- 相關(guān)推薦
認(rèn)真讀完一本名著后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎？下面是小編為大家收集的讀《新世界》有感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
讀《新世界》有感1
太陽(yáng)既出，群星隱沒(méi)。刺目的光芒撕碎了空間，爭(zhēng)先恐后地涌入世人的雙眼，內(nèi)心的窗戶卻悄然關(guān)閉。
真理永遠(yuǎn)處在由相對(duì)向絕對(duì)轉(zhuǎn)化的路上，物質(zhì)生活總是從好變得更好，人心也在愈加貪婪的路上一去不返了。這本身并無(wú)不妥，上進(jìn)和發(fā)展不就是舊的需求得到滿足后，再提出新需求嗎？
但是如果有一天所有的物質(zhì)需求都得到滿足，我們難道就真的迎來(lái)了極樂(lè)世界時(shí)代嗎？衣食無(wú)憂、隨意性交、唆麻美夢(mèng)......所有感官享受和生理需求應(yīng)有盡有，在這個(gè)美麗新世界里，每個(gè)人都屬于彼此，穩(wěn)定的幸福、平和的快樂(lè)成為了永恒。
一艘船更加高大雄偉的代價(jià)是吃水更深；冰山一角是個(gè)很酷的詞兒，但它意味著水下部分要習(xí)慣暗無(wú)天日......而美麗新世界是一個(gè)萬(wàn)丈光芒暈人眼的天堂，它的水下又是什么？我想：是內(nèi)心的'死寂。
死寂是直線，是穩(wěn)定；波動(dòng)是動(dòng)蕩，是激情。
當(dāng)縱欲和穩(wěn)定成為社會(huì)的最高宗旨，誰(shuí)還會(huì)銘記在愛(ài)情中嘗盡相思苦，在愛(ài)而不得中抱憾終生的傻瓜；誰(shuí)還會(huì)詠嘆“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年”的詩(shī)句；誰(shuí)還會(huì)在深淵里掙扎出哈利路亞的絕響；誰(shuí)還會(huì)在雙耳失聰后和命運(yùn)負(fù)隅頑抗；誰(shuí)又會(huì)在兵荒馬亂的年代馳騁雪山......苦難造就偉大，放縱磨平激情。
而悲劇是把美好的東西破壞，若是沒(méi)有美好的東西，便也沒(méi)有了悲劇，正如美麗新世界里不會(huì)有圣索菲亞大教堂的慘案與圓明園的大火。
沒(méi)有苦難，未嘗不是最大的苦難。
死不僅是生的對(duì)立面，也是作為生的一部分而永遠(yuǎn)存在。
物質(zhì)與精神同樣對(duì)立統(tǒng)一，物質(zhì)上毫無(wú)苦難的另一端或許是精神上的萬(wàn)劫不復(fù)。
夕陽(yáng)的余暉有些蒼老，群星若隱若現(xiàn)，嘰嘰喳喳。
像是一群少不更事的小孩兒圍在一個(gè)老人身旁，好奇地問(wèn)詢著那個(gè)他窮盡一生也沒(méi)想好的問(wèn)題：
極樂(lè)世界是什么？
一個(gè)不是地獄和人間的地方。
如今，我們?cè)谌碎g。
但是，已整裝待發(fā)。
一個(gè)小孩兒如是想到。
讀《新世界》有感2
滄浪之水清兮，可以濯吾纓；
滄浪之水濁兮，可以濯吾足。
——屈原《漁父》
耳邊是呼嘯的風(fēng)和炮火的轟鳴，最終的防線被擊潰，灰色的磚墻被炸開(kāi)了一角，敵軍與陰沉的云一起向你撲過(guò)來(lái)，城里男女老少奔逃呼號(hào)。
這是一百多年前的事。
今天若你再回望舊戰(zhàn)場(chǎng)。生銹的胄甲旁已有鮮花盛開(kāi)。可能堡壘邊上缺失的一隅仍像敵人對(duì)著你獰笑，那殘缺的一角也仍像一只迷茫的眼，向歷史最深處窺視。
可這真的是殘缺嗎？
你從夢(mèng)中驚醒，仍心有余地想著夢(mèng)中的哀鴻遍野，下一秒你望向窗外——怎么會(huì)呢？這可是美麗的新世界呀。
是的，在“美麗的新世界”里，女人有女人的活法，男人有男人的活法。每一個(gè)人我滿足于自己所在的社會(huì)階層和生存模式，自己的階層永遠(yuǎn)不會(huì)向往另一階層——因?yàn)樵趮雰荷a(chǎn)線上，每一個(gè)步驟都無(wú)比精確。試管、植入、催眠、條件反射，他們從不知書(shū)籍與鮮花為何物，每個(gè)人都是安分守己的小綿羊，社會(huì)機(jī)器的冰冷零件，用毒品一樣的致幻劑補(bǔ)充幸福感。用不必負(fù)責(zé)的性來(lái)填補(bǔ)感情與愛(ài)。親情，道德這種詞語(yǔ)一旦被提起，便會(huì)招來(lái)恥笑，每一個(gè)自我意識(shí)覺(jué)醒的人都會(huì)被放逐。
這些，會(huì)是幾百年后的'事嗎？
殘缺不是炮火轟炸掉的一個(gè)角落，而是生活在一個(gè)精確且麻木的“美麗的新世界”，卻擁有一顆同樣精確且麻木的心。
書(shū)中的世界大體分為兩部分，一部分是美麗的新世界，另一部分是野蠻人的“地盤(pán)”，我突然想起美國(guó)摩天大樓沒(méi)能遮住的貧民窟，還有20xx年寒冷的冬天，帝毫無(wú)預(yù)兆地要清除極端人口。當(dāng)然，性質(zhì)不完全相同，但也有相似之處。將這兩個(gè)地區(qū)隔離開(kāi)來(lái)，名為“發(fā)展”時(shí)為“遮掩”但其實(shí)什么都無(wú)法遮掩，什么都無(wú)法禁錮人性。在人性泯滅的“美麗的新世界”里，仍有人在讀莎士比亞，而那位“野蠻人”受到新世界的誘惑后，為了不讓自己沉迷其中，最終自殺。
之前我一直杞人憂天，現(xiàn)在我覺(jué)得，相信我們?nèi)祟愖约海驗(yàn)槲覀兘K將回歸人性盡頭的本源。縱使綠洲走向荒漠，縱使萬(wàn)紫千紅終歸斷壁殘桓，不管承認(rèn)與否，每個(gè)人的心中都有一片汪洋大海。那里的每一滴水都來(lái)自荒野上的那口清澈的泉眼，源源不斷，生生不息。
一次讀《美麗的新世界》的時(shí)候，腦海里總會(huì)浮現(xiàn)我想象的上古時(shí)期祭祀的場(chǎng)景，我們的祖先，那時(shí)他們衣不蔽體，食不果腹，祈求的只是最簡(jiǎn)單的溫飽，那時(shí)他們什么都不懂，那時(shí)他們對(duì)自然萬(wàn)物懷著的不過(guò)是一顆敬畏之心。因?yàn)楹闷�，所以敬，因�(yàn)闊o(wú)知，所以畏�！短K菲的世界》，開(kāi)篇就是兩個(gè)問(wèn)題，“你是誰(shuí)？”“世界從何而來(lái)？”先民們敬畏的也正是這兩個(gè)問(wèn)題。而美麗新世界的人正好相反，他們不讀書(shū)，不思考，無(wú)敬畏之心。如果“我愿故我在”才能稱為人，他們是不是人都有待商榷。
所以我認(rèn)為讀完此篇給我的感受就是，像《南方周末》新年獻(xiàn)詞里說(shuō)的“一種力量去遠(yuǎn)方一種力量回原鄉(xiāng)”，在我看來(lái)，這句話的意思就是“不忘初心，肩負(fù)使命，砥礪前行”。就是“仰望星空，并且腳踏實(shí)地”。
這從來(lái)都不是一句口號(hào)，而是千百年來(lái)扎根于這片土地，等著我們繼續(xù)把它繼承下去，創(chuàng)造真正的“美麗新世界”。
讀《新世界》有感3
擁有臨在的能力不是一蹴而就的，需要內(nèi)在的從容，以及平日的練習(xí)。下面我們一起看看這篇《新世界·靈性的覺(jué)醒》讀后感。
最近一段時(shí)間一直在讀德國(guó)作家艾克哈特·托爾的《新世界·靈性的覺(jué)醒》，這是一部被稱為西方近十年來(lái)最重要的精神導(dǎo)師的一部力作，盡管里面有太多難以理解的專業(yè)術(shù)語(yǔ)，卻也憑著邊讀邊悟的堅(jiān)持，收獲頗豐，最重要的也許就是學(xué)會(huì)臨在，明白更多人性的道理。
佛經(jīng)上有一句：“指向月亮的手指不是月亮。”是的，無(wú)論多么好的書(shū)，我們讀的目的不是照本宣科、死搬硬套，而是通過(guò)“讀”且“悟”，鏈接超我，從而催化自己的覺(jué)醒，探索本我，提升靈性。只有這樣，才能擺脫“痛苦之身”的纏繞，揭開(kāi)小我不懷好意的面具，破繭而出，重獲喜悅和自由。
“臨在”指的是關(guān)注當(dāng)下，是擺脫思想，只留下意識(shí)的一種體驗(yàn)。真正的臨在是聚焦在我們身體內(nèi)部的感覺(jué)上（比如呼吸、特定部位的疼痛，或者我們身體的抖動(dòng)等等），同時(shí)直接感受自己現(xiàn)有的情緒，感受內(nèi)在的不安、恐懼、憤怒、嫉妒、美好、愛(ài)戀、激動(dòng)、等各種各樣的情緒，不要過(guò)濾任何不良的、我們竭力想要擺脫的那部分。這種臨在的感覺(jué)，也許不會(huì)減輕我們的痛苦，也不會(huì)讓我們幸福減半，但是卻不再左右我們的情緒——因?yàn)槲覀円呀?jīng)知道自己的“痛”或“樂(lè)”存在了，我們不介意它的存在，也就不會(huì)大喜大悲，不會(huì)自我消沉，也不會(huì)得意忘形，而是默許自己接納當(dāng)下時(shí)刻所經(jīng)歷的一切。經(jīng)常體驗(yàn)臨在的'感受，會(huì)讓我們慢慢認(rèn)同內(nèi)心的感受，并且學(xué)會(huì)接納，不會(huì)抗拒，一個(gè)超越自我過(guò)去的向度（臨在的向度），就會(huì)進(jìn)入我們的生命中。
比如，最近一段時(shí)間我肩頸不太好，盡管一直在接受治療，卻還會(huì)有痛楚。若是以前，我會(huì)把“痛苦之身”引火上身，燃燒不良情緒：悲觀、委屈、厭惡……喂養(yǎng)“痛苦之身”，從而壯大小我，形成一個(gè)巨大的負(fù)面能量場(chǎng)，然后波及周邊他人，尤其是自己最親密的人，有時(shí)候還會(huì)收到對(duì)方相應(yīng)的能量，相互喂養(yǎng)，接下來(lái)就是大家可以想像得到的情景。自從有了臨在的體驗(yàn)和練習(xí)，慢慢地，我學(xué)會(huì)有意識(shí)地臨在，接納一切感受和情緒，打破與痛苦之身的認(rèn)同。因?yàn)榻蛹{是最省力的，抗拒是消耗能量的。如此一來(lái)，我們的大腦就不會(huì)編輯一個(gè)不快樂(lè)的故事左右我們的情緒，我們也就無(wú)法不快樂(lè)，因?yàn)橹挥星榫w再加上一個(gè)不快樂(lè)的故事，才會(huì)構(gòu)成不快樂(lè)。
當(dāng)每次情緒事件來(lái)臨的時(shí)候，都是我們成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)和包裝不太討喜的彩蛋，里面有我們想要的資糧，但首先要看見(jiàn)它，以平常心態(tài)（盡管很難）面對(duì)它。
讀《新世界》有感4
真正毀掉我們的不是我們?cè)鲪旱臇|西，而是哪些讓我們熱愛(ài)的東西？
〖書(shū)中的“我們”生活的地方：社會(huì)、同一、穩(wěn)定〗
人人“愛(ài)崗敬業(yè)”人雖被分成三六九等，在每個(gè)等級(jí)人發(fā)揮各自價(jià)值維持著社會(huì)穩(wěn)定，不會(huì)產(chǎn)生絲毫的想改變自身狀態(tài)的想法。一顆蘇摩解千愁，痛快的游戲體驗(yàn)，無(wú)道德約束下的男女之間的及時(shí)行樂(lè)。這里沒(méi)有衰老，沒(méi)有疾病，沒(méi)有饑餓，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)。只有平靜生活中的娛樂(lè)至死和盡情享樂(lè)。這樣的社會(huì)不就是我們夢(mèng)想中的“美麗新世界”？
一顆蘇摩，解千愁
〖美麗的背后往往不忍直視〗
書(shū)中人的出生不在以血緣關(guān)系為紐帶，正常的生育被視為可恥污穢。每個(gè)人出生于工廠之中稱為“出瓶”。
人的'等級(jí)是人為選擇的結(jié)果，注射不同的藥物與代血?jiǎng)�，在胚胎時(shí)期就開(kāi)始篩選，進(jìn)行有目的培育。低下人種，注射含氧量的藥物以影響他以后智力發(fā)育。給他代血?jiǎng)├锘烊刖凭屗衅渌毕?.....
