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當(dāng)看完一本著作后，你有什么總結(jié)呢？這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編為大家收集的呼蘭河傳讀后感優(yōu)秀范文，歡迎閱讀與收藏。
呼蘭河傳讀后感優(yōu)秀范文1
讀完《呼蘭河傳》，再回想起小學(xué)課本中的《火燒云》，突然有種驀然回首不敢相認(rèn)的感覺(jué)——那篇將晚霞寫得如此靈動(dòng)的課文，竟然出自這本骨子里透著荒涼的著作。它猶如戰(zhàn)爭(zhēng)廢墟中殘存的小花園，在欣賞美麗的同時(shí)，又讓人不忍。當(dāng)我掩卷提筆想寫點(diǎn)什么的時(shí)候，突然有種無(wú)力感，因?yàn)榱?xí)慣了蕭紅那種輕盈抒情、舉重若輕的文字風(fēng)格，不自覺(jué)地想要效仿，卻發(fā)現(xiàn)有多么的困難。
這部作品被定義為回憶式長(zhǎng)篇小說(shuō)，與其說(shuō)蕭紅在刻意構(gòu)思小說(shuō)情節(jié)，倒不如說(shuō)她是將記憶中的人、景、事，以她喜歡的組合方式，在筆尖自然地流淌出來(lái)。這部作品的誕生，是機(jī)緣巧合的很多因素促成的。那時(shí)候的蕭紅不到30歲，但已經(jīng)飽經(jīng)人生起落。她輾轉(zhuǎn)蟄居于香港，倍感孤寂，自然會(huì)思念故土的舊時(shí)光。而且，蕭紅那時(shí)還未患病，更不會(huì)想到兩年后溘然長(zhǎng)逝，因此她當(dāng)時(shí)筆下的這些回憶并非是行將離別的灰色。至于她是否想要表達(dá)批判性，全在于讀者和后人的評(píng)判。但我認(rèn)為，對(duì)家鄉(xiāng)、祖父的愛(ài)和思念似乎要蓋過(guò)批判。畢竟，呼蘭河是她的家鄉(xiāng)——家鄉(xiāng)是一個(gè)只允許自己說(shuō)不好，但不允許別人說(shuō)不好的地方。
通過(guò)蕭紅的文字，我大致認(rèn)識(shí)了那個(gè)時(shí)代的呼蘭河城和城里的人。他們淳樸而又保守，本分地辛勤勞作，頑強(qiáng)地為自己撐出一個(gè)生存的空間。他們“冬天來(lái)了就穿棉衣裳，夏天來(lái)了就穿單衣裳。就好像太陽(yáng)出來(lái)了就起來(lái)，太陽(yáng)落了就睡覺(jué)似的”，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，周而復(fù)始。作品中的小團(tuán)圓媳婦、大娘婆婆、馮歪嘴子、有二伯、老廚子，一個(gè)個(gè)的生命力都很強(qiáng)，努力地活著。但真要有什么不幸的事情降落在他們身上，盡管可能會(huì)掙扎幾下子，但最終逝去也就這樣子了，就如同溺水一般，撲棱幾下后也便悄然沉入水底，水面上無(wú)聲無(wú)息。
呼蘭河的人都很認(rèn)命，尤其是女人，由不得她們自己做主，從婚配到婚后的生活，皆是如此。“這都是你的'命，你好好地耐著吧！”書(shū)中最具有悲劇色彩的，當(dāng)屬那個(gè)“黑忽忽的、笑呵呵的小團(tuán)圓媳婦”，她也是蕭紅著墨最多的人物。她因?yàn)楸黄牌排按貌�，耐受著如酷刑般的“拯救”，最終在半夜默默死去。更悲涼的是，緊跟著的文字，是有二伯和老廚子在老胡家吃完酒菜后心滿意足、油光滿面地回來(lái)，說(shuō)了句“人死還不如一只雞”。
荒涼，這是最深處的荒涼！在小說(shuō)前半部分描述院子和各處風(fēng)光時(shí)，蕭紅一直反復(fù)說(shuō)著“荒涼”，我并無(wú)強(qiáng)烈感受，直到團(tuán)圓媳婦被虐而死和眾人的無(wú)動(dòng)于衷，那種荒涼感才真正襲上心頭。我也能理解真實(shí)世界中的蕭紅，會(huì)在其最牽掛和依戀的祖父去世后，不顧家人反對(duì)而出走。當(dāng)時(shí)的她，應(yīng)該是想逃離呼蘭河的。只是遠(yuǎn)在香港的她，又想念起了家鄉(xiāng)。她以這樣的方式，表達(dá)著對(duì)故鄉(xiāng)的愛(ài)，對(duì)家鄉(xiāng)人的憐憫與思念。
書(shū)中描寫的是1920年前后的呼蘭河，是舊中國(guó)的縮影。今天，我們都過(guò)上了小康生活。我的老家在太湖流域，如果今后我跟蕭紅一樣回憶故鄉(xiāng)，我筆下的太湖和她筆下的呼蘭河，面貌從內(nèi)到外應(yīng)該完全不一樣吧。
