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認(rèn)真讀完一本著作后，相信大家都有很多值得分享的東西，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編整理的談美讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
談美讀后感 篇1
《談美》本書一共有一五個話題討論，也就是一五第一封信。最先他先明確提出了“藝愈關(guān)心自身的內(nèi)心、精神實(shí)質(zhì)的快樂成長。實(shí)際上藝術(shù)美時時刻刻都沖斥在大家日常生活之中，從非常簡單的衣食住行而言大多數(shù)大家都是會挑選優(yōu)美環(huán)境清靜的飯店用餐，由于感觀的達(dá)到能夠提升胃口。穿衣搭配早已是當(dāng)代人每日必不可少的課程，這能夠令人更有信心每日能夠有一個完美的開端。房子裝修也是一門藝術(shù)美學(xué)課程，光亮寬闊、舒服早已是聽膩，而自身覺得和定義才讓它不同尋常，例如：歐式古典定義、田園風(fēng)、東南亞地區(qū)覺得、日式家居家具或是中西合并等。與眾不同的.家裝風(fēng)格能夠意味著主人家的特有性，更能使他享有在其中。車輛基本上特性便是帶步，并且當(dāng)代人更追求完美的是外型流線形、色調(diào)等。因此藝術(shù)美并不是實(shí)證主義，不是含有功利性心理狀態(tài)的心理活動描寫，藝術(shù)美能夠讓大家獲得內(nèi)心上達(dá)到和精神實(shí)質(zhì)上的享有！
在《談美》這書里，淺顯易懂，使我對藝術(shù)美學(xué)擁有第一次擁有清楚的了解。最美好的人生一定有美麗的人生觀，因此，我覺得每一個人都應(yīng)讀一讀《談美》從入門到精通，扣人心弦的語言表達(dá)，會讓你喜愛上《談美》，看完后，一身輕爽，凈化處理了內(nèi)心，提高了內(nèi)心世界。堅(jiān)信它會對你有一定的啟發(fā)的。
談美讀后感 篇2
過去幾年，雖然沒看幾本書，但保留了一直買書的習(xí)慣，看書架上嶄新的書籍，想著它們可能一直在等我去看，這次看《談美》是因?yàn)檫@本書特別的薄，從名字上，也沒有書架上另外一些書看上去那么晦澀難懂，很幸運(yùn)看了《談美》。
開篇就立刻吸引住了我，《談美》開篇所述，美是關(guān)注事物本身，而不是關(guān)注事物的其他價值，比如看一棵松樹，看它風(fēng)姿卓越，看樹是樹，而不是木材，不是什么植物科，只是松樹。這里和上一本《作文六要》的觀察有一些相似，我們觀察事物，可以有很多角度，觀察事物本身，美會更容易被看見。
賞美功力可以積累，讀書破萬卷，下筆如有神，神類似于靈感，小時候不知為何我們要大聲朗誦，如果孩童時看《談美》就好了，這樣我可以早一點(diǎn)知道，朗誦多了，也許嗓門就會有記憶，如要作文時，喉肌也許會幫大腦做出選擇，發(fā)出一個腦細(xì)胞也意想不到的好詞來。漂亮的書法也是一樣，不一定是大腦去控制手寫出漂亮的字，而是因?yàn)榫毩?xí)足夠多，手部肌肉的記憶使得筆下生花。
足夠的`聰明才智，并不能造就美，美很多時候是下苦功夫之后，創(chuàng)造的結(jié)果，文不按古，匠心獨(dú)妙，僅靠智商是不可以創(chuàng)造新的美。
