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當(dāng)品味完一本著作后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，下面是小編精心整理的讀《蘇東坡傳》有感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
讀《蘇東坡傳》有感1
讀罷林語堂先生所書全卷，腦海中似乎只殘留這一句話，和那個似清風(fēng)恬淡飄逸的東坡，那個似清泉平淡無波的東坡。
舉杯邀月，踏雪尋梅，如此與詩意棲居的生活很清瘦，如一泓碧波，柔弱中卻猶見風(fēng)骨。東坡一生卷在北宋的政治漩渦之中，無論是改革派還是保守派都不與他為友。烏臺詩案，元佑黨人案，被貶海南、黃州……時代的洪流把太多的沉重折疊成薄薄的一枚底片，以眼淚濕影，以痛苦定格。但是他卻光風(fēng)霽月依舊，高高凌駕于狗茍蠅營的政治斗爭之上，那么自我，那么灑脫。
眼前仿佛正是這白衣男子，瘦削，眼神憂郁，蘊(yùn)藏著透析人生苦短的滄桑，深埋著關(guān)懷天下蒼生的執(zhí)念。清晨的寒風(fēng)舞弄著他的飄飄衣帶，絢麗的朝霞燒了天際，與銀袍互相輝映，讓人滿眼都是光色流蕩�！昂坪坪跞珩T虛御風(fēng)，不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。”如此凌風(fēng)出塵的仙意，遠(yuǎn)離宦海沉浮，把世間的紛擾和喧囂隔絕在澹澹的秋光之外。興許是那一次次貶謫，一次次難以言喻的孤獨(dú)，東坡褪去了一身浮華，去尋無言的山水，去尋遠(yuǎn)逝的古人。
“物與我皆無盡也”，天地歲大，惟有江上之清風(fēng)與山間之明月是你我共適之物了。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的河流匯成了湖，成熟了的東坡于一場場災(zāi)難之后重生。少了少年時的不羈與張狂，沉淀了“也無風(fēng)雨也無晴”的樂觀與豁達(dá)。處逆境而不沉淪，才藝不展而不怨天尤人，為多少歷代文人所稱道。
貶謫蠻夷之地，東坡自嘲“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”；空留明月高懸，東吟出“但愿人長久，千里共嬋娟”；黃州懷才不遇，東坡慨嘆“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳”……
固是有太多心酸過后的無奈，對黑暗官場的抵觸，東坡依舊選擇“兼濟(jì)天下”。那一種“悠然見南山”的田園圖景固然很美，可縱然逃離了現(xiàn)實(shí)，又如何避得開命運(yùn)的桎梏？與其逃離，不如歸來。歸來在密州建超然臺，歸來在西湖修蘇堤，歸來為大宋百姓謀萬千福祉。如此“海納百川”的胸懷，“為天地立心、為生民立命”的氣魄讓人如何不為之嘆服？
自古英雄多風(fēng)流，東坡的愛情亦如一首跌宕起伏的樂曲。一生三位女子相隨，無不死心塌地、死而后已。王弗逝后，絕貫古今的.《江城子》令后世嘆惋，情切切，意深深：十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。他與王弗的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，在“相顧無言”的氛圍中，思念化作無言在痛苦的夢中醞釀著。第二任妻子王閏之伴隨東坡走過了命途多舛的二十五年歲月。在春月滿空的夜里，回廊后梅花的婉娩香，輕云薄霧。無比美妙玄幻的意境，最后“不似秋光，只與離人照斷腸”。而侍妾朝云則是東坡的紅顏知己：不合時宜，唯有朝云能識我；獨(dú)彈古調(diào)，每逢暮雨倍思卿。最后能夠陪蘇東坡終了的也只是心甘情愿陪伴他、愛他的王朝云�！叭松形妒乔鍤g”，抓不住明月的影，但求留一顆琥珀的心，飲一泓泉水，掬一捧清澈，與蘇東坡的天地浩然之氣同在。
讀《蘇東坡傳》有感2
讀蘇東坡，感慨最深的就是他的真性情。做人真實(shí)，待人真誠，追求真理。他不偽裝，也不妥協(xié)。在詭譎多變的宦海中，他浮浮沉沉，雖無力主宰自己的命運(yùn)，但卻一直主宰著自己的靈魂和良知。他備受打擊，九死一生，但真誠依然，胸中跳動的仍是那顆赤子之心。問世間，有幾人可比？
也正因為他的真，他方能創(chuàng)作出那么多的美來。他的灑脫遒勁的書法，他的自成一家的“黑竹”，他的無懈可擊的政論，他的豪邁奔放的詞章……他就像一個藝術(shù)的寶庫，蘊(yùn)藏著數(shù)不勝數(shù)的寶藏。
看過許多傳記，或產(chǎn)生向往之情，或生出崇敬之意，但是還有一個人能像蘇東坡這樣，引發(fā)我這樣復(fù)雜的感情。當(dāng)然有崇敬、有向往，但是更多的卻是感受到他的可親，可愛，而且，一個古人，第一次就那么久地那么深地走進(jìn)了我的內(nèi)心深處。也正因此，極喜歡林語堂先生的這段話“知道一個人，或不知道一個人，與他是否為同代人，不有關(guān)系。主要的.倒是對他是否有同情的了解。歸根結(jié)底，我們只能知道自己真正了解的人，鎰只能完全了解我們真正喜歡的人。我認(rèn)為我完全知道蘇東坡，因為我了解他。我了解他，是因為我喜歡他。”我不敢說我了解他，但是，通過讀他的詩文，通過林語堂先生的介紹，我得以走近他，并試著去揣摩他的內(nèi)心，在他的故事中，我流淚，我扼腕嘆息，我拍案而起，更多的是低頭沉思。
我不自量力地在和自己敬仰的這位偉人相比。才華自是不敢提及，所以比較的就是性情和為人處事的原則。我越發(fā)覺得自己是卑微的。在不公正面前，無論是在蘇州還是在海南，無論是當(dāng)官還是為民，他的心里都裝著蒼生，他為百姓殫精竭慮，卻處處受打擊，遭陷害，而他卻依然故我。他的確是“不合時宜”啊！和那些見風(fēng)使舵的政客比，他真的不適于做官，在如此惡濁的官場中，他能夠保住性命，沒英年早逝，實(shí)屬造化。既然如此，自己不見容于朝廷，何不思退？保全自己，退隱林泉，保持沉默？在他的心中，儒家的匡世救民思想是占上風(fēng)的，所以他以有用之身，不避刀斧，每到一處，都竭力為民請命，救百姓于困厄。這種精神常讓我有淚欲流。如果換做是我，不用說屢次，一次都足以讓我心灰意懶吧�；蛘呶視淖冏约�，去隨波逐流，也未可知。蘇軾，在我眼前矗立起一座人格的高峰。
在心胸上，我也從蘇軾身上，看到自己的狹隘。他對于拼命往死里整自己的政敵章惇能夠真誠寬宥，讓我極為震動。我以前是喜歡魯迅的那句話的，對于自己的敵人，死也不寬恕。我當(dāng)然沒有敵人，但是，遇事時缺少豁達(dá)之心，愛較真，認(rèn)死理。尤其是自己的尊嚴(yán)受到侵犯時，我氣沖斗牛，會記仇。從蘇軾身上，我看到了寬容的魅力。做人理應(yīng)如此啊。一個懷著怨氣生活的人，會快樂嗎？一個心懷恨意的人，能有平和的心態(tài)去做事嗎？
