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當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，現(xiàn)在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。怎樣寫(xiě)讀后感才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？以下是小編整理的教育書(shū)籍讀后感，歡迎閱讀與收藏。
教育書(shū)籍讀后感1
或許是年齡問(wèn)題或心態(tài)問(wèn)題吧！對(duì)一些教育類(lèi)的書(shū)籍置若罔聞，根本不屑一顧！總覺(jué)得這類(lèi)文章有唱高調(diào)或給人清高之感！從看書(shū)是尋找自己的需要這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，那些生硬的道理與說(shuō)教，已激不起我的閱讀的興趣。想想到至今，也未讀過(guò)幾本教育名篇佳作，想來(lái)真是汗顏。
寒假中，因單位留了作業(yè)，迫使我走馬觀花似的去閱讀了一些教育類(lèi)書(shū)籍。而當(dāng)我“駐足”的時(shí)候，我知道我的心在異常地顫動(dòng)。心在跳，情在燒就是這種感覺(jué)！“教育不光是給孩子知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)孩子一種積極的生活狀態(tài)，以積極的生存心境，積極的人生態(tài)度去對(duì)待生活�！� 教師不僅僅是傳知解惑，重要的是培養(yǎng)學(xué)生：讓學(xué)生會(huì)學(xué)而不是學(xué)會(huì)知識(shí)；教知識(shí)的目的在于讓學(xué)生從知識(shí)的發(fā)生過(guò)程中學(xué)會(huì)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的方法。所以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法、解決問(wèn)題的.能力是教學(xué)的關(guān)鍵。教育要為學(xué)生的一生負(fù)責(zé)的。
這才是教育的本真，這才是教育的終極目標(biāo)！渾渾噩噩、迷迷糊糊中何談教育？教育就是讓孩子們的前途“光亮”起來(lái)。此時(shí)我也才真正的明白蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)的那句話(huà)：“教師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書(shū)、讀書(shū)、再讀書(shū)�！�
看了李鎮(zhèn)西老師的《做最好的老師》一書(shū)，感受頗豐。李老師在解釋“做最好的自己”時(shí)，強(qiáng)調(diào)是自己和自己比，昨天的自己和今天的自己比，不斷超越自己就是要和自己比，讓自己進(jìn)步，努力做最好的自己！就是應(yīng)該這樣�。�
讀了《我的教育理想》，我知道了：理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)胸懷理想，充滿(mǎn)激情和詩(shī)意的教師；是一個(gè)自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的教師；是一個(gè)善于合作，具有人格魅力的教師；是一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)心，受學(xué)生尊敬的教師；是一個(gè)追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師；是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我的教師；應(yīng)該是一個(gè)關(guān)注人類(lèi)命運(yùn)，具有社會(huì)責(zé)任感的教師；應(yīng)該是一個(gè)堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰的教師。
我陶醉在這文字的海洋里。不光是一種享受。更讓我覺(jué)得經(jīng)受了一場(chǎng)思想的洗禮。我一次次回味蘊(yùn)藏在字里行間的教育魅力。那親切的語(yǔ)言和博愛(ài)的熱情無(wú)不啟發(fā)著我的思維、拓寬著我的視野。在今后的工作中，必須從最基礎(chǔ)的做起，勤于學(xué)習(xí)，扎扎實(shí)實(shí)地多讀一些書(shū)，不斷向書(shū)本學(xué)習(xí)，積累豐富的文化底蘊(yùn)。如果說(shuō)以前的成長(zhǎng)靠的是個(gè)人奮斗，那么新的時(shí)代與環(huán)境，強(qiáng)調(diào)的卻是團(tuán)隊(duì)的力量。尤其是激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，需要真正的合作。沒(méi)有合作之心的人，內(nèi)心是焦躁而絕望的，也不會(huì)取得什么真正的成功。你有什么樣的情懷，就有什么樣的處世方式；你有什么樣的期許，就有什么樣的行為。因此，強(qiáng)調(diào)個(gè)人發(fā)展與競(jìng)爭(zhēng)，一定要依靠環(huán)境和伙伴的合作──學(xué)會(huì)溝通、學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，同行彼此理解，彼此支持，共同分享經(jīng)驗(yàn)，以減少由于孤立而導(dǎo)致的個(gè)人行為。
我想我現(xiàn)在最應(yīng)該做的是將這些教育智慧傾注于教育實(shí)踐中，在教育實(shí)踐中不斷探索，從而不斷提高。
教育書(shū)籍讀后感2
我看了一本關(guān)于教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的書(shū)籍，給我感觸很深，也從中學(xué)到了不少的東西。
我是一名幼兒園教師，面對(duì)的是弱小稚嫩的孩童，但他們是人類(lèi)的未來(lái)、國(guó)家和社會(huì)的希望，所以肩負(fù)著教育的重任，應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)，努力承擔(dān)起這份“根的事業(yè)”，不負(fù)國(guó)家和社會(huì)的使命，把她視為神圣的職業(yè)，不斷地讀她、研究她，最終做一名“人師”，當(dāng)一滴社會(huì)發(fā)展歷史長(zhǎng)河里的水，折射出太陽(yáng)的光輝。
