品味完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，何不寫一篇讀后感記錄下呢？但是讀后感有什么要求呢？以下是小編精心整理的讀《堂吉訶德》有感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　美德的道路窄且險(xiǎn)，罪惡的道路寬且平，但后面一條路是送死，前面一條路才是得生�！�—題記

　　小說《堂吉訶德》主要講的是沒落貴族式紳士地主堂吉訶德，因?yàn)榭打T士小說入迷，說自己是游俠騎士，要游遍世界去鋤強(qiáng)扶弱，維護(hù)公道和正義，實(shí)行他所謂的“騎士道”。他單槍匹馬帶著侍從桑丘出門冒險(xiǎn)，但受盡挫折，一事無成，回鄉(xiāng)后的他郁郁不平，直到臨終前，心里總算是豁然開朗，也算得個(gè)善終吧。

　　瘋癲的舉止

　　在書中，堂吉訶德可算是做了不少愚蠢、荒唐的事：在第二章，他和桑丘第一次出遠(yuǎn)門時(shí)，就遇到了大風(fēng)車。普通人一看，不就風(fēng)車嗎！可堂吉訶德卻認(rèn)為那是大巨人，并且“不怕死”地向它們發(fā)動了進(jìn)攻。結(jié)果可想而知，堂吉訶德輸?shù)囊粩⊥康亍�—他的長矛碎成幾段，他也狼狽地翻滾在地。但堂吉訶德只是單純地認(rèn)為這是費(fèi)瑞斯冬法師從中作祟，所以他才會失敗。

　　不僅如此，一路上他還把護(hù)送貴夫人的兩位修士打了一頓，甚至把遇到的被押送的犯人給放了，以至于后面他自己也成為了通緝犯。在客店中，堂吉訶德固執(zhí)地認(rèn)為自己到達(dá)的是城堡而不是客店，不僅在客店中大打出手，還拒付客店老板的房費(fèi)。最終以桑丘被捉弄以及他的褡褳袋被扣告終。

　　在艾布羅河邊，堂吉訶德誤乘漁夫的小船，硬闖磨坊。還好，在善良的磨坊工人的幫助下，他們并未卷入磨坊水平輪子的漩渦。但那只可憐的小船卻是因此被撞得四分五裂。

　　那么稀奇好笑的事，不意外地被記錄在一本名為《奇思異想的紳士堂吉訶德·臺·拉·曼卻》中。讓許多公爵紳士得知還有那么個(gè)“傻頭傻腦”的人物。堂吉訶德在一片草地上遇到的一對公爵夫婦，就想著法子捉弄他們。他們聯(lián)合家中的傭人、朋友，弄出一場“大戲”。正當(dāng)堂吉訶德、桑丘得意之時(shí)，臺下的“觀眾”早已笑到渾身發(fā)抖。公爵“封”了一塊地給桑丘做總督，其實(shí)也是為了找他的笑話。這一系列匪夷所思的事，似乎都在印證著堂吉訶德的荒唐與瘋癲。

　　人生的哲理

　　雖說堂吉訶德瘋狂于他的“騎士道”，但在清醒之時(shí)，他不失為一位明理的人生導(dǎo)師。在“客房夜談”一章中，對于“勞心”與“勞力”哪個(gè)更費(fèi)力的爭論中，他說：“文武兩行都得勞心費(fèi)力，但哪一行更辛苦？這就得看所追求的目標(biāo)了。目標(biāo)越高，志向就越可貴。”

　　他為勸服他的外甥女讓他出門，他說：“只有樂善好施的家族才是高貴的，有些人即便有錢，也花的不恰當(dāng)。而像我一樣的窮紳士，自己都顧不了，還能在關(guān)鍵時(shí)刻幫助別人，那么，我給的兩文錢和有錢人給的兩千個(gè)金幣是一樣慷慨的�！�

　　在桑丘即將要去任“總督”之時(shí)，堂吉訶德又對他說：“你不要自以為功有應(yīng)得，而是應(yīng)該感謝上天的洪恩；不要得意忘形，不要忘本，多想想自己曾經(jīng)在家鄉(xiāng)喂過豬，就不會因?yàn)樽源蠖�犯下一些愚蠢的錯(cuò)誤。你雖要記著自己是貧賤出身，但也不要看低自己，只要一心向美德，以品行高尚為榮，就不必羨慕那些天生的貴人。血統(tǒng)是世代相傳的，但美德是后天培養(yǎng)的。美德有本身的價(jià)值，血統(tǒng)只不過是借光。”

