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當(dāng)閱讀了一本名著后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見聞，不能光會(huì)讀哦，寫一篇讀后感吧。千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，以下是小編為大家收集的《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》讀后感優(yōu)秀，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》讀后感優(yōu)秀 1
職業(yè)選擇是青年們?cè)诶^學(xué)校學(xué)習(xí)后的又一人生里程碑，每個(gè)人都有著尋找更好就業(yè)機(jī)會(huì)的趨勢(shì)，這里的“更好”指的是更接近自己心中完美的職業(yè)。不同的人有不同的職業(yè)追求，有的人追求金錢，有的'人追求安穩(wěn)，也有的人默默投身于不計(jì)回報(bào)的奉獻(xiàn)中。不過更多青年在選擇職業(yè)前還是處于懵懂的狀態(tài)，也許心中有想做的事，但對(duì)其所知甚少，不知從何下手。
認(rèn)真地考慮選擇何種職業(yè)是青年必須要做的事，心中的信念會(huì)引導(dǎo)青年從事自己認(rèn)為偉大的事業(yè)，如果一個(gè)人堅(jiān)信他從事的事業(yè)是偉大的，那它實(shí)際上也是偉大的。社會(huì)上大部分的人都在追逐著名利，受到社會(huì)的影響，一大部分青年在選擇職業(yè)時(shí)更偏向于報(bào)酬豐富的工作或者能夠吸引大眾眼球的職業(yè)，最近幾年國家開始整治流量明星，眾多選秀節(jié)目的倒閉代表著“偶像”職業(yè)的落寞，一大片偶像練習(xí)生為此付出了沉重的代價(jià)，追逐名利的他們拼盡一切尋找那一絲脫穎而出的機(jī)會(huì)，最終無路可走，悄然離場(chǎng)。當(dāng)理智被名利弄得鬼迷心竅的時(shí)候，人就會(huì)去追求一個(gè)足以炫耀的職業(yè)，而不是自己能為之長(zhǎng)期奮斗下去的職業(yè)。
所以在選擇職業(yè)前，一定要去了解自己追求的職業(yè)是否真的是做著自己心中所想之事。近幾年電競(jìng)行業(yè)發(fā)展十分迅猛，一些大學(xué)嘗試性地設(shè)立了電競(jìng)專業(yè)，于是許多“熱血少年”懷著心中的電競(jìng)夢(mèng)不顧家人的勸阻，堅(jiān)定地踏上了追夢(mèng)之旅。但是現(xiàn)實(shí)總是有許多“意外”，電競(jìng)職業(yè)打破了那些青年們的“職業(yè)選手”夢(mèng)，不斷細(xì)化和更新的知識(shí)點(diǎn)成了夢(mèng)魘，解說導(dǎo)播等一些需要專業(yè)性技術(shù)的崗位也擋住了一大批求職青年，更不要說需要極致手法、反應(yīng)力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力的職業(yè)選手了。選擇的職業(yè)不一定帶來光明，也有可能帶來沉重的打擊，白白耗費(fèi)大把時(shí)間。職業(yè)的選擇不是一件小事，請(qǐng)多花一點(diǎn)時(shí)間去了解想選擇的職業(yè)。
《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》讀后感優(yōu)秀 2
1935年年僅17歲的馬克思在畢業(yè)時(shí)寫了一篇表達(dá)他胸懷大志的文章《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》，傳達(dá)了他對(duì)自身奉獻(xiàn)人類社會(huì)的無私情感。
17歲正是世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的年紀(jì)，馬克思通過對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)社會(huì)的深入探索與人生的冷靜思考，全面闡釋了人在職業(yè)選擇時(shí)應(yīng)秉承的情懷。馬克思指出人在選擇職業(yè)時(shí)應(yīng)遵循的原則就是個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，能夠選擇使得自身和社會(huì)變得美好和高尚的職業(yè)。但是他也指出現(xiàn)實(shí)生活條件也許使我們無法選擇內(nèi)心深處的最合適的工作，我們還要秉承自身對(duì)這份工作的熱情，這份熱情不是來自虛榮、名利、一時(shí)沖動(dòng)，而是內(nèi)心深處與自身的熱情，如果不是這樣，那么這樣的工作就會(huì)因?yàn)楦鞣N困難的出現(xiàn)而傷害自己。只有經(jīng)過自己獨(dú)立認(rèn)真的思考，能夠清醒認(rèn)識(shí)并敢于面對(duì)困難，才能正真值得從事這份工作。
馬克思同樣將實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一作為青年在選擇職業(yè)時(shí)的參考。我們選擇適合自身職業(yè)，實(shí)現(xiàn)自身的完美與目標(biāo)是建立在實(shí)現(xiàn)人類幸�；蛘呱鐣�(huì)價(jià)值的基礎(chǔ)之上的。馬克思認(rèn)為僅僅為了實(shí)現(xiàn)自身的追求而從事一份不利于整個(gè)社會(huì)發(fā)展或人類幸福的工作不是一種個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)，個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是以社會(huì)的價(jià)值實(shí)現(xiàn)為前提的，個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是相統(tǒng)一。只有為人類餓事業(yè)作出自己的貢獻(xiàn)，那么個(gè)人也是完美的。正如同“如果我們選擇最能為人類而工作的職業(yè)，那么重?fù)?dān)就不會(huì)將我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家做出的.犧牲”這也已經(jīng)表明馬克思受啟蒙思想、人道主義、理性主義的熏陶，立志為實(shí)現(xiàn)人類幸福而奮斗。
青年是祖國的未來，是承擔(dān)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，我們肩負(fù)著歷史了使命與時(shí)代責(zé)任，作為未來社會(huì)主義建設(shè)的中堅(jiān)力量，我們要將個(gè)人的價(jià)值與社會(huì)的價(jià)值相統(tǒng)一，樹立遠(yuǎn)大的志向，堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)守馬克思主義信仰不動(dòng)搖，立志做人間的普羅米修斯，實(shí)現(xiàn)人類的幸福與自身的完美。
《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》讀后感優(yōu)秀 3
早在高中語文課本里讀到這篇文章時(shí)，內(nèi)心就有震動(dòng)之感，除了敬佩馬克思在16，7歲年齡的時(shí)候就已顯出的對(duì)嚴(yán)肅問題的深刻理解和責(zé)任感之外，還為自己內(nèi)心竟然有某種東西與他的文意共鳴而驚奇。之后每次讀到，都逐字逐句重新看過想過，也隨著年齡和心智的增長(zhǎng)有了不同的理解。
首先馬克思提到一個(gè)我認(rèn)為非常關(guān)鍵的概念：人之優(yōu)越于其他創(chuàng)造物的地方就是人類“使自己趨于高尚”的目標(biāo)，但同時(shí)，這個(gè)近乎于本能的趨向也可能人類使自己陷入不幸。我相當(dāng)贊同這個(gè)概括，幾乎我們的一生中都充滿了“行動(dòng)源自本能而追逐思想”。就像天性善良并不能稱作道德，選擇善良才能。
而陷入不幸則是在“趨于高尚”的過程中常常發(fā)生的，就職業(yè)選擇方面，馬克思總結(jié)了這么幾點(diǎn)原因。
1、對(duì)自認(rèn)為（無貶義）高尚的職業(yè)的追求是否是持久的，不為外界評(píng)論左右的信念。
2、對(duì)目標(biāo)職業(yè)的追求是否是在自己身體狀況和能力范圍之內(nèi)的�？墒钦f，一方面是主觀原則，另一方面是客觀條件，兩者一起決定了我們能否以高尚的行動(dòng)去貼近高尚的企圖。
針對(duì)這些影響因素，馬克思稍帶提出了這么一句方法：“如果我們經(jīng)過冷靜的考察，認(rèn)清了所選擇的職業(yè)的全部分量，了解它的困難以后……”和“如果我們把這一切都考慮過了……”很遺憾，我們只能總結(jié)出寥寥四字“考慮，實(shí)踐”——以一定久的時(shí)間為代價(jià)——顯然不能讓人非常滿意。但這篇文章畢竟講的不是方法論，講的是選擇職業(yè)時(shí)的正確考慮，而非如何正確地考慮。何況在較前的段落，馬克思已經(jīng)有些留有余地（且含糊地）地表示：“認(rèn)真地權(quán)衡這種選擇，無疑是開始走上生活道路而又不愿在最重要的事情上聽天由命的青年的首要責(zé)任。”如果翻譯準(zhǔn)確的話，我認(rèn)為，“首要責(zé)任”這個(gè)詞挺有意味�！罢J(rèn)真地權(quán)衡”并不等同與一個(gè)好的，利于個(gè)人和社會(huì)的.，權(quán)衡結(jié)果。因此履行了“認(rèn)真權(quán)衡”這個(gè)首要責(zé)任的青年仍然有可能陷于不幸。那么，究竟還有哪些難以名狀的因素在影響并決定職業(yè)考慮——主觀信念的考驗(yàn)，客觀條件的適應(yīng)——高尚地趨于高尚的職業(yè)這一條線的走向呢？當(dāng)時(shí)16，7歲的馬克思還沒能分析出來，也許在他日后的著作里有提到，但恕我淺薄基本沒看過。
