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當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，你心中有什么感想呢？寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。可能你現(xiàn)在毫無頭緒吧，以下是小編收集整理的《文天祥》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《文天祥》讀后感1
南宋末年，元兵南侵，滅了南宋王朝。在這國破山河碎之際，明知力量單薄，文天祥義無反顧奉詔起兵勤王。最后兵敗被俘之際，面對敵人高官厚祿的誘降條件，他毅然走赴刑場。文天祥隱居文山時，雖然過著“倦策吟詩杖，頻燒讀易香”、“客來相問訊，寄語有新詩”的閑逸生活，但他身在山中，心憂國事。他在《山中感興三首》詩中寫道：“青春豈不惜，行樂非所欲�！薄肮嗜藭鴨栔粒瑸檠员憋L(fēng)急�！薄疤魺艨垂攀�，感淚縱橫發(fā)�！痹凇兑棺吩娭袑懙溃骸敖K有劍心在，聞雞坐欲馳�！彼桓市挠诒黄乳e居的生活，時刻都想出山為國效力。
后來文天祥被扣留皋亭山時，作《二王》詩：“一馬渡江開晉土，五龍夾日復(fù)唐天。內(nèi)家苗裔真隆準(zhǔn)，虜運(yùn)從來無百年�！北砻髟娙艘陨琊橹兀髧医y(tǒng)一的思想，預(yù)言元人的統(tǒng)治不會很長，南宋“二王”將開創(chuàng)中興之業(yè)。山大戰(zhàn)時，文天祥坐北舟中，向南慟哭，為詩曰：“兵家勝負(fù)常不一，紛紛干戈何時畢。必有天吏將明威，不嗜殺人能一之。”在《二月六日海上大戰(zhàn)》痛斥元軍多嗜殺人，難以統(tǒng)一天下，南宋山雖敗，但抗元戰(zhàn)爭仍不會結(jié)束，祖國統(tǒng)一的'局面必定到來。文天祥在五坡嶺被執(zhí)，押解北上，經(jīng)過贛州時，作詩寫道：“江山不改人心在，宇宙方來事會長。”《贛州》對南宋復(fù)國、祖國統(tǒng)一，寄予長遠(yuǎn)的希望。他領(lǐng)導(dǎo)的抗元斗爭客觀上起了促進(jìn)祖國統(tǒng)一的歷史作用�！暗钌砦此溃S力報乾坤”的愛國情操，永遠(yuǎn)值得我們后人銘記學(xué)習(xí)。
《文天祥》讀后感2
辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。
山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
這首《過零丁洋》是1278年文天祥戰(zhàn)敗被俘后，拒絕元人威逼利誘所寫的一首“明志”詩。每當(dāng)讀起這首詩，腦海中便會出現(xiàn)流離失所、國破家亡的凄慘之景，但一句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”又教人將生死置之度外，只求“忠義”與氣節(jié)長存。
文天祥是個文人，文弱、清貧，卻在國難當(dāng)頭，山河破碎之時，擔(dān)負(fù)起挽救社稷蒼生的重任。他不辭勞苦，散盡家財，臨危受命，一邊保護(hù)幼主，一邊與元軍進(jìn)行殊死抗?fàn)�。最后，他挽救不了氣息奄奄的南宋。好友張世杰�?zhàn)死沙場，陸秀夫背負(fù)幼主投海自盡，南宋滅亡了。
蒙古人看重他的才華，妄圖招降他。元軍統(tǒng)帥李羅親自審問他：“文天祥，自古以來共有多少皇帝？”文天祥嚴(yán)厲地回敬道：“一部十七史，寫得清清楚楚，我是來受審的，不是來應(yīng)考的！”李羅原想使他屈服，卻讓文天祥來了個下馬威，氣得他吹胡子、瞪眼睛。后來蒙古人又派留夢炎來勸降，文天祥大聲呵斥這個無恥的叛徙。無論是高官厚祿還是酷刑逼供都不能使他屈服，他在潮濕陰暗、滿是老鼠臭蟲的牢獄中寫了蕩氣回腸，流傳千古的《正氣歌》。最后元世祖親自招降他，他拜見元世祖時只是雙手作揖，左右的人要他跪下，這個弱不禁風(fēng)的文人說什么也不肯屈一屈他的'膝蓋�！耙怀疾皇潭鳌边@是他留給元世祖的話。
