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讀完某一作品后，想必你有不少可以分享的東西，何不靜下心來(lái)寫寫讀后感呢？為了讓您不再為寫讀后感頭疼，下面是小編為大家收集的博弈論讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
博弈論讀后感1
近來(lái)夜不成寐，亦不忍光陰溜過(guò)指縫。便起了意挑燈夜讀。拾了本《博弈論》，便入了神，嚼起了字。夜里游走字里行間，精神總覺(jué)舒爽。可不，三個(gè)不眠夜，啃掉一本《博弈論》。
《博弈論》這本書，作為博弈領(lǐng)域的集大成之作，不僅涵蓋了博弈的方方面面，而且?guī)缀鯇?duì)每一個(gè)論題都給出了嚴(yán)密的數(shù)學(xué)推導(dǎo)和證明。在深入閱讀這本書之后，我對(duì)其中的理論和方法有了更為深入的了解。書中內(nèi)容覆蓋面廣，幾乎涵蓋了博弈論的各個(gè)領(lǐng)域，從基本的博弈模型到復(fù)雜的策略互動(dòng)，都進(jìn)行了詳盡闡述。這使得讀者可以系統(tǒng)地掌握博弈論的知識(shí)體系。
如第十一章的槍手博弈就很受啟發(fā)�！叭A容道”篇，諸葛亮派關(guān)羽于華容道伏擊曹操，劉備不解問(wèn)諸葛亮：“羽弟重情義，怕是會(huì)放曹去了”。諸葛亮道：“亮夜觀乾象，操賊氣數(shù)未盡。留個(gè)人情，教云長(zhǎng)做了，亦是美事”。結(jié)果關(guān)羽真如其所言，放了曹操去了。劉備無(wú)解。實(shí)則是諸葛亮審時(shí)度勢(shì)，自知當(dāng)下劉備（自己）一派兵微將寡，實(shí)力與孫權(quán)相比較弱，難以與強(qiáng)者孫權(quán)抗衡，如若此時(shí)與曹操相拼，孫權(quán)必定會(huì)坐收漁翁之利。到頭來(lái)將賠了夫人又折兵。非博弈之上策。只有讓曹操保持一定的實(shí)力，孫權(quán)才會(huì)有所忌憚，不敢貿(mào)然動(dòng)兵。這也驗(yàn)證了那句話：是棋子，便見(jiàn)步走步；做棋手，必須擁有縱觀全局的智慧及謀略。
博弈論的基本觀點(diǎn)是，人是利己主義的，爭(zhēng)奪利益是無(wú)可避免的。博弈論就是要推測(cè)對(duì)手的行動(dòng)，從而做出對(duì)自己最為有利的戰(zhàn)略。一場(chǎng)博弈，由三個(gè)最基本的要素組成：局中人，策略，收益。局中人是參與爭(zhēng)奪利益的主體，策略是局中人為了爭(zhēng)奪自己的利益而作出的行動(dòng)，收益是在局中人實(shí)施了相應(yīng)的策略，綜合了各方博弈主體的策略后，各個(gè)局中人能夠獲得的相應(yīng)的利益。
也正是學(xué)習(xí)了博弈論，我更加深刻地理解競(jìng)爭(zhēng)與合作的本質(zhì)。在現(xiàn)實(shí)世界，無(wú)論是國(guó)家間政治角逐,商業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，還是個(gè)人的'日常決策，都充滿策略和博弈。書中所涉及到的博弈模型和策略，不單單是提供了理論支撐，還進(jìn)行了案例闡述和模型分析，有力地幫我們梳理了邏輯思維。在現(xiàn)實(shí)生活中也有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。
博弈論還可以應(yīng)用于很多實(shí)際問(wèn)題。例如：資源分配，溝通談判等領(lǐng)域。博弈論都可以提供行之有效的解決方案。通過(guò)學(xué)習(xí)博弈論，我深入地理解它的實(shí)際應(yīng)用價(jià)值，提高了分析和解決問(wèn)題的能力。
總之，《博弈論》這本書帶給我很多啟示和收獲。它不僅僅擁有豐富的理論知識(shí)，還通過(guò)案例展示了其應(yīng)用的廣泛性和實(shí)用性。我相信通過(guò)深入學(xué)習(xí)，必定能提高我們的決策和分析能力。
博弈論讀后感2
最近，我讀了一本關(guān)于博弈論的書。從中，我學(xué)到了很多關(guān)于人類決策行為的奧秘以及如何在競(jìng)爭(zhēng)中獲得勝利的策略。博弈論概念的應(yīng)用范圍廣泛，不僅限于經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，而是可以在生活中的所有方面都有用武之地。
在這本書中，我了解了博弈論是什么，以及它為什么在決策分析中如此重要。博弈論是研究人類決策行為的一種學(xué)科，其核心觀點(diǎn)可以歸納為“我所做的和別人所做的如何相互作用和影響”。博弈論的目的是通過(guò)分析各種不同情境下的決策選擇來(lái)確定最佳策略，以最大限度地提高自己的利益。
我也學(xué)到了博弈論在生活中的實(shí)際應(yīng)用。在現(xiàn)實(shí)生活中，博弈論是關(guān)于人們?nèi)绾卧跊Q策中競(jìng)爭(zhēng)和合作的學(xué)問(wèn)。例如，在競(jìng)選活動(dòng)中，一位候選人面臨的決策不僅考慮自己的`競(jìng)爭(zhēng)者，還要考慮投票者的決定，而這些投票者的決策往往取決于不同的情況。因此，候選人必須制定策略，以增加他們的勝算，從而在競(jìng)選中獲得勝利。
另外一個(gè)博弈論的應(yīng)用是在商業(yè)領(lǐng)域。企業(yè)也需要考慮其他競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的決策，并且需要制定出最優(yōu)策略來(lái)增加自身市場(chǎng)份額。博弈論的概念可以應(yīng)用于制定營(yíng)銷策略、產(chǎn)品定價(jià)以及競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略等方面。
除了經(jīng)濟(jì)學(xué)和商業(yè)領(lǐng)域，博弈論還可以用于其他方面。例如，在司法領(lǐng)域，律師需要考慮其他方的決策，以指導(dǎo)他們的客戶制定決策策略。在國(guó)際關(guān)系中，博弈論也可以應(yīng)用于國(guó)家與國(guó)家之間的談判和協(xié)商。
最后，在學(xué)習(xí)博弈論的過(guò)程中，我認(rèn)識(shí)到了在決策中使用博弈論的優(yōu)點(diǎn)。通過(guò)對(duì)各種不同情境的理性分析，我們可以更好地了解決策的后果，并制定出可行的策略。而無(wú)論是在個(gè)人生活還是是工作中，制定優(yōu)秀的策略都是非常重要的。
總的來(lái)說(shuō)，這本關(guān)于博弈論的書讓我對(duì)人類決策行為和如何在競(jìng)爭(zhēng)中獲得成功有了更好的理解。我感到很興奮，因?yàn)檫@讓我更有信心在實(shí)際生活中應(yīng)用博弈論的策略，并且更好地了解人類的行為和最佳的決策策略。
博弈論讀后感3
博弈小術(shù)語(yǔ)： 收益矩陣、均衡、納什均衡、零和
博弈論，也稱互動(dòng)的決策論。它的基本假設(shè)之一是人是理性的。但現(xiàn)實(shí)并非如此，人不可能具有完備的知識(shí)也不可能時(shí)時(shí)理性。盡管如此，人們?nèi)匀粯?lè)意用博弈論的方法來(lái)解釋和分析現(xiàn)實(shí)社會(huì)現(xiàn)象。
每一次的人際交往都可以簡(jiǎn)化成兩個(gè)基本選擇：合作或背叛。比如在前面的日志里提到的囚徒困境，在人際交往中普遍存在囚徒困境：雙方明知合作能帶來(lái)雙贏，卻因?yàn)槔硇缘淖运胶托湃蔚娜狈Χ鴮?dǎo)致合作難以形成。當(dāng)一次性博弈出現(xiàn)時(shí)，人們往往會(huì)選擇背叛。這在現(xiàn)實(shí)生活中也有很多例子，比如飛機(jī)場(chǎng)，為什么食品價(jià)格敢定那么高呢？因?yàn)樗篮驒C(jī)的乘客不會(huì)是它的長(zhǎng)期客戶。而當(dāng)博弈的終點(diǎn)不可知時(shí)，就又是另一回事了。