“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬。誰怕？一蓑煙雨任平生�！碧K軾的《定風(fēng)波》，一直貼在案頭�；蛘哒f，一直在心靈深處置頂。失意時，恐懼時，落魄時，抑郁時……吟誦幾遍，頓覺一股豪氣漸漸盈繞于胸。于是，前行的步子就走得更加沉穩(wěn)，也更多了一點(diǎn)灑脫。
讀《蘇東坡傳》有感3
時間過的真快，又到周五，離下班還有半個小時，簡單的寫寫吧。最近在讀《蘇東坡傳》，作者林語堂。
一個星期的功夫，讀了這本書的68%。我是一個很容易被別人的思想左右的人，在十分鐘以前，我和作者是一樣的，對蘇東坡是十分崇拜，對王安石是十分討厭的。但是最近的十分鐘里我去豆瓣里看了一下這本書的評價，很多人的評價說作者寫的過于片面，對喜歡的人無限推崇，對不喜歡的人無限貶低�，F(xiàn)在想來作者確實(shí)有些偏頗。
首先這本書是林先生移民以后寫的，寫的是英文，我們看到的版本是英文翻譯過來的。讀起來難免會有點(diǎn)不舒服。另外，書中大量引用了史書中的`原文，對于我這種沒有太多文學(xué)功底的人來說，理解起來還是有些吃力。但是不影響我對這本書的興趣，對蘇東坡的興趣。如果有人想讀《蘇東坡傳》的話，我提幾條建議吧：
1，提前熟悉一下蘇東坡在世的那段歷史時期當(dāng)政的皇帝，了解一下當(dāng)時的時代背景。因為當(dāng)時的時間都是按皇帝的年號來計算的，比如說神宗元豐七年，還有什么英宗，哲宗之類的，看的我是眼花兩亂。分不太清楚年份。還有就是書中大量的篇幅寫了蘇東坡周圍的人，與其說是寫的蘇東坡傳，不如說是寫的那段時間的歷史。
2，讀的過程中做好百度的準(zhǔn)備�；蛘咛崆皩W(xué)習(xí)一下古文，這樣讀起來就沒那么吃力了，文中有太多太多的之乎者也，很多故事我都沒有讀到要義。當(dāng)然，我這種不拘小節(jié)的人是沒有去百度的。哈哈哈哈。
3，文中作者的主觀色彩很嚴(yán)重，大家心里最好有個準(zhǔn)備。大家都讀過王安石的是詩詞，在語文中知道他是大文學(xué)家，在歷史中學(xué)過王安石變法，知道他位居宰相。但是在本書中，他是小人�；旧蠜]有什么優(yōu)點(diǎn)。而蘇東坡基本上就是沒有什么缺點(diǎn)，唯一的缺點(diǎn)就是性格太過豪放不羈，容易得罪人。但是在作者看來，認(rèn)為這是歷史中的一股清流，不認(rèn)為是什么缺點(diǎn)。但是東坡居士真的沒有缺點(diǎn)嗎？我不清楚，但是但凡生而為人，就有缺點(diǎn)。
讀《蘇東坡傳》有感4
讀了林語堂的《蘇東坡傳》，心里久久不能平靜，總是覺得蘇東坡跟法國作家阿爾貝加繆的《西西弗的神話》中的西西弗很相似。
在希臘神話中，小西西弗因犯了錯誤，而受到天帝宙斯的懲罰，讓他把一塊巨石推到山頂，當(dāng)石頭到山頂后又會滾到山腳，西西弗又得再把他推到山頂。如此這樣日復(fù)一日年復(fù)一年，西西弗推著石頭，痛苦不堪，但有一天他突然變得特別快樂，他發(fā)現(xiàn)他在推石頭的過程中，他推過了世間最美麗的風(fēng)景，他推過了春夏秋冬，推過了風(fēng)花雪月，推過了藍(lán)天白云，推過了電閃雷鳴，天上的飛鳥為他歌唱，地上的走獸為他舞蹈，微風(fēng)為他送來花草的芳香。雨水給他帶來了土地的清香，他感到幸福極了。
蘇軾一生被貶謫三次。時間長達(dá)20年，而且一次比一次遠(yuǎn)，在這幾十年的謫居生活中，蘇軾是怎么推著那塊如西西弗推動的石頭走完自己的人生呢，我想從蘇軾被貶到黃州，惠州和儋州的生活和精神方面說說。
元豐三年（公元1080年）烏臺詩案出月之后，蘇軾來到這所黃州，這是蘇軾記入自己人生里程碑的一站，這里偏僻多雨，氣象昏昏，魚稻薪碳頗賤，雖充團(tuán)練副使，但沒有職權(quán)，并被限制了出行的自由，不能探親，一無所有的蘇軾，從此變成了一個農(nóng)夫，躬耕于黃州的一個小山坡，遂自稱東坡居士，他的化解方法是“閑居未免看書，為佛經(jīng)以遣日，不愛近筆硯焉，與佛禪與晚鐘相伴”。
生活的艱辛，使他學(xué)會了親自下廚做飯，由于沒有錢買好的肉，就買當(dāng)?shù)刈畋阋说呢i肉，又想做得好吃，于是他發(fā)明了東坡肉的`做法，還學(xué)會了釀酒，很注重養(yǎng)生和合理的飲食，在與陳十二一首中寫到“今日養(yǎng)薺極美，唯有天然之珍,雖不甘于五味,而有味外之美”。他認(rèn)為,吃飯不僅是生理的需要,更是一種文化,一種藝術(shù)。生活的真正情趣是對有閑時間的處理。
他同時熱衷于游覽和月下漫步，精于佛理，在他的書信中可以看出他的精神世界很獨(dú)特，這就是曠達(dá)。如他寫給范子豐的信中的：“臨皋亭下不數(shù)十步，便是大江，其是峨眉雪山，吾飲食沐浴皆取焉，何必回鄉(xiāng)哉，江山風(fēng)月，本無常主，閑者便是主人”。公元1094年，58歲的蘇軾再次遭到打擊，被貶到惠州，這里風(fēng)土差善，幽水透邃，食物粗有，但少藥爾，但他也能因為有荔枝可吃，而一笑置之。此缺醫(yī)少藥爾，食物粗有的嶺南。蘇軾花光了積蓄，蓋了間房，本以為可以在惠州安享晚年，新的貶謫令又到了放逐湖南的儋州。
儋州是個未開化的黎族之鄉(xiāng)。62歲的蘇軾被從破舊的官舍逐出，野人般結(jié)蘆露處的生活，使這位年過花甲的老人吃盡了苦頭。但他仍常月下漫步，在給范子夫的一封信里就記載了他回憶在黃州游赤壁的月下背景，這些生活情趣，很好的體現(xiàn)了蘇東坡的生活態(tài)度。
在儋州時，他對自己一生的坎坷多舛和眼前的困境作了表態(tài)。此間食無肉，病無藥，出無友，病無炭，夏無寒泉，然亦未易悉數(shù)，大率皆無耳，南此身，付與造物，聽其運(yùn)轉(zhuǎn)，流行坎上，無可者，故人知之免憂�！杜c陳秀才一首》，聽?wèi){造物，與佛定禪宗的平常心對待一切變故，蔑視荒謬的紅塵，堅毅不屈。不向厄運(yùn)屈服的蘇軾，活成了一個重負(fù)之下的快樂英雄之神。
正如西西弗在推巨石的過程中，推出了勇氣和耐力，推出了胸懷和智慧，推出了生命活在過程中的真諦。
讀《蘇東坡傳》有感5
最愛東坡詩詞，尤記《卜算子》:"缺月掛疏桐，漏斷人初靜"，特愛《定風(fēng)波》:"此心安處是吾鄉(xiāng)"，體味“誰見幽人獨(dú)往來”的孤獨(dú)，領(lǐng)悟“也無風(fēng)雨也無晴”的釋然。心中始終吟唱有那句“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一衰煙雨任平生"。一言以蔽之，怎個好字了得!