最后一點(diǎn)我認(rèn)為值得注意的是，馬克思賦予“趨于高尚”這個(gè)抽象過程一個(gè)也蠻抽象的指標(biāo)：尊嚴(yán)，且將其與“人類的幸福和自身的完美”共同作為選擇職業(yè)時(shí)應(yīng)遵守的方針。他說“尊嚴(yán)是最能使人高尚、使他的活動(dòng)和他的一切努力具有更加崇高品質(zhì)的東西，是使他無可非議、受到眾人欽佩并高出于眾人之上的東西�！薄叭说谋拘允沁@樣的：人只有為同時(shí)代人的完美、為他們的幸福而工作，自己才能達(dá)到完美。如果一個(gè)人只為自己勞動(dòng)，他也許能夠成為著名的學(xué)者、偉大的哲人、卓越的詩人，然而他永遠(yuǎn)不能成為完美的、真正偉大的人物。”我并不茍同這些看法。首先，我認(rèn)為只要身在交互作用無時(shí)無刻不在發(fā)生的人類社會(huì)中，人是無法只為自己勞動(dòng)的，即使主觀上想這么做客觀上也無法到達(dá)，比如一些偉大哲人，卓越詩人，孤僻而神奇的畫家，他們也許只思慮自己的感受，只渴求建立自己與這個(gè)世界的聯(lián)系，而他們的作品卻在歷史中不受作者控制地與別人的思想情感相呼應(yīng)。一個(gè)人只有建立在這樣的基礎(chǔ)上才有可能只為自己勞動(dòng)——他的身體構(gòu)造，精神脈絡(luò)，構(gòu)成他的所有要素與這個(gè)時(shí)空里所有可能出現(xiàn)的人的都不一樣——那么他的勞動(dòng)才無法對(duì)任何人產(chǎn)生影響。另外，當(dāng)我們比肩了某一類人時(shí)我們擁有了相應(yīng)的尊嚴(yán)，我們應(yīng)該以這尊嚴(yán)為出發(fā)點(diǎn)去使行為符合更高尚的一類人，而非為追求更高尚的那類人擁有的更高的尊嚴(yán)而去提升行為，然而馬克思相當(dāng)重視尊嚴(yán)的獲得。這就像“人類的幸福”和“自身的完美”這兩種利益雖不沖突，但馬克思似乎強(qiáng)調(diào)了“為人類的幸福工作自己才能達(dá)到完美”，潛意識(shí)里仍將“自己的完美”優(yōu)于“人類的幸�！�。
事實(shí)上，通篇里馬克思屢屢提到選擇了高尚的，最能為人類服務(wù)的職業(yè)后，世界所將給予的反應(yīng)。在那瑯瑯上口的最后一段中，我愈發(fā)感覺到馬克思的情結(jié)：“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家作出的犧牲；那時(shí)我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將悄然無聲地存在下去，但是它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚�！闭�(qǐng)?jiān)试S我私下妄加揣測(cè)一下，馬克思畢生對(duì)工人階級(jí)的貢獻(xiàn)，對(duì)社會(huì)問題深刻的理論分析，以及各樣被頌揚(yáng)的貢獻(xiàn)，是否在曲折蜿蜒之后最終致力于他“自己的完美”。再冒犯一句（其實(shí)我不認(rèn)為這是冒犯），若說馬克思提到的那類“只為自己勞動(dòng)”的人是通過自己聯(lián)系世界的紐帶而聯(lián)系了人類，那么馬克思便是通過人類聯(lián)系世界的紐帶而聯(lián)系了自己。我以為兩者都可以是偉大的人，但都并非完美的人。馬克思在文章中多處提到“神”，那么他應(yīng)當(dāng)是認(rèn)同人生來有罪的，從這個(gè)角度說人也不會(huì)是完美的。
《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》讀后感優(yōu)秀 4
在準(zhǔn)備閱讀偉大革命導(dǎo)師馬克思先生的著作之前，我深知導(dǎo)師的思想境界之高，思維領(lǐng)域之廣，思維深度之大，思維結(jié)構(gòu)之周密。所以一時(shí)不敢選擇那些晦澀難懂的文章入手，因?yàn)槟菢涌赡苁刮也粌H不能領(lǐng)悟到導(dǎo)師所傳達(dá)的深刻內(nèi)涵，反而會(huì)使我陷入對(duì)于復(fù)雜嚴(yán)肅文章的排斥與困惑之中，甚至可能錯(cuò)誤地理解了導(dǎo)師的思想，進(jìn)而不能很好地學(xué)以致用，以至于變成了“亂學(xué)而亂用”，這與馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)背道而馳，而這并不是我虛心學(xué)習(xí)馬克思主義的初衷。所以，在深入的學(xué)習(xí)馬克思主義之前，我選擇了導(dǎo)師的一篇較為通俗的文章進(jìn)行閱讀，以期能夠較為流暢的研讀，并借以表達(dá)我的一些浮光掠影的想法。
《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》這篇文章是導(dǎo)師的中學(xué)考試的德語作文，寫于十七歲，算起來比現(xiàn)在的我還小了兩歲，這使我不由得對(duì)導(dǎo)師更為敬佩。
文章開篇便點(diǎn)明了所要探討的內(nèi)容，即選擇一個(gè)好職業(yè)很重要，同時(shí)如何選擇也很重要。接下來，文章重點(diǎn)的對(duì)四種選擇職業(yè)的心理進(jìn)行了辯證分析。第一種，即盲目的依靠熱情來選擇職業(yè)。持久的，堅(jiān)定地?zé)崆榈拇_是選擇職業(yè)的一個(gè)很重要的因素，但盲目的熱情卻只是一種自我欺騙，所以熱情的來源十分重要，認(rèn)清這種來源對(duì)我們選擇職業(yè)是必要的。
第二種，是由于虛榮心而產(chǎn)生的熱情左右了我們對(duì)于職業(yè)的選擇。這種熱情并不受理智的約束，同時(shí)，藉由虛榮心尋求的工作使我們很快喪失對(duì)于工作的滿足感，繼而使我們?cè)固煊热恕＿@種職業(yè)選擇的心理也是不正確的。第三種，這種對(duì)于職業(yè)選擇的熱情來自于我們的幻想。但是，我們的幻想會(huì)使我們把職業(yè)美化，這樣不通過理性的分析而做出的選擇是不可靠的。第四種，我們自身的條件，體質(zhì)，也是我們選擇職業(yè)的一個(gè)重要因素。如果我們對(duì)于自己選擇的職業(yè)力不從心，即使我們保有著犧牲的精神去工作，也絕不能做好�？赡軙�(huì)受到外界的懲罰，或者來自內(nèi)界的懲罰，即自卑。這四種職業(yè)選擇的心理都是片面的，不充分的，那么，作為初入職場(chǎng)的新人，我們應(yīng)向誰尋求幫助呢，文章很明確的告訴我們，“然而，我們的目光應(yīng)該投向誰呢？當(dāng)我們喪失理性的時(shí)候，誰來支持我們呢？
是我們的父母，他們走過了漫長(zhǎng)的生活道路，飽嘗了人世辛酸。──我們的.心這樣提醒我們�！�。最后，導(dǎo)師向我們表達(dá)了自己的職業(yè)觀：從事有尊嚴(yán)的工作使我們充滿自豪感。但對(duì)于那些思想容易動(dòng)搖的年輕人來說，從事抽象真理研究的工作是有危險(xiǎn)的。信念堅(jiān)定的人可以從中獲得幸福：信念不堅(jiān)定的則于其中毀滅。我們選擇的職業(yè)，不能只考慮為自身奮斗，更應(yīng)該考慮為全人類而奮斗，這使我們享受無比崇高的幸福。
拜讀完馬克思導(dǎo)師的文章，使我對(duì)于職業(yè)的選擇也有了一個(gè)系統(tǒng)性，方向性，理想性，實(shí)際性的思考。選擇一個(gè)職業(yè)，很大程度上確定了我們?nèi)松乱浑A段的奮斗階段。所以，不可以盲目的選擇，不可以沖動(dòng)的選擇，不可以自不量力的選擇，更不可以從事有悖于道德的工作。好的工作使我們獲得尊嚴(yán)，并且在工作中我們同樣以保持這種尊嚴(yán)來約束自己，使得自己的思想與行為更為完善與統(tǒng)一，進(jìn)而使我們可以繼續(xù)追求更加高尚且有理想的東西，這大概就是職業(yè)選擇的意義吧。
最后，我對(duì)于導(dǎo)師在職業(yè)選擇問題上，處理個(gè)人與大眾的關(guān)系上頗為認(rèn)同，“在選擇職業(yè)時(shí)，我們應(yīng)該遵守的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美。不應(yīng)認(rèn)為，這兩種利益會(huì)彼此敵對(duì)、互相沖突，一種利益必定消滅另一種利益；相反，人的本性是這樣的：人只有為同時(shí)代人的完美、為他們的幸福而工作，自己才能達(dá)到完美�！蔽覀円饺罕娎锶ィ饺嗣窭锶�，我們要追求千萬人的幸福，而不區(qū)區(qū)與我們個(gè)人有限，自私的幸福。這是一種更為崇高的境界。
《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》讀后感優(yōu)秀 5
作為剛剛步入大學(xué)的我們，如何在四年后找到一份適合自己的工作成為我們的夢(mèng)想。而身為大一新生的我們好不容易完成了高中時(shí)期的大學(xué)夢(mèng)，現(xiàn)在又要為我們未來的職業(yè)進(jìn)行選擇和奮斗。怎樣選擇一個(gè)“適合”自己的職業(yè)，是我們每一個(gè)人都要深思熟慮的事。
在我看來，自從我們生長(zhǎng)到有行為能力時(shí)，我們肩上就背上各種責(zé)任：從我們與世界接觸的那一刻起，我們就不斷地從我們所存在的空間汲取物質(zhì)能量與精神力量，這就決定了我們的生命不只屬于我們自己，我們的一生都要不斷地為自己所生存的空間和其他生命貢獻(xiàn)物質(zhì)和精神力量。所以選擇職業(yè)不只是我們大學(xué)生的責(zé)任，更是每一生命必須經(jīng)歷的過程。
馬克思認(rèn)為，“人不同于動(dòng)物，選擇是人比其他動(dòng)物遠(yuǎn)為優(yōu)越的地方�！薄罢J(rèn)真地考慮這種選擇，無疑是開始走上生活道路而又不愿拿自己最重要的事業(yè)去碰運(yùn)氣的青年的首要責(zé)任。因此認(rèn)真選擇我們的職業(yè)是我們?nèi)松械囊粋�(gè)重要的選擇�？煞叛塾^看如今的社會(huì)，虛榮心和名利心吸引著大學(xué)生們對(duì)這種或那種職業(yè)的突然熱情，所謂“天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往。”
很多應(yīng)屆大學(xué)生為追求高薪工作形成了“眼高手低的現(xiàn)象”，許多大學(xué)畢業(yè)生找到工作，出現(xiàn)許多的“蟻?zhàn)濉��？墒聦?shí)上并不是他們找不到工作，而是他們的擇業(yè)觀出現(xiàn)了問題。正如馬克思所說：“被名利弄得鬼迷心竅的人，理智已經(jīng)無法支配他，他已經(jīng)不再自己選擇他在社會(huì)上的地位，而是聽任偶然的機(jī)會(huì)和想法去決定。而這樣的職業(yè)選擇并不是我們的人生真正需要的。
馬克思的《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》給了我們?cè)谶x擇職業(yè)時(shí)更多的意見與建議。我們?cè)谶x擇自己的職業(yè)時(shí)，要傾聽自己內(nèi)心深處的聲音。問一問自己是否真的喜歡這個(gè)職業(yè)，而不是頭腦發(fā)熱，羨慕它表面的風(fēng)光，亦或是想用它來向親人和朋友炫耀，滿足自己的虛榮心。因?yàn)檎珩R克思在文中所說：“我們的使命決不是求得一個(gè)最足以炫耀的職業(yè)，因?yàn)樗皇悄欠N使我們長(zhǎng)期從事而始終不會(huì)感到厭倦、始終不會(huì)松勁、始終不會(huì)情緒低落的職業(yè)。”
