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我們從一些事情上得到感悟后，往往會(huì)寫(xiě)一篇心得體會(huì)，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。那么心得體會(huì)到底應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？以下是小編收集整理的核心素養(yǎng)讀書(shū)心得，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
核心素養(yǎng)讀書(shū)心得1
一、在教學(xué)中設(shè)計(jì)引發(fā)學(xué)生深度學(xué)習(xí)的問(wèn)題情境。
書(shū)中提出教師一定要根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容的特點(diǎn)，教學(xué)目標(biāo)的要求、學(xué)生思維的發(fā)展?fàn)顩r，適時(shí)創(chuàng)設(shè)能夠促進(jìn)深度學(xué)習(xí)的問(wèn)題情境。教師在教學(xué)設(shè)計(jì)的過(guò)程中可以以單元內(nèi)容的整體分析和學(xué)生學(xué)習(xí)特征的分析為主體，著力于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，設(shè)計(jì)出具有挑戰(zhàn)性的問(wèn)題情境，問(wèn)題情境的設(shè)計(jì)圍繞著教學(xué)的核心內(nèi)容和符合學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。讓學(xué)生愿意學(xué)，樂(lè)意學(xué)，參與到具體的情境之中。
二、在教學(xué)中激活數(shù)學(xué)思維，形成數(shù)學(xué)技能
書(shū)中指出，核心素養(yǎng)中“數(shù)學(xué)思維品質(zhì)”是最重要的。掌握學(xué)科的核心知識(shí)，理解學(xué)習(xí)過(guò)程，把握學(xué)科核心思想與方法，形成健康向上的情感、態(tài)度與價(jià)值觀，成為既具獨(dú)立性、批判性、創(chuàng)造性，又有合作精神、基礎(chǔ)扎實(shí)的優(yōu)秀學(xué)習(xí)者。我們教師在課堂教學(xué)中，要根據(jù)教學(xué)的準(zhǔn)備、新知和練習(xí)階段分別進(jìn)行激活、開(kāi)放和深度加工，在這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)機(jī)，激活學(xué)生的數(shù)學(xué)思維，形成數(shù)學(xué)技能，提高小學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。
三、在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)學(xué)生發(fā)展，培養(yǎng)深度學(xué)習(xí)能力
新課程下的小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的發(fā)展，注重調(diào)動(dòng)學(xué)生的內(nèi)在潛力，培養(yǎng)深度學(xué)習(xí)的能力。學(xué)生的發(fā)展是一個(gè)動(dòng)向的過(guò)程，基于對(duì)學(xué)情的.分析，根據(jù)不同層次的學(xué)生，設(shè)立不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)，設(shè)計(jì)不同的問(wèn)題情境。針對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的不同，使之個(gè)體的數(shù)學(xué)思維得到不同的發(fā)展。真正的做到因材施教，讓不同的學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，找到自己的學(xué)習(xí)方向。讓學(xué)生真正做到盡力學(xué)，可以學(xué)，學(xué)的好。
作為教師，在課堂教學(xué)的實(shí)踐中，應(yīng)不斷積累有效組合的經(jīng)驗(yàn)，形成一定的課堂教學(xué)模式，并在反思中不斷改進(jìn)和完善。在所有的課堂教學(xué)資源中，教師與學(xué)生是最為關(guān)鍵的，在課堂教學(xué)中正確處理“教師的引導(dǎo)”和“學(xué)生為主體”的關(guān)系，是使這兩種資源發(fā)揮最大效益的中心環(huán)節(jié)，也是獲得課堂教學(xué)高效率、更深層次的突破口。構(gòu)建“學(xué)的課堂”，看起來(lái)主要是學(xué)生自學(xué)，但教師的引導(dǎo)也很重要，教師要給學(xué)生及時(shí)的引導(dǎo)、指正。一本書(shū)的字?jǐn)?shù)是有限的，但是給予我們的思考確是無(wú)限的，如何做一名好老師，我還需要走的路還很長(zhǎng)。教學(xué)相長(zhǎng)，我相信，只要秉持初心，一定會(huì)方得始終。
核心素養(yǎng)讀書(shū)心得2
今年的寒假，我認(rèn)真拜讀了《深度學(xué)習(xí)：走向核心素養(yǎng)》這本書(shū)。讀完這本書(shū)我理解了聶校長(zhǎng)推薦這本書(shū)的原因，的確是給一線的老師進(jìn)行了一次教育理念的更新。
《深度學(xué)習(xí)：走向核心素養(yǎng)》是由教育部基礎(chǔ)教育課程教材發(fā)展中心副主任劉月霞和北京師范大學(xué)大學(xué)教授郭華所著。該書(shū)是深度學(xué)習(xí)教學(xué)改進(jìn)叢書(shū)的一本，具有很好的指導(dǎo)意義。
讀了這本書(shū)，我對(duì)核心素養(yǎng)和深度學(xué)習(xí)有了更加深刻地理解。
深度學(xué)習(xí)：是指在教師的引領(lǐng)下，學(xué)生圍繞著具有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)主題，全身心積極參與、體驗(yàn)成功、獲得發(fā)展的有意義的學(xué)習(xí)過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生掌握學(xué)科的核心知識(shí)，理解學(xué)習(xí)的過(guò)程，把握學(xué)科的本質(zhì)及思想方法，形成積極的內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)高級(jí)的社會(huì)性情感、積極的態(tài)度、正確的價(jià)值觀，成為即具有獨(dú)立性、批判性、創(chuàng)造性又有合作精神，基礎(chǔ)扎實(shí)的優(yōu)秀的學(xué)習(xí)者，成為未來(lái)社會(huì)歷史實(shí)踐的主人。深度學(xué)習(xí)是師生共同經(jīng)歷的一場(chǎng)智慧之旅，是發(fā)展素養(yǎng)的學(xué)習(xí)，是理解性學(xué)習(xí)，是符合科學(xué)的基本原理的科學(xué)。
核心素養(yǎng)：是學(xué)生必須具備的適應(yīng)終身發(fā)展的必備品格和關(guān)鍵能力，注重自主發(fā)展、合作參與、綜合實(shí)踐。是所有學(xué)生應(yīng)具有的最關(guān)鍵、最必要的基礎(chǔ)素養(yǎng)，是知識(shí)、能力和態(tài)度的綜合表現(xiàn)。核心素養(yǎng)可通過(guò)教育來(lái)發(fā)展，未來(lái)基礎(chǔ)教育的頂層理念就是強(qiáng)化學(xué)生的核心素養(yǎng)。核心素養(yǎng)綜合表現(xiàn)為9大素養(yǎng)，具體為：社會(huì)責(zé)任、國(guó)家認(rèn)同、國(guó)際理解、人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、審美情趣、身心健康、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、實(shí)踐創(chuàng)新。
從以上核心要點(diǎn)中可以看出，深度學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)教師主導(dǎo)下的學(xué)生主動(dòng)參與、積極建構(gòu)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的教育性發(fā)展。
讀了這一章，我知道了深度學(xué)習(xí)不僅僅是教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，它的根本目的在于培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人。如果我們的教學(xué)僅停留在知識(shí)的'傳遞上，那么學(xué)生往往就成了知識(shí)搬運(yùn)工，而缺少了適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的必備品格、關(guān)鍵能力、甚至是正確的價(jià)值觀。
比如，對(duì)于我們熟悉的古詩(shī)詞的教學(xué)，很多老師在常態(tài)教學(xué)中就是給學(xué)生逐字、逐句講解詩(shī)意，然后讓學(xué)生把詩(shī)句、注釋、詩(shī)意以及詩(shī)人所表達(dá)的思想情感背下來(lái)，保證考試不失分即可。卻忽略了詩(shī)詞所傳遞的文化之美。這樣的教學(xué)就是在單純的教授知識(shí)，缺失了學(xué)生素養(yǎng)的培養(yǎng)。同樣是古詩(shī)詞教學(xué)，《漁歌子》一課，如果關(guān)注到學(xué)生文化素養(yǎng)的提升和傳承文化之美。教學(xué)時(shí)，將《漁歌子》這一課的語(yǔ)言訓(xùn)練點(diǎn)定為：抓住景物特點(diǎn)想象詞中所描繪的畫(huà)面，感受田園之美；情感升華點(diǎn)是借助背景資料走進(jìn)詩(shī)人內(nèi)心，感受田園詩(shī)的情懷之美。
基于以上目標(biāo)定位，整個(gè)教學(xué)分四個(gè)板塊：1、關(guān)注長(zhǎng)音與節(jié)奏，讀出韻律美；2、圈畫(huà)景物想其特點(diǎn)，感受畫(huà)面美；3、借助資料，走進(jìn)人物內(nèi)心，感受情懷美；4、對(duì)比閱讀《鄉(xiāng)村四月》，發(fā)現(xiàn)田園詩(shī)特點(diǎn)，感悟文化美。
老師通過(guò)詩(shī)人背景資料的補(bǔ)充，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)人那種置身自然之中，淡泊名利、釋放身心的自由、從容、恬淡之情。理解了田園更豐厚的文化內(nèi)涵，原來(lái)這田園不僅僅是景美，更是釋放心靈的精神家園。實(shí)現(xiàn)了從詩(shī)詞田園到心靈田園的提升，也很自然地將語(yǔ)文的課內(nèi)學(xué)習(xí)引向課外，讓學(xué)生在后續(xù)的閱讀中繼續(xù)品味中國(guó)所特有的含蓄、深沉的田園詩(shī)情，從而感受中國(guó)文化的博大精深。
這樣的設(shè)計(jì)，就不再是我們傳統(tǒng)的簡(jiǎn)單的朗讀、理解和體悟古詩(shī)詞，而是給了學(xué)生一把鑰匙，一把理解、欣賞田園詩(shī)的鑰匙，讓他們自己去發(fā)現(xiàn)觸摸田園詩(shī)的文化美。這樣的課堂是有溫度、深度和廣度的，學(xué)生也在對(duì)田園詩(shī)詞的細(xì)讀品味中，傳承和弘揚(yáng)了中華傳統(tǒng)文化，提升了文化修養(yǎng)，涵養(yǎng)了審美情趣。這樣的教學(xué)才是基于素養(yǎng)的教學(xué)，也是學(xué)生喜歡的教學(xué)。
核心素養(yǎng)讀書(shū)心得3
“教與學(xué)”是教學(xué)的中心工作，也是教學(xué)的核心問(wèn)題，它包括了“老師怎樣教”和“學(xué)生怎樣學(xué)”兩大體系和幾個(gè)要素，普通的老師很難把它們之間的聯(lián)系理順。北京市十一中王春易副校長(zhǎng)的《從教走向?qū)W:在課堂上落實(shí)核心素養(yǎng)》，既有良好的實(shí)用邏輯，又有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚撨壿�。閱讀這書(shū)后，能為老師們指明了前進(jìn)的道路。