在多次博弈中，背叛仍不可避免，但合作的幾率會(huì)相比一次博弈有提高。至于如何更加有效地減少背叛，一種辦法是引入懲罰機(jī)制，可以是帶劍的法律或溫和些的道德約束�，F(xiàn)實(shí)中的集體活動(dòng)等候上車問(wèn)題就是個(gè)例子，讓那些遲到的人自己負(fù)責(zé)任就是一種懲罰措施。
當(dāng)然，如果在開(kāi)頭就有一些“善意”的人出來(lái)表明合作態(tài)度對(duì)提高合作機(jī)會(huì)也是有幫助的，不管這些“善意”的人是出于何種目的。一旦合作開(kāi)始，人們就能體驗(yàn)到合作的'好處，并樂(lè)于堅(jiān)持一段時(shí)間。至于時(shí)間的長(zhǎng)短，關(guān)鍵是看博弈的終點(diǎn)是否明確。這在上面也提到了，如果終點(diǎn)明確，人們就會(huì)傾向于在最后一次背叛。而當(dāng)大家都知道對(duì)方會(huì)這樣想時(shí)，倒數(shù)第二次就會(huì)成為新的終點(diǎn)，新的背叛。如此反復(fù)推演，合作從一開(kāi)始就很難形成。注意上面的論述是基于沒(méi)有懲罰機(jī)制的基礎(chǔ)。
有一個(gè)很有意思的實(shí)驗(yàn)，是由愛(ài)克斯羅德完成的。這是一個(gè)計(jì)算機(jī)模擬競(jìng)賽，參賽的62位科學(xué)家遞交了自己寫的關(guān)于博弈策略的代碼，同時(shí)加上愛(ài)克斯羅德本人寫的一個(gè)隨即策略代碼，共63個(gè)。結(jié)果表明，“前15名中只有第8名是非善意的程序，最后15名只有一個(gè)善意的，奪魁的是“一報(bào)還一報(bào)策略”。
這個(gè)實(shí)力不凡的“一報(bào)還一報(bào)策略”就是對(duì)方選擇什么我就回應(yīng)什么，你合作我就合作，你背叛我也背叛。這種策略體現(xiàn)的是“善良、可激怒、寬容、簡(jiǎn)單”等好品質(zhì)。雖然該策略在每次對(duì)局中分?jǐn)?shù)都不能超過(guò)對(duì)手，但它的總分卻是最高的。它賴以生存的基礎(chǔ)很牢固。而那個(gè)非善意程序的成功是建立在別人的失敗之上�？梢韵胂瘢绻x予這些程序以進(jìn)化的基因，久而久之，非善意程序的存活率將下降。
博弈論讀后感4
近日整理書櫥時(shí)，我偶然看到了在東北財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)習(xí)研究生課程時(shí)所學(xué)的《博弈論》這本書。當(dāng)時(shí)我們很幸運(yùn)，學(xué)院特意選了東北財(cái)經(jīng)大學(xué)優(yōu)秀教師 史永東 教授來(lái)講授這門課。 史 教授是當(dāng)時(shí)東北財(cái)經(jīng)大學(xué)最年輕的教授（時(shí)年 35 歲， 32 歲時(shí)就破格晉升為教授），他把 一門很深的學(xué)問(wèn)給我們講得惟妙惟肖，非常生動(dòng)。直至今日隨手翻閱時(shí)，仍能清楚地記起他講課時(shí)激情洋溢的風(fēng)采，但如今重新閱讀這本書卻有了不同的感受，當(dāng)時(shí)是為了掌握其中的理論，現(xiàn)在則可以比較從容地去體會(huì)其中的道理了。
博弈論是一門很深的學(xué)問(wèn)，主要研究個(gè)體如何在錯(cuò)綜復(fù)雜的相互影響中得出最合理的策略，其應(yīng)用的領(lǐng)域也非常廣，最通常的應(yīng)用該是經(jīng)濟(jì)學(xué)吧。這本書中的理論很深?yuàn)W，其數(shù)學(xué)模型的推導(dǎo)更是復(fù)雜，然而書中的案例卻既淺顯又生動(dòng)，很值得一看�，F(xiàn)在拿出一個(gè)例子來(lái)，和大家一起分析其中的道理、分享其中的趣味。
這個(gè)例子是“智豬博弈”的故事，講的是：豬圈里有兩頭豬，一頭大豬，一頭小豬。豬圈的一邊有個(gè)踏板，每踩一下踏板，在遠(yuǎn)離踏板的豬圈的另一邊的投食口就會(huì)落下少量的食物。如果有一只豬去踩踏板，另一只豬就有機(jī)會(huì)搶先吃到另一邊落下的食物。當(dāng)小豬踩動(dòng)踏板時(shí)，大豬會(huì)在小豬跑到食槽之前剛好吃光所有的食物；若是大豬踩動(dòng)了踏板，則還有機(jī)會(huì)在小豬吃完落下的`食物之前跑到食槽，爭(zhēng)吃到另一半殘羹。
那么，兩只豬各會(huì)采取什么策略？答案是：小豬將選擇“搭便車”策略，也就是舒舒服服地等在食槽邊；而大豬則為一點(diǎn)殘羹不知疲倦地奔忙于踏板和食槽之間。
原因何在？因?yàn)�，小豬踩踏板將一無(wú)所獲，不踩踏板反而能吃上食物。對(duì)小豬而言，無(wú)論大豬是否踩動(dòng)踏板，不踩踏板總是好的選擇。反觀大豬，已明知小豬是不會(huì)去踩動(dòng)踏板的，自己親自去踩踏板總比不踩強(qiáng)吧，所以只好親力親為了。
“小豬躺著大豬跑”的現(xiàn)象是由于故事中的游戲規(guī)則所導(dǎo)致的。規(guī)則的核心指標(biāo)是：每次落下的食物數(shù)量和踏板與投食口之間的距離。 如果改變一下核心指標(biāo)，豬圈里還會(huì)出現(xiàn)同樣的“小豬躺著大豬跑”的景象嗎？試試看。
改變方案一：減量方案。投食僅原來(lái)的一半分量。結(jié)果是小豬大豬都不去踩踏板了。小豬去踩，大豬將會(huì)把食物吃完；大豬去踩，小豬將也會(huì)把食物吃完。誰(shuí)去踩踏板，就意味著為對(duì)方貢獻(xiàn)食物，所以誰(shuí)也不會(huì)有踩踏板的動(dòng)力了。
改變方案二：增量方案。投食為原來(lái)的一倍分量。結(jié)果是小豬、大豬都會(huì)去踩踏板。誰(shuí)想吃，誰(shuí)就會(huì)去踩踏板。反正對(duì)方不會(huì)一次把食物吃完。小豬和大豬相當(dāng)于生活在物質(zhì)相對(duì)豐富的“共產(chǎn)主義”社會(huì)，所以競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)卻不會(huì)很強(qiáng)。
改變方案三：減量加移位方案。投食僅原來(lái)的一半分量，但同時(shí)將投食口移到踏板附近。結(jié)果呢，小豬和大豬都在拼命地?fù)屩忍ぐ濉５却卟坏檬�，而多勞者多得。每次的收獲剛好消費(fèi)完。
這個(gè)故事給了競(jìng)爭(zhēng)中的弱者（小豬）以等待為最佳策略的啟發(fā)。但是對(duì)于社會(huì)而言，因?yàn)樾∝i未能參與競(jìng)爭(zhēng)，小豬搭便車時(shí)的社會(huì)資源配置的并不是最佳狀態(tài)。為使資源最有效配置，規(guī)則的設(shè)計(jì)者是不愿看見(jiàn)有人搭便車的，政府如此，公司的老板也是如此。而能否完全杜絕“搭便車”現(xiàn)象，就要看游戲規(guī)則的核心指標(biāo)設(shè)置是否合適了。
書中還有很多例子，并進(jìn)行了分析，我們都能悟出些道理。所以讀的時(shí)候會(huì)有一個(gè)感覺(jué)，那就是先有事實(shí)，后由理論。也就是我們常說(shuō)的理論來(lái)源于實(shí)踐。感覺(jué)就像是先有這個(gè)社會(huì)現(xiàn)象，然后才有這個(gè)理論去分析，這個(gè)理論套在這個(gè)社會(huì)現(xiàn)象上恰好合適。
博弈論讀后感5
我閱讀的書是《博弈論教程》，王則柯、李杰編著，中國(guó)人民大學(xué)出版社。此書一共分為九章，我自學(xué)了前七章，總結(jié)了一下學(xué)習(xí)心得。
博弈大致有以下兩種分類：按照博弈各方是否同時(shí)決策可以分為：同時(shí)決策博弈（靜態(tài)博弈）、序貫決策博弈（動(dòng)態(tài)博弈）、同時(shí)決策博弈與序貫決策博弈的混合博弈。按照大家是否清楚各種對(duì)局情況下每個(gè)人的得益分為：完全信息博弈和不完全信息博弈。自由組合一下啊，就會(huì)發(fā)現(xiàn)博弈的四大部分：完全信息的靜態(tài)博弈、不完全信息的靜態(tài)博弈、完全信息的動(dòng)態(tài)博弈、不完全信息的動(dòng)態(tài)博弈。
同時(shí)決策博弈