當(dāng)然我們?cè)谶x擇職業(yè)時(shí)還要認(rèn)真分析這個(gè)職業(yè)所承擔(dān)的責(zé)任。每一職業(yè)都有它自己所要承擔(dān)的責(zé)任。因此我們?cè)谶x擇職業(yè)時(shí)要認(rèn)真考慮自己是否能夠承擔(dān)這個(gè)職業(yè)所肩負(fù)的責(zé)任。就如馬克思所說：“我們沒有仔細(xì)分析它，沒有衡量它的。全部分量，我們只是從遠(yuǎn)處觀察它，而從遠(yuǎn)處觀察是靠不住的”。如果我們?cè)诹私饬宋覀冞x擇的職業(yè)所包含的困難與要承擔(dān)的責(zé)任之后，仍然想要從事它，仍然對(duì)它充滿熱情，那么我們?cè)谶x擇它之后就不會(huì)后悔。因?yàn)橹挥幸粋�(gè)人擁有了熱情，他才能全身心的投入到的工作中去，也才能在工作中找到自己的價(jià)值。
然而，在選擇職業(yè)時(shí)不僅僅要考慮自己對(duì)它有是否熱情，還要考慮自己的體質(zhì)是否能夠勝任它。俗話說：“身體是革命的本錢�！币粋�(gè)人只有擁有了強(qiáng)將的體魄，才能夠?qū)⒆约簩?duì)職業(yè)的熱情完全發(fā)揮出來。如果我們選擇了自己力不勝任的工作，那么我們的熱情和精力將會(huì)被它消耗殆盡，進(jìn)而就會(huì)產(chǎn)生自卑感。由此產(chǎn)生的必然結(jié)果就是妄自菲薄，就像馬克思所說的那樣：“妄自菲薄是一條毒蛇，它永遠(yuǎn)吞噬我們的心靈，吮吸著其中滋潤生命的血液，注入?yún)捠篮徒^望的毒液。
一個(gè)人也不能只為自己而活。我們每個(gè)人都需要擁有像馬克思在文中所說的目標(biāo)及信念，以及對(duì)未來職業(yè)的理想。理想就像人生的引路人，沒有了理想，那么人也將會(huì)像一片隨波逐流的浮萍在這個(gè)社會(huì)的大海中隨意撥弄，失去了自我，失去了靈魂。身為大學(xué)生的我們，精彩的人生才剛剛開始，我們應(yīng)當(dāng)按照馬克思所說的“人類的幸�！焙汀拔覀冏陨淼耐昝馈边@兩個(gè)指針去追逐、去充實(shí)我們的人生。
另外，馬克思認(rèn)為，青年在選擇職業(yè)時(shí)應(yīng)當(dāng)有造福人類的取向。他說：“如果一個(gè)人只為自己勞動(dòng)，他也許能夠成為一名學(xué)者、大哲人、卓越詩人，然而他永遠(yuǎn)不能成為完美無暇的偉大人物�！鼻嗄暝谶x擇職業(yè)前首先要端正態(tài)度，要深刻認(rèn)識(shí)并理解某項(xiàng)職業(yè)和人的缺點(diǎn)與偉大，要能樂觀地看待偉大的職業(yè)與平凡的職業(yè)。選擇的職業(yè)既要適于自身的發(fā)展，又能夠造福人類，順應(yīng)人類社會(huì)的發(fā)展需要，偉大而高尚的人不一定高貴，他所從事的職業(yè)也不一定是偉大的職業(yè)，但他時(shí)刻謹(jǐn)記自己的理想，他所從事的是以維護(hù)并體現(xiàn)他偉大的人格尊嚴(yán)。
有這樣一個(gè)故事，說有一個(gè)青年人，整日以沿街為小鎮(zhèn)的人說唱為生；這兒有一個(gè)華人婦女，遠(yuǎn)離家人，在這兒打工。他們總是在同一個(gè)小餐館用餐，于是時(shí)間長(zhǎng)了，彼此已十分的熟悉。有一日，婦女關(guān)切地對(duì)那個(gè)小伙子說：“不要沿街賣唱了，去做一個(gè)正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)吧。我介紹你到中國去教書，在那兒，你完全可以拿到比你現(xiàn)在高得多的薪水。”小伙子聽后，先是一愣，然后反問道：“難道我現(xiàn)在從事的`不是正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)嗎？我喜歡這個(gè)職業(yè)，它給我，也給其他人帶來歡樂。有什么不好？我何必要遠(yuǎn)渡重洋，拋棄親人，拋棄家園，去做我并不喜歡的工作？”鄰桌的英國人，無論老人孩子，也都為之愕然。他們不明白，僅僅為了多掙幾張鈔票，拋棄家人，遠(yuǎn)離幸福，有什么可以值得羨慕的。在他們的眼中，家人團(tuán)聚，平平安安，才是最大的幸福。它與財(cái)富的多少，地位的貴賤無關(guān)。于是，小鎮(zhèn)上的人，開始可憐我們的女同胞了。
從這個(gè)故事我們可以看出，找到尊嚴(yán)并不是我們?nèi)松非蟮淖罱K目標(biāo)，找到我們想要的尊嚴(yán)才是我們?nèi)松淖罱K追求，而這也是我們獲得幸福感的一個(gè)重要因素。
梭羅在《瓦爾登湖》里說：“我們的生活被瑣碎消耗殆盡”。每次回想起這句話都讓我傷感不已，但隨著歲月的沉淀，再次細(xì)細(xì)品讀這句話時(shí)發(fā)現(xiàn)這何嘗不是一種幸福人生的寫照。誰說我們每一個(gè)的人生只有過的轟轟烈烈才能算是實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，才能獲得幸福。每一個(gè)人對(duì)幸福的理解都是不同的，只要他在他所熱愛的職業(yè)中找到屬于自己的職業(yè)幸福感，那么他也就找到了自己的人生歸屬。
我曾看過一部名叫《我們的法蘭西歲月》的劇，有一幕令我印象深刻：春日的巴黎郊外，矢車菊開的漫山遍野。春游的趙世炎、陳喬年和宗玉佩即興吟起泰戈?duì)柕脑�，其中的大部分已然記不清，但至少有兩句印象深刻：如果你因錯(cuò)過太陽而流淚，那你也將錯(cuò)過群星。我不能選擇那最好的，而是那最好的選擇了我。
很多時(shí)候，我們會(huì)因?yàn)樵趽駱I(yè)時(shí)錯(cuò)過了更好的機(jī)會(huì)而懊惱不已，這時(shí)候心態(tài)的調(diào)整便顯得尤為重要了。要記得，即使行到水窮處，也依舊坐看云起時(shí)。只有如此，我們才能在日后的擇業(yè)問題上有自己正確的方向，才能在自己迷茫的深淵前保持清醒，選擇一個(gè)真正適合自己的職業(yè)。
《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》讀后感優(yōu)秀 6
1835年，馬克思在中學(xué)畢業(yè)時(shí)寫下了該篇令人深思的文章。本文先后論述了在選擇職業(yè)時(shí)應(yīng)考慮的多個(gè)因素，我總結(jié)為以下幾點(diǎn)：
1、人與其他生物的最大不同在于，人能夠掌控自己的命運(yùn)；
2、青年應(yīng)有方向地選擇自己喜愛的、能夠勝任的職業(yè)，不能盲從。若只為追逐名利而選擇有利可圖的職業(yè)，這樣的職業(yè)易令人喪失自我，受他人操控，自我的命運(yùn)難以把握。若選擇了不能勝任的職業(yè)，容易使自己備受挫敗感，并陷入深深的自我慚愧中；
3、如果可以，選擇一份有尊嚴(yán)的職業(yè)。一份自豪感會(huì)令我們有更高的熱忱去從事這份工作；
4、在選擇職業(yè)時(shí)，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美。做到后者，只能成為一個(gè)優(yōu)秀的人才；能同時(shí)做到以上兩者，才能成為一個(gè)偉大的人物。
通過閱讀該篇論文，我感觸頗深，馬克思在中學(xué)時(shí)就能有如此深刻的思想感悟，而身為一名準(zhǔn)大學(xué)畢業(yè)生的我何其慚愧。這也是馬克思與我們常人的最大區(qū)別吧。也正是這樣少人能及的思想境界造就了馬克思，使他成為一個(gè)影響巨大的'時(shí)代偉人！
作為一名大學(xué)生，我們應(yīng)該不斷提升自己的能力。這樣，在未來擇業(yè)時(shí)，我們才能有更多的選擇，選擇自己喜歡的職業(yè)，選擇一份有尊嚴(yán)有價(jià)值的職業(yè)。其次，大學(xué)生在選擇職業(yè)的時(shí)候，一定要綜合考慮自身的情況，量體裁衣，不要隨波逐流，適合自己的職業(yè)才是最好的。此外，職業(yè)的薪酬可以成為考慮因素，但不應(yīng)成為第一因素，我們應(yīng)長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，那些能給自己能力帶來提升和進(jìn)步的職業(yè)應(yīng)被優(yōu)先考慮。最后，在選擇一份職業(yè)時(shí)，我們也應(yīng)考慮自己的能力能否惠利于社會(huì)，能否為人類帶來幸福。因?yàn)榻o人類社會(huì)帶來幸福的同時(shí)，我們可以極大地提升自己的價(jià)值，使自己也變得更加完美。
《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》讀后感優(yōu)秀 7
馬克思在他十七歲中學(xué)畢業(yè)時(shí)寫下這篇畢業(yè)論文，這位偉大的思想家雖然已經(jīng)逝世，但他的思想?yún)s依然留存，我們從中也受益匪淺。細(xì)讀這篇文章后，見識(shí)到他當(dāng)時(shí)就具有的極高覺悟，震撼不已。
在這篇文章中，馬克思從幾個(gè)方面談?wù)摿饲嗄暝诋厴I(yè)后選擇職業(yè)時(shí)應(yīng)該考慮的一些事情。
首先，馬克思談到，人作為高智能生物的存在，區(qū)別于其他動(dòng)物有人自身對(duì)實(shí)現(xiàn)一個(gè)目標(biāo)時(shí)使用方法的選擇。這是極其重要的，人有了選擇的機(jī)會(huì)，同時(shí)是經(jīng)過自身思考后的選擇。這個(gè)選擇的機(jī)會(huì)甚至貫穿于馬克思文章中，有關(guān)于目標(biāo)的選擇、關(guān)于實(shí)現(xiàn)目標(biāo)機(jī)會(huì)的選擇、關(guān)于職業(yè)的選擇、關(guān)于是否參考類是父母在內(nèi)的一些“顧問”的選擇。
接下來，馬克思開始對(duì)自己的目標(biāo)做出了討論。文中談到人們要有一個(gè)自己的目標(biāo)，不是隨便的一個(gè)目標(biāo)，馬克思指出：“我們不應(yīng)拿自己最重要的事業(yè)去碰運(yùn)氣”，對(duì)于畢業(yè)的青年來說，如果目標(biāo)是未來的職業(yè)選擇，那是馬克思那么說是完全正確的。畢業(yè)的青年不應(yīng)該隨意地選擇了自己的職業(yè)。