1281年，文天祥在大都菜市口被斬首，臨死之前，他問人們南邊在哪兒，、眾人指給他看，他從容地向南邊拜了三拜就離開了。假如他屈服于蒙古人，像留夢炎那樣，要撈個一官半職并不難。然而錦衣玉食，對于視名利為糞土的文天祥來說，這一切毫無意義，于是文人選擇了死亡。
孟子曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫�！蔽奶煜椴晃窂�(qiáng)權(quán)，忠心耿耿，寧為玉碎不為瓦全的英雄氣概不僅反映了文人的骨氣，而且為后人樹立了良好的榜樣，如滔滔江水，綿延不絕！
像文天祥這樣的骨氣的文人不愧為“中國的脊梁”，他們的正氣、骨氣、膽氣、俠氣絲毫不遜于舞刀弄劍的俠客，他們熱愛自己生于斯、長于斯的故鄉(xiāng)和祖國，用柔弱的雙手撐起另一片天？一個中國古代文人的精神家園，一身浩然正氣，坦坦蕩蕩。
《文天祥》讀后感3
在眾多關(guān)于愛國的文章之中，《文天祥》這一篇文章使我受益頗多。
《文天祥》這一篇文章講的是：南宋末年，元朝侵略南宋，所過之處尸橫遍野，血流成河。文天祥是這一場空前殘暴的野蠻的戰(zhàn)爭中，抵抗侵略的民族英雄。他領(lǐng)兵打仗，遭受三次重大挫折，被敵人俘虜。但他堅持決不投降，只求以死殉國。文天祥也因此成為永垂不朽的.大英雄。
我被文天祥這種熱愛祖國，忠于祖國的精神所感動。在國家危亡緊急時刻，他無時無刻不把國家民族的利益看的最高�；实酆霰亓乙载┫嘀粍窠�，文天祥也無動于衷。文天祥死后留下了大量的詩文，我清楚地記得他《過洋丁零》中的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”這一句詩。他那只求意思不求茍生的精神深深打動了我。
是啊，我們也要熱愛自己的祖國，要愛護(hù)自己的祖國。雖然現(xiàn)在的我們做不到帶兵打仗，但我們可以從身邊的小事做起：不要亂丟垃圾；不要破壞花草樹木；不要污染河流……我們要將文天祥當(dāng)作榜樣，將那種熱愛祖國，愛護(hù)祖國，一心一意為祖國的精神源遠(yuǎn)流傳下去。我們不能忘記祖國母親身上的傷痕，那些傷痕時刻提醒著我們，只有強(qiáng)大起來，才不會被欺負(fù)。
“文天祥”這一篇文章給我感觸很深。我敬重文天祥這樣的愛國人士，鄙視那些投降派和賣國賊。要知道，我們現(xiàn)在的安逸生活都是那些愛國人士的鮮血換來的。
《文天祥》讀后感4
《文天祥千秋祭》讀后感：萌萌不朽的生命
他，字宋瑞，有著不屈的傲 骨，是一位千古流芳的忠臣，也為后人留下種種絕唱。
“辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星”。想起他大義大勇，在敵國的壓迫、奸賊的迫害下，永遠(yuǎn)記著自己的民族，用一口伶俐的措辭打擊著敵方，看他是多么的不卑不亢，永遠(yuǎn)堅挺著脊梁，像是風(fēng)雨中的鐵石，無論多少風(fēng)吹雨打，也搖不動他心中堅定的信念。
“山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍”。想起他的英勇氣概，在入敵國之獄時，也不忘從微小的窗口看一看祖國，也不忘筆觸有力的.抒志揚(yáng)情，也不忘時刻提醒自己：“你是宋朝宰相，國破，論職務(wù)唯有一死，戰(zhàn)敗被俘，按法律也唯有一死，還有什么其他可講的！”
“惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁”。想起他一腔的忠烈，在生死關(guān)頭，他坦然選擇了與國家民族共存亡�？此麖娜莶匠�，在眉宇舉止間表現(xiàn)出大國之相的雍容，不畏死亡，像一尊山岳堅守自己信念屹立不倒，用筆墨丹青痛斥奸佞、慷慨悲歌。
“人生自古誰無死？留取丹青照汗青！”他——文天祥，天生傲骨，寧折不彎，一腔熱血和一身傲骨正使他走向永恒……
《文天祥》讀后感5
在我看來，喜歡一篇文章不外乎兩種理由：一是由于文章本身的魅力，二是出于對作者的仰慕，文天祥正氣歌讀后感。而于文天祥，無疑是兩者兼而有之。
知道文天祥其人，其實(shí)早于他的詩文，并一度驚訝于在暗弱的南宋，曾有過這樣一個鐵骨錚錚的文人。