“立德樹(shù)人”這個(gè)詞，不像其它流行的詞匯，它是一個(gè)被大家津津樂(lè)道的“熱詞”，轉(zhuǎn)變?yōu)槊總�(gè)老師都要遵守的教學(xué)規(guī)范；“核心素養(yǎng)”并不是老師從自己的理解中說(shuō)出來(lái)的，而是要把它轉(zhuǎn)化為真正的教育行為。這個(gè)過(guò)程很難。
可以說(shuō)，在許多老師還處于困惑之中的時(shí)候，這本書(shū)將一系列的教學(xué)內(nèi)容串聯(lián)起來(lái)，形成了一種全新的教學(xué)模式，為一線教師提供了一種較為完善的教學(xué)模式。是一部實(shí)用的教材。
一、一套“以學(xué)為中心”的實(shí)踐邏輯
在教學(xué)設(shè)計(jì)上，提出了“從課程標(biāo)準(zhǔn)到教學(xué)目的”“從時(shí)間到單元重組”“從教學(xué)目標(biāo)到學(xué)習(xí)目的”“從教學(xué)目標(biāo)到學(xué)習(xí)目的”“從教材到資源”四大轉(zhuǎn)變重點(diǎn)，從教學(xué)實(shí)施方面給出了“從知識(shí)點(diǎn)到學(xué)科要點(diǎn)”“從實(shí)踐活動(dòng)到任務(wù)驅(qū)動(dòng)”“從結(jié)果檢測(cè)到過(guò)程評(píng)估”三大變革關(guān)鍵。七個(gè)層次分明的問(wèn)題，使讀者能夠清晰地看到教學(xué)和學(xué)習(xí)的本質(zhì)以及它們之間的聯(lián)系。
值得稱道的是，這本書(shū)的邏輯起點(diǎn)很明確，就像一盞指路明燈，無(wú)論在教、學(xué)中，都要堅(jiān)持“學(xué)生立場(chǎng)”，以生為本，以生為本，進(jìn)行課程的設(shè)計(jì)，不忘初心，推動(dòng)學(xué)生全面、有個(gè)性的發(fā)展。本書(shū)對(duì)教學(xué)和學(xué)習(xí)的一些問(wèn)題進(jìn)行了梳理，構(gòu)建了“由教到學(xué)”的體系思考。
二、一種“從教走向?qū)W”的系統(tǒng)思維
古今中外關(guān)于如何教、如何學(xué)的著述很多，但是真正能為老師所用的卻寥寥無(wú)幾。老師要像蜜蜂采蜜，要多讀書(shū)，勤加練習(xí)。本書(shū)是在新課程理念下，對(duì)課堂教學(xué)中如何實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)進(jìn)行了較為系統(tǒng)的論述。
系統(tǒng)思考是作者對(duì)教與學(xué)過(guò)程中的幾個(gè)要素進(jìn)行了全面的闡述，其中七章的內(nèi)容從課程到教學(xué)、從課時(shí)到單元、從學(xué)科知識(shí)到大概念、從教學(xué)到學(xué)習(xí)、從課程執(zhí)行到課程評(píng)價(jià)、從成果檢驗(yàn)到過(guò)程評(píng)估，每一個(gè)環(huán)節(jié)都是相互聯(lián)系、相互聯(lián)系的。從課程目標(biāo)到單元目標(biāo)，到學(xué)期目標(biāo)、學(xué)年目標(biāo)，每學(xué)期目標(biāo)和學(xué)年目標(biāo)，都是以核心能力為基礎(chǔ)的目標(biāo)體系。這是一種有針對(duì)性的體系，而非分散思維。在第7章《從結(jié)果檢測(cè)到過(guò)程評(píng)估》中，筆者把學(xué)習(xí)過(guò)程和結(jié)果看成是一個(gè)體系的兩部分，闡述了重視過(guò)程和結(jié)果之間的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了過(guò)程對(duì)結(jié)果的影響，強(qiáng)調(diào)了“目標(biāo)—教—評(píng)”的統(tǒng)一，使三者統(tǒng)一到“核心素養(yǎng)”的層面，統(tǒng)一于實(shí)際問(wèn)題的解決。這些都是很好的制度安排。
本文從教學(xué)實(shí)際出發(fā)，結(jié)合教學(xué)實(shí)際，詳細(xì)闡述了如何把核心素養(yǎng)轉(zhuǎn)變成可操作的教學(xué)目標(biāo)，如何設(shè)計(jì)核心任務(wù)，根據(jù)學(xué)科的大致思路進(jìn)行單元的重組；說(shuō)明為什么要由時(shí)間教學(xué)到單元學(xué)習(xí)，為什么要把教學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)換成學(xué)習(xí)的目的；說(shuō)明教學(xué)中應(yīng)該有哪些資源可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)診斷和評(píng)估。除了提出實(shí)施核心素養(yǎng)的操作框架、流程和方法外，還提出了一些值得注意的錯(cuò)誤。
三、一攬子落實(shí)核心素養(yǎng)的操作方法
本書(shū)包括了北京市十一中中學(xué)實(shí)施核心素養(yǎng)的各個(gè)科目的教學(xué)實(shí)例。不同學(xué)科實(shí)施核心素養(yǎng)的策略各有利弊，同一專業(yè)不同年齡段的學(xué)生實(shí)施核心素養(yǎng)的方式也不盡相同。值得稱道的是，筆者針對(duì)相同的教學(xué)內(nèi)容，從傳統(tǒng)到創(chuàng)新的教學(xué)設(shè)計(jì)，展現(xiàn)了由知識(shí)向以素質(zhì)為導(dǎo)向的轉(zhuǎn)變，使讀者能夠了解北京市十一中學(xué)的教師在“由教到學(xué)”的歷程。通過(guò)對(duì)教學(xué)案例的剖析，使教師了解到教學(xué)改革的緊迫性和必要性，了解如何從傳統(tǒng)的教學(xué)到核心素養(yǎng)的最短途徑。
本書(shū)的可操作性也表現(xiàn)在每一章中，都有技術(shù)路徑、評(píng)估工具和過(guò)程的改進(jìn)，這些都是實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)的“腳手架”。例如：第1章中的課程標(biāo)準(zhǔn)與教學(xué)目的的關(guān)系圖；第2章中化學(xué)學(xué)科的核心素養(yǎng)分析表；第3章科學(xué)的14個(gè)大概念及科學(xué)課程交叉學(xué)科大概念指標(biāo)。
四、一份課堂教學(xué)改進(jìn)的行動(dòng)指南
20xx版普通高中新課程標(biāo)準(zhǔn)的最大變化就是明確了學(xué)科教育的價(jià)值，并提出了圍繞本質(zhì)性培養(yǎng)的學(xué)科核心素養(yǎng)這一主題。“學(xué)科大概念”的學(xué)習(xí)過(guò)程中存在著一系列的問(wèn)題，例如：“大的主題”是否就是一個(gè)概念？題目的大致意思和主題的.概念有何聯(lián)系？學(xué)科的本質(zhì)是什么？課程大綱對(duì)學(xué)生的核心素養(yǎng)有什么用？《從知識(shí)點(diǎn)到學(xué)科大概念》是本書(shū)的第3章，闡述了學(xué)科概念化的特點(diǎn)，并給出了對(duì)學(xué)科大概念的提煉的基本思路。讀此書(shū)，能使老師在最短時(shí)間內(nèi)進(jìn)入主題思想的實(shí)踐性教學(xué)，而“新教學(xué)”的探索，則能使學(xué)生的核心素養(yǎng)得到有效的貫徹。
與核心能力、教學(xué)目的密切相關(guān)的是“設(shè)置”的核心任務(wù)。核心工作是完成教育目的的一個(gè)重要載體，它能使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中形成一個(gè)大的主題。其中，北京市十一中學(xué)語(yǔ)文課在《史記》單元中提出了“我來(lái)指定歷史上最好的君臣組合”這一中心任務(wù)，通過(guò)置換、重組等方式，將《史記》中人物進(jìn)行橫向?qū)Ρ�，加深認(rèn)識(shí)不同性格、不同時(shí)代人物組合的可能性，從而使學(xué)生能夠從中提煉出重要的線索，總結(jié)人物性格特征。主要工作是要激發(fā)學(xué)生自主發(fā)展的能力，使學(xué)生能做、敢做。筆者在多年的實(shí)踐中，總結(jié)了上述幾條原則，對(duì)教師有很大的啟示。
這本書(shū)是一個(gè)綜合的指南，讓我們?cè)诮淌依飳?shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)，可以讓我們?cè)谛抡n改路上更穩(wěn)健、更扎實(shí)。
核心素養(yǎng)讀書(shū)心得4
1、“素質(zhì)”與“素養(yǎng)”的區(qū)別：林崇德在“序”有一段文字作了闡述，要點(diǎn)是：“素質(zhì)”的主體是“教育”，主要是指“身心特征和基本品質(zhì)結(jié)構(gòu)”；而“素養(yǎng)”的主體則是“人”或“學(xué)生”，主要是指“教育過(guò)程中形成的知識(shí)、能力、態(tài)度等方面的綜合表現(xiàn)”。由此，是否可以這樣考慮：提出“素養(yǎng)”，主要是要回答“培養(yǎng)出來(lái)的人究竟是什么樣”，而“素質(zhì)”則側(cè)重于“學(xué)校提供什么來(lái)塑造人”，兩者的立足點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn)不一樣。這里蘊(yùn)含的深層意思，可以用“哥白尼式的革命”來(lái)描繪。受教育后的“人”的表現(xiàn)，成為關(guān)鍵所在。應(yīng)該關(guān)注的是：“受教育后學(xué)生能表現(xiàn)什么”，而不再是“我能給他們什么”，這里面的細(xì)微但深刻的差別，需要引起關(guān)注。
2、“核心素養(yǎng)”的演變：作者介紹了比較典型的“德性論”（代表傳統(tǒng)的理論）、“能力論”（以四個(gè)學(xué)會(huì)為核心的工業(yè)時(shí)代的認(rèn)識(shí)）、“素養(yǎng)論”（90年代后，世界各國(guó)關(guān)注和研究，代表后工業(yè)時(shí)代的認(rèn)識(shí)），結(jié)論是：核心素養(yǎng)“受到當(dāng)代世界的普遍重視”、“對(duì)它的界定總體上一致但也略有差異，體現(xiàn)了民族特色”、“這是一個(gè)多維度的概念”、“在實(shí)際生活中可以發(fā)揮多方面的作用”、“其形成是個(gè)人與社會(huì)協(xié)同作用下的漸進(jìn)過(guò)程”、“是全體社會(huì)成員共有的素養(yǎng)”、“核心素養(yǎng)的架構(gòu)應(yīng)兼顧個(gè)體與符號(hào)（工具）使用、自我發(fā)展，基于社會(huì)之間的關(guān)系”。
3、“核心素養(yǎng)”的概念：作者給出的“核心素養(yǎng)概念的定義”是：“核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過(guò)程中，逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終生發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格與關(guān)鍵能力。它是關(guān)于學(xué)生知識(shí)、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等多方面要求的結(jié)合體；它指向過(guò)程，關(guān)注學(xué)生在其培養(yǎng)過(guò)程中的體悟，而非結(jié)果導(dǎo)向；同時(shí)，核心素養(yǎng)兼具穩(wěn)定性與開(kāi)放性、發(fā)展性，是一個(gè)伴隨終身可持續(xù)發(fā)展、與時(shí)俱進(jìn)動(dòng)態(tài)優(yōu)化過(guò)程，是個(gè)體能夠適應(yīng)未來(lái)社會(huì)、促進(jìn)終身學(xué)習(xí)、實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的基本保障。核心素養(yǎng)不僅能夠促進(jìn)個(gè)體發(fā)展，同時(shí)也有助于形成良好的社會(huì)�！保╬29-30）在這個(gè)基礎(chǔ)上，作者從“目標(biāo)”（培養(yǎng)什么人）、“性質(zhì)”（共同的最基本素養(yǎng)）、“內(nèi)容”（知識(shí)技能態(tài)度等等的綜合表現(xiàn)）、“功能”（超越升學(xué)與就業(yè)）、“培養(yǎng)”（先天遺傳基礎(chǔ)上的后天環(huán)境影響）、“評(píng)估”（定性與定量、顯性與隱性的結(jié)合）、“架構(gòu)”（涵蓋文化學(xué)習(xí)、自我發(fā)展、社會(huì)參與三大領(lǐng)域）、“發(fā)展”（終生發(fā)展與階段目標(biāo)的結(jié)合）、“作用發(fā)揮”（整合各個(gè)方面）等九個(gè)方面對(duì)“核心素養(yǎng)”的定義作了解釋。作者又從宏觀（國(guó)家教育目標(biāo)和方針政策）、微觀（指導(dǎo)課程建設(shè)和教學(xué)考試等）。從作者引述的國(guó)際組織的有關(guān)文件看，一般把這個(gè)“核心素養(yǎng)”分為“能互動(dòng)的使用工具”“能在異質(zhì)社群中進(jìn)行互動(dòng)”“能自律自主地行動(dòng)”三個(gè)方面。