書(shū)中第六章內(nèi)容是“做自身專(zhuān)業(yè)發(fā)展的主人”，告訴我們，教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵是主體意識(shí)的增強(qiáng)。最讓我關(guān)注的是老師要注重不斷提升和重建個(gè)人理論，保持自己的`教育實(shí)踐在理性的軌道上持續(xù)運(yùn)行，也就是在教育過(guò)程中，要不斷地學(xué)習(xí)理論、實(shí)踐理論、反思成敗，體現(xiàn)教育智慧、教育創(chuàng)新。書(shū)中采用理論觀點(diǎn)和事例相結(jié)合來(lái)說(shuō)服讀者的心，用感人的故事事例來(lái)幫助讀者的我消化理論和吸收知識(shí)，激發(fā)我“也要這樣做個(gè)好老師”。其中最精華的部分是教師自身職業(yè)的人格塑造。教育的真諦是育人，育人的關(guān)鍵是塑造人格。其中蘇霍姆林斯基的話(huà)讓我感受最深，“只有人格才能夠影響到人格的發(fā)展和規(guī)定，只有性格養(yǎng)成性格�！币约氨说寐甯λ够摹敖處熥约菏且哉麄�(gè)人格來(lái)與兒童接觸的�！比毡窘逃也裉飿s義的觀點(diǎn)“教師的整個(gè)職業(yè)是以教師的人格決一勝負(fù)的�！倍紝⒔處煹娜烁駭[到了重要位置上來(lái)，將教育的最高境界看成是心靈與心靈的交流、溝通與擁抱，具有“點(diǎn)燃”生命的力量。完美的教師人格，可以達(dá)到“不教而教”或“無(wú)為而教”的境界。所以要求老師在自己的職業(yè)生涯中要不斷自我教育，終身學(xué)習(xí)，不僅提高知識(shí)和技能更應(yīng)增強(qiáng)專(zhuān)業(yè)精神，注重自身的人格塑造。在“我的精彩”“雨傘的故事”“愛(ài)的回報(bào)”等幾個(gè)真實(shí)故事中，讓我看到老師的愛(ài)都是以孩子的愛(ài)作回報(bào)的，一個(gè)個(gè)都是“愛(ài)的教育”，“情感的教育”，老師平時(shí)的一句話(huà)、一個(gè)動(dòng)作都會(huì)感染著、教育著身邊的孩子。所以作為教師平時(shí)對(duì)待工作一定要認(rèn)真、執(zhí)著，忠誠(chéng)于這一份職業(yè)，要富于責(zé)任感。在日常教育中有積極的自我意識(shí)，不斷反思和調(diào)控自己的言行舉止，嚴(yán)以律己，為人師表，將終身自我教育和自我人格的完善作為職業(yè)生涯的推動(dòng)力。
書(shū)的最后部分是北京市特級(jí)教師李玉英和孩子們的故事，故事娓娓道來(lái)向我們展示了一個(gè)快樂(lè)、純凈又充滿(mǎn)愛(ài)的世界。用 李老師自己的話(huà)說(shuō)“和孩子在一起的每一天都是充實(shí)的、有聲有色的”。()我要學(xué)習(xí)她用心教育，培養(yǎng)孩子熱愛(ài)自然、熱愛(ài)生活，對(duì)同伴友善、樂(lè)于助人等優(yōu)秀品質(zhì)，平日里以身示教，用自己的愛(ài)來(lái)感染孩子們，用自己的真、善、美的心靈來(lái)教育孩子，做一個(gè)孩子們心中真真正正的好老師。
教育書(shū)籍讀后感3
一直在斷斷續(xù)續(xù)的看《好媽媽勝過(guò)好老師》，時(shí)常被其中篇篇短文中的通篇貫穿的育兒智慧所打動(dòng)，也常�？粗粗拖萑胛覂簳r(shí)經(jīng)歷的各式各樣有利或是有害的“老式教育”中。其實(shí)我覺(jué)得每篇短文都值得為人父母者所深思和反省，它顛覆許多根身蒂固在父母身上那些壞掉的教育理念。每篇文章都很值得寫(xiě)一篇詳細(xì)的讀后感，以加強(qiáng)這種公平和更人性化的教育方式，真正的將這種教育溶到自身的血液中。
每個(gè)女人天生下來(lái)都可以做“媽媽”，但是否能做一個(gè)好媽媽是需要學(xué)習(xí)的。套用一句話(huà)來(lái)講就是世界上沒(méi)有壞媽媽?zhuān)挥袘袐寢尅?/p>
今天從這篇短文開(kāi)始《河流可以是粉色的》，這篇文章講的是圓圓小時(shí)候非常喜歡畫(huà)畫(huà)，上幼兒園時(shí)選擇一個(gè)學(xué)畫(huà)畫(huà)的特長(zhǎng)班。有一次老師留一幅作業(yè)，要求畫(huà)小朋友們?cè)诓莸厣贤嫠５漠?huà)面，并承諾選出畫(huà)的優(yōu)秀作品放到幼兒園長(zhǎng)廊里展覽一段時(shí)間。畫(huà)家之后圓圓用彩筆畫(huà)的非常用心，甚至連吃飯都不愿意停下來(lái)。畫(huà)出來(lái)的畫(huà)面非常的漂亮，紅紅的太陽(yáng)，綠色的草地、藍(lán)色的云，上面有幾個(gè)玩耍的小朋友，旁邊還有一條“粉色的河流”，為表示出是河流還畫(huà)幾只魚(yú)兒。畫(huà)完，她的媽媽表?yè)P(yáng)她畫(huà)的非常的漂亮，并問(wèn)她河流為什么要畫(huà)成粉色的？圓圓說(shuō)因?yàn)樗X(jué)得粉色特別的漂亮，就畫(huà)。
這幅令圓圓非常引以為傲的圖畫(huà)結(jié)果沒(méi)有被幼兒園老師選中，原因就是“河流不能是粉色的，應(yīng)該畫(huà)成藍(lán)色的；白云也不能是藍(lán)色的”。圓圓回家后把這個(gè)原因跟她的媽媽說(shuō)，并問(wèn)媽媽“河流到底是什么顏色的？”圓圓的媽媽從自來(lái)水里接一碗水讓圓圓說(shuō)是什么顏色的，圓圓說(shuō)是白色的。然后媽媽又把水放到一個(gè)紅桶中，讓圓圓看是什么顏色的，圓圓答不出來(lái)。媽媽把水一邊倒出來(lái)一邊讓她分辨是什么顏色的。她的媽媽說(shuō)對(duì)，水流是透明的'，沒(méi)有顏色的。
那沒(méi)有顏色的水應(yīng)該用什么顏色的彩筆來(lái)表示呢……如果要求我們要畫(huà)的準(zhǔn)確無(wú)誤，就永遠(yuǎn)找不出一根可以畫(huà)出河流的筆。
媽媽接著說(shuō)，一幅畫(huà)只有好看不好看，沒(méi)有對(duì)于錯(cuò)。你可以運(yùn)用任何大膽的顏色，只要你喜歡，河流可以是粉色的，只要你喜歡，你可以用任何的顏色！
——圓圓媽媽企圖用這種觀念來(lái)影響圓圓，呵護(hù)她的想像力，卻沒(méi)有能力帶著弱小的孩子一起去迎接中國(guó)當(dāng)前教育中的束縛及桎梏的東西。中國(guó)教育中這種條條框框的方式禁固孩子們?cè)S多靈光突現(xiàn)的想象力，甚至抹殺他們敢于去想像和表達(dá)自己內(nèi)心真實(shí)情感及喜好的能力。
是啊，想想自己小的時(shí)候，也很喜歡畫(huà)畫(huà)。可是每次畫(huà)畫(huà)時(shí)，爸媽都是以畫(huà)的像或不像來(lái)評(píng)價(jià)我畫(huà)的好壞。以致于我幼小的心靈中只認(rèn)為畫(huà)畫(huà)就要畫(huà)的像，不知道我從什么時(shí)候開(kāi)始就不會(huì)用畫(huà)筆來(lái)表達(dá)我心中想象著的東西，只會(huì)照著某物，用我稚嫩的畫(huà)筆盡量把它畫(huà)到最像。
