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讀完一本經(jīng)典名著后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。到底應(yīng)如何寫(xiě)讀后感呢？以下是小編精心整理的《萬(wàn)歷十五年》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《萬(wàn)歷十五年》讀后感1
很多歷史書(shū)總是像流水賬似的介紹什么年份發(fā)生什么事情，可是《萬(wàn)歷十五年》這本書(shū)介紹的都是萬(wàn)歷十五年這一年的事，事無(wú)巨細(xì)，把許多正史沒(méi)有記載的都羅列清楚，這也是這本書(shū)吸引我的地方之一。
中國(guó)帝制延續(xù)了近兩千多年，走過(guò)許許多多皇帝，這種帝制下想以道德代替法制，以倫理綱常為思維判讀依據(jù)，但在官場(chǎng)甚至社會(huì)都是行不通的，以致張居正死后，那些封建官員會(huì)將他的尸體挫骨揚(yáng)灰。在儒家道德中，每個(gè)人都要做到忠孝信悌禮義廉恥，高調(diào)地說(shuō)為人做事要高尚�？墒敲鞒賵�(chǎng)，多了一種勢(shì)力，也就是宦官，他們惟皇帝遵命，貪圖錢(qián)財(cái)，心狠手辣。東廠(chǎng)，西廠(chǎng)就是代表作。張居正想改革，必先觸動(dòng)他們的權(quán)益，牽一發(fā)而動(dòng)全身，甚至牽涉到整個(gè)官場(chǎng)利益，提倡為官清廉在他們的利益面前不值一提，有時(shí)甚至宦官亂政，連皇帝都管不了，所以改革怎能成功。
因此，一個(gè)悲劇式的人物出現(xiàn)，海瑞——一個(gè)“奇葩”的官員，為政清廉，深受百姓愛(ài)戴。三次罷官，體現(xiàn)出他高潔的不與世俗同流合污的品格，可也體現(xiàn)出他那保守的性格。他被朝廷封了個(gè)閑官，無(wú)所作為，甚至家徒四壁，子女有些也餓死了，在自命清高時(shí)卻身不由己，空談道德只會(huì)被社會(huì)遺棄。民族英雄戚繼光，帶領(lǐng)軍隊(duì)在福建臺(tái)州抗倭，當(dāng)時(shí)在張居正當(dāng)政時(shí)期，儒家提倡重文輕武，戚繼光只能也能用民兵的.武器抗倭，也因?yàn)樗c張居正的關(guān)系，戰(zhàn)功赫赫的他被撤職，最終含恨離去。這體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗，在皇帝提倡道德治國(guó)時(shí)，偽道德卻支配著國(guó)家，風(fēng)雨飄搖的大明王朝在這個(gè)極其普通的萬(wàn)歷十五年體現(xiàn)出末日的氣息。
在書(shū)中，張居正要求下面官員要廉潔，卻私下斂財(cái)，出乎我的意料，但也在情理之中。在那個(gè)社會(huì)，人情世故大于道德，偽道德橫行，有著宏偉大略的皇帝也最終意志消沉。儒家制度凡事都講求高尚，最終卻導(dǎo)致偽道德橫行。張居正改革雖然有成效，但是他死后制度被完全推翻。可見(jiàn)，不能根本的追求所謂的高尚道德，在現(xiàn)實(shí)的條件下提倡道德與法治結(jié)合，推陳出新也許會(huì)有不一樣的成效。
《萬(wàn)歷十五年》讀后感2
何為歷史？何為大歷史觀(guān)？為何要讀歷史？為何要懂歷史？
《萬(wàn)歷十五年》讀來(lái)，像一個(gè)個(gè)人物傳記，又像一個(gè)個(gè)故事片段，而他們集合在一起，映射出的是整個(gè)明朝，是否也代表了封建制度呢？這讓我想起了小時(shí)候語(yǔ)文老師們常說(shuō)的“以小見(jiàn)大”、“見(jiàn)微知著”……就好像整個(gè)人生中最關(guān)鍵的幾年或者幾次轉(zhuǎn)折，區(qū)別在于人生中會(huì)有人在旁不斷提醒要注意把握住關(guān)鍵的重點(diǎn)。而在浩瀚的歷史里，身處其中的人沒(méi)有人知道或者察覺(jué)，即便察覺(jué)了或者也無(wú)力改變，歷史的滾滾車(chē)輪下，他們或者奮進(jìn)或者掙扎或者妥協(xié)，看似平淡的'年份或許就決定了往后的漫長(zhǎng)歲月，而平靜中也蘊(yùn)含著改革與流血。
歷史到底為什么成為了歷史，路線(xiàn)為什么沒(méi)有發(fā)生轉(zhuǎn)變，是人的作用還是人沒(méi)有發(fā)生作用？即便是貴為皇帝的萬(wàn)歷也似乎只是一個(gè)擺設(shè)，一個(gè)龐大機(jī)器下的門(mén)面。而門(mén)面也累了，也消極怠工了，可是也改變不了他想立三子的愿望，也不能和心愛(ài)的鄭妃死后同穴；更別說(shuō)那個(gè)善于打太極、時(shí)刻調(diào)和著陰陽(yáng)的申時(shí)行了；海瑞這個(gè)不合時(shí)宜的文官也沒(méi)有辦法從根本上改變財(cái)稅制度；戚繼光要不是有張居正的居中調(diào)和，連練兵打倭寇的器械和糧餉都成問(wèn)題，又談何英雄；張居正風(fēng)光幾何，最后不也是死后清算、妻兒離散；那個(gè)落發(fā)為僧的李贄，避開(kāi)了氏族和案牘，卻也只得牢騷滿(mǎn)腹，在矛盾中找不到出路，雖解決了生活清貧的苦惱，卻也只能含恨而去。這一切都讓我想到了太祖朱元璋的兢兢業(yè)業(yè)和他樸素簡(jiǎn)潔的農(nóng)業(yè)社會(huì)理想，種種措施、種種預(yù)判，到最后或是促成了他最不想看到的江山破碎……
一直以來(lái)，歷史為人所津津樂(lè)道的便是他們的借鑒意義，對(duì)比古今，剖析中外，人們是否就能夠預(yù)測(cè)歷史，建筑出完美的發(fā)展歷程呢？朱太祖沒(méi)有做到，只是簡(jiǎn)單的因?yàn)樗幍碾A級(jí)和時(shí)代嗎？站在巨人肩上的我們，就能夠完美避開(kāi)雷區(qū)嗎？能夠聰明一點(diǎn)，明理一些也總是好的吧！
《萬(wàn)歷十五年》讀后感3
一提起南京大屠殺，我會(huì)本能地想到“30萬(wàn)”這個(gè)驚人的數(shù)字。我知道，這個(gè)數(shù)字的背后是一條條活生生的無(wú)辜生命慘遭屠戮；我知道，這個(gè)數(shù)字代表著一個(gè)古老民族歷經(jīng)的不堪回首的一場(chǎng)浩劫。
然而，對(duì)于南京大屠殺的細(xì)節(jié)，我卻如隔云霧，知之甚少。直至讀到張純?nèi)缗康摹赌暇┍┬小贿z忘的二戰(zhàn)中的大屠殺》。
27歲的張純?nèi)纾瑲v經(jīng)兩年，四處奔走，承受各界質(zhì)疑乃至不良人士的恐嚇，最終寫(xiě)成此書(shū)，將大屠殺的歷史細(xì)節(jié)一一公諸于眾。
讀此書(shū)，幾欲棄書(shū)而逃，幾欲掩面而泣，幾欲傷心欲絕，血腥沉重的過(guò)去重如大山，讓我氣喘吁吁，不堪重負(fù)；慘無(wú)人道的暴行令人發(fā)指，讓我義憤填膺，出離憤怒。
阿多諾說(shuō)：“奧斯維辛之后不再有詩(shī)。”我說(shuō)，南京大屠殺之后不再有歌。即便有，那也定是哀歌，是挽歌。歷史被狠狠地撕開(kāi)了一道猙獰的口子，即使幾十年過(guò)去，它仍在汨汨地淌著血，仍在每一個(gè)午夜夢(mèng)回之際讓炎黃子孫膽顫心驚。
網(wǎng)上曾熱傳著一張圖：兩個(gè)年紀(jì)相仿的小姑娘，一個(gè)蓬頭赤腳、眼噙淚光，一個(gè)陽(yáng)光天真，快樂(lè)無(wú)慮。前者的背后是戰(zhàn)火連天，后者則置身車(chē)水馬龍。兩人探長(zhǎng)了身子，向?qū)Ψ竭b遙地伸手……中間一行字極其醒目：那年亂世如麻，愿你們來(lái)世擁有錦繡年華！
鮮明對(duì)比，催人淚下！一想到1937年的那個(gè)冬天，最冷的.不是那冰天雪地，而是30萬(wàn)人冰冷的尸體和不知多少?lài)?guó)人絕望無(wú)告的哭嚎，我的心中便是鋪天蓋地的憤怒與悲傷，閉上眼，腦中就能想到劊子手們張狂的笑容，就能聽(tīng)到南京城頭徘徊不去的哀嚎！