善于發(fā)現(xiàn)生活中的美，學(xué)會欣賞生活本身，觀察自己，或跳出自己以旁觀者的身份去觀察自己是否學(xué)會欣賞。會欣賞會更自由，雖然現(xiàn)在還沒有體會到其中的奧妙，但是我想，日常生活中多加練習(xí)，終有一日，可以體會到，會欣賞則會更自由的狀態(tài)。
談美讀后感 篇3
前一段時間讀《紅樓夢》，情節(jié)緊湊，人物飽滿，讀起來像紅燒獅子頭的感覺，很豐厚，相比之下的《談美》很輕很淡，儼然一種小蔥拌豆腐的感覺。
作者通過一棵古松在木商，科學(xué)家和畫家每個人眼中所呈現(xiàn)出不同的木松對比，是截然不同的。當(dāng)我讀的時候，我也嘗試切換看事物的角度去看同一個問題。同樣的問題，從不同的角度看感受可能是完全不同的'，想起以前看到過一段話：世界上的事物，橫看成嶺側(cè)成峰，主要取決于你怎么看。如果你始終橫著看和別人比，你可能會發(fā)現(xiàn)自己一無是處，但是如果換一個角度，和過去的自己比，會發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)在越來越好。
美是無法具象化的，但對于每個人來說美都是那樣真真切切被需要的，這兩天讀《拯救乳房》里面是八位乳腺癌患者在一個心理學(xué)家?guī)ьI(lǐng)下組成的小組，他們每一個人都有自己生活的不如意，有人是表面光鮮亮麗的職場女強(qiáng)人，卻有一段永世不愿提起的童年往事;也有母親因?yàn)榕畠核烙谌橄侔�，所以自己化成了一個患病的人加入小組;更有一輩子順從丈夫的政委夫人，卻在加入小組后開始想要成為自己活一次的人，每一個人都有對于美執(zhí)著追求的權(quán)利，無論貧窮與富貴，健康與疾病，年少或年邁。
對于美的追求可以使說是必須的，老舍筆下的祥子一開始對于美好生活是有執(zhí)著追求的，所以他始終對于生活的充滿熱情，每天都努力工作，認(rèn)真生活�？僧�(dāng)他失去理想的時候，他便開始了自甘墮落，最終淪為另一個無惡不作的街頭混混。
美在寫朱光潛先生的筆下從形容詞變成了名詞，希望我們慢慢的走，認(rèn)真的追，讓美滋養(yǎng)我們的精神世界。
談美讀后感 篇4
“談美”乃一有關(guān)文藝?yán)碚摰闹�，作者朱光潛先生以一舊時代的文藝工作者引領(lǐng)讀者，如何在擾攘紛紜的新時代里。突破迷障，向文學(xué)藝術(shù)之路放膽邁進(jìn)。他堅(jiān)信社會風(fēng)氣之衰敗，來自人心之墮落，若要挽人心知沉淪，釜底抽薪之計(jì)，即須從“怡情養(yǎng)性”做起，亦即要於飽食暖衣高—官厚祿之外，別有更高層次的企求。
美感的世界是超乎世俗之利害關(guān)系而獨(dú)立的，它與實(shí)際人生有距離，但與“整個人生”卻無隔閡，倘若我們於看待人生世相時，皆抽離了“美”的`成分，實(shí)不知情何以堪，因?yàn)椋诿鎸?shí)際生活層面時，我們必須受制於環(huán)境，使心為形役，惟有在美的心靈活動中，我們才是自己的主宰。
吾人若能將自己的人生藝術(shù)化，則生命亦當(dāng)是妙趣無窮的，在個人有限的時空領(lǐng)域當(dāng)中，盡情揮灑、馳騁，直達(dá)創(chuàng)造力的極致，藝術(shù)化的人生當(dāng)是不斷地自我創(chuàng)造及自我欣賞，驚心動魄是美，細(xì)致婉轉(zhuǎn)是美，圓滿是美，缺憾何嘗不是美?至此虔誠感激之情不禁油然而生，感謝上蒼賜與這難得的，生而為人的福分，讓自己有幸領(lǐng)受這天地?zé)o私的深情撫慰!