當(dāng)胎兒逐漸成長(zhǎng)，每天按時(shí)的“睡眠教育”讓他們從內(nèi)心深處產(chǎn)生對(duì)自己等級(jí)及所從事工作的認(rèn)同感。巴浦洛夫?qū)嶒?yàn)的推進(jìn)讓下等人討厭書(shū)籍和鮮花。只喜歡那些短平快的感官體驗(yàn)。在這些條件約束下還能算人嗎？這讓我想到了《火影忍者》里的無(wú)限月讀。每個(gè)人生活在一個(gè)系統(tǒng)為我們編制的夢(mèng)里�！逗诳偷蹏�(guó)》里不也是這樣的處境？皆為泡影。
〖我們不得不去考慮一個(gè)問(wèn)題：個(gè)人和系統(tǒng)的矛盾〗
從猿人到書(shū)中的文明社會(huì)。從一開(kāi)始動(dòng)物的單槍匹馬，為了活著承擔(dān)著各種風(fēng)險(xiǎn)。到現(xiàn)在從個(gè)人到社會(huì)，外界各種風(fēng)險(xiǎn)，在社會(huì)團(tuán)體的組成面前被一一化解。在團(tuán)體組成的過(guò)程中，團(tuán)體的規(guī)模和穩(wěn)定程度決定能解決外界風(fēng)險(xiǎn)的多少。
這時(shí)當(dāng)熵增理論引入到社會(huì)團(tuán)體中來(lái)，穩(wěn)定的社會(huì)團(tuán)體，不需要那些不確定的熵增因素。包括了：親情，愛(ài)情，自尊，地位，思想……我們喪失了各種各樣的權(quán)利乃至于感受痛苦的權(quán)利。人已不再是人，而是巨大社會(huì)機(jī)器里微弱塵土的零件。
〖也許應(yīng)該做出改變〗
系統(tǒng)不在以服務(wù)于人為初衷。當(dāng)個(gè)人為系統(tǒng)的同一、穩(wěn)定以摒棄所有為代價(jià)讓道。系統(tǒng)存在的意義何在？個(gè)人改變不了社會(huì)這個(gè)機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)，我們所能做的無(wú)疑是當(dāng)自己遇到需要為系統(tǒng)讓道時(shí)，內(nèi)心里有過(guò)對(duì)作為人對(duì)選擇權(quán)自由的掙扎，不至于淪陷其中，以為一切都是順其自然，
讀《新世界》有感5
《美麗新世界》是英國(guó)作家阿道司赫胥黎創(chuàng)作的一篇長(zhǎng)篇文學(xué)著作，它描寫(xiě)的是一個(gè)未來(lái)的福特時(shí)代六百三十二年的人類的全新的社會(huì)�！睹利愋率澜纭放c《1984》、《我們》共同被譽(yù)為反烏托邦文學(xué)著作三部曲，是20世紀(jì)最具代表意義的反烏托邦文學(xué)著作之一，具有十分濃厚的哲學(xué)思辨精神和政治的意義。
在遙遠(yuǎn)的未來(lái)兩千五百三十二年的人類社會(huì)所處的世界-美麗新世界。它是一個(gè)世界性國(guó)家，它被稱之為文明社會(huì)，當(dāng)然在這個(gè)美麗新世界中也有一些蠻族保留區(qū)，這些區(qū)域是由一些印第安部落居住。在這美麗新世界中，科學(xué)技術(shù)非常發(fā)達(dá)，人們的物質(zhì)生活也十分的豐富，這里的人們分工明確、層次分明，他們自一出生開(kāi)始人生便被決定，通過(guò)智力生活，亦或通過(guò)體力生活皆由出身所定。在這個(gè)世外桃源里沒(méi)有窮苦饑餓，沒(méi)有災(zāi)難痛苦，沒(méi)有疾病纏繞，沒(méi)有朽邁折磨，這里奔放而又自由、刺激而令人充滿了大塊朵頤的享受之感。這里沒(méi)有諸多的限制，沒(méi)有婚姻的約束，自然也就沒(méi)有了家庭以及現(xiàn)實(shí)生活中的感情爭(zhēng)斗，想來(lái)在這個(gè)世界中合該是人人相親相愛(ài)，和睦共處。這真是一個(gè)美麗新世界!可這個(gè)世界真的那么美麗嗎?這真是一個(gè)令人幸福的新世界!可生活在這個(gè)世界的人們真的幸福嗎?
在這個(gè)美麗新世界里，幾乎所有人都住在城市中，他們沒(méi)有地域的差異，沒(méi)有文化的差異，沒(méi)有民族的差異，沒(méi)有人種的差異，他們說(shuō)著同一種語(yǔ)言。但住在這個(gè)美麗的新世界的無(wú)限美好的城邦中的這些人們?cè)谒麄冞�沒(méi)有出生之前，就已被劃分成阿爾法、貝塔、伽瑪、德?tīng)査�、厄普西隆五種種姓或社會(huì)階層。在這五個(gè)姓氏代表的不同階層中阿爾法和貝塔是最高級(jí)，也就是最優(yōu)秀的等級(jí)，他們?cè)诜庇行姆趸墒鞛榕咛ブ熬捅煌咨瓢仓煤捅９埽麄兿硎苓@最高的待遇，以便將來(lái)培養(yǎng)成為各領(lǐng)導(dǎo)階層任務(wù)和控制各個(gè)階層的大人物，然而那些非阿爾法或貝塔的生命在發(fā)育變成一個(gè)胚胎之前就會(huì)被一種叫波坎諾夫斯基程序的方法實(shí)行盡最大可能的大規(guī)模的復(fù)制與重塑，并且經(jīng)過(guò)一系列殘酷的競(jìng)爭(zhēng)之后才能存活下來(lái)，聽(tīng)起來(lái)就像是中國(guó)武俠小說(shuō)中訓(xùn)練暗夜殺手一般，殺出一條血路才能活下來(lái)，這倒也是十分殘忍了;在這五個(gè)階層中的伽馬是普通階層，他們不享受任何優(yōu)厚的待遇但也不被看扁虐待，他們相當(dāng)于平民;而在這五個(gè)階層中的德?tīng)査投蚱瘴髀∈亲钕碌鹊膬蓚�(gè)階層，他們?cè)诜趸瘯r(shí)便注定了只能做普通的體力勞動(dòng)的命運(yùn)，他們自愿或非自愿的成為了智力低下的一類人，所以也就沒(méi)有了抱怨與抗議，這一切都有利于上層的控制以及這個(gè)世界的規(guī)則的延續(xù)和秩序的穩(wěn)定。這一切聽(tīng)來(lái)那么有理有據(jù)，但將這規(guī)則仔細(xì)在腦海游蕩幾番，卻又覺(jué)得它是那么的荒誕無(wú)理、可笑至極。仔細(xì)想想，有哪個(gè)美麗新世界是如此的慘烈呢?但這個(gè)世界便是如此。
這是一個(gè)美麗新世界，這是一個(gè)這樣的世界：因?yàn)槲覀兊氖澜绮幌駣W賽羅的世界。沒(méi)有鐵這一種材料你就造不出汽車-同樣的道理，沒(méi)有動(dòng)蕩而令人煎熬的的社會(huì)你就造不出人世間的悲劇。今天的世界是安定的。人們很幸福，他們想要得到他們想要的，他們便能得到他們想要的東西，而他們永遠(yuǎn)也不會(huì)想要得到他們得不到的或不該。他們幸福，他們快樂(lè)，他們擁有安定的生活，他們不懼怕衰老也不懼怕死亡，他們幸運(yùn)或極其不幸的無(wú)法感知生活的波瀾壯闊和低沉抑郁，他們家人所帶給他們的應(yīng)有的所有的感知與感覺(jué)，他們受到的制約使他們身不由己的實(shí)實(shí)在在行其所行當(dāng)。假使有什么事情不對(duì)勁了，還有索麻。在這樣一個(gè)病態(tài)社會(huì)里，恐怕是精神病人才是真的正常吧。可悲嗎?可笑嗎?但這個(gè)世界中的人便樂(lè)在其中。人們所有的世俗的欲望都被放大和滿足，相應(yīng)的需要付出同等的代價(jià)，那就是靈魂與自由。在這個(gè)世界里，文明是絕對(duì)不需要高貴行為和英雄主義的，因?yàn)槟闶菦](méi)有機(jī)會(huì)做出高貴的或英雄主義的行為，這個(gè)世界的有效設(shè)定讓你和顏悅色、中規(guī)中矩，你做的是你應(yīng)該做的，而不是想做的。即便是設(shè)定之內(nèi)出了意外也就是你招架不了的麻煩和亂子，那還有解決一切痛苦的索麻。你把他們消滅了，你把所有不愉快的東西都摧毀了，這一切聽(tīng)起來(lái)多么偉大。實(shí)際上你不過(guò)是消滅摧毀了你自己。就像這本書(shū)中所說(shuō)：與對(duì)痛苦的過(guò)度抵償相對(duì)比，真實(shí)的幸福當(dāng)然看起來(lái)很卑鄙。當(dāng)然，穩(wěn)定看起來(lái)也沒(méi)有不穩(wěn)定那么壯觀。得償所愿從來(lái)沒(méi)有對(duì)抗苦難所具有的外表迷人，也沒(méi)有抵擋誘惑或者被激情或猜忌打敗顯得栩栩如生。幸福從來(lái)不豪華。
這個(gè)美麗新世界中的人們?nèi)紝儆谶@個(gè)世界，他們服從于這個(gè)世界的規(guī)則。而不服從于這個(gè)世界的異類會(huì)被這個(gè)世界拋棄、毀掉，就像約翰一樣野人約翰是從蠻夷保留區(qū)來(lái)到新世界的，他充滿無(wú)限的激情，他對(duì)新世界充滿了無(wú)限的憧憬，于是他來(lái)到了這個(gè)美麗的新世界，但來(lái)到這個(gè)新世界后他卻意外而又并非意外的發(fā)現(xiàn)這個(gè)新世界并不美麗，這里沒(méi)有愛(ài)情，沒(méi)有家庭，沒(méi)有對(duì)待感情的忠誠(chéng)，沒(méi)有支撐生命的信仰，也沒(méi)有作為一個(gè)人類最起碼該擁有的自由，他不理解，不服氣，不妥協(xié)，所以他抗?fàn)�，他為了自由和信仰而四處游走、抗�(fàn)�，但他換來(lái)的卻只是這美麗新世界中的城里人的`無(wú)盡嘲笑與指指點(diǎn)點(diǎn)，他寧愿擁有生老病死的擔(dān)憂與害怕，也不愿失去人性、信仰、自由。他說(shuō)：我寧可不快樂(lè)，也不要那種虛偽、欺騙的快樂(lè)，他毅然決然選擇離開(kāi)安逸舒適的新世界，捍衛(wèi)自己的人身自由，然而，這個(gè)美麗的新世界怎會(huì)放過(guò)這個(gè)外來(lái)的叛徒，終于他被逼上了絕路。在印第安人村莊的外面慘淡月光照應(yīng)的光禿禿的石塬平頂上，他完全而徹底孤獨(dú)了。月光下的巖石像漂白了的骷髏。他受傷的地方很疼，傷口還在流血。他抽泣，并非因?yàn)橥�，而是因�(yàn)楣陋?dú)。他在懸崖邊上背著月光坐下了。他向下看看石塬漆黑的影子。他只要向前輕輕地挪動(dòng)一步，再輕輕一跳，他把右手伸進(jìn)寒冷而又慘淡的月亮的光暈里。手腕上的傷口還在向外流著鮮紅的鮮血，幾秒鐘滴一滴。一滴，一滴，又一滴。明天，明天，還有明天