【本書(shū)對(duì)“核心素養(yǎng)”的基本界定——盡管有點(diǎn)繁瑣，但大體還是能有所收獲，至少知道可以思考和研究的方向。前一段讀鮑鵬山的《教育六問(wèn)》，他認(rèn)為現(xiàn)在的教育最大的問(wèn)題是：對(duì)最低層次“謀生”的關(guān)注擠占了太多的實(shí)踐和領(lǐng)域，從而出現(xiàn)了“謀智”的不足，“謀道”的缺位（大意）。確實(shí)這一現(xiàn)象是目前教育的最大問(wèn)題的根子所在。問(wèn)題在于：“三謀”之間的關(guān)系和比例怎么處理？過(guò)度強(qiáng)化“謀生”而否定、擠占“謀道”固然不對(duì)，但當(dāng)孩子們還沒(méi)有太多生活經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候，以“謀道”取代“謀生”也是不對(duì)的。中國(guó)教育，特別是語(yǔ)文領(lǐng)域的“工具”與“人文”之爭(zhēng)，就是一種表現(xiàn)。如何平衡好三者的關(guān)系，這里應(yīng)該有一個(gè)“第三者”作為參照物，應(yīng)該是一個(gè)“動(dòng)態(tài)發(fā)展”的過(guò)程，這才是真正解決問(wèn)題的路徑和方法�！昂诵乃仞B(yǎng)”的討論，其實(shí)已經(jīng)引入了這類思路�！�
4、國(guó)際視角下的“核心素養(yǎng)”：整個(gè)第二章共有78頁(yè)，分別介紹了聯(lián)合國(guó)教科文組織、經(jīng)合組織、歐盟三個(gè)國(guó)際組織，美國(guó)、法國(guó)、英國(guó)、日本四個(gè)國(guó)家，對(duì)“核心素養(yǎng)”的研究。基本框架都是：背景或緣起、基本框架、啟示。從提供的`有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，各有千秋。最后一節(jié)，作者從內(nèi)容、具體指標(biāo)、命名方式、內(nèi)涵界定方式等作比較，可供參考。
5、從傳統(tǒng)文化中發(fā)掘核心素養(yǎng)：作者將“傳統(tǒng)文化”的核心素養(yǎng)用“修身成德”概括，包括“仁民愛(ài)物”“孝親愛(ài)國(guó)”“重義輕利”“誠(chéng)信自律”“禮敬謙和”五個(gè)方面概括。為了比較，作者用從“倫理道德”“求學(xué)治學(xué)方法”“生活禮儀與日常行為習(xí)慣”“人文歷史知識(shí)”“文字表達(dá)能力”“自然科學(xué)技術(shù)”“實(shí)踐能力”“創(chuàng)新能力”等方面，按朝代的重視程度作了分析。整體來(lái)講，按照第一章“演變”的討論，不管怎么美化，中國(guó)傳統(tǒng)文化，在“核心素養(yǎng)演化”的視角，屬于“美德論”，至多是“美德論”的最高表現(xiàn)，僅此而已。
6、從現(xiàn)實(shí)需求中歸納核心素養(yǎng)：這一部分最有參考意義的是它的研究方法——自上而下、自下而上、整合型——這三種方法的綜合運(yùn)用所獲得的“現(xiàn)實(shí)需求”對(duì)“核心素養(yǎng)”的影響。盡管新意不多，但是所使用的方法很有參考意義。
7、從現(xiàn)行課程標(biāo)準(zhǔn)中反思核心素養(yǎng)：這一章篇幅達(dá)55頁(yè)，在本書(shū)中僅次于“國(guó)際視野下的核心素養(yǎng)”。不過(guò)，在我看來(lái)，這一章真正有意義的，不是它提出了什么新的觀點(diǎn)，有什么新的補(bǔ)充。而是一份對(duì)“課程標(biāo)準(zhǔn)”的利弊得失，以及由此對(duì)我們現(xiàn)在的課程和教學(xué)存在問(wèn)題的進(jìn)行深入剖析找出路，是很有參考意義的。很少見(jiàn)到這樣運(yùn)用“大數(shù)據(jù)”分析的文本。
8、對(duì)核心素養(yǎng)推進(jìn)的實(shí)踐探索：算是收關(guān)之章，談了幾個(gè)問(wèn)題：從質(zhì)量評(píng)估入手推進(jìn)核心素養(yǎng)（這并無(wú)特別）；從核心素養(yǎng)著手進(jìn)行教學(xué)改革（前一章已經(jīng)詳談，這里提到的“直接指導(dǎo)型”“互補(bǔ)融通型”值得一提）；從核心素養(yǎng)出發(fā)進(jìn)行教師專業(yè)發(fā)展（這一部分提到了“教師的核心素養(yǎng)”，有點(diǎn)新意）。
核心素養(yǎng)讀書(shū)心得5
在20xx年的寒假，我拜讀了余文森教授的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書(shū)，讓我對(duì)學(xué)科教學(xué)的核心素養(yǎng)有了深刻的思考。
本書(shū)共分為三個(gè)篇章，分別是“核心素養(yǎng)的意義”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略”，這三個(gè)部分的內(nèi)容既介紹了一些專業(yè)理論知識(shí)，又有一些對(duì)教學(xué)的實(shí)際操作。
通過(guò)學(xué)習(xí)，我知道素養(yǎng)就是指沉淀在人身上的發(fā)展、生活、學(xué)習(xí)有價(jià)值、有意義的東西。核心素養(yǎng)是指滲透于人的整個(gè)心靈，涵蓋了人的全部精神世界。而學(xué)科核心素養(yǎng)是指核心素養(yǎng)在特定學(xué)科的具體化，是學(xué)生學(xué)習(xí)一門(mén)學(xué)科以后所形成的、具有學(xué)科特點(diǎn)的成就，是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)。再具體到語(yǔ)文學(xué)科，則是指語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解。
書(shū)中提到，不管哪門(mén)學(xué)科都應(yīng)該擁有三種能力：閱讀能力，思考能力，表達(dá)能力。就小學(xué)語(yǔ)文來(lái)說(shuō)，要培養(yǎng)學(xué)生能自主讀懂教材的能力，學(xué)生讀不懂的，老師就教，學(xué)生自己能讀懂的，老師就不教，要讓學(xué)生海量閱讀，不要成為潛在的差生。還要培養(yǎng)學(xué)生會(huì)提問(wèn)的能力，主要包括會(huì)發(fā)現(xiàn)會(huì)提問(wèn)會(huì)分析，甚至?xí)鉀Q。最后還是要學(xué)會(huì)把內(nèi)化的東西，用書(shū)面語(yǔ)或口頭語(yǔ)表達(dá)出來(lái)，這也是學(xué)生對(duì)內(nèi)容是否真正理解的重要標(biāo)志。
而學(xué)科核心素養(yǎng)形成的主要條件，那就是教師。教師的文化素養(yǎng)顯然不等同于教師的`學(xué)歷層次和知識(shí)水平，它是教師的學(xué)識(shí)水平、知識(shí)視野、思維品質(zhì)、創(chuàng)新意識(shí)、審美能力、氣質(zhì)品味、價(jià)值取向、人格修養(yǎng)等的總和。所以，教師素質(zhì)是決定教學(xué)改革的最終力量和最終依靠，教師素質(zhì)跟不上，一切教學(xué)改革都將流于形式，提高教學(xué)質(zhì)量更是無(wú)從談起。所以，我們每一位教師，都應(yīng)該先注意提升自己的素養(yǎng)，尤其要修煉自己的學(xué)科素養(yǎng)，這樣才能培養(yǎng)出有素養(yǎng)的學(xué)生。
書(shū)中第二篇章講到：真正的教學(xué)是教人，而不是教書(shū)，學(xué)科教師不是教學(xué)科，而是用學(xué)科來(lái)教人，這是培育學(xué)科素養(yǎng)首先必須確立的教學(xué)觀。因此，我們的教學(xué)必須是基于立德樹(shù)人的、基于課程意識(shí)和學(xué)科本質(zhì)的、基于學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)。不管是哪一學(xué)科的教師，吃透教材，因材施教，都可以時(shí)時(shí)踐行“立德樹(shù)人”，課課滲透“核心素養(yǎng)”。
在核心素養(yǎng)導(dǎo)向下，我們的教學(xué)策略也要發(fā)生轉(zhuǎn)變，書(shū)中告訴了我們一些教學(xué)的基本策略。如：整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動(dòng)化策略、自主化策略、意義化策略。所謂策略是從觀念走向行動(dòng)、從理論走向?qū)嵺`的路徑和方法。有了正確的教學(xué)觀念，還得進(jìn)一步把觀念轉(zhuǎn)化為可操作的策略，這樣。走向核心素養(yǎng)的教學(xué)才能真正落地。
教育是極其嚴(yán)肅的偉大事業(yè)，聚焦課堂變革，深度挖掘教材，致力培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，是新時(shí)期每一位教育教學(xué)工作者的重要工作。通過(guò)教師的不斷培養(yǎng)，將新的一代帶入人類優(yōu)秀文化精神之中，讓他們?cè)谕暾木裰猩睢⒐ぷ骱徒煌�，這是教育教學(xué)之根本。因?yàn)�，蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“教育技巧的特點(diǎn)就在于使教育的整個(gè)過(guò)程成為教師過(guò)問(wèn)人的精神生活的整個(gè)過(guò)程�！�
總之，未來(lái)的路還很長(zhǎng)，我將一如既往，初心不改，在語(yǔ)文教育教學(xué)的路上，不斷學(xué)習(xí)，不斷提升，使自己和學(xué)生一起成為德才兼?zhèn)涞母咚仞B(yǎng)人。
核心素養(yǎng)讀書(shū)心得6
這個(gè)寒假，在清苑區(qū)王紅語(yǔ)文名師工作室倡行的“春節(jié)共讀一本書(shū)”活動(dòng)中，我讀到了福建師范大學(xué)教授余文森的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》。書(shū)中的很多教學(xué)理念讓人受益良多。
此書(shū)以學(xué)生的核心素養(yǎng)作為主線，層層深入地告訴大家在核心素養(yǎng)的教導(dǎo)下，我們的課堂教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該是怎樣的，怎樣達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，在達(dá)成目標(biāo)的過(guò)程中，我們要注意什么，為什么要關(guān)注這些等等。其目標(biāo)指向一點(diǎn)，那就是以素養(yǎng)為核心。讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。而要達(dá)成這個(gè)目標(biāo)，我們要厘清一些概念，并清楚應(yīng)該怎么落實(shí)。
厘清概念
1、素養(yǎng)。素養(yǎng)指的是沉淀在人身上的，對(duì)人的發(fā)展、學(xué)習(xí)、生活有價(jià)值、有意義的東西。從心理角度說(shuō)教養(yǎng)即教育出來(lái)的素養(yǎng)，就是一個(gè)人的精神長(zhǎng)相，再通俗說(shuō)就是一個(gè)人的整體氣質(zhì)。