呼蘭河傳讀后感優(yōu)秀范文2
談到解放，隨著時(shí)代的進(jìn)步和人類思想水平的提高，人們本該已經(jīng)摒棄了愚昧，摒棄了毒害國(guó)人千年的迷信思想。但事實(shí)上并非如此，人性的解放的確是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。在現(xiàn)代社會(huì)，尤其是在廣大的農(nóng)村，人們的愚昧與迷信仍然存在而且同樣讓人思考。發(fā)生在我身邊的經(jīng)歷就足以說(shuō)明問(wèn)題。
我所生長(zhǎng)的農(nóng)村，人民無(wú)疑都是質(zhì)樸的善良的，但他們?nèi)匀挥袛[脫不了的愚昧，遇到問(wèn)題還是會(huì)找這種途徑尋得解決。比如哪一家出了事遇到了災(zāi)難，這家人就會(huì)去請(qǐng)所謂的“陰陽(yáng)仙”來(lái)家里吃飯，然后讓他瞧瞧家里到底哪里出了問(wèn)題。這時(shí)這位“仙人”就會(huì)在這家宅基地和祖墳地轉(zhuǎn)上一轉(zhuǎn)。結(jié)果還真發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題：無(wú)非就是你家宅基地有些洼，需要用土墊一墊；或者你家門前這個(gè)樹(shù)位置不對(duì)，需要挪一挪；再或者你家祖墳地邊上少一根樁子，需要嵌入一根。
再比如哪家遇到了麻煩事總是解決不了，愁眉苦臉的時(shí)候，有人就會(huì)建議這家主人去哪哪找人看一看。主人心里一想，興許去瞧瞧高人找找辦法就真的解決了。于是帶上禮物不辭辛苦趕去討問(wèn)，說(shuō)明問(wèn)題之后這位高人就會(huì)指點(diǎn)該怎么怎么做：無(wú)非也是你家誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)什么時(shí)候不要出門要背星；或者你家閨女出嫁不要嫁到哪個(gè)方向；再或者你要在哪個(gè)方向燒幾天紙等等。求“神”的人都照做了。
這之后，有災(zāi)難的那家好幾年都沒(méi)了災(zāi)難，有麻煩事的`那家麻煩事也解決了，都風(fēng)調(diào)雨順了。這時(shí)鄉(xiāng)親之間都會(huì)相互傳來(lái)傳去，說(shuō)哪個(gè)地方的“仙人”或高人就是厲害，對(duì)他贊不絕口，以后誰(shuí)家要有什么事還去請(qǐng)。就算問(wèn)題還是沒(méi)有解決，人們就會(huì)再建議主人要不換一個(gè)“仙人”再去看看，興許你家問(wèn)題很多，需要不同的人指點(diǎn)。這時(shí)主人還是會(huì)照辦，繼續(xù)“求仙問(wèn)道”。
如果這些還都是我聽(tīng)來(lái)的，那我親眼所見(jiàn)的就更真實(shí)了。我所見(jiàn)的這種我到現(xiàn)在都找不到一個(gè)可以打出來(lái)的名字來(lái)命名它。也是哪家有了麻煩，就會(huì)找年長(zhǎng)的長(zhǎng)輩給看一看，是不是碰到哪個(gè)孤魂野鬼了。我所親歷的是奶奶做的，有人找她給瞧一瞧是不是遇到誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)了。奶奶清楚了來(lái)由，就開(kāi)始去廚房忙起來(lái)。只見(jiàn)她找來(lái)一個(gè)碗，倒上半碗涼水，用兩根筷子在碗上擺一個(gè)十字，然后再用一根筷子挑著用麻線系上的小土塊，放在十心正上方。
然后開(kāi)始用手邊晃土塊邊問(wèn)話。一問(wèn)：“他家出現(xiàn)了怎樣的問(wèn)題是不是碰到了你誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)？是的話土塊轉(zhuǎn)大圈一直轉(zhuǎn)，不是的話土塊在碗邊轉(zhuǎn)幾圈就停下�！比绻业搅耸悄膫�(gè)小鬼搞的鬼，就會(huì)先罵上幾句，然后二問(wèn)：“你是不是缺錢花了？是的話土塊就轉(zhuǎn)大圈一直轉(zhuǎn)，不是的話土塊就在碗邊轉(zhuǎn)幾圈就停下。”不一會(huì)兒就找到了問(wèn)題所在，然后夜晚幾點(diǎn)在哪個(gè)方向給這個(gè)小鬼送點(diǎn)紙錢就行了。
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