終于他找到了時(shí)間，死亡和上帝。他，他是誰(shuí)?他就是野人約翰。約翰在抗?fàn)幹兴廊�，在不屈中凋亡，但他的死并沒(méi)有喚醒什么、改變什么，城市的人依舊享受著著他們物欲橫流的生活，他們依舊沒(méi)有信仰，沒(méi)有自由，沒(méi)有家庭，沒(méi)有家人，沒(méi)有愛(ài)情。他們?cè)谶@美麗新世界過(guò)著他們自認(rèn)為美麗的生活。
美麗新世界啊!這個(gè)世界真的美麗嗎?生活在美麗新世界的幸福的人們啊!你們真的幸福嗎?野人約翰說(shuō)：可是我不想要舒適。我想要上帝，我想要詩(shī)歌，我想要真實(shí)的危險(xiǎn)，我想要激情，我想要善良，我想要罪惡。事實(shí)上，你是在要求不開(kāi)心的權(quán)利。那么很對(duì)，我就是要求不開(kāi)心的權(quán)利。更不用說(shuō)丑陋，衰弱，衰老和死亡的權(quán)利;得梅毒和癌癥的權(quán)利;忍饑挨餓的權(quán)利;骯臟污穢的權(quán)利;總是不斷地?fù)?dān)憂明天的災(zāi)難來(lái)臨的權(quán)利;得傷寒的權(quán)利;被各種難言的痛苦所折磨的權(quán)利。我要這一切。那新世界的城里人又會(huì)說(shuō)些寫(xiě)什么?恐怕只有沉默。美麗的新世界，這是怎樣的一個(gè)世界?新世界中的人們說(shuō)這個(gè)世界美麗而又平等，而新世界中的野人和新世界外的人們都清楚而又深刻的知道：這一切都是虛無(wú)，這一切都充滿了荒誕，虛無(wú)而荒誕的世界永遠(yuǎn)都不會(huì)在現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)亦或取代現(xiàn)實(shí)的世界，這的美麗并不美麗。
讀《新世界》有感6
一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，讓我得到了一本《三毛流浪記》。就饒有興趣的看起來(lái)了。在我很小的時(shí)候，三毛就給我留下了很好的印象。一到過(guò)生日，我就吵著鬧著要買有三毛的書(shū)。漸漸地，我有了許多《三毛從軍記》、《三毛》等等。在《三毛新世界》里，他不但和我們一起《遨游天地之間》，去《叩開(kāi)歷史之門(mén)》，還帶領(lǐng)我們《跨入藝術(shù)殿堂》，《揭示身邊奧秘》。三毛走出了他原有的天地，和我們一起徜徉于知識(shí)的大海洋中。
這本書(shū)可以從一個(gè)小小的電話談到人類通信史；從馳騁沙場(chǎng)的戰(zhàn)士，論到日新月異的交通工具；從飛上天的口袋，說(shuō)到飛機(jī)家族；從神醫(yī)扁鵲聊到霉菌殺病菌。保準(zhǔn)讓你看得心服口服，真是不看不知道，一看嚇一跳。
看完這套書(shū)后，我增添了不少知識(shí)。平時(shí)去二姨家和妹妹玩的時(shí)候，她有什么不懂的問(wèn)題問(wèn)我時(shí)，我都和她一起講三毛，小學(xué)生作文《讀《三毛新世界之揭示身邊奧秘》有感》。久而久之，妹妹說(shuō)了什么，總要加上一句：這是我姐姐告訴我的。
以前在家里，爸爸是我們家的`“萬(wàn)能”，什么壞了都能修，而我和他比起來(lái)就差多了�？催^(guò)這套書(shū)后，家里一有什么東西壞了，我就能很快地把它修好，在修的過(guò)程中，時(shí)不時(shí)還給媽媽講這東西是誰(shuí)發(fā)明的，最早時(shí)這東西長(zhǎng)什么樣……
三毛陪伴著一代又一代的孩子成長(zhǎng)。三毛永保童心，三毛是永恒的。盡管張?zhí)綘敔斠呀?jīng)離開(kāi)了人世，但是，三毛在今天又來(lái)到了我們身邊。讓三毛和孩子們一起，昂首闊步在新世紀(jì)的大道上吧！
讀《新世界》有感7
近些年，看了很多關(guān)于馬老師的書(shū)，但大多是東拼西疇的那種，只有這一本，我覺(jué)得是寫(xiě)的最好的，推薦大家讀一讀。網(wǎng)上有電子版或在線的。感興趣的朋友也可以到淘寶上買一本看看，不管你是否會(huì)從事電子商務(wù)，這本書(shū)對(duì)你都會(huì)有很好的啟發(fā)的。
書(shū)中的內(nèi)容非常豐富，關(guān)于馬云、關(guān)于阿里巴巴、關(guān)于淘寶、關(guān)于支付寶當(dāng)然還有馬云的17個(gè)戰(zhàn)友都有說(shuō)不盡的故事，但對(duì)于我來(lái)說(shuō)，最想發(fā)表的感悟有以下2點(diǎn)。
關(guān)于馬云
馬老師說(shuō)過(guò)，男人成功需要實(shí)力、胸懷和眼光。很顯然，他就是這樣的人。一個(gè)不懂計(jì)算機(jī)、不懂網(wǎng)絡(luò)的人竟然可以創(chuàng)辦并領(lǐng)到一家全中國(guó)最強(qiáng)的電子商務(wù)公司，這不得不讓人驚嘆。在看過(guò)這本書(shū)后，我覺(jué)得，馬老師能夠成就如此非凡的事業(yè)不僅是因?yàn)樗プ×嘶ヂ?lián)網(wǎng)發(fā)展的這個(gè)重大機(jī)遇，同時(shí)也是他個(gè)人魅力的集中體現(xiàn)。首先從他的創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)來(lái)看，他創(chuàng)業(yè)的目的并不是為了賺錢，而是想通過(guò)自己的實(shí)踐去創(chuàng)辦一家企業(yè)，以便把經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌蚪淌诮o別人。其次，他有極強(qiáng)的行動(dòng)力，認(rèn)準(zhǔn)的事情馬上就行動(dòng)。他曾說(shuō)過(guò)，現(xiàn)在很多年輕人是晚上想想千條路，早上起來(lái)走原路。我想這正是我們現(xiàn)在很多年輕人的真實(shí)寫(xiě)照。第三，團(tuán)隊(duì)精神。從創(chuàng)辦中國(guó)黃頁(yè)，到EDI，再到阿里巴巴，馬云始終都有一個(gè)或大或小的創(chuàng)業(yè)隊(duì)伍跟隨著他。這樣的情形不僅說(shuō)明了馬老師極強(qiáng)的個(gè)人魅力，同時(shí)也說(shuō)明了在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，不管是創(chuàng)業(yè)還是就業(yè)工作也好，要做成事，必須依靠集體的力量與智慧才行，只有和別人配合好了，才有可能把一件是做成功。
要寫(xiě)對(duì)馬老師的感悟，那真的有太多太多，但透過(guò)阿里巴巴的企業(yè)文化--六脈神劍，就能夠很好的洞悉阿里巴巴(包括淘寶、支付寶)是怎樣一個(gè)公司、馬云是怎樣一個(gè)人。雖然很多的企業(yè)都有類似于阿里巴巴六脈神劍的企業(yè)文化，但真正能夠像阿里巴巴這樣把文化落實(shí)到每一個(gè)員工身上，落實(shí)到每一天的工作中的卻少得可憐。
關(guān)于電子商務(wù)
在中國(guó)談到電子商務(wù)，那就必然要談到阿里巴巴和淘寶。但如果單從形式上看中國(guó)的電子商務(wù)似乎也和美國(guó)或者其它地方的電子商務(wù)一樣，就是一個(gè)提供為企業(yè)與消費(fèi)者、個(gè)人與個(gè)人之間的在線交易平臺(tái)。但通過(guò)看這本書(shū)，我才發(fā)現(xiàn)，電子商務(wù)、互聯(lián)網(wǎng)對(duì)于中國(guó)的意義將遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越生意的范疇，進(jìn)而影響到中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及國(guó)人的思想道德層面。從生活中時(shí)常聽(tīng)到的諸如"無(wú)商不奸"等句子就能看出，中國(guó)的生意人長(zhǎng)期缺少誠(chéng)信意識(shí)，一個(gè)企業(yè)的發(fā)展也根本不是以客戶為導(dǎo)向，而是以利益驅(qū)動(dòng)。在沒(méi)有一個(gè)完善的誠(chéng)信體系之下要建立讓人可信的電子商務(wù)模式是一件十分困難的事情。這也是中國(guó)一直以來(lái)缺少良好誠(chéng)信商業(yè)環(huán)境所導(dǎo)致的一個(gè)必然結(jié)果。中國(guó)的電子商務(wù)現(xiàn)在好處于一個(gè)很小的`規(guī)模，從它所占的居民消費(fèi)比列中就可見(jiàn)一斑。一方面是我們起步晚了一些，但更重要的還是整個(gè)社會(huì)對(duì)于電子商務(wù)的認(rèn)識(shí)不足，對(duì)于非面對(duì)面交易形式的不信任以及中國(guó)整體電子商務(wù)配套基礎(chǔ)設(shè)施的不完善所導(dǎo)致的。
