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讀完某一作品后，相信你一定有很多值得分享的收獲，何不寫一篇讀后感記錄下呢？千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編為大家整理的給教師的建議讀后感，歡迎閱讀與收藏。
給教師的建議讀后感1
品著作，悟教學(xué)
作為一名教師，最重要的是要去了解如何去教學(xué)？在蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書中，共給我們闡述了100條建議。其中每一條建議都充滿了教育智慧，內(nèi)容充實(shí)、分析精辟，又結(jié)合了生動(dòng)且詳細(xì)的案例，深入淺出，啟人深思。因此，我將從下面幾個(gè)方面談?wù)勎业母邢搿?/p>
一、自身素質(zhì)
每一位教師在走上三尺講臺(tái)前都需要具備基本的教師素質(zhì)。我認(rèn)為，一是要有廣博和精深的科學(xué)文化識(shí)，這指的是要對(duì)自己所授教的學(xué)科有豐富的知識(shí)和能力儲(chǔ)備，以便能夠“授業(yè)，解惑”。二是要有良好的教育教學(xué)素養(yǎng)，也就是說，教師要懂得教育理論知識(shí)、心理學(xué)知識(shí)來研究兒童的各項(xiàng)表現(xiàn)與行為，以便能夠選擇最適合孩子們的方法來教授。三是要有對(duì)教材的熟悉。蘇霍姆林斯基說:教師的教育素養(yǎng)的一個(gè)重要的特征是教師越是能夠運(yùn)用自如地掌握教材，，那么他的講述就越是情感鮮明，學(xué)生聽課以后需要花在摳教科書上的時(shí)間就越少。其實(shí)，我們不光需要熟悉掌握所授年段的教材，其余年段的教材也需要了解。例如，我是一名初中教師，在熟悉掌握初中教材的基礎(chǔ)上，我仍有必要去了解小學(xué)或是高中的教材，以便在教學(xué)過程中能夠更好的加深對(duì)自己教學(xué)重要性以及有效性的理解，才有利于更好的在學(xué)生的學(xué)習(xí)生涯中承擔(dān)輔助者的承上啟下的作用。
二、用心教育
蘇霍姆林斯基這樣論述:“學(xué)習(xí)的愿望是一種精細(xì)而淘氣的東西。形象地說，它是一枝嬌嫩的花朵，有千萬朵細(xì)小的根須在潮濕的土壤里不知疲倦地工作著，給它提供滋養(yǎng)。我們看不見這些根須，但是我們悉心地保護(hù)它們，因?yàn)槲覀冎�，沒有它們，生命和美就會(huì)凋謝�！彼裕覀兊慕處熓紫纫浴皭邸遍_始，用愛去灌溉，去滋養(yǎng)，愛學(xué)生，用真誠平等的態(tài)度對(duì)待，把愛融入到真正的素質(zhì)教育理念去實(shí)踐。學(xué)會(huì)和教學(xué)方法相結(jié)合，將學(xué)生從沉重且乏味的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)中解放出來，讓他們的學(xué)習(xí)變得簡單；學(xué)會(huì)和學(xué)生互相合作，不再一味地宣示教師在課堂上的權(quán)威，而是懂得去讓學(xué)生更加個(gè)性化地思考，在思考中也個(gè)性化地活動(dòng)，成為自己學(xué)習(xí)的主人，體會(huì)學(xué)習(xí)的樂趣；學(xué)會(huì)和生活實(shí)際相結(jié)合，把學(xué)生引向一個(gè)真實(shí)、豐富、廣闊的生活背景，而不是讓他們的大腦里只有一堆抽象雜亂的數(shù)據(jù)，創(chuàng)造出一種“簡單”“有趣”“豐富”的課堂教學(xué)。這種“簡單”并不是單一，而是化繁為簡，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，即學(xué)生們能在周圍的不同環(huán)境影響下，還能夠表達(dá)出自己的所思、所想�！坝腥ぁ币膊⒉皇堑图�(jí)的玩笑趣味，而是一種創(chuàng)造的快樂。蘇霍姆林斯基說“要在每個(gè)人身上看到他獨(dú)一無二的創(chuàng)造性勞動(dòng)的源泉，幫助每一個(gè)人大開眼界看到自己。教師的.責(zé)任就在于在有時(shí)思想交叉碰撞的交集點(diǎn)上，啟發(fā)學(xué)生，讓他們能夠快樂的創(chuàng)造，感受學(xué)習(xí)的樂趣。當(dāng)教學(xué)沒有學(xué)生的主動(dòng)參與，沒有學(xué)生的自主活動(dòng)，沒有思想的火花，沒有興趣的創(chuàng)造，就不是真正的教學(xué)。而“豐富”，則是需要教師組織多彩并激勵(lì)學(xué)生們的活動(dòng)，使學(xué)生在自己喜愛的學(xué)科上或其他創(chuàng)造性方面懂的東西，超出教學(xué)大綱之外一點(diǎn)點(diǎn)，讓他們有一些自豪和滿足。如果這三點(diǎn)真正能夠得到滿足和體現(xiàn)，這樣用愛用心的教育，才是最有價(jià)值的教育。
三、書香伴人成長
在《給教師的建議》這本書中有一個(gè)標(biāo)題特別抓人眼球“一晝夜只有24小時(shí)，教師的時(shí)間從哪里來？”我們總是每天忙于備課、上課、批改、管理班級(jí)，為了教學(xué)成績一直在和學(xué)生斗智斗勇。下班后，又要忙于家庭。時(shí)間到底是從哪里來呢？答案是：讀書。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和知識(shí)的渴求。狄金森也曾說過“沒有一艘船能像一本書，也沒有駿馬能像一頁跳著的詩行一樣——把人帶向遠(yuǎn)方”。任何一個(gè)職業(yè)都需要不斷學(xué)習(xí)，教師更是。讀書，仿佛就是在和名家大師對(duì)話，多讀一些教學(xué)方面的書，就會(huì)時(shí)常驚嘆“這樣的情景創(chuàng)設(shè)會(huì)吸引孩子們的注意力”“那樣的環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)好像會(huì)讓學(xué)生們更容易學(xué)會(huì)”。我們可以通過閱讀增長知識(shí)面，創(chuàng)新教學(xué)新思路，提升課堂教學(xué)的水平。況且，在如此信息發(fā)達(dá)、科技高速運(yùn)轉(zhuǎn)的時(shí)代，我們應(yīng)當(dāng)不斷更新教學(xué)理念，不斷的充實(shí)自己、完善自己，勤讀書，善思考，通過讀書，提升教育素養(yǎng)；借助思考，使教育充滿睿智，這樣我們才能武裝我們的頭腦，走在孩子們的前面，拜托“坐吃山空”的尷尬。另外，書讀多了，就會(huì)有自己的想法，就會(huì)學(xué)會(huì)反思自己的工作。反思自己這節(jié)課給學(xué)生創(chuàng)造了多少收獲，又留下了什么不足；反思如何才能更好的設(shè)計(jì)更加有效的課堂教學(xué)；反思在班級(jí)管理中又有哪些做的不到位的？常讀書思考會(huì)使我們勇于對(duì)自己的教育教學(xué)做出深刻的反省，既要正視自己之短，也要善于總結(jié)自己的優(yōu)處和其他老師的經(jīng)驗(yàn)，從中提煉出課借鑒之處，為今后的成長夯實(shí)基礎(chǔ)。
我們正年輕，還需要不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，唯有經(jīng)過書卷的浸潤，才有可能超越自我，發(fā)展自我，創(chuàng)造教學(xué)生活和教學(xué)生命，成為一名優(yōu)秀的教師。
給教師的建議讀后感2
蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家瓦·阿·蘇霍姆林斯基是一位具有三十多年教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教育理論家，為了解決中小學(xué)的實(shí)際問題，切實(shí)提高教育、教學(xué)質(zhì)量，他專為中小學(xué)教師寫了一本《給教師的一百條建議》。后來，中國的教育專家根據(jù)我國的情況和需要，選擇了其精華部分，另從他的其他著作里選譯了有益于教師開闊眼界、提高水平的精彩條目，作為補(bǔ)充，全書仍有一百條，改稱為《給教師的建議》。書中每條談一個(gè)問題，既有生動(dòng)的實(shí)際事例，又有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，用平實(shí)的語言娓娓道來。此書文字深入淺出，通順流暢，極便閱讀。它并不枯燥，在樸實(shí)的語言和真實(shí)的故事中滲透著大師的以人為本的教育理念，同時(shí)，對(duì)于在一線任教的老師們來說，具有極強(qiáng)的指導(dǎo)意義和可操作性。
蘇霍姆林斯基說：“學(xué)習(xí)別人的教育經(jīng)驗(yàn)是一件很復(fù)雜的事，是一種創(chuàng)造。要知道，學(xué)習(xí)優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，并不是把個(gè)別的方法和方式機(jī)械地搬用到自己的工作中，而是要移植其中的思想。向優(yōu)秀的教師學(xué)習(xí)，應(yīng)當(dāng)取得某種信念。”也就是說，我們?cè)趯W(xué)習(xí)別的教師的經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候，不是簡單地照搬挪用，而是在多觀察多思考的基礎(chǔ)上，根據(jù)自己的實(shí)際情況和自己學(xué)生情況，采用“拿來主義”，在吸收別人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，滲透自己對(duì)教育教學(xué)的理解。
一、在聽課中積累經(jīng)驗(yàn)，提升自己
作為一名教師，工齡的長短并不一定決定經(jīng)驗(yàn)的豐富與否，只有不斷地進(jìn)修提高的教師才是真正的教師。而課堂————是我們每一位教師教學(xué)和教育過程的主要陣地，所以聽課是我們每一位教師不斷成長、豐富經(jīng)驗(yàn)的重要學(xué)習(xí)方式。每位教師都有自己的長處，也有自己的不足，每堂課都有他的成功之處和不足，我們聽課的目的就是要多發(fā)現(xiàn)長處，加以總結(jié)提煉形成自己的風(fēng)格，或提高自己的課堂教學(xué)技巧，或推廣交流，促進(jìn)專業(yè)成長。
蘇霍姆林斯基說“課————它不僅是以知識(shí)的內(nèi)容來教育學(xué)生，同樣的知識(shí)內(nèi)容，在一個(gè)教師手里能起到教育作用，而在另一個(gè)教師手里卻起不到作用�！边@也在提醒我們，我們?cè)诼犝n過程中學(xué)習(xí)他人經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，要進(jìn)行反復(fù)的琢磨。在分析總結(jié)時(shí)要注意比較、研究，取長補(bǔ)短，準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)各種教學(xué)方法的長處和短處，并結(jié)合自己教學(xué)實(shí)際，吸收他人有益經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)自己的教學(xué)。
二、在反思中積累經(jīng)驗(yàn)，提升自己
蘇霍姆林斯基在書中建議每一位教師都來寫教師日記。他說：“教師日記并不是什么對(duì)它提出某些格式要求的官方文獻(xiàn)，而是一種個(gè)人的隨筆記錄，在日常工作中就可以記。”著名教育家葉瀾說過：“一個(gè)教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個(gè)教師寫三年教學(xué)反思可能成為名師�！逼溆靡庠诮逃覀円匾暦此�。
作為教師，如果缺乏對(duì)日常課堂教學(xué)中出現(xiàn)的問題，進(jìn)行反思和不斷積累的意識(shí)，很難掌握駕馭課堂教學(xué)的能力。只有通過反思，教師才會(huì)不斷地剖析自己在課堂教學(xué)中的優(yōu)缺點(diǎn)，細(xì)致地、冷靜地加以推理總結(jié)，將已有的經(jīng)驗(yàn)得以積累，成為下一步教學(xué)的.能力，日積月累，這種駕馭課堂教學(xué)的能力將日益形成。所以我們只有通過教學(xué)反思，教師的有效經(jīng)驗(yàn)才能上升到一定的理論高度，才會(huì)對(duì)后續(xù)的教學(xué)行為產(chǎn)生積極的影響。
三、在閱讀中積累經(jīng)驗(yàn)，提升自己