納什均衡：局中人單獨(dú)改變策略不會(huì)得到好處的對(duì)局即策略組合，就是納什均衡。設(shè) 是 人博弈 的一個(gè)策略組合。如果對(duì)于每個(gè)局中人 ， ，對(duì)于所有的 都成立，則我們稱策略組合 是該博弈的一個(gè)納什均衡。
優(yōu)勢(shì)策略有嚴(yán)格優(yōu)勢(shì)策略和弱優(yōu)勢(shì)策略之分，可以用嚴(yán)格劣勢(shì)策略逐次消去法尋找納什均衡。相對(duì)優(yōu)勢(shì)策略可以利用相對(duì)優(yōu)勢(shì)策略劃線法或者箭頭指向法尋找納什均衡。
混合策略納什均衡
對(duì)于有時(shí)候納什均衡不是唯一的，有時(shí)候納什均衡是不存在的，按照上述方法尋找博弈的結(jié)果有時(shí)候不能實(shí)現(xiàn)，所以需要展開(kāi)納什均衡。
混合策略與純策略的區(qū)別在于，混合策略是局中人可以按照一定的概率，隨機(jī)的從策略組合中選擇一種純策略作為實(shí)際的行動(dòng)。
混合策略：有一個(gè)有N個(gè)局中人參與的策略式博弈 中，假定局中人 有 個(gè)純策略，即 則概率分布 ，其中 ， ，稱為局中人 的一個(gè)混合策略，這里 表示局中人 選擇純策略 的概率。
混合策略納什均衡：是指給定對(duì)方選擇該相對(duì)最優(yōu)混合策略的條件下，能使局中人自身的期望支付達(dá)到最大的混合策略，必須滿足的條件如下：
1 ，對(duì)于任意的
2 ，對(duì)于任意的
利用反應(yīng)函數(shù)法和直線交叉法，尋找同時(shí)決策有限博弈的混合策略納什均衡。當(dāng)存在多重納什均衡時(shí)，需要用帕累托優(yōu)勢(shì)標(biāo)準(zhǔn)或者風(fēng)險(xiǎn)優(yōu)勢(shì)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)篩選。
帕累托效率標(biāo)準(zhǔn)：經(jīng)濟(jì)的效率體現(xiàn)在配置社會(huì)資源以及改善人們的情況，主要看資源是否被充分利用，要想再改善某個(gè)人的利益，就必須損害其他局中人的利益，這時(shí)候就說(shuō)一個(gè)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了帕累托效率，相反，如果還可以在不損害別人的情況下改善任何人，就認(rèn)為經(jīng)濟(jì)資源尚未被充分利用，就不能說(shuō)經(jīng)濟(jì)已達(dá)到帕累托最優(yōu)。
序貫決策博弈
序貫決策博弈的一個(gè)重要特征是總有一個(gè)局中人率先采取行動(dòng)，因此衍生出先動(dòng)優(yōu)勢(shì)和后動(dòng)優(yōu)勢(shì)。先動(dòng)優(yōu)勢(shì)：雖然雙方都得到好處，但是先決策先行動(dòng)的一方得益多一些（比如情侶博弈）。后動(dòng)優(yōu)勢(shì)：雖然雙方都得到好處，但是后決策后行動(dòng)的一方得益多一些（比如分蛋糕、產(chǎn)品定價(jià)）。在這一節(jié)中，要準(zhǔn)確把握了“先動(dòng)優(yōu)勢(shì)”和“后動(dòng)優(yōu)勢(shì)”的概念，摒棄“先動(dòng)者得益大于后動(dòng)者得益即為先動(dòng)優(yōu)勢(shì)”和“后動(dòng)者得益大于先動(dòng)者得益即為后動(dòng)優(yōu)勢(shì)”的觀念。
利用倒推法尋找序貫決策博弈的納什均衡。
同時(shí)博弈與序貫博弈
子博弈：在一個(gè) 人展開(kāi)型博弈 中，滿足如下3個(gè)條件的一個(gè)博弈 ，稱為 的一個(gè)子博弈：（1） 的博弈樹(shù)是 的博弈樹(shù)的一支；（2）博弈 不能分割博弈 的信息集，具體來(lái)說(shuō)，只要博弈 的某個(gè)信息集的任何一個(gè)決策節(jié)點(diǎn)是博弈 的一個(gè)決策節(jié)點(diǎn)，那么博弈 的這個(gè)信息集的每一個(gè)決策節(jié)點(diǎn)都必須是博弈 的決策節(jié)點(diǎn)；（3）博弈 的末端節(jié)點(diǎn)處的支付向量，與博弈 在這些末端節(jié)點(diǎn)上的支付向量的有關(guān)部分重合。
重復(fù)博弈和策略性行動(dòng)
子博弈精練納什均衡：令 表示階段博弈， 是 重復(fù) 次的重復(fù)博弈， ，如果 有唯一的納什均衡，那么重復(fù)博弈 的唯一的子博弈精練納什均衡結(jié)果，是階段博弈 的'納什均衡重復(fù) 次，即在每個(gè)階段博弈出現(xiàn)的都是一次性博弈的那個(gè)均衡結(jié)果。
對(duì)于無(wú)限次重復(fù)的囚徒困境博弈，存在觸發(fā)策略，兩個(gè)著名的觸發(fā)策略分別是冷酷策略和禮尚往來(lái)策略。冷酷策略：指雙方一開(kāi)始的時(shí)候選擇合作，然后繼續(xù)選擇合作，直到有一方選擇背叛，從此永遠(yuǎn)選擇背叛，這個(gè)策略之所以冷酷，是因?yàn)槿魏尉种腥说囊淮涡员撑褜⒂|犯永遠(yuǎn)的不合作。禮尚往來(lái)策略：開(kāi)始的時(shí)候和冷酷策略一樣，即雙方都選擇合作，在以后的每個(gè)階段，如果你的對(duì)手在最近的一次博弈采取合作策略或者在最近聯(lián)系k次策略中都選擇合作策略，則你繼續(xù)合作，如果你的對(duì)手在上一個(gè)階段的博弈中采取背叛策略，則你在下一階段博弈中采取背叛策略報(bào)復(fù)，或者在以后k次策略中選擇背叛進(jìn)行報(bào)復(fù)。
對(duì)手是否采取背叛策略，取決于有效收益率 。
零和博弈
零和博弈又稱“零和游戲”，與非零和博弈相對(duì)，屬非合作博弈，指參與博弈的各方，在嚴(yán)格競(jìng)爭(zhēng)下，一方的收益必然意味著另一方的損失，博弈各方的收益和損失相加總和永遠(yuǎn)為“零”。雙方不存在合作的可能。
尋求二人零和博弈的純策略納什均衡，可以采用相對(duì)優(yōu)勢(shì)策略劃線法，也可以采用最小最大法，最小最大法依托的思想是：局中人在進(jìn)行零和博弈時(shí)對(duì)他們自己去得好結(jié)果的機(jī)會(huì)報(bào)“悲觀”的態(tài)度，行局中人采用maximin的決策原則，列局中人采用minimax的決策原則。此方法只是用于零和博弈的純策略納什均衡。
博弈論讀后感6
博弈論的目的是在于巧妙的策略，而不是揭發(fā)，我們學(xué)習(xí)博弈論的目的不是享受博弈論的分析過(guò)程，而在于贏得更好的結(jié)局。博弈論的 思想既然來(lái)自于現(xiàn)實(shí)生活，它就可以高度抽象化的用數(shù)學(xué)工具來(lái)表述，也可以用日常事例來(lái)說(shuō)明，并運(yùn)用到生活中去。沒(méi)有高深的數(shù)學(xué)知識(shí)，我們同樣通過(guò)博弈論的學(xué)習(xí)成為生活中的策略高手。
有一個(gè)腦筋急轉(zhuǎn)彎問(wèn)題是這樣的：在什么情況下零大于二，二大于五，五又大于零？
答案是：在玩石頭剪刀布游戲的時(shí)候。
博弈，就是用這種游戲思維來(lái)突破看似無(wú)法改變的局面，解決現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)肅問(wèn)題的策略。在博弈中，每個(gè)參與者都在特定條件下?tīng)?zhēng)取其最大利益，強(qiáng)者未必勝券在握，弱者也未必永無(wú)出頭之日，因?yàn)樵诓┺闹�，特別是多個(gè)參與者的博弈中，結(jié)果不僅取決于參與者的實(shí)力與策略，而且還取決于其它參與者的制約和策略。 事實(shí)上，博弈過(guò)程本來(lái)就不過(guò)是一種日�，F(xiàn)象。我們?cè)谌粘Ｉ钪薪?jīng)常需要先分析他人的意圖從而做出合理的行為選擇，而所謂博弈就是行為者在一定環(huán)境條件和規(guī)則下，選擇一定的行為或策略加以實(shí)施并取得相應(yīng)結(jié)果的過(guò)程。 博弈論用途很廣。但正如上文所講，博弈論原是數(shù)學(xué)運(yùn)籌中的'一個(gè)支系，其研究運(yùn)用了種種的數(shù)學(xué)工具，一般讀者如何能掌握呢?