但阿里巴巴和淘寶的出現(xiàn)，使得整個(gè)電子商務(wù)環(huán)境在中國(guó)有了很大的改善。因?yàn)樗鼈儾粌H培養(yǎng)了中國(guó)人網(wǎng)上購(gòu)物的習(xí)慣，更重要的是為電子商務(wù)在中國(guó)的發(fā)展做出了很多創(chuàng)新，比如支付寶。支付寶的誕生不僅是為廣大網(wǎng)民提供了便利的支付方式，更重要的是使人們能夠放心地在網(wǎng)上購(gòu)物.這個(gè)第三方的擔(dān)保支付工具不僅加速了電子商務(wù)在中國(guó)的發(fā)展，更加速了中國(guó)人對(duì)于誠(chéng)信的理解。
雖然從規(guī)模上看，電子商務(wù)在中國(guó)整體經(jīng)濟(jì)中所占的比例還不大，但就從目前的發(fā)展趨勢(shì)上看，它必將成為中國(guó)乃至世界的重要經(jīng)濟(jì)形式而長(zhǎng)期存在。電子商務(wù)不僅改變了中國(guó)人的購(gòu)物方式，也推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，對(duì)于廣大賣家來(lái)說(shuō)，也是實(shí)現(xiàn)理想的重要平臺(tái)。
讀《新世界》有感8
長(zhǎng)久的無(wú)言，其實(shí)是面對(duì)這種看似想象可多年后的今天我們又不得不去思考這何嘗不是一種時(shí)代發(fā)展的印證，基因工程的發(fā)展加上試管嬰兒的`進(jìn)步，似乎使得從受精卵的改造直至成長(zhǎng)過(guò)程的培養(yǎng)變成想要所謂優(yōu)生優(yōu)育的結(jié)局。
取消隨機(jī)變化的可能性，降低個(gè)體分化的多樣性，每個(gè)人都想著同樣一件事情，期待同樣的驚奇際遇，似乎使得世界再也沒(méi)有那么多的可能性，不過(guò)是所謂的決策主宰者的一聲令下，就可以決定很多人的結(jié)局。
看到最后就只有后怕和絕望，沒(méi)辦法去訴說(shuō)究竟怎樣才能夠改變幾乎是命定的一種結(jié)局，大概我們能夠做的，就是保持自我思考的獨(dú)立性。
保持個(gè)人成長(zhǎng)，個(gè)人決斷，不輕易被外界的聲音影響到自身真正的情緒，盡管是一個(gè)很難的事情，但我們總要努力保有個(gè)體的存在性。
而不是，每周仰望蘇摩的配給來(lái)獲得所謂快樂(lè)的心情。
讀《新世界》有感9
美麗新世界，多么值得深思的書(shū)的名字�。∶利惾绻麚Q了一個(gè)時(shí)代，美麗是否還是我們所認(rèn)知的美麗?
阿道司赫胥黎，其祖父是著名生物學(xué)家赫胥黎，由于長(zhǎng)期熏陶個(gè)和培養(yǎng)，作者的生物知識(shí)功力不淺，書(shū)中可見(jiàn)。
作為一本預(yù)言性小說(shuō)，這本書(shū)里面的很多東西在現(xiàn)代社會(huì)都或多或少出現(xiàn)了。比如嗦麻（現(xiàn)代叫百憂解），《人類簡(jiǎn)史》（尤瓦爾赫拉利）三部曲里面也有提到書(shū)中關(guān)于約翰和主管爭(zhēng)論的環(huán)節(jié)更顯出作者對(duì)當(dāng)時(shí)和后世的思考。約翰這個(gè)人物，雖野蠻但是和文明反而更來(lái)帶給我們長(zhǎng)久…長(zhǎng)久的思考。書(shū)中論點(diǎn)，時(shí)隔久遠(yuǎn)，仍有借鑒意義。
但作為閱讀理解小說(shuō)，里面的`故事線過(guò)于混亂，人物出場(chǎng)極少，有些甚至過(guò)于片面，甚至約翰這個(gè)角色后面的行為舉止覺(jué)得…怎么說(shuō)，有些過(guò)于累贅。不是說(shuō)不理解約翰的舉止，是說(shuō)那么去描述太浪費(fèi)章節(jié)了。另外，一些主要場(chǎng)景，東西展開(kāi)的不夠，看得云里霧里。
總之，我沒(méi)有想象中的那么喜歡。但是為作者眼盲堅(jiān)持寫(xiě)作，甚至還為人類預(yù)見(jiàn)未來(lái)的方向致以崇高敬意。
誠(chéng)摯感謝作者，誠(chéng)摯感謝出版社，又一次震撼心靈之旅。
讀《新世界》有感10
前天在您家待了一整天，勞動(dòng)、聊天、吃飯，彷佛感受到了前所未有的快樂(lè)與幸福，沒(méi)有煩惱，沒(méi)有掛念，沒(méi)有恐懼與自卑，有的都是老師像父親、像親人一樣，細(xì)心的教導(dǎo)與關(guān)懷，有的是當(dāng)下臨在的喜悅與溫暖，謝謝您！不知道怎么來(lái)描述，才能表達(dá)出內(nèi)心對(duì)您的感恩之情。在這一年多的時(shí)間里，是您幫助我從自卑、痛苦、恐懼的陰霾中逐漸走出，使我感受到了身邊的美好，使我能接受并放下困擾了我將近二十年的痛苦，等等，使我改變了很多很多。每周最期待的就是去聽(tīng)您講課，參加讀書(shū)會(huì)。還記得聽(tīng)您講的第一節(jié)課，景觀營(yíng)造的專業(yè)課上，那節(jié)課，從頭到尾，句句都震撼著我，也是大學(xué)里最讓我難忘的一節(jié)課。下課時(shí)，我牢記了唯一能聯(lián)系到您的博客名稱：一粟讀書(shū)會(huì)�；氐剿奚岬牡谝患戮褪墙o博主（因?yàn)橛X(jué)得一個(gè)老師不太可能去親自寫(xiě)、親自管理這么一個(gè)普通又繁瑣的博客，就用第三人稱稱呼了老師）留言了，沒(méi)想到的是，剛留言不久，老師就通過(guò)學(xué)委轉(zhuǎn)達(dá)，讓我聯(lián)系老師，接到學(xué)委電話時(shí)，我很驚訝，很懷疑，還跟趙虹說(shuō)，我在薛老師的那個(gè)博客里留言了，薛老師竟然會(huì)親自聯(lián)系我。由于一直以來(lái)對(duì)周圍老師形成的印象就是有一副高高在上的態(tài)度，所以，對(duì)您的行為感到十分驚訝，我就是一個(gè)普通的學(xué)生，而且一個(gè)學(xué)校有好幾萬(wàn)像我這樣普通的學(xué)生，老師竟然會(huì)這般用心�？墒�，這就是您，一位能給予人親切、平等、謙卑感覺(jué)，不辭辛苦、無(wú)私奉獻(xiàn)的老師。
自從跟著老師學(xué)習(xí)，收獲很多，也改變了很多。從小到大，自己都是在自卑、怨恨、消極、痛苦中長(zhǎng)大的，心里充滿了各種負(fù)面思想，感覺(jué)自己總是匱乏的、欠缺的，總是感覺(jué)得不到任何的贊賞、認(rèn)可，抱怨身邊的親人、朋友對(duì)我不夠好，覺(jué)得他們根本不拿我當(dāng)回事；總羨慕別人的生活、別人的家庭；羨慕別人有一副美麗的面孔，等等。現(xiàn)在卻變成一個(gè)懂得感恩，自信、樂(lè)觀、的陽(yáng)光女孩。一直都想把這些改變與收獲寫(xiě)下來(lái)，可是，要寫(xiě)的、要聯(lián)系的太多，自己表達(dá)能力實(shí)在太差，不知道從何入手。就先圍繞我對(duì)父親的不敬以及困擾我多年的“痛苦之身”做一個(gè)小的總結(jié)，同時(shí)，懺悔自己過(guò)去對(duì)爸爸那些不滿、那些怨恨，那些脾氣與冷臉，感恩爸爸為我所做的一切。
一直以來(lái)，我跟爸爸之間總是不和睦，幾乎每次回家不是吵幾句就會(huì)賭氣，不想跟爸爸說(shuō)話，爸爸脾氣很大，經(jīng)常因?yàn)橐恍┬∈聦?duì)著我們或者媽媽發(fā)脾氣，但有時(shí)爸爸說(shuō)的只是很平常的話題，話音還沒(méi)落，我心里也會(huì)有種難受的感覺(jué)，堵在胸口，使我立刻反駁爸爸，不想讓爸爸說(shuō)下去，語(yǔ)氣自然也很差，就總使爸爸感到氣憤，兩人就陷入僵持甚至爭(zhēng)吵的氣氛中，不滿過(guò)后，任憑思想控制自己，情緒越來(lái)越重，隨之而來(lái)的就是心里更嚴(yán)重的怨恨、氣憤、痛苦、然后就是自己無(wú)休止的哭泣。由于這些，家里的整體氛圍時(shí)常都是壓抑的、不和諧的。這樣的事情經(jīng)常發(fā)生，使得我每次回家我總想遠(yuǎn)離爸爸，只跟媽媽說(shuō)話，甚至心里對(duì)“回家”這個(gè)概念感到抵觸，不喜歡回家，每次放假我是宿舍最后一個(gè)離開(kāi)，第一個(gè)回來(lái)的，或者是等哥哥回家之后我再回，這樣可以跟哥哥說(shuō)話聊天，避免那些不好的情緒的產(chǎn)生，每次學(xué)期中間回家，也是出于我心里所謂的“孝順”，而在家時(shí)就算不跟爸爸發(fā)生正面怨恨，心里也經(jīng)常因?yàn)榘职侄y受。
小時(shí)候，我比較任性，經(jīng)常惹火爸爸，遭到嚴(yán)厲的打罵，我的童年里沒(méi)有快樂(lè)，記憶力只有爸爸的打罵，以及我的哭喊、拼了命的掙扎、尖叫與恐懼，還差點(diǎn)丟掉了性命。五六歲的時(shí)候，還沒(méi)有上小學(xué)，有一次因?yàn)閶寢屪屛胰ツ靡粯訓(xùn)|西，我任性，還沒(méi)等媽媽吩咐完我就說(shuō)了一句：我就不。爸爸一怒之下就去抓住我，我意識(shí)到會(huì)遭到打罵了，就奮力掙扎，掙脫爸爸的手臂奮力的往外跑，可是，還是被爸爸揪了回來(lái)，幾巴掌下去，疼的我只知道拼了命的哭喊，隨后爸爸把我用繩子綁在家里院子里的柿子樹(shù)上，順手拿來(lái)一根細(xì)細(xì)的軟樹(shù)枝打了起來(lái)，我使勁掙扎，卻無(wú)能為力，媽媽在一旁勸說(shuō)試圖讓爸爸停止，可是絲毫沒(méi)有什么作用，爸爸還是憤怒的揮著那根細(xì)細(xì)的樹(shù)枝，每一下都讓我絕望至極，我邊掙扎邊哭，心里充滿了恐懼與怨恨，媽媽實(shí)在看不下去，就去擋住了我，這下爸爸才停了下來(lái)，媽媽把繩子解開(kāi)，我使盡全身力氣沖了出去，朝著河的方向跑去，鉆到深深的蘆葦里，天已經(jīng)黑了，周邊全是陰森的樹(shù)林與高高的蘆葦，我已經(jīng)哭不出聲來(lái)，抽泣到不能呼吸，絕望的望著周圍，看著遠(yuǎn)處正好是雨季翻滾的河水，心里就想著，我再也不想回家，不想回家，我恨這些人，恨爸爸，我要跳下去，永遠(yuǎn)也不要回來(lái)了。于是就扒拉開(kāi)蘆葦往河邊走，快走到河邊的時(shí)候，聽(tīng)到媽媽的著急的喊叫聲，我停了下來(lái)，但也沒(méi)有去回應(yīng)，眼淚邊流邊朝著媽媽聲音的方向望去，試圖確定媽媽所在的位置。之后，媽媽用手電筒的光發(fā)現(xiàn)了我，把我從河邊拉過(guò)來(lái)，邊說(shuō)著：好好聽(tīng)話不就沒(méi)事了，邊看了看身上樹(shù)條子留下的傷是不是嚴(yán)重，就把我拉回了家，本以為回家會(huì)得到爸爸的關(guān)心與疼愛(ài)，可是，進(jìn)門(mén)聽(tīng)到的第一句就是爸爸的怒斥：別回來(lái)了，這個(gè)家散了。從那以后的很長(zhǎng)時(shí)間，我?guī)缀鯖](méi)怎么說(shuō)話，出去放牛也是自己一個(gè)人，無(wú)精打采，生活一片黑暗。
