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當(dāng)閱讀了一本名著后，你心中有什么感想呢？讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。現(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢？以下是小編整理的堂吉訶德讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
堂吉訶德讀后感1
《堂吉訶德》讀后感今年暑假，爸爸帶我去新華書店買了塞萬提斯寫的《堂吉訶德》。剛開始沒覺得怎么好看，可后來越看越有味，看到后面簡直有點(diǎn)愛不釋手了。一有空我就會津津有味地看起來。
這本書主要講的是一個(gè)沒落的小貴族式紳士地主，因?yàn)榭打T士小說而入迷，說自己是游俠騎士，要游遍世界去除強(qiáng)扶弱，維護(hù)正義和公道，實(shí)行他所謂的騎士道。他單槍匹馬帶了侍從、桑丘出門冒險(xiǎn)，但受盡挫折，一事無成，回鄉(xiāng)后郁郁而死。他腦袋里裝的全都是什么大力神、魔法師等等，因?yàn)榭打T士小說他只知道打仗呀，魔法呀，奇跡呀……
有一次他看見風(fēng)車，說巨人要把他們殺掉，不聽侍從的勸告跑過去，結(jié)果被風(fēng)車打了回來，事后還說這肯定是魔法師施的魔法，故意迷惑他的。粗粗一看，你一定覺得堂吉訶德是一個(gè)像瘋子一樣的人，瘋瘋顛顛的他可卻是一位博學(xué)廣聞的詩人，因?yàn)榭戳撕芏鄷挥性娨狻?/p>
堂吉訶德有時(shí)是瘋狂的，但是有時(shí)候卻能說出富有哲理的話語，在書中比比皆是�？磥�，堂吉訶德這個(gè)人說他聰明，卻很瘋傻，說他瘋狂，卻很有見地。說起話來，堂吉訶德總是頭頭是道，立論正確，談吐高雅，而他的行為，卻又常常冒冒失失，瘋瘋傻傻，荒謬不已。我從書中讀到許多類似的.瘋狂與明智之間的強(qiáng)烈對比。他，不瘋；瘋的是這個(gè)世界，沒有公理，只有強(qiáng)權(quán)。
從堂吉訶德的身上還讓我看到了人們的最基本的本質(zhì)，那就是為了自己的目標(biāo)不顧一切地去實(shí)現(xiàn)它。在實(shí)現(xiàn)的過程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時(shí)刻體現(xiàn)出他正直、善良、堅(jiān)韌不拔的本性，這是人類最崇高的精神，因?yàn)樘珕渭兞耍鹏[出許多笑話。我們要學(xué)習(xí)他堅(jiān)持不懈的精神。比如我們學(xué)的《魚游到了紙上》這篇課文，故事主人公雖然是個(gè)聾啞青年，但為了學(xué)好畫畫的本領(lǐng)，每天堅(jiān)持來西湖的玉泉邊觀察描摩，不論是天晴還是下雨，不論是酷暑還是嚴(yán)冬，最后畫出來的魚栩栩如生，竟讓魚“游”到了紙上，這需要多大的毅力和長期的努力。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們要堅(jiān)持不懈地做好每一件事，這樣才能到達(dá)勝利的彼岸。
堂吉訶德讀后感2
《堂吉訶德》是一部經(jīng)典的諷刺喜劇小說。是塞萬提斯的經(jīng)典之作。作品主人公堂吉訶德是一個(gè)不朽的典型人物。這個(gè)瘦削的小貴族，由于讀騎士文學(xué)入了迷，竟騎上一匹老馬，找了一柄生了銹的長矛，戴著破了洞的頭盔，他雇了農(nóng)民桑丘·潘沙騎了驢兒跟在后面做侍從，要去游俠，鋤強(qiáng)扶弱，為人民打抱不平。堂吉訶德把鄰村的一個(gè)擠奶姑娘想像為他的女恩主，托波索之達(dá)辛尼婭。他完全失掉對現(xiàn)實(shí)的感覺，沉入了漫無邊際的幻想中，奇怪的對待一切。所以一路闖了許多禍，吃了許多虧，鬧了許多笑話，然而一向執(zhí)迷不悟，第一卷最終被人打成重傷，他的朋友想了許多辦法才把他弄回家去。在第二卷中，他還不安生，繼續(xù)去冒險(xiǎn)，又吃了許多苦頭，弄得一身病。直到他死前才悔悟他糟糕的一生。
主人公堂吉訶德有明顯的性格特點(diǎn)：當(dāng)他沉浸在騎士文學(xué)里的時(shí)候，他是有著高度道德原則的正義騎士。而他的仆人桑丘·潘沙也是一個(gè)特點(diǎn)鮮明的人物：比較起堂吉訶德瘋狂幻想，他更加現(xiàn)實(shí)。比較起堂吉訶德豐富的學(xué)識，他知識十分貧乏。比較起堂吉訶德又瘦又高精干身材，他只是又矮又胖的圓滾體型。桑丘·潘沙和堂吉訶德其他事情上能夠說是完全相反的兩個(gè)人，可是在品質(zhì)上，他們都是鮮亮、純潔的白色，都有著各種各樣的優(yōu)良品質(zhì)。
最開始時(shí)只是認(rèn)為《堂吉訶德》這本書只是很滑稽罷了，可是真正看過之后，才發(fā)現(xiàn)其中的諷刺的.意味，僅有主人公在看小說入迷時(shí)，才會體現(xiàn)出人身上的正直、善良。多么諷刺啊，在瘋狂的、神志不清的精神世界，主人公卻展現(xiàn)出了人身上真正的良好品質(zhì)：無畏、正直、善良……可是也正是這樣瘋狂地時(shí)刻，越是遇到災(zāi)難、挫折，堂吉訶德和他的仆人越是愈挫愈勇，他們身上的優(yōu)秀品質(zhì)也就越顯鮮明。
