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當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，相信大家都增長了不少見聞，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編為大家收集的《月亮與六便士》讀后感優(yōu)秀，歡迎大家分享。
《月亮與六便士》讀后感優(yōu)秀1
弗吉尼亞·伍爾芙說：“讀《月亮與六便士》就像一頭撞上高聳的冰山。令平庸的生活徹底徹底解體�！蔽艺f：“《月亮與六便士》就像近視的人戴上眼鏡，原本模糊的世界不再模糊�！�
劉瑜在序中說到，人生是在不斷做加法，而思特里蘭德的人生是在做減法。的確如此，別人在給他們自己加頭銜，讓她們自己在名與利中追逐著，而思特里克蘭德在不斷得摘頭銜同時他在不斷的追逐著厄運(yùn)。那這個與眾人相異的人到底是個什么樣的人呢?
毛姆描繪到：“看起來很簡單”，“他只是一個呆板、正直、平凡的好人�！薄八翢o存在感……”這是毛姆對于思特里克蘭的第一印象，而就是這樣普通的一個人，他離開了，丟下一切離開了，為什么呢?因為他有他心中的月亮，對于他來說，他拋下一切都僅是去傳士，是世俗、瑣碎的生活，他不想被束縛，他想畫畫，想找尋自己的夢境，找尋自己的月亮。
你可能會說這是小說，是不切實際的，沒有人會這么做。但你錯了，你可能不知道，但不代表沒有。其實思特里克蘭是從法國后印象派大師保羅·高更為原型塑造的，保羅·高更原本是位成功的股票經(jīng)紀(jì)人，人屆中年的他，有一天他留下一張字條，只說：“晚餐準(zhǔn)備好了，”就拋妻棄子離家出走，一意追尋繪畫理想，貧窮交加也不再回頭。對于他來說月亮是夢想，六便士是平庸的生活，他對月亮絲毫不膽怯，他拋去了所有，只為心中的白月光。
其實對于大多數(shù)人來說，每個人都有一個夢想。但是有的人的夢想只會是夢，但還有些人，他們的夢想不僅是夢，即使夢想是遙不可及的`，他們也會去嘗試，去追尋，相反的是如果試都不試，又怎么能有結(jié)果呢?追尋的過程也許孤苦，甚至最后會一無所有，但這追尋的過程不也是一樣的美好嗎?小說中思特里蘭德最后窮困潦倒，遭受沉痛打擊。可能有人會認(rèn)為他很可憐，但他卻很滿足，因為在他心中，他已經(jīng)追尋到了自己的夢想，被月光籠罩著。
我們何嘗不是如此，心心念念想要追尋夢想，卻被“六便士”束縛住了手腳，如果你是這樣，或許在你讀了《月亮與六便士》后，你便會陷入沉思，更甚會找到人生的方向。
保羅·奧斯特說：“世界就是個每天都要更新的幻影�！边@樣看來，六便士不也是幻影?只有月亮，只有自己的夢想才是亙古不變的!邁開腳，去追尋屬于自己的月亮吧!
《月亮與六便士》讀后感優(yōu)秀2
英國詩人王爾德曾寫下過這樣一句話：“我不想謀生，我想生活�！蔽蚁�，這簡直可以拿來敘結(jié)《月亮與六便士》這部小說。
有的人回味一生，如同入喉一杯溫白開，不冷不熱，平淡無奇卻又溫潤如河。他們不曾為自己的人生付出過什么，也不曾領(lǐng)教過“敢”是什么滋味�？扇绻幸惶�，這些人不再為了活著而虛度，反倒去追求如滄海藍(lán)月般遇不可求的冀景時，也變成了書中那撿不起六便士卻仍想摘月的查爾斯·斯特里克蘭。