還有一次，跟同伴一起去丘陵上玩，看到不遠(yuǎn)處有一個(gè)村子，就跟伙伴們商量步行去那個(gè)村子周邊看看，誰(shuí)知道半路遇見(jiàn)了剛下地干活的爺爺，心想：壞了，會(huì)不會(huì)告訴爸爸，害怕讓爸爸知道，就商量伙伴們回去了，全家吃午飯時(shí)，爺爺過(guò)來(lái)了，當(dāng)時(shí)我也害怕，但又想：我又沒(méi)去成，半路回來(lái)了�？墒�，爺爺進(jìn)門(mén)口的第一句話就是：真真（我的乳名）跟幾個(gè)小孩還跑到唐棣戈莊（鄰村名字）耍，還挺野。我聽(tīng)到這句話害怕的把目光投向爸爸，試圖解釋一下，可是，眼光還沒(méi)落到爸爸那，一個(gè)耳光就已經(jīng)落在了我的臉上，緊接著就是一頓怒吼、呵斥，半邊臉沒(méi)了知覺(jué)，嘴里的飯跟淚水混在一起，再也咽不下去，邊哭邊拼了命的往外跑，坐在門(mén)口的草堆里哭了一個(gè)下午。印象中，爺爺過(guò)去拉我回家，我?jiàn)^力甩開(kāi)了爺爺?shù)氖只亓艘痪洌哼�不都是因?yàn)槟�。爺爺�?dāng)時(shí)也覺(jué)得事情過(guò)于嚴(yán)重了，說(shuō)了一句：我也沒(méi)想到會(huì)這樣�？迣�(duì)于我來(lái)說(shuō)，成了再平常不過(guò)的平常事，媽媽也對(duì)我沒(méi)了辦法，只有偷偷的流淚。就連鄰居家嬸嬸也不過(guò)來(lái)哄我了，因?yàn)橐淮斡忠淮蔚念愃七@種家庭打罵，他們也只能索性離得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。
小學(xué)期間，那時(shí)候不知道是什么原因?qū)е�，（至今還是令我很困惑，但是想著都過(guò)去很久了，就把它當(dāng)成是自己成長(zhǎng)必經(jīng)的一種苦難吧，就索性不去多想了。）心里總想些不好的事情，想了之后，腦袋里有個(gè)聲音就會(huì)告訴我：你要回家說(shuō)出來(lái)。隨后，這個(gè)聲音就反復(fù)出現(xiàn)，回到家，不說(shuō)出來(lái)，心里就憋的很難受，心口壓抑的厲害，說(shuō)出來(lái)，心里頓時(shí)就會(huì)痛快很多，如釋重負(fù)一樣，可是，隨后來(lái)的不是挨一頓打就是挨一頓罵，扇在臉上的耳光更是數(shù)不過(guò)來(lái)了，每次都感覺(jué)到爸爸的龐大手掌是那么的不留情面，抽的不是自己的女兒，是一只小貓小狗。類似事情接二連三，我好像自己控制不了自己，自己也開(kāi)始討厭自己，為什么自己會(huì)這樣，媽媽也曾領(lǐng)我去看過(guò)村里的“神醫(yī)”，可是都無(wú)濟(jì)于事，直到上了初一開(kāi)始住校，每周回家一次，這樣慢慢的遠(yuǎn)離了那些聲音對(duì)我的困擾，爸爸的打罵也隨之少了些。
隨著這類事情的不斷增多，恐懼在加深，怨恨也在加深。從接下來(lái)十幾年的生活里，心里有消極、自卑等一些小小的負(fù)面情緒或者是因?yàn)橐患芷匠５男∈碌臅r(shí)候總是把這些過(guò)去十幾年讓我痛苦的事情拿出來(lái)回憶一下，彷佛是一種上癮癥，每次回憶都會(huì)加深一次印象，加深一次痛苦跟怨恨，那些場(chǎng)景從來(lái)也沒(méi)有忘掉，而且一次比一次的清晰。當(dāng)有不快樂(lè)的情緒存在，或者回憶痛苦的時(shí)候，我不想停止，反而還想去尋找更多的類似讓我更加痛苦的事件去回憶，并且很想跟周圍朋友分享這些令我痛苦的事情，想讓他們跟我一樣來(lái)承擔(dān)這些負(fù)面的、不良的情緒，更或者就是長(zhǎng)時(shí)間的哭泣，那些陰影也扎實(shí)的長(zhǎng)在了我的心里。從小開(kāi)始害怕爸爸，更隨著那些痛苦事情的累加，我遠(yuǎn)離爸爸，怨恨爸爸，以為這一切的一切都是爸爸造成的，童年爸爸對(duì)我的打罵給我造成的陰影使我痛苦了這么多年。自己實(shí)在是找不出任何想接近爸爸的理由，而遠(yuǎn)離爸爸的理由只有一個(gè)，那就是：“爸爸使我痛苦了這么多年”。從小到大有什么不開(kāi)心的事情，我開(kāi)始放在心里，或者偶爾跟媽媽訴說(shuō)一下。
通過(guò)跟您的學(xué)習(xí)，通過(guò)觀心，每一次的發(fā)現(xiàn)都是一種吃驚，一種恍然大悟：那些纏著我十幾年不放的所謂的痛苦的事情，竟然都是一堆虛幻不實(shí)的思想，自己卻毫無(wú)警覺(jué)的去認(rèn)同，然后就造就了一場(chǎng)又一場(chǎng)的痛苦的“演出”，折磨著那個(gè)“自己”的同時(shí)，更影響著他人。而且很多時(shí)候只是因?yàn)橐患苄〉氖虑榫湍茏屪约簾o(wú)休止的回憶“痛苦”，無(wú)休止的難受、哭泣。剛開(kāi)始觀心的時(shí)候，有幾次再去回憶那些爸爸打罵我的那些痛苦的時(shí)侯，我試著細(xì)心去體會(huì)，發(fā)現(xiàn)腦袋深處有個(gè)聲音在喊：“我怎么這么不幸，怎么可以這么對(duì)我，為什么非要以這種形式來(lái)對(duì)待我，而且還絲毫不心疼，難道我不是親生的我是一個(gè)女孩，更應(yīng)該獲得很多的愛(ài)，卻可以這么狠�！钡鹊阮愃频谋г埂⒑艉�，隨之而來(lái)的就是怨恨、痛苦的情緒，心里很難受。這些負(fù)面情緒又去制造更多的思想，這樣的惡性循環(huán)，使自己對(duì)“我是痛苦的、不幸的”這個(gè)負(fù)面思想的認(rèn)同更加堅(jiān)定。這個(gè)過(guò)程在不由自主的反復(fù)進(jìn)行著，正是《新世界》里說(shuō)的：“每個(gè)思想都在喂養(yǎng)痛苦之身，而痛苦之身又回報(bào)以更多的思想�！睕](méi)有自我覺(jué)察，就分辨不出事情跟對(duì)事情的反應(yīng)（想法）是兩個(gè)東西，任憑這些負(fù)面情緒在貪婪的喂養(yǎng)著痛苦，而這些負(fù)面情緒又是腦袋里那個(gè)無(wú)休止的聲音——思想引起的。
后來(lái)，通過(guò)觀心的時(shí)間長(zhǎng)了，我開(kāi)始警覺(jué)，當(dāng)因?yàn)橐患∈略僖l(fā)我去回憶痛苦的時(shí)候，我會(huì)警覺(jué)腦袋里那個(gè)聲音，它在喊著：“我是痛苦的、不幸的”的時(shí)候，我立刻保持臨在狀態(tài)，不受它的控制，從而，沒(méi)有了難受的情緒，也就沒(méi)有了痛苦的`“演出”，把注意力放在了當(dāng)下，身心也自然的變得異常的輕松愉快，正像《新世界》里說(shuō)：“任何過(guò)去發(fā)生的事情，此刻都無(wú)法阻止你活在當(dāng)下，而如果過(guò)去無(wú)法阻擋你此刻活在當(dāng)下，那么它還有什么力量可言呢”，那一刻是那樣的自在與喜悅。隨著時(shí)間的增長(zhǎng)，對(duì)這種回憶痛苦的警覺(jué)多了，痛苦、怨恨的感覺(jué)在慢慢的減少，心里變得樂(lè)觀積極起來(lái)，逐漸感受到了生活的美好，也越來(lái)越多的感受到身邊的愛(ài)，感受到大自然給予的積極的能量，感受到了前所未有的寬容與自在，不再無(wú)休止的索取別人的愛(ài)，而去努力的接受自己，愛(ài)自己。并且童年的很多美好的情境還時(shí)不時(shí)的出現(xiàn)在腦海里：跟伙伴們牧牛、玩耍、跟哥哥一起放風(fēng)箏，夏季在河里捉魚(yú)等等。痛苦減少了，美好卻不用去刻意回憶就出現(xiàn)了，因?yàn)橐恢币詠?lái)影響我的不是痛苦之身，而是我對(duì)它的認(rèn)同。上次回家，鄰居家嬸嬸還開(kāi)玩笑的說(shuō)：“真真小時(shí)候頑皮的很啊，經(jīng)常挨打，轉(zhuǎn)眼間都成大姑娘了�！甭�(tīng)到這里，我立刻保持臨在，那個(gè)痛苦不滿的聲音不但沒(méi)有出現(xiàn)，心里反倒感覺(jué)很自在，并發(fā)自內(nèi)心的對(duì)著嬸嬸笑了。