2、核心素養(yǎng)�！昂诵乃仞B(yǎng)”這個(gè)詞我們常聽(tīng)到，具體指什么卻一直很模糊。教育部在《關(guān)于全面深化課程改革，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》中，明確把核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定為“學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。
關(guān)鍵能力：從學(xué)習(xí)過(guò)程的角度，把學(xué)生的學(xué)習(xí)能力分為閱讀能力、思考能力和表達(dá)能力。這三種能力是學(xué)生的基本能力。
必備品格：從基礎(chǔ)教育的角度講，必備品格就是具有基礎(chǔ)性、生長(zhǎng)性、公共性、關(guān)鍵性特征的品格。人必備的三種品格是表現(xiàn)在人與自我關(guān)系上的自律、表現(xiàn)在與他人關(guān)系上的尊重、表現(xiàn)在人與事情關(guān)系上的認(rèn)真。
3、學(xué)科核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)=學(xué)科+核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科的具體化，是學(xué)生學(xué)習(xí)一目學(xué)科后形成的、具有學(xué)科特點(diǎn)的成就，是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)。
核心素養(yǎng)在語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中的落實(shí)
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確規(guī)定語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性是語(yǔ)文學(xué)科的基本特點(diǎn)，二者相互統(tǒng)一，不可偏廢，也不可分離。所以語(yǔ)文作為基礎(chǔ)人文學(xué)科，其價(jià)值不僅體現(xiàn)在文化知識(shí)傳授中，更體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的品德教育中。在進(jìn)行語(yǔ)文教材落實(shí)核心素養(yǎng)過(guò)程中，教師要想保證核心素養(yǎng)可以順利得到落實(shí)，可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行：
首先，教師需要保證核心素養(yǎng)的操作指南和課程標(biāo)準(zhǔn)修訂和教材編寫(xiě)同步制定，保證學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系可以與語(yǔ)文課程教學(xué)緊密相結(jié)合，使得學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)可以順利轉(zhuǎn)化到教師的日常教學(xué)過(guò)程中，從而實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課程的教學(xué)目標(biāo)。
以統(tǒng)編七年級(jí)下冊(cè)教材為例：第6課《老山界》，文化知識(shí)是把握敘事線索、賞析生動(dòng)細(xì)膩的描寫(xiě)，文化素養(yǎng)是踐行長(zhǎng)征知識(shí)，體會(huì)老一輩革命先烈不屈不撓的抗?fàn)幘瘛５?課《木蘭詩(shī)》的核心文化素養(yǎng)是對(duì)“巾幗不讓須眉”的理解。第14課《驛路梨花》的核心文化素養(yǎng)是學(xué)習(xí)雷鋒精神。
其次，教師在進(jìn)行語(yǔ)文教材落實(shí)核心素養(yǎng)過(guò)程中，需要保證語(yǔ)文教材內(nèi)容具有連貫性，讓學(xué)生在語(yǔ)文教材學(xué)習(xí)過(guò)程中不會(huì)出現(xiàn)知識(shí)鏈條的斷裂，也不會(huì)出現(xiàn)知識(shí)邏輯的矛盾，從而保證語(yǔ)文教材的目標(biāo)明確，能夠滿足學(xué)生語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)需求。
以童話寓言故事為例，小學(xué)的`《寒號(hào)鳥(niǎo)》到《犟龜》，再到中學(xué)的《皇帝的新裝》，教材中一直有童話故事，這就是童話故事的連貫性，教材的核心素養(yǎng)知識(shí)就是告訴學(xué)生們，在領(lǐng)會(huì)一定道理的基礎(chǔ)上，我們更要始終保留一顆童心。
再次，教師需要保證語(yǔ)文教材具備可讀性，良好的語(yǔ)文教材就是需要學(xué)生能夠讀懂，避免學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中發(fā)生價(jià)值觀的偏向，教材中經(jīng)典課文《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》的回歸就是最好的例證。同時(shí)在過(guò)程中需要在補(bǔ)充教材中融入一些學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的生活案例，激發(fā)學(xué)生興趣，從而滿足學(xué)生學(xué)習(xí)需求。
學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個(gè)漫長(zhǎng)的教學(xué)過(guò)程，需要我們每位老師去研究和實(shí)踐。核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)，就是語(yǔ)文的人文性與工具性有效結(jié)合的教學(xué)，能讓學(xué)生借助知識(shí)的載體，快速提升他們的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。
核心素養(yǎng)讀書(shū)心得7
要真正落實(shí)以學(xué)定教，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)，就應(yīng)該變“先教后學(xué)為先學(xué)后教”。此次讀書(shū)會(huì)我將從第五章“基于學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)”中提到的一個(gè)重要觀點(diǎn)“完整的學(xué)習(xí)”進(jìn)行分享。
“完整的學(xué)習(xí)”，從認(rèn)知加工的角度來(lái)說(shuō)，完整的認(rèn)知過(guò)程包括信息輸入、信息加工、信息輸出三個(gè)環(huán)節(jié)。相應(yīng)的，完整的學(xué)習(xí)過(guò)程也可以劃分為閱讀——思考——表達(dá)三個(gè)環(huán)節(jié)。
閱讀環(huán)節(jié)。在以聽(tīng)取代閱讀的傳統(tǒng)課堂教學(xué)中，教學(xué)成了給學(xué)生“喂”老師消化好了的知識(shí)的過(guò)程。這一過(guò)程便產(chǎn)生了學(xué)生與前期的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)生活產(chǎn)生了割裂和孤立的問(wèn)題和現(xiàn)象。久而久之，學(xué)生容易失去對(duì)新知識(shí)的消化能力，教學(xué)活動(dòng)淪為接受與識(shí)記的過(guò)程。因此，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生更為完整地、全面地、獨(dú)立地進(jìn)行閱讀，調(diào)動(dòng)自身的經(jīng)驗(yàn)與社會(huì)生活建立起有意義的關(guān)聯(lián)。
思考環(huán)節(jié)。傳統(tǒng)課堂教學(xué)中往往會(huì)回避掉問(wèn)題，從而容易堵塞學(xué)生新思維的涌現(xiàn)。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)閱讀過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行思考，對(duì)文本知識(shí)不僅要知其然，還要知其所以然；不僅要得到問(wèn)題的答案，還要對(duì)問(wèn)題產(chǎn)生自己的看法和見(jiàn)解，提出有價(jià)值的問(wèn)題并進(jìn)行深度思考。
表達(dá)環(huán)節(jié)。在閱讀特別是思考的基礎(chǔ)上，教師要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)表自己的看法和觀點(diǎn)。通過(guò)學(xué)生之間的交流、互動(dòng)、分享，共同解決在獨(dú)立探索過(guò)程中遇到的問(wèn)題，從而在集體思維的基礎(chǔ)上達(dá)到對(duì)當(dāng)前所學(xué)內(nèi)容的'正確、全面的理解，最終完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的建構(gòu)，使學(xué)習(xí)和認(rèn)知的水平不斷提高。
閱讀——思考——表達(dá)，這三個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成了以素養(yǎng)為導(dǎo)向的課堂教學(xué)的基本結(jié)構(gòu)或基本范式�；趯W(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)不僅是教學(xué)本質(zhì)的體現(xiàn)，也是學(xué)生形成學(xué)科素養(yǎng)的必然要求。因此，在“建立以學(xué)習(xí)者為中心的人才培養(yǎng)模式”背景下，面對(duì)當(dāng)前教學(xué)改革形勢(shì)，教師應(yīng)該積極應(yīng)對(duì)教與學(xué)關(guān)系，促成學(xué)生完整的學(xué)習(xí)。
核心素養(yǎng)讀書(shū)心得8
在核心素養(yǎng)視野下高中政治教學(xué)應(yīng)遵循系統(tǒng)性教學(xué)、熱點(diǎn)教學(xué)、實(shí)用性教學(xué)、思辨性教學(xué)等教學(xué)原則，并以培養(yǎng)學(xué)生高中政治核心素養(yǎng)為目標(biāo)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。
1.創(chuàng)設(shè)良好政治情境
在高中政治教學(xué)中，教師要積極創(chuàng)設(shè)良好的政治情境，讓學(xué)生在政治情境中感受政治情況，形成政治認(rèn)同，將其內(nèi)化于心。教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)政治教學(xué)活動(dòng)，在政治情境活動(dòng)讓學(xué)生深化知識(shí)理解，并促進(jìn)其政治認(rèn)同。例如，在人民代表大會(huì)制度內(nèi)容的教學(xué)中，教師可以通過(guò)模擬人大會(huì)議活動(dòng)創(chuàng)設(shè)政治情境，讓學(xué)生自愿擔(dān)任各個(gè)角色，扮演主席團(tuán)、總理、代表團(tuán)等，讓學(xué)生結(jié)合教材知識(shí)內(nèi)容及自身角色定位說(shuō)出自身感受，加深其對(duì)人民代表大會(huì)制度的理解。又例如，在講解國(guó)際組織的地位與作用時(shí)，教師可以通過(guò)多媒體播放G20峰會(huì)、亞投行視頻資料，展示我國(guó)在國(guó)際上獲得的成就，讓學(xué)生感受到我國(guó)國(guó)際地位的提升，產(chǎn)生民族自豪感，深化政治情感。
2.開(kāi)展辯論探究活動(dòng)