堂吉訶德能夠說一生都沉迷于騎士小說，在他沉迷于小說的時(shí)候，他就像是一個(gè)真正的騎士，他的品質(zhì)閃爍著耀眼的光芒，直到他死前�？雌饋硭坪跆眉X德的沉迷使他辦了許多“奇怪的事”，當(dāng)我們在旁邊感慨：“千萬不要干什么太入迷!”時(shí)，難道我們沒有異常入迷過一些事嗎當(dāng)我們看書入迷時(shí)，會隨書上情節(jié)的起伏而驚心肉跳、激動(dòng)不已;當(dāng)我們玩電腦入迷時(shí)，會兩眼發(fā)直時(shí)間觀念完全消失;當(dāng)我們工作學(xué)習(xí)入迷時(shí)，會不聽不聞，專心致志……看似我們沒有入迷或是說沒入迷那么深，其實(shí)在我們生活中也會為感興趣的東西沉迷不能自拔，我們都曾有堂吉訶德時(shí)刻。
堂吉訶德讀后感3
在那邊世界的一角，即便沒有人支持，亦無人贊美，但在這無鮮花無喝彩的舞臺上，也有人在無聲地奮斗，為了安撫那高貴的靈魂……
一直以來，《堂吉訶德》一書給我很大觸動(dòng)。該書講述一位窮鄉(xiāng)紳，由于熱衷于騎士小說而幻想自己成為游行騎士的故事。他在家人朋友反對之下，仍義無反顧地付諸了行動(dòng)，并且決心不改。雖說身心俱疲，遭盡冷眼，他卻依舊不改初心……
初讀這部作品時(shí)，我感受到了主人公的瘋狂程度，然后自己也成為了冷對主人公的一員。
伊始，在我眼中，主人公真的只是個(gè)瘋子，實(shí)在的'瘋子�？墒钱�(dāng)我讀到深處，讀到他那種至死不渝的品質(zhì)時(shí)，竟有了些難以言表的感動(dòng)。在書中，我感受到了主人公的頑強(qiáng)毅力以及對于美好的強(qiáng)烈向往;品味到了主仆之間的深厚交情、朋友之間的濃濃友情以及戀人之間的凄美愛情。它們?nèi)缢�，它們�(nèi)缁穑鼈內(nèi)绺�，是那樣�?dòng)人心弦……
雙手輕輕合上書本，靜聽時(shí)光流逝，思緒萬千�；蛟S我的境界還不夠高遠(yuǎn)，靈魂尚不夠澄明。自慚形穢的好些時(shí)刻，我心頭不禁涌起：
在文藝復(fù)興時(shí)期，人們發(fā)現(xiàn)了“人”，于是思想變得更為自由。在發(fā)現(xiàn)人性后，人們更勇敢地去追求美好的品德，去創(chuàng)造正義幸福的未來。所以，堂吉訶德真的是得了瘋病嗎?不，至少我不這樣認(rèn)為!文藝復(fù)興至今已有好幾個(gè)春秋了，科學(xué)技術(shù)不斷進(jìn)步，人們的生活水平也得到了巨大的提升。人們已經(jīng)不用隨處流浪，不必成天只靠幻想生活。我們生在一個(gè)好時(shí)代，我們都有資格、有機(jī)會、有本領(lǐng)去干一番大事業(yè)�？墒�，現(xiàn)今社會，真的到處都是善良的堂吉訶德嗎?人與人之間的冷淡，那些冷嘲熱諷，那些見死不救，那些根深蒂固的惡勢力真的不復(fù)存在了嗎?問題的答案你我皆知。真的，在我心中，堂吉訶德真的是當(dāng)之無愧的英雄!
主人公立志于正義事業(yè)，且有始有終。他始終保持高度的熱忱，即使心有余而力不足，但仍奮力去闖，用力去拼。他不懼困難，不怕傷痛，總是嚴(yán)于律己。誰又能說：這不是人類的榜樣呢?
求學(xué)之路，比起騎士之路，所受的苦頭不過是冰山一角。既然食得飽，力很足，又有什么理由才美不外見呢?是啊，即使身后空無一人，我也要堅(jiān)持到底，真誠地本著善良之心向著所愛之處進(jìn)發(fā)!
堂吉訶德讀后感4
《堂吉訶德》是諷刺文學(xué)的典范。
作者塞萬提斯借用騎士小說這種體裁，塑造了這個(gè)被騎士小說弄得神魂顛倒、荒唐可笑的堂吉訶德的典型形象，指出閱讀騎士小說會帶來可怕的后果，來達(dá)到諷刺騎士文化和現(xiàn)實(shí)社會的目的。小說閃耀著人文主義的光輝。
小說通過一件件荒誕的事突出人物的性格。小說的主人公堂吉訶德和他的隨從桑丘形成鮮明的對比，堂吉訶德瘦而高，桑丘胖而矮；堂吉訶德知識豐富而桑丘是一個(gè)文盲。他們的坐騎也截然不同，一馬一驢。他們的性格也形成鮮明的對比。
堂吉訶德在談?wù)撝胁簧婕膀T士道時(shí)，他有堅(jiān)定的信念和高尚的品德，頭腦清晰，見識高明，但一談?wù)擈T士道時(shí)，他又變得頭腦不清楚，就像一個(gè)瘋子。他的性格具有雙重性：一方面他是神志不清的，瘋狂而可笑的；但同時(shí)他又代表高度的道德原則、無畏的精神、英雄的行為、對正義的堅(jiān)信以及他對愛情的忠貞，他是理想主義的化身。他越瘋瘋癲癲，造成的災(zāi)難也越大，他每次都沖上去想要幫別人，可是結(jié)果卻幫了倒忙，幾乎誰碰到他都會遭到一場災(zāi)難，但越是這樣，他的優(yōu)秀品德也就越鮮明。堂吉訶德堅(jiān)信騎士道，全身心浸透著對理想的忠誠。盡管他渴望當(dāng)一名騎士并模仿騎士行為是可笑的、荒誕的，但他討厭邪惡，不滿人間苦難，憎恨奴役和壓迫，崇尚自由和平等，是非常崇高和偉大的。
如果說堂吉訶德是理想主義，屬于過去；而桑丘就屬于實(shí)用主義，屬于現(xiàn)在。桑丘是一個(gè)不可或缺的角色。桑丘是堂吉訶德許給他種種好處，他才當(dāng)侍從的.。他貪圖錢財(cái)，但是他從海島總督離任時(shí)，卻是“來時(shí)赤條條，走時(shí)也是赤條條”；他滿足于口腹的享受，一有好吃的就會大吃大嚼，但是他也可以和主人一起風(fēng)餐露宿、忍饑挨餓；他是一個(gè)只顧眼前利益、只顧自己的農(nóng)民，盡管有私心，但他對堂吉訶德卻又忠心耿耿；他有時(shí)非常愚蠢，但又憨中有細(xì)，妙語如珠。他認(rèn)為“天上飛的老鷹，比不上地上跑的母雞�！彼麘{常識判斷處理問題，他是一個(gè)典型的實(shí)用主義者。