而另一方面，對(duì)于父母，聽(tīng)了老師的教導(dǎo)，我羞愧萬(wàn)分，雖然很多時(shí)候也明白爸爸是為了我，一年四季，日復(fù)一日的勞作那么辛苦的賺錢是供我上學(xué)，而我只是在形式上盡一下所謂的“孝心”，買點(diǎn)吃的回家，而從內(nèi)心里，我從來(lái)沒(méi)有去認(rèn)真感受爸爸的愛(ài)，心里總是裝著爸爸對(duì)我的打罵所帶來(lái)的不滿與怨恨，卻忽視了爸爸對(duì)我的愛(ài)，我完全是個(gè)不孝的女兒。不管爸爸小時(shí)候?qū)ξ叶嗝吹膰?yán)厲，事實(shí)的本質(zhì)是：他是我的爸爸，他是唯一的。他是愛(ài)我的，我是他的寶貝女兒，更何況，這些痛苦的怨恨都是“自己”喂養(yǎng)、認(rèn)同出來(lái)的，跟爸爸早已經(jīng)沒(méi)有了任何關(guān)系。寫(xiě)到這里，想起去年跟爸爸賭氣爸爸說(shuō)的一句話：“人家的女兒都在爸爸面前蹦蹦跳跳的撒嬌，我的怎么就這樣”，眼淚奪出眼眶，心里充滿了深深的愧疚與自責(zé)，真想跟爸爸說(shuō)聲：對(duì)不起。
明白那么多以后，今年寒假，哥哥不能回家過(guò)年，我想這個(gè)假期要多陪陪爸爸，多為我以前的不懂事的行為做些懺悔，同時(shí)通過(guò)觀心來(lái)減少那些“痛苦之身”給的負(fù)面影響。我就試著主動(dòng)跟爸爸交流，并在交流的時(shí)候保持警覺(jué)，開(kāi)始時(shí)候，那個(gè)難受的、使我心里很不舒服的感覺(jué)還是會(huì)很快出現(xiàn)，但我會(huì)立刻去察覺(jué)這個(gè)感覺(jué)后面“不想跟你說(shuō)話，不想聽(tīng)你說(shuō)話”等類似的那個(gè)聲音，發(fā)現(xiàn)它，沒(méi)有任何評(píng)判的看著它，并保持臨在，這樣它就不能發(fā)揮任何作用，自然就沒(méi)有了反駁、沒(méi)有了情緒、沒(méi)有了氣憤，氣氛也變得融洽。隨著跟爸爸的交流多了，警覺(jué)也多了，時(shí)間一長(zhǎng)，不管爸爸的語(yǔ)氣好壞，脾氣如何，我都能以一種感恩的心態(tài)來(lái)面對(duì)爸爸，體會(huì)爸爸的辛酸并陪爸爸說(shuō)話、嘮嗑。這個(gè)假期，雖然哥哥不在家，除了爸媽之間的矛盾、糾紛，其他時(shí)候的家庭氛圍卻變得異常的融洽�，F(xiàn)在，我也時(shí)常給爸爸發(fā)個(gè)信息，主動(dòng)給爸爸打個(gè)電話，聊聊家常里短的，父女兩個(gè)的關(guān)系也從僵持變的溫暖、輕松自然。還記得您說(shuō)的那句：“榮耀自己的父母就是以父母的本來(lái)面貌去敬愛(ài)他們，并且接受他們�！敝x謝老師，謝謝您，沒(méi)有您的教導(dǎo)，現(xiàn)在的我以及將來(lái)的我根本不敢想象。
眼看畢業(yè)就在眼前，每每想起這個(gè)就有些傷感，不舍得離開(kāi)老師，不舍得離開(kāi)讀書(shū)會(huì)。因?yàn)檫@個(gè)，我還總是跟晨光開(kāi)玩笑，怨他不早點(diǎn)叫上我，害我到了大學(xué)的末尾才遇見(jiàn)老師、遇見(jiàn)大家。雖說(shuō)有些遺憾，但我清楚的明白，我已經(jīng)很幸運(yùn)了，能遇到老師，這份功德不知道要積累多久，現(xiàn)在能做的就是好好珍惜最后跟老師在一起的時(shí)間，好好觀心，好好修行，感恩老師！
讀《新世界》有感11
在讀完這本書(shū)之后，我的思想有了些許混亂。在當(dāng)今社會(huì)，許多人都沉浸在欲望之中，這些欲望包括對(duì)物質(zhì)財(cái)富的渴望，對(duì)不再經(jīng)歷生老病死的折磨的希望以及對(duì)多位伴侶的向往等等。但在新倫敦社會(huì)中，這些問(wèn)題你都無(wú)需擔(dān)心。在這里，你不用經(jīng)歷出生，也不會(huì)生病，你的自然壽命很長(zhǎng)，死亡也只會(huì)在睡夢(mèng)中突然降臨；你不用擔(dān)心你會(huì)不喜歡自己的工作，更不用擔(dān)心你會(huì)因?yàn)槿狈ξ镔|(zhì)財(cái)富而被社會(huì)排除在外；你不用擔(dān)心你會(huì)找不到適婚對(duì)象及婚后的生育問(wèn)題而被長(zhǎng)輩嘮叨或者會(huì)因?yàn)閺?fù)雜的男女關(guān)系受到社會(huì)譴責(zé)。我想這在我們大部分人的眼里的確算的上是一個(gè)美麗世界了。但如果將這個(gè)大部分人平移放到這個(gè)社會(huì)中，我想新倫敦的'社會(huì)穩(wěn)定有很大可能會(huì)被打亂。因?yàn)槲覀儚男〗邮艿慕逃嬖V我們：人應(yīng)該是自由的。而他們從睡眠時(shí)期就被灌輸著追求穩(wěn)定的觀念。當(dāng)我們站在局外人的角度，用我們的觀念來(lái)看新倫敦社會(huì)時(shí)，將我們的認(rèn)知套在他們的世界上并且將二者進(jìn)行比較，這樣的做法本身就是不太妥當(dāng)?shù)�。一個(gè)社會(huì)的好壞究竟如何，應(yīng)該是由當(dāng)世的人決定的，而不是那些并不存在于那個(gè)社會(huì)的人所能評(píng)判的。
在許多看客眼里，新倫敦世界是不自由的。書(shū)中的約翰也這么認(rèn)為。約翰是來(lái)自所謂的野蠻人保留地，他們的生活方式及觀念和我們相似。最初，他也十分向往母親口中描述的新倫敦社會(huì)。但當(dāng)他真正生活在其中時(shí)，他感到了壓抑與不快樂(lè)。新倫敦的人接受的教育與他不同，他們來(lái)自兩個(gè)社會(huì)。當(dāng)看到這里的時(shí)候，我很惶惑，我們每個(gè)人都過(guò)著自以為快樂(lè)且正確的生活，為社會(huì)發(fā)光發(fā)熱，所有的一切看起來(lái)都非常的和諧美好。但正如林達(dá)所言，刺破平靜水面的銳利冰峰，它也許只露出了一角。新倫敦社會(huì)的睡眠教育讓我想到：我們現(xiàn)在所認(rèn)為的“自由”“思辨”是否也是教育后的產(chǎn)物呢？究竟是人在改造世界還是世界一開(kāi)始就把我們限定在一個(gè)范圍內(nèi)再任由我們?nèi)ァ巴嫠！蹦�？人類之所以有著不同，根本原因是否是因�(yàn)槭艿降沫h(huán)境教育不同呢?如果我們也像新倫敦社會(huì)一樣，從嬰兒時(shí)期便同時(shí)同地接受著教育，我們會(huì)不會(huì)是一模一樣的?胚胎技術(shù)及醫(yī)療技術(shù)等等的發(fā)達(dá)讓我想到：科技進(jìn)步的意義在于解放人們的雙手，給予人們更多的思考時(shí)間。如果最終，它會(huì)成為奴役人的工具，那我們又有什么理由去繼續(xù)發(fā)展呢？以及像新倫敦這樣的社會(huì)是不是我們想要的，安全、穩(wěn)定，井然有序，不用擔(dān)心任何東西。如果有人產(chǎn)生新思想新觀點(diǎn)，便會(huì)被送往另一個(gè)島嶼繼續(xù)生存。這本書(shū)一直被認(rèn)為是反烏托邦經(jīng)典著作，但它難道不是烏托邦本身嗎?《美麗新世界》之所以美麗，不在于它有新世界，而在于它還有“野蠻人保留區(qū)”。你愛(ài)“自由”和“痛苦”的話，可以選擇去保留區(qū)；愛(ài)“幸�！焙汀胺�(wěn)定”,可以選擇留在美麗新世界。還有很多困惑到嘴邊卻又說(shuō)不出來(lái)，這本書(shū)留給人思考的東西實(shí)在太多太多。
對(duì)于這些個(gè)問(wèn)題的解答，還需要慢慢思考體會(huì)。也許在某一天就會(huì)醍醐灌頂。
讀《新世界》有感12
這個(gè)“美麗新世界”，難道不是人們一直心心念念向往的生活嗎？難道不是社會(huì)發(fā)展正在努力實(shí)現(xiàn)的宏愿嗎？———“世界穩(wěn)定，人民幸福（不必為土地和主權(quán)爭(zhēng)論不休了，沒(méi)有了戰(zhàn)爭(zhēng)）。人們要什么有什么（不必為生存發(fā)愁了）。決不會(huì)想要得不到的東西，人們富足、安全（每個(gè)人都無(wú)條件相信自己擁有的就是最好的）。不會(huì)生病，不害怕死亡（解決了人類終極難題）。對(duì)激情和衰老一無(wú)所知（永葆青春、性無(wú)禁忌，絲毫不用壓抑本性了）。沒(méi)有父親、母親的煩惱事，沒(méi)有妻子、孩子或愛(ài)人讓他們產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感（免去了多少人七情六欲的枷鎖）。如果有問(wèn)題，有嗦麻幫忙（不必再為壞情緒苦惱了，分分鐘到達(dá)“彼岸”）”�！獋ゴ蟮淖髡甙�，將人類的理想國(guó)、烏托邦，用文字勾勒出來(lái)后，所有人都不淡定了。這個(gè)美麗新世界，真的是我們想要的嗎？———沒(méi)有了信仰，沒(méi)有了割據(jù)之戰(zhàn)，世界便成了君主的城池，人們則淪為了玩物任人擺布；沒(méi)有了生存壓力、沒(méi)有了欲望，便失去斗志，亦然體會(huì)不到擁有的快樂(lè)；沒(méi)有了激情澎湃的心潮、沒(méi)有了對(duì)青春永駐的向往，沒(méi)有了提防和忍耐的病痛、也沒(méi)有了對(duì)死亡的恐懼，和行尸走肉有什么區(qū)別。至于情感，是人類與動(dòng)物最大的區(qū)別。我一邊看著文章…一邊打著寒顫，因?yàn)槲矣X(jué)著我們已經(jīng)走在新世界的路上了……
向文末自殺的野蠻人致敬，敢于堅(jiān)守做自己的人都是勝利者。像極了當(dāng)今社會(huì)那些擁有鮮明個(gè)性的人，不認(rèn)命，敢于活出真實(shí)的自己，當(dāng)然也要能背負(fù)的'起相對(duì)的責(zé)任。最近特別火的電影《哪吒之魔童降世》也是這個(gè)信念：“我命由我不由天，是魔是仙，我是誰(shuí)只有我自己說(shuō)了算！”口碑一路飆升，說(shuō)明人的潛意識(shí)是渴望獨(dú)立自主，掌控命運(yùn)的。無(wú)可奈何，大多數(shù)人只能在心里澎湃一番，回歸現(xiàn)實(shí)依然無(wú)力改變。