而美的感受又是主觀的，美是言論不一的。每個人的人生經(jīng)驗(yàn)不同所以對于美的理解更是不同的。就如城市人長久呆在鋼鐵叢林中，覺得壓抑郁悶，之所以田園風(fēng)光的美麗誘惑成為了新興的消遣和時尚追求;而農(nóng)村人常年和綠地青山為伴覺得平淡無聊，對城市的美好多姿的生活十分向往，就出現(xiàn)了農(nóng)民進(jìn)城的風(fēng)潮。事實(shí)上這兩個環(huán)境在形式上是基本不變的，在變換的是我們的心態(tài)。
談美讀后感 篇5
本以為《談美》會是一本結(jié)構(gòu)松散的散文集，卻沒想到朱光潛先生可以把這么抽象的概念用以類似一篇結(jié)構(gòu)清晰、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撐男问匠尸F(xiàn)出來，且語言通俗易懂，對初涉美學(xué)的讀者來說十分友好，即便如此，卻依然能感受到文字背后作者深厚的美學(xué)、文學(xué)、歷史和哲學(xué)功底。
朱先生先是用一個簡單的例子——對古松的態(tài)度引出了美感的特點(diǎn)，接著指出想要發(fā)現(xiàn)美，就必須要和實(shí)際的人生保持一定距離，畢竟太熟悉的事物是很難產(chǎn)生美的`。之后又對美感與快感進(jìn)行了區(qū)分：美感與實(shí)用活動無關(guān)，快感則起于實(shí)際要求的滿足。接下來還對其他關(guān)于美的問題進(jìn)行了論述。但其實(shí)全書最打動我的就是一句話，而這句話回答了困惑我很久的一個問題——人類為什么需要藝術(shù)？朱先生的答案是：“藝術(shù)本來就是彌補(bǔ)人生和自然缺陷的。如果藝術(shù)的最高目的僅在妙肖人生和自然，我們既已有人生和自然了，又何取乎之藝術(shù)呢？”
不完美是人生的常態(tài)，或許就是對不完美的遺憾和對完美的向往，讓人類有了一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，總是會對美麗的事物發(fā)出贊嘆。人不可能永生，但是一幅好畫、一幅好字、一本好書卻可能流傳千百年。人類喜歡音樂書畫、熱愛創(chuàng)作，或許都是為了撫慰不安的靈魂，能在藝術(shù)中找到一份平靜，來以此彌補(bǔ)現(xiàn)實(shí)生活中的缺憾的方法�！叭松緛砭褪且环N較廣義的藝術(shù)。每個人的生命就是他自己的作品。這種作品可以是藝術(shù)的，也可以不是藝術(shù)的�！彼�，盡量不要把自己的人生活成無生趣的牢籠，不要去過度追求快感，慢點(diǎn)走，可能反而會更快活出屬于自己的藝術(shù)人生。
談美讀后感 篇6
很多人忙于追求文學(xué)，追求繪畫，追求創(chuàng)作，但無論是哪方面的藝術(shù)創(chuàng)作，最不該忘卻的就是對于美學(xué)的研究了。朱光潛作為中國近現(xiàn)代的美學(xué)研究者，他的書對于美學(xué)的研究可讀性是很大的。
他所談及的無言之美，正是脫俗的心境，是一種沉默之美。很多事物，當(dāng)你用語言抑或是聲音打破了這沉寂，就會破壞了這份兒美感，國人講究的意也就是此意吧。與其流露，不如稍有含蓄，與其吐肚子把一切都說出來，不如留一大部分讓欣賞者自己去領(lǐng)會。換句話說，說出來的越少，留著不說的'越多，所引起的美感就越大越深越真切。
在影視作品中，就莫過于談及影視作品的留白。開放式的結(jié)局，留給觀眾無盡的心里蒙太奇，讓他們發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，自己去彌補(bǔ)影像的空白。我喜歡留白。
美感又在于殘缺，現(xiàn)實(shí)變得盡善盡美了，我們的奮斗從何而來？我們的驕傲又從何而來？人生最可樂的莫過于活動所生的感覺，就是奮斗成功的快慰。