今日讀此書，追尋這樣一個具有深邃思想、豁達(dá)心靈的才子的生活軌跡，帶給我的，無不是心靈的喜悅，思想的'啟迪。恰逢冬至，可以說是——冬日的幸福悄然而至。
本書是學(xué)貫中西的林語堂先生用生花妙筆，將一位偉大的文學(xué)家、政治家、書畫家的一生娓娓道來，同時，也把一個性格鮮明、多才多藝、形象飽滿、可敬可愛可親的蘇東坡清晰地呈現(xiàn)在人們的眼前。在林語堂眼中，他是一個秉性難改的樂天派、是悲天憫人的道德家、是黎民百姓的好朋友、是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實(shí)驗者，是工程師，是假道學(xué)的反對派，是瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癮者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人。
林語堂說 ，蘇東坡今生的浩然之氣用盡。人的生活也就是心靈的生活，這種力量形成人的事業(yè)人品，與生而俱來，由生活中之遭遇而顯示其形態(tài)。正如蘇東坡在《潮州韓文公廟碑》中所說“(浩然之氣)不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡者矣。故在天為星辰，在地為河獄，幽則為鬼神，而明則復(fù)為人。此理之常，無足怪者�！�
雖蘇東坡畢生坎坷多舛，但是我認(rèn)為他是極幸福的，有三位女子懂他，理解他，深愛他。他雖屢遭打擊而樂觀情懷不變，有赤子心，有爛漫心，有歡喜心，有清凈心，這是我極喜歡的。
現(xiàn)再讀幾首東坡的詩，甚好。
讀《蘇東坡傳》有感6
沉淪也罷，豁達(dá)也好，每個人都應(yīng)尋覓生活中的“東坡”�！}記
當(dāng)代詩人顧城這樣評論蘇東坡：“炎涼變月影，興亡催潮升，吹渡八萬里，總是大江風(fēng)”。在作家林語堂的眼中，蘇軾具有蛇的智慧，兼有鴿子的溫柔敦厚。他是中國古代文壇當(dāng)之無愧、頗受愛戴的霸主。他的詩詞文章，剛猛激烈，自然深遠(yuǎn)，有“春鳥秋蟲之聲”。他的偉名之所以被千千萬萬位中國人所銘記在心，不僅僅因為他的作品承大自然之鬼斧神工，更基于他在苦難之中始終擁有豁達(dá)、超然的情懷。
蘇東坡一直以來都被卷入到政治的漩渦之中，貶謫的悲哀，顛沛的困頓，好似春季四處飄蕩的柳絮，從未過得上安定幸福的生活。但他始終至死不渝，保持著一顆天真爛漫的赤子之心，如一徐清風(fēng)走完他一生。他厭惡政治上的勾心斗角與利害謀算，所以超然、豁達(dá)、淳樸的品質(zhì)薈萃于蘇東坡一身。他隨時隨地吟詩作賦，甚至敢于批判并揭露當(dāng)今朝政的烏煙瘴氣 ，純?nèi)槐磉_(dá)心之所感，不計所招來的后果和利害。正是如此，他與他的文化瑰寶化作永恒，至今仍為學(xué)者們所津津樂道。
因為與宰相王安石政見上的不同，他和一干朋友們被迫貶出京師。在輾轉(zhuǎn)遷謫之中，他經(jīng)歷了黃州時期的困苦磨難，卻仍然堅守樂天的情懷，那期間，一篇篇膾炙人口的不朽名作如流水般在中國詩詞文化的江流中淌過。
在黃州，蘇軾干脆超然物外，不問政治，過起了安適恬靜的田園生活。那是他最難以忘懷的一段時光，太陽洋洋地揉著惺忪的雙眼，白云在蒼穹中悠悠地飄蕩。他手持銹跡斑斑的鋤頭、穿著衣衫襤褸的農(nóng)服在東坡上種菜，“草盛豆苗稀”，但臉上洋溢著笑容，還吟誦著自己時不時詩興大發(fā)的詞賦，好不自在！抬望眼眸，他的居所是山頂?shù)娜g房子。從山頂俯見茅亭，亭下就是小有名氣的雪堂。做田務(wù)累了，他便“噗通”一聲愜意地坐在田埂上，拿起身旁的自釀濁酒，環(huán)視著自己經(jīng)營的農(nóng)場，開懷暢飲。此時此刻的他，拋下了所有的困擾與煩惱，真正的適應(yīng)了田園生活，那個天真淳樸、始終不渝的蘇軾，也從此成為了名聞歷史的“東坡居士”。
晚年，他遭遇了二度迫害流放到了嶺南。這次到海南島，以身體的.折磨加之于老人身上，這才是苦難。面對“此間食無肉，病無藥，居無室，出無友”的痛苦與折磨，他那不屈不撓的精神和達(dá)觀的人生哲學(xué)，卻不許他失去人生的快樂。蘇東坡曾對他弟弟說：“我上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒”。那種醇美、成熟的人生態(tài)度深深地打動了我，令我神往！
面對繁重的學(xué)業(yè)和喘不過氣來的分秒必爭的校園生活，我何嘗不是那個精神、肉體遭受折磨的“蘇東坡”！各科老師布置的作業(yè)接踵而來，課間本是娛樂放松的黃金時段，可教室里卻出奇的靜，放眼望去，同學(xué)們則齊刷刷地埋頭苦干。一次次競賽考試如一場場風(fēng)暴席卷我的身心，在我柔弱的心靈深處盡情地肆虐著；但我還來不及嘆惋療傷，老師們馬上預(yù)告說下一場風(fēng)暴已經(jīng)形成，即將席卷而來……
嗚呼！每當(dāng)遭受這樣的際遇，我的眼前不由浮現(xiàn)蘇東坡的灑脫形象。于是我趁著清風(fēng)明月夜，走上操場，面向四野，高聲朗誦“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。” “他年誰與作地志，海南萬里真吾鄉(xiāng)。”讀著讀著，心境豁然開朗，樂觀自信油然而生。于是乎，我邁著輕快的腳步走向宿舍，待一宿酣暢入眠，再次迎接旭日東升。
感謝你，蘇東坡，是你教會了我在逆境磨難中保有樂觀豁達(dá)之心！困難算什么，正如東坡先生詩曰：竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕? 一蓑煙雨任平生。面對磨難，輕裝上陣，沖過去！
讀《蘇東坡傳》有感7
“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物，故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁……”一首膾炙人口的《念奴橋》讓我認(rèn)識了他——蘇東坡�？v觀蘇東坡的一生，在才華顯露的背后，幾度升遷的心酸，卻只有他獨(dú)自品嘗。他一生為官，一生清廉，一生都在為國家憂憂愁愁
他的詩詞文章，或如行云流水，或如清新可人，或如慷慨激憤……是豪放與婉約的最美結(jié)合。他一生瀟灑，在王安石變法初期，因為看不慣天下百姓的痛苦，挺身而出，痛斥“青苗法”，數(shù)次上書，可正當(dāng)他意氣風(fēng)發(fā)，躊躇滿志，自以為可以青云直上之時，一個晴天霹靂炸在他的心間，令他透不過氣來——貶謫。這兩個字可謂是刀絞一般在心間作痛，可又能怎樣呢？抵抗？痛罵？諷刺？無論怎樣都不能引來收回成命的結(jié)果。