怎能忘？怎能忘？生命竟如草芥般被踐踏，人性竟如敝屣般被丟棄！不敢忘！不能忘！國(guó)之屈辱，民之殤痛！
張純?nèi)缗空f(shuō)：“忘記屠殺，就是第二次屠殺。”
不忘歷史，只為讓白骨可以沉睡，讓冤魂能夠安眠，把屠刀化作警鐘，把逝名刻為史鑒！
不忘歷史，方能讓孩童不再驚恐，讓母親不再哀泣，讓?xiě)?zhàn)爭(zhēng)遠(yuǎn)離人類(lèi)，讓和平灑滿(mǎn)人間！
幸哉，生逢盛世！
壯哉，我涅槃中華！
《萬(wàn)歷十五年》讀后感4
前幾日在書(shū)屋看到有人批判黃仁宇，因此興起重讀《萬(wàn)歷十五年》之念，這幾日讀了兩篇——《萬(wàn)歷皇帝》、《首輔申時(shí)行》，一時(shí)有感，記錄下來(lái)。
一、人的陰陽(yáng)
這兩篇中著重講了三個(gè)人：萬(wàn)歷皇帝、張居正、申時(shí)行。張居正身為帝師、首輔，勵(lì)精圖治，整頓乾坤，在他的治理下明漸有中興氣象，對(duì)萬(wàn)歷皇帝乃至整個(gè)皇室以道德標(biāo)準(zhǔn)苛責(zé)嚴(yán)求，但為推行自己政策時(shí)任用私人，排除異己，并且生活奢侈，收受阿諛賄賂。在他一手遮天之下，年少的萬(wàn)歷視張居正為圣，言聽(tīng)計(jì)從，但隨著萬(wàn)歷的長(zhǎng)大，張居正的逝去，皇帝逐漸看清了張居正的陰陽(yáng)兩面，失望之余，張居正被抄家褫職，子孫充軍的充軍，收監(jiān)的收監(jiān)，而此后萬(wàn)歷漸漸認(rèn)請(qǐng)了文官的兩面性，隱居深宮，形成中國(guó)歷史上一大“奇觀(guān)”——皇帝消極怠工，十年不見(jiàn)大臣。繼任的首輔申時(shí)行也十分清楚地看到了文官的私欲與理想，企圖“實(shí)事求是”地做到“不肖者猶知忌憚，而賢者有所依歸”，而“蘊(yùn)藉不立崖異”，調(diào)和陰陽(yáng)，結(jié)果卻是心力憔瘁，無(wú)功而退。
其實(shí)每個(gè)人都會(huì)有陰陽(yáng)兩面，只是有人不愿審視內(nèi)心，不肯承認(rèn)內(nèi)心中的“陰”，而借“陽(yáng)”來(lái)苛責(zé)他人，而苛責(zé)他人的結(jié)果一方面可能會(huì)給社會(huì)群體帶來(lái)一定的益處，因而也給人以正義之感，而另一方面卻也在滿(mǎn)足著自己的私欲。很多時(shí)候，他也知道自己的私欲，但不愿也沒(méi)有勇氣去承認(rèn)，并且竭力借正義之名掩蓋著私欲，因而在用道德管制和指責(zé)別人的時(shí)候顯得理直氣壯。另一種人要顯得真誠(chéng)得多，他們也有私欲，但對(duì)自己有著道德的標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)私欲不自覺(jué)地流露出來(lái)，被人指責(zé)時(shí)，沒(méi)有勇氣去承認(rèn)，下意識(shí)地為自己尋找理由，自己欺騙著自己，為了自己的形象，竭力為自己辯護(hù)，并且也竭力讓自己符合理想的道德形象，慢慢地也就確信自己就是沒(méi)有私欲的道德堅(jiān)守者(這種人就像被萬(wàn)歷認(rèn)為“訕君詁直”的鄒元標(biāo))。
兩種人都不敢正視自己，當(dāng)然真誠(chéng)地嚴(yán)格地審視自己內(nèi)心是很難的，不是每一個(gè)人都是魯迅、盧梭。
前者有些可憐，乃至可鄙。后者可敬，但迷失自己，并苦不堪言。
二、申時(shí)行的委屈
萬(wàn)歷皇帝因喜歡三子常洛，而想立其為太子，但因廢長(zhǎng)立幼遭到眾大臣的反對(duì)，無(wú)奈之余，只得宣布一年后考慮此事，但后又節(jié)外生枝，拒絕立儲(chǔ)。眾大臣聯(lián)名上奏請(qǐng)萬(wàn)歷收回成命。這一大規(guī)模的抗議引起龍心赫然震怒。
申時(shí)行當(dāng)時(shí)在病中,內(nèi)閣大學(xué)士的聯(lián)名上呈請(qǐng)，由二輔許國(guó)執(zhí)筆，但這份奏章仍由申時(shí)行領(lǐng)銜。當(dāng)其得知皇帝的反應(yīng)后，立即上一份揭貼，說(shuō)明內(nèi)閣的聯(lián)名奏章雖然列上他的名字，事先卻未與聞。皇帝回批感謝申先生對(duì)他的忠愛(ài)之忱。但這揭貼被二輔許國(guó)截獲，內(nèi)容也因此在文官中傳遍。
于是申時(shí)行遭到嚴(yán)厲的彈劾，說(shuō)他“遁其詞以賣(mài)友,秘其語(yǔ)以誤君.陽(yáng)附群眾請(qǐng)立之議,陰緩其事以為內(nèi)交之計(jì)”。萬(wàn)歷皇帝一開(kāi)始處罰了這個(gè)上奏者，但后繼者如火如荼，不可遏止，一個(gè)接著一個(gè)遞上了參劾申時(shí)行的本章。申時(shí)行無(wú)法抵御這些道德上的控訴，他的威信已經(jīng)掃地以盡，他除了辭職以外再無(wú)無(wú)他可供選擇。
從那些文官的.思考角度來(lái)講，申時(shí)行確實(shí)存在的道德的問(wèn)題。
但，換一個(gè)角度來(lái)思考，申時(shí)行可有委屈?我們來(lái)揣測(cè)一下申時(shí)行的行為的動(dòng)機(jī)。
我們以那些文官的話(huà)為真實(shí)的，申時(shí)行事先知道他們的聯(lián)名上奏，并同意了領(lǐng)銜簽名。我們可否作這樣的猜測(cè)，他確實(shí)認(rèn)為那些文官的意見(jiàn)是對(duì)的，萬(wàn)歷應(yīng)該盡快立儲(chǔ)，所以有以上行為。但當(dāng)他知道皇帝的態(tài)度后意識(shí)到這事的嚴(yán)重性，可能會(huì)帶來(lái)朝廷大批官員的裁撤。大家知道皇帝震怒的后果的。而且由于他們的聯(lián)名上奏，任何官員的勸諫都不會(huì)獲得皇帝的信任，因?yàn)樗呀?jīng)把他們都視為敵人。要能進(jìn)行有效的勸阻,必須勸阻者是皇帝信服的人。而申時(shí)行是最佳人選。因?yàn)樗腔实鄣拿蓭煟词顾頌槭纵o，也規(guī)劃著皇帝的就讀和經(jīng)筵�；实劭偸欠Q(chēng)他為“先生”，而不是“卿”，而且每個(gè)月都有欽賜禮物給他。萬(wàn)歷皇帝還打算授予申時(shí)行以太師這文官的最高的職銜，只是申時(shí)行辭不領(lǐng)銜而已。這樣如果申時(shí)行能跳出事外,作為旁觀(guān)者對(duì)萬(wàn)歷勸諫，消除萬(wàn)歷心中的怒火，減緩聯(lián)名上奏帶來(lái)的皇帝的反彈，那對(duì)朝廷的安定無(wú)疑是很有益的。
我們知道，在一個(gè)人暴怒的時(shí)候，另一方固執(zhí)己見(jiàn)，以強(qiáng)硬的態(tài)度對(duì)抗到底，其結(jié)果往往是火上加油。同樣申時(shí)行如果站在同僚一邊，和皇帝對(duì)抗，那么孤立無(wú)援的皇帝很有可能更加憤慨，進(jìn)而一意孤行，以強(qiáng)硬的手段實(shí)現(xiàn)自己的意圖。到那時(shí),朝廷就可能一片混亂，皇帝的任性和暴戾有無(wú)數(shù)的史實(shí)可以證明。
后來(lái)的結(jié)果證明了這一點(diǎn)，那個(gè)首先發(fā)難的官員被降級(jí)外調(diào)，進(jìn)而又加重處罰被削職為民，二輔許國(guó)也“回籍調(diào)養(yǎng)”。立儲(chǔ)之事也僵持著。這樣的結(jié)果大概是首輔申時(shí)行的無(wú)奈辭職多多少少使得皇帝有些泄氣，所以才只懲治的首犯，不然皇帝在怒火沖天時(shí)任性帶來(lái)的后果不會(huì)如此簡(jiǎn)單了事。
但申時(shí)行的妥協(xié)沒(méi)有得到同僚的理解，在道德的批判下他只能辭職，雖然萬(wàn)歷也曾挽留。因?yàn)樗耐乓褣叩匾员M，無(wú)法作為首輔領(lǐng)導(dǎo)百官了。
申時(shí)行一番苦心卻得如此結(jié)果，其心中之苦又有幾人能知?