　　從堂吉訶德對人生、對一些事物的看法和議論可以看出，堂吉訶德的確見識高明，思路清晰，甚至富有邏輯性與哲理性。他的瘋癲與他的哲學(xué)似乎格格不入，但從某方面看來卻又有著難得的共性。

　　真誠的感情

　　本書除堂吉訶德外，最重要的一個(gè)人物就是桑丘。桑丘只是一位窮苦的農(nóng)民，在堂吉訶德的“以后封一個(gè)海島給你做總督”的承諾下，他跟著堂吉訶德闖天下。他知道主人瘋瘋傻傻的，難免吃虧倒霉，但他仍忠心耿耿地跟著他。在小說的前面他只是個(gè)世俗的人——只想著他的海島和總督；在主人與別人打架時(shí)第一個(gè)逃跑；有好吃的好喝的第一個(gè)上。但是在他當(dāng)“總督”判案的時(shí)候，又體現(xiàn)出他的能力與智慧。他所為一切的一切，僅僅是為了自己的小家庭。這也反映出農(nóng)民階層簡單淳樸的形象。

　　還有的就是堂吉訶德的鄰居兼好友貝瑞斯神父、理發(fā)師尼古拉斯以及參孫·加爾拉斯果。他們不因?yàn)樘眉�訶德的怪誕行為嘲笑他，而是一次又一次地幫助他，希望他能夠好好生活。他們勞心費(fèi)力，出來尋找堂吉訶德，還幫他收拾爛攤子。即便這一路很困難，他們卻絲毫沒有放棄。最后一次堂吉訶德回家，也是因?yàn)閰�孫假裝“白月騎士”把他打敗了，堂吉訶德才答應(yīng)回家。這些人物，體現(xiàn)了他們間真摯的感情，他們都是善良的存在。

　　單純的初心

　　細(xì)細(xì)品味，書中的堂吉訶德，他所有的“愚”，都是為了實(shí)現(xiàn)“智”。堂吉訶德的初心，只是除暴安良，只是維護(hù)公道與正義。放眼當(dāng)今社會，人與人之間淡漠了，不是因?yàn)閯e的原因，是社會上有少數(shù)人利用他人的善良，導(dǎo)致原本善的人，也不愿意再善下去了。這與書中堂吉訶德的行為大庭相徑，也引起我們的反思。每個(gè)人生來，都是善良的，正所謂“人之初，性本善”說的就是這么個(gè)道理�；蛟S方法不一樣，但終殊途同歸。都說社會是個(gè)大染缸，如果不堅(jiān)定自己，只會被染成五顏六色。也許我們不能改變世界，但是我們可以堅(jiān)持自己，堅(jiān)持不與惡人同流合污，堅(jiān)持自己單純的善良。

　　回到《堂吉訶德》中，堂吉訶德放棄他的一切，不顧世俗的眼光，只是為了實(shí)現(xiàn)他的騎士夢想。正如星爺說的:“他人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿�！辈痪褪翘眉�訶德嗎？隨著長大，人們逐漸被歲月磨平了棱角，失去了對未來的渴望，也失去了當(dāng)初的自我。周而復(fù)始，年年又歲歲，歲歲復(fù)年年。唯獨(dú)人生如流水般，一去不復(fù)返。堂吉訶德最后的清醒，是對他所作所為的反思。我想，他臨終的清醒，是否也意味著他對騎士夢想的放棄？與此同時(shí)，他的初心也不復(fù)存在了吧。這何嘗不是另一種悲哀？連夢都沒了，何來的逐夢？的確，我們更應(yīng)該追逐可行的、有希望的夢。但那就意味著其他不現(xiàn)實(shí)的夢不能夠逐嗎？我不知道。我只知道，這世上最大的悲劇，就是你一生鐘愛追逐的東西，原來最初就是錯(cuò)的、就是不復(fù)存在的，一切都只是美麗的泡沫——一觸就破罷了。