回顧這本書(shū)，突然感覺(jué)我身上所有的缺點(diǎn)，像失散多年的老友，慶幸它們還在，至少能讓我感覺(jué)，自己還活著；慶幸現(xiàn)在的世界，有紛爭(zhēng)、有欲望、有激情、有愛(ài)…才有日新月異不斷進(jìn)步的時(shí)代�！吧趹n患，死于安樂(lè)”一點(diǎn)沒(méi)錯(cuò)！
讀《新世界》有感13
《美麗新世界》是英國(guó)作家阿道司赫胥黎創(chuàng)作的一篇長(zhǎng)篇文學(xué)著作，它描寫(xiě)的是一個(gè)未來(lái)的福特時(shí)代六百三十二年的人類的全新的社會(huì)�！睹利愋率澜纭放c《1984》、《我們》共同被譽(yù)為反烏托邦文學(xué)著作三部曲，是20世紀(jì)最具代表意義的反烏托邦文學(xué)著作之一，具有十分濃厚的哲學(xué)思辨精神和政治的意義。
在遙遠(yuǎn)的未來(lái)兩千五百三十二年的人類社會(huì)所處的世界-美麗新世界。
它是一個(gè)世界性國(guó)家，它被稱之為文明社會(huì)，當(dāng)然在這個(gè)美麗新世界中也有一些蠻族保留區(qū)，這些區(qū)域是由一些印第安部落居住。
在這美麗新世界中，科學(xué)技術(shù)非常發(fā)達(dá)，人們的物質(zhì)生活也十分的豐富，這里的人們分工明確、層次分明，他們自一出生開(kāi)始人生便被決定，通過(guò)智力生活，亦或通過(guò)體力生活皆由出身所定。在這個(gè)世外桃源里沒(méi)有窮苦饑餓，沒(méi)有災(zāi)難痛苦，沒(méi)有疾病纏繞，沒(méi)有朽邁折磨，這里奔放而又自由、刺激而令人充滿了大塊朵頤的享受之感。
這里沒(méi)有諸多的限制，沒(méi)有婚姻的約束，自然也就沒(méi)有了家庭以及現(xiàn)實(shí)生活中的感情爭(zhēng)斗，想來(lái)在這個(gè)世界中合該是人人相親相愛(ài)，和睦共處。 這真是一個(gè)美麗新世界!
可這個(gè)世界真的那么美麗嗎? 這真是一個(gè)令人幸福的新世界! 可生活在這個(gè)世界的人們真的幸福嗎?
在這個(gè)美麗新世界里，幾乎所有人都住在城市中，他們沒(méi)有地域的差異，
沒(méi)有文化的差異，沒(méi)有民族的差異，沒(méi)有人種的差異，他們說(shuō)著同一種語(yǔ)言。但住在這個(gè)美麗的新世界的無(wú)限美好的城邦中的這些人們?cè)谒麄冞�沒(méi)有出生之前，就已被劃分成阿爾法、貝塔、伽瑪、德?tīng)査�、厄普西隆五種種姓或社會(huì)階層。在這五個(gè)姓氏代表的不同階層中阿爾法和貝塔是最高級(jí)，也就是最優(yōu)秀的等級(jí)，他們?cè)诜庇行姆趸墒鞛榕咛ブ熬捅煌咨瓢仓煤捅９�，他們享受這最高的待遇，以便將來(lái)培養(yǎng)成為各領(lǐng)導(dǎo)階層任務(wù)和控制各個(gè)階層的大人物，然而那些非阿爾法或貝塔的生命在發(fā)育變成一個(gè)胚胎之前就會(huì)被一種叫波坎諾夫斯基程序的方法實(shí)行盡最大可能的大規(guī)模的復(fù)制與重塑，并且經(jīng)過(guò)一系列殘酷的競(jìng)爭(zhēng)之后才能存活下來(lái)，聽(tīng)起來(lái)就像是中國(guó)武俠小說(shuō)中訓(xùn)練暗夜殺手一般， 殺出一條血路才能活下來(lái)，這倒也是十分殘忍了;
在這五個(gè)階層中的伽馬是普通階層，他們不享受任何優(yōu)厚的待遇但也不被看扁，他們相當(dāng)于平民;而在這五個(gè)階層中的德?tīng)査投蚱瘴髀∈亲钕碌鹊膬蓚�(gè)階層，他們?cè)诜趸瘯r(shí)便注定了只能做普通的體力勞動(dòng)的命運(yùn)，他們自愿或非自愿的成為了智力低下的一類人，所以也就沒(méi)有了抱怨與 抗議，這一切都有利于上層的.控制以及這個(gè)世界的規(guī)則的延續(xù)和秩序的穩(wěn)定。
這一切聽(tīng)來(lái)那么有理有據(jù)，但將這規(guī)則仔細(xì)在腦海游蕩幾番，卻又覺(jué)得它是那么的荒誕無(wú)理、可笑至極。 仔細(xì)想想，有哪個(gè)美麗新世界是如此的慘烈呢?
但這個(gè)世界便是如此。
這是一個(gè)美麗新世界，這是一個(gè)這樣的世界：
因?yàn)槲覀兊氖澜绮幌駣W賽羅的世界。沒(méi)有鐵這一種材料你就造不出汽車-同樣的道理，沒(méi)有動(dòng)蕩而令人煎熬的的社會(huì)你就造不出人世間的悲劇。
今天的世界是安定的。人們很幸福，他們想要得到他們想要的，他們便能得到他們想要的東西，而他們永遠(yuǎn)也不會(huì)想要得到他們得不到的或不該。他們幸福，他們快樂(lè)，他們擁有安定的生活，他們不懼怕衰老也不懼怕死亡，他們幸運(yùn)或極其不幸的無(wú)法感知生活的波瀾壯闊和低沉抑郁，他們家人所帶給他們的應(yīng)有的所有的感知與感覺(jué)，
他們受到的制約使他們身不由己的實(shí)實(shí)在在行其所行當(dāng)。 假使有什么事情不對(duì)勁了，還有索麻。 在這樣一個(gè)病態(tài)社會(huì)里，恐怕是精神病人才是真的正常吧。 可悲嗎? 可笑嗎?
但這個(gè)世界中的人便樂(lè)在其中。 人們所有的世俗的欲望都被放大和滿足，相應(yīng)的需要付出同等的代價(jià)，那就是靈魂與自由。
在這個(gè)世界里，文明是絕對(duì)不需要高貴行為和英雄主義的，因?yàn)槟闶菦](méi)有機(jī)會(huì)做出高貴的或英雄主義的行為，這個(gè)世界的有效設(shè)定讓你和顏悅色、中規(guī)中矩，你做的是你應(yīng)該做的，而不是想做的。 即便是設(shè)定之內(nèi)出了意外也就是你招架不了的麻煩和亂子，那還有解決一切痛苦的索麻。
你把他們消滅了，你把所有不愉快的東西都摧毀了，這一切聽(tīng)起來(lái)多么偉大。 實(shí)際上你不過(guò)是消滅摧毀了你自己。
就像這本書(shū)中所說(shuō)：與對(duì)痛苦的過(guò)度抵償相對(duì)比，真實(shí)的幸福當(dāng)然看起來(lái)很卑鄙。
當(dāng)然，穩(wěn)定看起來(lái)也沒(méi)有不穩(wěn)定那么壯觀。得償所愿從來(lái)沒(méi)有對(duì)抗苦難所具有的外表迷人，也沒(méi)有抵擋誘惑或者被激情或猜忌打敗顯得栩栩如生。 幸福從來(lái)不豪華。
這個(gè)美麗新世界中的人們?nèi)紝儆谶@個(gè)世界，他們服從于這個(gè)世界的規(guī)則。
而不服從于這個(gè)世界的異類會(huì)被這個(gè)世界拋棄、毀掉，就像約翰一樣野人約翰是從蠻夷保留區(qū)來(lái)到新世界的，他充滿無(wú)限的激情，他對(duì)新世界充滿了無(wú)限的憧憬，于是他來(lái)到了這個(gè)美麗的新世界， 但來(lái)到這個(gè)新世界后他卻意外而又并非意外的發(fā)現(xiàn)這個(gè)新世界并不美麗，這里沒(méi)有愛(ài)情，沒(méi)有家庭，沒(méi)有對(duì)待感情的忠誠(chéng)，沒(méi)有支撐生命的信仰，也沒(méi)有作為一個(gè)人類最起碼該擁有的自由，他不理解，不服氣，不妥協(xié)，所以他抗?fàn)�，他為了自由和信仰而四處游走�?抗?fàn)�，但他換來(lái)的卻只是這美麗新世界中的城里人的無(wú)盡嘲笑與指指點(diǎn)點(diǎn)，
他寧愿擁有生老病死的擔(dān)憂與害怕，也不愿失去人性、信仰、自由。 他說(shuō)：
我寧可不快樂(lè)，也不要那種虛偽、欺騙的快樂(lè)，他毅然決然選擇離開(kāi)安逸舒適的新世界，捍衛(wèi)自己的人身自由，然而，這個(gè)美麗的新世界怎會(huì)放過(guò)這個(gè)外來(lái)的叛徒，終于他被逼上了絕路。在印第安人村莊的外面慘淡月光照應(yīng)的光禿禿的石塬平頂上，他完全而徹底孤獨(dú)了。
月光下的巖石像漂白了的骷髏。 他受傷的地方很疼，傷口還在流血。 他抽泣，并非因?yàn)橥�，而是因�(yàn)楣陋?dú)。他在懸崖邊上背著月光坐下了。
他向下看看石塬漆黑的影子。他只要向前輕輕地挪動(dòng)一步，再輕輕一跳，他把右手伸進(jìn)寒冷而又慘淡的月亮的光暈里。手腕上的傷口還在向外流著鮮紅的鮮血，幾秒鐘滴一滴。
一滴，一滴，又一滴。 明天，明天，還有明天
終于他找到了時(shí)間，死亡和上帝。 他，他是誰(shuí)? 他就是野人約翰。
約翰在抗?fàn)幹兴廊�，在不屈中凋亡，但他的死并沒(méi)有喚醒什么、改變什么，城市的人依舊享受著著他們物欲橫流的生活，他們依舊沒(méi)有信仰，沒(méi)有自由，沒(méi)有家庭，沒(méi)有家人，沒(méi)有愛(ài)情。
他們?cè)谶@美麗新世界過(guò)著他們自認(rèn)為美麗的生活。
美麗新世界啊! 這個(gè)世界真的美麗嗎? 生活在美麗新世界的幸福的人們啊! 你們真的幸福嗎? 野人約翰說(shuō)：
可是我不想要舒適。我想要上帝，我想要詩(shī)歌，我想要真實(shí)的危險(xiǎn)，我想要激情，我想要善良，我想要罪惡。 事實(shí)上，你是在要求不開(kāi)心的權(quán)利。
那么很對(duì)，我就是要求不開(kāi)心的權(quán)利。 更不用說(shuō)丑陋，衰弱，衰老和死亡的權(quán)利; 得梅毒和癌癥的權(quán)利; 忍饑挨餓的權(quán)利; 骯臟污穢的權(quán)利;
總是不斷地?fù)?dān)憂明天的災(zāi)難來(lái)臨的權(quán)利; 得傷寒的權(quán)利; 被各種難言的痛苦所折磨的權(quán)利。 我要這一切。 那新世界的城里人又會(huì)說(shuō)些寫(xiě)什么?