書中提到一個(gè)問題：教師的時(shí)間從哪里來？一晝夜只有24小時(shí)�。〈_實(shí)，我們每天必須做的幾件事占用了我們絕大多數(shù)的時(shí)間：備課、上課、改作業(yè)、處理學(xué)生之間的種種問題…現(xiàn)在還要抽出時(shí)間來讀書搞科研。我真是不知道該怎樣才能做好所有的工作。在書中，蘇霍姆林斯基告訴我，教師的時(shí)間從讀書中來。只有每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼，就像潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河一般。就像書中那位成功的歷史教師說的："對(duì)這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且，總的來說，對(duì)每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來備課的。不過，對(duì)這個(gè)課題的直接準(zhǔn)備，或者說現(xiàn)場(chǎng)準(zhǔn)備，只用了大約15分鐘。"讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。作為教師，在科學(xué)知識(shí)的大海里，我們所教給學(xué)生的教科書里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，只是滄海之一粟。若我們沒有"源頭活水"，怎可能教出好學(xué)生來？書中還特別重視德育教育，重視學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，重視對(duì)學(xué)生足夠的尊重，是真正以人為本的教育。
蘇霍姆林斯基“今天把種子播種到修整得極好的土壤里去，卻遠(yuǎn)不是明天就會(huì)長出幼芽的�！蔽覀兊膶W(xué)生是種子，他們不會(huì)一躇而就，立即變成參天大樹，它需要我們不斷地“澆水、施肥、修整”。這是一個(gè)長期的過程，在這個(gè)過程中，我們要想讓學(xué)生成為心中理想的“大樹”，我們自己也要不斷學(xué)習(xí)，積累經(jīng)驗(yàn)，為學(xué)生的成長“澆水、施肥”。
給教師的建議讀后感3
我閱讀了《給教師的一百條新建議》使我受益匪淺。它告訴我們教師要做一個(gè)善于反省的人。其中給我印象最深的有以下幾點(diǎn)
一、再多帶點(diǎn)東西進(jìn)課堂
書中的這一段我印象很深刻：教師帶給課堂不僅帶著“智力”、“體力”去，還得帶著“心”去，盡力忘“我”，忘了我的軀殼，忘了我的身份，忘了年齡，忘了功與利，你“思無邪”，你的“心”就那么真切地坦蕩在孩子們面前，去了塵埃的一顆心啊，是那么富有魅力，它使你的語言、舉止都超凡脫俗起來，凡是忘我的超脫凡俗的都會(huì)產(chǎn)生力量，由不得孩子不隨你遨游天外；二是平日里的學(xué)習(xí)與體悟，學(xué)習(xí)與體悟如果是自覺的超功利的行為，那么就會(huì)成為你人生的修養(yǎng)的“法門”，你會(huì)非常通暢：學(xué)問的通達(dá)與為人的練達(dá)；你會(huì)非常的厚實(shí)，在你身上個(gè)性化地聚集了“真、善、美”，你便“神形兼?zhèn)洹保瑴喩黹W耀魅力的光彩來。
讀了這些，我恍然大悟，我才意識(shí)到我們平時(shí)上課也正是缺少這些呀，新課程給師生雙方提出了新的挑戰(zhàn)，一方面，它要求孩子要改變學(xué)習(xí)方式，由被動(dòng)接受、記憶、模仿的過程變?yōu)橹鲃?dòng)探究，自主發(fā)現(xiàn)，合作交流的過程；另一方面，要求教師的教學(xué)方式也發(fā)生變化，教師不再告訴，不再包辦代替，教師成為孩子學(xué)習(xí)的組織者、促進(jìn)者。
二、“登上人生幸福的三層樓”。
幸福是什么？每個(gè)人對(duì)他的詮釋都是不一樣的。作者認(rèn)為幸福分三層，第一層樓是物質(zhì)“生活保障”，第二層是“藝術(shù)生活”而第三層則是“獨(dú)立思想”。而這三層分別代表三種教師類型，第一類將教師工作僅僅當(dāng)作應(yīng)付的工作，不得已混口飯吃，這類教師不大可能有很大進(jìn)長，他們平時(shí)表現(xiàn)出來的就是有錢的多干點(diǎn)，不給錢的少干些，甚至不干；上班最好晚點(diǎn)來，下班最好早點(diǎn)走。因?yàn)樗麄兊木裆钸@二、三層還沒建起來，所以他們活著未必真正幸福。第二類教師以教師工作為樂趣，他們覺得教書就是藝術(shù)。這類教師會(huì)把課盡量上得生動(dòng)些、新穎些，他們和孩子有著影子般的感情，因?yàn)閻鄱鵁o比幸福。第三類教師將教育工作當(dāng)作思想的起點(diǎn)，在一生的教育活動(dòng)中，不斷探索，不停地追問自己，非常理性而充滿智慧地安排自己的工作，經(jīng)常會(huì)有一些心得，經(jīng)常會(huì)求教于書本和理論，若干年后他們會(huì)成為專家，教書對(duì)他們而言簡直就是對(duì)生命的一次次體驗(yàn)，他會(huì)很幸福和滿足。
是呀，可能當(dāng)每位教師初次走上講臺(tái)的時(shí)候希望自己將來能成為這里的明星�？墒怯捎诒姸嗾T惑，幾年或者是幾十年后，每個(gè)人的追求不同、要求不同和方法不同，最后每個(gè)人所達(dá)到的結(jié)果也會(huì)大相徑庭。我們要經(jīng)常的反省自己，在自己困惑的時(shí)候拿這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)衡量下自己，你幸福嗎？你現(xiàn)在位于幸福第幾層，你能做到哪一層？
三、“合理合法地懲戒學(xué)生”
教師真的越來越難當(dāng)了，特別是遇到一些差的學(xué)生，教師變得一點(diǎn)辦法都沒有了，打也不是罵也不是。打?qū)W生早已歸入一條罪狀——叫體罰，被明令禁止了；現(xiàn)在連批評(píng)也不敢了，批評(píng)重了孩子可能想不通，到頭來是教師吃不了兜著走；為了少惹麻煩，一些老師可能抱多一事不如少一事的心態(tài)，取不作為的消極態(tài)度�？墒�，誰都知道，對(duì)那些特別差的學(xué)生，教師如果沒有強(qiáng)而有力的懲戒手段，不能有效地控制這一小部分“害群之馬”的行為，那么最終受傷害的可能是大部分好學(xué)生。但教師卻越來越感覺到“黔驢技窮”了。那怎么辦，如何既有效地控制學(xué)生的不良行為，又保護(hù)教師自己呢？
在過去，家長和教師一直是站在共同的立場(chǎng)上來管教孩子的。有兩個(gè)原因，一是因?yàn)檫^去，有文化的人不多，在缺少文化的家長看來，滿腹經(jīng)綸的教師簡直像神一般，需要頂禮膜拜的，教師焉能有錯(cuò)？二是因?yàn)樵谶^去，人們將師生關(guān)系定為一種倫理關(guān)系，而且這種倫理關(guān)系是仿效倫理中的斧子關(guān)系來確定的，在家里，“老子”打兒子是再平常不過的事了，所以有的`家長或許還會(huì)授意老師：這小子不聽話，任老師揍他！可現(xiàn)在，教師“為所欲為”的兩大條件都發(fā)生了變化，在家長眼中，教師可能沒什么了不起，你是“一流人物”還能只當(dāng)個(gè)教書匠？在整個(gè)國家民主化進(jìn)程中，教師與學(xué)生不再被認(rèn)為是一種仿效家庭倫理的血緣關(guān)系了，在很多家長看來，教師僅僅是幫助孩子成功的“工具”，這把工具不好使，就告你。于是，教師早已被請(qǐng)下了神壇，新的師生關(guān)系應(yīng)該被建立起來。這種新型的師生關(guān)系建立在國家法律制度的基礎(chǔ)之上，建立這種新的關(guān)系意味著教師不必再扮演“一日師終身父”的角色，而應(yīng)與學(xué)生建立平等的關(guān)系，這種關(guān)系首先不是以血緣，其次不是以感情來維系的。教師對(duì)學(xué)生也不必如其父母般“恨鐵不成鋼”，只要對(duì)每一名學(xué)生盡心盡職，就算是對(duì)這份職業(yè)有所交待了。當(dāng)然教師的不作為不應(yīng)被寬容，積極的態(tài)度應(yīng)該是在合理合法的前提下，有效地懲戒學(xué)生。教師懲戒學(xué)生應(yīng)具有教育性，尊重學(xué)生人格，懲戒應(yīng)合理并公正，要符合相關(guān)程序。
讀書是教師必修的功課，記得有人曾說過：“一日不讀書，心臆無佳想；一月不讀書，耳目失精爽�！弊x書對(duì)教師而言可能它是這樣一種東西，它使孩子親近你，使你永葆活力，使你有魅力。
給教師的建議讀后感4
教師是人類靈魂的工程師。如今的教師已不僅僅是簡單的"傳道授業(yè)解惑者"更是學(xué)生完美靈魂的塑造者培養(yǎng)有道德有思想有才能有潛力的學(xué)生是我孜孜以求的理想。從教二十余年所教學(xué)生逾千看著他們學(xué)習(xí)成長感受他們的歡笑淚水體味他們的成功挫折我深深地體會(huì)到肩頭的責(zé)任：教師是一項(xiàng)神圣的職業(yè)它能成就學(xué)生夢(mèng)想國家的未來人類的進(jìn)步。讀罷《給教師的一百條新建議》猶如醍醐灌頂要塑造學(xué)生首先要塑造教師自己的靈魂。
塑造自己的靈魂教師要正確定位職業(yè)。首先要把教育作為享受把奉獻(xiàn)作為樂趣。用樂觀無私的心態(tài)看待我們職業(yè)便會(huì)從中發(fā)現(xiàn)無盡的快樂汲取工作的熱情收獲成功的喜悅。"甘心服務(wù)眾生如同令人敬仰的人他們用服務(wù)獲得價(jià)值來提升自己。"這就是教師無私而高尚的人格。"心手同一神色坦然帶著那些感人的喜氣他們把陽光帶給所有人因而他們的心中也是陽光。"這就是教師平和而真實(shí)的快樂。
其次要把教師演變成領(lǐng)袖畏懼轉(zhuǎn)變成愛戴。時(shí)代在進(jìn)步學(xué)生的思想更成熟見識(shí)更豐富觀念也更超前僅僅用嚴(yán)格的管教難以使他們心悅誠服。畢竟教師與學(xué)生之間"貓捉老鼠"的關(guān)系早已過時(shí)了。面對(duì)更有主見的現(xiàn)代學(xué)生亦師亦友的關(guān)系才更利于對(duì)他們的指導(dǎo)。要讓學(xué)生們心甘情愿地接受領(lǐng)導(dǎo)只有不斷提升教師自身的學(xué)識(shí)與人格魅力贏取學(xué)生們的欽佩以領(lǐng)袖的身份指引學(xué)生踏上正確的方向用人性化的方式進(jìn)入學(xué)生內(nèi)心"引導(dǎo)心靈與精神的提升"。不怒而威師生融洽。"人性化的教師是溫暖的如同陽光；人性化的'教師是靈動(dòng)的如同甘露。"這樣美好的教師足以征服每一個(gè)學(xué)生。
此外要把教師看作服務(wù)者把師生看作平等的個(gè)體。中國自古尊師重教學(xué)生對(duì)老師有敬畏之情有些教師便自以為高高在上。學(xué)生固然該尊敬教師教師也該體恤學(xué)生二者于人格上是平等的。"教育是一種特殊的服務(wù)是一種精神性的服務(wù)。"如此看來師生間早該建立起平等的關(guān)系。"每個(gè)人在不同的崗位上為他人提供服務(wù)沒有一個(gè)人有理由利用手中的職權(quán)對(duì)他人吆五喝六指手畫腳只有這樣學(xué)校才能完成服務(wù)轉(zhuǎn)型教育才能獲得更好的聲譽(yù)。"也只有這樣才能真正地融洽師生關(guān)系建設(shè)和諧的校園發(fā)展"以人為本"的新型教育。
塑造自己的靈魂教師要真誠關(guān)愛學(xué)生。學(xué)生是教師嘔心瀝血培養(yǎng)的對(duì)象也是教師最偉大的成就。然而只有真心實(shí)意地關(guān)愛學(xué)生才能培養(yǎng)出真正優(yōu)秀的人才。素質(zhì)教育下優(yōu)秀學(xué)生的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)已不僅僅局限于成績各方面的人才都是未來的國之棟梁。因此順應(yīng)學(xué)生的個(gè)性顯得十分重要。"而我們的思維方式卻總要使豐富多姿的生命體凝固在統(tǒng)一的模子里似乎只有這樣才算完成了用于衡量每個(gè)人的尺度我們才安心。"這才是教育的大忌�。“研愿窀鳟惖暮⒆臃胚M(jìn)一個(gè)模子里培養(yǎng)既扼殺了學(xué)生的天賦也造成了人才的損失。允許多樣化的存在才能創(chuàng)造出絢麗的圖景。
關(guān)愛學(xué)生就要讓他們幸福。"也許教育的本來意義并不是培養(yǎng)建設(shè)者科學(xué)家接班人領(lǐng)袖企業(yè)家或是別的什么身份的人教育必須要為學(xué)生的人生幸福服務(wù)……如果成為偉大的人物卻不能為他的人生增添幸福那么這是對(duì)他的不尊重。"這是有責(zé)任心的教師對(duì)于教育本意的定位也是對(duì)學(xué)生最人文的關(guān)懷。學(xué)生時(shí)代是每個(gè)人一生中最純潔最充滿回憶的時(shí)光作為教師我們理應(yīng)為學(xué)生打造一段幸福的記憶。正如書中所說"我們搞教育的沒有理由也沒有權(quán)力為了看不見的所謂未來的幸福而剝奪學(xué)生的童年和少年時(shí)期的幸福。"不將痛苦施與學(xué)生幫助學(xué)生把握和追尋幸福將心比心把學(xué)生的幸福作為自己的幸福。這才是對(duì)學(xué)生真正的關(guān)愛。