教學(xué)中，教師要根據(jù)指示內(nèi)容開(kāi)展辯論探究活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生理性精神，通過(guò)設(shè)計(jì)可辯性主題，讓學(xué)生通過(guò)獨(dú)立思考、合作探究、分組辯論等模式形成理性思維，提高自身明辨是非的能力，分析和解決問(wèn)題的能力。在開(kāi)展辯論探究活動(dòng)之前，教師首先要確定主題具有可辯性，如如何看待春節(jié)禁放煙花爆竹的`禁令？通過(guò)爭(zhēng)議讓學(xué)生展開(kāi)理性辯論。此外，還辯論活動(dòng)還應(yīng)堅(jiān)持從個(gè)體到集體再到個(gè)體的原則，讓學(xué)生適應(yīng)獨(dú)立思考，通過(guò)集體探究、辯論碰撞思維，從而在幫助學(xué)生個(gè)體形成理性精神。在開(kāi)展的辯論探究活動(dòng)中，應(yīng)設(shè)計(jì)合理的問(wèn)題梯度供學(xué)生獨(dú)立思考，營(yíng)造民主氛圍、設(shè)計(jì)爭(zhēng)議情境讓學(xué)生進(jìn)行集體探究和辯論，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)表達(dá)自身觀點(diǎn)，學(xué)會(huì)理性看待問(wèn)題。
3.組織合作探究學(xué)習(xí)
在高中政治教學(xué)中，教師可以組織合作探究學(xué)習(xí)活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的法治意識(shí)，通過(guò)向?qū)W生提問(wèn)、布置學(xué)習(xí)任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生合作探究學(xué)習(xí)，積極思考和討論，并在不經(jīng)意間引導(dǎo)學(xué)生深入探討，加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解。例如，在政治權(quán)力需要監(jiān)督部分內(nèi)容教學(xué)中，教師可以以現(xiàn)實(shí)中某一官員貪污案為例，提出為什么必須依法行使權(quán)力、權(quán)力為什么要接受監(jiān)督、如何用好自己權(quán)力？等問(wèn)題，然后讓學(xué)生分工合作，通過(guò)思考問(wèn)題、搜集材料、課堂講解等步驟的合作探究學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生思維碰撞，集中集體智慧，獲得更全面、更理性的答案。在探究合作中培養(yǎng)學(xué)生的法治意識(shí)，潛移默化讓學(xué)生養(yǎng)成遵紀(jì)守法的意識(shí)。
4.開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)
在教學(xué)中，教師還應(yīng)積極將課堂延伸到課外，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容及當(dāng)?shù)厣鐣?huì)問(wèn)題等開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生通過(guò)實(shí)地調(diào)查、動(dòng)手實(shí)踐充分認(rèn)識(shí)社會(huì)生活，在實(shí)踐活動(dòng)中感受高中政治核心素養(yǎng)公共參與的實(shí)踐性，促進(jìn)學(xué)生理論與實(shí)踐的結(jié)合，讓學(xué)生主動(dòng)承擔(dān)起公共責(zé)任，維護(hù)公共利益。
在新課改革背景下、核心素養(yǎng)視野下積極開(kāi)展教學(xué)改革創(chuàng)新，促進(jìn)學(xué)生形成適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需求的統(tǒng)一。
核心素養(yǎng)讀書(shū)心得9
核心素養(yǎng)是近幾年的非常熱門(mén)的教育詞匯，一線的教育工作者們幾乎耳熟能詳，多少能講出一些關(guān)于核心素養(yǎng)的內(nèi)容來(lái)，但也僅僅只是些碎片化的認(rèn)知和理解。近期，工作坊的共讀書(shū)目是《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》，這次閱讀，讓我對(duì)學(xué)科教學(xué)的核心素養(yǎng)有了深刻的思考。
余文森老師的這本書(shū)詳盡地闡述了核心素養(yǎng)的概念、基本原理和形成機(jī)制，以及核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀、六大教學(xué)基本策略，從“是什么”、“為什么”、“怎么做”，多方位、深層次地剖析核心素養(yǎng)，一定程度上幫助了我構(gòu)建起對(duì)“核心素養(yǎng)”的認(rèn)知框架，受益匪淺。本書(shū)共分為三個(gè)篇章，分別是“核心素養(yǎng)的意義”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建”、“核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略”，這三個(gè)部分的內(nèi)容既介紹了一些專業(yè)理論知識(shí)，又有一些對(duì)教學(xué)的實(shí)際操作。
書(shū)中指出：人是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。教學(xué)的最高目的是培養(yǎng)人，人的成長(zhǎng)和發(fā)展是教學(xué)的'真正落腳點(diǎn)。課堂上，教師不應(yīng)該只關(guān)注教材，更應(yīng)該關(guān)注學(xué)生。有時(shí)候，我們總想按部就班地將課本上的知識(shí)點(diǎn)一遍一遍地講，生怕學(xué)生沒(méi)有掌握。即便是這樣，依然會(huì)出現(xiàn)這樣的情況：學(xué)生在課堂上明明已經(jīng)掌握了，可沒(méi)多久又不會(huì)了。其實(shí)想想，課堂上學(xué)生所掌握的知識(shí)，可能是我們一遍又一遍地灌輸進(jìn)去的，并不是學(xué)生通過(guò)自己的思考而主動(dòng)獲取的知識(shí)，所以對(duì)知識(shí)的掌握只是短暫的。以“生”為本的課堂，教師應(yīng)該以全體學(xué)生為中心，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，即情緒狀態(tài)、參與狀態(tài)、交往狀態(tài)、思維狀態(tài)和生成狀態(tài)。學(xué)習(xí)狀態(tài)決定課堂教學(xué)的質(zhì)量和水平。以“生”為本的課堂，教師應(yīng)該通過(guò)問(wèn)題情境，引發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，或組織學(xué)生進(jìn)行有效的小組合作學(xué)習(xí)。這樣的課堂要給予學(xué)生充分的討論時(shí)間，通過(guò)生生互動(dòng)，信息共享，讓學(xué)生有話想說(shuō)、有話可說(shuō)。
反思自己的課堂，我時(shí)刻關(guān)注不同層次的孩子在課堂上的表現(xiàn)情況。如檢查他們是否在認(rèn)真聽(tīng)課？課本是否翻到正確的頁(yè)面？是否在思考問(wèn)題？小組合作時(shí)有沒(méi)有參與討論？有沒(méi)有積極地表達(dá)？我還適時(shí)為不同層次的學(xué)生創(chuàng)造自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。難度大、有挑戰(zhàn)的問(wèn)題留給基礎(chǔ)較好的孩子；容易的問(wèn)題、簡(jiǎn)單的對(duì)話表演留給中下生。當(dāng)他們回答正確了，我面帶微笑豎起大拇指及時(shí)給予表?yè)P(yáng)。當(dāng)他們猶豫、不確定時(shí)，我表示感謝，并鼓勵(lì)、提示他們?cè)俣人伎肌?/p>
書(shū)中提出讓學(xué)生學(xué)習(xí)在先，以學(xué)定教�；叵胱约鹤畛醯恼n堂，真的是“滿堂灌”，生怕漏掉一點(diǎn)兒知識(shí)點(diǎn)。后來(lái)我才意識(shí)到，課堂上不應(yīng)該是學(xué)生圍著老師轉(zhuǎn)，不是老師教什么學(xué)生學(xué)什么，而是老師跟著學(xué)生走，學(xué)生需要什么我們教什么。讓學(xué)生“先學(xué)”，我們?cè)佟昂蠼獭�。我們�?yīng)該把閱讀的機(jī)會(huì)和和思考的時(shí)間留給學(xué)生，通過(guò)引導(dǎo)、點(diǎn)撥、激勵(lì)將學(xué)生引向主動(dòng)學(xué)習(xí)，深度學(xué)習(xí)和創(chuàng)新學(xué)習(xí)。正如書(shū)中所述：“先學(xué)”解決現(xiàn)有發(fā)展區(qū)問(wèn)題，“后教”解決最近發(fā)展區(qū)問(wèn)題。
總之，核心素養(yǎng)下教師的角色定位已發(fā)生改變，讓我們努力成為語(yǔ)言學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，思維發(fā)展的引導(dǎo)者，審美情趣的創(chuàng)造者，傳統(tǒng)文化的傳播者，為實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”這一遠(yuǎn)大目標(biāo)繼續(xù)努力。
核心素養(yǎng)讀書(shū)心得10
素養(yǎng)指的是沉淀在人身上的對(duì)人的發(fā)展、生活、學(xué)習(xí)有價(jià)值、有意義的東西。素養(yǎng)滲透于人的整個(gè)心靈，涵蓋了人的全部精神世界。素養(yǎng)的形成是多種復(fù)雜因素相互作用的結(jié)果……
教育部在《關(guān)于全面深化課程改革 落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》中，明確把核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定為“學(xué)生具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。品格是一個(gè)人做人的根基，是幸福人生的基石；能力是一個(gè)人做事的根基，是成功人生的基石。核心素養(yǎng)是素養(yǎng)中最重要的組成部分，是學(xué)校教育的聚焦點(diǎn)和著力點(diǎn)。
學(xué)科核心素養(yǎng)=學(xué)科+核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科（或?qū)W習(xí)領(lǐng)域）的具體化，是學(xué)生學(xué)習(xí)一門(mén)學(xué)科（或特定學(xué)習(xí)領(lǐng)域）之后所形成的、具有學(xué)科特點(diǎn)（包括必備品格和關(guān)鍵能力），是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)。準(zhǔn)確把握學(xué)科本質(zhì)和學(xué)科特性是構(gòu)建學(xué)科核心素養(yǎng)的前提，具有學(xué)科性、科學(xué)性、教育性和人本性。
小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科的核心素養(yǎng)：閱讀能力和表達(dá)能力。語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)是語(yǔ)文能力和語(yǔ)文知識(shí)、思想情感、語(yǔ)言積累、語(yǔ)感、思維品質(zhì)、品德修養(yǎng)、審美情趣、各項(xiàng)品格、學(xué)習(xí)方向、學(xué)習(xí)習(xí)慣的有機(jī)整合。從理解、運(yùn)用、思維和審美四個(gè)維度說(shuō)說(shuō)小學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)。
語(yǔ)言理解能力：能讀懂文本的主要內(nèi)容，了解文本表達(dá)的特點(diǎn)，積累語(yǔ)言材料，具有初步的語(yǔ)感；
語(yǔ)言運(yùn)用能力：能根據(jù)具體語(yǔ)境和任務(wù)要求，在口頭和書(shū)面表達(dá)中嘗試著運(yùn)用自己活得的語(yǔ)言活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，交流順暢，文從字順。