藝術(shù)與實(shí)際人生的關(guān)系是怎樣的？朱光潛說，藝術(shù)本來是彌補(bǔ)人生和自然缺陷的。但藝術(shù)又與實(shí)際人生有著距離。物與人關(guān)系也是非常美妙的。
朱光潛從快感與美感，創(chuàng)造與感情，天才與靈感，創(chuàng)造與格律以及人生的藝術(shù)化等多方面來論述美的所在。語言通俗，也在無形中以談話的形式向讀者表述自己的美學(xué)觀點(diǎn)。
讀美學(xué)類的書，給人注入了新的鑒賞能力，起碼不至于在這商品泛濫，各種文化泛濫的年代迷失了自己尋找藝術(shù)的方向。
談美讀后感 篇7
《談美》全書共有一五個話題，也便是一五封信。首先他先提出了“美感涵養(yǎng)”的問題，用我們的話來說便是“免俗”。這是對“利害圈”和物欲要有一些逾越，有一些精神的拜托，有一些理想與情趣，此中藝術(shù)活動就可以起到這種逾越利害干系的作用，在“無所為而為”中污染心靈，得到品德精神的提拔。其實(shí)朱老師在此明白的指出了藝術(shù)和生存的距離。真實(shí)世界包圍了霧、雪或雨就容易給人們另外一種遐想，其形態(tài)使真實(shí)世界同你我之間孕育發(fā)生了距離，因此有了從古到今的詩情畫意等及賦美感的意境。所謂：藝術(shù)泉源于生存又高于生存。應(yīng)該也是此中原理。藝術(shù)是主觀的情趣、感覺，而又有些客觀的控制和計(jì)劃在此中，太過接近真實(shí)容易使人孕育發(fā)生功利心，太過主觀也不容易讓人明白，畢竟藝術(shù)是給人們欣賞的。
談美讀后感 不同藝術(shù)各有其不同的表現(xiàn)形式，如同京劇有唱、念、坐、打。相聲有說、學(xué)、逗、唱。等其有規(guī)矩的表演方式，是經(jīng)過人們多年在舞臺上磨礪總結(jié)出的表演形式，而這些形式是經(jīng)過人們運(yùn)用藝術(shù)紀(jì)律如夸張、變形等方式，拉開同現(xiàn)實(shí)生存的.距離，而其內(nèi)容又不脫離生存。
人們對于熟習(xí)的事物總是容易紕漏它的美，因?yàn)樘^熟識沒有了距離感和神秘感，容易從現(xiàn)實(shí)生存中的利害干系出發(fā)看眼前的事物，而奇怪的、不相識的事物有距離感就容易孕育發(fā)生美感，這也如同《圍城》般的效果，我看你的好，你看我的好，無非是因?yàn)橛芯嚯x，有神秘感而迸收回美感，使人向往。如此所謂：“政府者迷，觀看者清”。
談美讀后感 篇8
當(dāng)我讀了第一節(jié)的內(nèi)容，是全然陌生的，一個全新的理論并不容易一下子就明白，但是好奇心會不斷催促我敲開新世界的大門。
藝術(shù)與生活我覺得是兩個相距很遠(yuǎn)的事物，藝術(shù)是高高在上遙不可及的，但是生活確是充滿煙火氣的。但作者心中兩者是有一段距離，但依然可以完美的有機(jī)關(guān)聯(lián)。汪國真在《旅行》中說:凡是遙遠(yuǎn)的地方對我們都有一種誘惑。不是誘惑于美麗，就是誘惑于傳說，即使遠(yuǎn)方的風(fēng)景并不盡如人意，我們也無需在乎，因?yàn)檫@實(shí)在是一個美麗的錯。
第二章中讓我最深刻的感悟就是距離產(chǎn)生美，張愛玲在《紅玫瑰與白玫瑰》中寫一個男人一輩子都有這樣兩個女人，至少兩個。娶了紅玫瑰，久了，紅的變成了墻上的一抹蚊子血，而白的還是“窗前明月光”，娶了白玫瑰，白的便成了衣服上沾的一粒飯黏子，紅的卻是心口上的一顆朱砂痣。其實(shí)紅玫瑰與白玫瑰兩個事物本身是沒有任何變化的，但是人的.心態(tài)不同，看到一個事物就會不一樣。有一段時間我會為了考試來臨而焦慮不安，成績卻總是不能如我所愿。當(dāng)我以很平和的心態(tài)去面對考試，感覺整個人積極向上的，成績也莫名相比之前要好很多。
文藝?yán)碚搶τ趯W(xué)識淺薄的我來說不是那么容易理解，但是當(dāng)我試著用作者的思想放入我讀過的書中，或者來理解我生活中真真切切發(fā)生過的事情都是那樣深刻。也感受到這些有力的文字，浸潤我的心田，讓我用更獨(dú)特的視角去欣賞我的生活，欣賞我所遇到的一切。