塑造自己的靈魂教師要積極面對(duì)生活。教師是學(xué)生行為的引導(dǎo)者教師的人品言行生活態(tài)度都深深地影響著學(xué)生要成為一名合格的教育工作者教師必須珍視自己的形象在潛移默化中教育學(xué)生。教師要愛惜自己的每一根羽毛教導(dǎo)學(xué)生正直做人。堅(jiān)持公正善良熱情真誠與寬容才能贏得好的口碑。"金杯銀杯不如口碑""金或銀都會(huì)隨時(shí)光流逝而褪盡當(dāng)時(shí)的光華只有’口碑’卻屹立不倒。"良好的道德品格是教師傳授給學(xué)生的最珍貴的財(cái)富。
世界上并不缺少美只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。"教師實(shí)在是一個(gè)很好的職業(yè)因?yàn)槟忝鎸?duì)的孩子就是最美好的事物"教師應(yīng)該始終保持對(duì)美好事物的敏銳深入生活積極地發(fā)現(xiàn)美追尋美創(chuàng)造美并把美引入課堂引入學(xué)生的心靈。"一個(gè)享受現(xiàn)世幸福的人就要對(duì)美好事物保持高度的敏銳。這樣你才會(huì)發(fā)自內(nèi)心地愛孩子并因?yàn)閻鄱鴿M心歡喜。"更重要的是帶著追尋美的眼睛看世界看人生這樣樂觀的態(tài)度就會(huì)影響學(xué)生把美與愛傳播開來。
教師是一個(gè)光榮而神圣職業(yè)肩負(fù)著孩子國家全人類的未來選擇作教師就是選擇了奉獻(xiàn)關(guān)愛與責(zé)任。為自己塑造一個(gè)公正博愛真誠的靈魂做一個(gè)合格的靈魂工程師！
給教師的建議讀后感5
在我們學(xué)校果園的中央，長著一片高高的、蔥綠的葡萄叢，壯實(shí)的葡萄藤足有兩米高。少先隊(duì)員們把枝條固定在鉛絲上，一行行地排得很整齊。你順行看過去，幾千串黃色的葡萄確實(shí)惹人喜愛。我們這個(gè)葡萄園是學(xué)校的驕傲。不但我們本村的，還有鄰村的莊員們都到這兒來學(xué)習(xí)。在葡萄園里勞動(dòng)被看成一種很大的樂趣和很高的榮譽(yù)，只有那些最勤懇、最愛勞動(dòng)的學(xué)生才配享受它。每當(dāng)從許多愿意勞動(dòng)的學(xué)生當(dāng)中選出10一15個(gè)人，讓他們?cè)谛虚g松土，或者把枝條纏到鉛絲上，或者在秋天給每一棵樹叢根部壘土，或者在冬天堆上雪以保持水分，這時(shí)那些沒有被選到的人就覺得受了委屈，感到失望。這使我不由得回想起15年前的往事……
當(dāng)時(shí)這里是一片荒地。記得有人對(duì)我說過：以前曾經(jīng)把這塊地給過一個(gè)更夫和財(cái)務(wù)員，讓他們?nèi)シN土豆，他們都不肯要，因?yàn)檫@塊地上已經(jīng)種過50年土豆，它已經(jīng)完全沒有肥力了。于是我建議把這塊地改造成肥沃的土地，使它變成一片花果茂密的果園。
我費(fèi)了很大的勁才說服高年級(jí)學(xué)生給這里運(yùn)來了大約30噸含腐殖質(zhì)的農(nóng)肥。我看到，學(xué)生們只是出于對(duì)我這個(gè)新上任的校長的尊重，而不是出于對(duì)勞動(dòng)的熱愛，才完成我的要求的。在施肥以后，還必須挖一些一米半深的坑，再把腐殖質(zhì)跟黑土摻和起來，填進(jìn)每一個(gè)坑里。
當(dāng)時(shí)在我們村子里還沒有人種葡萄，雖然在我們這個(gè)地區(qū)供葡萄發(fā)育的條件是再好不過的。我給學(xué)生們講述葡萄是一種多么美妙的植物，可是我感到我的話并沒有打動(dòng)他們的心。我記得，當(dāng)我談到熱愛勞動(dòng)，并且還引用了高爾基的話時(shí)，十年級(jí)的一個(gè)叫奧麗婭·特卡琴柯的女生，滑稽地向她的女友們眨眨眼睛，問道：“剛才您說，勞動(dòng)會(huì)使生活變得美好�？墒钦�(qǐng)您說說，難道像挖這些土坑的勞動(dòng)也是可愛的嗎?難道這種事能給人帶來歡樂嗎?至于高爾基的話，那大概是為了把詩寫得美一些；而在生活里，像拾糞這樣的勞動(dòng)，難道也能讓人熱愛它嗎?”
從那時(shí)起已經(jīng)許多年過去了，可是這個(gè)姑娘提的問題，我卻始終沒有忘記。最近7、8年來，當(dāng)黨和人民向?qū)W校提出要培養(yǎng)熱愛勞動(dòng)的人的任務(wù)時(shí)，我又不止一次地聽到有人提出這個(gè)問題。要回答這個(gè)問題并不像乍看起來那么簡單。但是卻必須回答。我們不僅要證明熱愛勞動(dòng)是人的自尊和文明的最高程度，而且必須說明究竟怎樣才能培養(yǎng)起對(duì)勞動(dòng)的熱愛。生活本身做出了回答。 讓我們?cè)倩氐狡咸褕@的故事上來。我清楚地知道，那些為第一批葡萄叢挖坑的`學(xué)生，到中學(xué)畢業(yè)后就能看見他們的勞動(dòng)果實(shí)。也可能，到那時(shí)他們還會(huì)帶領(lǐng)自己的孩子到學(xué)校來。這當(dāng)然是很好的。不過，還應(yīng)當(dāng)更多地想到那些低年級(jí)的孩子，他們?cè)谛Ｆ陂g，還能種植三熟葡萄，三次看到自己的勞動(dòng)果實(shí)。我們舉行了一個(gè)“勞動(dòng)節(jié)”(我們給栽種葡萄那一天取了這個(gè)名稱)活動(dòng)，來參加的不僅有那些運(yùn)肥挖坑的人，還有小學(xué)生——一、二、三年級(jí)的孩子，他們不是來旁觀而是來勞動(dòng)的。開辟葡萄園這件隆重的、“大人的”事讓小孩子來參加，單單這一點(diǎn)就使他們把勞動(dòng)當(dāng)做一種不平常的、莊嚴(yán)的因而也是快樂的事來對(duì)待了。
到了這一天，小學(xué)生們每人給每個(gè)坑里捧一捧肥土，給葡萄根涂上有營養(yǎng)的溶漿，然后埋土、澆水。孩子們的勞動(dòng)量是不大的，但是他們比起那些運(yùn)肥和挖坑的高年級(jí)學(xué)生來說，卻懷著更加濃厚的興趣，盼望著葡萄藤長出第一批嫩芽來。這是為什么呢?在那幾年里，我還沒有下功夫去研究這類現(xiàn)象的心理學(xué)的奧秘，可是我有一個(gè)明確的想法：應(yīng)該從最幼小的年齡起就吸引兒童參加勞動(dòng)，而且要使勞動(dòng)進(jìn)入兒童的日常生活，變成他感興趣的事，通過勞動(dòng)來激發(fā)他的幻想，使他像幻想到遙遠(yuǎn)的國度去旅行和去發(fā)現(xiàn)新大陸一樣。在帶領(lǐng)小學(xué)生去參加勞動(dòng)節(jié)以前，我就給他們講故事，說一棵葡萄可以結(jié)出一百串又大又甜的果實(shí)，說可以把葡萄藤培植到像學(xué)校樓房那么高。這番話激發(fā)了孩子們的想像，就像你對(duì)他們談那稀奇的海洋動(dòng)物，談我們這一帶草原里的斯基福人的古墓里的奇珍異寶一樣。于是，他們?nèi)朊运频刈銎鹗虑閬砹恕?/p>
葡萄藤上的第一批葉子發(fā)綠了，新長出來的嫩枝向著太陽伸展。在暖房里，我們用花盆裝上含腐殖質(zhì)的肥土，栽一些插條，它們到冬季就生根，到了春天把它們移栽到普通的土壤里，再過一年就已經(jīng)結(jié)出果實(shí)來了。
這個(gè)目標(biāo)是非常誘人的。我還帶來了一籃子成熟的葡萄，讓孩子們生平第一次品嘗了這種果實(shí)。大概這一點(diǎn)也加強(qiáng)了目標(biāo)的吸引力。試想，這樣一來，誰還會(huì)拒絕用桶去提肥料，用鳥糞去制作追肥用的溶液，拒絕干這種又臟又累的活兒呢?
春季到了，孩子們把培育的小樹苗移栽在暖房里。對(duì)十來歲的孩子們來說，挖坑，把黑土和腐殖質(zhì)拌和成有營養(yǎng)的肥料，然后再撒進(jìn)坑里，確實(shí)是不輕松的事。但是，他們真心實(shí)意地、入迷地勞動(dòng)著，這可能是理想在鼓舞著他們的緣故。這些孩子種的葡萄園(大約有30棵)，成了學(xué)校果園里最漂亮、管理得最完善的一角。當(dāng)一年前高年級(jí)學(xué)生種的那些葡萄開始結(jié)果的時(shí)候，低年級(jí)的孩子們高興極了。因?yàn)樗麄兏械阶约阂彩沁@項(xiàng)勞動(dòng)的參者，他們還記得勞動(dòng)節(jié)那一天的情景。好容易等到果實(shí)成熟了，我就把一串串的葡萄分給孩子們。他們興高采烈地把果實(shí)拿回家，奉獻(xiàn)給媽媽和爸爸。
給教師的建議讀后感6
在閱讀了書中的部分文章后我驚喜的發(fā)現(xiàn)，《給教師的建議》讀起來十分親切，他的每條提議都與我們息息相關(guān)。不是講一些生硬的大道理，而是從教師的身邊出發(fā)，由一些常見的現(xiàn)象、普遍的觀點(diǎn)及頗具爭議的問題入手，獨(dú)具觀點(diǎn)，總能道出問題的癥結(jié)所在，并提出了切實(shí)可行的解決方法，對(duì)我們有著指導(dǎo)和借鑒作用。其中，我感觸最深的有以下幾點(diǎn)：
首先，教師要繼續(xù)學(xué)習(xí)。
讀書，讀書，再讀書。要把讀書當(dāng)做第一精神需要。而“終身教育、終身學(xué)習(xí)”的思想，自古有之。我國早在孔子時(shí)代就有終身教育思想意識(shí)。近代，著名教育家陶行知倡導(dǎo)終身教育，他主張“活到老，干到老，學(xué)到老，用到老”。許多人說教師的壓力也是相當(dāng)大的，應(yīng)付各種各樣的檢查，開設(shè)多樣課題，搞教研、進(jìn)修、培訓(xùn)、評(píng)職稱、提高教學(xué)質(zhì)量……忙了一天，只想坐下來看看電視、聊聊天，放松放松，哪有時(shí)間讀書。但冷靜下來一想，當(dāng)今世界，科技突飛猛進(jìn)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)已見端倪，國際競(jìng)爭日趨激烈，人才資源在增強(qiáng)國力方面顯示出越來越重要的作用。我們能守著不變的知識(shí)教幾十年的書嗎當(dāng)然不能。僅有不斷讀書，不斷學(xué)習(xí)，才能從知識(shí)的海洋里汲取營養(yǎng)，才能充實(shí)我們的頭腦。
“知識(shí)就是力量，知識(shí)才是財(cái)富”，“要給學(xué)生一滴水，自我必須要有一桶水”。我們從小就開始理解教育，學(xué)校教育使我們獲得的知識(shí)無疑會(huì)讓我們終身受益，但不能完全適應(yīng)現(xiàn)代化的教育需要�！爱�(dāng)今時(shí)代，是要求人們必須終身學(xué)習(xí)的時(shí)代。學(xué)習(xí)一切反映當(dāng)代世界發(fā)展的新知識(shí)，學(xué)習(xí)做好工作所必須的一切知識(shí)。知識(shí)挑戰(zhàn)的嚴(yán)峻程度有目共睹，每門學(xué)科都是學(xué)無止境。專業(yè)知識(shí)更新周期越來越短，舊知識(shí)淘汰很快，我們隨時(shí)面臨知識(shí)危機(jī)。新世紀(jì)教師要用發(fā)展的眼光看待學(xué)習(xí)，崇尚學(xué)習(xí)我們不會(huì)落伍。迎接知識(shí)挑戰(zhàn)，不懂就學(xué)，沒有就補(bǔ)，學(xué)習(xí)是當(dāng)代教師補(bǔ)充更新專業(yè)知識(shí)的最好途徑。終身學(xué)習(xí)無疑是艱苦的，同時(shí)也是歡樂的`。因?yàn)閷W(xué)習(xí)使人自強(qiáng)、讓人發(fā)展、教人創(chuàng)新。教師要?jiǎng)?wù)實(shí)求真，成為熱愛學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的楷模；并將所學(xué)知識(shí)充分應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐，以人為本，尊重學(xué)生個(gè)性，引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)自我增長和應(yīng)用知識(shí)，學(xué)會(huì)懷疑和創(chuàng)新。學(xué)然后知不足，教然后知困”。教學(xué)過程既是教師教育學(xué)生的過程，也是教師自我教育的過程，教師在教與學(xué)之間循環(huán)發(fā)展。
其次，要有寬容精神。“寬容不僅僅是一種方法和手段，更是一種精神�！�
孩子在成長過程中，總不可避免地會(huì)犯這樣那樣的錯(cuò)誤，作為班主任必須要善待學(xué)生的失誤、要善待犯錯(cuò)誤的學(xué)生，給他們改正的機(jī)會(huì)，因?yàn)槲覀兪墙處煟皇蔷�。全國�?yōu)秀班主任魏書生說過：“學(xué)生不管多么難教育，畢竟是孩子，其內(nèi)心深處必須有一個(gè)廣闊的世界，而世界必然是假惡丑與真善美并存的。教育學(xué)生時(shí)，要力爭不站在學(xué)生的對(duì)面，讓學(xué)生怎樣，不讓學(xué)生怎樣。而要力爭站在學(xué)生的心里，站在其真善美那部分思想的角度提出：我們需要怎樣，我們?cè)鯓幼霾拍芨�。這樣，學(xué)生會(huì)感到你不是在訓(xùn)斥他，而是在幫忙他�！�
在教育中，寬容比懲罰更具有力量。學(xué)生是最需要被寬容的，無論他們有多么優(yōu)秀，他們身上都免不了有這樣那樣的缺點(diǎn)或不足，他們需要教師的寬容。而那些學(xué)習(xí)上有困難，沒有養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣的學(xué)生更需要我們教師的寬容，需要我們教師耐心細(xì)致的工作。一些學(xué)生學(xué)習(xí)品質(zhì)差，甚至有一些不良的行為習(xí)慣，那種對(duì)學(xué)生的缺點(diǎn)不依不饒，動(dòng)輒譏笑、諷刺、挖苦，或多或少會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生一種失意心理，自尊心受挫，有些學(xué)生還會(huì)出現(xiàn)否定自我，學(xué)習(xí)信心下降，自信不足，出現(xiàn)自卑，充滿敵意等行為。這時(shí)。善于寬容就意味著我們?cè)诮逃虒W(xué)過程中少犯錯(cuò)誤或不犯錯(cuò)誤，減少教育遺憾。因?yàn)榻逃系腻e(cuò)誤對(duì)孩子的影響是終身的。對(duì)稍有越軌行為的學(xué)生，我們必須耐心地加以教育，幫忙他們認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，改正缺點(diǎn)，最終實(shí)現(xiàn)其人格的重塑和再造。
所以，我認(rèn)為，對(duì)于犯錯(cuò)的學(xué)生，該批評(píng)的批評(píng)，該教育的教育，但最終，我們還是應(yīng)當(dāng)以一顆寬容的心對(duì)待學(xué)生�！罢樟翆W(xué)校的將永遠(yuǎn)不是升學(xué)率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是一種對(duì)孩子的不染一絲塵埃的博大的愛，和對(duì)每個(gè)孩子作為無辜生命的深深的悲憫。懷著愛與悲憫，我們不放棄，絕不放棄。讓我們專著的神情告訴所有人，我們沒有放棄�！边@話我們都應(yīng)當(dāng)深有感觸。讀著書中的每條提議，我對(duì)教師這一職業(yè)有了全新的認(rèn)識(shí)，也所以我會(huì)更踏實(shí)地走好這條路，因?yàn)楣ぷ魇切腋５摹?/p>
給教師的建議讀后感7
我是一名剛走上工作崗位的年輕教師，沒有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，卻又滿腔的熱情。教育專業(yè)畢業(yè)的我自然對(duì)教書育人有著特殊的感情，這種感情來源于內(nèi)心對(duì)生活的感悟。
從離開大學(xué)校園進(jìn)入高中課堂，我深感責(zé)任之重大，為了不辜負(fù)領(lǐng)導(dǎo)的信任和學(xué)生們的期望，我決心盡我最大努力提高自身水平，爭取較出色的完成語文教學(xué)。為此，我一方面下苦功夫完善自身的知識(shí)體系，擴(kuò)充語文基礎(chǔ)知識(shí)，使自己能夠比較自如的進(jìn)行教學(xué)，另一方面，繼續(xù)向書本，老教師們學(xué)習(xí)。我有幸接觸閱讀了學(xué)校的資料《給教師的建議》，它給我?guī)砹藦?qiáng)烈的震撼，使我明白了教育的真諦，同時(shí)，我也開始對(duì)“愛心教育”進(jìn)行了深刻的思考。
教育是一項(xiàng)富有創(chuàng)造性的工作， 教師每天面對(duì)的是一個(gè)個(gè)生動(dòng)活潑、有個(gè)性的學(xué)生個(gè)體，教育工作不是一項(xiàng)用力去做就能夠做好的事，它需要我們用心去做。這就要求我們?cè)诮逃倪^程中能夠?qū)W(xué)生傾注愛心。英國哲學(xué)家羅素在他的《教育與美好生活》中說過：“凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧，都不可能充分或自由的發(fā)展�！碧K霍姆林斯基創(chuàng)辦的帕夫什雷中學(xué)，把學(xué)生的人格發(fā)展放在了第一位，“那里是學(xué)習(xí)和生活的樂園”，“是學(xué)生們的天堂”，把學(xué)生快樂健康的'成長作為工作的重中之重，他們真實(shí)悟出了教育的目的——即為社會(huì)培養(yǎng)健全人格的人。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主題，作為老師，無論學(xué)生成績?cè)鯓樱覀兌紤?yīng)該有這樣的認(rèn)識(shí)：不是他的智力不如人，而是因?yàn)檫@樣或者那樣的原因，使他落下了功課，我們需要給他以關(guān)心，給他以鼓勵(lì)，增強(qiáng)他的勇氣。唯有平易近人的老師，學(xué)生才會(huì)喜歡你——“愛人者，人恒愛之”；唯有“其師親”，才會(huì)有“其道信”，學(xué)生才能學(xué)好，才會(huì)愿意學(xué)，樂于學(xué)，才會(huì)真正變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。
沒有愛心，就沒有教育。師愛是偉大的，神圣的。她是人類復(fù)雜情感中最高尚的情感，它凝結(jié)著教師無私奉獻(xiàn)的精神。這是一種沒有血緣和親情，沒有私利與目的“超凡脫俗”的愛。帕夫什雷中學(xué)的教師們?cè)谶@一點(diǎn)上做的很好，他們是真正的關(guān)注學(xué)生們的成長，在這上面也傾注了大量的愛心，對(duì)每個(gè)學(xué)生都給予關(guān)注和尊重，對(duì)每位學(xué)生都要做到不偏不倚，這就是他們的愛心的一個(gè)集中體現(xiàn)，因?yàn)槊课唤處煻济靼滓粋�(gè)淺顯的道理：對(duì)學(xué)生的一個(gè)啟示，點(diǎn)撥以及一個(gè)鼓勵(lì)，都可能對(duì)他產(chǎn)生不可估量的影響。也許老師的一聲呼喚完全可以喚醒一個(gè)塵封的心靈。
愛是一種了解，關(guān)懷，責(zé)任。蘇霍姆林斯基說過：“教育技巧的全部奧秘就在于如何保護(hù)學(xué)生�！薄皭邸笔墙逃兄匾囊蛩兀且环N發(fā)自內(nèi)心的真情，是教師教育學(xué)生的前提，也是教師的一種教學(xué)藝術(shù)和能力。古今中外許多教育家都把熱愛學(xué)生看作是教師最基礎(chǔ)的美德，通過閱讀《給教師的建議》，我更堅(jiān)信了這一點(diǎn)�！皼]有用愛心感化不了的學(xué)生”，當(dāng)教師全身心地愛護(hù)，關(guān)心，幫助學(xué)生，做學(xué)生的貼心人時(shí)，師愛就成了一種巨大的教育力量。正因?yàn)椤皫煇邸保瑢W(xué)生才有機(jī)會(huì)與教師在教育中處于平等地位；正因?yàn)槔斫�，才有了信�?正因?yàn)樾湃危瑢W(xué)生與老師的心靈距離才會(huì)拉近。用愛心去培育學(xué)生，這是一種升華了的愛，一種對(duì)他人，對(duì)社會(huì)的責(zé)任。當(dāng)然，我所說的“愛”并不是毫無保留，不假思索或是漫無目的的是愛，而是一種理智的愛，要嚴(yán)格要求學(xué)生，對(duì)學(xué)生不嬌慣，不溺愛，對(duì)其缺點(diǎn)錯(cuò)誤，不縱容，不姑息，不放任。師愛既蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的情感色彩，又表現(xiàn)出深刻的理智，不僅著眼與學(xué)生目前的得失與苦樂，更注重學(xué)生未來的發(fā)展和前途。
在帕夫什雷中學(xué)的校園內(nèi)，處處呈現(xiàn)和諧景象，這是教育界值得自豪的盛事。其實(shí)，現(xiàn)代教育的失敗就在于我們剝奪了原本屬于孩子的一切，而這一切有需要他們?nèi)タ嗫嘧非�。我們究竟�?yīng)該把孩子培養(yǎng)成為一個(gè)怎樣的人？這值得我們思考。教師的職業(yè)雖然平常而且平淡，但總有一些東西讓人感動(dòng)，要改變一個(gè)學(xué)生，我們需要“用心”去愛，必須用“心”走進(jìn)學(xué)生的情感世界，塑造他們完美靈魂。
一本好書猶如一盞明燈，能夠照亮人心中最黑暗的一角，能夠啟迪人的心智。而作為新時(shí)期的教師更應(yīng)該多讀好書，蘇霍姆林斯基認(rèn)為教師素養(yǎng)的提高的唯一途徑便是“讀書、讀書、再讀書”，所以，我們每個(gè)有上進(jìn)心的人都應(yīng)該與書結(jié)下深厚的友誼。
上面所述內(nèi)容是我讀過《給教師的建議》后的一點(diǎn)感想，并不想以偏概全，因?yàn)榻逃沃囟肋h(yuǎn)，不是一朝一夕所能說清楚的。
給教師的建議讀后感8
學(xué)校推薦教師讀蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》，我仔細(xì)閱讀了《給教師的建議》后，覺得這本書是一本非常好的教育名著，內(nèi)容對(duì)我們教師很有借鑒作用。書中既有生動(dòng)的實(shí)際事例，又有精辟的理論分析，文字深入淺出，通順流暢，極便閱讀，其中對(duì)《教師的時(shí)間從哪里》，《興趣的秘密何在》，《爭取學(xué)生熱愛你的學(xué)科》印象最為深刻，下面就簡單地談?wù)勛约旱囊恍w會(huì)：
蘇霍姆林斯基建議我們要讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。“書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難�！睂�(duì)于我們教師而言，要學(xué)的東西實(shí)在太多，而我們知道的東西又太少了�！皢柷牡们迦缭S，為有源頭活水來”有人說，教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不添加，也有用盡的時(shí)候。蘇霍姆林斯基深知這一道理，所以在他的書中一直在要求教育同行們學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)。
他要求我們讀書，每天不間斷的讀書，不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求，他鼓勵(lì)剛參加工作的年輕教師在熱烈而緊張的勞動(dòng)中抽出時(shí)間來逐漸地，一步步的積累精神財(cái)富，智力財(cái)富和教育的明智。他教育我們每一個(gè)教育工作者要學(xué)習(xí)其他教育同行們的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，取得他們的優(yōu)秀信念，深入思考優(yōu)秀教師的經(jīng)驗(yàn)，將有助于我們看到：在自己的實(shí)際工作中，要取得某種結(jié)果，都取決于哪些因素。讀到這些建議，突然很懊惱自己這兩年的消極，一直抱怨工作太忙，時(shí)間太少，而忽略了學(xué)習(xí)，忽略了讀書，忽略了我所教給學(xué)生的教科書里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，只是滄海一粟這一簡單的道理。
曾經(jīng)雄心壯志的想過，要完善自己，成為名師，但是現(xiàn)實(shí)的工作卻成了我頹廢最好的理由。為什么不能在閑暇之余讀讀手邊的書，為什么不能在沒有課的時(shí)候多去聽聽同行們的經(jīng)驗(yàn)，為什么不能在晚上清閑的時(shí)候?qū)憣懸惶斓慕虒W(xué)日記，想想時(shí)間如流水一樣被我荒廢了，而我依然一無所獲。蘇霍姆林斯基的諄諄教誨讓我茅塞頓開，他書中那個(gè)用終身的時(shí)間在擴(kuò)大自己的知識(shí)海洋，持之以恒地提高自己的教育技巧的. 歷史老師也讓我領(lǐng)悟到了一些教育技巧的奧妙，我終于明白教師的時(shí)間問題是與教育過程的一系列因素密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力，有潺潺不斷的流水，我們首先應(yīng)該安排好自己的時(shí)間，不斷的提高自己的教育技巧，不讓每時(shí)每刻浪費(fèi)。
“興趣的秘密何在”是談興趣的，關(guān)于興趣，我們當(dāng)老師的，有太多的話要說，誰都知道，興趣是成就一切事業(yè)的基礎(chǔ)，是學(xué)生掌握知識(shí)的動(dòng)力。而看看我們現(xiàn)在實(shí)際的教學(xué)生活，恐怕抱怨最多的就是，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)失去了興趣，自己教課也提不起興趣。那么如何解決這個(gè)現(xiàn)實(shí)的根本問題。