這里在在著一個(gè)矛盾。一方面，正如馬克思所說(shuō)：一種科學(xué)只有在成功地運(yùn)用了數(shù)學(xué)時(shí)，才算是達(dá)到了真正完善的地步。另一方面，數(shù)學(xué)似乎成了博弈論和我們普通人的生活之間的一條難以逾越的鴻溝。
面對(duì)這條鴻溝，很多人的反應(yīng)要么是聳聳肩膀走開(kāi)，少數(shù)人會(huì)企圖通過(guò)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)來(lái)渡過(guò)。但是這兩種反應(yīng)都忽略了一個(gè)很淺顯的道理：一個(gè)不會(huì)編程的人照樣可以成為電腦應(yīng)用高手一樣，沒(méi)有高深的數(shù)學(xué)知識(shí)，我們同樣通過(guò)博弈論的學(xué)習(xí)成為生活中的策略高手。
孫臏沒(méi)有學(xué)過(guò)高等數(shù)學(xué)，但是這并不影響他通過(guò)運(yùn)用策略來(lái)幫助田忌贏得賽馬。
博弈論首先是我們思索現(xiàn)實(shí)世界的一套邏輯，其次才是把這套邏輯嚴(yán)密化的數(shù)學(xué)形式。博弈論的目的在于巧妙的策略，而不是解法。我們學(xué)習(xí)博弈論的目的，不是為了享受博弈分析的過(guò)程，而在于贏得更好的結(jié)局。說(shuō)到底畢竟只是把博弈論當(dāng)作一個(gè)分析問(wèn)題的工具，用這個(gè)工具來(lái)簡(jiǎn)化問(wèn)題，使問(wèn)題的分析清晰明了也就夠了。
另一方面，博弈的思想既然來(lái)自現(xiàn)實(shí)生活，它就既可以高度抽象化地用數(shù)學(xué)工具來(lái)表述，也可以用日常事例來(lái)說(shuō)明，并運(yùn)用到生活中去。本書作者所做的一切努力，正是試圖通過(guò)日常生活中常見(jiàn)的例子，來(lái)介紹博弈論的基本思想及運(yùn)用，并且尋求把這種智慧來(lái)指導(dǎo)生活決策的方法。
閱讀本書，我們除了了解到令人震撼的社會(huì)真實(shí)軌跡之外，還可以學(xué)到最合適的待人處世方法。
你還記得上次找上司要求提薪未果，自己也不知道是為什么嗎?可惜，那時(shí)你還沒(méi)有學(xué)習(xí)一點(diǎn)博弈的策略知識(shí)，這些知識(shí)本來(lái)可以幫助你提工資，而且提的幅度你比預(yù)料的還多。
你還記得上次因?yàn)檫w就女友而倍感委曲嗎?如果應(yīng)用博弈論的知識(shí)，保證你能夠和她相處得更為。
你不知應(yīng)該如何對(duì)付一個(gè)總是借錢不還的朋友?或者如何與生意對(duì)手討價(jià)還價(jià)?
約瑟夫;福特曾經(jīng)說(shuō)：上帝和整個(gè)宇宙玩骰子，但是這些骰子是被動(dòng)了手腳的。這話一點(diǎn)不錯(cuò)，我們的主要目的，是要了解它是怎樣被動(dòng)的手腳，我們又應(yīng)如何利用博弈論的“花招”，最大限度地在這個(gè)被動(dòng)過(guò)手腳的環(huán)境中實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
博弈論讀后感7
保羅·薩繆爾森告誡我們：“要想在現(xiàn)代社會(huì)做一個(gè)有文化的人，你必須對(duì)博弈論有一個(gè)大致的理解�！鄙虡I(yè)競(jìng)爭(zhēng)、政治選舉、職場(chǎng)生存、婚姻經(jīng)營(yíng)、朋友相處，就像兩人對(duì)弈，常常是相當(dāng)人格化的競(jìng)爭(zhēng)。一方的行為，對(duì)對(duì)手的影響很大，一方的利益，又受到對(duì)手行為的很大牽制。這種面臨不確定性的決策，固然需要斗智斗勇，但其中也有規(guī)律可循。博弈論便是討論利益關(guān)聯(lián)的各方如何決策制勝的學(xué)問(wèn)。如果大家都了解博弈論知識(shí)，那么“雙贏”和“共贏”的結(jié)局會(huì)更多，損人不利己的后果會(huì)更少。
在書中，有一段文字很讓我有所啟發(fā)。它說(shuō)到：“你想想，砍伐一片樹(shù)林所造成的損失，難道可以用得到的木材的價(jià)值來(lái)補(bǔ)償嗎？更不必說(shuō)占領(lǐng)甚至炸毀對(duì)方一座城市，你所得到的遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于對(duì)方的損失�！保〞械�33頁(yè)）這就是對(duì)抗的規(guī)律。被欺辱一方的損失并不會(huì)等量地轉(zhuǎn)化為欺辱一方所獲得的利益。也許我們一直認(rèn)為價(jià)值會(huì)等量轉(zhuǎn)移到價(jià)值獲得者手中，事實(shí)卻是在轉(zhuǎn)移的過(guò)程中價(jià)值會(huì)發(fā)生損失。所以當(dāng)我們要做出決策時(shí)，要考慮到我們獲得的價(jià)值與我們?yōu)楂@得價(jià)值而丟失的.另一部分價(jià)值之間的大小問(wèn)題。如果大家可以做到這個(gè)，那么就不會(huì)出現(xiàn)大面積得砍伐森林，這樣不理智的行為。因?yàn)槲覀儷@得木材的價(jià)值所付出的是子孫后代的利益，而且木材的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于我們子孫后代的利益。
在我沒(méi)有看《博弈論平話》之前，認(rèn)為自利的行為是應(yīng)該摒棄的，在我們一直所受到的思想教育里邊，都是鼓吹我們要不計(jì)較私利，唾棄那些自私自利的行為。但是讀了這本書之后，我懂得了一個(gè)道理，不該一律貶斥自利行為。在經(jīng)濟(jì)學(xué)里，理性主體人是一個(gè)為自己利益打算的人。難道企業(yè)家想自己的利潤(rùn)更高，老百姓想自己的生活更好，這不是天經(jīng)地義的事嗎？所以為自利的行為在某種程度上說(shuō)更是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力。如果你有經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，那就不會(huì)說(shuō)要摒棄自利的行為了。
在看智豬博弈后，我明白了為什么現(xiàn)在大企業(yè)會(huì)積極主動(dòng)去技術(shù)創(chuàng)新，而中小企業(yè)只需要坐等技術(shù)創(chuàng)新后的利益。在企業(yè)中，大企業(yè)就好比大豬，中小企業(yè)就好比是小豬�？刂瓢粹o可以比作技術(shù)創(chuàng)新，可以給企業(yè)帶來(lái)收益。大企業(yè)資金雄厚，生產(chǎn)力大，有更多的能力進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新，推出新產(chǎn)品后可以迅速占領(lǐng)市場(chǎng)獲得高額利潤(rùn)。而小企業(yè)的最優(yōu)選擇就是等待，等大企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新后，跟在大企業(yè)后，搶占市場(chǎng)份額，從這種創(chuàng)新中獲得利益。而且這樣，小企業(yè)所獲得的利益比自己主動(dòng)技術(shù)創(chuàng)新所獲得的利益要大。所以我明白了，為什么有的企業(yè)會(huì)不重視技術(shù)創(chuàng)新，因?yàn)樗麄兪鞘袌?chǎng)中的小豬。所以說(shuō)，創(chuàng)新不是每個(gè)企業(yè)都要重視和加大投入的方面。
博弈論是一門高深的學(xué)問(wèn)，有了王則柯老師的這本《博弈論平話》的講解，書中的案例就發(fā)生在我們身邊，用戀愛(ài)中的男女、鬧市區(qū)打車難等將博弈論的基本原理滲透其中，易讀實(shí)用，而且讓我懂得了不少博弈論的知識(shí)，讓我能夠在日常生活中做出理性選擇。