都說政壇多風(fēng)雨，如果說王安石的改革派與蘇東坡之間的分歧，僅僅是政見之不同，那么王安石之后，所謂“改革派”的章停之流，對待異己者的迫害，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了王安石的“流放”，他們捏造出莫須有的罪名，制造“烏臺詩案”，更甚者，將元佑年間復(fù)被啟用的以蘇東坡為首的一批官員，污蔑為國之妖孽，將它們的.姓名，鐫刻在碑石上，欲將他們生生世世，釘在“恥辱”的柱上，是為“元佑黨人碑”也。其后蘇東坡被一貶再貶，從嶺南的惠州，貶到定州、并州、黃州、常州……最后到化外之地的海南，都留下了他年邁而疲憊的身軀。
無論是榮居高位，還是落魄南荒，蘇東坡給后人的印象，或瀟灑出塵，或安靜自守，或童趣未泯。即使是低潮時期，當(dāng)他冥想過去，也就是“回首向來蕭瑟處，也無風(fēng)雨也不晴�！鄙踔猎诤Ｄ蠒r，居無安身處，病無藥可治，他仍保持著“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”的氣魄。短短的六十多年，榮耀時不盛氣凌人，艱辛?xí)r沒有卑躬屈膝，怨天尤人。我對他的情感上的依附，正是來自于精神上的擊節(jié)和共鳴。
蘇東坡的氣質(zhì)，有儒家的“知其不可為而為之”的勇者無懼，有道家的認(rèn)真自然，騁目游懷的順從天道，還有佛家“和光同塵，與俗俯仰”的自得。這是文人的理想壯志，然而能夠身體力行者，幾千年來，又能有幾人？
蘇東坡，向我們展示了最真實(shí)的自己，最豁達(dá)、最豪放、最滄桑的一面，我們一直在感悟他冷靜、曠達(dá)的心靈世界，去學(xué)會用他的智慧和精神，俯視生命中的苦難，這種思想和心靈不過在這個人世間上偶然呈現(xiàn)，曇花一現(xiàn)而已，可遇而不可求。
“一顆沙里一個世界，一朵野花里一座天堂，把無限放在你的天堂上，永恒在一剎那間收藏———”文字背后的你，蘇東坡，你的榮耀與艱辛，脆弱與堅強(qiáng)，無不訴說著你經(jīng)歷了世間無數(shù)的繁華與滄涼，但這些都改變不了你————“東坡居士”。
時光早已滌蕩了蘇東坡心中那因貶滴、因顛簸、因月光、因夜風(fēng)而生發(fā)出的一切憂憂愁愁與不達(dá)不快，只留下一個擺脫了官場的羈絆，人事的糾紛的大文學(xué)家形象，由宣紙上的墨跡、石碑上的刻紋，穿越千古傳遞到我們的面前。翻開舊書，在那無數(shù)豪情四射的詩詞筆墨間，我看見令我溫溫暖暖的老東坡，帶著他的大黑狗，拄著一根竹杖，悠悠然然地游走在世間......
讀《蘇東坡傳》有感8
東坡先生是真性情之人，其作品膾炙人口，讓人感嘆不已。林語堂本身就是大學(xué)者，對東坡先生有深刻的認(rèn)識，今日有幸，聆聽才子講述才子的故事，在感受惺惺相惜之余，真正獲益匪淺。僅序就讓人賞心悅目，眼前一亮，現(xiàn)將宋碧云版本的原序摘錄如下：
“我寫蘇東坡的傳記沒有別的理由，只是想寫罷了。多年來我腦中一直存著為他作傳的念頭。一九三六年我攜家赴美，身邊除了一套精選精刊的國學(xué)基本叢書，還帶了幾本蘇東坡所作或者和他有關(guān)的古刊善本書，把空閑的考慮都置之度外。那時候我就希望能寫一本書來介紹他，或者將他的一部分詩詞文章譯成英文，就算做不到，我也希望出國期間他能陪在我身邊。書架上列著一位有魅力、有創(chuàng)意、有正義感、曠達(dá)任性、獨(dú)具卓見的人士所寫的作品，真是靈魂的一大補(bǔ)劑�，F(xiàn)在我能動筆寫這本書，我覺得很快樂，單單這個理由就足夠了。
鮮明的個性永遠(yuǎn)是一個謎。世上有一個蘇東坡，卻不可能有第二個。個性的定義只能滿足下定義的專家。由一個多才多藝、多采多姿人物的生平和性格中挑出一組讀者喜歡的特性，這倒不難。我可以說蘇東坡是一個不可救藥的樂天派，一個偉大的人道主義者，一個百姓的朋友，一個大文豪，大書法家，創(chuàng)新的畫家，造酒試驗家，一個工程師，一個憎恨清教徒主義的人，一位瑜珈修行者，佛教徒，巨儒政治家，一個皇帝的秘書，酒仙，厚道的法官，一位在政治上專唱反調(diào)的人，一個月夜徘徊者，一個詩人，一個小丑。但是這還不足以道出蘇東坡的全部。一提到蘇東坡，中國人總是親切而溫暖地會心一笑，這個結(jié)論也許最能表現(xiàn)他的特質(zhì)。蘇東坡比中國其他的詩人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智能優(yōu)異，心靈卻象天真的小孩——這種混合等于耶穌所謂蛇的智慧加上鴿子的溫文。不可否認(rèn)的，這種混合十分罕見，世上只有少數(shù)人兩者兼具。這里就有一位!終其一生他對自己完全自然，完全忠實(shí)。他天生不善于政治的狡辯和算計;他即興的詩文或者批評某一件不合意事的作品都是心靈自然的流露，全憑本能，魯莽沖動，正象他所謂的“春鳥秋蟲聲”，也可以比為“猿吟鶴唳本無意，不知下有行人行”。他始終卷在政治旋渦中，卻始終超脫于政治之上。沒有心計，沒有目標(biāo)，他一路唱歌、作文、評論，只是想表達(dá)心中的感受，不計本身的一切后果。就因為這樣，今天的讀者才欣賞他的作品，佩服他把心智用在事件過程中，最先也最后保留替自己說話的權(quán)利。他的作品散發(fā)著生動活潑的人格，有時候頑皮，有時候莊重，隨場合而定，但卻永遠(yuǎn)真摯、誠懇、不自欺欺人。他寫作沒有別的理由，只是愛寫。今天我們欣賞他的著作也沒有別的理由， 只因為他寫得好美、好豐富，又發(fā)自他天真無邪的心靈。
我分析中國一千年來為什么每一代都有人真心崇拜蘇東坡，現(xiàn)在談到第二個理由，這個理由和第一點(diǎn)差不多，只是換了一個說法罷了。蘇東坡有魅力。正如女人的風(fēng)情、花朵的美麗與芬芳，容易感受，卻很難說出其中的成份。蘇東坡具有卓越才子的大魅力，永遠(yuǎn)教他太太或者最愛他的人操心——不知道該佩服他大無畏的勇氣，還是該阻止他，免得他受傷害。顯然他心中有一股性格的力量，誰也擋不了，這種力量由他出生的一刻就已存在，順其自然，直到死亡逼他合上嘴巴，不再談笑為止。他揮動筆尖，猶如揮動一個玩具。他可以顯得古怪或莊重，頑皮或嚴(yán)肅——非常嚴(yán)肅，我們由他的.筆梢聽到一組反映人類歡樂、愉快、幻滅和失意等一切心境的琴音。他老是高高興興和一群人宴飲玩樂。他說自己生性不耐煩，遇到看不順眼的事物就“如蠅在食，吐之乃已”。他不喜歡某一位詩人的作品，就說那“正是京東學(xué)究飲私酒、食瘴死牛肉醉飽后所發(fā)者也”。
他對朋友和敵人都亂開玩笑。有一次在盛大的朝廷儀式中，他當(dāng)著所有大臣嘲弄一位理學(xué)家，措辭傷了對方，日后為此嘗到不少苦果。但是別人最不了解的就是他能對事情生氣，卻無法恨別人。他恨罪惡，對作惡的人倒不感興趣，只是不喜歡而已。怨恨是無能的表現(xiàn)，他從來不知道無能是什么，所以他從來沒有私怨。大體說來，我們得到一個印象，他一生嬉游歌唱，自得其樂，悲哀和不幸降臨，他總是微笑接受。拙作要描寫的就是這種風(fēng)情，他成為許多中國文人最喜愛的作家，原因也在此。