是什么扼殺我還是孩童時(shí)本應(yīng)豐富多彩、無(wú)拘無(wú)束的想象力？恐怕就是當(dāng)代教育中的那請(qǐng)所謂的“應(yīng)該”和“不該”吧。
我們無(wú)力和宏觀的教育做斗爭(zhēng)，只能盡量的做好身為家長(zhǎng)的責(zé)任，好好保護(hù)孩子幼小、奇妙的心理世界吧。
教育書(shū)籍讀后感4
讀了這本書(shū),讓我懂得了誠(chéng)信,不僅是一種品行,更是一種責(zé)任;不僅是一種道義,更是一種準(zhǔn)則;不僅是一種聲譽(yù),更是一種資源.正如喬叟所說(shuō),"真誠(chéng)是人生最高的美德".的確,無(wú)論你高低貴賤,也無(wú)論你是任何人,都必須遵守信用,做到言必信,行必果。
其中給我印象最深的是《建設(shè)誠(chéng)信的校園》這一章節(jié)中的故事:"0分成績(jī)"。
故事是這樣的:美國(guó)一所中學(xué)的多名學(xué)生在完成一項(xiàng)生物作業(yè)時(shí)從互聯(lián)網(wǎng)上抄襲了一些現(xiàn)成的材料,被老師發(fā)覺(jué),判定為剽竊,并毫不客氣地給這部分同學(xué)生物課的成績(jī)?yōu)?分.這位老師說(shuō),她在第一天上課時(shí)就和學(xué)生定下協(xié)議并由家長(zhǎng)簽字認(rèn)可,要求布置的作業(yè)都必須由學(xué)生獨(dú)立完成,欺騙或剽竊將導(dǎo)致作業(yè)失敗.支持他的人說(shuō):"教育學(xué)生成為一名誠(chéng)實(shí)的公民比通過(guò)一門(mén)功課更重要"。
這位老師果真給學(xué)生判了個(gè)"0分成績(jī)",她深刻地詮釋了"不自欺,不欺人"的含義,這值得我們?nèi)ド钏? 作為一名小學(xué)生,我們就應(yīng)該做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。
有一次,班里做了一次模擬考試,結(jié)果我得了100分,心里美滋滋的'�；氐郊液�,我自豪地拿給爸爸看,起初爸爸的臉上似乎有種掩蓋不住的喜悅.可漸漸地,爸爸的臉色沉了下來(lái)"你過(guò)來(lái)一下""嗯?""你看,這道題目算錯(cuò)了,按理說(shuō),應(yīng)該扣掉一分的……""我不要嘛,萬(wàn)一扣掉一分的話(huà),那我就不是全班第一名了!再說(shuō),反正老師也不知道……"
這天晚上,我躺在床上翻來(lái)覆去難以入睡,那兩個(gè)"紅圈圈"就像一雙尖銳的眼睛笑我,諷刺著我…… 第二天,盡管我很不情愿把試卷交給老師重新打分,但還是硬著頭皮向老師說(shuō)明了情況,并重新打了分?jǐn)?shù).老師夸我是個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子,我笑了.爸爸媽媽知道了這件事后,都很高興,豎起大拇指表?yè)P(yáng)了我。
擁有誠(chéng)信,一根小小的火柴可以照亮整個(gè)天空;擁有誠(chéng)信,一朵小小的浪花,可以濺起整片海洋;擁有誠(chéng)信,一片小小的樹(shù)葉,可以?xún)A倒整個(gè)季節(jié)…… 我們?cè)谌松穆吠局行凶?每一步都會(huì)留下一個(gè)腳印,這腳印不可能深淺一致,也不可能紋絲不亂,因?yàn)槿丝偸请y免犯錯(cuò),一旦犯錯(cuò),我們需要做的是努力改正錯(cuò)誤而不是隱瞞,只有以利益實(shí)際行動(dòng)來(lái)彌補(bǔ)過(guò)失,才能使自己成為一個(gè)誠(chéng)實(shí)正直,有責(zé)任心而又能博得別人信任和喜愛(ài)的人.只有一路真誠(chéng),才能一路陽(yáng)光.
教育書(shū)籍讀后感5
前幾天很榮幸的在西西博上申請(qǐng)到一本《別以為你懂孩子的心》的試讀機(jī)會(huì)，一直以來(lái)涵寶都是我一手帶的的，從來(lái)就沒(méi)有離開(kāi)過(guò)我，我想著以我的方式讓給涵寶健康快來(lái)的成長(zhǎng)環(huán)境。讓涵寶的長(zhǎng)成開(kāi)朗，活潑的孩子，事實(shí)確實(shí)也是如此，但看了這本是后我感覺(jué)還是有很多地方做的不夠的，對(duì)孩子的心還是不夠了解。很多時(shí)候沒(méi)有站在孩子的角度看一件事情。
比如涵寶2歲多的時(shí)候，我包餃子的話(huà)都是自己和面，涵寶最喜歡的就是想幫我一起弄，覺(jué)得很好玩，我又怕她弄的一身面粉，到處都是，不好收拾，嫌涵寶給我添麻煩，就拒絕她幫我和面，殊不知我這樣一拒絕多傷孩子的心。硬生生的把孩子學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)給阻止了。好在后來(lái)我聽(tīng)了涵寶的解釋?zhuān)f(shuō)：“媽媽?zhuān)任視?huì)包餃子了，等你老了，我就可以包餃子給你和爸爸吃了”，當(dāng)時(shí)我就感動(dòng)的不行，說(shuō)“那你和媽媽一起和面吧，不過(guò)要注意不要弄在身上哦”，整個(gè)過(guò)程涵寶很小心的弄著。最后還是一身面粉。
所以這點(diǎn)，正如書(shū)上說(shuō)的，我們是如何阻礙孩子的，很多家長(zhǎng)都會(huì)嫌孩子給自己添麻煩而去阻止孩子。結(jié)果孩子把父母當(dāng)成外人，因?yàn)閾?dān)心孩子的安危而去阻止孩子，結(jié)果孩子以為周?chē)幪幱形ｋU(xiǎn)，膽小怕事，不敢嘗試新鮮事物，失去好奇心，求知欲和學(xué)習(xí)的興趣。害怕孩子生病而阻止孩子，結(jié)果孩子如溫室里的花朵，脆弱不堪，經(jīng)不得一點(diǎn)風(fēng)吹雨打，父母還會(huì)因?yàn)樗^的成人間的客套和規(guī)矩阻止孩子，造成孩子與小伙伴們的交往障礙。
涵爸的教育觀念基本和我差不多，不刻板，所以孩子的.性教育沒(méi)有刻意的去看待，就像平時(shí)看到花草一樣解釋是給涵寶聽(tīng)，涵寶看爸爸洗澡，看媽媽洗澡�，F(xiàn)在都是這樣的，沒(méi)什么，最開(kāi)始問(wèn)過(guò)，我們都給涵寶說(shuō)的很清楚，沒(méi)有遮遮掩掩的�，F(xiàn)在涵寶對(duì)大人的身體為什么不和她一樣，都知道是怎么回事。所以大人在對(duì)待孩子是要把自己心里的雜念拋掉，不要以為孩子的問(wèn)題帶著什么色彩。
其實(shí)有時(shí)大人總覺(jué)得孩子不理解大人，不懂的父母的辛苦就是為他們的將來(lái)過(guò)的更好但大人們又有多少能理解孩子心里所想呢。