馬克思甚至這樣來定義那個(gè)目標(biāo)：來自自己內(nèi)心深處的聲音。如此形象具體。的確，如果我們?cè)诖_定目標(biāo)時(shí)真的能夠做到追隨自己內(nèi)心的想法，那樣當(dāng)我們?cè)跒閷?shí)現(xiàn)目標(biāo)而奮斗時(shí)，主觀上自己就會(huì)有堅(jiān)持下去的動(dòng)力，這也是極其重要的。
當(dāng)然馬克思有對(duì)一些人對(duì)目標(biāo)的堅(jiān)持做了細(xì)談。馬克思談到很多人在制定目標(biāo)后都缺乏堅(jiān)持為目標(biāo)奮斗下去的毅力。當(dāng)時(shí)我讀到那段時(shí)也真是感觸頗深，一下子想到了過去的自己。過去的自己沒少定一些小目標(biāo)，例如每周讀幾本書，早起晨跑，堅(jiān)持背單詞。這些都以書上積滿的灰塵，錯(cuò)過的鬧鐘以及擱置在一旁的詞匯書宣布了那些目標(biāo)的作廢。想想實(shí)在可悲，當(dāng)初的信誓旦旦，如今卻已是不聞不問。
實(shí)現(xiàn)目標(biāo)是一段長(zhǎng)跑，不需要我們起跑時(shí)的爆發(fā)力，卻很依賴我們跑下去的毅力。我們都曾目睹了無數(shù)滿腔熱血出發(fā)，幾天后放棄的事例，或許自己也參與其中。所以，可貴是對(duì)于目標(biāo)持續(xù)的`追求。
然后，馬克思開始討論青年對(duì)于職業(yè)的選擇所應(yīng)考慮的幾點(diǎn)。第一，青年選擇某一職業(yè)的理由或是企圖，是真的認(rèn)為那是最能為人類福利而勞動(dòng)的工作，還是懷揣著一種對(duì)于這一職業(yè)的虛榮的炫耀。如果是前者那就是值得高興的，而如果是后者的話，那么青年對(duì)于這一職業(yè)的選擇就是相當(dāng)危險(xiǎn)的。虛榮心只能引起我們對(duì)于這種或那種職業(yè)突然的熱情，卻不能支持我們長(zhǎng)期從事這么一項(xiàng)工作，馬克思也提到，如此的話，我們很快就會(huì)覺得，我們的愿望沒有得到滿足，我們的理想沒有實(shí)現(xiàn)，最后導(dǎo)致的只會(huì)是我們的怨天尤人。
因此，青年在選擇職業(yè)是應(yīng)該好好思索自己做出這個(gè)選擇是否真的聽從了自己內(nèi)心的聲音。第二，青年在選擇某個(gè)職業(yè)時(shí)對(duì)這一職業(yè)要有正確的認(rèn)識(shí)。這究竟是怎樣的一份工作，自己有沒有對(duì)這個(gè)選擇有很好的理解，那個(gè)職業(yè)是否真的是我們想的那樣美好，或是關(guān)于這個(gè)職業(yè)的各種美好的言論都是我們道聽途說、都是我們幻想出來的。如果真是如此，那就相當(dāng)危險(xiǎn)了。青年在選擇職業(yè)時(shí)絕不能僅僅對(duì)這個(gè)職業(yè)是片面的理解，還應(yīng)該深刻地去了解它。弄明白這一職業(yè)對(duì)我們的要求，包括對(duì)我們知識(shí)技能、對(duì)于我們從事這一職業(yè)后應(yīng)當(dāng)承當(dāng)?shù)呢?zé)任、對(duì)我們體質(zhì)等多方面的要求。當(dāng)我們對(duì)這些都熟知時(shí)，我們才能更正確地做出自己是否決定對(duì)這份職業(yè)的選擇。而在這決定是否做出選擇的思想斗爭(zhēng)中，我們除了參考這個(gè)職業(yè)對(duì)我們的要求這個(gè)客觀事實(shí)，同時(shí)我們也有我們的“顧問”。
所以，第三，青年在選擇某一職業(yè)時(shí)，應(yīng)該很好地利用好“顧問”這一資源，馬克思認(rèn)為，他們是更有經(jīng)驗(yàn)的，所以青年可以從他們那得到有勝與其自身主觀上的判斷。第四，青年應(yīng)該選擇怎樣的職業(yè)。人類社會(huì)中有很多職業(yè)供青年選擇，這時(shí)青年就又要好好考慮這選擇。馬克思認(rèn)為，青年應(yīng)該選擇有尊嚴(yán)、甚至是最能為人類福利而勞動(dòng)的工作。后者我想可能大多數(shù)人沒有馬克思那么高思想覺悟，但至少應(yīng)該做到前者這一標(biāo)準(zhǔn)。
以上就是馬克思對(duì)于青年在選擇職業(yè)時(shí)的一些論述，但我想如果我們能去掉“選擇職業(yè)”這一框架，馬克思所述的言論對(duì)于我們生活學(xué)習(xí)方面還是適用的。
如若我們對(duì)一件事情有自己的選擇權(quán)利，那我們就應(yīng)該在做出選擇前有周全的考慮。這是我們不會(huì)在之后的行動(dòng)中因?yàn)楹翢o準(zhǔn)備而束手無策的重要保障，這個(gè)工作包含了我們?cè)诤芏喾矫娴乃妓鳌Ｎ覀兪紫刃枰獙?duì)那件事有自己獨(dú)立的認(rèn)識(shí)，其次我們還應(yīng)審視自己做這么一件事的目的，最好我們可以向有經(jīng)驗(yàn)的人請(qǐng)教，畢竟前車之鑒還有很有利的。
而且，想馬克思所述青年在選擇職業(yè)后應(yīng)該有對(duì)這一目標(biāo)的持久追求、不滅的熱情。我想求學(xué)之路亦是如此，也需要我們有堅(jiān)持下去的毅力，絕不能因?yàn)橐稽c(diǎn)困難就放棄對(duì)知識(shí)的追求。同樣，在我們的日常生活中，我們要學(xué)會(huì)以辯證的方法去看待問題，不局限與事物的表面，這樣才能做到周全的考慮。
以上就是我讀完《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》馬克思這篇文章的感想。如今我雖然還未面臨到選擇職業(yè)這樣一個(gè)問題，但馬克思在這篇文章中提到的種種觀點(diǎn)無疑是我未來在面臨這一問題的很好借鑒。
《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》讀后感優(yōu)秀 8
這是一篇馬克思中學(xué)畢業(yè)論文，如果在不知道是誰以及是什么時(shí)候?qū)懙那闆r下，你絕對(duì)想不到是一名中學(xué)生的杰作。當(dāng)時(shí)的青年馬克思思想絕對(duì)成熟，不夸張點(diǎn)說比同齡人的思想成熟至少20年甚至更多，伴隨著思想的成熟意識(shí)形態(tài)也超前，這或許就是在他的潛意識(shí)里就有成為偉人的信念。文章寫得很精彩很富有哲理性，能引起人們?cè)谌松牟淼揽谧鲆幌律羁潭潇o的思考，在這點(diǎn)上他做的很出色。
在選擇的時(shí)候他想到的是“最適合于他，最能使他和社會(huì)得到提高的地位”的職業(yè)，小小中學(xué)生能在經(jīng)過深思熟慮的思考下想到要讓社會(huì)進(jìn)步，這本身就是偉大的源泉，不僅僅是教育的成功，也是人心中的潛質(zhì)，目標(biāo)所在，不得不令人肅然起敬。在目標(biāo)的認(rèn)識(shí)上他做了深度的分析，不是誰都能有這樣的目標(biāo)的，他提到這一目標(biāo)應(yīng)該是人“最深刻的信念，即內(nèi)心深處的聲音，認(rèn)為這一目標(biāo)是偉大的”如果沒有這樣的理想和信念人往往會(huì)被毀掉的。目標(biāo)可能誰都會(huì)有，可能是靈感激起的.火花，也會(huì)隨之消失，這就需要一種信念，是不是來源于自身，能不能給自己以鼓勵(lì)，認(rèn)清了這些你就會(huì)堅(jiān)定自己的信念，然而堅(jiān)持也是一件很痛苦的事，一定要對(duì)自己的職業(yè)充滿熱情和激情，在這就不是理智所能決定的問題了，父母才是我們最大的精神支柱，想想他們?yōu)榱宋覀冃燎诘膭谧黠枃L了人世的辛酸，時(shí)刻提醒著我們，我們要靜下心來冷靜的研究，“認(rèn)清所選擇的職業(yè)的全部份量，了解它的困難以后”不再受感情因素所左右，不會(huì)“倉促從事”了。
在這場(chǎng)職業(yè)生涯中體質(zhì)也是不可忽略的，這不是簡(jiǎn)單的事，在此馬克思說到“只有從安靜中才能產(chǎn)生出偉大壯麗的事業(yè)，安靜是唯一生長(zhǎng)出成熟的果實(shí)的土壤�！蔽覀円_的看待自己的能力，不可妄自菲薄，否則你會(huì)逐漸的消磨自己的斗志，最終使你絕望。馬克思所提到是要有一種最能給自己尊嚴(yán)的職業(yè)，而且建立在自己的思想之上，能夠?yàn)槿祟惖幕顒?dòng)提供廣闊的場(chǎng)所，可見他的思想已不是常人所能匹敵的，也能窺探出他卓絕的一面。他所做的已經(jīng)不是為了自己，而是人類的幸福，足見他的偉大之處。他所做的既完美了自己，也造福了全人類，看似不可思議，然而從文章中可以看出他的信念決心，他的職業(yè)是以人類的最崇高的理想而奮斗奉獻(xiàn)。
在作出這樣的決定時(shí)他顯得很理智，有著超前的意識(shí)，冷靜的思考，執(zhí)著的信念，不可戰(zhàn)勝的決心，睿智的頭腦，不僅僅是個(gè)人的，將會(huì)惠及全人類，世間罕見的人物在人生的決策點(diǎn)上做出了驚人之舉，為后人所折服，“高尚的人們將灑下熱淚”。
《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》讀后感優(yōu)秀 9
1935年年僅17歲的馬克思在畢業(yè)時(shí)寫了一篇表達(dá)他胸懷大志的文章《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》，傳達(dá)了他對(duì)自身奉獻(xiàn)人類社會(huì)的無私情感。
17歲正是世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的年紀(jì)，馬克思通過對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)社會(huì)的深入探索與人生的冷靜思考，全面闡釋了人在職業(yè)選擇時(shí)應(yīng)秉承的情懷。馬克思指出人在選擇職業(yè)時(shí)應(yīng)遵循的原則就是個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，能夠選擇使得自身和社會(huì)變得美好和高尚的職業(yè)。但是他也指出現(xiàn)實(shí)生活條件也許使我們無法選擇內(nèi)心深處的最合適的工作，我們還要秉承自身對(duì)這份工作的熱情，這份熱情不是來自虛榮、名利、一時(shí)沖動(dòng)，而是內(nèi)心深處與自身的熱情，如果不是這樣，那么這樣的工作就會(huì)因?yàn)楦鞣N困難的出現(xiàn)而傷害自己。只有經(jīng)過自己獨(dú)立認(rèn)真的思考，能夠清醒認(rèn)識(shí)并敢于面對(duì)困難，才能正真值得從事這份工作。