《萬(wàn)歷十五年》讀后感5
《萬(wàn)歷十五年》是一本很有意思的書(shū)，作者選取萬(wàn)歷十五年作為一個(gè)分界線(xiàn)，介紹了神宗萬(wàn)歷，首輔張居正，申時(shí)行以及清官海瑞，將軍戚繼光，哲學(xué)家李贄等人的經(jīng)歷，挖掘出這些看似風(fēng)光的人物各自的經(jīng)歷中隱含的的悲劇，從中看出他們所處的大明王朝表面繁榮下的無(wú)奈。
關(guān)于明朝，說(shuō)句慚愧的話(huà)，如果不是因?yàn)檫@本書(shū)是寫(xiě)的萬(wàn)歷年間的事情，我對(duì)它的理解最多也只是停留在萬(wàn)歷是明朝的一個(gè)皇帝，明朝有段時(shí)間是萬(wàn)歷年間而已。至于戚繼光，李贄，海瑞，張居正這些人在看這本書(shū)之前也只是知道他們都是明朝的.，但不知他們其實(shí)是一個(gè)時(shí)代的人物。更不清楚，其實(shí)中國(guó)古代對(duì)于社會(huì)機(jī)制的設(shè)計(jì)已經(jīng)十分成熟，成熟到，就算皇帝徒有其名，不做任何動(dòng)作。下面的文官機(jī)制也能基本上照常運(yùn)行，它已經(jīng)將自身內(nèi)部的人訓(xùn)練成了它自己的齒輪，不會(huì)因?yàn)槟骋粋�(gè)人或者某幾個(gè)人的不合作就亂了套，哪怕這個(gè)制度是封建皇帝制。
萬(wàn)歷十五年吸引我的，是能認(rèn)識(shí)到里面幾個(gè)真實(shí)的人。在黃仁宇先生夾敘夾議的文字里，我看到了他們內(nèi)心的掙扎。印象最深的是萬(wàn)歷皇帝，書(shū)里雖沒(méi)有萬(wàn)歷心理活動(dòng)的描寫(xiě)，但作者對(duì)一件件事原因的分析，還是把萬(wàn)歷個(gè)人的形象很完整的呈現(xiàn)出來(lái)了，雖貴為天子，但他終其一生都無(wú)法掌控自己的命運(yùn)。很多時(shí)候，他企圖用個(gè)人的力量和傳統(tǒng)習(xí)俗做抗?fàn)帲珡?qiáng)大的阻力將他推回。
萬(wàn)歷在十歲那年登基成為大明帝國(guó)的主宰，由于年紀(jì)尚小，大部分的決定背后都有張居正的協(xié)助。他曾經(jīng)勵(lì)志做一個(gè)圣明的皇帝，但得知張居正的真實(shí)面目之后，他才知道自己被最尊敬的老師蒙騙了這么久，他的世界觀(guān)受到了強(qiáng)大的沖擊，在隨后數(shù)次與朝廷文官的爭(zhēng)斗中，也讓他心灰意冷。他發(fā)現(xiàn)了自己雖貴為九五之尊，但實(shí)質(zhì)上不過(guò)是封建禮教的一面旗幟，是文官集團(tuán)為了保護(hù)其所有權(quán)而創(chuàng)造的符號(hào)象征。
一個(gè)國(guó)家的最高權(quán)力者尚且如此，這個(gè)王朝還能走多遠(yuǎn)呢？
萬(wàn)歷十五年，張居正已死，死后被大清算，家產(chǎn)抄了，兒子革職，所有的榮耀都被剝奪，甚至差點(diǎn)開(kāi)棺戮尸。一個(gè)厲行改革的大官，一度掌握舉國(guó)的重大決策的大權(quán)，卻淪落至此，子孫都不得保全，之前有多榮耀多尊貴，現(xiàn)在就有多卑微，多慘淡。
其實(shí)張居正所厲行的改革，總的來(lái)說(shuō)，對(duì)明朝還是好的，但是他的位高權(quán)重和鋒芒畢露，威脅到其他文官的利益和升遷，于是反張派必除之而后快，張居正怎么也不會(huì)想到，是他親手為大明帝國(guó)走向衰敗埋下了伏筆。
讀史思今，時(shí)至今日，凡有爭(zhēng)議之事發(fā)生，道德就時(shí)常被人提起，而法律卻是陌生的，我們很少用法律的武器來(lái)保護(hù)自己，道德卻成了人們口中的輿論導(dǎo)向和判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，由此觀(guān)之，這和幾百年前的萬(wàn)歷十五年又有何不同？儒家的“仁義禮智信”，卻有教化之處。然而，受過(guò)教育的人應(yīng)有獨(dú)立之思想，能夠明辨是非。愿你我能以史為鑒，審視自身和社會(huì)，不做隨波逐流的跳蚤。
《萬(wàn)歷十五年》讀后感6
還沒(méi)看這本書(shū)之前，我對(duì)萬(wàn)歷皇帝的印象就是明朝的荒唐皇帝，三十年不出宮門(mén)、不理朝政、不郊、不廟、不朝、不見(jiàn)、不批、不講�？煽戳诉@本書(shū)之后，我才知道萬(wàn)歷皇帝并不是我想象中的那樣。由于嘉靖皇帝的荒唐事，萬(wàn)歷皇帝的母親和首輔張居正在他小時(shí)候用儒家的道理來(lái)教導(dǎo)他，要求十分嚴(yán)格。例如萬(wàn)歷皇帝很喜歡寫(xiě)大字，而且年幼時(shí)就能寫(xiě)很好�？烧怯捎谶@樣，首輔張居正并沒(méi)有表?yè)P(yáng)他，反而剝奪了他寫(xiě)大字的時(shí)間，認(rèn)為是浪費(fèi)時(shí)間，改學(xué)四書(shū)五經(jīng)。在我看來(lái)，一個(gè)孩子能把大字寫(xiě)得很好，是值得稱(chēng)贊的。可萬(wàn)歷皇帝并沒(méi)有得到應(yīng)有的表?yè)P(yáng)，反而被剝奪了寫(xiě)大字的愛(ài)好�？梢哉f(shuō)萬(wàn)歷皇帝的童年是很艱苦的，沒(méi)有一點(diǎn)樂(lè)趣可言。欲帶皇冠，必承其重。也許在大多數(shù)人眼里，這是身為人君所應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，但萬(wàn)歷皇帝也是一個(gè)人，他也有作為一個(gè)人的需求，他也渴望玩耍、表?yè)P(yáng)。萬(wàn)歷皇帝執(zhí)政后期的荒唐與童年長(zhǎng)期的壓抑也有一定的關(guān)系。因此，現(xiàn)代教育比較注重鼓勵(lì)孩子，關(guān)注孩子的身心發(fā)展。
而萬(wàn)歷皇帝登基后，在位初十年，內(nèi)閣首輔張居正主持政務(wù)，實(shí)行了一系列改革措施，社會(huì)經(jīng)濟(jì)有很大的發(fā)展，人民生活也有所提高。親政后，勵(lì)精圖治、生活節(jié)儉，有勤勉明君之風(fēng)范，開(kāi)創(chuàng)了“萬(wàn)歷中興”局面。期間主持了著名的“萬(wàn)歷三大征”，鞏固了漢家疆土。這些都是萬(wàn)歷皇帝的功績(jī)，但現(xiàn)在我們大多數(shù)人印象中的萬(wàn)歷皇帝都只是一個(gè)荒唐皇帝而已。因?yàn)槿f(wàn)歷皇帝執(zhí)政后期，常常沉迷酒色，荒于政事，致使大明王朝逐漸走向衰亡。而為什么萬(wàn)歷皇帝會(huì)突然變得如此荒唐呢？這又不得不提他的.太傅張居正了。張居正生前的名聲很好，萬(wàn)歷皇帝也很信任他。由于改革，張居正得罪了很多人，在他死后，他的政敵開(kāi)始攻擊他。起初，萬(wàn)歷皇帝還是很信任自己的老師，維護(hù)張居正。但張居正本人在改革期間，由于過(guò)于自信和心急，有些手段不太光明磊落，并不符合他臣子的身份。而且張居正并不是清廉的人，他經(jīng)常收受手下的“孝敬”。也許在張居正看來(lái)，自己位高權(quán)重，一心一意輔助皇帝，底下官員的“孝敬”是應(yīng)當(dāng)?shù)�，并沒(méi)有什么不妥之處。
在張居正逝世后，他的這些過(guò)錯(cuò)就被他的政敵利用。當(dāng)他的這些行為被曝光后，萬(wàn)歷皇帝覺(jué)得自己被騙了，在他心中太傅是忠誠(chéng)的、清廉的，可事實(shí)卻狠狠打了他一記耳光。這與他一直受到的儒家教育并不一樣。至此，萬(wàn)歷皇帝終于了解到儒家表面一套背后一套的本質(zhì)了。萬(wàn)歷皇帝的信仰崩塌了，他不知道到底什么才是正確的，所以萬(wàn)歷皇帝后期變得如此荒唐并不是沒(méi)有原因的。（趙婉羽）
《萬(wàn)歷十五年》讀后感7
