羅常常和大自然融為一體：傾聽大自然的各種聲音，如樹的沙沙聲，鳥兒快樂(lè)的歌亨利。大衛(wèi)。梭羅的《瓦爾登湖》滿足了我的想法，讓我有一種身臨其境的感覺(jué)。書中梭羅用自己的雙手讓自己隱居森林的.生活變得樸實(shí)而又充實(shí)。在瓦爾登湖畔，梭聲，風(fēng)拂過(guò)的響聲，甚至那碧波蕩漾的湖水也有聲音；一邊釣魚一邊思考……
這本書使我非常受益：一個(gè)人真正的生活必需品到底是什么？有人抱怨買不起房子，梭羅用28美元蓋起了一座使用的小木屋。有人解決不了溫飽，梭羅每周用少量時(shí)間種植農(nóng)作物，既填飽肚子有補(bǔ)貼家用。其實(shí)，一個(gè)人真正的必需品少之又少，只要通過(guò)簡(jiǎn)單的勞動(dòng)就可以輕易獲得。人類雖然在不斷進(jìn)步，但是一個(gè)人生活的必需品卻沒(méi)有變化。食物只要填飽肚子，房子只要讓人棲息。
然而，現(xiàn)實(shí)生活中，有些人已經(jīng)有一套三室兩廳的房子了，他為了更舒適地生活，換一棟別墅，拼命地工作，而忘卻了身邊美好的事物，這不是因小失大嗎？有些人是金錢的奴隸，天天守著它，為它工作，金錢不成了他的累贅了嗎？這些人在社會(huì)中占了大多數(shù)，他們滿足不了自己的欲望，有了還想要。他們一輩子都被欲望指使，生活在種種勞苦與不幸之中，他死后，這些又有什么用呢？相反，拋開這些名利，脫去這些華麗的外衣，做一個(gè)最真實(shí)的自己，無(wú)憂無(wú)慮，盡情地生活，有什么不好呢？
無(wú)知的人們，快點(diǎn)覺(jué)醒吧！你現(xiàn)在做的，就是自掘墳?zāi)�，拋開名利，去郊外呼吸新鮮空氣，找到最真實(shí)自己，讓城市不在被繼續(xù)污染，使它變得干凈而又美好。讓自己丟掉種種負(fù)擔(dān)，最自由的最自在地生活才是真！
瓦爾登湖讀后感14
一百六十多年前，一個(gè)叫大衛(wèi)梭羅的美國(guó)人幽居在瓦爾登湖畔三年光陰，獨(dú)自一人建造了小屋，并漁獵，耕耘，沉思，寫作，最后誕生了一部偉大的散文集《瓦爾登湖》，每個(gè)讀過(guò)這本書的人，都被深深吸引了，時(shí)至今日該書仍然閃爍著耀眼的光輝，影響深遠(yuǎn)。
我們仿佛看見(jiàn)一個(gè)叫梭羅的28歲的年輕人，孤身一人來(lái)到距離康德鎮(zhèn)兩英里的瓦爾登湖畔，在最短的時(shí)間里，花了不到28美元，用自己的雙手在湖畔蓋起了一座實(shí)用的小木屋，并生活了兩年零兩個(gè)月又兩天。在這兩年多的時(shí)間里，梭羅自食其力，他在小木屋周圍種豆、蘿卜、玉米和馬鈴薯等農(nóng)作物，用收獲的果實(shí)來(lái)填飽自己的肚子和補(bǔ)貼家用買生活必需品，完全靠自己的雙手過(guò)了一段原始簡(jiǎn)樸的隱居生活。
無(wú)論是晴天麗日，還是風(fēng)雨雷電，都可以看見(jiàn)梭羅獨(dú)自穿行于郁郁蔥蔥的大自然中，就一個(gè)人，十分簡(jiǎn)單，十分安靜地面對(duì)著那片湖水和那片山林。生活猶如春水般的不涼不熱，又有如夏日中的黎明時(shí)分，充滿神秘和陽(yáng)光的氣息。
文中，梭羅描述了一百個(gè)愛(ài)爾蘭人在冬天從劍橋來(lái)瓦爾登挖冰的故事，他們帶來(lái)各種工具，把湖上的冰切成方塊，然后裝車?yán)绞袌?chǎng)上出售。挖冰人的行為是人類對(duì)大自然的掠奪。深深刺痛著梭羅，他尖銳地批評(píng)道：他們“剝?nèi)チ送郀柕呛奈ㄒ坏耐庖拢�，剝�(nèi)チ怂?皮，而且是在這樣的嚴(yán)寒的冬天里!”在梭羅看來(lái)，這些冰決不是商品，而是靈性與美的大自然的化身。它會(huì)給你啟示，凈化你的心靈，使你在大自然中找到永恒。