思維能力：能在閱讀、表達(dá)等語(yǔ)言活動(dòng)中，主動(dòng)思考；能運(yùn)用想象與聯(lián)想，形成對(duì)客觀事物的初步認(rèn)識(shí)，對(duì)語(yǔ)言和文學(xué)形象的初步認(rèn)識(shí)，具有初步的評(píng)判意識(shí)。
初步審美能力：感受到漢字之美，具有熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的'情感；感受到人性之美：真善美，具有初步的審美體驗(yàn)。
語(yǔ)文素養(yǎng)的內(nèi)容從低級(jí)到高級(jí)、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜分為：必要的語(yǔ)文知識(shí)、豐富的語(yǔ)言積累、熟練的語(yǔ)言技能、良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、深厚的文化素養(yǎng)、高雅的言談舉止。
由此，我們的課堂教學(xué)并不是簡(jiǎn)單的知識(shí)傳授，不是教書(shū)，真正的教學(xué)是教人，用學(xué)科來(lái)教人。在學(xué)科教學(xué)中，知識(shí)的獲得、能力的培養(yǎng)、成績(jī)的提高這些都很重要，但是這一切必須服從和服務(wù)于學(xué)生的健康、幸福、尊嚴(yán)、和個(gè)性的發(fā)展以及內(nèi)心的自由。教師應(yīng)該學(xué)會(huì)尊重和寬容，在鼓勵(lì)或要求每個(gè)學(xué)生都學(xué)好學(xué)科內(nèi)容的同時(shí)，一定要尊重和寬容那些學(xué)得慢的甚至根本學(xué)不了、沒(méi)有興趣學(xué)的學(xué)生。課堂上一學(xué)生為中心，關(guān)注學(xué)生的情緒狀態(tài)、參與狀態(tài)、交往狀態(tài)、思維狀態(tài)、生成狀態(tài)，是課堂教學(xué)適合學(xué)生的發(fā)展。
核心素養(yǎng)讀書(shū)心得11
期中考試后，學(xué)校召開(kāi)了家長(zhǎng)會(huì)。從下午四點(diǎn)一直持續(xù)到晚上八點(diǎn)多，長(zhǎng)達(dá)四個(gè)多小時(shí)的交流，我深深地感受著家長(zhǎng)緊張、急切和擔(dān)憂的心情。但家長(zhǎng)們所關(guān)心的事情大多是成績(jī)，所有的注意力也都只集中在成績(jī)方面，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。其實(shí)，孩子的健康成長(zhǎng)比一時(shí)的成績(jī)更加重要，孩子的核心素養(yǎng)是多方面的，這關(guān)乎孩子一生的發(fā)展。最近一直在研讀培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)方面的書(shū)籍，也對(duì)于家校合作，共同做好孩子的綜合培養(yǎng)有了更深入的了解。教育應(yīng)當(dāng)促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的全面發(fā)展，這包括道德素質(zhì)，智力，審美意識(shí)，個(gè)人責(zé)任感，精神價(jià)值等方面的發(fā)展。學(xué)校教育在教育人才方面起著主導(dǎo)作用，但學(xué)校教育仍需要家庭教育的'密切配合，否則學(xué)校教育的作用就會(huì)被減弱，甚至被抵消。家庭教育是學(xué)校教育的必要補(bǔ)充。學(xué)校教育只有與家庭教育密切結(jié)合才能有效地促進(jìn)學(xué)生進(jìn)步，才能使學(xué)生綜合全面的發(fā)展。
家庭是孩子首先接受教育的地方，是培養(yǎng)孩子良好性格和早期智力開(kāi)發(fā)的場(chǎng)所。家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，家庭教育為孩子以后的教育鋪下第一塊基石。家庭教育對(duì)孩子的成長(zhǎng)非常重要，甚至?xí)绊懞⒆右簧�。家長(zhǎng)在想辦法為孩子提供優(yōu)越學(xué)習(xí)生活環(huán)境關(guān)注孩子學(xué)習(xí)成績(jī)的同時(shí)，也要對(duì)孩子進(jìn)行生活和情感的教育、艱苦樸素，自力更生的教育，培養(yǎng)他們勤奮和獨(dú)立的精神。學(xué)校教育是家庭教育的延伸，作為知識(shí)的傳授者，老師在知識(shí)傳遞和習(xí)慣養(yǎng)成上一定會(huì)循序漸進(jìn)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)培養(yǎng)。在我所教授的許多學(xué)生中，孩子成功的背后，家長(zhǎng)都能夠把家庭教育與學(xué)校教育有效結(jié)合，擔(dān)負(fù)起自己應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)的責(zé)任，這既能保證孩子獲得好的學(xué)習(xí)成績(jī)，也能讓孩子在良好的家庭氛圍中健康成長(zhǎng)。
每個(gè)班級(jí)中，都會(huì)有一些生活能力或?qū)W習(xí)能力以及溝通能力較差的學(xué)生。深入了解之后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些學(xué)生中，往往單親家庭較多。還有父母在外打工，跟隨爺爺奶奶生活的比較多。這些孩子從小缺少父母關(guān)心，或受到爺爺奶奶過(guò)分溺愛(ài)，性格發(fā)生扭曲，想問(wèn)題偏激。針對(duì)這樣的學(xué)生要采取更加關(guān)切的方式去教育，否則適得其反。對(duì)于這樣的孩子，可以先找他們談心，回避他的錯(cuò)誤，直到他從內(nèi)心深處接受了教師觀點(diǎn)再加以糾正錯(cuò)誤，他才可以改正。
曾有位學(xué)生，父母離異，孩子和爺爺奶奶生活在一起。孩子的父親常年不在家，爺爺奶奶覺(jué)得孩子沒(méi)有母親，因此對(duì)孩子百般寵愛(ài)。孩子也養(yǎng)成許多壞習(xí)慣，不做作業(yè)，隨便拿學(xué)生的東西，不愛(ài)勞動(dòng)，還經(jīng)常上課走神。在他爸爸談話后才知，父親對(duì)這一切都蒙在鼓里，恨鐵不成鋼的父親回來(lái)對(duì)孩子就是一頓毒打，其實(shí)這根本不解決問(wèn)題。孩子回到學(xué)校后，時(shí)刻以憎恨的眼神凝視著我。后來(lái)，我把孩子的父親叫到學(xué)校，一起耐心分析造成現(xiàn)狀的原因，讓他回家做孩子爺爺奶奶的思想工作，對(duì)孩子的溺愛(ài)就是害了孩子，爺爺奶奶與學(xué)校的配合最終幫助孩子逐步改掉了不良行為習(xí)慣。最后，在我們的共同努力下，這位學(xué)生取得了明顯進(jìn)步。
家長(zhǎng)把子女送到學(xué)校，希望學(xué)校能將他們培養(yǎng)成有用之才，學(xué)校則義不容辭地對(duì)學(xué)生教育負(fù)責(zé)。學(xué)校與家庭的目標(biāo)是一致的，這也是家庭，學(xué)校教育結(jié)合的基礎(chǔ)。家庭與學(xué)校在學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中是影響學(xué)生思想兩個(gè)主要外因，只有家庭教育與學(xué)校教育相輔相成，才能實(shí)現(xiàn)孩子全面的心智發(fā)展。
核心素養(yǎng)讀書(shū)心得12
《從教走向?qū)W——在課堂上落實(shí)核心素養(yǎng)》作者王春易。本書(shū)針對(duì)教師面臨的困惑與困難，立足課堂實(shí)踐，結(jié)合數(shù)十個(gè)案例，提供眾多實(shí)用的策略、工具和方法，讓核心素養(yǎng)目標(biāo)落地。在提供落實(shí)核心素養(yǎng)操作框架、流程和方法的同時(shí)，書(shū)中還特別提示了應(yīng)著力避免的典型誤區(qū)。
教學(xué)理念：
看見(jiàn)學(xué)生 授之以漁 教學(xué)相長(zhǎng)
最近有幸拜讀了王春易老師的《從教走向?qū)W——在課堂上落實(shí)核心素養(yǎng)》一書(shū)，深受啟發(fā)。本書(shū)立足核心素養(yǎng)的實(shí)踐性與可操作性，從我們教師的視角，結(jié)合已有的經(jīng)驗(yàn)和探索，通過(guò)具體案例闡述在課堂上落實(shí)核心素養(yǎng)的維度、策略與方法，給我們提供在課堂上幫助學(xué)生學(xué)習(xí)、落實(shí)核心素養(yǎng)的路徑、工具和腳手架，提示一些容易出現(xiàn)的誤區(qū)。
當(dāng)我拿到這本書(shū)，看到封面上的“核心素養(yǎng)”一詞，便開(kāi)始思考：到底什么是核心素養(yǎng)呢？通過(guò)閱讀與學(xué)習(xí)，我明白了，核心素養(yǎng)是學(xué)生能夠適應(yīng)終生發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的必備品格、關(guān)鍵能力和價(jià)值觀。那么，該如何落實(shí)核心素養(yǎng)呢？本書(shū)從七個(gè)維度向我們闡述了在課堂上落實(shí)核心素養(yǎng)的策略和方法。通過(guò)學(xué)習(xí)與思考，結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)際，對(duì)于核心素養(yǎng)的落實(shí)，我有以下幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)：
首先，作為教師，應(yīng)該從課程標(biāo)準(zhǔn)的核心地位出發(fā)，在認(rèn)真研讀新課標(biāo)的基礎(chǔ)之上，將宏觀的課程標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)化為具體的'、可操作的教學(xué)目標(biāo)，將核心素養(yǎng)落實(shí)在每個(gè)學(xué)期、每個(gè)單元、每節(jié)課的課堂上，注重單元重構(gòu)，讓學(xué)生既見(jiàn)樹(shù)木，又見(jiàn)森林，在真實(shí)體驗(yàn)、深入探究、解決問(wèn)題的過(guò)程中培育核心素養(yǎng)。
第二，以學(xué)生為中心。教師將教學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)化為學(xué)生清晰的學(xué)習(xí)目標(biāo)，讓學(xué)生看得懂，聽(tīng)得明白，知道如何做，讓學(xué)習(xí)真實(shí)發(fā)生。不要盲目地為了活動(dòng)而活動(dòng)，而是設(shè)計(jì)能驅(qū)動(dòng)教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的、有一定難度和綜合性的、與真實(shí)生活緊密聯(lián)系的、能激發(fā)學(xué)生持久思考和探究的核心任務(wù)。
第三，建立“大資源觀”。教材是依據(jù)國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)編寫(xiě)的，是落實(shí)核心素養(yǎng)的重要載體，是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要資源，但不是唯一的資源，教材內(nèi)容也有一定的局限性。因此，我們需要建立“大資源觀”：一切能夠幫助學(xué)生解決問(wèn)題的，一切能支撐學(xué)生學(xué)習(xí)的環(huán)境、人員、材料、工具都是資源。教師應(yīng)該做好甄別和篩選，做好優(yōu)化與整合，以服務(wù)學(xué)生學(xué)習(xí)。
第四，注重過(guò)程性評(píng)估與指導(dǎo)。教師不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，還應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的評(píng)估員。結(jié)果檢測(cè)固然重要，但我們更需要在學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中、解決問(wèn)題的過(guò)程中不斷地評(píng)估學(xué)生的理解水平和教學(xué)目標(biāo)之間的差距，敏銳地捕捉不同學(xué)生的認(rèn)知?jiǎng)酉�，并給予個(gè)別化指導(dǎo)。