當(dāng)元軍的鐵騎南下，國家危在旦夕時，他變賣家財，毀家紓難；在宋朝風(fēng)雨飄零之際，他率軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)四方，奈何不遂人愿。而最為人所折服的，是在被捕之后，面對威逼與利誘，猶能堅守節(jié)操，毫不屈服。與眾多降元甚至轉(zhuǎn)而為元滅宋的南宋官員相比，愈加讓人感佩。
我們不必深究他的堅持是出于什么的影響，一個能堅持自己信念與理想并為之付出生命的人，無疑是一盞明燈，照徹了昏暗歷史的一角。斯千百世以下，猶能振奮人心。
文天祥在詩文中提過罵賊而死的顏杲卿，可見一個榜樣的力量。而自宋以降，無人不知文天祥，至明末轉(zhuǎn)戰(zhàn)中原的張蒼水，
猶比之于文天祥。正是他們，塑造了中國人的脊梁。其一人之行，勝過立萬言書，功莫大焉。
文天祥的風(fēng)骨與信念，于其詩文中可見一斑。《正氣歌》寫于他被元軍羈押獄中三年之后，而于其中，我們?nèi)阅芸吹剿牟磺�。在序中他描述了獄中生活環(huán)境的惡劣，而胸中自有正氣可憑。而后歷數(shù)先賢，以明心跡，“時窮節(jié)乃見，一一垂丹青�！闭撬恼鎸�(shí)寫照。
譬如蓮生淤泥中，取蓮華而勿觀于淤泥。不必看那卑微，那軟弱，那屈服，那殘忍，只需看這黯淡卻永久的燈火，而心慕之向往之行效之，便足矣。
于今之世，我們雖不必如文天祥一般以生命來堅持，然而，存養(yǎng)胸中一段正氣，塑造自己的信念，不正是我們所需要的嗎？
王某明臨死前對弟子說：“此心光明，亦復(fù)何言�！睂τ趯W(xué)習(xí)文天祥，我們只要做到這般，便足矣。
斯人已遠(yuǎn)，留下的是充塞蒼冥的正氣，而正要我輩中人發(fā)揚(yáng)光大，教這《正氣歌》傳承，千百世降，猶不衰絕。
“我善養(yǎng)吾浩然之氣”是《孟子·公孫丑上》中一句話。對于孟子所說的浩然之氣，我的理解是：浩者，白也，純潔也，如天之氣也。浩者，廣袤無邊也，胸襟廣闊，大公無私也；然者，自發(fā)，油然而生，自然而然發(fā)于真心。孟子所講浩然之氣是義與道的集合體，集合了義與道的浩然之氣，便與天地合一，有著無窮的力量和智慧。據(jù)此，從辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)出發(fā)，我體會孟子之浩然之氣具有以下性質(zhì)：純潔之氣；無私之氣；出于真心即信念之氣；正義之氣；真理之氣。浩然之氣合于天地就是與人類社會歷史發(fā)展的規(guī)律相符合，按客觀規(guī)律辦事。
而孟子在這里所說的"浩然之氣"是指人的仁義道德修養(yǎng)達(dá)到很高水平時所具有的一種正義凜然的精神狀態(tài)，所以說這種"浩然之氣"是"配義與道"，是"集義所生"，"無是，餒矣。"有了這種"浩然之氣"，就能具備一種崇高的精神美、人格美。……所謂"善養(yǎng)浩然之氣"，也即是要培養(yǎng)自己這種"美"、"大"、"圣"、"神"的崇高品格。孟子認(rèn)為一個人具有了這樣崇高的品格，在精神上就會體現(xiàn)出浩然正氣，就能"知言"：不僅自己言辭理直氣壯，而且善于辨別各種錯誤的言辭�？梢�，志、氣、言之間是有密切關(guān)系的�！�"志"，指心，即指人的內(nèi)在的人格與品質(zhì)，"氣"就是這種"志"在精神狀態(tài)上的體現(xiàn)，而"言"是具體表現(xiàn)"氣"的特點(diǎn)的。所以，孟子認(rèn)為必須首先使作者具有內(nèi)在精神品格之美，養(yǎng)成"浩然之氣"，然后才能有美而正的言辭。這種思想影響到文學(xué)創(chuàng)作，就特別強(qiáng)調(diào)一個作家首先要從人格修養(yǎng)入手，具有高尚道德品格，然后才有可能寫出好作品。孟子所說的"氣"是仁義道德修養(yǎng)的結(jié)果，是可以學(xué)而后至的，而非先天個性氣質(zhì)特征之表現(xiàn)，因此與后來曹丕所論之"氣"不同，韓愈《答李翊書》中所說之"氣"與孟子較為一致。