博弈論讀后感8
博弈論是一門研究人類決策行為的學(xué)科，它適用于各個(gè)領(lǐng)域，如政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)學(xué)和心理學(xué)等。在讀完多篇關(guān)于博弈論的經(jīng)典文獻(xiàn)后，我深深理解到了博弈論對(duì)人類思維方式的影響和作用。下文將從博弈論的基本概念、博弈論的實(shí)際應(yīng)用以及博弈論對(duì)于人類決策行為的啟示等方面談?wù)勎业母惺堋?/p>
首先，博弈論的基礎(chǔ)是對(duì)博弈的定義和理解。博弈是指至少兩個(gè)人在一定環(huán)境下作出一系列決策，兩個(gè)人投射自己的利益，相互影響，最終做出最優(yōu)選擇的思考過(guò)程。各方?jīng)Q策的結(jié)果不僅取決于個(gè)人選擇，也取決于他人的選擇。這種思考方式也就極大地提高了人類對(duì)于自己行為后果的預(yù)測(cè)和理解。在博弈論的研究中，也會(huì)探究各種博弈中心理策略和行為選擇的概率分布。博弈理論的主要目標(biāo)就是為了尋找你我他之間互相合作博弈的.策略，并對(duì)這個(gè)策略分配坑和可能性進(jìn)行計(jì)算和預(yù)測(cè)。
其次，理論和實(shí)際相融合，博弈論的實(shí)際應(yīng)用也非常廣泛，如決策原則、項(xiàng)目決策、生產(chǎn)和貿(mào)易、金融風(fēng)險(xiǎn)管理等方面。博弈論的深入研究不僅有些影響了政治、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的決策，而且通過(guò)人工智能等技術(shù)的推廣，博弈論也開(kāi)始應(yīng)用于游戲、信息安全和網(wǎng)絡(luò)安全等許多新興領(lǐng)域。因此，通過(guò)豐富博弈論的基礎(chǔ)知識(shí)，可以幫助人們更好地理解復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，進(jìn)行更加精細(xì)的人工決策和到場(chǎng)分析。
最后，博弈論對(duì)于人類的行為分析。博弈論的研究不僅在理論計(jì)算方面深入研究，對(duì)于人際交往和社會(huì)關(guān)系的反應(yīng)和心理狀態(tài)也進(jìn)行了充分的分析，給人們帶來(lái)了不少啟示。在博弈論的研究中，人類的決策首先是基于個(gè)人的利益，但是在實(shí)際情況中，人們的利益并不一定是獨(dú)立的。因此，在博弈中，需要考慮自己的利益和他人的利益，通過(guò)互相讓步和露出安省的條件來(lái)實(shí)現(xiàn)最大的獲益，通過(guò)博弈還會(huì)學(xué)會(huì)調(diào)整策略、積累信任和效忠處理團(tuán)隊(duì)協(xié)作。
總的來(lái)說(shuō)，博弈論對(duì)于人類的啟示是深遠(yuǎn)的。它為人類提供了一種全新的思考方式，或許能夠幫助人們?cè)诠ぷ骱蜕钪懈永硇院兔髦堑刈龀鰶Q策。通過(guò)學(xué)習(xí)博弈論，我們可以更好地理解他人的心理狀態(tài)和行為模式，并更加靈活地應(yīng)對(duì)各種復(fù)雜情況。無(wú)論是在理論研究中還是實(shí)踐應(yīng)用中，博弈論都將作為一個(gè)重要的工具和參考。
博弈論讀后感9
當(dāng)我看到這本書的時(shí)候，就被有趣的封面給吸引。估計(jì)是編者想給讀者開(kāi)一個(gè)小小的玩笑——如果不仔細(xì)看的話你會(huì)發(fā)現(xiàn)書的名字是《博弈論教你詐》。翻閱中卻也從里面通俗的示例中得到眾多啟示，生活中確實(shí)無(wú)處不在的充斥著博弈的智慧。
通俗的說(shuō)，博弈就是個(gè)人或組織在一定的環(huán)境條件與既定的規(guī)則下，同時(shí)或先后，僅僅一次或是進(jìn)行多次的選擇策略并實(shí)施，從而得到某種結(jié)果的過(guò)程。我們生活在這個(gè)世界上，就不可避免地要與人打交道，這是一個(gè)利益交換的過(guò)程，也就不可避免的要面對(duì)各種矛盾和沖突
諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獲得者講：“要想在現(xiàn)代社會(huì)做一個(gè)有文化的人，你必須對(duì)博弈論有一個(gè)大致的了解。”這是一個(gè)大博弈的思維觀，人們身邊無(wú)處不在的博弈哲學(xué)，無(wú)論是直接感受到的或是從未接觸過(guò)的社會(huì)，政治，法律。，軍事，經(jīng)濟(jì)，管理，自然，歷史等現(xiàn)象。日常生活中的一切，都可以從博弈得到解釋，大到美日貿(mào)易戰(zhàn)，小到你今天早上突然生病。生活中更多的游戲不是單人博弈，而是雙人或多人的博弈。舉一個(gè)最簡(jiǎn)單的例子：吸煙傷肺，不吸煙卻又傷心，煙民是選擇抽煙還是不抽煙，這就需要權(quán)衡。如果不是單身貴族，而是有妻子或女友，在這種情況下，就形成了一個(gè)博弈。
博弈的基本前提是：某人或某物的行為效果如何，有賴于他人或他物的行為。由于世間的事物很少有不依賴其他事物而存在的，無(wú)處不在的'博弈，博弈是一種競(jìng)和游戲。所謂競(jìng)和，就是競(jìng)爭(zhēng)合作的縮寫，一個(gè)博弈并僅僅是競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)際上競(jìng)爭(zhēng)中包含著潛在合作的種子，合作中潛在包含著競(jìng)爭(zhēng)的種子。即：在博弈中包含了競(jìng)爭(zhēng)沖突和合作兩種截然不同的策略。
博弈的思維很好理解，就是研究人們?nèi)绾芜M(jìn)行決策，以及這種決策如何達(dá)到均衡的問(wèn)題。每個(gè)博弈者在決定采取何種行動(dòng)時(shí)，不但要根據(jù)自身的利益和目的行事，還必須考慮到他的決策行為對(duì)其他人的可能的影響，以及其他人的反應(yīng)行為的可能后果，通過(guò)選擇最佳行動(dòng)計(jì)劃，來(lái)尋求收益和效用的最大化。
博弈論讀后感10
今天博弈論用期望的形式解釋了為什么競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手是sb會(huì)令人很郁悶：
假設(shè)一個(gè)投資項(xiàng)目，在市場(chǎng)好的情況下一個(gè)人參與那么則可以賺100塊，如果兩個(gè)人同時(shí)參與，那么則沒(méi)人賺40。如果市場(chǎng)不好的情況下一個(gè)人參與，那么可以賺5塊，如果市場(chǎng)不好倆人參與，則倆人各賠20。
那么sb一直在觀望我的行為，我認(rèn)為市場(chǎng)不太好，那么我是該參與還是不該參與呢。。
如果我假設(shè)我的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手是一個(gè)智商極高的人，它也知道市場(chǎng)的`情況，那么則罷了，如果是一個(gè)sb，他不太了解市場(chǎng)，看到我參與了他也來(lái)參與，換句話說(shuō)，賠錢他也玩，所以需要率先決策的我就不敢玩了，這就使我失去了原本可以賺錢的機(jī)會(huì)。
正是因?yàn)槔细蛇@種損人不利己的事兒，所以那個(gè)人才被稱作sb。
這種事兒在生活中多么常見(jiàn)�。�！
博弈論讀后感11
“博弈”這個(gè)詞我們經(jīng)常在新聞中聽(tīng)到，但是對(duì)我們普通人好像又是很遠(yuǎn)的事情。是這樣嗎？讓我們看看下面的情況吧。