小說塑造了兩個(gè)鮮明的人物形象：可笑、可敬、可悲的堂吉訶德；膽小、貪財(cái)、講求實(shí)際的農(nóng)民桑丘。真可謂“浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義結(jié)合，理想主義與實(shí)用主義齊飛”。
堂吉訶德讀后感5
現(xiàn)實(shí)與理想有什么區(qū)別呢？塞萬提斯用她筆下的《堂吉訶德》來向我們做了完美介紹。而堂吉訶德，原是一個(gè)住在一個(gè)村里的鄉(xiāng)紳，由于平常頻繁的閱讀騎士小說，在后來，終于忍不住，自己開始冒險(xiǎn)。而作者以喜劇的效果展現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)的悲慘。
對于作者，塞萬提斯的人生可謂是跌宕起伏，小的時(shí)候隨父親去闖蕩，也可以說是他做了“助理醫(yī)生”，生活不言而喻，他還做過教主的侍從，受教主影響開始寫詩，還當(dāng)過兵，卻不幸受傷，又不幸被海盜抓了起來，那時(shí)的他，到底經(jīng)歷著什么，終于，很長時(shí)間后，他被放出來了，而他卻成了無業(yè)游民，好不容易混個(gè)官還總是出問題，最后，他終于心灰意冷，開始創(chuàng)作。
人生總是一場悲劇的片段，塞萬提斯歷經(jīng)苦難，卻寫下了幽默小說，無形在刺痛著人們的心。堂吉訶德，在冒險(xiǎn)途中，令人恥笑，但他卻無不代表了一類人，更代表了16、17世紀(jì)西班牙社會的.腐朽，也有著鮮明的個(gè)人主義傾向。
他對于騎士很執(zhí)著，程序也很全，但就是東西不到位。他牽一頭瘦馬當(dāng)做自己的寶馬；還給自己封號，想到自己沒有城堡，他就把客棧當(dāng)做城堡，讓主人給他冊封；騎士的話當(dāng)然要找公主，沒有公主，他就找了個(gè)村姑，而那個(gè)村姑長得還特別像男人；又給自己找了一個(gè)隨從。一切都無不襯托出幽默。
由他上演的精彩好戲——大戰(zhàn)風(fēng)車，大戰(zhàn)羊群，更是鬧劇一堆。在最后，有位公爵聽到了他的故事，故意拿他尋開心，他派桑丘到自己屬下的一個(gè)小鎮(zhèn)當(dāng)總督，并布置了各種疑案和海盜去嚇唬他，又一次他差點(diǎn)送了命他在也不當(dāng)了，而這時(shí)，堂吉訶德也成為了笑柄。而又有人假裝跟他決斗，他失敗后就只得回家去了，然后一病直到回光返照時(shí)，他才醒悟過來。
魯迅說過“堂吉訶德立志打抱不平，是不能說他錯(cuò)誤的，錯(cuò)誤的是在他的打法�！贝_實(shí)也是，現(xiàn)實(shí)總是與理想相違背的，造成了一系列的悲劇。有人說，對于堂吉訶德是一種含淚的笑。當(dāng)笑出現(xiàn)在某個(gè)特殊的時(shí)代是，便會出現(xiàn)不定程度的悲劇。
塞萬提斯也說過“兩種愿望一樣的癡愚，或者要當(dāng)前再回到過去，或者要未來馬上在目前實(shí)現(xiàn)。”或許，就是這種想法才寫出來了不朽名篇。
堂吉訶德讀后感6
《堂吉訶德》的小說主人公原名叫阿倫索·吉哈達(dá)，是一個(gè)鄉(xiāng)坤，他讀當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會的騎士小說入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個(gè)擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車看作巨人，把羊群當(dāng)做敵軍，把苦役犯當(dāng)作受害的騎士，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動(dòng)不但與人無益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。
初看《堂吉訶德》，我認(rèn)為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細(xì)細(xì)品味，又覺得書中蘊(yùn)涵了一種道理。人們的最基本的本質(zhì)就是為了自己的目標(biāo)不顧一切地去實(shí)現(xiàn)它。在實(shí)現(xiàn)的過程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時(shí)刻體現(xiàn)出他正直、善良的'本性，這是人類最崇高的精神，因?yàn)樘珕渭兞耍鹏[出許多笑話。