這本書(shū)的作者說(shuō)的很多，物質(zhì)在孩子面前卻是不是很重要，他們的需要是父母的“懂”。大人不懂孩子，就會(huì)錯(cuò)怪孩子，就會(huì)不切實(shí)際的要求孩子，會(huì)把孩子推的很遠(yuǎn)，爆發(fā)親子戰(zhàn)爭(zhēng)。蹲下來(lái)，跟著孩子的視線(xiàn)看世界。大人會(huì)發(fā)現(xiàn)，孩子和大人對(duì)著干，是因?yàn)榇笕说慕逃?jiǎn)單而粗暴。
看了這本書(shū)，確實(shí)非常不錯(cuò)，作者把自己和孩子相處的一些生活上的小事情都能從理解孩子的心里出發(fā)。我們平時(shí)也天天和孩子在一起，卻沒(méi)能做到這樣，懂孩子的心，不容易，所以要學(xué)習(xí)，要蹲下來(lái)跟著孩子的視線(xiàn)看問(wèn)題，傾聽(tīng)孩子的真正想法，才會(huì)懂得孩子的心里。
教育書(shū)籍讀后感6
讀完《小學(xué)數(shù)學(xué)教育學(xué)》后，從中研習(xí)到了很多新的常識(shí)，我不知道數(shù)學(xué)。左右了許多教育教學(xué)順序，也進(jìn)步了自身的教育教學(xué)程度，上面談?wù)勎覍?duì)《小學(xué)數(shù)學(xué)教育學(xué)》一書(shū)的研習(xí)體會(huì)。
小學(xué)數(shù)學(xué)教育學(xué)是建立在數(shù)學(xué)迷信，得。教育迷信和心思迷信根基上的行使教育實(shí)際學(xué)科，是一門(mén)新興的學(xué)科。
《小學(xué)數(shù)學(xué)教育學(xué)》體現(xiàn)了“按需施教，聯(lián)系實(shí)際，我不知道教育。學(xué)用聯(lián)合”的原則，以教育學(xué)，心思學(xué)、小學(xué)數(shù)學(xué)教材教法的交錯(cuò)點(diǎn)為其新的邏輯出發(fā)點(diǎn)，我要做個(gè)好孩子。分析查究小學(xué)數(shù)學(xué)科教學(xué)與教育學(xué)和兒童心思興盛的聯(lián)系，小孩子叛逆怎么辦。從小學(xué)數(shù)學(xué)教育傾向、教材、綱領(lǐng)、教學(xué)歷程、學(xué)生、老師、課內(nèi)外教育，小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育和美育，教育評(píng)價(jià)與教育科研等多個(gè)層面，對(duì)比一下《小學(xué)數(shù)學(xué)教育學(xué)》讀后感讀書(shū)心。全方位分析化體例查究小學(xué)數(shù)學(xué)教育教學(xué)法題目，并為我們小學(xué)老師提供了一個(gè)在更高層次上查究小學(xué)數(shù)學(xué)教育教學(xué)法題目的臺(tái)階，佐理老師拓寬視野，對(duì)于小班教育心得。翻開(kāi)思緒，進(jìn)步教學(xué)法程度。
研習(xí)《小學(xué)數(shù)學(xué)教育學(xué)》具有非常的意義：
《小學(xué)數(shù)學(xué)教育學(xué)》是特地查究小學(xué)數(shù)學(xué)教育的根基實(shí)際學(xué)科，我不知道小學(xué)。又是教訓(xùn)小學(xué)數(shù)學(xué)教育的實(shí)驗(yàn)學(xué)科，它是小學(xué)數(shù)學(xué)教育實(shí)驗(yàn)的迷信總結(jié)和高度概括，是小學(xué)數(shù)學(xué)教育實(shí)驗(yàn)的、精確的、完整的反映，學(xué)會(huì)數(shù)學(xué)。因而，看看小班教育心得。它對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)系教育具有教訓(xùn)作用。有的人具有精良的實(shí)際常識(shí)，但是自身沒(méi)有完全實(shí)在去實(shí)驗(yàn)過(guò)；有的自身沒(méi)有學(xué)過(guò)教育學(xué)，但一樣教了幾十年的書(shū)；我以為：學(xué)習(xí)小學(xué)數(shù)學(xué)教育心得。沒(méi)有實(shí)驗(yàn)憑據(jù)的實(shí)際是空泛的實(shí)際，其實(shí)得。而沒(méi)有實(shí)際教訓(xùn)的實(shí)驗(yàn)是自覺(jué)的實(shí)驗(yàn)，在欠缺實(shí)際教訓(xùn)下開(kāi)展教育實(shí)驗(yàn)，難免會(huì)有失誤或多走彎路，學(xué)習(xí)讀后感。唯有研習(xí)小學(xué)數(shù)學(xué)教育學(xué)，教育學(xué)。才華在教育實(shí)驗(yàn)中自覺(jué)地按教育規(guī)委辦事，一舉兩得，學(xué)習(xí)《小學(xué)數(shù)學(xué)教育學(xué)》讀后感讀書(shū)心。才華在任業(yè)中浮現(xiàn)出更大的目的性，小孩子教育基金。自覺(jué)情和建立性，才華更好地總結(jié)自身的經(jīng)歷，研習(xí)他人的經(jīng)歷，連接進(jìn)步教育教學(xué)質(zhì)量。小學(xué)數(shù)學(xué)教育心得。
小學(xué)數(shù)學(xué)教育是一項(xiàng)雜亂的.建立性職業(yè)，小學(xué)數(shù)學(xué)老師要扮演多種角色，既是教育者、管理者，家長(zhǎng)會(huì)心得。又是兒童的“兄長(zhǎng)”“伴侶”，你知道您教育孩子的困惑。既教書(shū)又育人。我不知道幼兒園教師教育心得。小學(xué)數(shù)學(xué)教育既懇求老師具有厚實(shí)的數(shù)學(xué)常識(shí)，又要懂得教育學(xué)，心思學(xué)等多方面常識(shí)，還要有必定的教育教學(xué)能力，讀書(shū)。體會(huì)力和表達(dá)能力。當(dāng)一名合格的小學(xué)數(shù)學(xué)老師并不是一件便當(dāng)?shù)氖�，要進(jìn)步小學(xué)數(shù)學(xué)老師的素質(zhì)，美滿(mǎn)老師的氣象，心得。必需從多方面研習(xí)和高興，而研習(xí)和查究小學(xué)數(shù)學(xué)教育學(xué)，有助于小學(xué)數(shù)學(xué)老師加深對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)教育的認(rèn)識(shí)，在師德、常識(shí)、能力等方面增強(qiáng)自身的素養(yǎng)，想知道小班化教育心得。成立起瞻仰教育事業(yè)，小學(xué)。獻(xiàn)身教育事業(yè)的思想。
教育書(shū)籍讀后感7