偉人和政治家，誰(shuí)更值得敬仰？你又想成為誰(shuí)？張居正太善良，太殘忍；太聰明，太愚蠢。張居正有著修身齊家治國(guó)平天下的理想，他意識(shí)到改革必須以摧枯拉朽般的力量摧毀原本的一切，在廢墟上重建。他劍指文官作風(fēng)，甚至過(guò)于嚴(yán)厲。他想要富國(guó)強(qiáng)兵，百姓安康。他之所以要辛苦鉆營(yíng)，權(quán)傾朝野，是因?yàn)椴蛔鲆粋�(gè)殺伐決斷的首輔，改革必然受到阻礙。即便在這過(guò)程中他謀取私利，那么試問(wèn)做到內(nèi)閣首輔的位置想要斂財(cái)何須至此？
太善良，一人之下萬(wàn)人之上何須大動(dòng)干戈推行新政？太殘忍，想要根除陳腐做派必然會(huì)在當(dāng)時(shí)造成損傷。太聰明，出身貧寒要有多大的才能和城府能坐上首輔的'位置，又是怎樣的深謀遠(yuǎn)慮能找到國(guó)家運(yùn)行的軟肋？太愚蠢，耗盡了自己的一生，卻落得了滿(mǎn)朝文武的批評(píng)，死后甚至成為了攻擊的符號(hào)。
所謂錯(cuò)誤，“張居正的根本錯(cuò)誤在自信過(guò)度，不能謙虛謹(jǐn)慎，不肯對(duì)事實(shí)作必要的讓步”。張居正從來(lái)都沒(méi)有錯(cuò)，只是成為一個(gè)偉人和得到善終，中間橫亙著最遙遠(yuǎn)的距離。
申時(shí)行，大智慧的典范。申時(shí)行是處理人際的高手，“沒(méi)有忽略文官的雙重性格：即雖為公仆，實(shí)系主人；有陽(yáng)則有陰。他必須恰如其分地處理此中矛盾�！睍r(shí)勢(shì)要求申時(shí)行充當(dāng)和事老，他就擔(dān)任這樣的角色，至于別人的評(píng)論如“首鼠兩端”，就只能付之一笑。
申時(shí)行是機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)的潤(rùn)滑劑。這個(gè)世界需要偉人竭心盡力將光明帶到人們眼前，更需要有這樣的人拼盡全力將黑暗擋在背后。申時(shí)行是太極高手，懂得怎樣協(xié)調(diào)()皇帝與文官，以及文官之間的關(guān)系，保證思想的傳承和國(guó)家的有序。更令人驚嘆的是，做完了這一切，他能夠全身而退。然而，出色的政治家和偉人之間，仍然橫亙著最遙遠(yuǎn)的距離。
然而，世間沒(méi)有張居正，那么時(shí)代永遠(yuǎn)不會(huì)進(jìn)步；世間沒(méi)有申時(shí)行，那么國(guó)家將會(huì)陷入混亂。為人若如張居正，無(wú)愧于心，卻不得善終；為人若如申時(shí)行，左右逢源，卻無(wú)所作為。
這兩個(gè)問(wèn)題，真的很難回答。
《萬(wàn)歷十五年》讀后感8
《萬(wàn)歷十五年》是一部值得我們深入閱讀和思考的歷史著作。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我們可以更好地認(rèn)識(shí)歷史，從歷史中汲取教訓(xùn)，為我們今天的工作和生活提供啟示。
《萬(wàn)歷十五年》是明朝歷史學(xué)家黃仁宇的一部著作，通過(guò)對(duì)萬(wàn)歷十五年（1587年）這一年的歷史事件進(jìn)行深入剖析，揭示了明朝晚期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的問(wèn)題。那時(shí)年僅9歲的朱翊鈞坐上了龍椅，次年改年號(hào)為“萬(wàn)歷”。萬(wàn)歷皇帝年紀(jì)雖小，卻懷有遠(yuǎn)大的治國(guó)抱負(fù)，渴望有朝一日在朝堂上大展拳腳。為此，他勤奮學(xué)習(xí)、克己復(fù)禮，凡事都聽(tīng)從首輔張居正的教導(dǎo)。而張居正死后，他逐漸一改往日作風(fēng)甚至到后來(lái)萬(wàn)歷十五年起，他近30年不上早朝，也不見(jiàn)群臣，終日在紫禁城郁郁寡歡，明朝也就此由盛轉(zhuǎn)衰。消極抵抗的萬(wàn)歷皇帝給后人留下了千瘡百孔的江山和搖搖欲墜的朝廷，也難怪作者黃仁宇會(huì)說(shuō)，從此刻起，大明帝國(guó)走向滅亡。讀完這本書(shū)，仿佛看到了一場(chǎng)極致絢麗的煙花在中途戛然而止。
“以史為鑒，可以知興替；以人為鑒，可以明得失”，看到萬(wàn)歷十五年的歷史，我也反思到自己的工作上。國(guó)家是個(gè)大集體，而高鐵團(tuán)隊(duì)同樣是個(gè)小集體，管理朝政會(huì)遇到種種困難，而遇到困難時(shí)如果像萬(wàn)歷皇帝一樣有始無(wú)終，遇到困難便消極怠工，是必然不能將本職工作做好的。在高鐵工作中也同樣會(huì)時(shí)常發(fā)生一些不盡如人意的事件，如乘客投訴、安全事故，但面對(duì)這些不如人意，我們要做的是詳查原因，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而采取相應(yīng)的整改措施，提高我們的安全性和可靠性，而不是觸之即退，止步不前，敢于面對(duì)是我們做好工作的第一步。
作為一名列車(chē)長(zhǎng)，我在剛剛?cè)温殨r(shí)就常被提醒－－婆婆嘴，火箭腿。在日常工作中，列車(chē)和班組都會(huì)遇到各種困難和問(wèn)題，作為列車(chē)長(zhǎng)要能處理好這些事情，對(duì)旅客、對(duì)職工都要能不厭其煩地解疑釋惑，團(tuán)結(jié)好所有力量，拉近班組與旅客的距離，完成好每一次運(yùn)輸任務(wù)。生活中注意關(guān)心愛(ài)護(hù)職工，適時(shí)了解他們的困難和心理狀況，及時(shí)進(jìn)行調(diào)節(jié)，還要從思想上調(diào)動(dòng)團(tuán)隊(duì)工作的.積極性，面對(duì)處于后進(jìn)期的班組，可以團(tuán)建拉近距離，嚴(yán)管提高能力。
中國(guó)鐵路穩(wěn)定快速地發(fā)展是我們每個(gè)鐵路人的職責(zé)，面對(duì)自己的職責(zé)，不能好高騖遠(yuǎn)，也不能望而興嘆，作為高鐵的一線(xiàn)人員，直接接觸旅客的一線(xiàn)工作者，我們更要抓好基礎(chǔ)，盡自己最大努力給旅客帶來(lái)最好的出行體驗(yàn)，維護(hù)好高鐵形象，為高鐵發(fā)展出一份力！
《萬(wàn)歷十五年》讀后感9
萬(wàn)歷帝、張居正、申時(shí)行、海瑞、戚繼光等一批歷史人物在黃的筆下重新閃現(xiàn)出靈光，掩卷而思，我們也不得不考慮人在官場(chǎng)，特別是中國(guó)社會(huì)應(yīng)該如何適應(yīng)。
讀這本書(shū)，使我想到一句夏新公司總裁李曉忠會(huì)議上的話(huà)：“如果你現(xiàn)在對(duì)共產(chǎn)黨不滿(mǎn)意，則更要入黨，因?yàn)橹挥羞@樣才能改變她！”誠(chéng)然，對(duì)中國(guó)社會(huì)也是如此，如果你想改變中國(guó)社會(huì)，則首先要適應(yīng)這個(gè)社會(huì)上的規(guī)則，也只有這樣你才能夠改變社會(huì)。
但在萬(wàn)歷時(shí)期，卻沒(méi)有人充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。萬(wàn)歷帝采取了消極的做法，使得朝內(nèi)矛盾增加；張居正采用高壓策略，令壓力在其去世后瞬間爆發(fā)；申時(shí)行總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，卻采取中庸之道，基本一事無(wú)成；海瑞用其獨(dú)有的性格，在精神上可以照耀千年，卻無(wú)法與現(xiàn)實(shí)接軌；戚繼光雖心有國(guó)家，外在表現(xiàn)卻是組建私家軍隊(duì)——“戚家軍”，這在任何朝代都是不會(huì)有好下場(chǎng)的`。
綜合以上，我說(shuō)充分認(rèn)識(shí)到“目的”與“途徑”各有所重，可以說(shuō)，目的重要，達(dá)成目的的手段更加決定了努力是否成功。很多人都可能想為國(guó)家出力，但如果途徑不對(duì)，則目的無(wú)法達(dá)成。
中國(guó)畢竟不具有一個(gè)直來(lái)直去的文化，大家講“面子”，重“含蓄”，所以做事的手段就更顯重要。在西方，“溝通”同樣是一門(mén)科學(xué)，而在中國(guó)“溝通”卻更重技巧。即然是技巧，作為當(dāng)事人就要有識(shí)破別人真實(shí)目的的能力。