毛姆筆下《月亮與六便士》的主人公——查爾斯·斯特里克蘭，以高更為原型塑造的一個文學(xué)人物。一個平常的午后，他留了一張簡單的紙條以作告別，便孤身前往巴黎，為心中潔凈土地上盛開的最后一朵月亮漂泊、流浪。用我的少女心去想象，故事的劇情該是這樣：一位年輕的`紳士，忍受不了淡漠無情的婚姻和平庸墮落的生活，為了追求心中的夢想踏上征程，在一派生疏的新世界里用夢想繪出自己心中的月亮。在巴黎生活的日子中遇見富家千金并一獲芳心，得到其慷慨相助，瑪麗蘇式的愛情之余偶爾上演一下展露人性陰暗面的的附加戲碼，最后歷經(jīng)艱辛功成名就的勵志故事。但這不是構(gòu)想，現(xiàn)實總會一次又一次撲滅人們心頭不可褻瀆的星火。查爾斯在巴黎窮困潦倒的度過了幾年。白天在破舊昏暗的閣樓里繪畫，晚上在混亂的街頭酒吧放浪人生。就當(dāng)他在小閣樓里奄奄一息時，好心的朋友將他接回家中養(yǎng)病，才得以活命。他逼得原妻殉情自殺，自己在街頭流浪靠著救濟(jì)站的面包茍活，在馬賽用別人的身份在碼頭干活。又為了保命登上遠(yuǎn)航的輪船，漂洋過海來到太平洋的一座小島。隱居在孤島的叢林深處，娶了一名土著妻子，住一間簡陋土屋，簡衣素食，終日在泥巴糊成的土墻上完成最后的巨作。最終卻患麻風(fēng)病毀容、失明、死亡。
書中毛姆寫道：“卑鄙與偉大、惡毒與善良、仇恨與熱愛是可以互不排斥地并存在同一顆心里的�！泵窙]有去評判自己創(chuàng)造的人物，我們也不應(yīng)以社會道德的標(biāo)尺去量度查爾斯，他對于理想的追求早已超脫道德的框架。
書名《月亮與六便士》，高高在上的月亮，是我們圣潔的理想，滿地的六便士，就是我們世俗的生活�，F(xiàn)實中的我們大都沒辦法灑脫到丟棄現(xiàn)有的生活，去追尋縹緲的理想。可為什么斯特里克蘭非要去畫畫呢?他說：“我必須畫畫。我身不由己。一個人掉進(jìn)水里，他游泳游得好不好沒關(guān)系，反正他得掙扎，不然就得淹死。”他掉進(jìn)了理想的河流里，溺水的人必須掙扎!這是本性、是欲望、是執(zhí)著、更是信念。也許不是每個人都能像斯特里克蘭那樣為了心中那副銀光滿溢的月而放棄遍處可見的六便士�？晌覀円苍S能在滿地的六便士中抬頭看看那月亮。
我想，這就是一個選擇的問題，無所謂對錯，但確有高貴與平庸之分。離經(jīng)叛道追求“月亮”的不一定就是瘋子，他也可能是神明;循規(guī)蹈矩為五斗米折腰的不一定就幸福，他也有可能很壓抑;榮華富貴、功成名就，不應(yīng)該是成功的唯一定義;做自己想做的事，讓內(nèi)心安寧，不完全是不負(fù)責(zé)任的借口!人生苦短，還是要回到內(nèi)心，追問靈魂。生活也好，謀生也罷，做出自己的選擇，誰的心里還沒那一朵撿不起的月亮?
《月亮與六便士》讀后感優(yōu)秀3
最近終于把這本書看完了，整本書其實就是介紹天才畫家斯特里克蘭的生平，如果不是讀了書前面的序，我想我也不會知道這本書書名的含義，每個人都有夢想，可是隨著年紀(jì)的增長，面臨上有老下有小的壓力，誰又敢灑脫的拋棄一切去追求自己的夢想，特別是藝術(shù)這樣虛幻的夢想，而且藝術(shù)家一般活著的時候是貧困潦倒，死后無人知曉，除非是世所罕見的天才才能流名千古，但是，這世上又有幾個天才呢。書中的主人公在我看來是個比較極端的例子，在追求夢想的道路上，或者說追求美的道路上。
其實我覺得這是一個哲學(xué)問題，是選擇美好理想的代表——月亮，還是臣服于現(xiàn)實，彎腰撿起腳邊的六便士。我們中國自古倡導(dǎo)中庸之道，理想和現(xiàn)實，不必一定做個選擇題，我想，在享受現(xiàn)實生活的同時追求自己喜歡的東西，可以說，追求美是人類的天性。
