當(dāng)賞讀完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編收集整理的約翰·洛克的《政府論》的讀后感，希望能夠幫助到大家。

　　《政府論》在本書(shū)中洛克闡述了他的政治思想，這些思想后來(lái)被證明它對(duì)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展有著重要的影響。

　　通讀本書(shū)感覺(jué)頗有收獲，尤其對(duì)了解社會(huì)發(fā)展歷程，認(rèn)識(shí)到國(guó)家在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中究竟應(yīng)起何種作用，具有極大的啟發(fā)意義�！墩�府論》上篇主要批判為封建王權(quán)做辯護(hù)的君權(quán)神授說(shuō)，這是因?yàn)樵诼蹇松�活的年代，正值資產(chǎn)階級(jí)興起，封建王朝走向滅亡的年代，因此要改朝換代，必須進(jìn)行革命，而革命的前提就是要批判君權(quán)神授，打垮封建王朝的思想堡壘，從理論上戰(zhàn)勝對(duì)手。

　　如果說(shuō)《政府論》的上篇是為政治服務(wù)的“工具”，其帶有明顯的唯心主義色彩，那么在下篇中，他則詳細(xì)描繪了想象中的未來(lái)社會(huì)的藍(lán)圖，系統(tǒng)的提出了一系列符合社會(huì)發(fā)展的理論。這些理論主要包括國(guó)家的起源和本質(zhì)、私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯、國(guó)家基本契約、立法權(quán)為最高權(quán)力，國(guó)家權(quán)力分立和人民有權(quán)反抗暴政等。正是上述思想一舉奠定了洛克在人類(lèi)歷史長(zhǎng)河中作為一名推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的思想者的地位。

　　在洛克的理論體系中，關(guān)于政府成立的三大先決條件的相關(guān)論述非常精彩：首先，洛克認(rèn)為任何一個(gè)政府都只擁有一定權(quán)限，而且行使權(quán)力必須接受大眾監(jiān)督。“在一個(gè)社會(huì)和團(tuán)體中，為了確保人們已經(jīng)擁有的東西，有必要建立一個(gè)政治共同體（即國(guó)家及國(guó)家名下的政府），如果政府越位了被人民賦予的職權(quán)范圍，就能夠解散它，并創(chuàng)立另一種可替代的政治秩序。這是社會(huì)能夠發(fā)展，政治共同體的政府能夠全心全意為全體公民服務(wù)的最基本也是最堅(jiān)強(qiáng)的保障。”

　　其次，洛克認(rèn)為政府和普通公民一樣，必須要遵法守法，“政府的產(chǎn)生是基于全體成員的一致同意而產(chǎn)生，成員基于共同的社會(huì)發(fā)展目標(biāo)及福利將部分權(quán)力授予政府，人人都應(yīng)遵守政府的法律，破壞法律就是毀壞共同的幸�；蚰繕�(biāo)而應(yīng)遭受懲罰。當(dāng)然若政府行使的任期屆滿或政府在行使權(quán)力時(shí)違反了為全體成員謀福利的唯一目的，政府就必須和每個(gè)個(gè)體一樣，受到相應(yīng)懲罰甚至被依法解散，或可以重新選擇人員或重建政府�！�

　　第三，洛克認(rèn)為，政府是用來(lái)保障社會(huì)公民權(quán)利尤其是私人財(cái)產(chǎn)權(quán)的，其最大功能是維護(hù)社會(huì)的公平公正。洛克認(rèn)為：“人是通過(guò)勞動(dòng)獲得財(cái)產(chǎn)權(quán)的，私有財(cái)產(chǎn)只有通過(guò)其他人同意才能合法化�！甭蹇耸乾F(xiàn)代將財(cái)產(chǎn)權(quán)合法化的一個(gè)關(guān)鍵人物，他認(rèn)為“人在組成政府之前具有多種權(quán)利，政府的組建不是剝奪這些權(quán)利，相反要保護(hù)這些權(quán)利，洛克認(rèn)為財(cái)產(chǎn)權(quán)即使是人作為個(gè)體自我生存和發(fā)展，也是免受他人支配和奴役的屏障。”在國(guó)家權(quán)力方面，洛克提出了里程碑式的分權(quán)學(xué)說(shuō)，他將權(quán)力分為立法、行政和對(duì)外權(quán)三部分，認(rèn)為立法權(quán)屬于議會(huì)，而代表政府的國(guó)王僅享有執(zhí)行權(quán)和對(duì)外權(quán)，這就是西方著名的“三權(quán)分立”學(xué)說(shuō)的前身。

　　洛克的《政府論》一書(shū)寫(xiě)成于1679年，迄今已有300多年，然后用其思想來(lái)衡量現(xiàn)代社會(huì)，尤其是以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為全球主體的社會(huì)里，依然具有重要的啟發(fā)意義，尤其是對(duì)國(guó)家極其名下政府的理解，依然對(duì)現(xiàn)代社會(huì)極具啟發(fā)意義。從上世紀(jì)80年代開(kāi)始，全球大部分國(guó)家以及經(jīng)濟(jì)體都經(jīng)歷了從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變的過(guò)程。與單一的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)相比，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展形成了眾多不同的利益集團(tuán)。這些集團(tuán)共存于同一社會(huì)體系中，從根本上說(shuō)，他們的利益是一致的，為了國(guó)家的繁榮和民眾福祉而努力。但在短期或局部問(wèn)題上，他們的利益存在明顯沖突。在兩種經(jīng)濟(jì)體系的轉(zhuǎn)型期，往往這種沖突還表現(xiàn)的十分嚴(yán)重，甚至引發(fā)了社會(huì)動(dòng)亂。

【約翰·洛克的《政府論》的讀后感】相關(guān)文章：

洛克王國(guó)作文10-24

洛克王國(guó)作文（實(shí)用）12-07

我愛(ài)玩洛克王國(guó)作文11-24

洛克王國(guó)作文實(shí)用（15篇）12-07

斯賓塞·約翰遜的語(yǔ)錄38句08-24

國(guó)富論讀后感讀國(guó)富論讀后感11-26

洛克菲勒名言145句01-27

洛克菲勒的語(yǔ)錄39句11-30

斯賓塞·約翰遜的語(yǔ)錄合集35條06-29