談美讀后感 篇9
俗語說：愛美之心，人皆有之。自古以來，人們就自然而然的在不斷的追求美，無論是外表的美，還是心靈的美，只要能被認(rèn)可為美的東西，就是值得追逐的。不僅如此，在這個過程中，人們也在不斷的加深對美的理解，對美的解讀也在變化。但無論怎么變，美的核心卻是始終如一的。
著名美學(xué)家朱光潛就有一本叫做《談美》的.書，以自己的認(rèn)識來談對美的理解。而這里的美，當(dāng)然不僅僅是外表的美麗了�！叭艘谐鍪赖木癫趴梢宰鋈胧赖氖虑椤�，這是作者朱光潛為人的準(zhǔn)則也是全書的一個基本觀點(diǎn)，我認(rèn)為本書<談美>的一個落腳點(diǎn)就在于如何來“出世”。就像他自己說的，他是在談?wù)撁缹W(xué)的基本思想，在此基礎(chǔ)上將“美”推及到人生萬象，其中一個非常重要的思想便是“獨(dú)立之美”。
在作者第一封信中所舉的古松的例子，就是如此。庭院中的一顆古松，我們可以有三種不同的角度去看它，即以一種實(shí)用者的角度，如木匠；以科學(xué)家的客觀角度，如植物學(xué)家，另一種則是以美學(xué)家的角度去觀察。在三種不同的角度中，實(shí)用家想的是如何才能把這顆古松做成精美的家具，或者是一件精致的藝術(shù)品，而科學(xué)家所想的則是這顆孤松的年齡，屬類等，這兩者都在無意間把外在的意向同自己的行業(yè)，學(xué)識等聯(lián)系起來，都把古松當(dāng)作一塊踏腳石，由它跳到和它有聯(lián)系的各種事物上去，但是美學(xué)家則是把古松獨(dú)立于自我之外，從第三旁觀者的角度去看，以直覺去體味。
獨(dú)立性體現(xiàn)在人格的獨(dú)立、思想的獨(dú)立，只有用獨(dú)立的人格和思想，才能在世間作為一個真正的“人”而存在，否則就如沒有靈魂的提線木偶一般，多么的可悲。但在如今的社會里，能真正“獨(dú)立”卻又是一件多么困難的事情。
談美讀后感 篇10
美學(xué)，往往會給人一種略帶神秘的色彩，我一直以來都以為美學(xué)如同其他高深莫測的哲學(xué)。讀完這本談美書簡后，我發(fā)現(xiàn)這是一門帶有人文主義色彩的的美學(xué)，值得每一個人深思。
縱觀全書，不難發(fā)現(xiàn)朱光潛老先生用的是書信的形式來向我們闡述美學(xué)的問題，娓娓道來，親切自然，將許多深奧的美學(xué)知識通俗化。書中反復(fù)強(qiáng)調(diào)美學(xué)的起源就源自于生活，一切都要從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，從生活中捕捉到?jīng)]。我認(rèn)為當(dāng)我們意識到美的時候，往往都是離不開人的。
作者說“美是一種價值，而價值屬于經(jīng)濟(jì)范疇，無論是使用還是交換，總離不開人這個主體”。從人的品質(zhì)思想，我們會看到最初的美，那就是書中說的“不涉及欲念和利益計(jì)較”。正如所說的這樣，美學(xué)這門深奧的學(xué)問，往往就是最本真的。就像之前很多媒體評價的最美的人物。他們就是做到了這些最本真的人性美。而反觀當(dāng)下，現(xiàn)在仍是有不斷地事件是為了利益的爭奪。
之前，不斷受關(guān)注的反腐事件就是最好的證據(jù)。自中央加大對貪腐的整治力度之后，有數(shù)不勝數(shù)的官員落馬，大到“老虎”，小到“蚊子”，似乎覆蓋了國家的所有部門。貪腐現(xiàn)象只是社會不正之風(fēng)的一個產(chǎn)物。所以歸根結(jié)底，腐敗是由社會個人貪圖利益的`不正之風(fēng)所引起的，這些正是與朱先生所說的人性美相對立的。書中說：人是一個整體，一個多方面的內(nèi)在聯(lián)系著的各種能力的統(tǒng)一體。所以，我們不能夠因?yàn)樽约阂稽c(diǎn)點(diǎn)的私欲而不斷貪婪，要做一個對社會有貢獻(xiàn)，充滿真能量的。