塞萬提斯寫《堂吉訶德》時(shí)，為的是打擊、諷刺胡編亂造、情節(jié)離奇的騎士小說及其在人們中造成的惡劣影響。本打算寫成幾個(gè)短篇故事，后來寫著寫著，他把自己的生活經(jīng)歷和人生理想都寫進(jìn)去了，思想內(nèi)容越來越豐富，人物形象越來越現(xiàn)實(shí)，直至描繪了西班牙社會給人民帶來的災(zāi)難，成為我們了解和研究西班牙當(dāng)時(shí)社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化和風(fēng)俗習(xí)慣的一部百科全書。塞萬提斯在《堂吉訶德》中一方面針砭時(shí)弊，揭露批判社會的丑惡現(xiàn)象，一方面贊揚(yáng)除暴安良、懲惡揚(yáng)善、扶貧濟(jì)弱等優(yōu)良品德，歌頌了黃金世紀(jì)式的社會理想目標(biāo)。所有這些，都是人類共同的感情，它可以穿越時(shí)空，對每個(gè)時(shí)代，每個(gè)民族，都具有現(xiàn)實(shí)感。相隔四個(gè)世紀(jì)之后，仍感動(dòng)著每一個(gè)讀者。《堂吉訶德》中出現(xiàn)了近700個(gè)人物，描寫的生活畫面十分廣闊，真實(shí)而全面的反映了16世紀(jì)末到17世紀(jì)初西班牙的封建社會現(xiàn)實(shí)，揭露了正在走向衰落的西班牙王國的各種矛盾，譴責(zé)了貴族階級的無恥，對人民的疾苦表示了深切的同情。我想：正是這個(gè)原因促使這部作品被世界54個(gè)國家和地區(qū)的一百名作家推選成為最優(yōu)秀的經(jīng)典文學(xué)名著。
堂吉訶德讀后感7
我覺得作者成功地描繪了桑丘這個(gè)角色，并且只有一個(gè)小缺點(diǎn)，就是桑丘以與福爾摩斯相媲美的智慧獲得總督的職位。這一點(diǎn)讓他原本呆笨的性格變得突兀，與前文不太協(xié)調(diào)。
"堂吉訶德和桑丘聽到村長為他們出具的聲明，感到非常欣喜。他們意識到這份聲明對于維護(hù)自己的尊嚴(yán)至關(guān)重要，仿佛他們的言行還不足以證明兩者之間的差別。雖然他們與普通人相比存在一些距離，但他們懂得堅(jiān)守自己的尊嚴(yán)。在當(dāng)今社會中，特色職業(yè)如“干爹”、“男寵”、“公關(guān)”等屢見不鮮，而為了愛情而放棄尊嚴(yán)的.人也比比皆是。甚至為了生計(jì)，有人不惜背叛自己的價(jià)值觀，追求一時(shí)的榮耀。請問各位讀者，也請問自己，真的能比塞萬提斯筆下的堂吉訶德和桑丘更堅(jiān)強(qiáng)嗎？"
風(fēng)車之戰(zhàn)，他展現(xiàn)了堅(jiān)定的毅力和勇氣，被封為獅子騎士，并榮幸地受到公爵的邀請（盡管其中夾雜著一些羞辱）。阿爾東薩·洛倫孛，又被稱為“托波孛的杜爾西內(nèi)婭”，是一個(gè)普通的農(nóng)家女人。雖然存在一段假意中的愛情故事，這段“愛情”充滿了騎士精神，但也展示了堂吉訶德無限的忠誠。每次打敗對手后，他都要求對方承認(rèn)曼恰的杜爾西內(nèi)婭是世界上最美麗的女人。FIR樂團(tuán)有一首同名歌曲《唐（注意，是唐。）吉訶德》，歌詞中高度評價(jià)了堂吉訶德的浪漫風(fēng)格：“…不可悲，像堂吉訶德這樣浪漫的人還有誰？”關(guān)于愛情，我不想多談，如果感興趣，可以看看我寫過的一篇文章《所謂愛情�！吩谶@個(gè)話題上，我也不想多說廢話。
隨著堂吉訶德追逐夢想的旅程展開，他允許桑丘成為一座島嶼的總督，盡管一切都充滿了笑料和困難。然而，桑丘最終成為了他夢寐以求的總督。雖然這段經(jīng)歷只有短短的十天，但桑丘實(shí)現(xiàn)了自己的夢想，這或許能夠超越任何境遇，給予思想上的提升。在他即將離開時(shí)，桑丘說出了兩段非常有哲理的話語。請
曼恰在這本書中遇到了一系列善良的人，包括神甫、理發(fā)師和參孫·卡拉斯科學(xué)士。然而，恰恰是這些善良的人讓堂吉訶德感到沮喪，最終導(dǎo)致他失去了生機(jī)。正是這些好心人摧毀了一個(gè)英雄的夢想。我認(rèn)為堂吉訶德應(yīng)該選擇在戰(zhàn)場上戰(zhàn)死，這樣才能展現(xiàn)出更多的尊嚴(yán)和男子氣概！關(guān)于這段話的意思，我就不詳細(xì)解釋了，因?yàn)椴⒎敲總�(gè)人都能夠理解。說得太多可能會傷害到自己和他人。
堂吉訶德讀后感8
夕陽西斜，那年勇敢無畏的騎士，身穿戰(zhàn)袍，胸甲堅(jiān)固，如今孤獨(dú)的身影，瘦削而單薄，落寞不堪，只默默遠(yuǎn)離，走過了寂寥的征途，屬于他的故事，仿佛離奇至極，甚至匪夷所思，但他只希望述說一位打破束縛的革命者。
革命，是背棄全世界的信仰，因此孤獨(dú)常伴�！懊赖碌男绞仟M窄的，險(xiǎn)惡的大道是寬闊的�！彬T士“征戰(zhàn)”在剝削和壓迫的世界里，如此詮釋自由與平等。騎士恪守自由，為苦役犯伸張正義。生活在絕望中的囚徒早已善惡難辨，舍命相救卻被抱以毒打和謾罵；騎士恪守平等，為小牧童主持公道，生活在苦痛中的奴仆早已麻木不仁，同情憐憫最終換來責(zé)怪與仇恨。黑暗中的人們不會放棄大道，選擇小徑，因?yàn)榍奥肺粗�，迷茫，危機(jī)四伏，而革命者卻反其道而行之，縱使艱辛，縱使孤獨(dú)，因?yàn)樗麄儓?jiān)信，待到光芒初現(xiàn)時(shí)，風(fēng)景這邊獨(dú)好。
革命，這是一出與世界格格不入的戲劇，因此充滿荒誕。海涅曾說過：“當(dāng)高貴騎士的高尚品格只能換來怨恨時(shí)，我只知道痛苦地流淚。”過于渴望而無法實(shí)現(xiàn)往往變成了幻想，過于熱切的幻想?yún)s往往變得荒謬可笑。騎士與風(fēng)車的戰(zhàn)斗固然荒誕，最終只會弄得傷痕累累，但鬧劇背后卻蘊(yùn)藏著對封建壓迫的憤懣—那種被宣判為已死去卻從未真正死去的期望。神奇藥水的存在雖然荒謬，最終只帶來不斷的嘔吐和拉肚子，但鬧劇背后卻折射出人們對救贖的渴望—那種被剝奪了生命卻從未失去靈魂的期望。騎士所做的一切，不過是死去期望的循環(huán)。就像尼采為哲學(xué)而瘋狂一樣......