萬(wàn)歷皇帝在別人指責(zé)張居正之時(shí)沒(méi)能認(rèn)清這些人的真面目，所以釀成后來(lái)的一系列問(wèn)題與錯(cuò)誤。所以這要求我們?nèi)魏我粋�(gè)人都要學(xué)會(huì)透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，一個(gè)人做一件事他真正的目的是什么？其達(dá)成的效果是什么？這都非常重要！
正如唐朝魏征所講，一個(gè)連親情都不顧，邊兒子都可殺的人是不值得信賴(lài)的。所以，一個(gè)人做事情如果違反了大原則，其心術(shù)則肯定是有問(wèn)題的。
當(dāng)然，我們也不提倡海瑞似的作風(fēng)，因?yàn)槿水吘故侨�，有“陰”、“�?yáng)”兩面，即私俗與奉獻(xiàn)精神并存，所以在制度完善的情況下，高薪`養(yǎng)廉肯定比低薪要好的多。
所以，今后一定要記住，要改變社會(huì)，首先要適應(yīng)社會(huì)；要改變一個(gè)人，也要首先與這個(gè)人建立良好關(guān)系。同時(shí)，要認(rèn)清一個(gè)人，首先看其言行，但最主要是重視其言行背后的真實(shí)目的及即得利益者到底是誰(shuí)。
《萬(wàn)歷十五年》讀后感10
我還太年少，從這紙業(yè)中厚重的歷史，只窺得一些野心，聞得一些感慨，也有了一些見(jiàn)解，今與諸君一談。
縱觀(guān)萬(wàn)歷年間，其實(shí)有許多想不明道不清的事，為何萬(wàn)歷皇帝前十五年兢兢業(yè)業(yè)，后期卻廢于朝政？為何一代首輔張居正有權(quán)衡陰陽(yáng)之術(shù)，卻在死后身敗名裂？為何向來(lái)寬厚的申時(shí)行， 卻被迫乞骸骨？有太多太多的謎團(tuán)可以在黃仁宇先生的著作中得以解釋。
黃仁宇先生在本書(shū)中提到了人有陰陽(yáng)兩面，于萬(wàn)歷皇帝而言，陽(yáng)面在他創(chuàng)業(yè)伊始最為凸顯，對(duì)各種禮儀照章辦理，在過(guò)去的15年，他曾祭天地，祭廟祖，慶元旦，賞端午，他接見(jiàn)外國(guó)使臣和謝職對(duì)修著有功勛的官員，毛老他還曾檢閱軍隊(duì)頒發(fā)戰(zhàn)旗，并在一次戰(zhàn)役中獲得勝利，以后接受獻(xiàn)俘。然而于陰的一面，身為皇帝，他不能大刀闊斧的改革，不能立自己心愛(ài)女人鄭氏的兒子為太子，不能出去游玩，他只能通過(guò)不上朝盡量不與官員往來(lái)這種消極的行動(dòng)做最后的掙扎，這是他無(wú)聲的吶喊，也是他最后的反抗。他的一生對(duì)陰陽(yáng)失衡的問(wèn)題都沒(méi)有做出解答。而于首府張居正，陰陽(yáng)對(duì)比則更為明顯。于煬張居正似乎永遠(yuǎn)是智慧的象征，他沒(méi)不香了，長(zhǎng)須且注意修飾袍服，每天都像嶄新的'一樣折橫分明，他的心智完全和儀表一致，他不開(kāi)口則已，一開(kāi)口頗合中國(guó)古語(yǔ)所謂夫人不言，言必有中。然余音一面全清朝野的張居正，他的作威作福已經(jīng)達(dá)到了這樣的程度，凡是他所不滿(mǎn)的人，已經(jīng)用不著他親自出面，則自有其他的內(nèi)外官員對(duì)此人投井下石，以此來(lái)討好首輔。
我先是很不解，我知道人有多面。一面，可是人可受到他人的尊敬和崇拜。另一面就很不堪，甚至自己都難以直視。其實(shí)權(quán)衡這兩面最重要的關(guān)系就是自己的信念。就像萬(wàn)歷皇帝一般身在儒家的思想熏陶中，方可置身于朝堂，而不注重于后宮之事。倘所有朝堂之人，都視朱子為信仰，萬(wàn)眾一心，那明朝末期就不會(huì)那般的頹壞。政策的實(shí)施實(shí)施后的成敗，與所有文官的共同習(xí)慣是否相安勿擾，否則理論上的完美人不過(guò)是空中閣樓。
《萬(wàn)歷十五年》讀后感11
這是我第二次讀這本書(shū)。第一次是在大一上學(xué)期的時(shí)候，那時(shí)候看的是電子版的。當(dāng)時(shí)因?yàn)椤熬醚龃竺本腿フ伊穗娮影娴馁Y源讀。結(jié)果可以用四個(gè)字來(lái)形容：“不忍卒讀”。對(duì)當(dāng)時(shí)的我來(lái)說(shuō)，這本書(shū)像百年孤獨(dú)一樣難看，常常的篇幅，堆疊的術(shù)語(yǔ)，還有復(fù)雜的人物關(guān)系、敘述的風(fēng)格讓我望而生畏；加上我本人也比較急功近利，靜不下心來(lái)看這種難看的書(shū)，所以那時(shí)候的我看了十幾頁(yè)就失去了繼續(xù)看下去的欲望。
然后到了這學(xué)期，由于我參加了讀書(shū)分享會(huì)，加之有前車(chē)之鑒，我下定決心要把這本書(shū)讀下去。于是花了差不多4天的時(shí)間，每天閱讀四五十頁(yè)，終于把這本書(shū)啃完了。期間為了能更加了解其中歷史，我還在B站上找了關(guān)于張居正的百家講壇�？赐赀@一遍之后，對(duì)本書(shū)有了一些了解，對(duì)明朝的歷史也是，甚至對(duì)于整個(gè)中國(guó)兩千年來(lái)的歷史都有了一些思索。也算是讀了這本書(shū)的一些收獲吧。
這本書(shū)之所以難讀，我覺(jué)得正是它的優(yōu)點(diǎn)吧——正經(jīng)、堆料十足。里面所敘述都有章可循，大量引用史料來(lái)佐證自己的觀(guān)點(diǎn)。而且言辭中肯，極少有不正經(jīng)，片面的言辭。這是一本暢銷(xiāo)的學(xué)術(shù)性著作——欠缺暢銷(xiāo)書(shū)的通俗易懂，不能像暢銷(xiāo)書(shū)那樣一目十行那樣就能懂得其中所寫(xiě)，反之你應(yīng)該一行一行地認(rèn)真去讀；但是這本書(shū)又比其他的學(xué)術(shù)性著作容易讀的多，像看小說(shuō)一樣。我覺(jué)得書(shū)名也取得不錯(cuò)——萬(wàn)歷十五年。取一個(gè)年份來(lái)當(dāng)書(shū)名，里面有什么奧秘嗎？說(shuō)實(shí)話(huà)我也是被這個(gè)書(shū)名吸引的。
說(shuō)到書(shū)名，就要提到書(shū)的內(nèi)容了。我覺(jué)得，萬(wàn)歷十五年是一個(gè)引子，引出了書(shū)中故事的前因后果。書(shū)中所講的人物，有六個(gè)，分別是萬(wàn)歷皇帝、申時(shí)行、張居正、海瑞、戚繼光、李贄，出來(lái)萬(wàn)歷皇帝做兩章來(lái)論，其他五人各做一章。但是每章并不是脫節(jié)的，相反，者些人只是相應(yīng)章節(jié)里的主角，其他人充當(dāng)配角。書(shū)中講述了這些人，這些故事的發(fā)生、發(fā)展、和結(jié)局。宿命般的結(jié)尾，余韻悠長(zhǎng)。
作為一部歷史性著作，它的寫(xiě)作是成功的。作者考究了很多史料，詳實(shí)得記敘了當(dāng)時(shí)的情況，然后又由此引發(fā)出自己的歷史觀(guān)，即是：“中國(guó)官僚體制以道德代替法制，各人行動(dòng)全憑儒家簡(jiǎn)單粗淺而又無(wú)法固定的原則所限制，人們理智上的自由被壓縮在極小的限度之內(nèi)，則其社會(huì)發(fā)展的程度必然受到限制，即便宗教上善良也無(wú)法彌補(bǔ)技術(shù)上的不足，這便是中國(guó)兩千多年封建社會(huì)大失敗的主要原因�！鼻也徽撨@種觀(guān)點(diǎn)對(duì)不對(duì)。不過(guò)這本書(shū)確實(shí)試圖提出一個(gè)理論對(duì)我國(guó)兩千多年的封建社會(huì)做一個(gè)原因。歷史上也不止他一個(gè)人試圖提出一個(gè)理論可以全面籠統(tǒng)地對(duì)中國(guó)歷史做一個(gè)適用的法則。如金觀(guān)濤在《興盛與危機(jī)》中根據(jù)系統(tǒng)的控制論得到的“超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)”社會(huì)說(shuō)。