這是一個詩人、畫家、百姓之友的故事。他感覺強(qiáng)烈，思想清晰，文筆優(yōu)美，行動勇敢，從來不因自己的利益或輿論的潮流而改變方向。他不知道如何照顧自己的利益，對同胞的福祉倒非常關(guān)心。他仁慈慷慨，老是省不下一文錢，卻自覺和帝王一樣富有。他固執(zhí)，多嘴，妙語如珠，口沒遮攔，光明磊落;多才多藝，好奇，有深度，好兒戲，態(tài)度浪漫，作品典雅，為人父兄夫君頗有儒家的風(fēng)范，骨子里卻是道教徒，討厭一切虛偽和欺騙。他的才華和學(xué)問比別人高出許多，根本用不著忌妒;他太偉大，有資格待人溫文和藹。他單純真摯，向來不喜歡裝腔作態(tài);每當(dāng)他套上一個官職的枷鎖。他就自比為上鞍的野鹿。他活在糾紛迭起的時代，難免變成政治風(fēng)暴中的海燕，昏庸自私官僚的敵人，反壓迫人民眼中的斗士。一任一任的皇帝私下都崇拜他，一任一任的太后都成為他的朋友，蘇東坡卻遭到貶官、逮捕，生活在屈辱中。
蘇東坡最佳的名言，也是他對自己最好的形容就是他向弟弟子由所說的話：
“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個不好人。”
難怪他快快活活，無憂無懼，象旋風(fēng)般活過一輩子。
蘇東坡的故事基本上就是一個心靈的故事。他在玄學(xué)方面是佛教徒，知道生命是另一樣?xùn)|西暫時的表現(xiàn)，是短暫軀殼中所藏的永恒的靈魂，但是他不能接受生命是負(fù)擔(dān)和不幸的理論——不見得。至少他自己欣賞生命的每一時刻。他的思想有印度風(fēng)味，脾氣卻完全是中國人。由佛家絕滅生命的信仰，儒家生活的哲學(xué)和道家簡化生命的信念，他心靈和感覺的坩堝融出了一種新的合金。人生最大的范疇只有“百年三萬日”，但這已經(jīng)夠長了;如果他尋找仙丹失敗，塵世生活的每一刻依然美好。他的肉身難免要死去，但是他來生會變成天空的星辰，地上的雨水，照耀、滋潤、支持所有的生命。在這個大生命中，他只是不朽生機(jī)暫時顯現(xiàn)的一粒小分子，他是哪一粒分子并不重要。生命畢竟是永恒的美好的，他活得很快慰。這就是樂天才子蘇東坡的奧秘。 ”
附：一、《念奴嬌·赤壁懷古》
大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月。
二、《水調(diào)歌頭·明月幾時有》
丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時有?把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年?我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間?
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。
讀《蘇東坡傳》有感9
合上厚厚的《蘇東坡傳》，心中感慨萬端，種種雜緒像被書頁攪動的灰塵縈繞著我，我開始思考人生，思考命運(yùn)。
世界瞬息萬變，人不過是滄海一粟，那么既然渺小，就無需去爭奪，去奔波勞碌，爭取虛幻的浮名。同時，人生在世一趟也不容易，不要讓這珍貴的生命做了奸詐小人，受人唾罵。做本真的自己才是最重要的，所謂“草木有本心，何須美人折”，更何況人呢？
縱觀蘇東坡的一生，是堅持自我的一生。林語堂稱她為“大自然的頑童”，我認(rèn)為很貼切，兒童最真，率性而為，而“頑”又帶著倔，正是這股率性和倔勁，讓他無論在何種情況下都能擁有一顆快樂、平靜的心。他的政治生涯在新黨與舊黨斗爭、政權(quán)的更迭中起起落落，于他是可悲的，他像是被裝在木箱里，拋到海上，隨海浪起起伏伏，官場似海，他的性格決定了必然被拋之于浪尖上，是他的正直、他的直言、他的調(diào)侃諷刺，讓政敵們掀起了一浪又一浪。
我想，從來沒有人外方貶謫的足跡有遍布這么廣的，也從來沒有人在貶謫期間過得這么安然恬淡的`，連政敵都嫉妒了。我覺得除了耳熟能詳?shù)娜遽尩劳昝廊诤系脑蛑�，還有幾個不容忽視的原因。
1、是文學(xué)的支持，在窮鄉(xiāng)僻壤，寫作是他的重要內(nèi)容，有詩、有詞、有信件、有墓志銘、有經(jīng)典注疏，這時，他寫東西已經(jīng)沒有什么功用目的了，而是完全抒發(fā)本心，所以他的成就才更大。當(dāng)文學(xué)回到了寫本心的位置，才有了不朽的價值。
2、是眾多的朋友，蘇東坡有很多交往一生的朋友，每到一個地方，也廣交朋友，尋訪奇人異士，他對朋友傾心相待，信任有加，好多引為知己。他像一株散發(fā)著特殊氣質(zhì)的君子蘭，吸引著三教九流的朋友，就像他自己說的“我上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒”。記得初中看到一句話，謂之“人不癡，不可與之交”，大概有癡氣的人一旦與之相交，便可長久。這些朋友給予蘇東坡極大的精神安慰和鼓勵。
3、則是情趣廣泛，腦中總有這么一個印象。
凡是興趣愛好廣泛的人，總是精神飽滿，充滿活力，百折不饒。民間有很多蘇東坡的傳奇佳話，有很多是關(guān)于他的興趣愛好，像東坡肉，研制藥方，聽說曾經(jīng)還創(chuàng)造了制墨秘方，差點(diǎn)把房子燒毀，這時，他更像一個頑童了。興趣廣了，才有做不完的事，即使被炒魷魚，被架空，生活也可以忙得不亦樂乎。
現(xiàn)代社會，人們的精神生活越來越荒漠化，人們抱怨、煩躁。也許我們沒有那時免費(fèi)的無限風(fēng)光可以游覽排遣，也沒有妙筆生花的文筆抒寫，但可以擁有蘇東坡式的心態(tài)，坦然達(dá)觀，安之若素，不必媚上，不必偽裝。
讀《蘇東坡傳》有感10
歷史在時光的沙漏中一點(diǎn)一點(diǎn)溜走，漸漸被掩埋，當(dāng)我們回首時，已經(jīng)了無痕跡。然而當(dāng)我們真正去聆聽些塵封的記憶時，卻總有那么一個名字在浩瀚天空中回蕩。往事如煙，似水流年，卻帶不走這樣一個熟悉的名字，一個為人所傳誦，為人所敬仰的名字——蘇東坡。
蘇東坡實(shí)在是浩然正氣。王安石變法的過程中出現(xiàn)了種種弊端，蘇東坡等人立刻提出反對，絲毫不耽擱，雖然知道王安石的心狠手辣，但是為了國家大義，他無一絲包庇。蘇東坡利用他最擅長的武器，寫出了上神宗皇帝萬言書，其中包括他自己的政治哲學(xué)，也表示其個人之氣質(zhì)與風(fēng)格。他的凜然正氣顯然可見。隨后，蘇東坡因為反對變法失敗被貶至杭州。但是，他隨遇而安，離開城市喧囂�！耙稽c(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”蘇東坡在《水調(diào)歌頭》中的這一句詩告訴世人：一個人只要具備了至大至剛的'浩然之氣，就能超凡脫俗，剛直不阿，坦然自適，在任何境遇中，都能處之泰然，享受使人感到無窮快意的千里雄風(fēng)。