“我相信，勇敢是一種中庸之美，它能幫助我們避免魯莽和怯懦的極端。在面對困難和挑戰(zhàn)時(shí)，我們寧愿勇往直前而稍顯魯莽，也不愿因?yàn)橛職獠蛔愣懬油丝s。同樣地，慷慨與揮霍之間也存在一種平衡，而魯莽則比怯懦更接近真正的勇敢。”這樣的理解，可以用來詮釋那些為了孤獨(dú)而奮斗、荒誕的`革命者們。
人生或許會有寂寞的時(shí)刻，但我們要學(xué)會堅(jiān)持下去。事業(yè)或許會遇到困境，但我們要對它投入熱情和執(zhí)著。我們向往的夢想和追求的事業(yè)，就像馬克思對共產(chǎn)主義的探索，就像梵高對繪畫哲學(xué)的執(zhí)著。也許我們一直被懷疑，也許我們的成就并不轟動(dòng)，但是請像堂吉訶德一樣相信：“我們的成就應(yīng)該被銘記在青銅、大理石和木板上，永遠(yuǎn)流傳下去。當(dāng)這些事跡在世界上傳播時(shí)，幸福的年代和幸福的世紀(jì)也將來臨。”
曙光終會為遠(yuǎn)去的革命者而降臨，因?yàn)樵谀愕臅r(shí)代，我們看到屬于自己的未來。
堂吉訶德讀后感9
堂吉訶德，
一個(gè)年老的鄉(xiāng)村紳士，
懷著偉大騎士的靈魂
苦苦思索著無人能明白的理……
————題記
一個(gè)滿臉消瘦，面帶愁容的小貴族，為了心中美麗的達(dá)辛尼婭，他愛上了騎士小說。一匹瘦弱的老馬-稷南提、一柄生了銹的長矛，一個(gè)破了洞的頭盔，堂吉訶德帶著桑丘開始了他們偉大的出征。可是時(shí)代變了，騎士制度早已成為歷史，他自然當(dāng)不成騎士了，于是他只得以幻想來實(shí)現(xiàn)當(dāng)騎士的向往，他把鄉(xiāng)村客店當(dāng)作城堡，把旅店老板當(dāng)作寨主，把旋轉(zhuǎn)的風(fēng)車當(dāng)作巨人，把羊群當(dāng)作軍隊(duì)，把理發(fā)師當(dāng)作武士，把勝利取得的銅盤當(dāng)作有名的曼布里諾頭盔，把罪犯當(dāng)作受迫害的紳士……鬧了許多的笑話，吃了無數(shù)苦頭，直到臨終前才醒過來。唉，可憐的堂吉訶德!
然而，堂吉訶德又是偉大的。這一點(diǎn)都不矛盾。由理想主義精神和浪漫主義情調(diào)構(gòu)成的唐吉訶德氣質(zhì)不是每個(gè)人都能具有的，這是一種充滿實(shí)踐勇氣和內(nèi)在熱情的英雄氣質(zhì)，我們需要的就是這種懷抱著崇高信念和偉大理想的唐吉訶德式的人物。堂吉訶德敢于追求自己心中的布宜諾斯艾利斯。達(dá)辛尼婭是只個(gè)美麗的夢，但是他努力尋找夢境。她對愛情是忠貞不渝的，即便那只是鄰村擠牛奶的姑娘。他有著無比正義的騎士精神，他一心認(rèn)為這世界需要拯救需要偉大的堂吉訶德。他是那么可笑，內(nèi)心卻又那么認(rèn)真。
正是堂吉訶德的無能和勇敢，讓隨同出門行俠的商丘不離不棄。商丘，一個(gè)伊壁鳩魯式的享樂派。朱光潛先生曾經(jīng)給過他們這樣一段評價(jià)：一個(gè)是滿腦子虛幻理想，持長矛和風(fēng)箏搏斗，以顯出騎士威風(fēng)的堂吉訶德本人，另一個(gè)是要從美酒佳肴，高官厚祿中享受人生滋味的商丘。潘沙。他們一個(gè)是可笑的理想主義者，一個(gè)是實(shí)用的理想主義者。但是堂吉訶德屬于過去，商丘。潘沙卻屬于未來。隨著資產(chǎn)階級勢力的'日漸上升。理想的人就不是堂吉訶德而是商丘。或許說堂吉訶德是聰明中的傻瓜，商丘是傻瓜中的聰明一點(diǎn)也沒有錯(cuò)吧。
曾經(jīng)這部書只不過是對于騎士文學(xué)的諷刺目的在于把騎士文學(xué)地盤完全的摧毀，后來，它卻成了行將滅之的騎士階級的史詩。
現(xiàn)在，堂吉訶德騎著華麗的馬車到天堂尋找美麗的達(dá)辛尼婭了么?
