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當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，相信你一定有很多值得分享的收獲，為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了�？赡苣悻F(xiàn)在毫無頭緒吧，下面是小編為大家整理的答顧東橋書讀后感，歡迎閱讀與收藏。
答顧東橋書讀后感1
先生在《答顧東橋書》中說：“知之真切篤實(shí)處即是行，行知明覺精察處即是知”，這是辯證唯物論的知行合一統(tǒng)一觀。知行本就是不可分離，如今中學(xué)生心理問題屢見不鮮，如唯我獨(dú)尊心理，厭學(xué)心理、早戀問題、網(wǎng)絡(luò)迷戀問題等，表現(xiàn)出誠信缺失、性格怪癖、目中無人等現(xiàn)象。不是因?yàn)樗麄儾恢赖赖聜惱恚P(guān)鍵是能認(rèn)知卻不能篤行，以至于知行分離，日積月累，甚至造成人格的分裂。所以要強(qiáng)調(diào)“行”，就是我們所說的實(shí)踐。在實(shí)踐中學(xué)會(huì)成長，在“行”中習(xí)得優(yōu)良的'道德品質(zhì)，因?yàn)殚L期的實(shí)踐不斷強(qiáng)化道德認(rèn)知和道德情感，是不輕易改變的，修文一中不斷的創(chuàng)設(shè)條件組織學(xué)生“行”。
一是開展生活教育，如：學(xué)生自主洗碗，這個(gè)小小的舉動(dòng)有大大的功效，積少成多，學(xué)生在日復(fù)一日的生活當(dāng)中養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，形成高尚的品質(zhì)。
二是學(xué)校開展實(shí)踐活動(dòng)，如：“遠(yuǎn)足”，在這次活動(dòng)中，培養(yǎng)了學(xué)生熱愛自然，保護(hù)自然的意識(shí)，激發(fā)了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和集體精神。
三是充分利用周末及假期，指導(dǎo)學(xué)生“行”，每次返校，“遍詢諸生”在家是否行到溫凊定省之儀，是否有愛親敬長？經(jīng)過長期實(shí)踐，使學(xué)生對倫理道德的認(rèn)識(shí)不斷加深，親情更加融合。
總之，道路且阻長，還需堅(jiān)持和探索。相信用“知行合一”思想把我們學(xué)校打造成“修文第一，貴陽卓越”的目標(biāo)指日可待。
答顧東橋書讀后感2
先生在《答顧東橋書》中說：“知之真切篤實(shí)處即是行，行知明覺精察處即是知”，這是辯證唯物論的知行合一統(tǒng)一觀。知行本就是不可分離，如今中學(xué)生心理問題屢見不鮮，如唯我獨(dú)尊心理，厭學(xué)心理、早戀問題、網(wǎng)絡(luò)迷戀問題等，表現(xiàn)出誠信缺失、性格怪癖、目中無人等現(xiàn)象。不是因?yàn)樗麄儾恢赖赖聜惱�，關(guān)鍵是能認(rèn)知卻不能篤行，以至于知行分離，日積月累，甚至造成人格的分裂。所以要強(qiáng)調(diào)“行”，就是我們所說的實(shí)踐。在實(shí)踐中學(xué)會(huì)成長，在“行”中習(xí)得優(yōu)良的道德品質(zhì)，因?yàn)殚L期的實(shí)踐不斷強(qiáng)化道德認(rèn)知和道德情感，是不輕易改變的.。
修文一中不斷的創(chuàng)設(shè)條件組織學(xué)生“行”。一是開展生活教育，如：學(xué)生自主洗碗，這個(gè)小小的舉動(dòng)有大大的功效，積少成多，學(xué)生在日復(fù)一日的生活當(dāng)中養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，形成高尚的品質(zhì)。二是學(xué)校開展實(shí)踐活動(dòng)，如：“遠(yuǎn)足”，在這次活動(dòng)中，培養(yǎng)了學(xué)生熱愛自然，保護(hù)自然的意識(shí)，激發(fā)了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和集體精神。三是充分利用周末及假期，指導(dǎo)學(xué)生
“行”，每次返校，“遍詢諸生”在家是否行到溫凊定省之儀，是否有愛親敬長？經(jīng)過長期實(shí)踐，使學(xué)生對倫理道德的認(rèn)識(shí)不斷加深，親情更加融合。
總之，道路且阻長，還需堅(jiān)持和探索。相信用“知行合一”思想把我們學(xué)校打造成“修文第一、貴陽卓越”的目標(biāo)指日可待。
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