當(dāng)賞讀完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，下面是小編整理的法的門前讀后感，歡迎閱讀與收藏。

法的門前讀后感1

　　法的門前這一寓言故事中，描述了一個(gè)鄉(xiāng)下人想進(jìn)“法”的大門，想去觸摸法，想去了解法，可卻因有守門人的存在，鄉(xiāng)下人因?yàn)閼峙�，剛開始沒有進(jìn)去。然而，鄉(xiāng)下人在守門人的話語中，常年累月的嘗試著走進(jìn)法的大門，到底因?yàn)樾闹械膽峙轮钡嚼纤酪矝]有踏入法的大門，永遠(yuǎn)的只能在停留在了法的門前。然而到最后，比較具有諷刺意味的是，守門人看出，這鄉(xiāng)下人快要死了，為了讓他那漸漸消失的聽覺還能聽清楚，便在他耳邊大聲吼道：“這道門沒有其他人能進(jìn)得去，因?yàn)樗�是專為你而開的。我現(xiàn)在要去把它關(guān)上了�！狈ㄒ虿皇刈o(hù)而守護(hù)，什么都不守護(hù)的守門人守護(hù)著法，這扇門一直開著，向鄉(xiāng)下人虛無開著�？上攵�知，最后時(shí)刻鄉(xiāng)下人可以說是死不瞑目了。

　　其實(shí)，我們現(xiàn)實(shí)中何嘗不是這樣呢？我們身邊，有許許多多的人都是站在法的門前停滯不前。為什么會(huì)這樣呢？我們多少是有文中鄉(xiāng)下人的心理，那就是對法的懼怕。但是，雖然我們懼怕，我們的`生活中不得沒有法的存在，就好比文中鄉(xiāng)下人想進(jìn)入法的大門一樣，但因?yàn)樗�的懼怕，停在了法的門前，即使這樣，鄉(xiāng)下人還是想著要如何如何進(jìn)去。

　　其實(shí)，在這個(gè)寓言故事當(dāng)中，還可以折射出另一個(gè)意義，人的一生就是這樣，一輩子深陷在錯(cuò)綜復(fù)雜的生活的迷宮中:彷徨、悲哀、矛盾、沖突和理想遠(yuǎn)去的無盡的內(nèi)心折磨。到了機(jī)遇盡失的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)，原來機(jī)會(huì)一直在等著你的，是你自己喪失了選擇的勇氣和機(jī)會(huì)。

　　在這個(gè)世界，機(jī)遇不會(huì)垂青于等待者。有時(shí)候，我們畢生的夢想與憧憬，差的就是鼓起勇氣，大膽地向前走一步。無論是從法的角度去還是從人生意義角度，都值得我們?nèi)ダ斫馀c探討。

法的門前讀后感2

　　本書的內(nèi)容比較多，匆匆讀了一部分，收獲不少，但還需要提煉吸收，所以就不從面上談了。結(jié)合本書中的一個(gè)章節(jié)，談?wù)勛约旱挠^點(diǎn)。我想說的是《判斷的形成》。這節(jié)內(nèi)容不多，主要是法官如何作出判斷。

　　文中提到，心理學(xué)家認(rèn)為，判斷的過程很少是從前提出發(fā)，隨后得出結(jié)論；與此相反，判斷始于一個(gè)粗略形成的結(jié)論。一個(gè)人通常是從結(jié)論開始，然后努力找到能夠?qū)С鲈摻Y(jié)論的前提。

　　但是，司法傳統(tǒng)認(rèn)為，法官以某種規(guī)則或法律原則作為前提，將這一前提運(yùn)用于事實(shí)，并由此達(dá)成判決。既然法官是人，就有理由假定，法官不會(huì)僅因身披法袍就采用這樣一種人工的推理方法。司法判斷，像其他判斷一樣，無疑在多數(shù)情況下是從暫時(shí)形成的結(jié)論推倒出來的。

　　一位法官描述了自己的方法：法官的確是通過感覺而不是判斷，通過預(yù)感而不是邏輯推理來判決的，這種邏輯推理只出現(xiàn)在法庭意見中。判決的`關(guān)鍵沖動(dòng)是個(gè)案中對于什么是正確、什么是錯(cuò)誤的直覺；聰明的法官，在已有定論后，勞其筋骨，苦其心智，不僅為了向自己證明直覺是合理的，而且還要使之經(jīng)得起批評。

　　什么產(chǎn)生預(yù)感呢？它們通常被稱為法官“政治的、經(jīng)濟(jì)的和道德的偏見”。

　　說到這里，我就要說一下，我為何會(huì)選擇這部分內(nèi)容與同學(xué)們討論了。因?yàn)榍捌谖艺�好看了另外一本書《公正何以難行——阻礙正義的心理之源》。這本書里也專門對于法官的偏見有所涉及。書中提到，你可能認(rèn)為，法官因其職業(yè)屬性和專業(yè)培訓(xùn)，通常會(huì)格外依賴嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬐评�，但�?shí)際上，法官們往往或者主要憑借直覺做出決策。如有研究顯示，如果法官的后代是女兒而非兒子，他在處理與性別有關(guān)的民權(quán)案件時(shí)偏向婦女權(quán)利的概率將增加16%左右。

　　由于美國法律制度遵循先例原則，因此作者認(rèn)為美國人所面對的各種規(guī)則，大多是由少數(shù)經(jīng)過常青藤教育并具有北歐和西歐血統(tǒng)的男性基督教徒所制定的。所以，司法裁判的偏見從法律層面就意味著不可避免了。（雷小軍）