教育問(wèn)題在《隨筆集》中占有重要地位，他批評(píng)了經(jīng)院教育對(duì)兒童身心的摧殘，反對(duì)純粹書(shū)本教育，主張以世界為書(shū)；反對(duì)過(guò)度記憶，主張兒童在教育中學(xué)習(xí)；反對(duì)給兒童灌輸現(xiàn)成的概念，主張他們智力的充分發(fā)展，要讓學(xué)生先說(shuō)，讓學(xué)生自由判斷；反對(duì)學(xué)生盲從，主張直接經(jīng)驗(yàn)，在同各種人的談話(huà)和旅行中獲得知識(shí)。他還強(qiáng)調(diào)學(xué)生要愛(ài)勞動(dòng)，沉默與謙遜地與人交往，不要好為人師，過(guò)分張揚(yáng)。在《論兒童教育》中，蒙田詳盡地從各個(gè)角度聯(lián)系自己的親身經(jīng)歷，說(shuō)明了兒童教育的重要性。他的父親便是他筆下那位因材施教，引導(dǎo)孩子讀書(shū)的好老師，父親對(duì)他獨(dú)特的教育方式，便是中國(guó)正在大力提倡的素質(zhì)教育，以至于，讓我們今天能夠看到一個(gè)自如地應(yīng)用荷馬和奧維德作品的作家；一個(gè)從法語(yǔ)跳到羅馬人或雅典人的'語(yǔ)言，再回到母語(yǔ)，用難懂的拉丁語(yǔ)和人們輕松交流的語(yǔ)言學(xué)家。他對(duì)教育的看法，在當(dāng)時(shí)，無(wú)疑是獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，他成為了“那個(gè)時(shí)代的現(xiàn)代人”。
我反復(fù)讀了幾遍談及教育的文章，他先進(jìn)的思想，獨(dú)特的見(jiàn)解，讓我禁不住肅然起敬。兒童教育實(shí)際上并不象人們想象中的那樣簡(jiǎn)單，一成不變。其中至少有三點(diǎn)給我留下了深刻的印象。一是從小便給孩子提供學(xué)習(xí)外語(yǔ)的環(huán)境。蒙田回憶說(shuō)：“父親給我找了一個(gè)不懂法語(yǔ)，稍通拉丁語(yǔ)的德國(guó)人……父親本人，以及我的母親，仆人和侍女，陪我玩耍時(shí)，盡量用他們現(xiàn)學(xué)的拉丁語(yǔ)同我說(shuō)話(huà)。”現(xiàn)在許多家長(zhǎng)將孩子送往國(guó)外，也許他們的初衷并非如此，但結(jié)果卻往往是造就了一個(gè)“中西結(jié)合”的人，這就是語(yǔ)言環(huán)境下的產(chǎn)物吧。而一些小學(xué)中，在提供了小班化教育的基礎(chǔ)上，還聘請(qǐng)了外籍教師，在愉快自然的氣氛下教學(xué)，孩子們一定會(huì)有不少收獲。二是當(dāng)兒童在汲取知識(shí)的同時(shí)，他們過(guò)多的依賴(lài)父母，可這是最要不得的。學(xué)校培養(yǎng)的是能文能武，全面發(fā)展的人。蒙田說(shuō)：“讓他生活在野外，擔(dān)驚受怕�！甭�(tīng)起來(lái)，似乎有些不近人情，但也只是有驚無(wú)險(xiǎn)，看看他本人能瀟灑的活著，便不用擔(dān)心了。至于第三點(diǎn)，即今天社會(huì)普遍呼吁的“反對(duì)體罰”，顯然這是針對(duì)教書(shū)育人的人。一想到教師隊(duì)伍中的部分人對(duì)學(xué)生大呼小叫，拳腳相加，在這么稚嫩的身子上進(jìn)行摧殘，不覺(jué)得有愧嗎？難怪蒙田認(rèn)為“學(xué)校象座監(jiān)獄”，看來(lái)沒(méi)有聳人聽(tīng)聞，可那是幾百年前的法國(guó)呀，中國(guó)的教育水平難道還只停留在那個(gè)階段嗎？當(dāng)然不是了，現(xiàn)在的老師都能做到把學(xué)生當(dāng)做自己的孩子一樣愛(ài)護(hù)和關(guān)心，老師不再僅僅是教書(shū)育人，更要對(duì)學(xué)生美好靈魂進(jìn)行塑造。作為剛上任的班主任我已充分體會(huì)到只有真正從內(nèi)心對(duì)每個(gè)學(xué)生充滿(mǎn)愛(ài)，才能給予他們最好的教育和影響。從蒙田的思想我大受啟發(fā)，只要有適當(dāng)?shù)慕逃椒ê酮?dú)特的教育技巧，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行成功的素質(zhì)教育并不是紙上談兵的事，完全是可能做到的，那就讓我在實(shí)踐中去試一試吧。
教育書(shū)籍讀后感8
《玫瑰與教育》是竇桂梅老師的教育隨筆集。這本書(shū)記錄她最為一名教師、作為一名家長(zhǎng)、作為一名專(zhuān)家對(duì)教育顯現(xiàn)的種種反思，和其他一些書(shū)籍相比它沒(méi)有長(zhǎng)篇大論的教育理論、理念論述，而是記錄她對(duì)教育教學(xué)的積極的態(tài)度，以及對(duì)教育的無(wú)奈與困惑。
剛拿到這本書(shū)，就對(duì)書(shū)名感到好奇，讀來(lái)原來(lái)玫瑰是她在“教育在線(xiàn)”的“小學(xué)教育論壇”的網(wǎng)名，是桂梅顛倒過(guò)來(lái)的同音“玫瑰”。她說(shuō)：“作家冰心只鐘情于玫瑰，冰心老人認(rèn)為玫瑰有刺，那是風(fēng)骨，玫瑰的芳香艷麗就是冠艷群芳�！薄艾F(xiàn)在，我已用玫瑰的含義要求自己——像‘6朵’玫瑰那樣對(duì)待同行，努力做到‘互敬、互愛(ài)、互諒’；像‘8朵’玫瑰那樣懷著感恩之心對(duì)待‘關(guān)懷及鼓勵(lì)’我的人；像‘19朵’玫瑰那樣學(xué)會(huì)在現(xiàn)實(shí)中‘忍耐與期待’；像‘20朵’玫瑰那樣，‘一顆赤誠(chéng)的心’對(duì)待自己的人生；像紅玫瑰代表的那樣，對(duì)教學(xué)付出熱情和真愛(ài)；像黃玫瑰代表的那樣珍重自己，祝福別人；像紫玫瑰代表的浪漫那樣，感受心靈的真實(shí)和獨(dú)特；像白玫瑰代表的純潔一樣，一輩子擁有童年天真；以至努力做到黑玫瑰的溫柔，橘色玫瑰的友情，藍(lán)玫瑰的善良……愛(ài)事業(yè)如同熱愛(ài)我的生命一樣。我曉得，要把個(gè)人的生命融入教育的使命�！庇纱丝梢�(jiàn)竇桂梅老師對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)和奉獻(xiàn)之情，我不禁為她的滿(mǎn)腔激情而動(dòng)容。
為自己能像“冰心玫瑰”那樣絢麗和高貴，她一路拼搏，一路汗水。一個(gè)吉林師范的中師生，先從吉林一實(shí)驗(yàn)小學(xué)，再到北京，而且當(dāng)上北京清華大學(xué)附小副校長(zhǎng)，其間受到過(guò)國(guó)家政治局常委的接見(jiàn)，參加過(guò)國(guó)家教育報(bào)告團(tuán)，出版不少教育專(zhuān)著，這些成就肯定包含著她的心血和汗水，也是對(duì)她的付出的匯報(bào)。從她對(duì)自己的成長(zhǎng)和成名的描述，雖有被“逼”之感，但更多的'是自己在堅(jiān)持自己的教育理想后，所做的許多工作是很令人佩服的。