恐怕只有沉默。美麗的新世界，這是怎樣的一個(gè)世界?新世界中的人們說(shuō)這個(gè)世界美麗而又平等，而新世界中的野人和新世界外的人們都清楚而又深刻的知道：這一切都是虛無(wú)，這一切都充滿了荒誕，虛無(wú)而荒誕的世界永遠(yuǎn)都不會(huì)在現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)亦或取代現(xiàn)實(shí)的世界，這的美麗并不美麗。
讀《新世界》有感14
讀了《三毛新世界》后，我的知識(shí)海洋中增添了許多受益終生的知識(shí),帶著我跨入了那萬(wàn)紫千紅的藝術(shù)殿堂。
在那萬(wàn)紫千紅的藝術(shù)中，我認(rèn)識(shí)到了許多藝術(shù)家，每個(gè)藝術(shù)家都經(jīng)歷了許多磨難，他們有著堅(jiān)持不懈的奮斗精神，所以他們的技藝達(dá)到了爐火純青的境界。
例如：米開(kāi)朗琪羅1508年，教皇強(qiáng)迫他為西斯廷教堂一幅天頂壁畫(huà)。為了保證天頂壁畫(huà)的質(zhì)量，他只能躺在腳手架上仰天繪畫(huà)，油彩經(jīng)常沾滿了他的臉和全身。他在這種極其艱難的條件下，嘔盡四年心血，為世人留下了藝術(shù)珍寶——《創(chuàng)世紀(jì)》。畫(huà)中描繪了三百四十三個(gè)人物，其中有一百多個(gè)人物比真人還要大兩倍。
咱中國(guó)人也不含糊，人民藝術(shù)家齊白石1951年，作家老舍以《蛙聲十里出山泉》為題，畫(huà)上怎么能畫(huà)出“蛙聲十里”的聲音呢？齊白石苦思冥想了幾天，靈感突然而來(lái)，一氣呵成畫(huà)出了小蝌蚪在水流中游動(dòng)的杰作。因?yàn)�，沒(méi)有青蛙求偶的鳴叫聲，哪來(lái)的蝌蚪呢？由此可見(jiàn)齊白石精湛的藝術(shù)功底，中國(guó)文化部授于他“人民藝術(shù)家”的稱號(hào)，他逝世以后，被列為世界文化名人之一。
讀了該書(shū)，我還認(rèn)識(shí)了青銅像，大理石像，知道了許多關(guān)于青銅像的傳說(shuō)。其中一個(gè)傳說(shuō)給我留下了深刻的印象：大禹治水成功后，舜將部落首領(lǐng)的位置禪讓給了他。禹將各部落頭領(lǐng)召集到會(huì)稽山開(kāi)會(huì)，并鑄造了九只清銅鼎，用來(lái)象征他的王權(quán)。從此，鼎就再也不是灶具，它成為奴隸主貴族的禮器，被鑄造得越來(lái)越精致。到了商朝，包括鼎在內(nèi)的青銅器的雕塑藝術(shù)，達(dá)到了登峰造極的`水平。
古希臘早期，男子都是裸體參加體育競(jìng)賽的，所以雕塑大多為裸體像，而那時(shí)的女性雕塑都是穿衣服的，后來(lái)藝術(shù)家將女性的衣服設(shè)計(jì)得非常輕薄用來(lái)表現(xiàn)女性的形體美，取得了鬼斧神工的藝術(shù)效果。
可在有些學(xué)生眼里，卻覺(jué)得這種裸體雕塑很可恥，好像是一種見(jiàn)不得光的東西。如果你也是這樣認(rèn)為的，那我可以說(shuō)你沒(méi)有審美能力。我們要用欣賞的眼光去看一個(gè)個(gè)藝術(shù)作品。
讀著這本書(shū)，我好像跨入了神圣的藝術(shù)殿堂，真是大飽眼福。
讀《新世界》有感15
清晨，我從夢(mèng)中醒來(lái)，看到正在躺著的自己，突然回想起自己以前躺在病床上輸液的畫(huà)面。若是這個(gè)陽(yáng)光明媚的大好春天，我卻只能躺在病床上，無(wú)法做事，無(wú)法照顧自己和親人；被社會(huì)養(yǎng)大的我現(xiàn)在卻無(wú)法為社會(huì)做些什么來(lái)回饋社會(huì)，我會(huì)多么的難過(guò)。
我又想起我剛剛做的這個(gè)夢(mèng)。夢(mèng)中我17歲，在讀高三。高考要考英語(yǔ)科目，而班上有的同學(xué)卻在學(xué)習(xí)德語(yǔ)。我知道他們將來(lái)是要去德國(guó)留學(xué)的。而一旦他們將來(lái)畢業(yè)留在德國(guó)工作，他們的工資收入，他們的國(guó)際視野，我今生多半是很難趕上的。
人活著到底是為了什么？
記得高中我們?cè)?jīng)學(xué)過(guò)一篇課文，題目是《我為什么而活著》，作者是英國(guó)哲學(xué)家，1950年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者伯特蘭?羅素。他在這篇文章里提到他為什么而活著：對(duì)愛(ài)情的渴望，對(duì)知識(shí)的追求，和對(duì)人類苦難不可遏制的同情心。其實(shí)，不同年齡，不同背景，不同行業(yè)，不同社會(huì)地位的人都在思考這個(gè)問(wèn)題：我為什么而活著。而有一個(gè)群體的聲音值得我們一聽(tīng)，他們就是即將行刑的死囚。
我的老師李文宇先生在他出版的書(shū)籍《美麗的新世界》中，描述了看守所里的囚犯送別每一位即將行刑的死囚時(shí)的凄涼，令人嘆惋的畫(huà)面：
天色漸漸黑了下來(lái)，看守所里傳來(lái)了一陣陣凄惋的囚歌。人民政府對(duì)這個(gè)時(shí)候的死囚都會(huì)放寬政策，除了佳肴，還會(huì)送上一袋酒。囚犯?jìng)儑麄兠魈旒磳⑸下返莫z友。一位送過(guò)幾次死囚的老犯人，端起了酒杯說(shuō)：來(lái)！兄弟，喝了它！來(lái)生還是一位好漢！
作者李文宇先生以自己當(dāng)年坐牢和改過(guò)自新的經(jīng)歷為原型，寫(xiě)成了這本《美麗的新世界》，并開(kāi)始登臺(tái)演講講課，作一位覺(jué)醒和勵(lì)志導(dǎo)師，鼓勵(lì)人們勇敢追求自己的理想。
在恩師李文宇先生的影響下，我過(guò)去也舉辦了多場(chǎng)讀書(shū)會(huì)和觀影會(huì)，分享書(shū)籍和電影的.同時(shí)，用實(shí)際行動(dòng)鼓勵(lì)更多的年輕人追求自己的理想。除了勵(lì)志，另一方面便是解脫和覺(jué)醒。因?yàn)榻饷摚液透改傅年P(guān)系得以改善，和我在學(xué)校任教時(shí)我的學(xué)生的關(guān)系得以改善，并和我的另一半愉快相處。我不再抓取了，不再要求別人怎樣了。因?yàn)槲医饷摿�。我們就這樣簡(jiǎn)單地相處，多好呀！
然而我卻很少當(dāng)面向我的恩師李文宇先生表達(dá)感謝。我沒(méi)有像我的其他同學(xué)一樣積極圍在老師身邊，一起干一件大事，干一件影響中國(guó)，甚至影響世界的大事，成就世界的同時(shí)，也成就自己。我選擇了花更多的時(shí)間在家陪伴我的生病的單身媽媽。
這種感情有點(diǎn)像西晉時(shí)期的李密在他的《陳情表》中所述：臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。母孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。我還想起香港歌星陳奕迅在英國(guó)金斯頓大學(xué)獲封榮譽(yù)博士學(xué)位時(shí)，現(xiàn)場(chǎng)唱的那首《天下無(wú)雙》：若問(wèn)世界誰(shuí)無(wú)雙？定是答你從無(wú)雙。想說(shuō)你知整個(gè)地球上，無(wú)人可使我更想奔向。這句話我送給媽媽。而另外一句：從前沒(méi)講這次要說(shuō)多謝你，我有你給的愛(ài)因而完全。這句話要送給我的恩師李文宇先生。
寫(xiě)到這里，不禁眼淚滑落�；氐狡^提的問(wèn)題：人為什么而活著？羅素先生講的是愛(ài)情，而我的回答是人間的情感，和自己的理想。下個(gè)月我將會(huì)回到廣州和深圳，繼續(xù)開(kāi)展我的讀書(shū)會(huì)和觀影會(huì)活動(dòng)。在走完中國(guó)大陸更多的城市，作為將會(huì)世界行的幸福家庭這個(gè)大家族的一名成員，我的下一站目標(biāo)：中國(guó)臺(tái)灣。
【讀《新世界》有感】相關(guān)文章：
美麗新世界讀后感01-28
《美麗新世界》讀后感03-07
《美麗新世界》讀后感9篇04-13
《美麗新世界》讀后感7篇03-13
《美麗新世界》讀書(shū)筆記04-01
新世界作文400字三篇07-14
新世界作文600字7篇06-09
最新世界法律日宣傳語(yǔ)10-28
《美麗新世界》讀書(shū)筆記9篇03-14
最新世界無(wú)煙日宣傳語(yǔ)大全11-16