你想談一場(chǎng)戀愛(ài)了，這時(shí)正好也有一個(gè)你欣賞的男孩出現(xiàn)在你面前，這時(shí)你就出現(xiàn)了兩種選擇，你是全情的投入自己的感情去愛(ài)呢？還是抱著玩樂(lè)的心態(tài)去敷衍，等著男孩全情的投入感情來(lái)愛(ài)你呢？其實(shí)這就是一場(chǎng)博弈，和你戀愛(ài)的對(duì)象的一場(chǎng)心理博弈。你無(wú)法確定男孩是真的愛(ài)你，還是在玩弄你的感情。這其實(shí)就是囚徒困境的情形，囚徒困境下可能出現(xiàn)的結(jié)果有三種。
一、就是你愛(ài)他，他也愛(ài)你，皆大歡喜。這也是帕累托最優(yōu)的情況。
二、你投入感情愛(ài)他，他卻在玩弄你，或者他投入感情愛(ài)你，你卻在玩弄他。這是你們自己都選擇的壓倒性策略，保證自己的選擇不受傷害，但對(duì)方都受到了傷害，這種關(guān)系也就維持不下去了。
三、你玩弄他，他玩弄你。這種關(guān)系是最沒(méi)有感情的，雖然可以一直維持下去，可以又有什么意思呢。在保證自己不收傷害的情況下，不投入感情是自己的最佳方案，但對(duì)方也一樣會(huì)選擇這種方案在這場(chǎng)博弈中可以達(dá)成納什均衡，可以穩(wěn)定發(fā)展，但這顯然不是我們所要的方案。
所以還是要對(duì)學(xué)點(diǎn)博弈的知識(shí)，在這次博弈中加入其他的砝碼，增加對(duì)方選擇玩弄感情的.懲罰成本，讓對(duì)方選擇投入感情才是最優(yōu)方案。打成混合策略的納什均衡。比如，可以讓對(duì)方把這段感情宣之于眾，讓大家都知道，如果對(duì)方背叛，就會(huì)受到對(duì)方身邊人的譴責(zé)，增加對(duì)方背叛的人格損失成本。又比如讓對(duì)方送自己一下小禮物，即可以讓對(duì)方表達(dá)愛(ài)你又可以增加對(duì)方背叛的經(jīng)濟(jì)損失，等等。只有做的混合策略下納什均衡，這種均衡才能穩(wěn)定下去。當(dāng)然，任何穩(wěn)定都是相對(duì)的穩(wěn)定，在有新的情況出現(xiàn)的時(shí)候，我們也需要有新的應(yīng)對(duì)策略，這才是博弈論的精髓，不斷的在演化過(guò)程中進(jìn)行博弈。
所有的戀愛(ài)關(guān)系都是博弈關(guān)系，很多博弈的策略也在戀人之間使用著。而且不止在戀愛(ài)關(guān)系中，在我們的身邊的社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中，博弈也是無(wú)處不在的。反而博弈論的理論出現(xiàn)的卻很晚，直達(dá)1928年，馮·諾依曼才證明了博弈論的原理，宣告博弈論的正式誕生，但博弈論的各種觀點(diǎn)卻也是在總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出的，是我們一直在應(yīng)用的一些方式方法的升華總結(jié)。博弈論的提出使得我們的使用策略都有了理論基礎(chǔ)，在博弈環(huán)境中有了更好的應(yīng)對(duì)方法，有了更有效的工具。
萬(wàn)維鋼的這本《博弈論究竟是什么》，可以說(shuō)是一本關(guān)于博弈論的科普讀物，他省去了哪些繁復(fù)的數(shù)學(xué)算法，讓我們每個(gè)人都可以讀懂，明白博弈論的基本概念，了解其基本原理，掌握其基本方法。在讀了這本書之后，我們?cè)谏钪芯涂梢杂貌┺恼摰乃季S來(lái)處理或看待身邊的事情，很多社會(huì)現(xiàn)象就會(huì)讓我們理解的更明白，做事情也就更簡(jiǎn)單。
這本書是網(wǎng)絡(luò)專欄文章的整理，因此更加的貼近生活。而且引用了大量的網(wǎng)友提問(wèn)的回答，給出了很多社會(huì)現(xiàn)象的博弈論方面的解釋，讓我們讀起來(lái)興趣盎然。而且這本書的尺寸設(shè)計(jì)正好可以裝在口袋里面，讓讀者可以隨手?jǐn)y帶，方便的時(shí)候拿出來(lái)第一段，即是消遣又能增加知識(shí)，何樂(lè)而不為呢？正所謂“開(kāi)卷有益”啊！
博弈論讀后感12
《博弈論》是我很久之前買的書，翻了一下就丟在一邊，最近幾天因和同學(xué)互相洗刷不贏，我決定認(rèn)真讀一下這本書，一讀才知道，生活中充滿了博弈，我也漸漸地被它所吸引。書的封面寫著：學(xué)習(xí)博弈論的目的，不是為了享受博弈分析的過(guò)程，而在于贏得更好的結(jié)局。我的目的也是它，讓我在生活中獲得更好的結(jié)局，至少讓我有副好口才。
博弈論是研究人們?nèi)绾芜M(jìn)行決策、以及這種決策如何達(dá)到均衡的科學(xué)。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是，每個(gè)博弈者在決定采取何種行動(dòng)時(shí)，不但要根據(jù)自身的利益和目的行事，還必須考慮他的決策行為可能對(duì)其他人造成的影響，以及其他人的反應(yīng)行為可能帶來(lái)的后果，通過(guò)選擇最佳行動(dòng)計(jì)劃，來(lái)尋求收益或效用的最大化。
現(xiàn)實(shí)生活中的很多現(xiàn)象都可以從博弈論的角度來(lái)理解，比如20xx年的超級(jí)女生冠軍是尚雯婕，有人提出疑問(wèn)：他沒(méi)有安又琪出眾的外表，沒(méi)有李宇春傾倒觀眾的舞臺(tái)力，沒(méi)有譚維維”無(wú)可挑剔“的唱功。那她憑什么奪冠。而這就反映出疑問(wèn)者對(duì)博弈論的不了解。這個(gè)冠軍本來(lái)就不是尚雯婕一個(gè)人得到的，而是主辦方湖南電視臺(tái)、天娛傳媒、參賽的女生們、電視觀眾、媒體、各女生的"fans"等方方面面共同博弈的結(jié)果。
有人還認(rèn)為在整個(gè)比賽過(guò)程中還出現(xiàn)了非合作博弈與合作博弈的可能：某些得分較低女生的"fans"，聯(lián)手對(duì)付得分較高的女生；得分最高的選手聯(lián)合肯定無(wú)望出線的選手以鞏固地位，防止次高選手反超。
然而博弈論也有其局限性，因?yàn)樗幕炯僭O(shè)就是。人是理性的'。而現(xiàn)實(shí)生活中人們?cè)跊Q策時(shí)往往是有限理性的。盡管如此，人們?nèi)匀豢梢杂貌┺恼摵托畔⒔?jīng)濟(jì)學(xué)的思想方法來(lái)分析解決問(wèn)題。
回到正題，我怎樣才能把博弈論運(yùn)用到實(shí)際生活中。
囚徒困境，當(dāng)我們處在囚徒困境的時(shí)候我們的策略處于占優(yōu)策略，博弈在所有參與者選擇占優(yōu)策略的基礎(chǔ)上達(dá)到均衡。而對(duì)于參與者中的”我“來(lái)說(shuō)，可以利用信息不對(duì)稱，拋給對(duì)方選擇，選擇分為有益、無(wú)益無(wú)害、有害，加大選擇風(fēng)險(xiǎn)。比如當(dāng)我們處于劣勢(shì)時(shí)，報(bào)復(fù)的方式就能起到有效地震懾的作用。而參與者的選擇多半是無(wú)益無(wú)害的，即便有益的部分很吸引人，但人們總是不愿承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的，因?yàn)橛泻Φ膫κ蔷薮蟮摹?/p>
博弈論讀后感13
博弈論是一門深?yuàn)W的學(xué)科，對(duì)于哲學(xué)家來(lái)說(shuō)它是哲學(xué)，對(duì)于軍事家來(lái)說(shuō)它是一本兵書，對(duì)于文學(xué)家來(lái)說(shuō)它是另一個(gè)《浮士德》，這就是博弈論。
我喜歡博弈論，因?yàn)槲蚁矚g思考，喜歡斗爭(zhēng)，不喜歡平靜，我渴望從博弈論中找到我想要的東西，我渴望博弈論給我迷茫的心指引一條光明之路。
我讀博弈論，雖然懂得準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)不是很多，但大致的意思我還是明白的。博弈論準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)不是一門知識(shí)，而是教會(huì)了我們?nèi)绾稳ニ伎嫉墓ぞ�，它是一種工具，讓我們?cè)诮鉀Q任何事的時(shí)候都講究策略，講求科學(xué)，而不是憑感覺(jué)和直覺(jué)，博弈論讓我們?cè)谝粭l路上走的更遠(yuǎn)，更久。