在這里，蘇霍姆林斯基主要從上課的角度向我們提出了幾點(diǎn)建議，首先我們要將課上得有趣，何為有趣？就是：學(xué)生帶著一種高漲的、激動(dòng)的情緒從事學(xué)習(xí)和思考，對(duì)面前展示的真理感到驚奇甚至震驚；學(xué)生在學(xué)習(xí)中意識(shí)和感覺到自己的智慧力量，體驗(yàn)到創(chuàng)造的歡樂，為人的智慧和意志的偉大而感到驕傲。這種對(duì)課的描述很令人向往，說實(shí)話，要想使每一節(jié)課上得讓學(xué)生感興趣，也是不可能的。那么，這樣說有什么意義呢，我覺得蘇霍姆林斯基在這里還提出了很重要的一點(diǎn)，那就是對(duì)知識(shí)的興趣的第一個(gè)源泉、第一顆火星，就在于教師對(duì)上課時(shí)要講的教材和要分析的事實(shí)所抱的態(tài)度。學(xué)生沒有興趣，我想作為老師我們首先要自問一下，你自己對(duì)所講的知識(shí)有興趣嗎，你有沒有想辦法去創(chuàng)設(shè)情景去激發(fā)學(xué)生的興趣？
在這里面我引用一句我們耳熟能詳?shù)脑挘涸谌说男撵`深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。所以在這里，我想到這一條建議更多地是促使我們思考，教師如何保持對(duì)知識(shí)的興趣，并且有強(qiáng)烈的責(zé)任感，只有我們首先做到了，才會(huì)去激發(fā)學(xué)生的興趣，才會(huì)不去做傷害學(xué)生心靈的事，才不會(huì)對(duì)任何事情漠不關(guān)心�！叭绻麑W(xué)生沒有學(xué)習(xí)的積極要求，教師越是把注意力局限在知識(shí)上，學(xué)生對(duì)自己學(xué)習(xí)上的成績就越冷淡，學(xué)習(xí)愿望就越低落�！� “讓學(xué)生體驗(yàn)到一種自己在親身參與掌握知識(shí)的情感，乃是喚起少年特有的對(duì)知識(shí)的興趣的重要條件。
當(dāng)一個(gè)人不僅在認(rèn)識(shí)世界，而且在認(rèn)識(shí)自我的時(shí)候，就能形成興趣。沒有這種自我肯定的體驗(yàn)，就不可能有對(duì)知識(shí)的真正的興趣�！� “沒有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的教師。”“只有在受教育者尊重自己的條件下，才可能有自我教育。學(xué)生對(duì)自己越是尊重，他對(duì)你在道德上的教誨與關(guān)于應(yīng)該如何進(jìn)行自我教育的指導(dǎo)，就越聽得進(jìn)去，接受得快。如果學(xué)生缺乏自我尊重，他對(duì)你的教育和規(guī)勸就會(huì)充耳不聞�！卑凑铡案鞅M所能”的原則而進(jìn)行教學(xué)和教育工作，能為提高學(xué)生集體的智力水平創(chuàng)造有利的條件。由于實(shí)施這一原則，可以使“差生”不失去自信心，使他們逐步地發(fā)展起一些智力技巧，而到了一定的階段上，他們就能在哪怕一門學(xué)科上取得好成績�！�
讀了這本書后，我覺得自己真的是獲益匪淺，在今后的教學(xué)工作中，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)這位大教育家給我們的100條建議，深化細(xì)致它的內(nèi)容，來指導(dǎo)自己的教學(xué)工作�？傊鳛橐幻處�，閱讀是必不可少的！
給教師的建議讀后感9
按學(xué)校的要求，本學(xué)期我精讀了《給教師的建議》，對(duì)其中的前三十三條進(jìn)行了精讀。
不愧是一部教育學(xué)的經(jīng)典，字里行間流露的教育智慧，一個(gè)個(gè)生動(dòng)的教育案例中滲透著對(duì)教師內(nèi)心世界的深度剖析，每讀完一個(gè)章節(jié)，都感覺經(jīng)歷一場(chǎng)精神的洗禮。
這本書一開始，便反復(fù)教導(dǎo)我們“沒有也不可能有抽象的學(xué)生”。這讓我了解到，每個(gè)孩子都是獨(dú)立不同的個(gè)體，在學(xué)校里，切忌“一刀切”，對(duì)孩子要個(gè)別對(duì)待。 這一觀點(diǎn)貫徹整本書，是一切教育教學(xué)的基調(diào)。
對(duì)這一點(diǎn)，我深有感觸。本學(xué)期開學(xué)伊始，為了增加孩子們的文化底蘊(yùn)，我制訂了一份誦讀計(jì)劃，本想這個(gè)學(xué)期，讓所有孩子熟練背誦掌握二十四首古詩、三十首晨誦詩、一百句增廣賢文的。對(duì)于古詩和晨誦詩，多數(shù)孩子背誦很順利，在課堂上，隨時(shí)講完隨時(shí)就掌握了，可是關(guān)于賢文卻完全不是那么回事，可能是因?yàn)楹⒆拥谝淮谓佑|古文句式，在講解意思時(shí)興致勃勃，聽得很認(rèn)真，可真正背誦起來，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有晨誦詩容易，有的孩子反復(fù)背誦，痛苦不堪。開始時(shí)，我很著急，逼著孩子被，覺得不肯用心，不努力...就這樣，本來是一件老師學(xué)生都受益的事，本該是高高興興地積累，積極地接受的事，卻因?yàn)檫@樣的逼迫，變得緊張和不安起來。
當(dāng)我讀了，這本書中的第一個(gè)建議：“沒有也不可能有抽象的學(xué)生”，中一段話：“學(xué)習(xí)上的成就這個(gè)概念本身就是一種相對(duì)的東西，對(duì)一個(gè)學(xué)生來說，五分是成就的標(biāo)志，而對(duì)另一個(gè)學(xué)生來說，三分就是了不起的成就：我們要善于確定：每個(gè)學(xué)生此刻能做到什么程度，如何使他的智力和才能得到進(jìn)一步的發(fā)展---這是教育的技巧�！�
我把這句話，抄錄在自己的學(xué)習(xí)筆記上，反復(fù)讀著，漸漸感覺到自己的果斷。對(duì)一部分孩子來說，能背誦晨誦和古詩就是了不起的成就，至于賢文，他能跟著享受賢文故事中的樂趣，能流讀下來，在別人說起這句賢文時(shí)，他能夠會(huì)心一笑，這就是了不起的成就了。而對(duì)于那些記憶力好，愿意背誦的孩子來說，可以作為一項(xiàng)挑戰(zhàn)，在背誦中獲得成就感。于是，在本學(xué)期后半部分，我改變了觀點(diǎn)，只是大力表揚(yáng)背誦好的，至于背不下來的，能讀就行，這樣的規(guī)定，讓部分孩子如釋重負(fù)，我的'心里也輕松了許多。
沒有抽象的學(xué)生，這是前輩的經(jīng)驗(yàn)之談。若運(yùn)用到教學(xué)中，課堂任務(wù)能夠分層次地布置與驗(yàn)收，相信孩子們會(huì)受益更多。只是孩子較多的現(xiàn)狀，使這一措施操作起來稍有難度。
在這本書中，我印象最深的還有第六條建議“談?wù)剬?duì)后進(jìn)生的工作”。
素和姆林斯基始終主張，在傳授知識(shí)的同時(shí)呵護(hù)孩子的心靈
所謂的后進(jìn)生，只是在行為習(xí)慣和知識(shí)掌握方面稍微欠缺的孩子，而對(duì)于他們的額轉(zhuǎn)化，則是我多年來頭疼的問題。如何能讓孩子們?cè)诮】党砷L的同時(shí)學(xué)到更多的知識(shí)與技能？素和姆林斯基以自己三十年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)告訴我：首先要賞識(shí)每一個(gè)學(xué)生，讓他們?cè)谧孕排c關(guān)愛中成長。
渴望被別人信任和重視，是每個(gè)人來自內(nèi)心的需要。哪怕是再理智的人在聽到贊美和賞識(shí)時(shí)都會(huì)喜上眉梢，心里會(huì)為之一動(dòng)。而對(duì)于孩子來說，這種渴望更加強(qiáng)烈，希望得到他人的羨慕、好感與贊揚(yáng)，渴望得到老師和其它成人的尊重與賞識(shí)。
關(guān)于這一點(diǎn)，我曾嘗試著運(yùn)用這個(gè)教育規(guī)律，成功轉(zhuǎn)化過幾個(gè)所謂的后進(jìn)生，可是這些孩子往往會(huì)出現(xiàn)反復(fù)，這段時(shí)間表現(xiàn)很好，可是不能堅(jiān)持，這就是對(duì)我耐心和毅力的挑戰(zhàn)，始終相信孩子的本質(zhì)是好的，再美的璞玉在雕刻的過程中也是要經(jīng)歷刀刻的苦楚的，因此，當(dāng)看到費(fèi)盡苦心有所進(jìn)步的孩子，又出現(xiàn)了前所未有的調(diào)皮和刁蠻時(shí)，我也學(xué)會(huì)了冷靜，你再調(diào)皮，你還是有可可以讓我抓住的小優(yōu)點(diǎn)，你記憶力好，就讓你檢查別人背誦，當(dāng)這位孩子覺得自己被重視，被需要時(shí)，他的心思，也許會(huì)慢慢轉(zhuǎn)變。
蘇霍姆林斯基的這本書，讓我困惑許久的問題在這里找到答案，提醒我正在做的是一項(xiàng)高尚的工作，不斷的結(jié)合理論加以實(shí)踐，不把工作當(dāng)成一種負(fù)擔(dān)，用心去愛每一個(gè)孩子，去教每一個(gè)孩子，讓他們充分感覺到 的愛心、耐心和關(guān)懷。我相信教師鼓勵(lì)的眼神會(huì)使每一個(gè)對(duì)書本、對(duì)自己失望的孩子重拾信心，重燃渴望學(xué)習(xí)的火焰。畢竟每個(gè)孩子最初都是想學(xué)、好學(xué)的，只是因?yàn)榉椒矫婷娴脑蚴顾麄儗?duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了恐懼，這個(gè)時(shí)候老師就要扮演好自己的角色耐心的去引導(dǎo)，千萬不能對(duì)他們有任何表示厭棄的態(tài)度，這樣無疑是給他們幼小的心靈再一次沉重的傷害！
這讓我想起一個(gè)寓言故事，能夠爬到金字塔頂?shù)闹挥袃煞N動(dòng)物，一種是鷹而另一種卻出乎意料的是蝸牛。看來只要堅(jiān)持努力，沒有不成功的事情，看來“沒有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”這句話說得也不為過，如果老師能吸引學(xué)生不斷堅(jiān)持，萬事就能成功。
我想：《給教師的建議》這樣的經(jīng)典教育書籍大概是讀一輩子也讀不夠的。
給教師的建議讀后感10
我第一次了解到蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》這本書是在參加招聘考試時(shí)，其中涉及到了相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)。當(dāng)時(shí)我以為這些偉大的教育家所寫的書一定是冗長晦澀、難以理解的作品。
但是當(dāng)我真正翻開這本書的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)事實(shí)并不是我以為的那樣，里面所列的每個(gè)標(biāo)題都是他的分享，看文章就像是在跟他對(duì)話一樣。雖然是初讀，但是體會(huì)很多，很多內(nèi)容都給了我很大的啟發(fā)。以下我結(jié)合自己這段時(shí)間教學(xué)的一些粗淺體會(huì)來談讀書心得：
我的導(dǎo)師曾經(jīng)告訴我，每次上課之前，我們必須明確了解本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)方法。教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該清晰明確，教師應(yīng)該明確地教給學(xué)生什么內(nèi)容，他們應(yīng)該達(dá)到什么程度，這些都非常重要。蘇霍姆林斯基在他的著作中提到：“學(xué)生學(xué)習(xí)落后和成績不佳的一個(gè)原因是對(duì)教材的初次學(xué)習(xí)不夠好。學(xué)生的意識(shí)中越少模糊和淺薄的觀念，他們感到的學(xué)習(xí)壓力就越小，他們對(duì)初次學(xué)習(xí)新材料的準(zhǔn)備也就越充分，所以課堂上的認(rèn)知?jiǎng)趧?dòng)會(huì)更加有效�！闭�(qǐng)因此，學(xué)習(xí)教材的第一堂課，應(yīng)成為特別的一課。這堂課必須進(jìn)行得特別明確，我在教學(xué)到《10加幾、十幾加幾及相應(yīng)減法》這一課時(shí)，首先我很明確要教給孩子一個(gè)規(guī)律的結(jié)論，我給出一部分關(guān)于十加幾的習(xí)題，讓學(xué)生去做，做完之后認(rèn)真去觀察，做過的這些題目有什么共同的地方，讓學(xué)生通過討論，自己去經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)規(guī)律的這個(gè)過程，最后教師再對(duì)規(guī)律進(jìn)行一個(gè)總結(jié)。第一次孩子們發(fā)現(xiàn)規(guī)律可能比較慢，說得不夠完整，需要老師的引導(dǎo)。但是當(dāng)我繼續(xù)出示一些關(guān)于幾加十的算式來讓他們找規(guī)律時(shí)，孩子們的速度明顯就加快了。他們?cè)诎l(fā)現(xiàn)規(guī)律的這個(gè)過程中，不僅感受到了收獲的喜悅，也感受到了數(shù)學(xué)的樂趣，同時(shí)也讓他們?cè)谶@個(gè)過程中更加加深了對(duì)這個(gè)規(guī)律的理解，對(duì)這個(gè)規(guī)律有清晰明了和更深刻的認(rèn)識(shí)。