東坡的這種浩然正氣，在我們的班級里實(shí)是岌岌可危。蘇東坡遇到王安石變法中的弊端，敢于揭發(fā)。但是在我們八（12）班這個集體中，“我們的班級我們管”的口號倒也是喊得震天響，但是班委值日時卻有包庇的行為。班上有兩個班委是朋友，在考試那天的午休，班里應(yīng)該是安安靜靜，但是那個班委講話了，他的名字上了黑板，他自然是非常著急的，沒過一會，他就自己上黑板請求他的好朋友把名字擦了。這樣的行為實(shí)在是難以服眾，這兩位同學(xué)包括我們大家都要學(xué)習(xí)蘇東坡大無畏的浩然正氣，這樣我們才能成為一個管理班級的強(qiáng)者、能者。
本書的作者林語堂說：蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的，是他心靈的喜悅，是他思想的快樂，這才是萬古不朽的。蘇東坡的浩然正氣，也將如他的詩詞一樣永遠(yuǎn)留在歷史的天空中，亙古不滅。
讀《蘇東坡傳》有感11
第二十八章終了：元符三年，哲宗駕崩，國事混亂。五月以后蘇東坡身體健康狀況每況日下，在最后的日子中他每天以寫作為樂，直到安詳離去。
小時候只是知道他的詞作很好，卻不知好在哪里。讀完蘇東坡傳之后我發(fā)現(xiàn)，他的詞作中，寫清新的景色“水光瀲滟晴方好山色空蒙雨亦奇”便能給人心曠神怡之感，一副副生動的景象躍然紙上；悼亡詞中“料得年年腸斷處明月夜短松岡”表現(xiàn)了綿綿不盡的哀傷和思念，使人為之情動；豪放派詞中“會挽雕弓如滿月西北望射天狼”表現(xiàn)他寶刀未老、志在千里的英風(fēng)與豪氣。
在這些作品中也融入了他面對人生的態(tài)度，值得我們學(xué)習(xí)。
結(jié)語：
每個人的選擇容易受到周遭事物和環(huán)境的影響，有點(diǎn)人消沉、有的.人玩世不恭，有的人平心靜氣，有的人堅持自我。終其一生才會發(fā)現(xiàn)，無論做出怎樣的選擇成就或傷害的只是自己！應(yīng)該像蘇軾先生那樣躬耕于東坡而怡然自樂，應(yīng)該像蘇東坡那樣休憩河道造福后市；應(yīng)該像蘇老先生那樣有發(fā)自筆端的衷情訴說！千百年年來再無蘇東坡，千百年后再現(xiàn)蘇東坡。
讀《蘇東坡傳》有感12
星光熠熠的大宋文壇，蘇東坡是最耀眼的一顆星，照亮了大宋的整個天空。蘇軾出生于四川眉山，父親蘇洵、弟弟蘇轍都是散文大家，我們后來所熟知的唐宋八大家其三便是他們父子，于是有了“一門三學(xué)士的美譽(yù)”。
“人間不可無一難能有二”林語堂先生在書上如是評價道。蘇東坡先生他身兼多職，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實(shí)驗者，是工程師等等�；蛟S正是因為他的多才多藝，天妒英才，他的一生并不順?biāo)�，可是，他并不悲天憫人，憂患來臨，一笑置之，真的是個秉性難改的樂天派。
1057年，蘇軾進(jìn)京趕考，主考官是當(dāng)時鼎鼎大名的歐陽修，他對蘇軾的文章極為贊賞，蘇軾至此平步青云，卻也沒有想到，這也正是他一生浮沉的開始，北宋后期最大的問題是黨爭，新黨為王安石為首，要變革；舊黨以司馬光為首要守舊。在新舊兩股勢力間，蘇軾顯得那么不合時宜，在他看來，哪一種都是偏激的，要不得，所以兩邊都看不慣他，后他因言獲罪，他被捕入獄，這就是著名的烏臺詩案，也是他一生的轉(zhuǎn)折。
蘇軾的一生跌宕起伏既有廟堂之上的縱橫，又有江湖之遠(yuǎn)的豁達(dá)。
從政四十年，他就被流放33年，但是也開啟了他開掛般的詩意人生。
被貶黃州任團(tuán)練副使，他帶著家人開墾城東的荒地，自號“東坡居士”也正是這個時候，他寫下了《赤壁賦》、《后赤壁賦》這樣的'千古名篇。
“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟�！边@是何等的氣度，但這是誰又能像此時的他正經(jīng)歷著人生最低谷的黑暗時刻，這個時刻他還寫下了《寒食帖》這一幅書法作品，被后世譽(yù)為“天下第三行書”。
大家都說，蘇軾的一生不是被貶，就是在被貶的路上。可是蘇軾卻是不是在吃，就是在吃的路上。
被貶杭州，為了治水，修了如今著名的蘇堤，他還將豬肉切成方塊，燒的紅酥，然后分送給百姓吃，這就是東坡肉。
被貶惠州，朋友寫信安慰她，他卻寫道：“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”
被貶儋州，地處海南，荒涼之際，他卻發(fā)現(xiàn)了生蠔的美味，給兒子寫信說：“無令中朝”生蠔這么好吃，可別告訴那些當(dāng)官的。被貶的人郁郁寡歡，而蘇軾有心情開玩笑。在他去世的前兩個月，他還曾寫道：“問汝平生工業(yè)，黃州、惠州、儋州”
回首一生，21歲出仕，22歲喪母，28歲喪妻，29歲喪父，43歲入獄47歲喪子，50歲后一貶再貶，在65歲的時候走到了生命的盡頭，總是磨難多于喜樂，但是世界以痛吻他，他卻報之以歌，“莫聽穿林打葉聲，誰怕？一蓑煙雨任平生”
羅曼羅蘭曾經(jīng)說過：真正的英雄主義，那就是認(rèn)清生活的真相后，還依然熱愛生活。
“假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急”去看看《蘇東坡傳》，了解他的一生，有一天我們會明白快樂也好，悲哀也好，這都是我們生命中的一部分，我們可以用豁達(dá)的心態(tài)去度過每一天！
讀《蘇東坡傳》有感13
很同意林語堂的觀點(diǎn)：“知道一個人，或不知道一個人，與他是否為同代人沒有關(guān)系。主要的倒是對他是否有同情的了解。歸根結(jié)底，我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完全了解我們真正喜歡的人�！绷终Z堂喜歡蘇東坡，未必我就不能夠再接著喜歡。而且他寫這本書的根本目的，也是讓更多的人喜歡蘇東坡自由自在的靈魂和平和寬宥的態(tài)度。
讀林語堂著的這本《蘇東坡傳》時，我是懷著歡喜的。以為蘇東坡的那句“放眼天下竟無一個不好之人”的話可甚合我，我看人向來是只看優(yōu)點(diǎn)，而只看到一點(diǎn)缺點(diǎn)的，從東坡居士這里我可以為自己的智商和眼光找回一些自信。
我一直以為，一本好書帶給我們的，不僅僅是感觀上的享受，更是合卷之后的回味與思考。更高一層的意義是，我肯定這是一本好書，但具體好在哪里，卻無法一言以蔽之，需要時時拿出來翻動，使主角的靈魂不時地浮現(xiàn)出來，給我們以營養(yǎng)。林語堂著的《蘇東坡傳》給我的印象就是如此。