錢遜在大學(xué)生思想教育中說過：“一部四千年中國史，正是一部浩氣長存，正氣磅礴的中國史，不斷有正氣人物、正氣故事。故使中國屢仆屢起，屹然常在�！敝腥A民族有這么一種正氣支撐著整個民族的發(fā)展。雖然中華民族經(jīng)歷了很多的曲折和苦難，但是民族正氣最終能夠戰(zhàn)勝困難，發(fā)展壯大”在歷史上，不斷有正氣的故事、正氣的人物出現(xiàn)。我想舉文天祥的例子來說明。文天祥在歷史上代表著我們的愛國傳統(tǒng)和民族主義精神。他堅持抗元，堅貞不屈，最后英勇就義。他寫的《正氣歌》很好的體現(xiàn)了他當(dāng)初為什么要那樣做，也能很好的幫助我們理解民族精神。
我們怎么樣才能保持這樣的品格呢？就是我們不應(yīng)該去計較個人物質(zhì)生活是怎么樣的美好，而是要符合個人的理想，對得起自己的良知，保持獨(dú)立的高尚的人格。像齊國的史官，他秉筆直書，不為了權(quán)勢而放棄自己，把道德和人格看得比生命還重要。所謂“殺身成仁，舍生取義”，就是說“所欲有甚于生者，所惡有甚于死者”，精神生命的價值高于物質(zhì)生命，物質(zhì)生命并不是最高的價值。實(shí)際上，古今中外一切先進(jìn)人物，都是把精神生命、理想追求放在第一位；如果所有的人都把物質(zhì)生命放在第一位，我們?nèi)祟惒豢赡苡薪裉斓陌l(fā)展。這一點(diǎn)，把精神的追求，人格理想的追求，放在第一位，是中華民族一個突出的精神，是我們愛國主義的根源所在。
文天祥死后在自己的腰帶上寫下：“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學(xué)何事？而今而后，庶幾無愧。”這反映了他的思想。他所有這些從哪里來呢？就是從先賢傳統(tǒng)中得到，另一方面就是從孔孟傳統(tǒng)文化中得來的�！拔┢淞x盡，所以仁至”，他一輩子都在追求這一點(diǎn)。孟子講浩然之氣是“集義所生”，就是要不斷積累，才能達(dá)到浩然之氣。文天祥就是這樣做的。這說明民族精神的根源就是我們的傳統(tǒng)文化。
反過來，這些事跡是怎么流傳下來被后代繼承的呢？靠文化的積累，靠我們的史書，靠文學(xué)以及其他的發(fā)展。他們的思想體現(xiàn)在他們的詩文之中，比如“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等等。正是這些，讓民族精神不斷的延續(xù)發(fā)展，被后人所傳承。如果我們把這些都丟掉，不學(xué)歷史了，或者歷史不去講這些東西，只記載生產(chǎn)力怎么發(fā)展，階級斗爭怎樣進(jìn)行，這些就都不為人知了。我們也應(yīng)該認(rèn)清我們現(xiàn)在進(jìn)行民族精神教育是在這樣的一個基礎(chǔ)上進(jìn)行的，要充分看到它的困難所在，讀后感《文天祥正氣歌讀后感》�，F(xiàn)在要從頭做起，要告訴人們傳統(tǒng)講的是什么，有些什么東西，然后幫他理解，讓他去選擇，這是個非常非常艱巨的事情。
在今天，這句話就具有了及其豐富的政治色彩，教育色彩和各種豐富的內(nèi)涵，當(dāng)然，我們所說的大氣同孟子的“浩然之氣”不盡相同的但讀書的過程無疑是境界宏大的階梯。如果說文章是社會生活、人類情感的'載體，那么它自然是作者見解、才智、素養(yǎng)的反映。清沈德潛說：“有第一等的胸襟，第一等的學(xué)識，斯有第一等真詩�！遍喿x的視野決定寫作的視野，閱讀的品位決定寫作的品位。讀書的過程是吸納，也是接受心靈的沐浴。讀屈原，我們怎能不為他驚天地、泣鬼神的愛國志向感染？讀司馬遷，我們怎能不為他的多舛遭遇扼腕，不為他的非凡成就贊嘆？讀霍金，我們讀出了蘊(yùn)藏在他那枯槁軀體里的生命之光，他那不屈不撓的精神；讀林則徐，我們讀懂了“茍利國家生死以，豈因禍福趨避之”的真正內(nèi)涵。有了這種廣泛閱讀的積淀，釋放的文字怎能不是晶瑩澄澈、視野開闊呢？