蘇霍姆林斯基在他的第14條建議中提到：“學(xué)習(xí)成績不好的學(xué)生，其腦力勞動(dòng)的效率首先依賴于他們?cè)谡n堂上對(duì)教材的首次學(xué)習(xí)時(shí)是否能夠有邏輯和有條理地工作。不能只讓他們聽同學(xué)們正確回答問題或者抄寫板書，而是要激勵(lì)他們自己思考，耐心而恰到好處地引導(dǎo)他們?cè)诿刻谜n上多做一點(diǎn)腦力勞動(dòng)�！边@個(gè)建議給了我很多啟發(fā)。以前，在進(jìn)行講評(píng)練習(xí)題的時(shí)候，我經(jīng)常讓學(xué)生們一起回答問題。但是有幾次我發(fā)現(xiàn)，我們班有一個(gè)女生總是在大家回答問題的時(shí)候不停地寫東西。后來我發(fā)現(xiàn)她其實(shí)很多題目并不會(huì)做，也從不提問。她只是趁著大家回答正確答案的時(shí)候趕緊將其抄寫下來。雖然她交上來的練習(xí)看起來寫得不錯(cuò)，但是在考試時(shí)她還是無法正確解答。因此，我現(xiàn)在盡量在每節(jié)課之前預(yù)設(shè)可能會(huì)出錯(cuò)的概念、算式或題型，并且提前解釋清楚。一旦出現(xiàn)錯(cuò)誤，我會(huì)立即糾正。這樣，學(xué)生在接下來的練習(xí)中花費(fèi)的時(shí)間相對(duì)減少了。上課時(shí)，我會(huì)盡量讓每個(gè)學(xué)生都主動(dòng)思考，動(dòng)腦筋。不會(huì)一開始就請(qǐng)會(huì)的學(xué)生直接說出正確答案，而是讓他們思考其他學(xué)生的對(duì)錯(cuò)，并判斷其正確與否。當(dāng)一個(gè)學(xué)生提出自己的答案后，我會(huì)讓其他學(xué)生向他提問，發(fā)揮他們的自主性和鉆研能力，讓他們通過思維碰撞獲得更多知識(shí)，產(chǎn)生更多見解。
這一學(xué)期，我面對(duì)的是一群7、8歲的孩子，他們剛剛從幼兒園升級(jí)上來，對(duì)世界充滿了好奇心，仿佛身上充滿了無窮的能量，沒有一刻停下來的時(shí)候。我很苦惱，怎樣才能吸引這群坐立不安、好奇心旺盛、隨時(shí)準(zhǔn)備出去玩耍的學(xué)生呢？當(dāng)我講得口干舌燥時(shí)，他們的腦海中卻充滿了有趣、令人向往和動(dòng)人心弦的事物，于是我自問：“我該怎樣才能吸引住他們呢？”
我在書中第35條建議中得到了啟發(fā)�！耙莆諏W(xué)生的注意力，就應(yīng)深刻地了解兒童的心理和他們的`年齡特點(diǎn)�！币荒昙�(jí)的孩子剛進(jìn)入小學(xué)校園，對(duì)小學(xué)生活充滿新鮮感，但又不習(xí)慣;對(duì)學(xué)習(xí)有好奇感，卻難以專心聽講;活潑好動(dòng)，自制力差，注意力保持時(shí)間短。這一系列特征決定了他們不可能整堂課都能認(rèn)真聽老師講。剛開始我在上課的時(shí)候總是不能充滿感情地去上，感覺自己上課就像沒有感情的大學(xué)老教授，學(xué)生聽著聽著就走神了，結(jié)果一節(jié)課下來花了好多時(shí)間整頓紀(jì)律。后來看書所得的啟發(fā)加上不斷去聽課的感悟和學(xué)習(xí)，我才知道，一節(jié)課中，教師可以結(jié)合相關(guān)知識(shí)設(shè)計(jì)有趣的環(huán)節(jié)和游戲，利用直觀教具，讓孩子發(fā)自內(nèi)心對(duì)教師所講的內(nèi)容產(chǎn)生興趣，再加上生動(dòng)有趣的語言，把無意注意和有意注意結(jié)合起來，激起學(xué)生們的興趣，讓他們自發(fā)想要去探究知識(shí)，邊聽邊思考，這樣他們就不會(huì)感到疲勞和倦怠。
蘇霍姆林斯基在他的著作《給教師的建議》中，經(jīng)過自己三十多年的教育實(shí)踐，為我?guī)砹撕芏鄦⑹竞徒虒?dǎo)。他提供了許多方法，讓我能夠不斷領(lǐng)悟并指導(dǎo)學(xué)生的健康成長和正確學(xué)習(xí)。這本書對(duì)于像我這樣新手教師來說，有著重要的意義。它為我們?cè)诮逃缆飞咸峁┝苏_的方向和科學(xué)的導(dǎo)航。
給教師的建議讀后感11
人活到老學(xué)到老，這永遠(yuǎn)是個(gè)顛撲不破的真理。古人早就說了“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。要想有潺潺流淌的一汪清泉活水，就得堅(jiān)持學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)。今年暑假，我有幸拜讀了一本教育專著——《給教師的建議》�！督o教師的建議》是前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基寫的一本專著，但絲毫看不出理論的成份，每句話皆讓人感覺都是出自實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)之談。雖然時(shí)間離我們已有幾十年了，雖然這本書的背景是在前蘇聯(lián)，但對(duì)于我們中國現(xiàn)在教育，依然具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)性的意義。
書上說：教育者的使命就是讓孩子各方面和諧發(fā)展，這種和諧發(fā)展的前提是對(duì)每一個(gè)學(xué)生個(gè)性的尊重：“和諧的教育——這就是發(fā)現(xiàn)深藏在每一個(gè)人內(nèi)心的財(cái)富。共產(chǎn)主義教育的明智，就在于使每一個(gè)人在他的天賦所及的一切領(lǐng)域中最充分地表現(xiàn)自己�！�
《給教師的一百條建議》是蘇霍姆林斯基專為中小學(xué)教師而寫的。譯者根據(jù)我國的情況和需要，選擇了《給教師的一百條建議》的精華部分，另從其他著作里選擇了有益于教師開闊眼界，提高水平的精彩條目作為補(bǔ)充，全書仍有一百條，統(tǒng)稱《給教師的建議》。書中每一條談一個(gè)問題，有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來，它讓我明白了一個(gè)道理，原來學(xué)生該這樣教。書中眾多理論對(duì)我影響深遠(yuǎn)。
書中提到一個(gè)問題：教師的時(shí)間從哪里來，一晝夜只有24小時(shí)啊!確實(shí)，做教師的都知道，每天必須做的幾件事：備課，上課，改作業(yè)，課外輔導(dǎo)，現(xiàn)在還要抽出時(shí)間來讀書搞科研。帶著這個(gè)問題，我閱讀到書中所寫：怎樣進(jìn)行呢? 這就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，你就要讀學(xué)術(shù)著作。是��！我們應(yīng)當(dāng)在自己所教的那門學(xué)科里，使學(xué)校教科書里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，只不過是入門的常識(shí)，在科學(xué)知識(shí)的大海里，我們所教給學(xué)生的教科書里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟。讀了這些，我茅塞頓開，教師的時(shí)間問題是與教育過程的一系列因素和方面密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時(shí)間時(shí)應(yīng)該首先考慮清楚的！
我覺得，我們的許多研究論著，往往宏觀的原理性的論述多，結(jié)合現(xiàn)實(shí)的可行性則基本缺席，這也是許多人不大看重社科研究論著的一個(gè)原因。這本書給我的第一個(gè)強(qiáng)烈感受，就是與現(xiàn)實(shí)的緊密聯(lián)系，問題意識(shí)，憂患意識(shí)流淌于字里行間，而一個(gè)個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)中實(shí)際生動(dòng)的事例，則支撐起了這種問題意識(shí)，使全書血肉豐滿,鮮活，充實(shí)，激起你對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，激起你對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考，并在這種關(guān)注思考中，令你得以專注地讀下去，而絕無某些政治思想讀物的'空洞，蒼白之嫌，生動(dòng)的點(diǎn)，概括的面，點(diǎn)面結(jié)合，具體生動(dòng)。
這本書已經(jīng)出版了幾十年了，但現(xiàn)在的家長們老師們竟還是依然故我地抓分?jǐn)?shù)。這樣的應(yīng)試教育是要付出代價(jià)的。這種代價(jià)，有的已經(jīng)顯現(xiàn)出來，比如信仰的缺失，比如道德的淪喪，比如文化的沒落。這是很可怕的，甚至是很可悲的。
經(jīng)常說以人為本，但現(xiàn)在何嘗真的“以人為本”了呢？教育就是培養(yǎng)人，就應(yīng)該以人為本，這是理所當(dāng)然的。但現(xiàn)在的教育偏失了方向，好像更注重某種功利。這種功利，讓一些教師和家長忘記了自己所要做的事情，而是一味地跟人家比，人家孩子考試考得怎樣。其實(shí)，正像書中所說的那樣，考個(gè)90分對(duì)有些孩子來說可能是一種退步，但對(duì)有些孩子來說就會(huì)是一種大進(jìn)步�？傊�，尊重差異，立足人本，那才是最重要的育人觀。
所以讀了這本書,我想給自己,也給我的同行朋友們說一句：讀書吧，朋友！
蘇霍姆林斯基在許多條建議中都提到，教師要提高自己的教育素養(yǎng)，就是要讀書，讀書，再讀書。要把讀書當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來，深入地思考。確實(shí)，我們教師教給學(xué)生的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，只是滄海一粟，教師要想提高自己的教育水平，在教學(xué)時(shí)游刃有余，這就需要持之以恒地讀書，不斷地補(bǔ)充自己的知識(shí)的儲(chǔ)備，使自己的知識(shí)海洋變得越來越寬廣。
給教師的建議讀后感12
在師范的時(shí)候就曾翻閱過《給教師的100條建議》，當(dāng)時(shí)就只是蜻蜓點(diǎn)水式地翻翻，沒有細(xì)讀，只留了個(gè)大致的印象，知道了偉大的教育家蘇霍姆林斯基，知道他還寫過一本書叫《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》，他把一生都獻(xiàn)給了教育事業(yè)，讀他的書就像是在讀他的隨筆日記，書中記錄了很多教育教學(xué)的理論及方法。你在平時(shí)教學(xué)中遇到的種種問題，都能在書中得到解答。
現(xiàn)在，越覺得很有必要再從頭讀讀《給教師的100條建議》這本書。蘇老很重視孩子與大自然的接觸，他帶著孩子們到森林、湖泊去觀察生命的變化，用繪畫、寫童話故事等形式讓孩子們記錄所見所聞，他仔細(xì)地觀察每一個(gè)不同階段的孩子思維的不同發(fā)展。讓孩子們?cè)谧匀滑F(xiàn)象面前發(fā)出驚嘆，發(fā)展智力是去自然界“旅行”的目的。“我們的觀察證實(shí)了兒童智力發(fā)展的一條很重要的規(guī)律性：兒童在課堂上要掌握的抽象真理和概括越多，這種腦力勞動(dòng)越緊張，那末兒童就應(yīng)當(dāng)越經(jīng)常得到知識(shí)的最初源泉——自然界里去，周圍世界的形象和畫面就應(yīng)當(dāng)越鮮明的引入他的意識(shí)里去�！焙⒆涌傁矚g提問，在大自然面前會(huì)提出無數(shù)“為什么”的問題，特別是低年級(jí)的孩子，他們觀察的、觸摸的、聞見的一切事物都留下了深刻的印象。時(shí)刻就像有一條鮮明形象、畫面、知覺、表象的清澈的小溪不斷地流進(jìn)孩子們的心里，這樣，他們的記憶才那么敏銳和牢固。他們?cè)诖笞匀幻媲疤岢龅哪切┪⒚畹�、意想不到的問題使我們深為驚訝。可我發(fā)現(xiàn)，越到高年級(jí)，他們這種提問的品質(zhì)卻逐漸消失了。日本實(shí)行小班化，一個(gè)班才20人，他們經(jīng)常周游全國，學(xué)生每年有30天外出旅行的時(shí)間。在中國，我們的孩子每年有1次春、秋游的機(jī)會(huì)，可是孩子們真正觀察大自然了嗎？哪些孩子會(huì)向你提出：“老師，為什么花會(huì)有不同的顏色？植物的生長為什么這么奇妙？”又有哪個(gè)老師會(huì)和孩子們說：“我們一起去尋找春天的足跡吧，看誰有新的發(fā)現(xiàn)�！焙⒆觽儗�(duì)身邊的小草、花兒的形狀、湖畔的夕陽等事物并不在意，他們似乎對(duì)簡單的游戲、零食更有興趣。疲于工作的父母更是沒有時(shí)間帶孩子去踏青，他們接觸大自然的機(jī)會(huì)甚少，獲得的感官刺激當(dāng)然也有限。什么時(shí)候我們的孩子們也能在“思維的發(fā)源地”盡情暢游呢？