總之，在課堂落實(shí)核心素養(yǎng)，更強(qiáng)調(diào)學(xué)生的體驗(yàn)、體悟，更強(qiáng)調(diào)學(xué)生的深度參與，“從教走向?qū)W”成為必然。在今后的教學(xué)工作中，我會(huì)繼續(xù)學(xué)習(xí)，積極探索，將學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)落實(shí)到實(shí)處、細(xì)處。
核心素養(yǎng)讀書(shū)心得13
20xx年3月，“核心素養(yǎng)”首次出現(xiàn)在《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》中，并被置于深化課程改革、落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的首要位置，成為研制學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)、修訂課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)的重要依據(jù)。核心素養(yǎng)開(kāi)始進(jìn)入我們的視野。今年寒假拿到余文森教授《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》的這本書(shū)時(shí)，我就迫不及待地研讀起來(lái)。什么是核心素養(yǎng)？什么是學(xué)科核心素養(yǎng)？為什么要從三維目標(biāo)走向核心素養(yǎng)？核心素養(yǎng)形成的機(jī)制和路徑是什么？核心素養(yǎng)究竟如何落地？課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)？本書(shū)從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度做出了系統(tǒng)回應(yīng)。
余教授指出：核心素養(yǎng)是貫穿國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)修訂的一根紅線，是課程實(shí)施和教學(xué)改革的總綱和方向。我們首先就要弄清楚核心素養(yǎng)的內(nèi)涵。如果概念不清、理論不明，且戰(zhàn)且行，改革必然會(huì)迷失方向，走入誤區(qū)。所以在研讀中，我首先弄清了核心素養(yǎng)、學(xué)科核心素養(yǎng)區(qū)別及聯(lián)系，明晰了核心素養(yǎng)中的'核心品質(zhì)及關(guān)鍵能力的內(nèi)涵。余教授告訴我們，學(xué)科核心素養(yǎng)=學(xué)科+核心素養(yǎng)。學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)在特定學(xué)科（或?qū)W習(xí)領(lǐng)域）的具體化，是學(xué)生學(xué)習(xí)一門(mén)學(xué)科（或特定學(xué)習(xí)領(lǐng)域）之后所形成的、具有學(xué)科特點(diǎn)的成就（包括必備品格和關(guān)鍵能力），是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)。那么學(xué)科核心素養(yǎng)究竟是怎么形成的？“巧婦難為無(wú)米之炊�！睂W(xué)科核心素養(yǎng)不可能憑空形成，學(xué)科知識(shí)是學(xué)科核心素養(yǎng)形成的載體，而學(xué)科活動(dòng)則是核心素養(yǎng)形成的主要路徑。能力只有在需要能力的活動(dòng)中才能得到培養(yǎng)，素養(yǎng)只有在需要素養(yǎng)的活動(dòng)中才能形成。
有好的教師，才有好的教育。教師擁有什么，才能夠給予學(xué)生什么。教師只擁有知識(shí)，就只能給學(xué)生知識(shí)。唯有智慧啟迪智慧，唯有素養(yǎng)才能培育素養(yǎng)。學(xué)科老師是學(xué)科核心素養(yǎng)形成的主要條件，要從知識(shí)教學(xué)走向素養(yǎng)教學(xué)，教師必須從知識(shí)型教師轉(zhuǎn)變成素養(yǎng)型教師。這樣，核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀就要重建，余教授認(rèn)為：觀念是行動(dòng)的指南，任何改革都是從觀念開(kāi)始的，教學(xué)改革也不例外。以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的教學(xué)改革首先必須確立以素養(yǎng)為導(dǎo)向的教學(xué)觀念�；诹⒌聵�(shù)人的教學(xué)是就教學(xué)方向而言，真正的教學(xué)是教人，而不是教書(shū)，學(xué)科老師不是教學(xué)科，而是用學(xué)科來(lái)教人，這是培育學(xué)科核心素養(yǎng)首先必須確立的教學(xué)觀念。基于課程意識(shí)和學(xué)科本質(zhì)的教學(xué)是就教學(xué)內(nèi)容而言，課程意識(shí)本質(zhì)上就是課程觀，教師的課程意識(shí)就是教師對(duì)課程的理解、看法、觀點(diǎn)和態(tài)度。課程觀決定教學(xué)觀，教師怎么理解課程會(huì)從根本上決定怎么理解教學(xué)。也就是說(shuō)，教師不能就教學(xué)論教學(xué)，就教學(xué)談教學(xué)，而一定要有課程的高度、課程的視野，即課程的意識(shí)，否則，教學(xué)就會(huì)陷入就事論事的弊病。
從學(xué)科教學(xué)的角度講，教學(xué)不能只停留在“學(xué)科表層”（現(xiàn)象），而應(yīng)進(jìn)入“學(xué)科深層”（本質(zhì)）。惟其如此，學(xué)科教學(xué)才能有效地促成學(xué)科素養(yǎng)的形成�；趯W(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)是就教學(xué)主體而言。學(xué)是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)，教學(xué)的中心、重心在學(xué)而不在教，教學(xué)應(yīng)該圍繞學(xué)來(lái)組織、設(shè)計(jì)、展開(kāi)�；趯W(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)不僅是教學(xué)本質(zhì)的體現(xiàn)，也是學(xué)生形成學(xué)科素養(yǎng)的必然要求。我收獲最大并認(rèn)為最有價(jià)值的是本書(shū)提出了核心素養(yǎng)背景下，六項(xiàng)基本策略一一整體化策略、情境化策略、深度化策略、活動(dòng)化策略、自主化策略、意義化策略。策略是從觀念走向行動(dòng)、從理論走向?qū)嶋H的路徑和方法。有了正確的教學(xué)觀念，還得進(jìn)一步把觀念轉(zhuǎn)化成操作的策略。以上策略不是簡(jiǎn)單的對(duì)應(yīng)關(guān)系，而是復(fù)雜的多向關(guān)系�？梢哉f(shuō)，任何一項(xiàng)好的策略都同時(shí)體現(xiàn)了若干理念，而任何一條好的理念也同時(shí)需要多項(xiàng)策略去落實(shí)。
培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的過(guò)程，而且還有待于我們?nèi)?shí)踐和研究。借助互聯(lián)網(wǎng)資源等在內(nèi)的多種手段調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生各方面的素養(yǎng)。我將不斷學(xué)習(xí)新理念，并付諸于教育教學(xué)實(shí)踐中，在學(xué)習(xí)中進(jìn)步，在進(jìn)步中學(xué)習(xí)。
核心素養(yǎng)讀書(shū)心得14
20xx年的春天對(duì)我來(lái)說(shuō)是一個(gè)收獲的季節(jié)，是自己教育教學(xué)理論方面一次質(zhì)的提升，這都得益于余文森教授編著的《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》一書(shū)。
本書(shū)讓我真正認(rèn)識(shí)了：什么是核心素養(yǎng)？什么是學(xué)科核心素養(yǎng)？核心素養(yǎng)究竟如何落地？課堂教學(xué)怎樣培育學(xué)生的核心素養(yǎng)？等一系列的問(wèn)題，收獲頗多、受益匪淺。
一、“核心素養(yǎng)”的認(rèn)知
1、20xx年3月，“核心素養(yǎng)”首次出現(xiàn)在《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》中，并被置于深化課程改革、落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的首要位置，成為研制學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)、修訂課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)的重要依據(jù)。
2、核心素養(yǎng)的內(nèi)涵為“學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力�！闭軐W(xué)家羅素認(rèn)為，智慧不足和道德缺陷是人類災(zāi)難的兩大根源。無(wú)論是對(duì)于個(gè)人的發(fā)展還是對(duì)于社會(huì)的進(jìn)步，智慧和道德都是具有決定性的兩種力量，缺一不可。一個(gè)健全的人必須同時(shí)具備科學(xué)精神和人文情懷。
3、學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要是指學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。研制《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》，根本出發(fā)點(diǎn)是將黨的教育方針具體化、細(xì)化，落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)，培養(yǎng)全面發(fā)展的人，提升21世紀(jì)國(guó)家人才的核心競(jìng)爭(zhēng)力。20xx年9月發(fā)布的《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》研究成果確定了核心素養(yǎng)的框架和內(nèi)涵。20xx年底，基于學(xué)科核心素養(yǎng)的高中新課程標(biāo)準(zhǔn)修訂稿在全國(guó)范圍征求意見(jiàn)，現(xiàn)已進(jìn)入正式頒布的倒計(jì)時(shí)。核心素養(yǎng)開(kāi)始進(jìn)入課程，走進(jìn)中小學(xué)。中國(guó)基礎(chǔ)教育已邁入核心素養(yǎng)的新時(shí)代。
二、學(xué)科核心素養(yǎng)的思考
1、學(xué)科核心素養(yǎng)是核心素養(yǎng)落地的抓手，是學(xué)科教育的靈魂。學(xué)科核心素養(yǎng)指的就是受過(guò)這門(mén)學(xué)科教育的人所展現(xiàn)出的形象、氣質(zhì)、行為、習(xí)慣、能力、素質(zhì)，這些素養(yǎng)構(gòu)成了與沒(méi)受過(guò)這門(mén)學(xué)科教育的人的差別。
2、物理學(xué)科的.核心素養(yǎng)是：物理理念、科學(xué)思維、實(shí)驗(yàn)探究、科學(xué)態(tài)度與責(zé)任。
三、物理學(xué)科核心素養(yǎng)與初中課堂教學(xué)點(diǎn)結(jié)合探索
靜下心來(lái)反思自己多年來(lái)的教學(xué)，我認(rèn)為要做一名優(yōu)秀的教師，不僅應(yīng)掌握一定的專業(yè)知識(shí)，懂得教育的規(guī)律，具有教學(xué)和教育的各種能力，而且必須有較高的職業(yè)道德修養(yǎng)。教育應(yīng)當(dāng)是個(gè)人一生中連續(xù)不斷的學(xué)習(xí)過(guò)程，終身學(xué)習(xí)將成為一種不可阻擋的趨勢(shì)。今后應(yīng)該從以下幾方面努力：