馬克思同樣將實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一作為青年在選擇職業(yè)時(shí)的參考。我們選擇適合自身職業(yè)，實(shí)現(xiàn)自身的完美與目標(biāo)是建立在實(shí)現(xiàn)人類幸�；蛘呱鐣�(huì)價(jià)值的基礎(chǔ)之上的。馬克思認(rèn)為僅僅為了實(shí)現(xiàn)自身的追求而從事一份不利于整個(gè)社會(huì)發(fā)展或人類幸福的工作不是一種個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)，個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是以社會(huì)的價(jià)值實(shí)現(xiàn)為前提的，個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是相統(tǒng)一。只有為人類餓事業(yè)作出自己的貢獻(xiàn)，那么個(gè)人也是完美的。正如同“如果我們選擇最能為人類而工作的職業(yè)，那么重?fù)?dān)就不會(huì)將我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家做出的'犧牲”這也已經(jīng)表明馬克思受啟蒙思想、人道主義、理性主義的熏陶，立志為實(shí)現(xiàn)人類幸福而奮斗。
青年是祖國的未來，是承擔(dān)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，我們肩負(fù)著歷史了使命與時(shí)代責(zé)任，作為未來社會(huì)主義建設(shè)的中堅(jiān)力量，我們要將個(gè)人的價(jià)值與社會(huì)的價(jià)值相統(tǒng)一，樹立遠(yuǎn)大的志向，堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)守馬克思主義信仰不動(dòng)搖，立志做人間的普羅米修斯，實(shí)現(xiàn)人類的幸福與自身的完美。
《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》讀后感優(yōu)秀 10
人和動(dòng)物的區(qū)別在于能夠選擇和不能夠選擇，在于主動(dòng)和被動(dòng)。同樣，人擁有創(chuàng)造能力也是人的一大優(yōu)勢(shì)，這取決于人能夠思考問題、學(xué)習(xí)和模仿的能力，這也是人遠(yuǎn)比其它生物要優(yōu)越的地方。因?yàn)橛羞@些最為基本的優(yōu)勢(shì)，所以做選擇是人無法逃避的命題，人的一生必須要做各種各樣的選擇題，而做選擇職業(yè)這一人生中最為重要之一的選擇題，自然要深思熟慮之后而后行。
對(duì)于即將畢業(yè)或剛剛步入社會(huì)的青年來說，選擇職業(yè)無疑是擺在眼前的一道最為迫切緊要的選擇題，關(guān)乎著今后的道路走向和發(fā)展，甚至是能夠決定你最終成為一個(gè)什么樣的人的選擇。“先就業(yè)，再擇業(yè)。”這是在學(xué)生時(shí)代曾經(jīng)帶過我課的一位導(dǎo)師說的一句話，這句話我至今沒有忘記，持中立態(tài)度。
空憑三分鐘熱情是選擇不了最適合自己的職業(yè)的，每個(gè)人或大或小都會(huì)有一個(gè)目標(biāo)和理想，這個(gè)目標(biāo)和理想至少在他本人看來是偉大的。但是“理想和現(xiàn)實(shí)”之間是存在“真空”間隙的，其中不乏包括真實(shí)的狀況被外在的虛幻光輝所遮掩和自身的虛榮心所蒙蔽，如果沒有堅(jiān)定的信念和奮斗方向，如果光憑熱情而選擇所從事的職業(yè)自然很快就會(huì)感到厭倦：“我們很快就會(huì)覺得，我們的愿望沒有得到滿足，我們的理想沒有實(shí)現(xiàn)，我們就將怨天尤人�！�
光憑熱情而非理智的選擇職業(yè)，這是一種自欺，一種失誤，一旦選擇從事這種“非理智、靠熱情”的職業(yè)，沒有經(jīng)過仔細(xì)分析，慎重考慮，沒有聽取內(nèi)心的真實(shí)的聲音，沒有參考年長(zhǎng)一輩的經(jīng)驗(yàn)，沒有綜合自身力所能及的成熟想法，僅靠從遠(yuǎn)處觀察和自己所謂的理想去妄斷、推測(cè)、幻想，這是絕對(duì)靠不住的。
中國近代思想家梁?jiǎn)⒊谝话倌昵皩戇^一句話：“凡職業(yè)沒有不是神圣的，凡職業(yè)沒有不是可敬的。”假設(shè)生活允許我們自由選擇職業(yè)，我認(rèn)為，凡是能夠?yàn)槿祟愔\幸福，為國家做貢獻(xiàn)，為社會(huì)出力量，為自己所在的企業(yè)思發(fā)展，凡此種種都是幸福的.職業(yè)，這些職業(yè)沒有高低之分，只要是建立在深信其正確的思想上的職業(yè)，那么從工作中帶來的將是無限的樂趣，這何嘗不是一種值得肯定、值得一生踐行的信念呢？
“一個(gè)選擇了自己所珍視的職業(yè)的人，一想到他可能不稱職時(shí)就會(huì)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢�！边@句話表明選擇一個(gè)正確、適合、熱愛，能夠持久的堅(jiān)定信念、不忘初衷的工作下去的職業(yè)是多么重要，因?yàn)橐坏┻x擇這樣的職業(yè)，將會(huì)使自身無比珍重這樣的職業(yè)崗位，并且感到自豪，才華可盡情施展，竭盡全力。
反之，則會(huì)得過且過，尸位素餐，當(dāng)過客、當(dāng)看客、當(dāng)一天和尚撞一天鐘地混日子，這對(duì)于自身來說是一種極不負(fù)責(zé)任的行為和自我毀滅的墮落，對(duì)于人類和社會(huì)來說也是一種資源上的浪費(fèi)，這根源就在于錯(cuò)誤的選擇本不適合自身的職業(yè)，不是真的發(fā)自心底的熱愛它，沒有懷著敬畏而又崇高的敬意去從事它，那么如此將會(huì)徹底喪失前進(jìn)的動(dòng)力，喪失責(zé)任感，抱怨不斷。
魯迅先生也曾寫到：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢?他們有確信，不自欺……”
我們當(dāng)代青年就應(yīng)該以魯迅先生筆下的這些人物為學(xué)習(xí)榜樣，選擇適合自己的職業(yè)和工作平臺(tái)，而后腳踏實(shí)地、埋頭苦干、銳意進(jìn)取、志存高遠(yuǎn)，做位卑未敢忘憂國的青年一代，做思進(jìn)思變思發(fā)展、敢闖敢拼敢創(chuàng)新的有用之人才。做“以國家富強(qiáng)、人民幸福為己任；不貪圖安逸，不懼怕困難，不怨天尤人；貴在勤奮、貴在鉆研、貴在有恒；邁穩(wěn)步子、夯實(shí)根基、久久為功�！钡那嗄暌淮�。
拿我自己來說，選擇惠斯安普，成為大健康行業(yè)的一員，是正確的決定，是我選擇的建立在：“深信其正確的思想上的職業(yè)�！蔽腋械綗o比自豪，我認(rèn)為惠斯安普是可以并且完全能夠滿足任何人施展任何才能的廣闊平臺(tái)，練就技能本領(lǐng)、淬火成鋼的大熔爐。實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想同樣也需要建造偉大工程，建為國家添光彩、為人民謀健康、為行業(yè)樹榜樣的宏偉理念是惠斯安普人的共同夢(mèng)想。
“青年時(shí)代，選擇吃苦也就選擇了收獲，選擇奉獻(xiàn)也就選擇了高尚。青年時(shí)期多經(jīng)歷一點(diǎn)摔打、挫折、考驗(yàn)，有利于走好一生的路。”
《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》讀后感優(yōu)秀 11
大革命導(dǎo)師的畢生之志，在他這篇作于17歲的文章中就已能窺見一斑，思想境界和精神風(fēng)骨的河流，發(fā)端愈深，則流之愈遠(yuǎn)。誠如東坡之言：古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。
一個(gè)人的職業(yè)選擇最初看似有許多的偶然性，但發(fā)韌于心底的那份最初的信念，在歷經(jīng)諸般打磨洗滌之后依然不改其初，才是支撐我們沿著自己的選擇一路前行的最大動(dòng)力源泉。那些外在的名與利，從世俗層面來講是誘導(dǎo)性的發(fā)展因子，而唯有忠于內(nèi)心的原則和信念，才是最為深厚的土壤，讓人生的每一步都能踩在堅(jiān)實(shí)的大地上，不至于有朝一日傾覆或跌落。在個(gè)人進(jìn)步問題上，從短期看，跑找要送有效果，但從長(zhǎng)期看，是沒有生命力的。歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，安靜的.堅(jiān)守雖不能讓我們顯赫一時(shí)，但它會(huì)讓我們收獲內(nèi)心的安寧，無論能走得多遠(yuǎn)，身居何位，但頭頂?shù)男强諘?huì)一直照耀前行的路。
電影《一代宗師》里有句臺(tái)詞：憑一口氣，點(diǎn)一盞燈；念念不忘，必有回響。有山就有路，有路就有人。從經(jīng)典中汲取的智慧和力量，會(huì)滋養(yǎng)內(nèi)心，明亮雙眼，讓我們?cè)诠砣刖种惺冀K保持超然淡泊的心境，實(shí)現(xiàn)入世與出世的辯證統(tǒng)一，引領(lǐng)我們走向更為久遠(yuǎn)的將來。
《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》讀后感優(yōu)秀 12
社會(huì)公眾大都從興趣愛好或者工資多少、職位高低、福利待遇等層面考慮一份職業(yè)的好壞，而很少有人能把它作為達(dá)成“使人類和他自己趨于高尚”的目標(biāo)的手段來看待。當(dāng)初周恩來一句“為中華之崛起而讀書”讓多少紈绔子弟面紅耳赤？真正的偉人凡事絕不是只為自己考慮，他不會(huì)只為一己私欲而作出抉擇。但同時(shí)，他也不會(huì)一味委曲求全責(zé)難自己，他們會(huì)更傾向于選擇自己最擅長(zhǎng)而又能使人民受益最多的職業(yè)。“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身；那時(shí)我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚�！�
意識(shí)深深烙印于物質(zhì)，而格局決定了高度。
有人覺得社會(huì)地位、家庭出身就是我們的起跑線，而有人出生就衣食無憂生在終點(diǎn)線，于是奮力拼搏以彌補(bǔ)自己的“先天不足”與身份地位的差異，或者怨天尤人，渾渾噩噩，虛度年歲。其實(shí)，做事情的初衷也是我們的起跑線，我們對(duì)自己所從事職業(yè)的信仰、思想的高尚程度、做事時(shí)所期望的效益與服務(wù)的人群也在一定程度上決定了我們能走多遠(yuǎn)。