日本的孩子在學(xué)習(xí)如何切割木頭，綁木塊，用鉆孔機(jī)打孔，他們還有上家政課。看到這些照片，我腦海里立刻想到的是蘇老對(duì)兒童勞動(dòng)方面的教育。蘇霍姆林斯基1942年回到戰(zhàn)爭爆發(fā)前就一直熱愛著的教育崗位，從1948年到1970年，他一直是帕夫雷什中學(xué)的校長。他特別重視兒童在復(fù)雜的、有創(chuàng)造性的勞動(dòng)中發(fā)展智力。兒童的智慧在他的手指尖上�！澳切╇p手靈巧的兒童，熱愛勞動(dòng)的兒童，能夠形成聰敏的、好鉆研的智慧�！痹谂练蚶资仓袑W(xué)，有各種各樣的勞動(dòng)試驗(yàn)室。有的設(shè)計(jì)和裝配各種裝置、機(jī)械和一切的活動(dòng)模型；有的是專門做物理實(shí)驗(yàn)的；還有的是觀察植物和動(dòng)物生命過程的實(shí)驗(yàn)室。他鼓動(dòng)學(xué)習(xí)有困難的.孩子們積極參加這些活動(dòng)小組，啟迪智慧的各種勞動(dòng)教會(huì)他們思考，促進(jìn)智力的發(fā)展�！斑@種對(duì)勞動(dòng)過程中的相互作用的思考，在我看來，是一種無可比擬的發(fā)展思維的良好手段，它可以使思維終于因果聯(lián)系、機(jī)能練習(xí)和實(shí)踐聯(lián)系有關(guān)的那個(gè)極其重要的領(lǐng)域得到發(fā)展�！睆�(fù)雜、有創(chuàng)造性的勞動(dòng)對(duì)孩子們智力因素的發(fā)展有重要的作用。我國的教育家陶行知也提出"教學(xué)做合一"，這是生活教育理論的教學(xué)論。"事怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。教而不做，不能算是教；學(xué)而不做，不能算是學(xué)。教與學(xué)都以做為中心"。他注意教學(xué)之外的生活，指導(dǎo)學(xué)生在實(shí)際的活動(dòng)中學(xué)好本領(lǐng)，培養(yǎng)他們的生活能力。我們現(xiàn)在的學(xué)校里也設(shè)有勞動(dòng)課、科學(xué)課�？茖W(xué)課向孩子們揭示生命科學(xué)的奧秘，他們無不為大自然生命物體的變化感到驚奇。但是他們用眼去觀察、動(dòng)手去實(shí)驗(yàn)的機(jī)會(huì)卻很少，因?yàn)闆]有專職的老師，大量的實(shí)驗(yàn)器材都閑置起來了，一些用語言無法解釋清楚的實(shí)驗(yàn)活動(dòng)能省則省。孩子們只能在腦海里形成粗淺的、表面的知識(shí)，這對(duì)他們的腦力發(fā)展是不利的！勞動(dòng)課就更別提了，紙上談兵，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活基本上沒有太大的作用。假如我們能把這樣的每一節(jié)課都扎扎實(shí)實(shí)去教給孩子們，讓他們?cè)趯?shí)踐中鍛煉動(dòng)手能力，那么我們的孩子大概也能日本的孩子一樣收獲到的不僅僅是課本知識(shí)了！
以上是一些淺淺的讀后感受，胡亂想到什么就寫了。其實(shí)，每讀完一篇文章都會(huì)有一些想法閃過腦海，但都很零碎，以后要想到什么就要把它寫下來，整理以后也許就是讀后感了。
我們提倡校園成為書香校園，讓老師寫讀后感是不錯(cuò)的方式，寫讀后感的目的是為了讓教師多讀書，都能靜下心來讀書。最讓人擔(dān)憂的是大家別把讀書也像很多事情一樣變成“形式主義”了。我們老師先帶著一股書香氣吧，再把香氣熏陶給學(xué)生。讓我們一起讀好教育理論書，讀懂每一位孩子的心，進(jìn)入每一位孩子的心，靜心交流，使每一位孩子能更健康、更快樂地成長。
給教師的建議讀后感13
“接住孩子拋過來的球�！边@句話是意大利瑞吉?dú)W—艾米利亞人喜歡的一句隱喻。是指教師要注意傾聽、關(guān)注孩子，并以十分真誠、愉悅的態(tài)度與孩子交往。教師與孩子之間的交往，就像拋球和接球的過程一樣：第一、拋球者和接球者都是主體，他們的目的就是拋好球、接好球。第二、拋球者與接球者之間是平等的、合作的，彼此沒有地位的高低和尊卑的差別。第三、拋接球的雙方都認(rèn)真對(duì)待對(duì)方。第四、拋球者和接球者是相互激勵(lì)和相互轉(zhuǎn)換的，拋球的同時(shí)準(zhǔn)備接球。
這學(xué)期在推薦的好書------《給教師的建議》，這本書是蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家瓦·阿·蘇霍姆林斯基寫的教育經(jīng)典叢書。它給教師的建議共有100余條，而每條建議既有生動(dòng)的教學(xué)事例，又有精辟的理論分析。盡管現(xiàn)在的教育形勢(shì)發(fā)生了很大變化，但蘇霍姆林斯基那閃光的教育思想，對(duì)今天的教育工作者來說，絲毫不顯過時(shí)。蘇霍姆林斯基不愧為教育理論大師，這本書針對(duì)教師的苦惱與困惑，像與教師面對(duì)面地進(jìn)行交流一樣。書中娓娓的敘談，誠懇的告誡，他像一面鏡子，對(duì)教育事業(yè)的熱愛、忠誠與執(zhí)著，深深地感染著你、我、他。他深愛著自己的每一個(gè)學(xué)生，他關(guān)懷著每一個(gè)成長的生命，他勤奮地分析研究著每一個(gè)看似細(xì)節(jié)的教育現(xiàn)象。那就“讓我們一起坐下來讀點(diǎn)書吧！”在100余條的`建議中我重點(diǎn)讀了P315的《教師，要愛護(hù)兒童對(duì)你的信任》，現(xiàn)在就談?wù)勎业捏w會(huì)：
蘇霍姆林斯基說：“我建議你，年輕的朋友：要像愛護(hù)最寶貴的財(cái)富一樣愛護(hù)兒童對(duì)你的信任這朵嬌嫩的花兒，它是很容易被摧折，被曬枯，被不信任的毒藥摧殘致死的。”
我想到在我的論文中用過這樣一個(gè)故事：“在一次美術(shù)課上，要求學(xué)生用橡皮泥捏小動(dòng)物，我剛講完，沒想到一個(gè)學(xué)生莫名其妙地跑了上來，我想他肯定有什么重要的事，出乎意料的是，他向我借教棒，臉上露出神秘的笑容。我本想批評(píng)他不遵守課堂紀(jì)律，但又想知道結(jié)果，于是我爽快的把教棒借給他。更沒想到的是當(dāng)我讓他們走上臺(tái)展示時(shí)，足足地嚇了一跳，不光是我還有許多學(xué)生，都不約而同的叫出來：“蛇！”再仔細(xì)看原來是青竹棒上纏繞著橡皮泥，那根青竹棒不就是教棒嗎？我又看到那個(gè)學(xué)生神秘的笑容，我當(dāng)場(chǎng)表揚(yáng)了那位學(xué)生，后來我去上美術(shù)課，那位學(xué)生就特別愛動(dòng)腦筋�！边@是一次偶然的機(jī)會(huì)在雜志上看到的一個(gè)故事。讀后，感觸頗深，我想如果我是當(dāng)事的那位老師，我肯定會(huì)批評(píng)他不遵守課堂紀(jì)律，更不會(huì)把教棒借給他。但這位老師用包容、欣賞的眼光來接受了一個(gè)孩子別樣的童真，同時(shí)感情的作用也是相互的，這位老師也同樣得到了孩子的尊重和信任。如果老師的一聲呵斥，那或許一件杰作就飛灰煙滅了。所以，我們不但要拋好球，還要接住孩子拋過來的球，要愛護(hù)兒童對(duì)你的信任。
在上《太陽》一課時(shí)，課堂氣氛活躍，但是輪到學(xué)生自己下筆時(shí)我發(fā)現(xiàn)有一個(gè)學(xué)生一直低著頭，當(dāng)我走到她身邊時(shí)，她慌忙把自己的畫遮住。我俯下身子悄悄對(duì)這個(gè)學(xué)生說：“能否讓老師開開眼界？”那位學(xué)生卻搖搖頭，我想凡事不能勉強(qiáng)，就對(duì)她說：“那就等你畫好了再給老師看好嗎？”她點(diǎn)點(diǎn)頭，過了會(huì)，我又走到她的身邊，她抬起頭望著我，臉上露出害羞的表情，一只手還捂著自己的那張畫。她慢慢地把手從畫上挪開了，我看到了一個(gè)愁眉苦臉的太陽。我于是說：“你畫的太陽很特別，但老師希望你的太陽能早點(diǎn)高興起來！”那個(gè)小朋友笑了！也許是我的話，不一會(huì)兒她把太陽的表情改了，還給太陽涂上了特別美麗的顏色。這回她再?zèng)]有用手把畫擋住了。當(dāng)畫好的小朋友上臺(tái)展示自己的畫時(shí)，她也勇敢的上來了，結(jié)果我當(dāng)眾表揚(yáng)了她。我看到了她沖著我甜甜的笑了。
信任能促進(jìn)彼此的進(jìn)步，蘇霍姆林斯基曾以生動(dòng)的比喻來說明建立信任基礎(chǔ)的重要性：“信任如同肥沃的土地，知識(shí)的種子就播種在這個(gè)土壤上�！弊鳛橐幻佬g(shù)老師，沒有承擔(dān)班主任工作，因此與學(xué)生交流的時(shí)間、機(jī)會(huì)是非常有限的，所以我更要抓住在課堂內(nèi)的每一個(gè)細(xì)節(jié)，與學(xué)生建立起“信任”這朵嬌嫩的花。
“接住孩子拋過來的球”這個(gè)隱喻也深刻地說明了師生的交往問題，要相互信任。在絕大多數(shù)情況下，教師常常是拋球者，所希望的只是孩子能接住球、接好球就可以了，根本不需要孩子再把球拋回來。教師與孩子之間缺少情感交流，教師在互動(dòng)中居于主導(dǎo)地位，控制著互動(dòng)的發(fā)展方向和速度，孩子則處于被動(dòng)的地位，這樣就形成了教師高控制、高約束，孩子高依賴、高服從的局面，這種交往表面看似平等，實(shí)際上是不平等的。這種交往使教師不能認(rèn)真地、從容地、恰當(dāng)?shù)亟幼『⒆訏佭^來的球，這正是問題的關(guān)鍵所在。所以呼吁老師們：“要愛護(hù)兒童對(duì)你的信任”。
蘇霍姆林斯基還在書中告訴了我們一個(gè)極其簡單而又極其復(fù)雜的教育秘訣，這個(gè)秘訣就是：“只有教師關(guān)心學(xué)生的人的尊嚴(yán)感，才能使學(xué)生通過學(xué)習(xí)而受到教育。”也就是說，教育的核心就是讓學(xué)生體驗(yàn)到自己被人尊重，師生間相互信任�！敖⑿湃问且梦覀兊牧α�、我們的思考、我們的明智、我們的信念和我們的情操去鼓舞兒童的思想和情感”這也是蘇霍姆林斯基在書中總結(jié)的。
另外，蘇霍姆林斯基還在許多條建議中都提到，教師要提高自己的教育素養(yǎng)，就是要讀書，讀書，再讀書。要把讀書當(dāng)做第一精神需要，當(dāng)做饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來，深入地思考。雖然我還沒有達(dá)到那么高的境界，但通過一次次的讀書論壇活動(dòng)，確確實(shí)實(shí)讓我多讀了幾本好書。
給教師的建議讀后感14
前段時(shí)間讀了蘇霍姆林斯基的教育專著《給教師的建議》，讓我受益匪淺。以前在讀大學(xué)的時(shí)候都是學(xué)了一些教育理論，其中大部分是比較抽象的理論知識(shí)，不好理解，自從讀了《給教師的建議》一書后就像品了一壺好茶，交了一個(gè)好友，讓我收獲很大。他的每一條建議都是這樣實(shí)用而中肯。當(dāng)夜深人靜的時(shí)候，我慢慢品味著作者的精彩理論分析，也細(xì)細(xì)地聆聽著那些生動(dòng)事例。
在讀到“教師的時(shí)間從哪里來”一段時(shí)候，讓我產(chǎn)生了很大的共鳴。是啊，我們經(jīng)常聽到老師們這樣談?wù)摗拔颐�，沒有時(shí)間啊。”平時(shí)我也經(jīng)常這樣地抱怨著。一晝夜只有24小時(shí)，每天備課，上課，改作業(yè)，輔導(dǎo)學(xué)生，與學(xué)生談心，再加上層出不窮的各類活動(dòng)，還要時(shí)常接待家長、處理學(xué)生之間發(fā)生的摩擦、布置班級(jí)環(huán)境等等，已經(jīng)是有點(diǎn)應(yīng)接不暇；并且教師也有自己的家，也有自己的生活，自己的愛好，晚上回到家還要忙著家中瑣碎的事情。仰望時(shí)鐘，一天時(shí)間又將過去，可收獲卻不大。那么教師的時(shí)間到底從那里來呢？但怎樣解決這個(gè)時(shí)間問題呢？我不斷的去體會(huì)著蘇霍姆林斯基說的“它完全取決于學(xué)校的全部活動(dòng)是怎么安排的”、“最主要的是要看教師工作本身的方式和性質(zhì)”、“教師的時(shí)間問題是與教育過程的一系列因素和方面密切相關(guān)的�！�
領(lǐng)悟到自己要使勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間這條大河永遠(yuǎn)保持活力，“有潺潺不斷的流水”，需要做到以下幾點(diǎn)：