梭羅以自己的實(shí)踐向讀者展示著，鼓勵(lì)人們簡(jiǎn)化生活，將時(shí)間騰出來(lái)深入生命，品味人生。他通過(guò)自己的生活實(shí)驗(yàn)，告訴世人不要被繁紛復(fù)雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義�！凹偃缛藗兡苓^(guò)宇宙法則規(guī)定的簡(jiǎn)樸生活，就不會(huì)有那么的焦慮來(lái)擾亂內(nèi)心的寧?kù)o�！�
作者通過(guò)細(xì)膩描寫瓦爾登湖美麗的湖光山色，展現(xiàn)了他對(duì)大自然不同尋常的豐富感受和與大自然親近的天性，表達(dá)了他皈依大自然的心愿和對(duì)破壞大自然行為的斥責(zé)。
現(xiàn)實(shí)生活的壓力與緊張，使我們每個(gè)人都套上了沉重的枷鎖。梭羅的世外桃源和簡(jiǎn)約生活，可能也是多年以后你我的期盼，至少是內(nèi)心深處的。
瓦爾登湖讀后感15
26個(gè)月的時(shí)刻，不僅僅隔著禮貌與原始的距離，還橫亙了平靜與喧囂的對(duì)話。美國(guó)作家亨利·梭羅以沉思者的身份，隱居在他自己親手搭建的木屋中，在康橋德城的瓦爾登湖上，過(guò)著與世隔絕般的閑適生活——建房、開阡陌、種豆，“一蓑煙雨任平生”。
他說(shuō)：“來(lái)到這片樹林僅僅是正因自己想過(guò)一種靜靜省察的.生活，有時(shí)刻去應(yīng)對(duì)人生最本質(zhì)的問(wèn)題�！蓖郀柕呛苊溃罅_樂(lè)此不疲重復(fù)著單一的事情，釣魚、烘焙蛋糕、理解訪客;一天虔誠(chéng)勞動(dòng)休憩、閱讀。瓦爾登湖很美，晨昏下變幻的樹林，四季迥異的湖面，沼澤上低飛的鷹隼。那是青春女神赫柏經(jīng)過(guò)的伊甸園，即使經(jīng)歷凜冽、炎熱，仍不變春天漫溯的蹁躚。“若至春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃;沙鷗翔集，錦鱗游泳;岸芷汀蘭，郁郁青青�！痹诶w塵不染的美中，我們開始“省察”禮貌人需要鉛色冰冷的物質(zhì)世界。
“禮貌人走過(guò)的足跡，只留下一片荒涼�！痹寂c禮貌，隔了時(shí)刻，隔了人本質(zhì)的遷途。在那個(gè)茹毛飲血的年代，人們敬畏它，愛(ài)護(hù)它;但在這個(gè)日日笙歌的年代，人類挑釁它、剝削它!這是一張?jiān)谒接斜┞兜娜祟惇b獰的面孔!“你侮辱著大地，居然還敢議論天堂�！彼罅_憤懣地說(shuō)，但盡管如此，瓦爾登湖仍在生長(zhǎng)著，如同大自然寬恕了我們無(wú)節(jié)制的打擊，以強(qiáng)者的姿態(tài)，漠視了我們可笑的癲狂。
大自然的美是一種本返璞歸真后的自由。李太白懂這個(gè)道理，仕途失意流連祖國(guó)山河，一壺酒飲盡蜀道廬山白帝城;陶潛懂這個(gè)道理，傲骨不為三斗米折腰，隱居“中無(wú)雜樹，芳草鮮美”的桃花源;周莊懂這個(gè)道理，論魚夢(mèng)蝶逍遙游，不爭(zhēng)世俗與天共生與物為一。
孟子曰：“數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食。”家中的長(zhǎng)者說(shuō)“靠山吃山，吃山養(yǎng)山�！弊匀坏酿佡�(zèng)，是古人珍惜的，乃我們踐踏的，我們視如草芥的，將來(lái)人們視如珍寶。
大自然是貧匱而風(fēng)雅的智者，安之若素走過(guò)顛沛流離的歲月，被戰(zhàn)火、硝煙泯滅了模樣，卻依舊笑傲人間。而我們，要做仁者，仁慈寬厚對(duì)待環(huán)境，才能永存。
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