書中另一個讓我感覺強(qiáng)烈的地方，就是超脫物質(zhì)享受，沉醉于精神世界，感覺有點(diǎn)類似修行。想起一句詩：天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其經(jīng)骨，餓其體膚，空乏其身。不過我想作者想傳達(dá)的意思，是說：現(xiàn)在我們生活的世界太過復(fù)雜，太過精致，反而沒有原始粗獷的美。就像一個人，吃了太多精致的食物，非但不會健康，還可能會生病。
精神也是一樣吧，我們被各種精致的東西包圍，讓自己活得很體面，吃精致的食物，欣賞了太多加工的精致美景，精神也會生病的.吧。
想起古希臘的一個神，只要身體接觸土地便可以獲取力量，它的母親是大地之母，很多時候，我們不開心，是因為內(nèi)心的不踏實，腳下穿著鞋，踩著的是水泥地，與原始的土地隔離了，活在一座座冰冷的鋼鐵森林中。返璞歸真，放飛自我，尋求精神的解放，追求自己想要的自由。
《月亮與六便士》讀后感優(yōu)秀4
你想要月亮，可給你六便士又嫌少。 題記
說這個標(biāo)題是他順手起的和主題無關(guān)，但我覺得這個標(biāo)題起的太妙了。在很多的選擇中，是抬頭仰視月亮還是低頭去撿六便士，這兩個選擇也直戳新聞人的胸口，是抱負(fù)還是現(xiàn)實？
書中的斯特里克蘭德和掙扎的凡人不同，他轉(zhuǎn)身追尋抱負(fù)再也沒有回頭，可以說是荒誕的可笑的。一個毫無繪畫基礎(chǔ)四十歲的中年大叔執(zhí)意作畫，放棄了令人艷羨的家庭以及平穩(wěn)的工作。
他在乎成名么，不，他根本不在乎。他全部的.錢全部的時間都用來畫畫，甚至連生理欲望被他厭惡。他只想要內(nèi)心的安靜。他被譏諷，被唾棄，可他根本不在乎其他人的想法。新聞抱負(fù)和新聞?wù)鎸�，新聞人掛在嘴邊的東西，哪一個人可以拍著胸脯保證肯定做到？最初選擇這條路靠著的是抱負(fù)，支撐走完卻需要面包。所以，是不是最終都會向生活妥協(xié)，但這本書就是要告知你，可以抵抗生活。 我想假如斯特里克蘭德死后他的畫沒有出名，那么就是一場悲劇，可即便他死后變成了矚目的畫家，那一把被他支配的大火燒光了他全部畫作，照舊是一場悲劇。全部可能的傳世經(jīng)典都注定湮滅，但世人的評價他才不在乎。 我最喜愛書里的這段話："我總覺得大多數(shù)人這樣度過一生似乎欠缺點(diǎn)什么。我承認(rèn)這種生活的社會價值，我也看到了它的井然有序的幸福，但是我的血液里卻有一種劇烈的愿望，渴望一種更狂放不羈的旅途。我的心渴望一種更加驚險的生活�！�
盼望做新聞人的我們，在月光下更孤獨(dú)英勇。
《月亮與六便士》讀后感優(yōu)秀5
《月亮與六便士》是一部特別出名的小說，是毛姆。它的名聲很高，還沒讀過，便也許知道里面的核心，會間或假文青的用來形容抱負(fù)主義。我讀過之后，除了對里面畫作妙惟肖的描寫感到震撼之外，反而沒了之前那很多感慨。