1、教學(xué)必須服從和服務(wù)于學(xué)生的健康、幸福、尊嚴(yán)和個(gè)性的發(fā)展以及內(nèi)心的自由。受應(yīng)試教育作祟，我們常把分?jǐn)?shù)的高低作為衡量教學(xué)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)。于是，很多人陷入圍繞“分?jǐn)?shù)”而教的怪圈，忽視了人的本性發(fā)展。通過(guò)學(xué)習(xí)，我更加堅(jiān)信：強(qiáng)調(diào)學(xué)生全面發(fā)展，學(xué)有所長(zhǎng)的做法是對(duì)的。智力、能力的培養(yǎng)是重要的，同時(shí)德育、美育、體育等各方面的滲透及全面進(jìn)步，才能塑造健康、健全的人格。
2、力求在物理知識(shí)學(xué)習(xí)、實(shí)驗(yàn)探究等過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生思維方式的學(xué)科整合和實(shí)驗(yàn)表達(dá)和操作的能力。通過(guò)課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生能進(jìn)一步提升物理理念、科學(xué)思維、科學(xué)態(tài)度與責(zé)任。
3、學(xué)生才是學(xué)習(xí)和發(fā)展的真正主人。通過(guò)學(xué)習(xí)，我意識(shí)到要著重在優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)上下功夫，改革課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，根據(jù)學(xué)生的心理、年齡、生理特點(diǎn)，設(shè)計(jì)學(xué)生樂(lè)于接受的趣教，在課堂中做到少講精練，著力體現(xiàn)訓(xùn)練過(guò)程，提問(wèn)問(wèn)在重點(diǎn)上，問(wèn)在難點(diǎn)上，問(wèn)在語(yǔ)言文字上。教師“少講”、“少問(wèn)”便節(jié)約出時(shí)間進(jìn)行多種形式的練習(xí)，把練習(xí)有機(jī)地結(jié)合在講問(wèn)之中，訓(xùn)練學(xué)生的觀察、思考能力。在訓(xùn)練中，面向全體學(xué)生，讓每一個(gè)學(xué)生都有展示自己的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生“樂(lè)學(xué)”、“學(xué)會(huì)”，讓學(xué)生在生動(dòng)活潑愉悅和諧的課堂教學(xué)氛圍中學(xué)會(huì)知識(shí)，提高能力。
4、經(jīng)常反思，不斷提高。反思是教師得以成長(zhǎng)和不斷進(jìn)步的必備條件。素質(zhì)教育和新教育已悄然來(lái)到了我們身邊，教育工作既要有實(shí)干精神，又善于開(kāi)動(dòng)腦筋，善于在反思中運(yùn)用新技術(shù)、新理念解決教育教學(xué)存在問(wèn)題。反思是教師成長(zhǎng)的必經(jīng)途徑，反思是教師進(jìn)步的一大階梯。我們要在反思中揚(yáng)長(zhǎng)避短，在新形勢(shì)下以自己教育教學(xué)質(zhì)量不斷提高為目標(biāo)。當(dāng)然，反思不僅僅是停留在腦海中，更重要的是撰寫(xiě)教育和教學(xué)反思。在教育教學(xué)過(guò)程中，學(xué)會(huì)反思和積累，認(rèn)識(shí)到自己的不足并積極改進(jìn)。通過(guò)自己的努力將良好道德作用于學(xué)生的心靈，塑造有創(chuàng)造力的學(xué)生，并能在新教育的路上不斷成長(zhǎng)。
余文森教授從理論、觀念、操作三個(gè)層面對(duì)核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)進(jìn)行了系統(tǒng)闡述，包括核心素養(yǎng)的意義、核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)觀重建、核心素養(yǎng)導(dǎo)向的教學(xué)基本策略三大主題，旨在幫助教師提升專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力，樹(shù)立立德樹(shù)人的教學(xué)意識(shí)和教學(xué)觀念，培養(yǎng)新時(shí)代需要的全面發(fā)展的人才。
以上所述，僅是我閱讀學(xué)習(xí)后的一點(diǎn)淺顯體會(huì)，我相信每個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)的教師都有許多不同的且寶貴的思考與建議�！爸挥袑W(xué)習(xí)，才能不斷進(jìn)步”。我堅(jiān)信自己以后會(huì)把“終身學(xué)習(xí)”銘記，以求自己的終身發(fā)展和進(jìn)步。
核心素養(yǎng)讀書(shū)心得15
讀一本好書(shū)，如同與一位年長(zhǎng)而睿智的老者對(duì)話，觀歷史變遷，嘆歲月亙古。初次與《深度學(xué)習(xí)：走向核心素養(yǎng)》一書(shū)相識(shí)，是在劉秀艷齊魯名師領(lǐng)航工作室“同讀共研”活動(dòng)中，那時(shí)候我還沒(méi)有這本書(shū)，只是利用自己的碎片時(shí)間聆聽(tīng)名師解讀，對(duì)核心素養(yǎng)下教學(xué)理念和教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變有了一些粗淺的認(rèn)識(shí)。這個(gè)寒假我靜下心來(lái)閱讀《深度學(xué)習(xí)：走向核心素養(yǎng)》一書(shū)，才發(fā)現(xiàn)書(shū)中提出的理論為我們的數(shù)學(xué)教學(xué)工作提供了很好的行動(dòng)指南。
在提倡素質(zhì)教育的今天，學(xué)校、家長(zhǎng)對(duì)教師要求都很高，如何引領(lǐng)學(xué)生圍繞具有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)主題，全身心參與，從而獲得發(fā)展，體驗(yàn)有意義的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程，就成為擺在老師面前的一道難題，也成為老師們茶余飯后經(jīng)常談?wù)撘粋�(gè)話題。有時(shí)我們自己都覺(jué)得茫然，束手無(wú)策，不知道如何去教學(xué)生，通過(guò)閱讀《深度學(xué)習(xí)：走向核心素養(yǎng)》一書(shū)使我受益匪淺�？傆^全書(shū)，我將內(nèi)容歸納為以下四部分：
一、為什么要推進(jìn)深度學(xué)習(xí)。
二、什么是深度學(xué)習(xí)。
三、怎樣實(shí)現(xiàn)深度學(xué)習(xí)。
四、怎樣推進(jìn)深度學(xué)習(xí)。
書(shū)中詳細(xì)的介紹了小學(xué)數(shù)學(xué)深度學(xué)習(xí)教學(xué)設(shè)計(jì)的基本環(huán)節(jié)與學(xué)習(xí)主題的策略以及深度學(xué)習(xí)教學(xué)設(shè)計(jì)的基本要素，包括單元學(xué)習(xí)主題的選選擇、單元學(xué)習(xí)目標(biāo)的確定、單元學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)以及持續(xù)評(píng)價(jià)的開(kāi)展，最后結(jié)合具體實(shí)例展示了如何進(jìn)行深度學(xué)習(xí)教學(xué)設(shè)計(jì)。詳盡的介紹為老師們進(jìn)行深度學(xué)習(xí)教學(xué)設(shè)計(jì)提供了借鑒與指引。
讀完這本書(shū)，再回憶自己的教學(xué)設(shè)計(jì)就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的課堂教學(xué)需要改進(jìn)的地方有太多。以《認(rèn)識(shí)人民幣》為例，以前的教學(xué)過(guò)程中總覺(jué)得教學(xué)1分、2分和5分這種已經(jīng)停止流通的小面值貨幣時(shí)存在很多的困難，但在深度學(xué)習(xí)的教學(xué)設(shè)計(jì)中，卻以“貨幣與我們"這樣一個(gè)主題進(jìn)行設(shè)計(jì)，不僅可以將目前流行的小面值貨幣包含在學(xué)習(xí)內(nèi)容中，也把那些已經(jīng)不流通的貨幣，甚至是其他國(guó)家的貨幣引入歷史的回顧，不但解決了我以前遇到的難題，也使學(xué)習(xí)內(nèi)容更加豐富充實(shí)，提高了學(xué)生對(duì)貨幣的意義及它在人們社會(huì)生活中的作用的認(rèn)識(shí)。這樣打破原有的以人民幣知識(shí)為線索的課程，以單元主題的形式重組課程內(nèi)容使學(xué)生的視野更寬，思考更深，學(xué)習(xí)與探究的空間更廣。深度學(xué)習(xí)點(diǎn)燃了我思維的.火花，也引起了我對(duì)自己工作中一些問(wèn)題的思考，讀完之后覺(jué)得自己成長(zhǎng)了許多。
有人說(shuō)，教育是一門(mén)藝術(shù)。這話一點(diǎn)都不錯(cuò)，我認(rèn)為這門(mén)藝術(shù)的關(guān)鍵就是通過(guò)深度學(xué)習(xí)的教學(xué)設(shè)計(jì)觸及學(xué)生的心靈。教學(xué)若不能打動(dòng)人心，學(xué)生的思想、意識(shí)、情感就不能活躍，而深度學(xué)習(xí)的“深”，是這樣的“深”，它通過(guò)教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容及學(xué)習(xí)過(guò)程與方式的精心設(shè)計(jì)溝通已有知識(shí)與新知之間的聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的遷移，然后達(dá)到對(duì)知識(shí)進(jìn)行靈活運(yùn)用的目的。所以，深度學(xué)習(xí)首先“深”在人的精神境界上，“深”在人的心靈里。
奧蘇泊爾曾指出：“影響學(xué)生學(xué)習(xí)新知的唯一最重要的因素，就是學(xué)習(xí)者已經(jīng)知道了什么，要探明這一點(diǎn)，并據(jù)此進(jìn)行教學(xué)�！痹谏疃葘W(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的引路人，所以在制定學(xué)習(xí)目標(biāo)時(shí)需要考慮學(xué)生已有的知識(shí)基礎(chǔ)以及學(xué)習(xí)內(nèi)容要達(dá)到的這些目標(biāo)需要哪些活動(dòng)來(lái)轉(zhuǎn)化，學(xué)生如何以學(xué)習(xí)主體的方式開(kāi)展深度學(xué)習(xí)。聽(tīng)起來(lái)復(fù)雜又繁瑣的過(guò)程，在本書(shū)中作者卻以一個(gè)個(gè)精心設(shè)計(jì)的深度學(xué)習(xí)教學(xué)案例給出了明確又具體的指導(dǎo)，看過(guò)案例之后對(duì)書(shū)中的闡述恍然大悟，原來(lái)深度學(xué)習(xí)中的諸多環(huán)節(jié)在實(shí)際操作中是這樣的展現(xiàn)的。反思自己的以前的教學(xué)設(shè)計(jì)，雖然努力想讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，但沒(méi)有讀懂學(xué)生又如何實(shí)現(xiàn)有靈魂的教學(xué)。
讀過(guò)此書(shū)，讓我在閱讀的道路上進(jìn)步了一點(diǎn)，對(duì)自己有了重新定位，更鞭策我努力提高專業(yè)素養(yǎng)、努力成長(zhǎng)。在教學(xué)中，能做到對(duì)所有知識(shí)的處理都得心應(yīng)手很難，但只要我們善于學(xué)習(xí)借鑒，善于自我反思，我相信我們也一樣能夠激情綻放，留一縷芬芳在教育這片園地里！愿我們都能夠“為未知而教，為未來(lái)而學(xué)”，在教學(xué)的旅途中一路學(xué)習(xí)，一路成長(zhǎng)！
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