讀到“要追求文章朗朗上口，要能夠在大庭廣眾中大聲朗讀，能讓讀者不僅聽(tīng)見(jiàn)聲音，而且還能看見(jiàn)作者的笑貌——”我似乎真的看見(jiàn)竇桂梅的爽朗而熱情的笑貌！她說(shuō)：“無(wú)論如何也要“擠”時(shí)間也閱讀，并用筆促進(jìn)自己的思考——這是促使自己成長(zhǎng)的科學(xué)途徑�！薄皩�(xiě)作，記錄著我教育生命一次次開(kāi)花的軌跡�！痹�(shī)意的語(yǔ)言，真切而熱情，文如其人。
“愛(ài)在右，同情在左，走在生命路的兩旁。隨時(shí)撒種，隨時(shí)開(kāi)花……”這是竇老師所喜歡吟誦的詩(shī)句。作為一個(gè)從事語(yǔ)文教學(xué)的工作者，字里行間常常自覺(jué)或不自覺(jué)地流露出對(duì)文學(xué)的愛(ài)好，并時(shí)常有意識(shí)地扮演著“拉近朋友、學(xué)生親近母語(yǔ)、親近書(shū)籍”的角色。更讓人感動(dòng)的是：她此舉目的竟是“讓人在親近文字的腳步里抓到愛(ài)。”
品味這朵這芬芳的玫瑰，她為我們每一個(gè)熱愛(ài)教育、獻(xiàn)身于教育的人做出做好的榜樣。
教育書(shū)籍讀后感9
《玫瑰與教育》是竇桂梅老師的教育隨筆集。這本書(shū)記錄了她最為一名教師、作為一名家長(zhǎng)、作為一名專(zhuān)家對(duì)教育顯現(xiàn)的種種反思，和其他一些書(shū)籍相比它沒(méi)有長(zhǎng)篇大論的教育理論、理念論述，而是記錄了她對(duì)教育教學(xué)的積極的態(tài)度，以及對(duì)教育的無(wú)奈與困惑。
剛拿到這本書(shū)，就對(duì)書(shū)名感到好奇，讀來(lái)原來(lái)玫瑰是她在"教育在線(xiàn)"的"小學(xué)教育論壇"的網(wǎng)名，是桂梅顛倒過(guò)來(lái)的同音"玫瑰"。她說(shuō)："作家冰心只鐘情于玫瑰，冰心老人認(rèn)為玫瑰有刺，那是風(fēng)骨，玫瑰的芳香艷麗就是冠艷群芳。""現(xiàn)在，我已用玫瑰的含義要求自己——像'6朵'玫瑰那樣對(duì)待同行，努力做到'互敬、互愛(ài)、互諒'；像'8朵'玫瑰那樣懷著感恩之心對(duì)待'關(guān)懷及鼓勵(lì)'我的人；像'19朵'玫瑰那樣學(xué)會(huì)在現(xiàn)實(shí)中'忍耐與期待'；像'20朵'玫瑰那樣，'一顆赤誠(chéng)的心'對(duì)待自己的人生；像紅玫瑰代表的那樣，對(duì)教學(xué)付出熱情和真愛(ài)；像黃玫瑰代表的那樣珍重自己，祝福別人；像紫玫瑰代表的浪漫那樣，感受心靈的真實(shí)和獨(dú)特；像白玫瑰代表的純潔一樣，一輩子擁有童年天真；以至努力做到黑玫瑰的溫柔，橘色玫瑰的友情，藍(lán)玫瑰的善良……愛(ài)事業(yè)如同熱愛(ài)我的生命一樣。我曉得，要把個(gè)人的`生命融入教育的使命。"由此可見(jiàn)竇桂梅老師對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)和奉獻(xiàn)之情，我不禁為她的滿(mǎn)腔激情而動(dòng)容。
為了自己能像"冰心玫瑰"那樣絢麗和高貴，她一路拼搏，一路汗水。一個(gè)吉林師范的中師生，先從吉林一實(shí)驗(yàn)小學(xué)，再到北京，而且當(dāng)上了北京清華大學(xué)附小副校長(zhǎng)，其間受到過(guò)國(guó)家政治局常委的接見(jiàn)，參加過(guò)國(guó)家教育報(bào)告團(tuán)，出版了不少教育專(zhuān)著，這些成就肯定包含著她的心血和汗水，也是對(duì)她的付出的匯報(bào)。從她對(duì)自己的成長(zhǎng)和成名的描述，雖有被"逼"之感，但更多的是自己在堅(jiān)持自己的教育理想后，所做的許多工作是很令人佩服的。
讀到"要追求文章朗朗上口，要能夠在大庭廣眾中大聲朗讀，能讓讀者不僅聽(tīng)見(jiàn)聲音，而且還能看見(jiàn)作者的笑貌——"我似乎真的看見(jiàn)了竇桂梅的爽朗而熱情的笑貌！她說(shuō)："無(wú)論如何也要"擠"時(shí)間也閱讀，并用筆促進(jìn)自己的思考——這是促使自己成長(zhǎng)的科學(xué)途徑。""寫(xiě)作，記錄著我教育生命一次次開(kāi)花的軌跡。"詩(shī)意的語(yǔ)言，真切而熱情，文如其人。
教育書(shū)籍讀后感10
值此新課改全面推進(jìn)之際，作為教師的我要怎樣才能與新課改同行，適應(yīng)新課程的要求，更新觀念，轉(zhuǎn)變主角，學(xué)習(xí)掌握新的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，技能，在實(shí)踐中不斷的探索，積累，更新，促進(jìn)自我的發(fā)展呢首當(dāng)其沖的，我認(rèn)為還是讀書(shū)。博覽群書(shū)，就應(yīng)是我們教師生存的務(wù)必之一。
二十一世紀(jì)的來(lái)臨，預(yù)示著我們已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)知識(shí)化，信息化的時(shí)代。作為一個(gè)教育者，怎樣使自我在日新月異的這天，在教育之林中立于不敗之地，著實(shí)值得思考。要想讓學(xué)習(xí)者學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)如何合作，學(xué)會(huì)如何交往，那么教育者本身就就應(yīng)處在一個(gè)不斷學(xué)習(xí)，不斷完善自我的位，要以全新的教育理念為指導(dǎo)，并將這些理念貫穿于教育教學(xué)全過(guò)程。透過(guò)學(xué)習(xí)《教育新理念》，《給教師的一百條推薦》這兩本書(shū)，使我能夠及時(shí)地汲取當(dāng)代最新教育科研成果，更新了自我的教學(xué)理念，真是受益匪淺。