————————后記
堂吉訶德讀后感10
名著是遺留人世間的珍珠。
《堂吉訶德》是一部描繪了一個(gè)瘦骨嶙峋、干癟面龐的主人公形象的小說。他是一個(gè)貴族家族的衰落后代，沉迷于騎士小說無法自拔，竟像古代騎士那樣穿上破舊的盔甲，騎著瘦弱的馬匹，將一個(gè)矮胖的農(nóng)民桑丘當(dāng)作自己的侍從，把一個(gè)村里的村姑當(dāng)作美麗的夫人，視她為自己信仰的公主，然后開始了他們的三次騎士旅程。在旅程中，他竟然把風(fēng)車誤認(rèn)為三頭九臂的巨人，并與之激戰(zhàn)，最終以“聰明”的堂吉訶德戰(zhàn)敗告終；接著，他又將客棧當(dāng)作城堡，在夢中將酒囊誤認(rèn)為巨人并與之搏斗。這就是他，一個(gè)荒誕可笑的堂吉訶德，他的出現(xiàn)注定帶給我們無盡的歡笑。難道僅僅如此嗎？不，這些笑料猶如珍珠般，不僅給我們帶來了無盡的娛樂，也帶給我們許多深刻的道理，讓我們終身受益。
故事中，堂吉訶德是一個(gè)極其復(fù)雜的人物，與桑丘形成鮮明對比。堂吉訶德具有顯著特點(diǎn)，他脫離現(xiàn)實(shí)，沉溺于幻想之中，過著自我想象的生活，無法區(qū)分幻想和現(xiàn)實(shí)的界限。他幻想自己是一位騎士，渴望與公主相伴，夢想與巨人搏斗，他的幻想被現(xiàn)實(shí)擊碎后，他卻不能接受現(xiàn)實(shí)，總認(rèn)為身邊的人和事都是由一個(gè)魔法師刻意破壞，損害他的'幸福，這更凸顯了堂吉訶德荒誕可笑的一面，以及他受騎士小說影響的深度。他是一個(gè)可笑的人，行事沖動(dòng)魯莽，不問原因，結(jié)果往往出人意料，給他人帶來麻煩，也嘲笑了自己，但是在這些笑料之后，隱藏著他那善良、正直、無私、正義的內(nèi)心。他勇敢無畏，為了他人，他可以毫不膽怯地面對危險(xiǎn)；他仁慈善良，在危險(xiǎn)面前，他會保護(hù)仆人，獨(dú)自承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)；他荒誕可笑，但這只是建立在他希望消滅邪惡、幫助困苦之上的，他熱愛自由和公主，勇于為正義而奮斗，毫無顧忌。
堂吉訶德帶給了我們許多，讓我們認(rèn)識了這位偉大的狼狽騎士，他讓我們明白了：人人生而平等，勇者無懼，信仰的力量是無盡的，信仰使他從不退縮。他的經(jīng)歷告訴我們遇事三思而后行，謀定而后動(dòng)。堂吉訶德陷入騎士小說而導(dǎo)致了他的愚昧荒誕，使我們明白，要學(xué)會扒開自己眼前的迷霧，使自己清醒。
吾日三省吾身，我們知道，我們笑他的時(shí)候，自己心里明白，他并不比我們自己可笑多少。
堂吉訶德讀后感11
《堂吉訶德》的小說主人公原名叫阿倫索·吉哈達(dá)，是一個(gè)鄉(xiāng)下的年輕人。他迷戀于當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會的騎士小說，渴望像他們一樣出外游俠。他在家中找到了一套破爛不全的盔甲，并給自己取名為堂吉訶德·德·拉曼恰。他還雇傭了一位仆人桑丘和鄰村的一個(gè)擠奶姑娘杜爾西尼婭，把她設(shè)想成自己終生效勞的意中人。然后，騎著一匹瘦馬，他離開了家。堂吉訶德按照他腦海中的古怪念頭行事，將風(fēng)車視為巨人，羊群看作敵軍，苦役犯則被他誤認(rèn)為受害的騎士。他不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出了許多荒唐可笑的事情。他的行動(dòng)不僅對別人毫無益處，也給自己帶來了打擊和痛苦。最后一次回到家后，他臥床不起，直到臨終才意識到自己的過錯(cuò)。他立下遺囑，規(guī)定唯一的繼承人是他的侄女，但前提條件是她不能嫁給騎士，否則將取消她的繼承權(quán)。
初讀《堂吉訶德》，我一開始認(rèn)為它只是一本滑稽可笑而庸俗的作品，主人翁展現(xiàn)出一種神經(jīng)質(zhì)的所謂“勇敢精神”，讓我對他越發(fā)不屑一顧。然而，仔細(xì)品味之后，我開始發(fā)現(xiàn)這本書蘊(yùn)含著一定的'道理。人們的最基本本性就是不惜一切去追求自己的目標(biāo)。在追求的過程中，那位瘦骨嶙峋像高梁桿一樣的游俠騎士，那位充滿奇思妙想的紳士，始終展現(xiàn)出他們內(nèi)心正直而善良的本性，這是人類最崇高的精神。正因?yàn)樗麄兊募冋�，才會引發(fā)那么多笑話。
塞萬提斯創(chuàng)作《堂吉訶德》的初衷是為了諷刺那些編造離奇情節(jié)、荒誕不經(jīng)的騎士小說，并揭示它們對人們產(chǎn)生的惡劣影響。起初，他只打算寫幾個(gè)短篇故事，但隨著寫作的進(jìn)行，他將自己的生活經(jīng)歷和理想融入其中。逐漸地，《堂吉訶德》的思想內(nèi)容變得更加豐富，人物形象也更加現(xiàn)實(shí)。小說中描繪了西班牙社會帶給人民的災(zāi)難，成為了一部了解和研究當(dāng)時(shí)社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化和風(fēng)俗習(xí)慣的百科全書。塞萬提斯在《堂吉訶德》中一方面批判和揭露社會上的丑惡現(xiàn)象，一方面贊揚(yáng)了除暴安良、懲惡揚(yáng)善、扶貧濟(jì)弱等優(yōu)良品德，歌頌了黃金世紀(jì)式的社會理想目標(biāo)。所有這些都是人類共同的感受，它們能夠跨越時(shí)空，觸動(dòng)每個(gè)時(shí)代、每個(gè)民族的讀者。近700個(gè)角色在《堂吉訶德》中出現(xiàn)，生活畫面描繪得廣闊而真實(shí)，全面反映了16世紀(jì)末到17世紀(jì)初西班牙的封建社會。
堂吉訶德讀后感12