說(shuō)實(shí)在，我這次很認(rèn)真地看這部書(shū)，還因?yàn)槲蚁胝艺疫@部書(shū)到底有沒(méi)有明顯地參雜個(gè)人的觀(guān)點(diǎn)。歷史學(xué)家羅克齊就曾說(shuō)“一切歷史都是當(dāng)代史”�，F(xiàn)在我讀歷史，都要很小心、很謹(jǐn)慎地去讀了，半信半疑，生怕中了圈套。
后來(lái)還去知網(wǎng)上查了相關(guān)的文獻(xiàn)，確實(shí)，發(fā)現(xiàn)了這本書(shū)中的不足之處。一下我來(lái)簡(jiǎn)要說(shuō)一下我讀這本書(shū)的感受。
非虛構(gòu)性的歷史小說(shuō)
作者在這本書(shū)小心翼翼地給我們講了一個(gè)故事。和一般的歷史著作不同，由于作者試圖通過(guò)他的“大歷史觀(guān)”來(lái)描繪歷史，所以這本書(shū)的敘事風(fēng)格與小說(shuō)非常接近。作者給讀者娓娓道來(lái)地講述了一個(gè)歷史上有據(jù)可考的故事，書(shū)中充滿(mǎn)著文學(xué)性與小說(shuō)性的色彩。怪不得喜歡歷史的我看不下這本書(shū)，因?yàn)檫@是一部“非虛構(gòu)性的歷史小說(shuō)”，而我看不下小說(shuō)。
比如書(shū)中開(kāi)篇這一句：
“這一年陽(yáng)歷的三月二日，北京城內(nèi)街道兩邊的冰雪尚未解凍。天氣雖然不算酷寒，但樹(shù)枝還沒(méi)有發(fā)芽，不是戶(hù)外活動(dòng)的良好季節(jié)。然而在當(dāng)日的午餐時(shí)分，大街上卻熙熙攘攘。原來(lái)是消息傳來(lái)，皇帝陛下要舉行午朝大典，文武百官不敢怠慢，立即奔赴皇城�！�
與二月河開(kāi)篇：
“順治十八年正月,是一個(gè)寒冷的.冬天。剛過(guò)完年,一群一群的叫花子像從地下冒出來(lái)似的又開(kāi)始沿街乞討。北京城哈德門(mén)以西的店鋪屋檐下、破廟里擠滿(mǎn)了這些人。”
有異曲同工之妙。還有書(shū)中描寫(xiě)人物的心理環(huán)境、夾敘夾議等等，都有小說(shuō)的色彩。
強(qiáng)烈的宿命感
我在閱讀過(guò)程中就感到了一股壓抑的氣息。作者這種盡量還原歷史的敘事風(fēng)格、多種故事、人物關(guān)系的交錯(cuò)描寫(xiě)，在我看來(lái)無(wú)時(shí)無(wú)刻不在體現(xiàn)著必然的結(jié)局。特別是張居正改革又被廢除、海瑞不得志、戚繼光晚年凄涼等悲劇性結(jié)局，另我感到滿(mǎn)滿(mǎn)的宿命。又如文末敘事的戛然而止：“當(dāng)人口眾多的國(guó)家，個(gè)人行動(dòng)全憑儒家簡(jiǎn)單粗淺而又無(wú)法固定的原則所限制，而法律又缺乏創(chuàng)造性，則其社會(huì)發(fā)展的程度，必然受到限制�！薄ⅰ�1587年，是為萬(wàn)歷十五年，次歲丁亥，表面上四海升，無(wú)事可記，實(shí)際上我們的大明帝國(guó)卻已經(jīng)走到了他發(fā)展的盡頭�！庇蟹N余韻悠長(zhǎng)的感覺(jué)，就好比我看《百年孤獨(dú)》的時(shí)候那種感覺(jué)一樣，一瞬間《萬(wàn)歷十五年》書(shū)中的場(chǎng)景在我腦海中重現(xiàn)，有種“古今多少事，都付笑談中”的感覺(jué)。
隱喻與現(xiàn)實(shí)
作者所寫(xiě)如此悲劇性結(jié)局的故事，有他的目的。正如前文所說(shuō)，作者認(rèn)為古代中國(guó)以儒家的道德原則代替法律，所產(chǎn)生的悲劇結(jié)局便是必然的。他主張否定文人治國(guó)，推動(dòng)法治、經(jīng)濟(jì)、商業(yè)與科技的發(fā)展。
但是現(xiàn)實(shí)如何呢？當(dāng)今中國(guó)的法治、經(jīng)濟(jì)、商業(yè)與科技相比于數(shù)十年前已然有巨大進(jìn)步，但是當(dāng)今中國(guó)人的人文精神與之相比卻是缺失的。而且作者對(duì)儒家的批判與新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)對(duì)其的批判是相同的，否認(rèn)儒家，強(qiáng)調(diào)摒棄。但是現(xiàn)在學(xué)者對(duì)儒家的態(tài)度已經(jīng)是“取其精華，去其糟粕”了。所以還是有偏頗的。
對(duì)李贄的誤讀
我只選出其中幾條。
一、書(shū)中寫(xiě)道李贄對(duì)海瑞的評(píng)論：尊重海瑞，但是指出海瑞過(guò)分拘泥于傳統(tǒng)的道德，只是“萬(wàn)年青草”，可以傲霜雪而不可以任棟梁者。”，其實(shí)，李贄對(duì)海瑞是夸贊的態(tài)度。原文如下：
“夫青松翠柏，在在常有。經(jīng)歷歲時(shí)，棟梁遂就。噫！安可以其常有而忽之！與果木斗春，則花不如；與草木斗秋，則實(shí)不如。吁！安可以其不如而易之！世有清節(jié)之士，可以傲霜雪而不可任棟梁者，如世之萬(wàn)年青草，何其滔滔也。吁！又安可以其滔滔而擬之！此海剛峰之徒也，是亦一物也。”
二、作者認(rèn)為李贄沒(méi)有從根本上放棄以倫理道德為標(biāo)準(zhǔn)的價(jià)值理念，因此自相矛盾的言論隨時(shí)會(huì)在李贄的筆下出現(xiàn)。比如他贊成寡婦守節(jié)殉夫，但對(duì)卓文君的私奔，又說(shuō)是“歸鳳求凰，安可誣也”。其實(shí)李贄是肯定寡婦改嫁、還有為愛(ài)情私奔的女孩；但是他也認(rèn)為守節(jié)與否是一個(gè)人的價(jià)值選擇，表示尊重。
三、李贄在給友人的一封信中寫(xiě)道“今年不死，明年不死，年年等死，等不出死，反等出禍。然而禍來(lái)又不即來(lái)，等死又不即死，真令人嘆塵世之苦海難逃也�？扇绾危 弊髡弑阋詾槔钯検窍麡O悲觀(guān)的，但是事實(shí)上李贄是一個(gè)樂(lè)觀(guān)主義的人。
以上一些觀(guān)點(diǎn)我看完之后似懂非懂，通過(guò)查閱相關(guān)文獻(xiàn)之后才恍然大悟。特別是對(duì)于李贄，像我這樣的一般讀者，不會(huì)特意地去考察史料，很容易會(huì)誤以為李贄是消極之人。
歷史已經(jīng)發(fā)生，我們見(jiàn)或不見(jiàn)，它就在那里。以前聽(tīng)到老師說(shuō)學(xué)歷史的用處就說(shuō)借鑒，但是歷史學(xué)家湯因比曾說(shuō)：“歷史的最大悲劇在于歷史悲劇的不斷重演�！奔�(xì)細(xì)想想，確實(shí)如此，令人感慨。
歷史就像一頭望不到邊的大象，我們這些回顧歷史的人是盲人。在不同的位置摸它，感知它為何如此，會(huì)得到不同的解釋?zhuān)瑓s總是難以窺見(jiàn)它的全貌。高爾吉亞曾提出下面命題：
1、無(wú)物存在；
2、即使有某物存在，我們也無(wú)法認(rèn)識(shí)它；
3、即使我們可以認(rèn)識(shí)某物，我們也不能告訴別人。
乍一看明顯就說(shuō)唯心了。但是我覺(jué)得有很有道理，妙不可言。特別是如果你把“某物”換成“客觀(guān)的歷史”，變成：
1、無(wú)客觀(guān)的歷史存在；
2、即使有客觀(guān)的歷史存在，我們也無(wú)法認(rèn)識(shí)它；
3、即使我們可以認(rèn)識(shí)客觀(guān)的歷史，我們也不能告訴別人。
最后還是推薦一下《萬(wàn)歷十五年》吧，感覺(jué)挺有特色的，當(dāng)然，反正我不敢全信了。
《萬(wàn)歷十五年》讀后感12
《萬(wàn)歷十五年》是電視劇《》中高育良書(shū)記經(jīng)常提起的一本書(shū)，因?yàn)橛X(jué)得自己歷史知識(shí)匱乏，所以選擇從這本書(shū)開(kāi)始了解歷史。從一開(kāi)始了解萬(wàn)歷的枯燥無(wú)味慢慢地到想要對(duì)歷史了解得更深，對(duì)書(shū)中人物了解得更全面。讓我感觸最深的不是某段歷史怎么樣，而是某個(gè)歷史人物如何。