例如，在《教育新理念》第一章"以問(wèn)題為紐帶的教學(xué)"，因?yàn)槲沂菑氖滦W(xué)品德與社會(huì)教學(xué)工作，這是一門(mén)比較開(kāi)放的學(xué)科，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。作為教師，在開(kāi)拓學(xué)生創(chuàng)造性思維的過(guò)程中，又就應(yīng)具有什么潛力，充當(dāng)什么主角呢我想：教師就應(yīng)讓學(xué)生學(xué)會(huì)提問(wèn)。課堂提問(wèn)是教學(xué)中必不可少的一種教學(xué)手段，它貫穿于課堂教學(xué)的全過(guò)程。它是激發(fā)學(xué)生用心思考，獨(dú)立探究，掌握知識(shí)和培養(yǎng)學(xué)習(xí)潛力的重要手段，也是教師輸出信息并獲得反饋信息的重要途徑，以及溝通師生思想認(rèn)識(shí)的主要渠道。但一向以來(lái)，課堂提問(wèn)仿佛是教師的專(zhuān)利品，學(xué)生只是這些專(zhuān)利品的代言人。如何讓教師"會(huì)問(wèn)"已成為眾多人研究的話(huà)題。但從課堂改革出發(fā)，從培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新潛力的要求出發(fā)，努力培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生"敢問(wèn)"，"會(huì)問(wèn)"，"善問(wèn)"，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，以學(xué)生發(fā)展為本，讓學(xué)生生動(dòng)活潑，用心主動(dòng)地參與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)，提倡自主學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)已成為當(dāng)前課改的重點(diǎn)之一。
又如，讀了《教育新理念》，使我體會(huì)到作為個(gè)體的人務(wù)必要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，作為教師務(wù)必把教育看作是貫穿與人的整個(gè)一生與人的發(fā)展各個(gè)階段的持續(xù)不斷的過(guò)程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實(shí)自我的頭腦，使自我的思想不斷地更新，與時(shí)代同步。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終，可謂"活到老學(xué)到老"。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專(zhuān)利，教育也不再僅是教師的特權(quán)。一個(gè)真正的終身教育，終身學(xué)習(xí)的.時(shí)代也伴隨知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代同時(shí)降臨。教育務(wù)必正視現(xiàn)實(shí)，適應(yīng)新時(shí)代的要求，使其形式靈活多樣，促進(jìn)社會(huì)學(xué)習(xí)化，學(xué)習(xí)社會(huì)化。所以作為教師，最重要的是教育思想，教育理念的創(chuàng)新，教師務(wù)必樹(shù)立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自我的思想。僅有如此，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念透過(guò)思想的內(nèi)化來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐；有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)學(xué)習(xí)時(shí)代的要求。
教育書(shū)籍讀后感11
教育類(lèi)書(shū)籍讀后感 讀完之后，我不由得按著書(shū)中理想教師 的“標(biāo)準(zhǔn)”去叩問(wèn)自已：我是不是一個(gè)理想的教師？我是不是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)、不斷充實(shí)自我的教師？我是不是一個(gè)追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師？
要想做一名理想的教師，首位要做的便是要有豐富的學(xué)識(shí)吧，這是古往今來(lái)不變的真理。以前崇尚教師有一桶水，現(xiàn)在隨著各種新的課程標(biāo)準(zhǔn)的推行，恐怕一缸水、一池水都是不行的了，而應(yīng)該是一條河流而且是一條奔騰不息的河流！惟其如此，才能讓孩子更有所學(xué)、有所獲！否則，拿什么來(lái)教給孩子呢？這就要求：一要勤于讀書(shū)，充實(shí)自我，使自己的知識(shí)海洋不斷得到充盈，不會(huì)枯竭，才能源源不斷地使自己充滿(mǎn)活力。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“教師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書(shū)、讀書(shū)、再讀書(shū)。”
作為一名教師，我想能從這本書(shū)學(xué)習(xí)點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，所以比較關(guān)心書(shū)中對(duì)于理想教師的描述。朱教授在書(shū)中描述：理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)胸懷理想，充滿(mǎn)激情和詩(shī)意的教師；是一個(gè)自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的教師；是一個(gè)善于合作，具有人格魅力的教師；是一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)心，受學(xué)生尊敬的教師；是一個(gè)追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師；是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我的教師；()應(yīng)該是一個(gè)關(guān)注人類(lèi)命運(yùn)，具有社會(huì)責(zé)任感的教師；應(yīng)該是一個(gè)堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰的教師。
總之，我讀了教育類(lèi)這書(shū)籍，感受很深，引起的我的思考，以前我是非常喜歡看教育類(lèi)的書(shū)籍，但在這幾年沒(méi)怎么看過(guò)，是因?yàn)闆](méi)有，可現(xiàn)有了，我就看看，不管是那么忙，我在休息時(shí)都會(huì)看看，從中學(xué)到一些經(jīng)驗(yàn)，有些隨機(jī)帶到教學(xué)活動(dòng)中去。了解當(dāng)前教育的須要，特別是這位教授寫(xiě)的<我的教育理想>，我讀的幾次，感受很深，受益匪淺。
《走好人生第一步》——為3歲以下孩子的爸爸媽媽推薦的一本書(shū)