我善以自然養(yǎng)吾浩然之氣。大自然賦予了人們生命，更賦予了人們對美的感情，以及心靈的純凈。站在高山之巔領(lǐng)略天空的浩渺，站在與天最接近的地方，感受天高任我飛的壯志，有一種想馳騁的感覺。聽大海波濤拍岸的聲音，體驗(yàn)大海的無所不容和那一片蔚然。我想自然界的美感是真正需要人們的品味的，這是一種原始的干凈的美。在這個大都市里我們總是忙碌著，卻很少停下腳步來想一想，自己要的究竟是什么？東山魁來的正義所以著名，巴金的作品這所以受人愛戴，是因?yàn)橐环N原始的真實(shí)。這種真實(shí)與清澈可以讓人細(xì)細(xì)品味，回歸自然。
我們要學(xué)會以天為尺，放開遼闊的胸襟去接納多彩的生命。學(xué)會用飛鳥的標(biāo)準(zhǔn)去讀飛鳥，讀出一首動人的飛鳥之歌；學(xué)會以海為度，張開寬廣的臂膀去擁抱平凡的世界；學(xué)會以少年的情懷去讀少年，讀出一則風(fēng)花雪月的吟唱；學(xué)會以老年的情懷去讀老年，讀出一則睿智達(dá)觀的情懷。我愿以天為尺，將生命丈量成遼闊的蒼穹；我愿以海為度，將生命稀釋成浩瀚的海洋。
《文天祥》讀后感6
今天，我看了《文天祥的故事》。
文天祥(1236—1283)，男，吉州廬陵人，原名云孫，字履善,又字宋瑞,自號文山，民族英雄。選中貢士后，他以天祥為名,寶佑四年(1256)中狀元，歷任簽書寧海軍節(jié)度判官廳公事、刑部郎官、江西提刑、尚書左司郎官、湖南提刑、知贛州等職。從宋恭帝德佑元年(1275)正月至祥興元年(1278)期間，元軍不斷進(jìn)攻南宋，文天祥曾不幸被俘。期間，元軍多次勸其投降，企圖利用他的聲望來收服尚未收服的兩淮、江南、閩廣等地。但文天祥寧死不屈。后來，文天祥出逃后在宋積極率軍抗元，直至兵敗被俘。
在監(jiān)獄中，元多次派多人，包括：南宋左丞相留夢炎、元朝丞相孛羅、被俘的宋恭帝趙顯、以及文天祥的家人等前來勸降，都被他堅定回絕。在監(jiān)獄中，英雄寫下了眾多不朽詩篇�！吨改虾箐洝返谌�、《正氣歌》等氣壯山河的名作都是在獄中寫出的。
元二十年(1283)，文天祥因?qū)幩啦磺惶帥Q。終年四十七歲。死后在他的身上發(fā)現(xiàn)一首詩：“孔曰成仁，孟曰取義，唯其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學(xué)何事?而今而后，庶幾無愧�！毖ǎピ獱I議和，大義凜然與元軍交涉，結(jié)果被扣押了下來。南宋滅亡后，文天祥被押往北方。半途中，他找機(jī)會逃出元營，組織義軍，和流亡至福建的南宋小朝廷一起，開始復(fù)興大計�？上逖驇X一役，文天祥再次落入元兵之手，并親眼目睹慘烈的崖山之役，南宋小朝廷被徹底摧毀。最后，文天祥被元軍押至大都，慘遭殺害。
在生命的最后日子里，文天祥寧死不屈。他在獄中整理了詩集《指南錄》，“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”，表達(dá)了與國家共存亡的豪情壯志。是啊，當(dāng)國家遭受侵略、山河破碎的時候，文天祥的精神就像是一面旗幟，指引著人們前進(jìn)的方向。
讀完文天祥的故事，我的腦海中浮現(xiàn)出一個又一個英雄的形象：三呼“過河”，壯志難酬的宗澤；高唱《滿江紅》，大破金兵的岳飛；抗擊倭寇，保家衛(wèi)國的戚繼光；虎門銷煙，抵抗侵略的林則徐……他們的精神，激勵著一代又一代國人，前赴后繼，為了民族的解放，為了人類的和平，赴湯蹈火，氣貫長虹。
今天的我們，生活在幸福的'和平年代，中華民族曾經(jīng)的苦難，已離我們很遠(yuǎn)，戰(zhàn)爭的硝煙，也早已煙消云散。但我們要居安思危，不能忘卻揮灑熱血的前輩先賢，不能忘卻他們留給我們的精神財富。不管我們身處什么年代，這樣的精神，永遠(yuǎn)是我們前行的動力，是我們遠(yuǎn)航的方向。
《文天祥》讀后感7
“人生自古誰無死，留取丹心照汗青�！边@流傳幾百年的名句，是偉大的民族英雄文天祥在面對勸降書時所作，詮釋了中華民族千年不變的愛國情懷。列寧曾說：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己的祖國的一種最深厚的感情。”