總而言之，這本很薄的書，充滿著深奧的美學(xué)思想。讀過這本書，我覺得只需將這“美”充分的融入到每時每刻的生活中，不斷地充實(shí)我們的精神生活。
談美讀后感 篇11
這個作品用書信的方式解決了人們對于美學(xué)的疑問，朱光潛先生在八十二歲高齡的情況下創(chuàng)造的“暮年心血”之作，從美學(xué)最簡單的開始，為讀者講述一些關(guān)于美學(xué)的知識，我也學(xué)到了不少。
美學(xué)必須建立在一個基點(diǎn)上，這個基點(diǎn)就是從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，而不是從抽象概念出發(fā)，是起源于人們的吃飯穿衣，男婚女嫁，獵獲野獸，打群仗來劫掠食物女俘以及勞動和生產(chǎn)之類日常生活實(shí)踐中極平凡卑微的事物，想起同學(xué)在生活中，學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)一些事物說它很漂亮，很美，大家都感到的'美是真的美，我認(rèn)為作者有句話說得很好，大概是：“美是發(fā)自內(nèi)心的一種感知，你內(nèi)心的一種認(rèn)識，并不是根據(jù)一些概念來判斷的�！蔽乙泊_實(shí)地意識到美是不能給它擬一個定義的，每個人心中的“美”都是不一樣的，不過讀了這個作品讓我感覺到“美”有些復(fù)雜，朱光潛先生分了很多方面來教我們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)美學(xué)，但不知為什么，我覺得這本書有一部分的內(nèi)容只要讓我們稍加理解就可以了，不過有些我們必須要記住，例如：不同的社會，不同的時代，不同的地區(qū)都存在不同的美，我們要尊重這些美，而且絕不能把美學(xué)看成一門鼓勵自足的科學(xué)，把門關(guān)起來“自力更生”，要在哲學(xué)，歷史文藝實(shí)踐等等來學(xué)習(xí)，我想我現(xiàn)在的認(rèn)識是極片面的吧!
人在勞動中開始形成社會，人在改造自然中也改造了自身，美在勞動中才可能體現(xiàn)出來，美在自然中也淋漓盡致的表現(xiàn)出來。
談美讀后感 篇12
這真是一本獨(dú)特的書，講“美”�！懊馈保覀兂３Ｓ玫降男稳菰~，但到底什么才是美，我想沒人能夠說得清楚，我也從來沒有去思考過這一關(guān)乎哲學(xué)的問題。
本書的作者是我國現(xiàn)代美學(xué)的開拓者和奠基者之一朱光潛，全書從“談美”為“免俗”、“人心凈化”的目標(biāo)出發(fā)，順著美從哪里來、美是什么及美的特點(diǎn)這一脈絡(luò)層層展開，娓娓道來，抒發(fā)了這位美學(xué)大師的人格理想、審美理想，提出了他的美學(xué)研究的理想目標(biāo)，即“人生的藝術(shù)化”。
此書讓我印象最深的就是開篇寫到的我們對于一棵古樹的三種態(tài)度。園里的一棵古松，我們可以有三種不同的角度去看它：實(shí)用者的角度，如木匠，想著如何把它做成精美的家具；以科學(xué)家的客觀角度，如植物學(xué)家，想著它是一棵葉為針狀的植物，另一種則是以美學(xué)家的角度去觀察，如畫師，什么事都不管，只管審美，他所知覺到的只是一棵蒼翠勁拔的古樹。以此可知這棵古松并不是一件固定的東西，它的形象隨觀者的性格和情趣而變化。
朱先生說：“古松的形象一半是天生的'，一半也是人為的。極平常的知覺都帶有幾分創(chuàng)造性；極客觀的東西之中都有幾分主觀的成分�！彼陨钪衅鋵�(shí)從不缺少美，只缺少一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