小時(shí)候看電視，看到位高權(quán)重的人物呼風(fēng)喚雨，總是羨慕不已。萬(wàn)歷雖然身為皇帝，有著至高無(wú)上的權(quán)力，但也處處受朝中文官約束。萬(wàn)歷有半點(diǎn)行為舉止不合文官意，文官們就開(kāi)始上書(shū)，打著為皇上國(guó)家好的名義，爭(zhēng)取自己的利益，體現(xiàn)自己的價(jià)值，把萬(wàn)歷約束在自己的條條框框里。很喜歡的一個(gè)部分是，把嘉靖拿出來(lái)，和萬(wàn)歷為皇帝的狀態(tài)形成了一個(gè)鮮明的對(duì)比。萬(wàn)歷處處被朝臣約束，而嘉靖卻喜歡/希望有人指斥自己。
海瑞從小是母親帶著長(zhǎng)大的，但是他這位失去丈夫含辛茹苦把兒子拉扯大的母親卻讓人愛(ài)不起來(lái)也恨不起來(lái)。海瑞一共結(jié)過(guò)三次婚，有過(guò)兩個(gè)小妾。第一位和第二位夫人都是因?yàn)楹推牌挪缓隙恍�；第三位是在“可疑”的情況下死去，第三位夫人和小妾生的三個(gè)兒子也不幸夭折。誰(shuí)也不知道第三位夫人在“可疑”的情況下死去，是不是海瑞的母親一手造成的。海瑞能恨自己的母親嗎？在這樣的情況下拉扯大自己孩子的母親對(duì)自己的小孩都會(huì)有控制欲吧。而我對(duì)海瑞也多多少少有點(diǎn)同情，為國(guó)為民一輩子，72歲的時(shí)候還復(fù)出任職官位，到老年卻沒(méi)有人陪伴送終。甚至到最后去世，同僚們卻只是覺(jué)得松了一口氣，再也不用為這位大眾心目中的英雄——到處惹是生非的人物去操心作安排了。
我在想啊，什么是對(duì)什么又是錯(cuò)呢，大概是大家所處的.立場(chǎng)不同，評(píng)判人的標(biāo)準(zhǔn)也不一樣。又或許沒(méi)有好壞對(duì)錯(cuò)之分，你的所作所為、所說(shuō)所想只要是對(duì)我有好處，不損害我的利益，那么你就是好人了。所以啊，我們活著是不是不要太在意別人的眼光，堅(jiān)持自己認(rèn)為對(duì)的事情呢？
對(duì)于戚繼光，不知道為什么，感觸最多的是他帶兵寫(xiě)書(shū)的一些好習(xí)慣。例如他把所有的訓(xùn)練方法細(xì)節(jié)寫(xiě)成了一部操典式的書(shū)本。他周密而細(xì)致，習(xí)慣斟酌各種條件以及可能發(fā)生的情況，把很多細(xì)小的事情考慮起來(lái)等等。在日常生活工作中，好記性不如爛筆頭，一個(gè)人取得成功并不是一件簡(jiǎn)單的事情，背后需要付出多少心血，取得成功不能只有PlanA，準(zhǔn)備PlanB也至關(guān)重要。
在一本書(shū)的書(shū)評(píng)中見(jiàn)過(guò)一段話(huà)，大致是這樣的意思：我們看書(shū)要盡量選擇具有真實(shí)故事的書(shū)，而不是去看一些虛構(gòu)內(nèi)容的書(shū)，因?yàn)檫@樣我們才能從中去思考反省自己。或許是歷史知識(shí)的匱乏，在閱讀這本書(shū)的時(shí)候，我讀到的不是歷史，而是書(shū)中每個(gè)人的性格。
《萬(wàn)歷十五年》讀后感13
萬(wàn)歷皇帝生活在一個(gè)十分復(fù)雜的時(shí)代，那個(gè)時(shí)代既有象沈士行那樣的能臣，也有象嚴(yán)嵩那樣的奸佞小人。有人說(shuō)：萬(wàn)歷一朝是明朝盛與衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。而我讀了黃仁宇寫(xiě)的《萬(wàn)歷十五年》后對(duì)這段歷史有了新的感悟
萬(wàn)歷是個(gè)聰明人，他明白，他的父親和祖父都是碌碌無(wú)為的昏君，明朝的衰敗已經(jīng)無(wú)可挽回，而且，在封建官僚制度中，他的想法根本無(wú)法實(shí)施，于是，他徹底絕望了。他把國(guó)家大事都交給沈士行，在他的世界里，只有鄭貴妃能夠了解他�？伤谖�40年，在這四十年中，中國(guó)渡過(guò)了一段極為黑暗的時(shí)期，這也為明朝的滅亡埋下了伏筆。
這本書(shū)有多么出名就不必說(shuō)了，以往我有在聽(tīng)書(shū)中聽(tīng)過(guò)兩個(gè)版本的講述人講過(guò)，這次是因?yàn)橐粋�(gè)《一本好書(shū)》的綜藝節(jié)目引發(fā)看全書(shū)的想法，所以轉(zhuǎn)了一本回來(lái)看。
書(shū)不厚，但是內(nèi)容很多，每次看萬(wàn)歷的故事總感覺(jué)他就是個(gè)巨嬰，作為一個(gè)被推上位的皇帝，他的工作出發(fā)點(diǎn)竟然是和大臣們置氣，所以即便不是從現(xiàn)在回看，在那個(gè)當(dāng)下看，他也不是一個(gè)好的皇帝。用人不明，意氣用事。但是換成一個(gè)青年人來(lái)看，他又是可憐的，可以被理解的，從小周?chē)械娜藢?duì)他均有所圖，大臣們圖名，以一個(gè)道德模范要求他，小人們圖利自不必說(shuō)。他的日常就是壓抑和被騙。
這種奇異的矛盾點(diǎn)也讓我看書(shū)的時(shí)候覺(jué)得作者切入點(diǎn)真準(zhǔn)，萬(wàn)歷的糾結(jié)何嘗不是每個(gè)人的'糾結(jié)，到底是規(guī)則重要還是個(gè)人喜好重要?不過(guò)明朝確實(shí)給我們一個(gè)切實(shí)的結(jié)果，當(dāng)規(guī)則不被遵守，帶來(lái)的只有毀滅。
在明朝這個(gè)龐大的帝國(guó)，本質(zhì)上，禮儀和道德代替了法律，對(duì)于違法行為的掩飾則被認(rèn)為是忠厚和識(shí)大體，封建王朝的社會(huì)制度本身就存在許多缺陷。 余大猷和戚繼光都是十分優(yōu)秀的將領(lǐng)，二人在領(lǐng)兵作戰(zhàn)方面都頗有謀略，他們也都知道戰(zhàn)場(chǎng)上先進(jìn)的兵器十分重要，只是二人最后的官職地位差別很多，是因?yàn)槭裁茨?那便是二人期望采取的改進(jìn)措施了，可以說(shuō)，余大猷沒(méi)有像戚繼光那樣對(duì)于形勢(shì)有著透徹的分析，他不明白在封建王朝落后的制度下，想要說(shuō)服國(guó)家改變農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)地位，從小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的體制下走出來(lái)是幾乎不可能的事情，更別提用新的技術(shù)改變松散的社會(huì)體制了。
而相比之下，戚繼光就十分明智，他知道一己之力搬動(dòng)舊制度是不可能的，唯一可以做的就是腳踏實(shí)地，在現(xiàn)有制度下盡全力把能做的事情做好做完善，或許這樣才更能有利于國(guó)家長(zhǎng)治久安的發(fā)展吧。
其實(shí)，我覺(jué)得，即便萬(wàn)歷皇帝知道了這些也不應(yīng)該對(duì)朝政放棄不管。因?yàn)樗氖姑褪亲鲆粋�(gè)好皇帝，那樣即便明朝后來(lái)滅亡了，后世的人也不會(huì)怪罪他，因?yàn)榉饨ü倭胖贫仁且欢〞?huì)滅亡的。其實(shí)，萬(wàn)歷皇帝本來(lái)是一個(gè)英明的君主，只不過(guò)沒(méi)了張居正，有了鄭貴妃，萬(wàn)歷皇帝就整天與鄭貴妃享樂(lè)，幾十年都不上朝，萬(wàn)歷皇帝就完全墮落了。
《萬(wàn)歷十五年》一書(shū)使我從另一個(gè)角度了解了歷史。
《萬(wàn)歷十五年》讀后感14
起因：一周前一個(gè)同學(xué)神秘的拉住我，推薦給你一本書(shū)，當(dāng)時(shí)高育良推薦祁同偉看的書(shū)，拿去。
閱讀完，能記住的東西已不多了，我自己匱乏的文字功底與知識(shí)底蘊(yùn)，也還是想留下一些東西：
作者是美籍華人，黃仁宇，此書(shū)是英文書(shū)，后來(lái)再被翻譯成中文的，并且此書(shū)作為被美國(guó)多所大學(xué)采用作為教課書(shū)。在此我還想到了之前讀的《菊與刀》，也是美國(guó)人寫(xiě)的，里面對(duì)日本歷史文化、日本人性格、武士道精神、社會(huì)的習(xí)俗等等都進(jìn)行了講述，在里面還有一小部分內(nèi)容對(duì)中國(guó)祠堂文化進(jìn)行分析講述。至少我看來(lái)，作為知己知彼，美國(guó)無(wú)疑是一個(gè)文化強(qiáng)國(guó)，這么多對(duì)外分析的文獻(xiàn)資料。扯遠(yuǎn)了。