文天祥是我國一位著名的歷史人物，他出生在吉州的一個地主官僚家庭，文天祥從小就熱愛讀書，他的父親也經(jīng)常給他講一些國家大事，同時，也告訴了他長大后要怎樣報效國家。文天祥隱居文山時，雖然過著“倦策吟詩杖，頻燒讀易香”、“客來相問訊，寄語有新詩”的閑逸生活，但他身在山中，心憂國事。他在《山中感興三首》詩中寫道：“青春豈不惜，行樂非所欲�！薄肮嗜藭鴨栔�，為言北風(fēng)急。”“挑燈看古史，感淚縱橫發(fā)。”在《夜坐》詩中寫道：“終有劍心在，聞雞坐欲馳�！彼桓市挠诒黄乳e居的生活，時刻都想出山為國效力。南宋末年，元兵南侵，滅了南宋王朝。在這國破山河碎之際，明知力量單薄，文天祥義無反顧奉詔起兵勤王。戰(zhàn)后，文天祥不幸被俘，可是他寧死不屈，堅持不投降，面對敵人高官厚祿的誘降條件，他毅然走赴刑場，最后，文天祥被劊子手?jǐn)厥�。在被俘期間，他創(chuàng)作了著名的詩《過零丁洋》，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青�！币鞒鏊闹械�.愛國主義情懷！表明了文天祥在獄中視死如歸、令死不屈的精神。
文天祥曾經(jīng)說過：“金石之性，要終愈硬，性可改耶？”愿我們所有的中國人，時時刻刻要記住，自己是中國人！偉大的中國人！
《文天祥》讀后感8
今天上午，我在家里讀了一篇名叫《文天祥》的課文。我深深的被文天祥熱愛祖國、寧死不屈的精神品質(zhì)所感動了……
這篇課文講的是1271年蒙古改稱大元，并攻陷了南宋許多地方。許多南宋官兵都棄城而逃。這個消息讓文天祥知道后，他毫不猶豫地變賣了家產(chǎn)，組織了勤王軍，投入到抗元戰(zhàn)爭中。由于勤王軍沒有經(jīng)過訓(xùn)練，最后被元軍打敗，文天祥不幸被俘。元軍屢次勸降都被文天祥嚴(yán)詞拒絕了。最后，在1283年1月的一天，文天祥被殺害了。
在文天祥被俘后，面對元軍的三次勸降，文天祥都毅然拒絕了。最后還用《過零丁洋》一詩回答“人生自古誰無死，留取丹心照漢青”來表達(dá)自己的一腔愛國熱情。在元朝皇帝親自勸降時，他為什么不投降呢？因?yàn)樗幸活w愛國之心。如果他投降，不就不會死了嗎？不就可以享受榮華富貴了嗎？我想，他當(dāng)時一定在想，如果我投降了，就會有更多人投降，那么我們的祖國就沒有人保護(hù)了，那就真的'亡了！
讀了這篇課文，不禁讓我想到了為國捐軀的劉胡蘭。她被敵人抓住后，不管敵人怎樣逼問，她都不告訴敵人傷員藏在哪里。最后，她被敵人殺害了，那年她才15歲。如果我們是劉胡蘭，我們也會像她一樣嗎？我想大多數(shù)人都會選擇告訴敵人傷員在哪。這樣看來劉胡蘭是多么偉大��！
我們應(yīng)該尊敬并學(xué)習(xí)他們偉大的精神品質(zhì)。我們現(xiàn)在應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，長大以后做一個熱愛祖國，報效祖國的人。
《文天祥》讀后感9
我讀了許多的名人傳記，但是唯有文天祥的令我感動。
這篇文章主要講述了文天祥抗元入侵的故事。公元1275年，元軍大舉進(jìn)攻，文天祥組織各地義軍與元軍進(jìn)行激烈抵抗，無奈雖然義軍英勇奮戰(zhàn)，卻仍然擋不住元軍進(jìn)攻的步伐。元軍兵臨臨安時，謝太后派文天祥出城與元軍主帥伯顏談判，文天祥到了元軍大營卻被伯顏扣留，謝太后見大勢已去只好投降。元軍占領(lǐng)了臨安時南宋還有部分區(qū)域未被元軍控制，伯顏企圖通過文天祥來收拾這個殘局。文天祥寧死不屈，伯顏只好將他押送至北方。在押送途中，文天祥成功的逃回了南方，繼續(xù)指揮各地義軍收復(fù)失地，卻在一次戰(zhàn)斗中被元軍主力打得妻離子散。文天祥沒有氣餒，重整旗鼓重新備戰(zhàn)。1278年，文天祥被元軍包圍了起來，服毒未遂，被元軍俘獲。南宋滅亡后文天祥被押送至大都(北京)，元朝宰相、宋恭帝、元朝皇帝先后前來監(jiān)獄勸降，可是文天祥不為其所動搖，最終被殺害于1282年。
文天祥是我國著名的抗元英雄，我國氣節(jié)的代表。他深陷敵營，卻絲毫不膽怯，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”是我最喜歡文天祥寫的一句詩，它表明了文天祥在獄中視死如歸、令死不屈的.精神。
文天祥的故事感動著七百多年后的我們，你覺得他是什么樣的呢?