博弈論同樣可以讓人成長(zhǎng)，讓人在面對(duì)任何事的時(shí)候，都變得理智科學(xué)，做任何事都有了理論依據(jù)。它讓我們?cè)谧鰶Q定時(shí)有了方向，不再迷茫。
博弈論沒(méi)有出奇制勝的法寶，沒(méi)有石破天驚的策略；它是平凡無(wú)奇的，又是那么讓人著迷，因?yàn)樗鼤?huì)讓任何一個(gè)讀它的人有所收獲，不會(huì)徒勞而歸。他就像一位無(wú)私的人民教師，對(duì)待她的'每一位學(xué)生一視同仁。每一個(gè)讀博弈論的人都應(yīng)該懷著一顆莊重的心，因?yàn)樗诮陶d著我們！
真的希望更多的人能發(fā)現(xiàn)博弈論的美，讓博弈論引領(lǐng)更多的人走向希望，走向成功！
博弈論讀后感14
在新浪公開(kāi)課上學(xué)習(xí)的博弈論， 從第一顆就深深的被吸引，后在書店買書看后大大受益。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展中，數(shù)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)結(jié)下了不解之緣。作為經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象，人的行為變幻莫測(cè)，具有很大的不確定性；由于人的行為所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)關(guān)系變化錯(cuò)綜復(fù)雜，極大地增加了經(jīng)濟(jì)研究的難度。因此，經(jīng)濟(jì)學(xué)家不得不借助數(shù)學(xué)方法分析人的行為的本質(zhì)特征，揭示經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)運(yùn)行的內(nèi)在規(guī)律。數(shù)學(xué)方法在經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中的應(yīng)用滲透到幾乎所有經(jīng)濟(jì)學(xué)分支學(xué)科領(lǐng)域，尤其是經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法中，而博弈論是對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生意義深遠(yuǎn)影響的一種重要方法。而作為經(jīng)管類專業(yè)的.學(xué)生就很有必要閱讀此書了。
通過(guò)本書，我了解到博弈論是一種以數(shù)學(xué)為基礎(chǔ)，研究對(duì)抗沖突中最優(yōu)解決問(wèn)題的方法，并且逐漸跨越多個(gè)學(xué)科，廣泛應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、哲學(xué)、商業(yè)以及國(guó)際關(guān)系的分析之中，成為理解人類行為的有力工具。
這本書給我印象深刻的博弈方法有雙人博弈中的納什均衡和三人博弈。我們會(huì)經(jīng)常運(yùn)用的納什博弈。如果有兩個(gè)戰(zhàn)略（或者更一般的，有多個(gè)戰(zhàn)略，每一個(gè)戰(zhàn)略對(duì)應(yīng)一個(gè)參與者），并且每個(gè)戰(zhàn)略（或其他參與者的戰(zhàn)略）的最優(yōu)反應(yīng)，我們就稱這一戰(zhàn)略組合為納什均衡戰(zhàn)略。它是求解博弈問(wèn)題的一個(gè)普遍使用的方法，是一種非合作均衡。其實(shí)，每一個(gè)占優(yōu)戰(zhàn)略均衡也是納什均衡，就像每只小獚犬同屬于狗類一樣。例如，在囚徒困境中“認(rèn)罪”是每個(gè)囚徒的占優(yōu)戰(zhàn)略。而存在一個(gè)占優(yōu)戰(zhàn)略均衡。當(dāng)一個(gè)囚徒選擇“認(rèn)罪”時(shí)，另一個(gè)囚徒的最優(yōu)反應(yīng)也是認(rèn)罪。每個(gè)囚徒都選擇了針對(duì)另一個(gè)囚徒所選擇的最優(yōu)反應(yīng)。同時(shí)，對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)上的雙寡頭壟斷的戰(zhàn)略與定價(jià)，納什均衡概念本身（即參與者將選擇相對(duì)于其他人決策的最優(yōu)反應(yīng)戰(zhàn)略）適用于所有以李瑞最大化為目標(biāo)的理性企業(yè)的借個(gè)競(jìng)爭(zhēng)。
而三人博弈只比兩人博弈稍微復(fù)雜一點(diǎn)，同樣可以用標(biāo)準(zhǔn)式進(jìn)行表述，使用一張比兩人博弈略微復(fù)雜的收益表格就足以說(shuō)明問(wèn)題。從另外的角度看，三人博弈比兩人博弈要復(fù)雜得多。三人博弈包含了多人博弈的一些問(wèn)題，類似問(wèn)題在兩人博弈中從未出現(xiàn)過(guò)，這種簡(jiǎn)單與復(fù)雜的結(jié)合使研究三人博弈變得可行，也更有價(jià)值。在三人博弈中，可以有兩個(gè)人組成聯(lián)盟，合作對(duì)抗第三人，這種情況是可能出現(xiàn)的，但在兩人博弈中研究聯(lián)盟就沒(méi)有意義了。當(dāng)然，在非合作博弈中并不是所有聯(lián)盟都可行，只有符合納什均衡的聯(lián)盟才是穩(wěn)定的，才能夠存在。因此我們可以看到，在三人社會(huì)兩難問(wèn)題上，任何兩人或多人聯(lián)盟都會(huì)使參與者獲得更多的收益邁不過(guò)沒(méi)有一個(gè)聯(lián)盟能像納什均衡那樣穩(wěn)定。
更多地，此書還介紹了相關(guān)均衡、寡頭壟斷定價(jià)模型、博弈的合作解、序貫博弈、子博弈完美均衡以及重復(fù)博弈等等。這些對(duì)于我今后的學(xué)習(xí)和應(yīng)用都具有很大的幫助。
最后我想說(shuō)的是，學(xué)習(xí)和運(yùn)用博弈論都是非常令人高興的事情，希望大家有機(jī)會(huì)也來(lái)讀讀這本書并且從中體會(huì)到樂(lè)趣。
博弈論讀后感15
01、信息是第一生產(chǎn)力
在各種博弈模型中，我們常常會(huì)看到博弈的各方是不平等的，而這種不平等，大多數(shù)情況下源于各方信息量的不平等。一般來(lái)講，擁有更多信息的一方在博弈中擁有更大優(yōu)勢(shì)。
在賣家與買家之間的博弈中，賣家往往會(huì)對(duì)買家進(jìn)行信息限制，從而導(dǎo)致賣家與買家信息不對(duì)稱，買家常常會(huì)不了解產(chǎn)品的關(guān)鍵信息。比如一個(gè)蘋果一開(kāi)始賣5元，那么消費(fèi)者在更多時(shí)候只是計(jì)算這5元究竟值不值。一旦蘋果的價(jià)格上漲到10元，那么消費(fèi)者就會(huì)產(chǎn)生各種各樣的猜測(cè)與想象：蘋果是否是進(jìn)口的？是否市場(chǎng)上蘋果不多了？是否意味著這種蘋果營(yíng)養(yǎng)價(jià)值更高？也就是說(shuō)，商家在無(wú)形中創(chuàng)造了更多的信息，而消費(fèi)者對(duì)這些信息是一無(wú)所知的。所以在賣家和買家的博弈中，買家是處于弱勢(shì)地位的，常常會(huì)出現(xiàn)賣家故意抬高價(jià)格而買家欣然接受的情況。
然而信息并不是越多越好，過(guò)多的復(fù)雜信息有時(shí)候會(huì)影響人們的判斷和選擇。人們往往很容易受到信息的干擾，所以一些博弈者會(huì)故意提供更多的干擾信息或錯(cuò)誤信息來(lái)干擾對(duì)方的判斷，使對(duì)方陷入思維混亂狀態(tài)而做出錯(cuò)誤的判斷和選擇。