著名批判家別林斯基曾說過：“在歐洲，一切著名文學(xué)作品中，把嚴(yán)肅和滑稽、悲劇性和喜劇性、生活中的瑣屑和庸俗與偉大和美麗表現(xiàn)得如此水乳交融的典范僅見于《唐吉柯德》�！辈诲e(cuò)，在我看來，《唐吉柯德》就是一部涂抹著喜劇油彩的悲劇，一部反騎士小說的騎士小說，一場莊嚴(yán)的鬧劇。
《唐吉柯德》是一部諷刺滅亡了的騎士制度的長篇小說。主人公阿倫索·吉哈達(dá)讀當(dāng)時(shí)流行的騎士小說入了迷，便效仿騎士外出游俠，改名為唐吉柯德，選了一個(gè)鄰村的姑娘作為他為之效力的貴婦人。一路上，他因腦子里的胡思亂想，干了許多荒.唐可笑的事：向商人挑戰(zhàn)、身受重傷；把風(fēng)車當(dāng)作巨人；把羊群當(dāng)作敵軍；把苦役犯當(dāng)作受害的騎士；把酒囊當(dāng)作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，最后被關(guān)進(jìn)籠子送回家來。第三次被一個(gè)公爵所騙，險(xiǎn)些喪命，最后他的鄰居裝扮成騎士打贏了他，將他送回家。唐吉柯德臨終前幡然醒悟，讓自己的侄女永遠(yuǎn)不要嫁給讀過騎士小說的人。
作者生活的`年代騎士小說盛行，這些小說大多荒誕不經(jīng)，影響極壞。作者為了諷刺這種騎士小說，便塑造了唐吉柯德這樣的人物，以他荒.唐可笑的經(jīng)歷向我們展示了騎士小說的危害。作者巧妙地把唐吉柯德荒誕離奇的游俠行為與16世紀(jì)末17世紀(jì)初的西班牙社會聯(lián)系在一起，既向我們描繪了一幅時(shí)代畫卷，又強(qiáng)烈地諷刺了上層統(tǒng)治階級，并對人民的苦難予以了深切的同情。于是，唐吉柯德，這個(gè)“不畏強(qiáng)暴、不恤喪生”的人物形象，這個(gè)立志掃盡人間不平的騎士便顯得那么滑稽而又那么偉大。一方面，他向往自由，擁有騎士一樣除暴安良、劫富濟(jì)貧的愿望；一方面他又是一個(gè)幻想家，幻想著用早已逝去的騎士風(fēng)尚去幫助別人，也因此而鬧出許多笑話。在我們看了，唐吉柯德也許是個(gè)平庸的、荒.唐可笑、甚至愚蠢的人，但他的忠誠、英勇，他不顧一切困難行俠仗義、為民服務(wù)的高尚行為，使他變得偉大。這種為民除害、行俠仗義的“騎士風(fēng)尚”是我們每個(gè)人都很少具備的，卻展示在了一個(gè)“瘋子”身上。
騎士早已流逝在歷史的長河中，謙卑、榮譽(yù)、犧牲、憐憫、誠實(shí)、公正的騎士風(fēng)尚也在漫漫的時(shí)光里飄逝。這是一個(gè)時(shí)代的勝利還是悲哀？
堂吉訶德讀后感13
名著是遺留人世間的珍珠。
《堂吉訶德》為我們刻畫了一位瘦骨嶙峋、干癟面龐的主人公形象。他是一個(gè)沒落的貴族，沉溺于騎士小說而不能自拔，竟像古代騎士那樣用破甲駑馬把自己裝扮起來，把桑丘——一個(gè)矮胖的農(nóng)民當(dāng)作自己的侍從，并且把村里的一位村姑當(dāng)做美麗的夫人，作為自己信仰的公主，然后開始了他們的三次騎士旅途。在征途中，他竟然把風(fēng)車當(dāng)作三頭九臂的巨人，并且和它大戰(zhàn)了一番，最后以“睿智”的堂吉訶德的失敗而告終；其后，他又把客店當(dāng)作城堡，睡夢中把酒囊當(dāng)作巨人搏斗。這就是他，一個(gè)荒誕不堪的堂吉訶德，他的出現(xiàn)，注定帶給我們無盡的歡笑。僅僅如此嗎？不，這些猶如珍珠一樣，帶給我們無盡笑料的同時(shí)，也帶給我們許多深刻的道理，讓我們受益終身。
故事中，堂吉訶德是一個(gè)非常復(fù)雜的人物，與桑丘的簡單樸實(shí)形成鮮明的對比。堂吉訶德的顯著特點(diǎn)是脫離實(shí)際、耽于幻想，生活在自己的臆想世界里，不能辨別幻想與現(xiàn)實(shí)。故事中，他自己幻想公主，幻想打巨人、臆想世界，當(dāng)他的幻想被人戳破后，他卻不能接受現(xiàn)實(shí)，總想是他身邊的'一位魔法師搞的鬼，故意破壞他身邊的人和物，損毀他的幸福，這更加突出了堂吉訶德的荒誕可笑以及他受騎士小說的荼毒之深。他是一個(gè)可笑的人，做事橫沖直撞，不問緣由，結(jié)果往往事與愿違，連累了他人，嘲笑了自己，但在這一切的笑料之后掩藏著他那熱心、善良、正直、無私、正義的心。他勇敢，為了他人，他可以毫不畏懼的迎向危險(xiǎn)；他仁慈善良，在危險(xiǎn)面前，他保全仆人，獨(dú)自應(yīng)對危險(xiǎn)；他荒誕可笑，但只是建立在一個(gè)鋤奸救苦的基礎(chǔ)上的，他酷愛自由和公主敢于為主持正義而忘我斗爭。
堂吉訶德帶給了我們許多，讓我們認(rèn)識了這位偉大的狼狽騎士，他讓我們明白了：人人生而平等，勇者無懼，信仰的力量是無盡的，信仰使他從不退縮。他的經(jīng)歷告訴我們遇事三思而后行，謀定而后動(dòng)。堂吉訶德陷入騎士小說而導(dǎo)致了他的愚昧荒誕，使我們明白，要學(xué)會扒開自己眼前的迷霧，使自己清醒。
吾日三省吾身，我們知道，我們笑他的時(shí)候，自己心里明白，他并不比我們自己可笑多少。
堂吉訶德讀后感14
暑假，我閱讀了《堂吉訶德》這本書。