《萬(wàn)歷十五年》，是我歷史入門(mén)的啟蒙書(shū)，歷史啊，很有趣。書(shū)中從一次烏龍的午朝開(kāi)始，群臣急急忙忙向皇城奔去，眾生萬(wàn)象，就此展開(kāi)萬(wàn)歷皇帝的故事。
早朝以及各種禮儀制度，不光是皇帝，文官系統(tǒng)大大小小的官員都得參與，包括禮儀服飾、言談舉止都有規(guī)定�；实鄹褚粋�(gè)職務(wù)，一個(gè)皇帝自己都很受不了，但是他也改變不了疲憊的早朝制度，請(qǐng)假都十分難被批準(zhǔn)。萬(wàn)歷皇帝從最初的勵(lì)精圖治，到后期他愛(ài)上了一個(gè)女人，想讓這個(gè)女人的孩子作為太子，群臣認(rèn)為不符合規(guī)矩，他就發(fā)現(xiàn)自己什么都改變不了，直接擺爛，更像從圣人到凡人的變化，再也不早朝、再也不批奏則。
兩位首輔：張居正與申時(shí)行。
張居正：萬(wàn)歷皇帝的老師，生前也是萬(wàn)歷皇帝最尊敬的人，幫助年幼皇帝管理整個(gè)帝國(guó)，權(quán)傾天下，作風(fēng)強(qiáng)硬，教育整個(gè)官僚系統(tǒng)節(jié)儉節(jié)約遵章守紀(jì)，并且做了很多改革措施，提拔用人上也做出了巨大貢獻(xiàn)，其中包括戚繼光。但隨著死后，改革的措施被叫停，然后又被大量舉報(bào)，生活作風(fēng)奢靡，蒙蔽皇帝等等，導(dǎo)致萬(wàn)歷皇帝，從起初不信，到最后內(nèi)心那個(gè)偉岸的老師崩塌。
申時(shí)行：每個(gè)人都說(shuō)他是和事佬。他一直采取折衷的辦法辦事，他把人們口頭上公認(rèn)的理想稱(chēng)為“陽(yáng)”，而把人們不能告人的私欲稱(chēng)為“陰”，調(diào)和陰陽(yáng)是一件復(fù)雜的工作，在沒(méi)有法制制度的`框架下，社會(huì)的運(yùn)行是道德為基準(zhǔn)，他想要一個(gè)和諧的社會(huì)，讓官員有責(zé)任感，注重倫理教育提高道德水平。
海瑞，當(dāng)?shù)毓賳T，通過(guò)他了解那時(shí)地方的情況，審案的情況，老百姓的情況。
戚繼光，抵抗倭寇，由于軍事、武官不是很受中央重視，又受限于傳統(tǒng)的制度限制，他唯有創(chuàng)新征兵制度，改變作戰(zhàn)方案，戰(zhàn)勝敵人。就跟這一章節(jié)題目一樣《孤獨(dú)的將領(lǐng)》，武將不受重視是一個(gè)普遍現(xiàn)象。
李贄，這一小節(jié)講了很多哲學(xué)問(wèn)題、王陽(yáng)明等等。
整本書(shū)有大智慧，我也分享到這吧。我理解的還比較淺薄，但是對(duì)貧乏的我來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一次拓寬，歷史中，每個(gè)人的管理思路，破題辦法，或許在我們的工作中也會(huì)出現(xiàn)同樣的歷史規(guī)律吧，我還是會(huì)再次深度閱讀，值得深思。
《萬(wàn)歷十五年》讀后感15
倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱，上服度而六親固。四維不張，國(guó)乃滅亡。下令如流水之源，令順民心。 ——題記
滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。己亥年臘月，讀得《萬(wàn)歷十五年》間春花秋月，今之視昔，悲夫！斟酌許久，思春秋何以變，量文明何興衰？感慨系之矣，故列作此文，后之覽者，亦將有感于斯文。
看秋月春風(fēng)，知倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，明歷古之變。憶往昔品唐詩(shī)之高雅，覽盛唐之風(fēng)采。前有“車(chē)如流水馬如龍”之盛景，后有“八荒來(lái)拜，萬(wàn)國(guó)來(lái)朝”之繁華，禮儀之邦威名遠(yuǎn)揚(yáng)，泱泱華夏震懾八方。何以得？秦王玄武變，中原尚貧瘠，貞觀(guān)數(shù)十年，舊貌換新顏。“稻米流脂粟米白，公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)�！崩杳癜傩罩Y儀、識(shí)禮節(jié)、心胸闊、大體成。是因李世民深知“船能載舟，亦能覆舟，”勤儉節(jié)約，發(fā)展民生，兢兢業(yè)業(yè)，輕徭役少賦稅，百姓得以安居樂(lè)業(yè)，樂(lè)得其所。據(jù)悉貞觀(guān)年間，路無(wú)凍死鬼，九州無(wú)豺狼。以史為鑒，倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，歷古文明方能一日千里。
看秋月春風(fēng)，知衣食足而知榮辱，明歷古之變。縱橫明朝百余年，第一才子楊慎連中三元，成為大明王朝絕無(wú)僅有之奇才。嘆世宗，流連風(fēng)月辱忠貞，惜楊慎，流放云南苦難言。畢生蒙辱意難平，一葉扁舟，一頂草帽，墨筆落下，一生再未歸朝廷。在錦繡河山間放浪形骸，于前朝書(shū)海間苦心孤詣。多年以后，白發(fā)老人安然入土，著作等身，名滿(mǎn)天下，為文明畫(huà)上瑰麗一筆。柴米油鹽的衣食飽暖成為生活基本后，人方能思榮辱。因?yàn)橹獝u而后勇，所以文明得以在秋月春風(fēng)中變遷不止。臥薪嘗膽十余年，不忘一介忠臣夏言慘遭奸人陷害致死之恥，嘉靖年間內(nèi)閣首輔徐階，風(fēng)風(fēng)雨雨忍耐嚴(yán)蒿的折辱，最終斗垮嚴(yán)黨，懲惡揚(yáng)善，清平天下。雖說(shuō)“江東才子今猶在，肯與君王卷土來(lái)，”然而江東霸王不堪漢高祖四面楚歌之入辱，烏江自刎，留下千古絕唱。屈原發(fā)配吟澤畔時(shí)低嘆“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，”他憤恨“以身之察察，受物之汶汶”者，半生忠君戀闕，心系國(guó)家，不甘亡國(guó)之恥，于是縱身一躍，一河碧水為之激蕩，千載令名不朽。凡此種種，皆言榮辱，而后蕩氣回腸，雕鏤下千年長(zhǎng)河滌蕩亦揮之不去的'中華品質(zhì)！以史為鑒，衣食足而知榮辱，歷古文明方能生生不息。
看秋月春風(fēng)，知上服度而六親固，四維不張國(guó)乃滅亡。閱百年滿(mǎn)清，基業(yè)顯赫，卻閉關(guān)鎖國(guó)，孤陋寡聞。慈溪專(zhuān)政，宦官外戚，遍布朝野。上不服度，六親不固，民不聊生，豺狼當(dāng)?shù)�。江山笑，煙雨遙。于是滿(mǎn)清搖搖欲墜。親王腐敗，污吏橫行，壓榨民脂，尸位素食。綱紀(jì)松弛，政令不行，四維不張，國(guó)乃滅亡。于是大清王朝匍匐于列強(qiáng)鐵蹄之下，覆滅在歷史長(zhǎng)河中。以史為鑒，上服度則六親固，四維不張，國(guó)乃滅亡，歷古文明在刻古與雕今中選擇了煥然新生。
看秋月春風(fēng)，明歷古之變。前事不忘，后事之師。當(dāng)今大同盛世，無(wú)戰(zhàn)火之憂(yōu)，無(wú)貧寒之苦，學(xué)而優(yōu)則仕，不曾聞失路之人。我莘莘學(xué)子，幸遇時(shí)機(jī)，在互聯(lián)網(wǎng)翻天覆地，科技日新月異之年代，可覽古今史冊(cè)，親鑒萬(wàn)事得失。更當(dāng)圖學(xué)治國(guó)，舞慧筆長(zhǎng)靈思，指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，豪情萬(wàn)丈。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。
讀十五載萬(wàn)歷，看盡縱橫八萬(wàn)里，上下五千年。嗚呼！白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)，一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中！
歷古千年，是非榮辱，文明興衰，不過(guò)如此！
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