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當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。到底應(yīng)如何寫讀后感呢？下面是小編為大家收集的儒林外史讀后感優(yōu)秀，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
儒林外史讀后感優(yōu)秀1
《范進(jìn)中舉》是我們在中學(xué)語文課本里學(xué)到的，老師給我們講了很多，關(guān)于這篇文章是怎么來批判封建社會(huì)怎么用科舉制度來控制人民，怎么把讀書人殘害成他們的愚民工具。但是，我卻深深記住了什么叫樂極生悲，人如果瘋了可以狠狠的把他打清楚。因?yàn)樾r(shí)候并沒有時(shí)間來讀《儒林外史》，多年來還是十分牽掛著范進(jìn)的人生發(fā)展。
王冕
王冕這個(gè)人物，應(yīng)該是我們小學(xué)時(shí)候就學(xué)到的人物。那時(shí)是一個(gè)立志的故事，告訴我們學(xué)習(xí)一定要認(rèn)真，只有我們?nèi)牡耐度刖涂梢杂兴删�。讀了《儒林外史》我對王冕才有了更深的認(rèn)識，原來他才是一個(gè)淡泊名利、有膽魄、有氣節(jié)的讀書人�！度辶滞馐贰窂耐趺衢_局，為整部書人物樹立了一個(gè)光輝的典范，從而也讓我們更好的加以對照來了解外史中林林總總的各色人物。作者吳敬梓應(yīng)該是一個(gè)浪漫的文人，他并沒有對封建文人失去信心，他還是在文章中刻畫了幾個(gè)淡泊名利、不失文人氣節(jié)的人物。
兩個(gè)燈草
從前是在連環(huán)畫中看到這個(gè)守財(cái)奴嚴(yán)監(jiān)生的故事，讀了《外史》才知道強(qiáng)中更有強(qiáng)中手，他的哥哥嚴(yán)貢生更是了得，為了謀奪弟弟的財(cái)產(chǎn)更是不擇手段。臨終之時(shí)，油燈的`芯多了一個(gè)都能障礙嚴(yán)監(jiān)生的心念。我們每個(gè)人在世間上，有多少的欲望掛礙著我們，讓我們不能清醒，讓我們沉淪六道不能自己。
讀了兩遍《儒林外史》
讀了第一遍，剛剛模模糊糊認(rèn)識了故事的脈絡(luò)。第二遍，人物才開始漸漸生動(dòng)了起來。到今天也已經(jīng)快半年了，每每想起還是覺得暢快淋漓。每個(gè)故事的起伏也不太大，但是故事的發(fā)展也很有節(jié)奏。每個(gè)人物作者都沒有自己的批評，然而讓我們讀來都覺得挺有意思。
形形色色讀書人
最近看到一塊祖碑，祖上被稱作“處士”，我查閱了一下處士是指沒有當(dāng)過官的讀書人�！度辶滞馐贰芬苍谖恼碌淖詈笠蔡岬搅藥讉�(gè)沒有入仕的讀書人，都很有特色。今天因?yàn)樯鐣?huì)分工的細(xì)分，怎么定義讀書人卻成了問題。
閑齋老人
閑齋老人為《儒林外史》作序，序中說：有《水滸》《金瓶梅》之筆之才，而非若《水滸》《金瓶梅》之致為風(fēng)俗人心之害也！則與其讀《水滸》《金瓶梅》，毋寧讀《儒林外史》。我們來讀《儒林外史》，可以當(dāng)笑話故事，也可以當(dāng)歷史文獻(xiàn)，更可以來了解什么樣的人才算讀書人。
儒林外史讀后感優(yōu)秀2
前些時(shí)候讀完，今天又看到題目，“外史”還是很有說法的（當(dāng)然，是自己想的說法）。
儒林外史，一直被當(dāng)做諷刺小說，諷刺腐朽的科舉制，諷刺當(dāng)時(shí)同朽的文人，或者說“儒家的人”。儒家在歷史上輝煌過，但也不斷被黑。我的觀點(diǎn)是董仲舒之后，真正的儒家在主流上基本消失，至于明清的理學(xué)，算不得儒家正統(tǒng)，而這些人也算不得什么儒家弟子，最多算讀儒家片言碎語的人。本書中所寫的，正是一群看著別人解讀儒家經(jīng)典的書，拾人牙慧而欣欣然不知所以的人，書中也多次明示暗示了這一點(diǎn)。
看這本書前半部分，能看到各種人性上的`丑惡，而這種丑惡放在所謂的讀書人身上更顯其可惡。各種面上的冠冕堂皇，滿口仁義道德，轉(zhuǎn)頭各種無恥下流，讓人不忍直視。這些人是讀過了各種所謂的“圣賢書”，也得承認(rèn)他們的一些行為還是有儒家經(jīng)典的影子在的，但也只止步于影子了。沒有深厚的影響，各種做派、各種講究，就變成了偽裝，變成了華麗的借口，各種無恥也由此而生。這些人只是看過幾本書的普通人，有些時(shí)候甚至遠(yuǎn)不如普通人的道德修養(yǎng)。
當(dāng)然，這本書里也不是一片灰暗，自從看到杜少卿這個(gè)人之后，心情多少有所好轉(zhuǎn)。此人算是個(gè)實(shí)實(shí)在在的人。自己知道禮義廉恥，也能罔顧別人的非議而行自己的仁義之道。雖然家業(yè)被敗落了，但依然活得灑脫。他有缺點(diǎn)，但這個(gè)缺點(diǎn)是由于他做不到，并不可恨。在一片喧囂之中，能有這一縷輕音，也算不錯(cuò)了。
這本書里還有一些具體的細(xì)節(jié)，可以從側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)的官員選拔方式、婚假風(fēng)俗等等，也是個(gè)不錯(cuò)的收獲。
不知道吳敬梓寫書的時(shí)候，有沒有這樣的考慮：這些人雖學(xué)儒家，但終究沒有儒家應(yīng)有的氣度和道德情操，因此只能把這些叫做“外史”。他心中還是有著儒家正確的是非觀的。我希望是。
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