蘇東坡的`文字一定落有本人甚至更久遠(yuǎn)的歷史的痕跡，而林語堂也必定會在蘇東坡的身上落上林氏思想的痕跡，翻譯者張振玉當(dāng)然也會在適當(dāng)?shù)臅r候加入自己的思想，因此我手中的這本《蘇東坡傳》至少融合了三位名家的思想精華在里面。這三位名家共同打造出來的蘇東坡，更具有時代的特點(diǎn)，更具備親和性和適用性。
讀過《蘇東坡傳》之后，我最強(qiáng)烈的感受便是：時代的痕跡太輕了，甚至可以忽略。精神的力量太大了，這巨大力量的控制權(quán)完全在于我們自己。每個人的一生一世都不可能都是一帆風(fēng)順的，而我們所遇到的挫折與不幸，如果放遠(yuǎn)了看，只是自身的一種感覺而矣。這種感覺可以糟糕可以美妙，完全在于我們的味覺。
蘇東坡最為可愛的原因也在于他的感覺異于常人，他合乎天性，自然樸素，沒有成熟世故的老練，卻有著遇到不平之事不吐不快的爽直，有著遭到報復(fù)能夠永遠(yuǎn)談笑風(fēng)生的坦蕩性格，他把每一處流放地都當(dāng)成家來熱愛，使得他的敵人因為總是看不到他的痛苦而痛苦萬分。一個強(qiáng)大的人是不需要仇恨的，仇恨只是無能者的表現(xiàn)，蘇東坡是當(dāng)然的強(qiáng)者，他的這種強(qiáng)大來自于靈魂和精神。
蘇東坡的驚世才華固然來自他的博聞廣記，但我以為更多的是大自然給了他寬闊的胸懷和無窮的靈感。只有在山野里，大樹下，脫掉了官服赤著膀子睡在躺椅上時，才是蘇東坡最為本真的時刻。他樂于回歸這樣的本真，他的敵人也總是用流放這樣可愛的報復(fù)方式使得蘇東坡順利達(dá)到自己內(nèi)心的安寧。雖然流放的歲月過于漫長和頻繁也使得蘇東坡會產(chǎn)生安定生活被隨時打破的擔(dān)心，使他所賺不多的薪水總是在各個流放地安家落戶時花個精光，以至于偶爾會受到饑腸轆轆的困擾，但蘇東坡不以為然，他永遠(yuǎn)能夠活在當(dāng)下，并給自己正確的定位。他總是在與人民的交往中，在山林的游蕩中，尋找到不竭的靈感。他的詩文之所以美妙，完全是因為他的心里全是美妙。正可謂“江上之清風(fēng)，山間之明月，耳聽到而成聲，目看到而成色”。
如果常人所認(rèn)為的坎坷與磨難在蘇東坡的眼中完全不是那么一回事，那么還有什么可以使得這位才華橫溢的大詩人難過呢？只有真情。他愛他的親人們，他會為與弟弟子由的分手而傷感得夜夜失眠，會為愛妾朝云的離世而難過得痛哭失聲。他因為心地的善良而見不得百姓流離失所……所以蘇東坡的文字是用來書寫真情的，是用來為百姓疾呼的，受到大家的熱愛也是自然的。
林語堂在談到蘇東坡的書法與繪畫成就時，提到了節(jié)奏與率動，他的觀點(diǎn)是書法與繪畫中的美，來源于自然界動物在運(yùn)動過程中的爆發(fā)反映，這樣透徹的講解，非常有利于我們欣賞中國的書畫藝術(shù)。而我以為書法和繪畫之美，更源自純真自然，一個心存雜念的人的手下，是沒有佳作產(chǎn)生的，文字也是如此。
有~愛~。~自然~。具備這兩個要素的人，即使缺少蘇東坡的曠世才華，也必將是一個內(nèi)心安寧，充滿幸福感的人 程林
讀《蘇東坡傳》有感14
正如林語堂先生所說，他是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實(shí)驗者，是工程師，是假道學(xué)的反對派……是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人。他，就是蘇東坡。
縱觀著蘇東坡顛沛流離的一生，即便是在環(huán)境極其惡劣，食物嚴(yán)重匱乏的情況下，他都能過著快樂的日子。他是一個實(shí)打?qū)嵉臉诽炫�。他曾對子由說道：“吾上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個不好人。”這也正是他過得快樂，無所畏懼的緣故。
但是，我從不認(rèn)為蘇軾和蘇東坡是同一個人，前者是睿智與沖動，后者是豁達(dá)與沉著。可以說，初醒是蘇軾，大徹是東坡。
人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥
宋仁宗景祐三年（1036）十二月十九日，一個嬰兒腳踢著襁褓的包布，伴隨著響亮的哭啼聲，降生在了蘇家。他們誰也不會想到，這個呱呱墜地的嬰兒將會成為一個文學(xué)天才。
在蘇軾兄弟年二十歲左右，他們進(jìn)京趕考。年輕、尚未褪去稚氣的蘇軾第一次進(jìn)京，這將會成為他人生命運(yùn)的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在仁宗嘉祐二年（1057）四月八日，蘇軾考中，在二十歲那年，成為進(jìn)士。他以全國第一流的學(xué)者知名于天下。蘇軾此時輕松愉快壯志凌云，才氣縱橫而不可抑制。
在26歲那年，他被任命為大理評事，簽書鳳翔府判官，兄弟二人平生第一次分手，每月經(jīng)�；ゼ脑娨皇�。在一首和詩之中，蘇軾如此寫道：
人生何處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計東西。
老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。
往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶。
蘇軾執(zhí)筆深思，聯(lián)想到了這二十多年的歲月，在心里已然有了對人生深刻的思考。蘇軾認(rèn)為，人生在世，到這里，又到那里，留下一些痕跡，就像隨處亂飛的鴻鵠，偶然在某處的雪地上落一落腳一樣。
這不禁的讓我想起了自己的生活。從幼稚園，到小學(xué)，再到如今快要結(jié)束的初中，當(dāng)我畢業(yè)后，除了同學(xué)冊上的名字，畢業(yè)照外，幾乎沒有留下任何實(shí)質(zhì)的痕跡，一切就好像偶然發(fā)生的一樣，又如此偶然地結(jié)束。但無論如何，生活就是前進(jìn)的車輪，生活是永不息的。也許，蘇軾這顆偉大的心靈也是在如此偶然的情況下，在中國文壇上留下了偶然的，不可磨滅的足跡罷了。從這首七律中，已然可以看出了蘇軾先前的積極人生態(tài)度，以及后來處在顛沛之中的樂觀精神的底蘊(yùn)。
水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇
晴天，西湖。蕩漾的水波在陽光的照耀下，光彩熠熠。一艘小船在湖上隨心所欲地漂著。
蘇軾坐在其中，也許衣冠松散，也許半夢半醒。他喝著也許不是很名貴但卻夠辣夠猛的酒。突然，天上飄下些細(xì)細(xì)的雨絲。遠(yuǎn)處的山籠罩在煙雨中，時隱時現(xiàn)，眼前一片朦朧。蘇軾醉醺醺的在這煙雨中，吟詠著這首七言絕句：