法的門前讀后感3

　　我認(rèn)為這是一本很好的法學(xué)啟蒙書籍。這本書的原版本來是一本法學(xué)教科書，內(nèi)容還不錯(cuò)。

　　作為一本關(guān)于歐洲和美國法體系的書，這本書非常重視判例。這幾乎都是關(guān)于案件和法官的意見，很有趣的是，對案件的意見來自各個(gè)方面，既有正面的，也有負(fù)面的。

　　本書的邏輯是：這是一個(gè)基于先例判案依據(jù)的體系�？梢钥隙ǖ氖牵�先例在那里，這對案件來說是好是壞呢？

　　這個(gè)說辭是在律師口中，所謂詭辯往往能是能顛三倒四；這樣律師的態(tài)度，立場以及法庭上的表現(xiàn)往往可以左右最后的結(jié)果。

　　此外，基于嚴(yán)格的法院和可以沉默的原則，對于質(zhì)詢是要實(shí)話實(shí)說，但是沒有被問及的不利的事實(shí)和證據(jù)可以不被提出，不利的細(xì)節(jié)如果不被注意到也不必提及。但這樣的律師不一定代表“所謂的正義”，而是代表委托人的利益。

　　絕對權(quán)利屬于陪審團(tuán)，陪審團(tuán)需要考慮案件的.未來影響。判例法的影響不僅體現(xiàn)在法庭上，還體現(xiàn)在整個(gè)社會(huì)和國家的方向上。為此，陪審團(tuán)應(yīng)該相當(dāng)公正。

　　但在實(shí)踐中，許多案例都被這樣一個(gè)事實(shí)簡化了：如果每個(gè)案例都是這樣，那就勞財(cái)傷命了。

　　此外，由于時(shí)代的諸多原因，陪審團(tuán)有時(shí)受到利益集團(tuán)的控制，因此法律和社會(huì)受到控制，有時(shí)這個(gè)時(shí)代的不公平導(dǎo)致了陪審團(tuán)的不公平，進(jìn)一步加劇了這種不公平。

　　法官判刑。懲罰的威懾作用有時(shí)是必要的，有時(shí)卻又是多余的。不是每一個(gè)案件都能在法庭上看到，可以庭外和解，但是和解的程序有時(shí)會(huì)讓金錢凌駕于所謂的正義之上，所謂的金錢買到生命就是如此。

　　這本書就是在這樣一個(gè)兩面性循環(huán)，內(nèi)容無非是一些通識(shí)性的內(nèi)容，雖然有點(diǎn)淺，但是比某個(gè)盡是虛假例子以及法條的《法理實(shí)》要好看許多了

　　法，在佛學(xué)里的意思是軌持。軌，即是規(guī)范的意思；而持，即是維持自己。隱約中我感覺法就是做兩件事情，一是給出規(guī)范，此規(guī)范是法條或者是判例，當(dāng)有人違法了當(dāng)事人可以找到依據(jù)申訴；二是，給個(gè)人提供一個(gè)規(guī)范來約束自己。

法的門前讀后感4

　　本次讀書會(huì)，是繼續(xù)之前《法的門前》的閱讀，感受法的哲思。

　　在第一章中，為我們展開的是英美法系很重要的一個(gè)原則，遵循先例原則，就是所謂的法官造法，即前人法官的經(jīng)驗(yàn)會(huì)被后人加以借鑒、總結(jié)，最終運(yùn)用于司法中的過程。雖這一原則可能在某種程度上束縛法官的思維，但確是英美法系流傳的'一項(xiàng)非常重要的傳統(tǒng)。

　　運(yùn)用這種原則，需要以案例分析法為基礎(chǔ)，通過先前案例與現(xiàn)在案例的比較，找出相同點(diǎn)與不同點(diǎn)，用以明曉最適合當(dāng)前情況的判決方式。在運(yùn)用這一原則的過程中，也需要注意該原則在適用過程中的兩個(gè)方面，作者稱之為嚴(yán)格原則和寬松原則。也就是在過去的案例不適用于當(dāng)前的形式時(shí)，選擇剔除造成麻煩的先例，再利用寬松的原則對先例（所確定的原則）進(jìn)行擴(kuò)充，以適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展。英美法系運(yùn)用這樣的方式，來促進(jìn)國家法律的進(jìn)步革新，以致不陷入被定義所束縛住的僵化境域。但司法過于靈活，卻會(huì)造成法官的自由裁量權(quán)過大，法律的穩(wěn)定性弱，難以預(yù)測等尷尬問題。雖然法官的裁量權(quán)由陪審團(tuán)和律師制度加以牽制，但實(shí)際上法卻在穩(wěn)定的幌子下，不斷發(fā)生著變化。

　　作者用北卡羅來納州毆妻案的系列判決來體現(xiàn)這一原則影響下，美國司法的變化與特點(diǎn)。這一系列案件的舉例以北卡羅來納州訴潘德格拉斯案（教師毆打?qū)W生）為啟，北卡羅來納州訴奧利弗案為結(jié)。充分體現(xiàn)了將近四十年這一系列案判決結(jié)果的變化，由強(qiáng)調(diào)家庭主宰的支配權(quán)到重視家庭個(gè)體的人權(quán)，由出于家庭隱私和穩(wěn)定社會(huì)秩序的考慮對家庭瑣事不介入到介入。判處的原則被不斷繼承應(yīng)用，也被隨之拋棄。法律的標(biāo)準(zhǔn)為了隨著時(shí)代變化，更好調(diào)整社會(huì)關(guān)系，調(diào)整人們的行為而變化，但有時(shí)也因?yàn)楦淖冞^于頻繁而變的難以讓人把握和預(yù)測。

　　就像書中提到的，一把用了幾百年的斧子，卻換過兩個(gè)新頭和六只新柄。那么現(xiàn)在的這把還是原來的那把斧頭嗎？

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