《文天祥》讀后感10
冉冉紅陽在東方升起，五星紅旗迎風(fēng)飄揚(yáng)。那是一面飄揚(yáng)了五千年的旗幟，任憑風(fēng)吹浪打，它從未倒下；那是一面用勇士的血肉編制的旗幟，多少夜里，它閃爍著血紅的淚光……
鐵馬冰河，鑼鼓喧揚(yáng)，中華民族歷經(jīng)了多少滄桑？時光匆匆，念念不忘的，激勵我們的，還是那句被后人誦讀了無數(shù)遍的詩詞：人生自古誰無死？留取丹心照汗青！
生亦何歡，死亦何懼？近族英雄文天祥被俘后，曾做了三年土牢，這是怎樣一段時光啊，而他作為中華民族的子女，卻多次嚴(yán)辭拒絕了仇敵的勸告。當(dāng)元世祖忽必烈親自來勸告他投降時，他只有一句話，從來只有一句話：“唯有以死為國效力，我毫無所求！”
文天祥的一生畫上了一個句號，或許他的肉體不在了，而他卻留給了世人一個完整的嘆號，他的靈魂縈繞在千千萬萬愛國子民的心中，從不消失！
是啊，從不消失。
當(dāng)鏡頭轉(zhuǎn)移到幾百年前，那個喊著“待從頭，收拾舊山河，朝天闕！”的岳飛，也是給予我們滿腔熱血，喊起愛國的口號。
當(dāng)母親一筆一劃的在年幼的岳飛背上刻下“精忠報國”四個字時，小小的岳飛就懂得自己的使命。當(dāng)命運(yùn)把他逼向絕路時，他也懂得，怎樣精忠報國……天日昭昭，天日昭昭。岳飛生在亂世，在愛與恨中成長，不惜一切代價收拾山河，在一腔愛國之心中，澎湃成長，勇往直前！
狼煙起江山北望
龍起卷馬長嘶劍氣如霜
心似黃河水茫茫
二十年縱橫間誰能相抗
恨欲狂長刀所向
多少手足忠魂埋骨他鄉(xiāng)
何惜百死報家國
忍嘆息更無語血淚滿眶
從文天祥的`“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，到岳飛的“待從頭，收拾舊山河，朝天闕”，究竟激勵了多少沉睡的雙眼？而90后的我們，追求的已經(jīng)不是這樣的一種精神，花花綠綠的shopping，熱熱鬧鬧的party。是不是在世俗的熏陶中，我們淡忘了血與淚的歷史？幸福的生活是否讓我們忘記了祖國的傷痛？
飛翔的白鴿告訴我們已經(jīng)遠(yuǎn)離了戰(zhàn)爭，而下一個迎來的將是更加可怕的精神大戰(zhàn)。
愿和平鴿飛入我們心中，愿鮮紅的旗幟永開不敗，愿血淚激勵我們的靈魂走向輝煌！
《文天祥》讀后感11
《文天祥》這一課給我留下了很深的感悟，尤其是文天祥被俘后說過的一句話：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。意思大概是：人生在世，難逃一死。為國捐軀，死得其所，留下這顆赤誠之心，光照青史吧！
文天祥從小就在父親的教育和影響下，成為一個有理想。有抱負(fù)的愛國青年。在元軍大舉南侵的危急時刻，文天祥立即販賣家產(chǎn)。征集義兵組成了勤王軍，投入抗元斗爭之中，保衛(wèi)國家。雖然最后斗爭失敗，文天祥不幸被俘，但文天祥那寧死不屈。視死如歸的精神將永遠(yuǎn)被人們贊頌。
在被俘的'時候，文天祥不為花言巧語和高官俸祿所動，不為刑拘的折磨，視死如歸，為國捐軀。我深深地被文天祥的精神感動了。他真?zhèn)ゴ�，真了不起，肯為了國家而捐軀，現(xiàn)在還有多少人有這種精神呢？
文天祥雖然已經(jīng)離世七百多年了，但他的英雄氣概和高風(fēng)亮節(jié)將會永存人間！將會永遠(yuǎn)被人歌頌！
《文天祥》讀后感12
今天，我讀了一篇關(guān)于文天祥的愛國故事，文中的故事情節(jié)讓我深受感動。
南宋末年，朝廷已經(jīng)十腐敗。蒙古貴族的元朝舉兵南侵，宋朝的文臣武將個個膽小如鼠，不是不戰(zhàn)而降，就是棄城而逃。一時之間，朝廷內(nèi)外，人心惶惶。在這千鈞一發(fā)之際，文天祥毫不猶豫地變賣了自己全部家產(chǎn)，充作軍費(fèi)，招募義軍，文天祥帶領(lǐng)他的軍隊(duì)抗擊元軍。然而蒙古族的士兵個個武藝高強(qiáng)，驍勇善戰(zhàn)，把文天祥的軍隊(duì)打敗了，文天祥被俘。面對元軍的糖衣炮彈，軟磨硬泡，文天祥寧死不屈，在又臭又小的土牢里關(guān)押了四年之久，最后被執(zhí)行死刑。
讀到這里我不禁想問：為什么別人選擇逃跑，選擇投降，選擇去元朝做高官，去過錦衣玉食的生活，而他卻選擇變賣自己的家產(chǎn)，招兵買馬與元軍抗?fàn)�？那是因�(yàn)樗幸活w愛國的心。
文天祥為了祖國寧死不屈的`精神讓我想起了劉胡蘭，劉胡蘭為了國家，和那些傷病員，寧死也不告訴日本人傷病員在哪兒。面對敵人的屠刀，她面不改色心不跳，昂首走向敵人的屠刀被敵人殺害了。她的血染紅了天空和大地，那年她年僅15歲。