一、“每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼�！�
書中寫到：每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的`友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學(xué)術(shù)學(xué)作。這段話發(fā)人深省，讓我從本質(zhì)領(lǐng)悟了一些教育技巧的奧秘。盡管今天的教育形勢(shì)比蘇霍姆林斯基所寫書的年代有了很大的變化，但他閃光的思想、精練的語言，對(duì)今天的教育工作者來說，絲毫不顯過時(shí)，它仍像一場(chǎng)及時(shí)雨，滋潤著一顆顆干渴的靈魂。它像與教師面對(duì)面一樣，針對(duì)著教師的苦惱與困惑娓娓道來。
平時(shí)看到那些優(yōu)秀的教師在課堂上總是那么得心應(yīng)手、左右逢源、游刃有余，現(xiàn)在我才知道是優(yōu)秀教師是時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)積累，用一輩子來備課，而我只用課前的幾個(gè)小時(shí)或幾天來備課，“書到用時(shí)方恨少”，效果當(dāng)然不同。而要提高自己的教學(xué)水平，自己必須“每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。”，只有堅(jiān)持讀書，才能擁有深厚的文化底蘊(yùn)，才能厚積而薄發(fā)，工作起來才能輕松，時(shí)間也就寬松的許多。
二、合理安排時(shí)間，提高實(shí)效。
我們經(jīng)常要反思，在付出的大量勞動(dòng)中，哪些是有效勞動(dòng)，哪些是無效勞動(dòng)。我們每天在工作上要辦的事情都很多，但是這些事情都有輕重緩急之分，我們不能也不必成為事務(wù)主義的俘虜，而被林林總總紛至沓來的雜事所左右，要深思熟慮，統(tǒng)一運(yùn)籌，將頭腦中想到的和上下左右所涉及到的工作都考慮一下后進(jìn)行分類。這樣可以科學(xué)合理地安排和使用時(shí)間，提高工作效率。光陰不可倒轉(zhuǎn)，時(shí)間不可再生，但是，時(shí)間的使用價(jià)值可以增加，我們只要改進(jìn)工作與學(xué)習(xí)的方法，完善工作與學(xué)習(xí)的程序；掌握工作與學(xué)習(xí)的藝術(shù)；講究時(shí)間的使用效率，用較少的時(shí)間干好干完更多的工作。這樣就能為我們自己爭取更多的時(shí)間。此外，養(yǎng)成勤奮工作、勤奮學(xué)習(xí)的習(xí)慣，也能增加時(shí)間，再造時(shí)間。成績=能力+勤奮。從這個(gè)公式可以看出，成績與能力、勤奮均成正比。假如有兩個(gè)能力相當(dāng)?shù)娜�，但其中一個(gè)勤奮的程度比另一個(gè)人大，由公式可知，前者的成績比后者大。這就意味著，勤奮的人與不勤奮的人比，勤奮的人大幅度地增加了時(shí)間，再造了時(shí)間。
三、思想動(dòng)機(jī)——學(xué)習(xí)的欲望決定時(shí)間的取舍。
我認(rèn)為教師業(yè)余讀書與否、學(xué)習(xí)與否，關(guān)鍵還是要有動(dòng)機(jī)。在心理學(xué)上，動(dòng)機(jī)是指激勵(lì)人去行動(dòng)以達(dá)到一定目的的內(nèi)在原因，是行動(dòng)的動(dòng)力，是各種行為的內(nèi)驅(qū)力。動(dòng)機(jī)是在需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，有某種需要，才會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的動(dòng)機(jī)，從而才有相應(yīng)的行動(dòng)。教師學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)決定了時(shí)間的有無。往往，我們結(jié)束了學(xué)生的學(xué)習(xí)生涯后，都會(huì)漸漸地疏于學(xué)習(xí)。工作的頭幾年，也許還會(huì)雄心勃勃，勤讀書（這里是指讀專業(yè)方面的書），想在事業(yè)上早日立足，好好干一番，做出成績以證明自己的能力。等過了幾年，看看比自己年輕的大有人在，自己在工作崗位上也馬馬虎虎能過得去，又何必這么辛苦呢？于是，學(xué)習(xí)自然就慢慢放松。再過幾年，家有了，孩子有了，��！有什么比家和孩子重要，時(shí)間的杠桿很快就傾斜了，學(xué)習(xí)？哪還有時(shí)間呀？學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)消失了，需求消失了，哪還會(huì)有時(shí)間？有時(shí)間也都用于享受天倫之樂和朋友聚會(huì)了。
因此，我認(rèn)為讀書很重要的一點(diǎn)首先是樹立學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。如果教師連學(xué)習(xí)的欲望都沒有，總是滿足于現(xiàn)狀，總是認(rèn)為自己的一杯水足以應(yīng)付小學(xué)的教學(xué)，不再思取更上一層樓，把現(xiàn)時(shí)的工作做得更好的話，又哪里會(huì)有時(shí)間去讀書呢？動(dòng)機(jī)決定一切，相信教師只要認(rèn)識(shí)了讀書的重要性，真的想把學(xué)校教科書這一滴水，在自己的知識(shí)海洋里就變得越來越小，真的想上一堂成功的公開只用15分鐘去準(zhǔn)備就可以的話，那么學(xué)習(xí)的時(shí)間就無處不在了。
蘇霍姆林斯基用他30多年的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)向我們闡述了許多偉大的真理，雖然他來自于不同的年代，不同的國度，但他閃光的思想對(duì)我們這一代來說，絲毫不顯過時(shí)。我想教育的問題是共性的，它不會(huì)因?yàn)闀r(shí)代的變遷而改變或消失。今天，我淺談了讀《給教師的建議》后的一些感想，其實(shí)它里面的很多經(jīng)驗(yàn)都值得我去一一聆聽和反思！這些都將成為我一生將享用不盡的財(cái)富！
給教師的建議讀后感15
“讀萬卷書，行萬里路”，書是我們?nèi)祟惥竦慕o養(yǎng)，思想的源泉，靈魂的家園。作為這世上一名知識(shí)的園丁，我更要手不釋卷，熱愛閱讀，豐盈自己的頭腦也遨游于更廣博的天地。寒假中，在學(xué)校的指導(dǎo)與要求下，我閱讀了由蘇霍姆林斯基先生所著的《給教師的建議》一書，其中包含案例之典型，理論之深廣，方法之獨(dú)到有效，無一不對(duì)我——這名教師隊(duì)伍的新鮮血液，啟發(fā)萬千，醍醐灌頂。
書中蘇霍姆林斯基從多方面、多角度、多層次，向我們展現(xiàn)教師的崗位使命、精神引導(dǎo)與思想財(cái)富，其中不乏教師、閱讀、學(xué)生、家庭教育及其之間的問題與緊密聯(lián)系。蘇霍姆林斯基教導(dǎo)，“教師的教育素養(yǎng)首先是指對(duì)自己所教的學(xué)科要有深刻的知識(shí)。而其重要特征的第一個(gè)標(biāo)志，就是教師在講課是能直接訴諸學(xué)生的理智和心靈”。我們每個(gè)人都有著強(qiáng)烈的精神需要，而一名教師其精神家園的豐富，教育素養(yǎng)的健全更為重要。教師應(yīng)該學(xué)會(huì)理解孩子，懂得孩子，不斷學(xué)習(xí)與掌握踐行有效的教育技巧。于此的基石便是教師自身自我充分的進(jìn)修與提升，不斷的個(gè)人努力付出，提升勞動(dòng)素養(yǎng)、思想素養(yǎng)，提升師德水平。蘇霍姆林斯基告誡我們，只有個(gè)人的思考，才有對(duì)自己勞動(dòng)至深至切的研究精神。
“閱讀之所以能成為一種強(qiáng)大的教育力量，是因?yàn)槿嗽谫澷p英雄人物的道德美和努力模仿的時(shí)候，就會(huì)聯(lián)想到自己，用一定的道德尺度來評(píng)價(jià)自己的行為和自己的為人。閱讀和面對(duì)書籍思考，應(yīng)成為學(xué)生的智力需要。這一點(diǎn)對(duì)于培養(yǎng)思維素養(yǎng)也是及其重要的，沒有思維素養(yǎng)，也就不可能有對(duì)學(xué)習(xí)的渴求和不斷掌握新知識(shí)的愿望”。從古至今，書是我們進(jìn)步的階梯與基石，在速食文化的今天，我們步伐的更替遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩掉了思想豐盈的腳步，精神世界的荒蕪與單調(diào)使得人們的精神世界日益骨瘦如柴，而書便為我們這些饑餓者的偉大食糧。作為一名教育者，更應(yīng)義無反顧的躍入書香，有不倦的讀書興趣，有博覽群書的熱愛之情，更有安靜平和深入思考的獨(dú)立思想。同時(shí)，依蘇霍姆林斯基所言，我們的學(xué)生——擔(dān)當(dāng)茁壯的'生命力，更應(yīng)以書為友，這是興趣的培養(yǎng)，習(xí)慣的使然，更是學(xué)生們實(shí)現(xiàn)智力發(fā)展、道德完善、審美提升的必采之法。
“我希望孩子們成為這個(gè)世界的旅行者、發(fā)現(xiàn)者、創(chuàng)造者。我的教育理想就是：讓孩子們?nèi)ビ^察、思考和推論，體驗(yàn)勞動(dòng)的歡樂和為自己創(chuàng)造的東西而感到自豪，為別人創(chuàng)造美和歡樂并在此中找到自己的幸福，欣賞自然界、音樂和藝術(shù)的美，以這種美來豐富自己的精神世界，關(guān)心別人的痛苦和歡樂，像關(guān)心自己的事情一樣關(guān)心別人的命運(yùn)”。蘇霍姆林斯基對(duì)孩子的培養(yǎng)觀念也是我們所一直堅(jiān)持和秉承的，要培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的優(yōu)秀學(xué)生，與此同時(shí)我們也要承認(rèn)所有孩子的優(yōu)秀。孩子們的專業(yè)、課程學(xué)習(xí)固然重要，這也是他們未來道路的重要基礎(chǔ)，但一個(gè)孩子的思想、道德和心中的愛更值得我們?nèi)リP(guān)注與教育。我們讓孩子們從知識(shí)學(xué)習(xí)中養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、行為習(xí)慣，從豐富多彩的活動(dòng)中鍛煉能力與思維方式，從每日的集體生活與人往來中提高溝通與適應(yīng)能力，由此世界所需要并不是只通曉學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)者。
我們常常言之，父母是孩子的第一任老師，蘇霍姆林斯基也與此思想一致不悖——“教育的效果取決于學(xué)校和家庭的教育影響的一致性”。教師的職責(zé)不僅限于學(xué)校中、課堂上、辦公室里對(duì)孩子的教授、指導(dǎo)，而更重要的是讓孩子在正確、團(tuán)結(jié)、一致的氛圍中接受教育，這也是一個(gè)人成長始終的重要環(huán)境因素。一位數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)B級(jí)能力的孩子可能在A級(jí)的學(xué)生中就是“成績不理想”，但如果在同樣B級(jí)能力的孩子中，他的信息接收是越來越快的，效果反饋是越來越好的，那么這就是孩子的進(jìn)步與值得肯定之處。因此家校的共同一致培養(yǎng)教育觀念才是孩子完整的成長環(huán)境，家庭中大到家庭文化，父母職業(yè)背景、審美情趣、事業(yè)精神等，小到家庭的家具擺放、陽臺(tái)的花草魚蟲、平日對(duì)話的應(yīng)答習(xí)慣都是家庭在對(duì)孩子教育的過程。我們的教育應(yīng)是回歸自然、舒暢、真理的教育，給予孩子完整自我的教育。
由此結(jié)合我個(gè)人工作實(shí)踐，在英語的學(xué)習(xí)上，很多孩子是天賦稟然，英語句子朗朗在口，而也不乏單詞記憶困難，句子理解不全不透。教授學(xué)生單詞是什么固然重要，但如何記憶，如何理解是什么更能夠影響到學(xué)生的日后學(xué)習(xí)�；蛟S教師更為高層次的職責(zé)是讓學(xué)生愛上學(xué)科，從學(xué)科走出來更加熱愛生活，在生活中看到學(xué)科，看到英語詞匯、句法表達(dá)，想到“這就是昨天課上的ABC，這就是我的世界！”
“要進(jìn)入學(xué)生這個(gè)神秘之宮的大門，教師就必須在某種程度上變成孩子”，讓我們打開內(nèi)心的世界，滿懷信任、包容與愛，去繼續(xù)我們的教育事業(yè)！
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