如果把這種美學(xué)經(jīng)驗(yàn)和我們的生活聯(lián)系起來，我認(rèn)為這也是一種積極的人生態(tài)度，人生總是會有坎坷和挫折，當(dāng)我們感到挫敗抑郁時，和不把自己從這種落寞的情境中隔離開來，以一個第三者的視角去看待這些問題，說不定能夠發(fā)現(xiàn)一個全新的視界，讓你豁然開朗，擁有樂觀積極的心態(tài)。
總之，這本書讓我獲益匪淺，讓我學(xué)會試著用一種新的思維去看周圍的一切。
談美讀后感 篇13
今天又是心血來潮，看到書架上有本朱光潛的《談美書簡》，正好電腦被兒子霸占，不如拿來讀讀。一開篇第一封信關(guān)于讀書的議論就于我“心有戚戚焉”了，對自己也是一個指導(dǎo)，因?yàn)樽杂X不算得真正的讀書人。
第二封信是談動，“閑人大半易于發(fā)愁，就因?yàn)殚e時生機(jī)靜止而不舒暢”，倒是真的。每天閑時都做著同樣的事，上網(wǎng)、聊天、聽音樂、放音樂、唱歌，時間一長便覺無聊，因?yàn)楫吘共皇钦隆Ｄ挠忻χ碌娜藭l(fā)愁呢？即使正事讓你發(fā)愁也不可能給你時間正兒八經(jīng)的坐著發(fā)愁的，而是會拼命想方設(shè)法去解決，也就是說發(fā)愁的人往往發(fā)的愁也是無關(guān)緊要的。
可，“閑愁最苦”，不見“一種相思，兩處閑愁，才下眉頭，卻上心頭”嗎？大概是因?yàn)殚e愁是有時間想來想去，于是越想越多，越想越愁吧。于戀愛中的人來說，閑時會胡亂猜測，胡思亂想，對方專一嗎？是否也在思念自己？或是根本就是在和別人說笑？于自戀中的`人來說，別人對自己的看法都非常重要，今天別人議論自己了嗎？自己的表現(xiàn)是否完美？完全沉浸在一些雞毛蒜皮的瑣事當(dāng)中了。怎會不苦？
不過，愁有用嗎？“愁來愁去，人生還是那么樣一個人生，世界也還是那么樣一個世界。假如把自己看得偉大，你對于煩惱當(dāng)有‘不屑’的看待；假如把自己看得渺小，你對于煩惱當(dāng)有‘不值得’的看待”，對自己的看法不外乎這兩種吧，或是偉大，或是渺小，都不該在閑時發(fā)愁。
談美讀后感 篇14
花了我近一個寒假的時間才看完一本薄薄的《談美書簡》，不容易啊，先給自己來點(diǎn)掌聲鼓勵一
下，畢竟這并非是本人所喜好的文學(xué)，更何況本書的內(nèi)容結(jié)構(gòu)如此嚴(yán)謹(jǐn)，使我在閱讀過程中多次自覺力不
從心，但時間并非是虛耗的，收獲暫且不談質(zhì)量，就數(shù)量而言還是有個數(shù)字的。
《談美書簡》主要是以回答讀者的來信為方式，雖不是系統(tǒng)的美學(xué)研究著作，不能從中見識到朱光潛先生的研究成果，但朱光潛先生以一名導(dǎo)游的身份，成功地引領(lǐng)我們步入美學(xué)的`殿堂，并從一些關(guān)鍵的角度為美學(xué)的入門者進(jìn)行了解說，極富啟發(fā)性。
例如在回答”怎樣學(xué)習(xí)美學(xué)“這一問題時，說他感觸最深的是治學(xué)的學(xué)風(fēng)。針對美學(xué)是個旁涉很多領(lǐng)域的邊緣學(xué)科，以及國內(nèi)”資料太少“這一特殊性，朱光潛先生指出：”研究美學(xué)的人如果不學(xué)一點(diǎn)文學(xué)、藝術(shù)、心理學(xué)、歷史和哲學(xué)，那會是一個更在的欠缺，而且會成為‘空頭美學(xué)家’“;要”學(xué)通一二種外語“，直接閱讀外文書籍;尤其應(yīng)下大力氣去攻讀馬克思主義理論，但不迷信翻譯過來的書籍。
但時代的變遷，人們看待事物的角度和想法也有所不同了，朱光潛先生即使功績碩大，但也早在1988年與世長辭了。當(dāng)然，我在此并非是想否認(rèn)他老人家的什么，僅想說：”只有不斷地創(chuàng)新與改進(jìn)才能成就更大的成功，否則輝煌也將只能是曾經(jīng)的。“
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