這本書講述了一位原名叫阿倫索吉哈達(dá)的一個(gè)鄉(xiāng)坤，他因?yàn)樽x了太多當(dāng)時(shí)社會的騎士小說入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出了一副破爛不堪的盔甲，自己給自己取名為堂吉訶德，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個(gè)擠奶姑娘，取名為杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人，之后又騎上一匹瘦馬，離家出走，去當(dāng)他夢想中的騎士。他還自以為是地按他腦子里的古怪念頭行事：把風(fēng)車看作巨人；把羊群當(dāng)做敵軍；把苦役犯當(dāng)作受害的騎士；把酒囊當(dāng)作巨人頭……根本不分青紅皂白，亂砍亂殺，還鬧出了許許多多荒唐可笑的`事情。書中堂吉訶德鬧了很多可笑的事情，而令我最難忘的是他帶領(lǐng)著仆人桑丘大戰(zhàn)風(fēng)車的那一段。那天，堂吉訶德和仆人桑丘來到了一片郊野，他們遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見郊野里有三四十架風(fēng)車，堂吉訶德一看，便對桑丘說：“看，那邊有那么多大得出奇的巨人，這是上帝給我們發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會�！倍Ｇ饏s不這么認(rèn)為，他說：“噢！我的主人，您看清楚了，那些是風(fēng)車�！碧眉X德讀了太多太多的騎士小說，完全沉迷在他的騎士的世界，所以他根本不聽桑丘的勸告，還責(zé)怪桑丘沒有膽量，自己大喊一聲，便提著長矛沖到風(fēng)車面前。
正在這時(shí)，一陣風(fēng)吹來，風(fēng)車快速地轉(zhuǎn)動(dòng)起來，堂吉訶德還是沒有醒悟過來，繼續(xù)向前沖去，結(jié)果呢？他被甩下了馬，長矛也斷成了幾節(jié)，自己也受了重傷。讀到這兒，我頓時(shí)覺得，堂吉訶德雖然有時(shí)是瘋狂的，但是有的時(shí)候卻說出哲理的話。這樣看來，說堂吉訶德這個(gè)人聰明，但他卻很瘋、傻；說他瘋狂，他卻很有見解。說起話來，堂吉訶德總是頭頭是道，立論正確，談吐高雅，而他的行為，卻又常常冒冒失失，瘋瘋傻傻，荒謬不已。我從書中讀到許多類似的瘋狂與明智之間的強(qiáng)烈對比。他其實(shí)不瘋，瘋的是這個(gè)世界，沒有公理，只有強(qiáng)權(quán)。
曾經(jīng)有人說過：“讀《堂吉訶德》這本書，第一遍是笑，第二遍是哭，第三遍是思考。”讀過這本書，我也在思考：究竟是誰真的可笑？是堂吉訶德，還是我們自己？別讓我們在幻想中頹廢，沉迷于自己的幻想中，不可自拔，終有一天會嘗到自己帶來的苦果。堂吉訶德是很很好笑，但現(xiàn)實(shí)中不也有和他一樣的人嗎？
其實(shí)在讀這本書時(shí)，我們笑中也該反省下自己，別讓自己成為下一個(gè)堂吉訶德。
堂吉訶德讀后感15
堂吉訶德是西班牙作家米蓋爾太塞萬提斯筆下的一個(gè)“荒唐”的小人物，原名阿倫索吉哈達(dá)，知道他的人都認(rèn)為他很可笑。我可不是這樣認(rèn)為的。
這本書講的是一個(gè)窮鄉(xiāng)紳士堂吉訶德讀騎士類的書籍入了迷，一心想要復(fù)興騎士制度，于是他背井離鄉(xiāng)，離家出走，想鋤強(qiáng)扶弱，干一番轟轟烈烈的大事以垂名史冊，堂吉訶德的辛苦奔波最終智能惹成一系列的笑話，他狼狽的回到故土，在悔恨中死去。
初看《堂吉訶德》，我認(rèn)為它就是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人公“神經(jīng)質(zhì)”的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)的淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細(xì)細(xì)品味，又覺得書中蘊(yùn)含了一些道理。在實(shí)現(xiàn)理想的過程中，那位高粱桿似的游俠騎士，那位奇想連篇的紳士，時(shí)刻表達(dá)出他善良、正直的本性，那是人類崇高的精神，只是因?yàn)樗珕渭兞怂圆鹏[出許多笑話。
曾記得小時(shí)候看這部動(dòng)畫片，只看到一個(gè)瘋瘋癲癲的騎士，做出一些蠢事，把我逗得咯咯發(fā)笑，那時(shí)只覺得他是個(gè)瘋子，可是現(xiàn)在讀起來卻有新的體會。隨著故事情節(jié)的深入，我被他的執(zhí)著精神所打動(dòng)，切不說他是真瘋還裝瘋單他對認(rèn)準(zhǔn)的'那個(gè)目標(biāo)鍥而不舍追求的精神就值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。堂吉訶德有不言敗的精神也令我敬仰，雖然一次次的失敗，但他仍然像騎士那樣要求自己——不畏強(qiáng)暴，堅(jiān)持正義!
當(dāng)再次回味這本書時(shí)，我體會到了一種忠貞不渝的精神，也確實(shí)是蘊(yùn)含在他的心中。
他勇敢、堅(jiān)毅地追求自己心中的夢想，他有執(zhí)著公正的品質(zhì)，他嫉惡如仇，總是向他的“敵人”發(fā)出不屈不撓的沖鋒。就是這樣一種充滿世界的勇氣和英雄的品質(zhì)，才使他的仆人桑丘一直不離不棄的跟在他的身邊……
堂吉訶德是善良的，只是因?yàn)樗屏嫉絾渭兊某潭龋虼�，他的理想和�?bào)復(fù)都功虧一簣。但他的仆人桑丘卻發(fā)現(xiàn)了堂吉訶德的英雄品質(zhì)，并給予了他理解和支持。是的，他正直，他執(zhí)著，他永不放棄，雖然，堂吉訶德所做出的行為滑稽可笑，但是，我們再回過頭來想一想，他擁有的品質(zhì)我們有嗎?
正直，很多人都有，執(zhí)著，少局部人擁有，永不放棄，極少局部人擁有，如果把這三點(diǎn)加在一起，我們便可以成為一個(gè)成功的人。我們想想看，堂吉訶德為了實(shí)現(xiàn)自己的夢想，可以向敵人進(jìn)展不屈不撓的進(jìn)攻;為了自己的夢想，落得一身悔恨，可他放棄了嗎?沒有，他依然執(zhí)著，依然勇猛，依然正直，雖然這都已經(jīng)成了歷史，但他永不言敗的精神確實(shí)這的我們后人學(xué)習(xí)。
騎士的靈魂必將永垂不朽!
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