沒讀過之前，我以為小說主角是個為了抱負(fù)而奮斗終身卻又窮困潦倒的可愛的小年輕。描述為可愛，是由于，我覺得，男主至少是個心地和善純真的人。然而事實是，男主是一個脾氣急躁沒禮貌的大叔。這個大叔的原型是知名畫家高更。大叔的前期其實是一個典型的"勝利'人士，六便士的生活好像有點(diǎn)低估他的社會地位。然而，或許就是這種反差早就了這個角色的不平凡。第一個反差，是大叔的年紀(jì)，他不是我們剛步入社會的小年輕，而是有很讓人艷羨的家庭的人，這樣的人，讓他放下全部去追求遙不行及的"月亮'，好像有點(diǎn)不行思議，得需要多大的決心？其次個反差，是大叔的社會地位，假如他一無全部，我可以想象，一個逼到絕境的人會遭受怎樣的涅槃重生，可偏偏是順當(dāng)?shù)男腋５膭倮娜�，可以不顧慮"沉沒成本'，從頭開頭。這需要多大的`士氣？我沒有討論高更的真實歷史，對于這本小說，太過超于現(xiàn)實世界的描述和有時過于牽強(qiáng)的規(guī)律，難免讓我感覺真實。但或許，真實并不是這部小說的初衷吧。縱使這位天才有著非凡的天賦，但于我個人，我不喜愛他。除去表面的不負(fù)責(zé)任，和對家人帶來的損害不說。我最痛恨的是他對伴侶的態(tài)度。我忘了那個唯一觀賞他的伴侶的名字，暫且叫他小胖吧。小胖也是一個畫家，在見過他的畫之后，特別惜才，縱使男主脾氣急躁還沒禮貌和修養(yǎng)，小胖依舊對他很好。惋惜男主非但不感恩，還出軌了小胖的妻子。其實這一點(diǎn)規(guī)律我始終覺得小說沒交代好緣由，由于一開頭小胖的妻子是很厭煩男主，和小胖關(guān)系特別恩愛。 后來莫名的，就被男主吸引，我記得用了一個由于他有"野性原始'的吸引力來簡潔解釋了小胖妻子的出軌，或許男主的身上有太多的難以解釋的現(xiàn)象吧。
《月亮與六便士》讀后感優(yōu)秀6
“有些人年輕的時候只看到天上的月亮，卻從來看不到那六便士�，F(xiàn)在我們?nèi)匀豢吹教焐系脑铝�，但我們是站在地上仰望夜空。而且�?dāng)我們的愛情不是憧憬幻想的時候，卻發(fā)現(xiàn)被月光照耀的現(xiàn)實也是美好的。只是我們談起我們的生活曾有那么多的快樂，但在當(dāng)時卻從來不覺得快樂，那么最重要的一點(diǎn)：在新的生活里要懂得讓自己快樂�！�
暑假里，我讀了毛姆的《月亮與六便士》，不得不承認(rèn)，毛姆被人稱為“最會講故事”的人是實至名歸的。
《月亮與六便士》自始至終都圍繞這樣一個主題，那就是斯特里克蘭奇怪的一生，他究竟是在追求什么。斯特里克蘭從起初令人厭惡的家伙，到故事講完后，變得讓人同情，這個改變的過程就像是一個人生長的過程。
毛姆用“月亮”和“六便士”兩種象征詮釋了主角——斯特里克蘭的一生。“便士”是英國價值最低的.硬幣，它代表了現(xiàn)實與卑微，而月亮則代表崇高。
現(xiàn)在看來，斯特里克蘭的故事在現(xiàn)實的語境中更多了幾分勵志。如今，鮮少有人能像他這樣為了實現(xiàn)夢想而放棄一切。他用極端的做法詮釋了夢想在他心中的重要性。毛姆塑造的這個人平凡的外表下永遠(yuǎn)燃燒著一顆赤子之心。最后，他的夢想實現(xiàn)了，是偉大的，雖然代價是那么大，他甚至為此耗盡了一生,如燃盡的蠟燭，在夢想實現(xiàn)之后迅速黯淡、熄滅�；蛟S他可以像普通人一樣平平淡淡地過一生，安享晚年。但是他選擇了夢想，選擇了悲壯。
月亮和六便士，理想與現(xiàn)實，正如毛姆所說，如果你忙于在地上尋找那六便士，你便不會抬頭看天，也便錯過了那月亮�！霸铝痢笔敲篮枚b遠(yuǎn)的，就像人們追尋的夢想，但追尋的過程，也許孤苦，甚至最后會一無所得;“六便士”象征著世俗、瑣碎的生活，但也有其存在價值，你想要的究竟是“月亮”還是“六便士”?