水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇，
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
僅僅四行詩句，就表現(xiàn)了杭州的精粹、氣象、美麗，巧妙絕倫。1071年，蘇軾任杭州通判，在十八年之后，他又再次任杭州太守。在杭州的這段日子，可謂是他人生中最快活的日子。但即便是在如人間天堂的杭州，也不是處處都是美好的。當(dāng)時正值王安石變法，新政實(shí)施期間，有不少農(nóng)民因無力還債而入獄。在看見人民陷于水深火熱之中，這時應(yīng)當(dāng)不應(yīng)當(dāng)不顧后果，坦率表示自己的感慨，這是一個問題。但不夠圓滑，一心想著百姓的蘇軾為百姓伸張正義，寫了不少抗暴詩，而這些詩也為他顛沛流離的一生埋下了禍根。
試問，如果我是蘇軾，在王安石新政期間，是否會因局勢而坦率感慨？我想，我不會。我可能會因為明哲保身而閉口不言。也許，這就是蘇軾與常人最不同的地方。他是真正的富有同情心的，感性勝于理性的，有著舍己為人的，富有民主精神的詩人。但這種精神可謂是使他人生顛沛流離的幕后主使。但我堅信，蘇軾是從未后悔過的，他的那顆偉大心靈，看到了常人所能看到的美好，亦能看到常人所看不到的丑惡與殘暴。但人們真的看不出那丑惡殘暴嗎？不，不是的，他們只是不愿看到，不敢看到罷了。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行
蘇軾真正的變成蘇東坡，是在黃州。在黃州的這段時間，是蘇軾心靈成長所達(dá)到的最高峰。那一年，蘇軾四十五歲，兒子邁二十一歲。
黃州是長江邊上一個窮苦的小鎮(zhèn)，在漢口下面約六十里地。蘇東坡的.生活，可謂是十分困難。由現(xiàn)在起，他要一變而為農(nóng)夫，過著田園生活，這也算是如了蘇東坡的意。元豐三年（1080），蘇東坡真正務(wù)農(nóng)了。他開始在東坡一片田地里工作，自稱“東坡居士”。他開始享受這神仙般的生活，雖然環(huán)境惡劣，但是無限的遐想、對美酒的迷戀、對風(fēng)景的熱愛使他的生活美滿舒坦。
在經(jīng)歷了烏臺詩案后，蘇東坡開始思考人生。在六月的別弟詩里，他說他的生命猶如爬在旋轉(zhuǎn)中的磨盤上的螻蟻，又如旋風(fēng)中的羽毛。在這個時候，蘇東坡的思想境界開始升華，他的樂天秉性在此時完全的暴露了出來，并不只是在年輕時的詩句里蟄伏著。此時他便再也不是沖動、滿懷雄心壯志的蘇軾了，他已然成為了豁達(dá)樂觀、領(lǐng)悟到人生的意義的蘇東坡。他在一首詞里寫道：
莫聽穿林打葉聲，
何妨吟嘯且徐行。
竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？
一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，
山頭斜照卻相迎。
回首向來蕭瑟處，歸去，
也無風(fēng)雨也無晴。
人生的沉浮，情感的憂樂，仕途的不順，似乎在蘇東坡的眼中只是一些雞毛蒜皮的小事，不足以為他傷心憂愁，而停下人生的腳步。他只是放慢腳步，緩緩前進(jìn)，泰然處之。此時的蘇東坡，已經(jīng)活出了真正的自我。
每個人的心中，都活著一個蘇東坡。
每個人，都渴望像蘇東坡一樣成為人生的大徹大悟者，活得豁達(dá)，活得透徹。
每個人，都要經(jīng)歷這人生醒悟的階段，或是磨難，或是選擇，或是打擊。不要感到悲傷憂愁，只需選擇一條路堅定的、泰然的走下去，相信我們都將等到成為大徹大悟者的一天。
——初醒是蘇軾，大徹是東坡。
讀《蘇東坡傳》有感15
蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的。
——林語堂《蘇東坡傳》
《Thy Gay Genius》，這是《蘇東坡傳》的英文書名。如果直譯過來，應(yīng)當(dāng)叫作《歡樂的天才》，想來是個頗具喜劇色彩的名字——譯者張振玉先生依然選擇《蘇東坡傳》為名，我想，應(yīng)當(dāng)是考慮了中華歷代的人才濟(jì)濟(jì)，只怕僅以《天才》為題，便會引發(fā)我們太多的遐思吧。蘇東坡——應(yīng)當(dāng)指出，這是一個快樂且無所畏懼的文人，天真爛漫的心至死不渝。他走過的路，與大多數(shù)中國古代文人相似；但他靈魂所經(jīng)歷
的一切，卻足以讓其他文人嘆為觀止。
林語堂先生用“心靈的喜悅”來描述蘇東坡的一生。蘇軾自己也說：“浩然之氣、不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡矣�！碧K東坡像是有著一種特殊的魅力，他的身上有一種熠熠光輝，恬淡之中，撥響我們靈魂的琴弦……也許，千百年后，當(dāng)我們站在這樣的一個視角上，重新去審視這個偉大靈魂的背影時，理應(yīng)明白——那樣一些人，相對與永恒，他不過是微乎其微的.塵埃罷了——然而，他們卻用自己有限的生命，締造著永恒的奇跡。我想，這便是一個真正意義上的蘇東坡了。
我以為，蘇東坡作為一代文豪，有著超乎尋常的才華是其次，最為重要的，還是他的性情。他的性情，甚至不能說清是溫柔還是豪放——如果說山水滋潤了他的靈魂，那么赤壁便激蕩著他的胸臆。于是《赤壁懷古》、《前后赤壁賦》這樣優(yōu)秀的作品應(yīng)運(yùn)而生了——如果，東坡居士僅僅流連于江南的詩情山水之中，想來我們也沒有機(jī)會聽到“大江東去”的千古一嘆了。一個靈魂對于文化與地域的兼容并包，對于浪漫豪壯的雙重詮釋，才可以稱得上是健全和完善的。
蘇東坡的文章，經(jīng)得住推敲并不多——從杜撰一事，就可窺見一斑�！跋氘�(dāng)然耳”，《禮記》上的事本是周公身上的，東坡來了個“張冠李戴”，成了堯的故事。雖說杜撰讓蘇東坡的形象有了一絲幽默的意味，但談笑之余，亦驚嘆其人格之灑脫。人的性格難免有缺憾，也許完美之是一種苛求。但是，蘇東坡的一生有著一個通向完美的趨向。正如林語堂先生所言：“生命畢竟是不朽的、美好的，所以他盡情享受人生�！边@是一種通往永恒的希冀，一種靈魂的升華。我想，說蘇軾至孝、至仁，那是溢美之辭；說他至慧、至善，未免也不夠貼切；然而，回首凝望那個千年之前的生命——他的靈魂，只是歷史長河中的一縷煙塵，但是，他的自我，已經(jīng)超越了人生。
是的，蘇東坡只是一個性情中人，一個用喜悅來填充自己一生的人。也許他的言辭在嘆息，也許他的心靈在嘆息，但他的生命，卻閃爍著熠熠的和諧之光。他的生命，浩然之氣猶存。
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