正如文章所言，“我們的使命決不是求得一個(gè)最足以炫耀的職業(yè)，因?yàn)樗皇悄欠N使我們長(zhǎng)期從事而始終不會(huì)情緒低落的職業(yè)�！蔽覀儜�(yīng)該選擇能把自己能力最大化于社會(huì)的工作，選擇自己存在感最強(qiáng)的工作，選擇使我們自己能真正受到鼓舞的工作，不為名不為利，不為虛榮心。生命本就是無意義的，人向死而生，生就是一個(gè)不斷為自己的存在尋找意義的過程。為浮名虛利的打拼注定是不能長(zhǎng)久的，這樣的`掙扎遲早會(huì)耗盡你所有的熱情。若是習(xí)慣了在這溫柔鄉(xiāng)里消沉，再想擺脫，想重歸正途，便更加吃力了�！安煌跣�，方得始終�！笨墒�，“初心易得，始終難守”。希望我們?cè)谶x擇職業(yè)時(shí)不要在塵世繁華與紙醉金迷中迷失了自己的初心。哪怕最初的想法已經(jīng)改變，也不要因?yàn)樽叩锰h(yuǎn)而忘了為什么出發(fā)。
人事都太過復(fù)雜，我們的選擇太多，容易引誘人誤入的歧途也太多。
阡陌縱橫，“我們的目光應(yīng)該投向哪里呢？在我們喪失理智的地方，誰來支持我們呢？是我們的父母，他們走過了漫長(zhǎng)的生活道路，飽嘗了人世的辛酸——我們的心這樣提醒我們�！鄙頌槿四傅凝垜�(yīng)臺(tái)就曾在《親愛的安德烈》里提到：“當(dāng)你的工作在你心中有意義，你就有成就感。當(dāng)你的工作給你時(shí)間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán)，給你快樂�！蹦軌蜻x擇自己的職業(yè)，能夠把職業(yè)融入生命，成為生活的一部分，在工作時(shí)感受到尊嚴(yán)與被尊重，而不是被迫謀生，這真的是一件值得拼盡全力去追求的事情。著名的默片大師卓別林所演繹的經(jīng)典電影《摩登時(shí)代》就辛辣的諷刺了將人類作為工具奴隸的所謂“工業(yè)時(shí)代”，他們?cè)诠ぷ髦姓也坏酱嬖诟�，并且自己可以隨意被任何人代替。卓別林的歡樂逗趣背后給人們留下的更多是對(duì)此的沉痛反思：如果選擇了一份自己都覺得將就，沒有尊嚴(yán)的工作，那就成了自己生活的奴隸。工作的時(shí)間里期盼著早點(diǎn)結(jié)束，草草了事，漫不經(jīng)心，郁郁寡歡，只有在工作之余的時(shí)間才能感受到生命的樂趣，感受到自己是有別于低等動(dòng)物的人，并且那短暫的歡愉里也仍舊為即將到來的工作而擔(dān)憂失落著、恐慌著，似是將自己的生命人為縮短了好幾倍。
并非每個(gè)人都足夠幸運(yùn)，能夠找到自己的伯樂，即便他們自己也不一定最初就能意識(shí)到自己的才能。走了彎路怎么辦？自怨自艾嗎？束手就擒坐以待斃嗎？當(dāng)然不能，在哪里跌落就在哪里爬起，如果走錯(cuò)了，停下就是一種進(jìn)步。并且盡快調(diào)整步伐，回歸正軌。每一個(gè)人都是如此獨(dú)特，如此寶貴，何苦浪費(fèi)時(shí)間無為抨擊自己，與自己同歸于盡？
“如果我們選擇了力不能勝任的職業(yè)，那么我們決不能把它做好，我們很快就會(huì)自愧無能，并對(duì)自己說，我們是無用的人，是不能完成自己使命的社會(huì)成員。由此產(chǎn)生的必然結(jié)果就是妄自菲薄。還有比這更痛苦的感情嗎？還有比這更難于靠外界的賜予來補(bǔ)償?shù)母星閱�？”人無完人，金無赤足。好比讓魯迅去打仗，讓關(guān)羽去寫喚醒群眾針砭時(shí)弊的文字，他們也都不能勝任。是他們無用嗎？顯然不是�？扇绻麄儧]有找準(zhǔn)方向，不根據(jù)自己長(zhǎng)處的努力，只能是不斷碰壁，不斷撞南墻，最后也依舊會(huì)懷疑自己一無是處。最令人唏噓的便是世上少了一拯救亂世危亡中世人精神世界的大文豪，也埋沒了忠肝義膽戰(zhàn)無不勝攻無不克的安邦大將。如果發(fā)現(xiàn)自己做某件事情無能為力有心無力，那么不要著急否定自己，不要妄自菲薄，而是應(yīng)該靜心反思自己所做的選擇，是不是浪費(fèi)了自己的才華，是不是駛錯(cuò)了方向？“妄自菲薄是一條毒蛇，它永遠(yuǎn)嚙噬著我們心靈，吮吸著其中滋潤生命的血液，注入?yún)捠篮徒^望的毒液�！彼鼤�(huì)讓我們失去信心，失去繼續(xù)走下去的勇氣。它掩埋我們的心智，讓我們懷疑存在的意義與價(jià)值。對(duì)別人“疑人不用，用人不疑”，對(duì)自己也一樣，不相信自己的能力就會(huì)使我們做事時(shí)畏畏縮縮，會(huì)讓我們與正軌失之交臂。
不排除另一種失誤，一開始認(rèn)定了一種自以為非它莫屬的職業(yè)，然后出現(xiàn)兩種情況。一是順?biāo)熳约旱男脑�，然后覺得才看清了它的本來面目，唾棄它排斥它，實(shí)則從未真正有過偏執(zhí)與熱愛。再者是沒能堅(jiān)守住陣營，它便成了“心口上的一顆朱砂痣”，總覺得心存遺憾，“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，不論怎么選擇都成為了一種將就。為了避免這種假性喜歡與遺憾，我們?cè)谧鞒鲞x擇之前就理應(yīng)全方位考量，不能憑一時(shí)沖動(dòng)而與它海誓山盟“私定終生”。成熟的一個(gè)重要指標(biāo)就是分辨喜歡與愛，當(dāng)你認(rèn)清了它的真正面目，知道它的所有弊端卻依舊想要堅(jiān)持想要攜手一生的職業(yè)，那便可以作為你的歸屬了。《歡樂頌》里曾提及：“喜歡是執(zhí)子之手，愛是與子偕老”，無論生活一帆風(fēng)順亦或貧困潦倒，我們都不應(yīng)該放任自己只因一時(shí)好感下決定，而應(yīng)該選擇自己所愛。
《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》讀后感優(yōu)秀 13
1835年秋天，馬克思中學(xué)畢業(yè)前夕，寫了一篇名為《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》的論文，本文主要闡明了關(guān)于青年在選擇職業(yè)時(shí)應(yīng)考慮的因素，怎樣選擇職業(yè)以及如何選擇適合自己職業(yè)，并提出自己的觀點(diǎn)“在選擇職業(yè)時(shí)，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美”。時(shí)過境遷，馬克思寫下這篇文章后已經(jīng)過了接近200年的時(shí)間了，他的觀點(diǎn)對(duì)兩百多年后身處中國的我們而言依然有些啟發(fā)，但也并不是完全符合我們的價(jià)值觀念。
面對(duì)畢業(yè)季，馬克思和他的同學(xué)也面臨著升學(xué)和就業(yè)的問題，大家都在考慮自己的前途。有的人希望成為詩人、科學(xué)家或哲學(xué)家，獻(xiàn)身文藝和學(xué)術(shù)事業(yè)；有的人打算充當(dāng)教士或牧師，幻想天堂的幸福；有的人則羨慕資產(chǎn)者的豪華生活，把舒適享樂作為自己的理想。很難斷定他們誰是誰非，畢竟人類是天生的利己主義者，這在兩百多年后的今天依然沒有例外。而我們現(xiàn)在這樣一個(gè)經(jīng)過幾代人無數(shù)的努力所打造出來的新世界里，人們也已經(jīng)習(xí)慣性的為了自己考慮，畢竟，個(gè)人利益最大化的合力便也成了社會(huì)利益的最大化，這是前人為我們爭(zhēng)取來的，我們不能放棄。
讀完此文章之后，我對(duì)人生的目的也有了一些思考，像我們這樣的在校大學(xué)生，在面臨即將開啟新的生活方式時(shí)，難免會(huì)感到迷茫與浮躁。生活猶如萬花筒，工作更是多種多樣，所以我們?cè)谶x擇職業(yè)時(shí)會(huì)眼花繚亂，不知其思所歸，其意所至。馬克思說：“神也給人指定了共同的目標(biāo)——使他自己和人類趨于高尚�！蔽覀冞x擇職業(yè)是一種自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，所以首先我們要對(duì)自己有一個(gè)正確的價(jià)值定位。為了實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值而追求適合自己職業(yè)，才能最終選擇出“最終為人類而工作的職業(yè)”，這也是我們當(dāng)前普遍認(rèn)同的價(jià)值觀念。
馬克思與其他同學(xué)的想法是不同的，他沒有考慮選擇哪種具體職業(yè)，而是把這個(gè)問題提高到對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)和對(duì)生活的態(tài)度上加以考慮和回答。人們?cè)谶x擇職業(yè)時(shí)，正如人們?cè)谏鐣?huì)上的其他活動(dòng)一樣，并不是完全取決于自己的希望和志愿，而要受到自己所處的社會(huì)地位和社會(huì)中的關(guān)系的限制。他說:“我們并不總是能夠選擇我們自認(rèn)為適合的職業(yè):我們?cè)谏鐣?huì)上的關(guān)系，還在我們有能力對(duì)它們起
決定性影響以前就已經(jīng)在某種程度上開始確立了�！蔽覍�(duì)這句話感觸挺深的，正如我們大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃課老師對(duì)我們說過：“我們將來的職業(yè)是我們自己選擇的，但我們的職業(yè)生涯到底如何卻不是我們能夠決定的�！彼兄T多的條件和限制，有數(shù)不清的不確定因素在未來等著我們。對(duì)于這些不確定因素，有的人懼怕它們，想盡一切辦法不斷調(diào)整現(xiàn)在的狀態(tài)，希望將未來牢牢控制在自己手中；有的人享受這種不確定性，把它們當(dāng)做人生樂趣的所在。其實(shí)對(duì)我個(gè)人而言，我是偏向于后者的選擇的，雖然我認(rèn)同哲學(xué)上的可知論，但以我目前的能力來看預(yù)測(cè)未來還是一件較為困難的事情，而且需要耗費(fèi)大量不必要的成本。我高中有個(gè)老師曾經(jīng)對(duì)我們說過這樣一句話，“當(dāng)老師啊，怎么說呢，我在26歲進(jìn)入這個(gè)校園的第一天起，我的36歲、46歲、56歲……我仿佛一眼全部看到了�！蔽椰F(xiàn)在還記著他那無奈的語氣、無奈的神情。我們可以選擇未來的職業(yè)，但我們也要坦然的面對(duì)未來的一切不確定因素。
對(duì)于選擇職業(yè)，馬克思寫到，“我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真考慮：所選擇的職業(yè)是不是真正使我們受到鼓舞？我們的內(nèi)心是不是同意？我們受到的鼓舞是不是一種迷誤？我們認(rèn)為是神的召喚的東西是不是一種自欺？”很多人拼了命的為了到達(dá)別人都說好的目的地，參加國考、不斷的向國企投簡(jiǎn)歷……在別人的掌聲和喝彩中驕傲著，但是靜靜地想想，這是我們所喜歡的么？還是我們的`虛榮心使然？就如馬克思所說“我們的使命決不是求得一個(gè)最足以炫耀的職業(yè)，因?yàn)樗皇悄欠N使我們長(zhǎng)期從事而始終不會(huì)情緒低落的職業(yè)，相反，我們很快就會(huì)覺得，我們的愿望沒有得到滿足，我們理想沒有實(shí)現(xiàn)，我們就將怨天尤人�！�
另外，在選擇職業(yè)時(shí)還要考慮我們個(gè)人的體質(zhì)問題。只有擁有一個(gè)健康的體魄，才會(huì)有源源不斷的精力與熱情投入到工作中去。如果我們選擇了力不能勝任的工作，那么我們的熱情很快就會(huì)被榨光，并且自愧無能，產(chǎn)生的后果必然時(shí)妄自菲薄。經(jīng)常聽老師提起他們博士期間的一些同學(xué)，他們有在四大工作很久的，有在上海金融證券市場(chǎng)翻云覆雨的、有在政治場(chǎng)上左右逢源的，他們的職業(yè)顯然都充滿著光彩，但他們很多人卻大多早生華發(fā)、未老先衰，或?yàn)楦鞣N疾病所困擾。這也是我們將來要面對(duì)的實(shí)實(shí)在在的問題，不過與馬克思時(shí)代不同的是，他所說的力不能及，在今天大多變成了本來力能所及，但經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的工作而忽視了體
育鍛煉和健身，早早的把身體折騰的不成了樣子，所以，不論從事何種職業(yè)，都要珍惜好自己的身體，堅(jiān)持鍛煉。
與馬克思時(shí)代相比，我們有著更多的機(jī)遇，當(dāng)然也有更多的挑戰(zhàn)。如今，我們自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與奮斗領(lǐng)域相當(dāng)廣闊，但大學(xué)生就業(yè)難的問題仍然層出不窮。讀完這篇文章后令我感觸最深的，還是嘆服于17歲的馬克思對(duì)于職業(yè)的選擇有著如此深刻的見解，20歲的我對(duì)于將來的職業(yè)規(guī)劃卻仍是一片迷茫。這更證實(shí)了只有明確自己人生觀、價(jià)值觀與世界觀，才能在意識(shí)洪流中堅(jiān)守屬于自己的一方天地，才能在在各種迷茫各種選擇中更加清楚的知道自己想要什么。
為人類服務(wù)，這是少年馬克思的崇高理想，也是馬克思在中學(xué)畢業(yè)作文中所闡述的主要思想。在漫長(zhǎng)的斗爭(zhēng)歲月中，他始終不渝地忠實(shí)于少年時(shí)代的誓言。他的一生，就是為人類服務(wù)的最光輝的榜樣。時(shí)至今日，我們大多數(shù)人或許并不需要這種理想，但從馬克思對(duì)理想的堅(jiān)持中我們應(yīng)該在今后的時(shí)間里更加明確自己要做什么，并努力堅(jiān)持我們的目標(biāo)。
《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》讀后感優(yōu)秀 14
人，生來為什么一定要有什么目標(biāo)，為什么一定要給自己下這么多的跳跳框框的定義，只是為了區(qū)別與動(dòng)物不同么，還是為了劃分等級(jí)的高貴低賤，這本身就是一種歧視，一種不和諧，一種自私，所以所謂的什么高尚，偉大等等一切的定義都是扯淡，都只是為了告訴我們看看那誰是多么的偉大，我們應(yīng)該怎樣怎樣，我們?yōu)槭裁匆欢ㄒ趺礃幽�，一定要有所謂的榜樣呢，誰規(guī)定說這樣或那樣做就不好呢，衡量的標(biāo)尺是誰定的，是哪一位超脫了人體，歸為與神的“人”所規(guī)定的呢，為什么一定要說誰誰就是我們學(xué)習(xí)的榜樣呢，所謂的優(yōu)秀是真的優(yōu)秀么，人啊，總是喜歡給自己下一些定義，或是給別人下什么定義，就是喜歡自己跟自己玩游戲，還玩的不亦樂乎。
我們這一代都是被奴化的人類，被從小規(guī)定告誡的說，誰誰不好，這么做不好，你要怎么怎么樣，你的以后什么什么……我們從小被逼迫著學(xué)習(xí)我們不喜歡的東西，而喜歡的東西確不被重視，好像有個(gè)莫名的指使者告訴我們必須要怎樣，否則我們就學(xué)不到東西，不能出人頭地，結(jié)果呢，我們被教育的如同罐頭一樣，毫無個(gè)性所言，所謂的什么德智體美勞全面發(fā)展，你見過有才華的人都是樣樣在行么，所有的一切都喜歡么，這對(duì)我們是殘酷的，我們生來就在一個(gè)看不見的大手下，剝奪了我們的自由，奴役著我們的思想，我們自由、高傲、飛翔的靈魂，最終垂頭折翅，屈服在這看不見得制度下，成為社會(huì)的工具，我并不看好什么文明的`社會(huì)，發(fā)達(dá)的社會(huì)，任何一件事物走向頂峰，就是走向滅亡，歷史上的事實(shí)都已經(jīng)證實(shí)了，物極必反，就是這樣，所謂的完美就是不倫不類，所以我們最終都是不倫不類。
“人生應(yīng)該是一場(chǎng)散步，而不是一次長(zhǎng)跑，更不是什么百米沖刺�！边@是我在一本散文上看到的，讓我一瞬間有了共鳴感，我們拼了命的為了到達(dá)別人都說好的目的地，在別人的掌聲和喝彩中驕傲著，但是靜靜地想想，這是你所喜歡的么？也許此時(shí)你會(huì)覺得更落寞與孤單吧，沒有人會(huì)體會(huì)你的心情，去分享它。你完成了在別人眼中的目標(biāo)，滿足了你此時(shí)的虛榮心，但接下來要做什么，你不可能一直生活在別人的想法中吧，這種生活是多么的無趣，就如馬克思所說“我們的使命決不是求得一個(gè)最足以炫耀的職業(yè)，因?yàn)樗皇悄欠N使我們長(zhǎng)期從事而始終不會(huì)情緒低落的職業(yè)，相反，我們很快就會(huì)覺得，我們的愿望沒有得到滿足，我們理想沒有實(shí)現(xiàn)，我們就將怨天尤人。”事實(shí)就是如此，但是所謂的“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身；那時(shí)我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚�！被蛟S這會(huì)是快樂的，但在現(xiàn)在這個(gè)畸形的社會(huì)，我們的骨灰，“高尚”的人類會(huì)灑下熱淚么。真的很值得思考，誰將會(huì)這么偉大？我們生活在競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，黑暗，欺騙看多了，寧愿選擇平庸，不愿與骯臟同流合污。平庸一樣可以活的很精彩，不一定要有多么的星光閃耀，活著就是為了自己而活，讓自己快樂，有的時(shí)候我更寧愿自己是一個(gè)孤獨(dú)癥患者，善良的沉浸在自己的世界中，單純而干凈的表達(dá)自己的情感。
我們的選擇是自由的，每個(gè)人都有思考的權(quán)利，所以我們也沒有什么權(quán)力去說怎樣是自私的，人性本來就有弱點(diǎn)，完美本來就是不可能，但是我認(rèn)為，自己的選擇盡量讓自己快樂，為什么一定要爭(zhēng)名奪利呢。希望有一天，我能夠做到，傾盡所有，不在有任何負(fù)擔(dān)，想法，安靜的生活。
《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》讀后感優(yōu)秀 15
《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》是卡爾·馬克思的中學(xué)考試德語作文，后被收錄在《馬克思全集全集》第一卷（下冊(cè)）當(dāng)中。
在這篇文章里面，最廣為人知也最為振奮人心當(dāng)屬這句：“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家作出的犧牲；那時(shí)我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將悄然無聲地存在下去，但是它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”
我現(xiàn)在即將踏入大三，再過一段時(shí)間就會(huì)離開學(xué)校前往社會(huì)尋找以后的職業(yè)工作，曾經(jīng)我讀這段話并沒有多少感覺，但現(xiàn)在重新細(xì)細(xì)的品味，卻引人深思。
在對(duì)未來職業(yè)的選擇上，我深刻的剖析了自己，從我的學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)成績(jī)、性格愛好出發(fā)對(duì)自己的未來進(jìn)行了一番規(guī)劃，期間我一次又一次想：“什么是最能為人類而工作的職業(yè)？”
想到了最后，我便給出自己答案：“不管是什么樣的職業(yè)，能夠始終為人民服務(wù)，那就是最能為人類而工作的'職業(yè)�！�
把握了這一點(diǎn)我的思維就慢慢清晰了起來，對(duì)未來從事怎樣的職業(yè)也就不再擔(dān)心，我也從這漸漸明白我要成為一個(gè)什么樣的人了：我的專業(yè)決定了我未來是一名工人，我的階級(jí)決定了我永遠(yuǎn)站在無產(chǎn)階級(jí)一邊，我的理想決定了我依靠的不是個(gè)人而是集體，我要成為一名為人民群眾服務(wù)的人。
《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》讀后感優(yōu)秀 16
這篇文章的作者是卡爾·馬克思，他是馬克思主義的創(chuàng)始人，第一國際的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，全世界無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的偉大導(dǎo)師。1835年，馬克思和他的同學(xué)就要中學(xué)畢業(yè)，面臨者升學(xué)和就業(yè)問題，大家都在考慮自己的前途。馬克思的同學(xué)都從利己主義出發(fā)，以個(gè)人幸福作為選擇職業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)。但馬克思和其他同學(xué)想法不同，在他的中學(xué)畢業(yè)考試德語作文中表達(dá)了自己對(duì)選擇職業(yè)的見解。這篇文章被閱卷老師批閱后，評(píng)論道：“思想豐富，精彩有力，值得贊許”，校長(zhǎng)威登巴赫讀后也贊揚(yáng)：“此文以思想豐富和結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)而引人注目�！�
在這篇文章中，馬克思提到了人區(qū)別于其他動(dòng)物，神賦予了人不同于動(dòng)物更高的靈魂和技能，人可以在這個(gè)社會(huì)上選擇一個(gè)更適合自己、更能使自己和社會(huì)變得高尚的地位。但在這選擇的過程中，并不是我們想象的那么簡(jiǎn)單。因?yàn)槊恳粋�(gè)人眼前都有一個(gè)目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)至少在他本人看來是偉大的，也是他們內(nèi)心深處的聲音，這聲音很容易被淹沒，我們認(rèn)為熱情的東西可能倏忽而生，同樣可能倏忽而逝。因?yàn)槿说母星槭菑?fù)雜的，我們夢(mèng)寐以求的東西很快就使我們厭惡，于是，我們便感到自己的整個(gè)存在都遭到了毀滅。
馬克思告訴我們，在選擇職業(yè)的.時(shí)候我們應(yīng)我們要問自己是不是真的懷有熱情，是不是發(fā)自內(nèi)心的同意選擇這份職業(yè)，我們的熱情是不是有誤，我們認(rèn)為神的召喚是不是一種自我欺騙，當(dāng)我們真正考慮清楚這些問題，我們可能會(huì)認(rèn)清這一切。我們?nèi)绻乙粋�(gè)和自己體制不適合的工作，我們就不能愉快持久的完成這份工作，我們很快就會(huì)自愧無能，就會(huì)感到自己使無用的人。如果我們錯(cuò)誤的估計(jì)了自己的能力，那么這種錯(cuò)誤將使我們受到。當(dāng)我們的生活生活條件容許我們選擇任何一種職業(yè)時(shí)，那么我們就可以選擇一種使我們獲得最高尊嚴(yán)的工作。有失尊嚴(yán)的工作會(huì)貶低我們，那種建立在我們后來認(rèn)為時(shí)錯(cuò)誤的是思想上的職業(yè)也一定會(huì)成為我們的城中負(fù)擔(dān)。
相反，重視作為我們職業(yè)的基礎(chǔ)的思想，會(huì)使我們?cè)谏鐣?huì)上占有較高的地位，提高我們自己的尊嚴(yán)，使我們的行為不可動(dòng)搖。馬克思還講到如果一個(gè)人只為自己勞動(dòng)，他永遠(yuǎn)不能成為完美的、真正偉大的人物。如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家作出的犧牲，所以我們的事業(yè)會(huì)永垂不朽。
通過以上對(duì)這篇文章的描述，我明白了許多。在選擇職業(yè)時(shí)，我們應(yīng)該遵守的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美。作為當(dāng)代青年的我們，我們應(yīng)該有方向地選擇自己喜愛的、能夠勝任的職業(yè)，不能盲從。我們不能只為了追逐名利而選擇有利可圖的工作，我們也不能選擇不能勝任的職業(yè)，如果這樣的話我們會(huì)害了我們自己。我們應(yīng)該不斷提升自己的能力。這樣，我們?cè)谖磥頁駱I(yè)時(shí)，我們才能有更多的選擇，選擇自己喜歡的職業(yè)，選擇一份有尊嚴(yán)有價(jià)值的職業(yè)。其次，大學(xué)生在選擇職業(yè)的時(shí)候，一定要綜合考慮自身的情況，量體裁衣，不要隨波逐流，適合自己的職業(yè)才是最好的。
此外，職業(yè)的薪酬可以成為我們擇業(yè)考慮的因素，但不應(yīng)成為第一因素，我們應(yīng)長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，那些能給自己能力帶來提升和進(jìn)步的職業(yè)應(yīng)被優(yōu)先考慮。最后，在選擇一份職業(yè)時(shí)，我們也應(yīng)考慮自己的能力能否惠利于社會(huì)，能否為人類帶來幸福。讀了這篇文章，我有了更準(zhǔn)確的擇業(yè)觀，我會(huì)根據(jù)自己從書中得到的經(jīng)驗(yàn)，為自己的未來開創(chuàng)一片天地！
《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》讀后感優(yōu)秀 17
自然本身給動(dòng)物規(guī)定了它應(yīng)該遵循的活動(dòng)范圍，動(dòng)物也就安分地在這個(gè)范圍內(nèi)活動(dòng)，不試圖越出這個(gè)范圍，甚至不考慮有其他什么范圍的存在。神也給人指定了共同的目標(biāo)——使人類和他自己趨于高尚，但是，神要人自己去尋找可以達(dá)到這個(gè)目標(biāo)的手段；神讓人在社會(huì)上選擇一個(gè)最適合于他、最能使他和社會(huì)都得到提高的地位。
能有這樣的選擇是人比其他生物遠(yuǎn)為優(yōu)越的地方，但是這同時(shí)也是可能毀滅人的一生、破壞他的一切計(jì)劃并使他陷于不幸的行為。因此，認(rèn)真地考慮這種選擇——這無疑是開始走上生活道路而又不愿拿自己最重要的事業(yè)去碰運(yùn)氣的.青年的首要責(zé)任。
每個(gè)人眼前都有一個(gè)目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)至少在他本人看來是偉大的，而且如果最深刻的信念，即內(nèi)心深處的聲音，認(rèn)為這個(gè)目標(biāo)是偉大的，那他實(shí)際上也是偉大的，因?yàn)樯駴Q不會(huì)使世人完全沒有引導(dǎo)，神總是輕聲而堅(jiān)定地作啟示。
但是，這聲音很容易被淹沒；我們認(rèn)為是靈感的東西可能須臾而生，同樣可能須臾而逝。也許，我們的幻想油然而生，我們的感情激動(dòng)起來，我們的眼前浮想聯(lián)翩，我們狂熱地追求我們以為是神本身給我們指出的目標(biāo)；但是，我們夢(mèng)寐以求的東西很快就使我們厭惡——于是我們的整個(gè)存在也就毀滅了。
因此，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真考慮：所選擇的職業(yè)是不是真正使我們受到鼓舞？我們的內(nèi)心是不是同意？我們受到的鼓舞是不是一種迷誤？我們認(rèn)為是神的召喚的東西是不是一種自欺？但是，不找出鼓舞的來源本身，我們?cè)趺茨苷J(rèn)清這些呢？
偉大的東西是光輝的，光輝則引起虛榮心，而虛榮心容易給人鼓舞或者是一種我們覺得是鼓舞的東西；但是，被名利弄得鬼迷心竅的人，理智已無法支配他，于是他一頭栽進(jìn)那不可抗拒的欲念驅(qū)使他去的地方；他已經(jīng)不再自己選擇他在社會(huì)上的地位，而聽任偶然機(jī)會(huì)和幻想去決定它。
我們的使命決不是求得一個(gè)最足以炫耀的職業(yè)，因?yàn)樗皇悄欠N使我們長(zhǎng)期從事而始終不會(huì)情緒低落的職業(yè)，相反，我們很快就會(huì)覺得，我們的愿望沒有得到滿足，我們理想沒有實(shí)現(xiàn)，我們就將怨天尤人。
但是，不只是虛榮心能夠引起對(duì)這種或那種職業(yè)突然的熱情。也許，我們自己也會(huì)用幻想把這種職業(yè)美化，把它美化成人生所能提供的至高無上的東西。我們沒有仔細(xì)分析它，沒有衡量它的全部份量，即它讓我們承擔(dān)的重大責(zé)任；我們只是從遠(yuǎn)處觀察它，然而從遠(yuǎn)處觀察是靠不住的。
在這里，我們自己的理智不能給我們充當(dāng)顧問，因?yàn)樗炔皇且揽拷?jīng)驗(yàn)，也不是依靠深入的觀察，而是被感情欺騙，受幻想蒙蔽。然而，我們的目光應(yīng)該投向哪里呢？在我們喪失理智的地方，誰來支持我們呢？
是我們的父母，他們走過了漫長(zhǎng)的生活道路，飽嘗了人世的辛酸�！覀兊男倪@樣提醒我們。
《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》讀后感優(yōu)秀 18
1835年秋天，馬克思在中學(xué)畢業(yè)考試中的一篇題為《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》中寫到要為人類的幸福而工作，他認(rèn)為“如果人只是為自己而勞動(dòng)，他也許能成為有名的學(xué)者、絕頂?shù)穆斆魅�、出色的詩人，但他絕不可能成為真正的完人和偉人�！薄切楣餐繕�(biāo)勞動(dòng)因而使自己變得更加高尚的人，歷史承認(rèn)他們是偉人；那些為最大多數(shù)人們帶來幸福的人，經(jīng)驗(yàn)贊揚(yáng)他們?yōu)樽钚腋５娜�。”他進(jìn)一步發(fā)揮他的思想。
“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，我們就不會(huì)為它的重負(fù)所壓倒，因?yàn)檫@是為全人類所做的犧牲；那時(shí)我們感到的將不是一點(diǎn)點(diǎn)自私而可憐的快樂，我們的幸福將屬于千萬人，我們的事業(yè)并不顯赫一時(shí)，但將永遠(yuǎn)存在；而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚�！瘪R克思把自己的想法都寫進(jìn)了這篇文章中，教師看了大為驚異，深受資產(chǎn)階級(jí)思想影響的老師對(duì)這作文只作了“思想豐富，理解深刻�！边@八個(gè)字的評(píng)語。
這告訴我們理想重要，立志重要，周恩來總理少年時(shí)期便有“為中華之崛起而讀書”的偉大志向。
陳平西漢名相，少時(shí)家貧，與哥哥相依為命，為了秉承父命，光耀門庭，不事生產(chǎn)，閉門讀書，卻為大嫂所不容，為了消弭兄嫂的矛盾，面對(duì)一再羞辱，隱忍不發(fā)，隨著大嫂的變本加厲，終于忍無可忍，出走離家，欲浪跡天涯，被哥哥追回后，又不計(jì)前嫌，阻兄休嫂，在當(dāng)?shù)貍鳛槊勒�。終有一老著，慕名前來，免費(fèi)收徒授課，學(xué)成后，輔佐劉邦，成就了一番霸業(yè)。
唐朝著名學(xué)者陸羽，從小是個(gè)孤兒，被智積禪師撫養(yǎng)長(zhǎng)大。陸羽雖身在廟中，卻不愿終日誦經(jīng)念佛，而是喜歡吟讀詩書。陸羽執(zhí)意下山求學(xué)，遭到了禪師的反對(duì)。禪師為了給陸羽出難題，同時(shí)也是為了更好地教育他，便叫他學(xué)習(xí)沖茶。在鉆研茶藝的過程中，陸羽碰到了一位好心的老婆婆，不僅學(xué)會(huì)了復(fù)雜的沖茶的技巧，更學(xué)會(huì)了不少讀書和做人的`道理。當(dāng)陸羽最終將一杯熱氣騰騰的苦丁茶端到禪師面前時(shí)，禪師終于答應(yīng)了他下山讀書的要求。后來，陸羽撰寫了廣為流傳的《茶經(jīng)》，把祖國的茶藝文化發(fā)揚(yáng)光大！
我們每個(gè)人都要有自己的目標(biāo)并為之而努力，奮斗。如果沒有目標(biāo)，那么我們的人生將變得毫無趣味可言，目標(biāo)是我們每人畢生的追求，沒有目標(biāo)，我們的人生將變的沒有意義。所以我們要從小就立下自己的志向，然后朝著這個(gè)方向奮斗下去。
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