《月亮與六便士》讀后感優(yōu)秀7
庸俗的便士相結(jié)合，卻出奇的浪漫，引人注目。這不禁讓我想起書中的一句話：“卑鄙與偉大，惡毒與善良，仇恨與熱愛是可以互不排斥地并存在同一顆心里�！边@讓我聯(lián)想起了書名。是啊，高雅和庸俗，理想和現(xiàn)實也可以不排斥地并存在同一處。
《月亮與六便士》以著名畫家高更為原型，講述了一個荒誕的男人看似荒唐的一生。主角斯特里克蘭德，突然著了“藝術(shù)”的魔，拋妻棄子，并逃離了別人看來優(yōu)裕美滿的生活。對，是“逃離”。所謂：“汝之砒霜，吾之蜜糖”。別人眼中的美好生活對他而言，卻只是阻止他在理想道路上前進(jìn)的枷鎖。所以，他選擇了逃離，奔赴南太平洋的塔希提島，用畫筆描寫出自己光輝燦爛的生命，把生命的價值注入絢爛的畫布之中。
“作品表現(xiàn)了天才、個性與物質(zhì)文明以及現(xiàn)代婚姻、家庭與生活之間的矛盾，有廣闊的生命視角，用散發(fā)著消毒水味道的手術(shù)刀對皮囊包裹下的人性進(jìn)行了犀利地解剖，混合著看客訕笑的幽默和殘忍的怒光�！边@是他人的評價。但對于我而言，我在這本書中讀出的，卻是理想和現(xiàn)實之間的距離。“大多數(shù)人所成為的，并非是他們想成為的人，而是不得不成為的人”這是毛姆寫的。而在我內(nèi)心深處，這句話更適合用來概括《月亮與六便士》的主題。我的腦海中忽然閃過書中的一個片段。“你為什么離開他?”“我要畫畫。”“可你已經(jīng)四十了!”“正是因為這個我才想，如果現(xiàn)在再不開始就晚了�！薄澳阋詾橄衲氵@樣年紀(jì)的人學(xué)畫畫還能學(xué)好嗎?你怎么會認(rèn)為自己還有繪畫的`才能?你想碰碰運(yùn)氣嗎?也許會有奇跡發(fā)生，但這可能性微乎其微……”“我要畫畫”這是主角離開后的一次談話，沒有爭辯，沒有爭吵，有的只是四個執(zhí)拗的字“我要畫畫”，這仿佛是誓言一般。
斯特里克蘭德最后完成了自己的愿望。在他逃離的后半生中，畫畫幾乎是他的全部。哪怕已是病入膏肓，哪怕到了生命的最后一秒，他也仍然堅持創(chuàng)作，最后病死于客鄉(xiāng)�；蛟S，這才是許多人最想過的生活：無畏遠(yuǎn)方，心中有理想，便無畏現(xiàn)實，奮勇向前。但，許多人被現(xiàn)實所絆，放棄了自己的理想，一生碌碌無為，平凡而又平淡。有一段心靈雞湯一度出現(xiàn)在人們的視野中：“也許眼前充滿著各種茍且，但我們還有詩和遠(yuǎn)方!”但，理想不是現(xiàn)實,它們之間,隔著光年。許多人因為現(xiàn)實的茍且忘記了詩和遠(yuǎn)方。初讀此書時，我便喜歡上了它，也許是斯特里克蘭德不顧一切想要追夢的心吸引了我吧!月亮代表著崇高的理想，而六便士代表的是茍且的現(xiàn)實。如果是你，你會做出什么樣的抉擇呢?只有詩人和圣徒才會堅信，在瀝青路面上辛勤澆水會培植出百合花來，而堅持理想亦是如此。
《月亮與六便士》讀后感優(yōu)秀8
合上扉頁，我腦海里，都是他最終坐在屋子里以失明之目觀自己終結(jié)之作的畫面。
他，不再需要表達(dá)，甚至要求土著妻子一把火燒掉，由于他根本不需要被認(rèn)可、被理解。
其實我不滿足這個失明的設(shè)置。我盼望他真的已經(jīng)全部都畫完了，脫離苦海了。惋惜，原著沒有交待，究竟是畫完了，還是畫不了了。
《月亮與六便士》一書中，其實借畫家為引線寫了許多人的故事。有詳有略，有的有結(jié)局有的沒結(jié)局。套用佛教用語：眾生皆苦。
畫家倫敦的妻子，到最終也還是原來的腔調(diào)。為什么要這么設(shè)置？他為了嘲諷她嗎？我想不是的，其實極其悲憫，眾生皆苦，大家各自掙扎，各自糾纏。
畫家以自毀式的方式，體驗了實打?qū)嵉纳眢w的.物質(zhì)的物理性的苦楚。但畫家不在乎！為什么？由于在畫家看來，精神的苦楚才是苦楚。倫敦妻子、情婦、畫家伴侶對生活的舒適性都自己的要求，他們或多或少的被物理性物質(zhì)性的苦所困擾，感情的困擾在這里歸為物理性困擾。無論是物理性的還是精神性的，苦楚就是苦楚，所以眾生皆苦。
《月亮與六便士》是我喜愛的作品，只闡述，不評論。由于許多時候，假如自說自評，那么作品會沒有生命。只說不評，作品才會活過來�；畹淖髌罚趴梢郧饲�，產(chǎn)生眾多的精神火花。
以畫家的孩子做模糊處理進(jìn)行結(jié)尾。我想，這是對于命運(yùn)、人性、世事做的謙卑姿勢苦海無涯。
無論是精神之苦還是物理之苦，脫離苦海是極難的。
我們理解了苦，便可以更慈善。我們便可以不評斷、不攻擊、不貪欲、不輕視、不索取。
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