早期教育是非常的重要，不都是說(shuō)“三歲決定人的一生”嗎？但又是什么在三歲之前決定了孩子的一生呢？是早期的識(shí)字教育？早期的數(shù)學(xué)教育？還是早期的才藝教育？這些并非不重要，但卻不是最重要的。這本書(shū)的副標(biāo)題為：為孩子的終身學(xué)習(xí)奠定良好的`基矗這讓我想起了圣經(jīng)里的一句話(huà)：“凡聽(tīng)見(jiàn)我的話(huà)就去行的，好比聰明人，把房子蓋在磐石上。雨淋，水沖，風(fēng)吹，撞著那房子，房子總不倒塌，因?yàn)楦⒃谂褪�。凡�?tīng)見(jiàn)我的話(huà)不去行的，好比一個(gè)無(wú)知的人，把房子蓋在沙土上。雨淋，水沖，風(fēng)吹，撞著那房子，房子就倒塌，并卻倒塌得很大。”
你愿意你的孩子是那磐石上的房子，還是沙土上的呢？我想沒(méi)有人選擇后者，那么這本書(shū)會(huì)教給你，如何站在孩子的角度，讀懂孩子的行為，并將孩子的行為引導(dǎo)到一個(gè)有效的目標(biāo)上去。就像圣經(jīng)里說(shuō)的：“教養(yǎng)孩童，走他當(dāng)行的路，就是到老他也不偏離�！�
教育書(shū)籍讀后感12
值此新課改全面推進(jìn)之際，作為教師的我要怎樣才能與新課改同行，適應(yīng)新課程的要求，更新觀念，轉(zhuǎn)變角色，學(xué)習(xí)掌握新的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，技能，在實(shí)踐中不斷的探索，積累，更新，促進(jìn)自我的發(fā)展呢首當(dāng)其沖的，我認(rèn)為還是讀書(shū)。博覽群書(shū)，應(yīng)該是我們老師生存的必須之一。
二十一世紀(jì)的來(lái)臨，預(yù)示著我們已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)知識(shí)化，信息化的時(shí)代。作為一個(gè)教育者，怎樣使自己在日新月異的今天，在教育之林中立于不敗之地，著實(shí)值得思考。
要想讓學(xué)習(xí)者學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)如何合作，學(xué)會(huì)如何交往，那么教育者本身就應(yīng)該處在一個(gè)不斷學(xué)習(xí)，不斷完善自己的位，要以全新的教育理念為指導(dǎo)，并將這些理念貫穿于教育教學(xué)全過(guò)程。通過(guò)學(xué)習(xí)《教育新理念》，《給教師的一百條建議》這兩本書(shū)，使我能夠及時(shí)地汲取當(dāng)代最新教育科研成果，更新了自己的教學(xué)理念，真是受益匪淺。
例如，在《教育新理念》第一章"以問(wèn)題為紐帶的教學(xué)"，因?yàn)槲沂菑氖滦W(xué)品德與社會(huì)教學(xué)工作，這是一門(mén)比較開(kāi)放的學(xué)科，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。作為教師，在開(kāi)拓學(xué)生創(chuàng)造性思維的過(guò)程中，又應(yīng)該具有什么能力，充當(dāng)什么角色呢我想:教師應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)會(huì)提問(wèn)。
課堂提問(wèn)是教學(xué)中必不可少的一種教學(xué)手段，它貫穿于課堂教學(xué)的全過(guò)程。它是激發(fā)學(xué)生積極思考，獨(dú)立探究，掌握知識(shí)和培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力的重要手段，也是教師輸出信息并獲得反饋信息的重要途徑，以及溝通師生思想認(rèn)識(shí)的.主要渠道。但一直以來(lái)，課堂提問(wèn)仿佛是教師的專(zhuān)利品，學(xué)生只是這些專(zhuān)利品的代言人。
如何讓教師"會(huì)問(wèn)"已成為眾多人研究的話(huà)題。但從課堂改革出發(fā)，從培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的要求出發(fā)，努力培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生"敢問(wèn)"，"會(huì)問(wèn)"，"善問(wèn)"，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，以學(xué)生發(fā)展為本，讓學(xué)生生動(dòng)活潑，積極主動(dòng)地參與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)，提倡自主學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)已成為當(dāng)前課改的重點(diǎn)之一。
又如，讀了《教育新理念》，使我體會(huì)到作為個(gè)體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個(gè)一生與人的發(fā)展各個(gè)階段的持續(xù)不斷的過(guò)程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實(shí)自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時(shí)代同步。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終，可謂"活到老學(xué)到老"。
學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專(zhuān)利，教育也不再僅是教師的特權(quán)。一個(gè)真正的終身教育，終身學(xué)習(xí)的時(shí)代也伴隨知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代同時(shí)降臨。教育必須正視現(xiàn)實(shí)，適應(yīng)新時(shí)代的要求，使其形式靈活多樣，促進(jìn)社會(huì)學(xué)習(xí)化，學(xué)習(xí)社會(huì)化。
所以作為教師，最重要的是教育思想，教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹(shù)立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過(guò)思想的內(nèi)化來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐;有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)學(xué)習(xí)時(shí)代的要求。