15歲，這是個多么驚心動魄的數(shù)字�。ξ覀儊碚f是多么美好的年齡呀！小小年紀(jì)的劉胡蘭，從哪來的勇氣，毅然志向斷頭臺的？我想這時劉胡蘭一定這么想的：“如果我一個人犧牲了可以換來別人的生命，死而無憾！”小小年紀(jì)居然有這樣的愛國精神，真是了不起啊！
我們一定要向愛國英雄學(xué)習(xí)，保衛(wèi)國家，建設(shè)中國！
《文天祥》讀后感13
“人生自古誰無死，留取丹心照汗青！”這錚錚鐵骨的詩句正是我國偉大的民族英雄文天祥所作。他那熾熱的愛國精神和崇高的民族氣節(jié)使我深受震撼。
當(dāng)我讀到文天祥為了招兵抗元，賣了自己的家產(chǎn)做為軍餉時，我有些疑惑不解，為什么他不和一些人一樣去投降呢？那樣既可以每天過著衣食無憂的日子，又可以做更大的官，那樣不是更好嗎？哦！
當(dāng)我讀到文天祥被俘后所說的話：“國家雖亡，也不能有二心。”時，我才明白了。文天祥面對勸降，卻用了《過零丁洋》里的詩句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青！”做為答復(fù)。這句詩的意思是：“人生自古在世，誰沒有一死？為國捐軀，死得其所，留下這顆赤誠的'心關(guān)照青史吧！”文天祥對元朝的花言巧語，更是無比蔑視。元朝統(tǒng)治者見他軟的不吃就來硬的，給他戴上滿身刑具，還把他關(guān)押在牢獄中。三年的牢獄�。∫矝]使文天祥他屈服，他們擔(dān)心日久生變，就把文天祥殺害了。但文天祥雖然死了，但他的愛國精神永遠(yuǎn)留在我們心中。
我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)文天祥的那種寧死不屈，忠誠愛國的精神！
《文天祥》讀后感14
每當(dāng)看到《正氣歌》中的“天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星�！北銜氲�、感受到當(dāng)時它的作者——文天祥一身的浩然正氣和不屈氣慨。
當(dāng)時，身為將領(lǐng)的文天祥因戰(zhàn)敗被元軍俘虜，可是，他寧死不屈，對元世祖手下的勸降置之不理，經(jīng)過一番對文天祥沒有效用的勸降之后，文天祥被關(guān)進(jìn)了土牢，土牢環(huán)境惡劣，但土牢只能折磨他的肉體，卻不可能摧毀他那比鋼鐵還堅硬的意志，他相信，只要有浩然正氣，就可以戰(zhàn)勝一切惡劣的環(huán)境，就是在這里，他寫下了這首千古傳誦的《正氣歌》!其中一段寫道：“天地有正氣，雜然賦流形，下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥，皇路當(dāng)清夷，含和吐明庭。窮時節(jié)乃見(現(xiàn))，一一垂丹青�！币馑际翘斓刂g有一種正氣，分別表現(xiàn)為各種物體，如地下的大河高山，天空的日月星辰。在人身上就表現(xiàn)為浩然之氣充塞在宇宙之間。我出在太平年間，決心為朝廷效力，到了危急關(guān)頭，才表現(xiàn)出我的氣節(jié)，一一被記錄在史冊上。經(jīng)過元世祖親自勸降，還是以失敗告終，于是，他們殺害了文天祥。
文天祥不過是一位平凡的百姓，但是他平凡而又偉大，他不是有什么特殊地位的人，但他受到了人們的尊敬;他不是什么詩人才子，卻能寫出令我們震撼的'《正氣歌》;他不是孔武有力的壯士，但他卻如此堅強(qiáng)不屈，令人佩服!他寫下的《正氣歌》也告訴我們天地間不能沒有鎮(zhèn)住惡勢力的正氣。
我們這些小學(xué)生雖然現(xiàn)在不能為國捐軀，但也要好好學(xué)習(xí)，長大了為祖國各方面的發(fā)展做出貢獻(xiàn)!
《文天祥》讀后感15
《文天祥千秋祭》在魯教版中是一篇自讀課文，但是這篇文章寫得太棒了，個人非常喜歡，它凝聚了中華民族的不屈精神，堅強(qiáng)的意志，錚錚鐵骨的男兒本色，語言優(yōu)美流暢，讀來朗朗上口，非常值得品讀精讀。
錚錚鐵骨，只能被掰斷，不能被掰彎。
他既然決定活下去，誘降、淫威、囚禁、或是孤獨(dú)，又能奈他何？
他注定是要懷抱著對宋國滿腔的赤誠，一個人，悄悄的.離開。
但他沒有消失，他在每個人心中活了700多年，也在每個人心中種下一顆種子，用每一次的震撼與感動來澆灌。
我想，那種子早已生根發(fā)芽。
忠臣文天祥，忠了生命，忠了靈魂，這便是英雄的力量，熠熠閃光！
想當(dāng)年，兵敗被俘，遙行千里，其志不屈。三次誘降，北地遭禁，威逼利誘，其志不移。兩次舌戰(zhàn)，南宋狀元，豈是凡人，其才畢現(xiàn)。一次難眠，疾筆行書，擲筆長嘯，其心可見。
浩然正氣，名垂汗青。流芳百世，光芒不滅。民族英雄，唯有天祥。
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