比如科學(xué)家曾經(jīng)做過(guò)這樣的實(shí)驗(yàn)。它們將蜜蜂和蒼蠅裝在一個(gè)透明的玻璃瓶中，并且瓶子沒(méi)有蓋上蓋子，只不過(guò)將瓶底朝著窗戶外面。結(jié)果蜜蜂拼命地往瓶底鉆，試圖找到出口，最終活活累死；而蒼蠅到處亂撞，最終在2分鐘之內(nèi)就輕易逃出。事實(shí)上蜜蜂能感知光的存在，而蒼蠅并不能，蜜蜂比蒼蠅擁有更多信息優(yōu)勢(shì)，然而最終蜜蜂卻因?yàn)檫@個(gè)原因而逃不出瓶子。這是因?yàn)椤肮狻痹谶@個(gè)模型中是干擾信息，是一個(gè)陷阱，而蜜蜂無(wú)法識(shí)別這個(gè)陷阱。在這個(gè)模型中，我們可以說(shuō)蜜蜂是堅(jiān)定的“拿來(lái)主義者”，沒(méi)有想過(guò)辨別信息的真?zhèn)�，這是其失敗的.根本原因。
綜上來(lái)說(shuō)，信息是博弈中的第一生產(chǎn)力，擁有足夠多的信息是立足不敗的根本。然而，并不是信息越多越好，我們學(xué)會(huì)辨別信息的真?zhèn)�，學(xué)會(huì)對(duì)信息進(jìn)行處理，篩選出有效的信息，才能真正建立信息優(yōu)勢(shì)。
02、選擇比努力更重要
博弈的好壞往往取決于人們做出了怎樣的選擇。在博弈過(guò)程中，有優(yōu)勢(shì)策略的話就要選擇優(yōu)勢(shì)策略，沒(méi)有優(yōu)勢(shì)策略的話可以選擇排除劣勢(shì)策略，避免做出對(duì)自己不利的決策。事實(shí)上，生活中很多時(shí)候是沒(méi)有最優(yōu)策略的，只能通過(guò)各種各樣的算法來(lái)接近這個(gè)最優(yōu)策略。麥穗理論就是其中逼近最優(yōu)策略的一種算法。
古希臘哲學(xué)家蘇格拉底是一個(gè)非常博學(xué)的人，有一次他帶著三個(gè)學(xué)生走進(jìn)一塊麥田。蘇格拉底要求學(xué)生在麥田中找到一支最大麥穗，但是每個(gè)人只有一次選擇的機(jī)會(huì)，而且每個(gè)人必須沿著一個(gè)方向穿過(guò)麥田，不能來(lái)來(lái)回回尋找。第一個(gè)學(xué)生直接跑進(jìn)麥田摘下一支看起來(lái)最大的麥穗，可是當(dāng)他在麥田里繼續(xù)往前行走時(shí)，才發(fā)現(xiàn)麥田里還有比它更大的，可是這時(shí)他也只能遺憾走出麥田了。第二個(gè)學(xué)生走進(jìn)麥田后不慌不忙地觀察，盡管他在途中遇到了很多大麥穗，但是直覺(jué)告訴他后面還有更大的，于是他對(duì)途中遇到的那些目標(biāo)都視而不見(jiàn)，一直專注著往前走，可是他穿過(guò)整片麥田也沒(méi)有找到理想的麥穗，為了不至于兩手空空，他只能無(wú)奈地在田邊隨便摘了一支看起來(lái)最大的麥穗，可是這支麥穗比之前在途中看到的目標(biāo)都要小。第三個(gè)學(xué)生也走進(jìn)了麥田，他一開(kāi)始就將自己要行走的路線分成三段，在第一段路程中，他將眼前的麥穗大致分成了大、中、小三類；在第二段路程中，他特意驗(yàn)證并修正了自己在第一段路程中對(duì)麥穗劃分的標(biāo)準(zhǔn)；到了第三段路程中，他依據(jù)這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)選擇了一支比較滿意的麥穗。結(jié)果顯而易見(jiàn)，第三個(gè)學(xué)生選取的麥穗雖然不是整個(gè)麥田里最大的，卻是三個(gè)人中最大的一支。
“麥穗理論”告訴我們，凡事不要追求完美，策略往往沒(méi)有最優(yōu)，但是也不要過(guò)于急躁，要確定自己想要的標(biāo)準(zhǔn)，然后依據(jù)這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)選擇一個(gè)最適合自己的目標(biāo)。
03、化被動(dòng)為主動(dòng)
很多博弈就像足球比賽一樣，有攻方也有守方，有被動(dòng)也有主動(dòng)。在博弈過(guò)程中，被動(dòng)的一方有時(shí)候要學(xué)會(huì)巧妙地轉(zhuǎn)為主動(dòng)。
用時(shí)間換取策略優(yōu)勢(shì)。時(shí)間在博弈過(guò)程中往往是一項(xiàng)重要的資源。例如在買賣雙方中，如果賣方的產(chǎn)品具有時(shí)效性，這個(gè)時(shí)候如果買方對(duì)價(jià)格不滿意，就可以通過(guò)消耗時(shí)間來(lái)消磨對(duì)方的耐性，從而逼迫對(duì)方讓步。一個(gè)有趣的調(diào)查結(jié)果顯示，談判中80%的讓步于妥協(xié)都發(fā)生在最后20%的時(shí)間里。在很多談判中，一開(kāi)始雙方都主張?jiān)囂�，然后隨著籌碼的亮出而進(jìn)入拉鋸戰(zhàn)，可是隨著時(shí)間的推移，其中一方的劣勢(shì)就會(huì)慢慢的顯露出來(lái)，從而慢慢地轉(zhuǎn)為被動(dòng)。而對(duì)另一方而言，時(shí)間就是將其從被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)的重要武器。
增加對(duì)方的反抗成本。當(dāng)我們的博弈策略可能會(huì)對(duì)其他人產(chǎn)生不利影響后，有可能會(huì)引起對(duì)方的反抗，很多時(shí)候這種反抗取決于其成本的高低。所以在博弈過(guò)程中，我們可以先滿足別人的一部分要求，以此來(lái)增加其做出反抗的成本。比如有些公司會(huì)給員工提供住房，在房子不好租的情況下，這是非常大的好處，這個(gè)時(shí)候即便公司給員工提供較低的薪水，員工也只能接受。因?yàn)楸M管換家公司后工資也許會(huì)高點(diǎn)，可是換房子的代價(jià)太大了。所以前期適當(dāng)滿足對(duì)方的一部分要求，可以增加對(duì)方的反抗成本，從而達(dá)到化被動(dòng)為主動(dòng)的目的。
04、精明要有度
“精明”是一個(gè)中性詞。在生活中，我們不能太過(guò)愚笨，事事順著別人；但也不能太過(guò)精明，什么事都算的太盡。精明過(guò)度的人士純粹的利己主義者，完完全全只考慮自己的利益，甚至不惜損害別人的利益。然而事實(shí)證明，純粹的利己主義最終損害的是自己的利益。
在哈丁公用地悲劇中，村莊里有片可供牧民自由放牧的公用地，當(dāng)牧民的牲畜數(shù)量超過(guò)草地的承受能力時(shí)，過(guò)度放牧?xí)苯訉?dǎo)致草地退化和消失，這個(gè)時(shí)候每個(gè)人的利益都會(huì)受到損害，但是牧民還是迫不及待地增加牛羊的數(shù)量，而這個(gè)時(shí)候牲畜會(huì)因?yàn)榈貌坏阶銐虻牟萘隙俚禺a(chǎn)奶，影響牧民的經(jīng)濟(jì)收益，可即便如此，大家還是想盡辦法來(lái)增加牛羊的數(shù)量，直到最后草地徹底被破壞和消耗掉。產(chǎn)生這一悲劇的原因在于每個(gè)人都太過(guò)于精明，太過(guò)于利己，他們肆無(wú)忌憚地追求自己的利益，即便當(dāng)這些利益達(dá)到臨界點(diǎn)時(shí)也毫不猶豫，因?yàn)閷?duì)他們來(lái)說(shuō)，每增加一頭牛羊，自己會(huì)增加一頭牛羊的收益，而此時(shí)草料不足造成的產(chǎn)奶量下降則使群體的利益下降，平攤到自己身上幾乎微乎其微。然而直到最后草地退化消失，所有牧民都會(huì)顆粒無(wú)收，最終損害的也是自己。
所以在博弈過(guò)程中，我們要明白，精明要有度，過(guò)分追求個(gè)人利益，最終損失的還是自己。
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